第一篇：幸福了嗎讀后感

不惑

——讀《幸福了嗎》有感

幸福了嗎？

本以為“幸福了嗎？”就是問自己幸不幸福這么簡單，卻無想到這四個簡簡單單的字，卻是對當下光怪陸離的社會的質問，也是對人們久經炎涼而日益麻木的心靈的一種呼喚。一個身在名利場的資深媒體人對臺前幕后故事的揭露，讓“中國人信人民幣”這樣深刻而犀利的社會情狀在我們的心中打上驚心的感嘆號。認清名與利的社會固然重要。那若只是停留于此，那讀書的初衷可就錯了。時代紛繁復雜，忙碌的人們終要面對自己的內心，而這種面對，在今天，變得更難，卻也更急迫。在社會轉型的陣痛中，白巖松字里行間跳脫出來的是“平靜”與“反思”這兩個字眼。

平靜對人對事是一條漫漫長路，是修持，是耗費心力的功課。去除內心當中的那些額外的執著、得失、是非、分別，便是一生要學會的功課。也許我們會更喜歡熱鬧、喧囂，但其實，平靜的心，那才是真正值得去觀賞和警示的。不僅是身在名利場的白巖松先生，對我們這樣正深扎茫茫學海中的學生更是受用。師長們不是常教導我們要時刻省視自己為何而學，為何而學嗎？眼高手低，急于求成反而會事與愿違。學習最切忌的就是浮躁。

那么又如何將學習生活與反思聯系于一道呢？白巖松借社會現實和自身經歷以告誡自己和讀者要有信仰，學會生活。以此類比，我們在學習的過程中所經歷的以及自己的現狀就是一支清醒劑，你是否把握好每一次清醒的機會讓自己走上正確的道路了那？在你試問自己“我的成績如何能更好？”時，你是否也試問“現在的生活還有可能使它變得更好嗎？”？也許你就可以在這日復一日的探問與反思中有意識地改善生活、改善學習、改善自我。

認清是其一，面對是其二。“斷求念空，不愿世榮，淡薄無為，以斯為樂。以人之正，渡己雍和。” 在喧鬧而奔忙的世界中平靜地往前走，這是多么和平安寧。

李君璇

第二篇：《幸福了嗎?》讀后感

《幸福了嗎?》讀后感

《幸福了嗎》2010年10月第一版印刷。白巖松出生于1969年，和我一樣60年代生。《幸福了嗎？》是白巖松寫下那本著名的《痛并快樂著》十年之后的最新隨筆作品，是他從“三十而立”到“四十不惑”期間的心靈成長的記錄。網友寫下這樣的體會：“這只是白巖松生活的點滴記錄，他不是在做一個命題研究，我在這本書中沒有找到預想中的理論支撐。但它是有價值的，它的價值在于白巖松是一個媒體人，他的身份讓他的生活有些公眾意義，他的身份讓他有話語權，因為人們關注他對問題的視角和解讀。我讀這本書，就是在從一個人身上看中國這十年。”另一位網友寫道：“十年前的《痛并快樂著》滿篇充斥的是淡淡的苦澀，十年后的今天，《幸福了嗎？》散發更多的則是成熟睿智的味道，但不變的是，這一切依舊是思考的感悟。”

從《幸福了嗎》，我了解了白巖松和白巖松的思想。白巖松是一個時代的思考者。他有個性，愛思考，愛寫點東西。他還愛足球。從《幸福了嗎》我了解中央電視臺還有臺灣、美國、日本的一些事。他1995年去美國，同樣留下了自己深深的思考。他一直在媒體人的現實與理想中掙扎。能做到嗎：說人話、關注人、像個人！能做到嗎：捍衛常識、建設理性、尋找信仰！他說的許多話非常值得人們思考。做一個新聞評論員，最重要的是敏銳、勇氣和方向感。尊嚴這兩個字的提出，就是中國一個重要的轉折。他努力了，也收獲了。孔圣人才40不惑，誰是圣人？！我40歲突然覺醒，信了西方的一句話：人生40歲開始。十年后他想寫一本書《終于信仰》或者《閑--試著與生活講和》。他十年后的目標是：健康、開心、平靜、踢球并進球、頭發還剩不少、體重增加不多、對世事依然好奇、還會憤怒也會流淚，慢慢來。。務實多了。但是，被迫改變自己，你還是白巖松嗎？？

