第一篇：幸福了嗎讀后感

幸福了嗎讀后感

舒瑞山

“天上的星星哪去了，一眨眼，不見了！”一曲童謠勾勒出了童年的美好幸福的回憶，或許純真的幸福該是在童年，而那天，早已經被鎖在了那昨日記憶中了，像小孩吹出的七彩泡泡，美麗易碎。越長大，越孤單，時常追問自己，幸福是什么？問著自己幸福了么？而那屬于海子的：從明天起，做一個幸福的人，喂馬、劈柴、周游世界。。只是想望，卻遙不可及。

正如白巖松《幸福了嗎？》所說，一個人，和一個時代的成長與困惑，這個人，也是你。

現今社會中，到處都是人們忙碌的身影，匆匆而過，人們在忙忙碌碌的創造著所謂的中國奇跡。是節奏的變快，還是真正尋求心里的些許安慰？還是讓自己時刻與時代同步，不被時代的洪流卷走！宛如抓著的一根救命稻草，而正因為人人如此，內心焦灼與日俱增，也成壓垮自己的最后一根稻草。今年蓋洛普調查的中國人的幸福指數，結果顯示令人詫異：中國人的幸福感低于伊拉克，七成中國人感覺生活困難！對于這略顯夸張的調查，我們不予茍同，白巖松說：“時代的紛繁復雜，忙碌的人們，終需面對自己的內心，而這種面對，在今天，變得更難，卻也更急迫，我們都需要答案。是的，我們都在尋找一個答案。我們這個時代的中國人，從大人到孩子，都背負著不同的壓力，比如學生的學業，成人們的家庭事業，他們的房子，車子，票子。。這些，現實又無形的壓力壓得我們“面怒猙獰”，扭曲了微笑！“橡膠人”孕育而生。我們這些所謂幸福一代，其實在自己還未舔食完時代給的那層糖衣時就被卷進了現實的血雨腥風中了！我們的就業壓力，還貸壓力……這樣我們當中當然就不乏“啃老一族”，“卡奴”，“房奴”了。

可能正是因為這是時代發展的趨勢吧！人們也越發趨向于追求功利性的東西了！比如，讀書，現在少有人會捧著一本對于自己無用的求來熏陶自己了，取而代之的是各種工具書指導書的盛行！太過于功利，讓我們迷失了方向，畢竟正如哲人所說，讀書就是讀自己！我們迷失在一片霧中，都在掙脫。

現實競爭的殘酷性，我們的神經總是處于一種緊繃的狀態！即使有些人經受住了，成為競爭中的佼佼者，但他也可能失去了許多，可能是心理上的神經質，身體上的亞健康！有些人則選擇了怯懦的逃避，沉溺在自己虛擬的精神世界中難以自拔！直到有一天，現實侵入他的夢境，將其一切灰飛煙滅！他就萎靡了。

所以，在這競爭中，懂得調節，張馳有度，懂得偶爾的慢慢走，帶著欣賞，才能闖出自己的王道！不是自己太過專注也不是這個世界太過認真！現今的我們，該是放慢腳步，思考一下為什么的時候了。認知一下自己，問問自己，是不是把靈魂落在了后頭，走遠了，別忘記我們當初為什么出發！

讓自己雜些吧，少一些功利。或許在雜的世界里，才能真正看到幸福的七彩光芒。

世上不乏強者，當然也就不乏平凡之人。白巖松在書中說道：“所謂混的好的，一定有不為人知的痛苦與要付出的代價；所謂混的不好的，也有屬于自己的幸福和平凈！就看你怎么看待它，怎么擁有的好！”對的，擁有便是幸福，無論擁有是否貴賤。

生活就像一座諾大的林子，所以也就有了不同的鳥！當中有“小女人”式的敏感易怒的人，也有時而笑魘如花時而狂風暴雨的人！而正處青春時代我們，不喜歡茍顏歡笑，在酷酷的神情中掩藏多少倔強？？

我們有著自己的想法，認知，我們也常會反思，容易感動，擁有一腔沸騰的熱血！且不說久遠的事情，就說今年的3。11日本地震，或許我們說這是他們罪有應得，可是當我們從電視畫面中了解到的，確讓我們為之動容。是的，我們反對的只是那些日本右翼分子罷了，日本民眾是無辜的！畢竟我們也曾遭受過，我們也曾受助于人，而那災難也讓我們成長。

對于國家，我們往往做的是一個不順從的群眾，改變我們所能改變的，力所能及的。畢竟國家的未來還掌握在我們

手中，未國家輸送新鮮的血液，將是我們的期肦，而這是不是我們邁向自己設計的幸福藍圖得出發點呢？我們不得而知。

幸福也要有道德來支撐。

溫總理曾怒斥房地產商，“身上要流有道德的血液！”這就是為什么中國人買不起房的重要原因之一。接著我們又疑惑，為什么會有令人憤懣的三聚氰胺事件？為什么會有染色饅頭和瘦肉精？在這道德缺失的風口浪尖上，我們真想做一回魯迅，吶喊一番。

白巖松書中對《老子》的“道可道，非常道”做了新的讀法：道可，道非，常道。確實，在是是非非的生活中，尋求一種常道，這道路漫長確又近的似乎就在咫尺。因為，現在普遍的中國人缺乏的是一種信仰。白說：“我們總該信仰些什么，比如真誠，比如友情，比如適可而止，比如善有善報，惡有惡報…讓自己安寧，也讓周圍的人被感染。沒信仰，恐怕無幸福。

社會是由人構成的一個主體，而影響那些人事的主人公中有你也有我。我們需要一起，才能編織起幸福的網。

幸福真的不曾遙遠，不曾遺失。我們還有對幸福的期盼，即使是在人們普遍認為幸福感不強時，還有有七層中國民眾預計未來會過上滿意的生活。

幸福就像小孩喜愛的玩具，玩著玩著就不懂哪里去了，可它確呆在某個角落，看著小孩的喜怒哀樂，直到有一天，小孩意外發現，幸福的將它拾起。

幸福，終歸是一種無言的解釋，或許某一天，當你不再追問自己幸福了么時，其實你已是幸福的了！幸福，不需要仰望，他需要的是信仰。

明天，你開始信仰了嗎？

第二篇：幸福了嗎讀后感

幸福了嗎讀后感

篇一：《幸福是什么》讀后感

《幸福是什么》讀后感

“幸福”是一個美好的字眼，許多人都在追求它。然而，什么是幸福，人們的理解各有不同。就拿我來說吧，吃好穿好就是幸福。其實，我也似乎覺得這也太孩子氣了。那么，幸福究竟是什么呢？我百思不得其解。我讀了《幸福是什么》這片童話故事后，收到了啟發，找到了答案。

這篇童話故事主要寫了三個牧童通過共同的勞動，砌了一口井，做了一件好事。智慧姑娘代表森林里的花草樹木和動物來感謝他們，祝他們幸福。牧童問：“幸福是什么？”智慧姑娘要他們自己去弄個明白，10年后再到這里相見。10年過去了，三個牧童果然在小井旁邊又相見，他們有的當醫生,干各種雜活的，也有留在村子里種地的，他們都說，用自己的勞動，做了對別人有益的事，別人幸福，自己也感到幸福。