《幸福了嗎？》是對當下光怪陸離的社會的質問，也是對人們久經炎涼而日益麻木的心靈的一種呼喚。在滌蕩悲喜的故事中，在社會轉型的陣痛中，在歷史車輪的呼嘯中，白巖松字里行間跳脫出來的，是對當下這個物質時代最迫切的追問：“幸福在哪里？”以及對每一個焦慮忙碌的現代人最善意的提醒：“你，幸福了嗎？”。2010年，白巖松中學畢業25年聚會，酒席上，輪到他發言，他說自己掏心窩子的說了幾句肺腑之言：所謂混得好的，一定有不為人知的痛苦與要付出的代價；所謂混得不好的，也有屬于自己的幸福和平靜。就看你怎么看待它，怎么善待擁有的好。所謂名人，首先或本質上只是個更多人知道他(她)名字的人，有好有壞、被更多誘惑也有更多約束的人。白巖松說。“如果理想，只是一瞬的綻放，之后，只在憑吊中使用，那么，理想有什么意義？如果激情，只是青春時的一種荷爾蒙，只在多年后痛哭時才知自己有過，那么，激情又有什么意義？如果哀痛中，我們不再出發，你的離去，又有什么意義？”在紀念陳虻的文章里，白巖松最后寫下這樣的話，他說這也是對自己說的。因為陳虻曾反復向當初還剛工作不久的他說“走得太遠，別忘了當初我們為什么出發。”白巖松說央視大火：“當然也不是壞事，也照出了央視之后該走的道路。大火，或許正是一個另類的新起點”。損失1.6億也不是什么壞事，似乎“火”還是好意頭了。柴靜回憶與白巖松工作相處的點滴，“人們號稱最幸福的歲月其實往往是最痛苦的，只不過回憶起來非常美好。”。其實，白巖松僅說對了一面，應該是：人們號稱最幸福的歲月其實往往是物質上最痛苦的，心靈上是最純靜的歲月，所以，回憶起來才非常美好。

“一個人需要隱藏多少秘密，才能巧妙的度過這一生，這佛光閃閃的高原，三兩步便是天堂，卻仍有那么多人因心事過重而走不動。——倉央嘉措詩”這首詩被白巖松放在本書的扉頁，算是給本書定下了一個基調。“有一天清晨，沐浴后的釋迦摩尼對著自己的石像鞠躬致敬。旁邊的弟子看到這一幕，都感到詫異：‘師傅，您的像，是弟子們敬拜用的，為何您親自敬拜？’釋迦摩尼輕輕一笑，答到：‘求人不如求己’。”--這是這本書的結尾。意味深長。

第三篇：《幸福了嗎》讀后感

《幸福了嗎》讀后感

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在這個亂象與功利充斥著的社會，有著痛苦與焦慮的我們，小時候常常掛著嘴邊的“我很幸福”仿佛離我們原來越遠，一去不返。幸福，成了眼下最大問題的同時，也成了未來最重要的目標。

可是幸福在哪里？

是啊，對于我們大學生，幸福在哪里？高中時候的幸福，或許是一張考卷的高分，一次課堂上的表揚，一篇被老師當做范文的作文，可是當我們拼命擠上高考的獨木橋，踏上向往已久的大學校園時，卻茫然四顧，失去了目標，不知該去何處。既然如此，何來幸福。大學校園，越來越多的男生女生，一面抱怨這空虛，一面卻逃課玩游戲睡覺逛商城，矛盾的活著。也許過的自認為很快樂，但是面對一科科紅燈高掛的成績或者越來越少的精神與知識積累，內心深處肯定隱藏著一份悲哀。

《幸福了嗎》不僅僅是白巖松憑借二十年新聞人的身份對自我與社會的質問，我覺得更適合我們這一代大學生的自我質疑與升華。

全書貫穿的一大中心就是現代人缺少信仰，這也正是當代大學生所缺乏的。

中國其實一直不缺乏信仰。不管有文化沒文化，我們的信仰一直藏在雜糅后的中國文化里，藏在爺爺奶奶講給我們的故事里，藏在唐詩宋詞之中，也藏在人們的日常行為之中。于是，中國人曾經敬畏自然，追求天人合一，尊重教育，懂的適可而止。所以在中國，談到信仰，那是中國人才會明白的一種執著。可是那是“曾經”。可能，我們這代人，終于不再明白。從“文化大革命”開始，先消滅了一批古老的信仰，接著，改革開放拉開了大幕，各種欲望如期而至，改變了我們的生活，尤其是這一代90后的生活。物質生活的提高，讓年輕一代的攀比日益嚴重，拜金主義在校園盛行，富二代的囂張行徑層出不窮。這樣的社會大環境著實令人堪憂。