掩卷沉思，智慧姑娘一語道出了幸福的真諦，撥開了我思想上的迷霧，我不經為過去的幼稚無知而羞愧。吃好穿好就是幸福？不見得。凡事要看具體情況。電影《紅樓夢》里錦衣玉食的賈寶玉幸福嗎？別說我們對他的生活有看法，他最終自己都覺得那種“幸福”難熬。沒有好的吃，沒有好的穿，日子過的艱苦就不幸福？也不見得。方志敏烈士為了革命一生過得都是清貧艱苦的生活，可是，他在《可愛的中國》里不是講了他的一生是樂觀，幸福的嗎？為什么不同的人對幸福有不同的看法呢？反復思索，我悟出了一個道理：人生觀決定個人幸福觀。一輩子只為自己吃好穿好，碌碌無為地度過一生。那樣的幸福不用說是低級的，他的一生也是無價值的。因為我們懂得人生的意義在于奉獻，而不在于索取。我們是新中國的少年兒童，我們是共產主義接班人，我們的一生應該是很好地盡一個共產主義接班人應盡的義務，做對人們有益的事情。你看，守衛祖國邊疆的戰士們，他們放棄了自己舒適的生活，遠離家鄉，來到硝煙彌漫，炮火連天的戰場上。他們吃的是壓縮餅干，喝的是苦澀的地下水，住的是陰暗潮濕的貓耳洞。他們的生活很艱苦，但他們懂得為人民吃苦就是光榮。他們的崇高心愿“戰死沙場我心愿，祖國人民要安全”，“虧了我一個，幸福十億人”。他們的無私奉獻，換來的

是國家昌盛，人民幸福。他們的心愿得到了全國人民的理解，信任和尊重。革命導師馬克思有句著名的格言說的對，“能使大多數幸福的人，他自己本身也是幸福的”。

智慧姑娘，我感謝你！你使我變得成熟多了，你使我不僅認識了什么是真正的幸福，而且，是我懂得今后我的一生該怎樣度過，該怎樣做人！

篇二：《幸福了嗎？》讀后感

幸福是什么？

--《幸福了嗎？》讀后感

對于幸福，每個人都有自己的理解。列夫〃托爾斯泰曾說過?幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。?最近，看了一本書，白巖松寫的《幸福了嗎？》，從這本書中，我們或許可以找到幸福是什么的答案。

《幸福了嗎？》是對現在這個社會的質問，也是對人們日益麻木的心靈的一種呼喚。白巖松字里行間顯露無疑的是對當下這個物質時代最迫切的追問：?幸福是什么？?以及對每一個忙碌的現代人最善意的提醒：?你幸福嗎？?。

無論是白巖松對身在CCTV，身處名利場的剖析，還是近十年申奧、SARS病毒、汶川地震、08奧運等新聞事件的評述與回顧，自始至終飽含著反思與拷問：當今的中國人，幸福了嗎？忙碌的人們，終要面對自己的內心，這種面對，在今天變得更難，也更急迫，我們都需要答案。經過這些年的發展，物質豐富了，但是人們逐漸發現，幸福并沒有伴隨著物質如約而來。有些人既有錢又有時間；有些人有錢沒時間；有些人沒錢有時間；有些人沒錢沒時間。很多人永遠在掙錢，卻連花錢的時間都沒有，永遠在忙，忙這爭名奪利，連靜下來享受生活樂趣的時間都沒有。欲望，讓人身心疲憊。白巖松因此發出了這樣的拷問：掙錢為什么？人，是欲望的主人還是奴隸？

?如果理想，只是一瞬的綻放，之后，只在憑吊中使用，那么，理想有什么意義？如果激情，只是青春時的一種荷爾蒙，只在多年后痛哭時才知自己有過，那么，激情又有什么意義？如果哀痛中，我們不再出發，你的離去，又有什么意義？?在紀念陳

虻的文章里，白巖松最后寫下這樣的話，他說這也是對自己說的。因為陳虻曾反復向當初還剛工作不久的他說?走得太遠，別忘了當初我們為什么出發。?有時候并不意味著要一直向前走，而是要善于回頭尋找，尋找那些內心的小小幸福。白巖松認為，每一個人，富裕之后，總該信仰一些什么，比如真誠，友情，善有善報，惡有惡報，等等，讓自己安寧，也讓周圍的人被感染。當下的時代，平靜才是真正的奢侈品。物質財富與幸福之間不但沒有因果關系，它們甚至根本沒有關系。為什么這么說呢？比如一個擁有財富、名譽和權力的人，的確可以得到他喜歡的東西，也可以得到他喜歡的享受，甚至得到別人的尊敬，他在得到這些的時候，當然會很幸福，但是，這種幸福的感覺并不能持續。在他得到這些的同時，他還要面對很多的煩惱，比如為升職不成而煩惱，為和同事吵架而煩惱，為家庭不和而煩惱，為怕失去而煩惱……其實，一個擁有財富的人，可能幸福，也可能不幸；一個沒有財富的人，同樣可能幸福，也可能不幸。幸福和財富本來就沒有任何聯系，幸福所表達的是人與自己內心的關系，那么如果你想要追求幸福，無論你付出多大的努力，無論你擁有了多少的財富，在心外，根本是找不到的，要追求幸福，只能在自己的內心去尋找。

讓生命的腳步慢下來，放輕松，聽好聽的音樂，讀好看的書，欣賞一路的風景，用心去體味生命本身的快樂，這就是《幸福了嗎》所主張的生活狀態，以及應當追求的幸福。?忙?，是對生命的真正浪費。現在，人們都在提倡?慢生活?，就是讓我們放慢自己的腳步，每天有時間想想自己在做什么，想得到什么，在漫漫人生道路上，放慢腳步，歇一歇，欣賞一下沿途的風景，而不至于被欲望淹沒了整個心，以至于丟失了自己。

?一個人需要隱藏多少秘密，才能巧妙的度過這一生，這佛光閃閃的高原，三兩步便是天堂，卻仍有那么多人因心事過重而走不動。——倉央嘉措詩?這首詩被白巖松放在本書的扉頁，算是給本書定下了一個基調。

?幸福在哪里且不說，痛苦卻是隨時可以感覺得到的。為了錢，可以隨時欺騙，只要于己有利，別人，便是一個可供踩踏的梯子。理想，是一個被嘲笑的詞匯。沒有辦法，缺乏信仰的人，在一個缺乏信仰的社會里，便無所畏懼，便不會約束自己，就會為了利益，讓自己成為他人的地域。??錢和權，越來越像是一種信仰，說白了，它們與欲望的滿足緊密相連。??社會有社會的問題，我們又都有自己的問題。想要平靜與幸福，我們內心的問題終究無法回避。??在墨西哥，有一個離我們很遠卻又很近的寓言。一群人急匆匆的趕路，突然，一個人停了下來。旁邊的人很奇怪，為什么不走了？停下來的人一笑：走的太快，靈魂落在了后面，我要等等它。?以上文字來自本書的自序，表現出了白巖松一貫的犀利，字里行間直指我們的內心以及整個社會存在的問題。

?在2010年的春天，中國在未來的目標中，提出了‘尊嚴’二字，提出它，就是中國一個重要的轉折，它意味著，中國這輛自行車，正在尋找新的動力。??在尊嚴之中，包含著政治體制改革，包含著民主自由、公眾的權利，包含著幸福、包容、平等、體面而又開心的生活。??然而，推動經濟體制改革，利益是發動機；建設尊嚴，卻必須有國家的信仰支撐。或許，一個社會尋找信仰的過程，正是尊嚴的建設過程。? ?我看重未來十年，中國新動力新改革的試水和成長，不會過于樂觀地認為一切順利，也不會認為十年后的今天大功告成。成長，是未來十年最讓

人好奇的東西，因為它與我們所有人的幸福有關。??未來十年，我們都還在路上；期待十年后，我們開始收獲幸福、信仰和笑容！?

以上文字來自本書的代后記，發人深思，也充滿希望。?有一天清晨，沐浴后的釋迦摩尼對著自己的石像鞠躬致敬。旁邊的弟子看到這一幕，都感到詫異：‘師傅，您的像，是弟子們敬拜用的，為何您親自敬拜？’釋迦摩尼輕輕一笑，答到：‘求人不如求己’。?--這是這本書的結尾。讓我們都從自己做起，尋找自己簡單的幸福吧！

錫鐵巷社區 華家樂

篇三：《享受與幸福》讀后感

《享受與幸福》讀后感

利用平時休息的時間，我看了一本名字叫做《享受與幸福》的書，書中告訴我們什么是享受？什么是幸福？這本書引領我的心靈到達了一個新的領域！有句名言說得好：書籍是人類的朋友，是人類進步的階梯。不錯，的確是這樣。在看過《享受與幸福》這本書之后，帶給我極大的啟發和深深的感觸，書中每條談一個問題，即有生動的實際事例，又有精辟的理論分析，是一本非常好的教育名著。作為教師這本書更是給了我深刻的啟迪：

首先要始終相信自己。

朱永新先生說：上帝在每個人身上都安裝了成功的密碼，安裝了成功基因，只要努力，每個人都能找到這些密碼和基因，從而贏得輝煌的人生，無論你是智是愚，是健康還是殘疾。朱永新先生還列舉了一個個鮮活真實的例子：聾啞人周婷婷。盲人戴維。甚至集盲聾啞于一身的海倫。凱勒，他們都通過自身的努力，克服了常人難以想象的困難，破解了自身的密碼和基因，獲得了成功，我們是如此的健康，如此的年輕，有什么理由不相信自己，有什么理由可以倦怠呢？我相信自己會使每一個學生鼓起自信的勇氣，揚起希望的風帆，去破浪遠行。我也相信自己不僅僅是個教育園中默默耕耘的教書匠，我會成為幸福的收獲者，會朝著科研型的教師去努力，會尋著成功者的足跡去實現自己心中的夢想！

其次，要努力控制自己。

朱永新先生談到自我控制的兩個重要內容是有所為和有所不為，有所為告訴我們一定要認準目標，全身心地投到這項活動中去。有所不為告訴我們要戰勝與自己的決定相對抗的一切因素，其實這一點尤為重要。當今這個世界的誘惑實在太多了，作為教師的我一定要學會耐住寂寞，抵制誘惑，克服自身的惰性，做學生征途中的號角，夜路上的火炬，航程中的燈塔，指引學生不斷的前行。

最后，要堅持撰寫日記。

朱先生在多篇文章中都談到了日記在成長歷程中的重要作用，尤其是教師的教學日記，是自己教育生命中的一朵朵浪花，一簇簇花絮，可以記下前行路上的收獲，可以為自己的成長之路鋪墊出絢麗的顏色，若干年后，再次翻看，整理，可以使自己產生強烈的心靈震撼，可以為自己的生命之路留下一道亮麗的風景線。在我的教育生活中，有過很多次的激動、興奮和感慨，但是很多次都是在忙忙碌碌中讓這種感覺慢慢的淡去，消失了，等到有時間想提筆記下閃光的時刻時，卻已沒有了灌注筆端的激情，找不到了那種感覺。朱先生多年來筆耕不輟的經歷，不得不使我們捫心自問，我們難道比這位市長、校長還忙嗎？這讓我們不得不感到汗顏，不得不承認是我們的懶惰在阻礙著我們。朱先生還引用了毛主席在湖南師范讀書時寫下的對聯：貴有恒，何必三更眠五更起，最無益，莫過一日曝十日寒來說明事業成功最需要持之以恒的精神，受朱先生的影響和啟迪，我也決定堅持寫教學日記，總結教學中的得與失，及時的記錄每一個挫折與失敗，進步與成功，享受每一份感動與歡欣，我并不奢望多年以后成為赫赫有名的教育家，只希望自己不是在重復所謂的教學經驗的教書匠，不是在重復的過著每一天，希望能做一個有心的人。

我喜歡這本書，喜歡朱永新的理念，喜歡那激人上進的話語，喜歡那種大家的人格魅力，喜歡那富有詩意的書名：享受與幸福，讓我們也一同去享受每一天的燦爛陽光，享受大自然賜予我們的一切美好，享受教學生命中的每一次感動，享受那些可愛天真的孩子們，在享受中體驗生活的幸福，體驗工作的幸福，體驗來自孩子們的幸福，讓我們共同幸福著教師的幸福！

第三篇：幸福了嗎讀后感

幸福了嗎讀后感

幸福了嗎？似乎是在問自己，也似乎是在問別人。

《幸福了嗎？》這本書的起始，引用了倉央嘉措的詩，令我印象最深的莫過于引用的最后三句：卻有多少人，因心事過重，而走不動。也許這是很普通的語句，但它卻是很多人的真實映象。

在代序里，我看到的是社會的百態、當代人的縮影。為功為利的人行尸走肉般地生活著，沒有信仰的人心靈依然空蕩。現代人都喊忙。的確，現在過的是快餐式生活，實在是沒什么時間停下來去享受一些有的沒的。很早以前曾聽說過一句話：當我們走得太快時，應該停下來等一下我們的靈魂。可是在快馬加鞭都趕不上的時代，誰舍得停下來等一下自己的靈魂？人們會問幸福在哪？我們不知道，我們所知道的的是痛苦是隨時可以感受得到的。

在“我在CCTV，是主人也是過客”一節里，白巖松以自身的經歷，講述著作為新聞人的他該做的事，也講述一些不為人知的苦楚。例如9.11事件里沒有他的播報，他與CCTV受到觀眾的譴責，可是作為一般群眾的我們，就沒有考慮過他們也有他們的苦衷。外面的世界很精彩，外面的世界很無奈，太多的無奈是要經歷過才知道，似是遍歷世間百態的白巖松才知道。他是有努力去爭取直播，只是結果不盡如人意而已，事件雖已淡去，但有些人們卻依然惦記著CCTV沒有直播9.11事件，白巖松沒有及時出現在該出現的電視銀幕上直播這一歷史性事件。另外，他也談到有關電視臺年會趣事。新聞人也有幽默、惡搞的時候，只是在銀幕上他們不能這樣表現。然而，他們惡搞的年會也遭到各種諸如：“哪像黨的新聞工作者的模樣”、“一點兒正經都沒有”的批評，從此年會回歸平凡，一再讓人覺得無味。如果私下做人也像新聞播報那樣嚴肅，無限循環下去，人不久就會崩潰。我們都不想過的枯燥無味的生活，為什么要強迫新聞人在新聞以外也要過？“子所不欲，勿施于人”這不是我們早已爛熟于心的道理么？

另外，白巖松笑看各種名與利、講述中國的這種病等，感覺這些都在講述著痛苦，一點幸福的曙光都瞥不見，然而這就是白巖松寫這本書《幸福了嗎？》的原因吧。當代的我們，面對各種壓力、各種不如意的事，就如倉央嘉措的是所說：“因心事過重，而走不動”，從而感覺到我們是不幸福的。

其實，我們可以像這本書后記描寫的那樣——明天，開始信仰。就像白巖松所說的那樣：“有信仰，就會有敬畏，就會有變好的沖動與行動，就會有自覺對惡的克制，個體與社會就會美好一些。”我們總想著自己怎樣不幸福，不如嘗試著去信仰，不一定是宗教信仰什么的，而是一種發自內心的就好。不必過于強求，也許就這樣信仰著，幸福就會悄然而至。

第四篇：幸福了嗎讀后感

不惑

——讀《幸福了嗎》有感

幸福了嗎？

本以為“幸福了嗎？”就是問自己幸不幸福這么簡單，卻無想到這四個簡簡單單的字，卻是對當下光怪陸離的社會的質問，也是對人們久經炎涼而日益麻木的心靈的一種呼喚。一個身在名利場的資深媒體人對臺前幕后故事的揭露，讓“中國人信人民幣”這樣深刻而犀利的社會情狀在我們的心中打上驚心的感嘆號。認清名與利的社會固然重要。那若只是停留于此，那讀書的初衷可就錯了。時代紛繁復雜，忙碌的人們終要面對自己的內心，而這種面對，在今天，變得更難，卻也更急迫。在社會轉型的陣痛中，白巖松字里行間跳脫出來的是“平靜”與“反思”這兩個字眼。

平靜對人對事是一條漫漫長路，是修持，是耗費心力的功課。去除內心當中的那些額外的執著、得失、是非、分別，便是一生要學會的功課。也許我們會更喜歡熱鬧、喧囂，但其實，平靜的心，那才是真正值得去觀賞和警示的。不僅是身在名利場的白巖松先生，對我們這樣正深扎茫茫學海中的學生更是受用。師長們不是常教導我們要時刻省視自己為何而學，為何而學嗎？眼高手低，急于求成反而會事與愿違。學習最切忌的就是浮躁。

那么又如何將學習生活與反思聯系于一道呢？白巖松借社會現實和自身經歷以告誡自己和讀者要有信仰，學會生活。以此類比，我們在學習的過程中所經歷的以及自己的現狀就是一支清醒劑，你是否把握好每一次清醒的機會讓自己走上正確的道路了那？在你試問自己“我的成績如何能更好？”時，你是否也試問“現在的生活還有可能使它變得更好嗎？”？也許你就可以在這日復一日的探問與反思中有意識地改善生活、改善學習、改善自我。

認清是其一，面對是其二。“斷求念空，不愿世榮，淡薄無為，以斯為樂。以人之正，渡己雍和。” 在喧鬧而奔忙的世界中平靜地往前走，這是多么和平安寧。

李君璇

第五篇：幸福了嗎讀后感

很久沒有為一本書寫讀后感的沖動了，幸福了嗎讀后感范文。大約也是因為很久沒有安安靜靜地坐下來看書的緣故。一向是個思想大于行動的人，也就是懶散或者說眼高手低，骨子里還帶了些高傲，所以對時下一些名人出書很不以為然。當然，這也充分顯示了我的鄙陋和淺薄。多讀一些睿智人的書，的確是提高境界、舒緩壓力的良方。

幸福是什么？小時候的幸福最簡單，一次考試的滿分，一道水煮肉片的興奮，甚至一個人的一句話，一首歌。但當我漸漸長大，當我能花上一個月工資買一件大衣，或者那些妖嬈廣告下各種消費品的時候，我的內心一片空茫。馬不停蹄的奔波于商場和KTV，也嘗試過大塊吃肉大口喝酒，看霓虹閃爍，看歌舞升平，卻根本沒有酣暢淋漓的痛快和舒服。更多的，是疲憊，是不眠不休之后的頹唐，不再期待，不再有理想，對生活喪失信心，覺得一切都沒有意思，讀后感《幸福了嗎讀后感范文》。

是的，沒有意思。在擁有不匱乏的物質之后，我居然覺得一切都是虛幻的。這種虛幻很可能被當做無病呻吟。我無法單純的去看待一個人，無法相信這個世界還有美好，無法相信還有幸福的存在。尤其是而立之年，老天用一個最殘酷的方式讓我迅速成長，使我幾近崩潰。你知道抑郁是種什么感受嗎？胸口隨時被堵住，突然就淚流滿面，別人的話仿佛是從遠處傳來，幾秒鐘之后才明白是對自己說話。隨時有種想吶喊的念頭，張開嘴卻一句話也不想說。說了，大概也沒人聽。

于是，我越發地歇斯底里。

我只是一個平凡的人，一個被嬌慣了的孩子，心里還殘存著對美好的渴望。幸福是什么？永遠有多遠？投入有多深，傷痛就有多深，從此我還能相信什么？在這樣一個功利的時代里，連自己都靠不住。何處又是避難所呢？

我不停尋找，突然想起很久之前讀到的一句話：吾心安處是吾家。只有內心平和的人，才能得到靈魂上的滿足和寧靜，于是幸福。

不想說去傾聽花開的聲音，矯情。一件事，不去衡量值不值得，甘愿做，歡喜愛，挨罵受委屈都不為所動；磨難的石頭會發亮，甚至有可能成為寶玉，磨人的其實更辛苦，因為他會消耗的……

從苦痛到自我拯救，還需要時日。愿我終將寧靜祥和。