隨之相伴的還有各式各樣的權利。目前最令人震驚的莫過于“我爸是李剛”**，在社會上鬧得風風雨雨，依仗著父輩的權利，硬是可以壓制著受害者抬不起頭，伸冤比登天還難。于是，錢和權，就越來越像是一種信仰，說白了，它們與欲望的滿足緊密相連。越來越豐富的物質生活讓人能夠迷失，似乎很少有人能夠跳出這個怪圈。

有位學長告訴我，基本上求職的大學生所看職業的深度，都是為了工資的高低，眼里常常伴隨著房子和車子，像思想道德課上的“為中華崛起而讀書”已經一去不返。在他的眼中，我看到了無奈與悲哀。

每一代人的青春都不容易，但現今時代的青春卻擁有肉眼可見的艱難。時代讓正青春的我們必須成功，而成功等同于房子、車子與職場上的游刃有余。這些都像是新的三座大山，壓的青春年華喘不過氣來。

我們的青春應當浪漫一些，應當激情一些，不那么功利與現實，可是如今的我們不敢也不能。房間不斷上漲，物質要求不斷提高，莫名的壓力噴涌而至，作為當代大學生，幾乎都充滿了些許悲觀。所以，就生活而言，熱了《蝸居》與《裸婚時代》。

現實之所以如此，與信仰有著直接關系。如今還有多少年輕人有夢想，有激情，我為之奮斗終身的信念與動力。老一輩人能夠創造出的輝煌與成績，全憑借一顆燃燒不止的心，不會像我們一般迷途、麻木的或者。同時如今的生活節奏加快，越來越缺乏耐性。過去人們有空寫信寫日記，后來變成短信、博客，而現在已是微博，140個字以內要完整的表達，溝通與交流都變得一短再短。但是我們不能被快節奏的生活拖著自己的靈魂前進，適當的放慢腳步，想一想我們該做些什么，想一想自己的未來，看一看在這樣的社會大環境下，我們能改

變什么。這就是一種信仰，能夠讓人成長的信仰。

入黨也是一種信仰，不是一種利益相關，而是一種責任。在苦難來臨時能夠奮勇向前、戰斗在前線的責任，在同胞受苦受難時會為之流淚為之抗爭的責任。這不僅是交交黨費給你的一份榮耀，更是一種信念，一種信仰，由祖祖輩輩千千萬萬英雄豪杰流血流淚換來的一份信仰。

讀完了《幸福了嗎》，白巖松的字字句句都讓我觸動頗深。讀后感篇幅雖然不長，但是我所感悟的精神力量會一直在我的內心，在我的血液中流淌。

第四篇：幸福了嗎讀后感

幸福了嗎讀后感

篇一：《幸福是什么》讀后感

《幸福是什么》讀后感

“幸福”是一個美好的字眼，許多人都在追求它。然而，什么是幸福，人們的理解各有不同。就拿我來說吧，吃好穿好就是幸福。其實，我也似乎覺得這也太孩子氣了。那么，幸福究竟是什么呢？我百思不得其解。我讀了《幸福是什么》這片童話故事后，收到了啟發，找到了答案。

這篇童話故事主要寫了三個牧童通過共同的勞動，砌了一口井，做了一件好事。智慧姑娘代表森林里的花草樹木和動物來感謝他們，祝他們幸福。牧童問：“幸福是什么？”智慧姑娘要他們自己去弄個明白，10年后再到這里相見。10年過去了，三個牧童果然在小井旁邊又相見，他們有的當醫生,干各種雜活的，也有留在村子里種地的，他們都說，用自己的勞動，做了對別人有益的事，別人幸福，自己也感到幸福。

掩卷沉思，智慧姑娘一語道出了幸福的真諦，撥開了我思想上的迷霧，我不經為過去的幼稚無知而羞愧。吃好穿好就是幸福？不見得。凡事要看具體情況。電影《紅樓夢》里錦衣玉食的賈寶玉幸福嗎？別說我們對他的生活有看法，他最終自己都覺得那種“幸福”難熬。沒有好的吃，沒有好的穿，日子過的艱苦就不幸福？也不見得。方志敏烈士為了革命一生過得都是清貧艱苦的生活，可是，他在《可愛的中國》里不是講了他的一生是樂觀，幸福的嗎？為什么不同的人對幸福有不同的看法呢？反復思索，我悟出了一個道理：人生觀決定個人幸福觀。一輩子只為自己吃好穿好，碌碌無為地度過一生。那樣的幸福不用說是低級的，他的一生也是無價值的。因為我們懂得人生的意義在于奉獻，而不在于索取。我們是新中國的少年兒童，我們是共產主義接班人，我們的一生應該是很好地盡一個共產主義接班人應盡的義務，做對人們有益的事情。你看，守衛祖國邊疆的戰士們，他們放棄了自己舒適的生活，遠離家鄉，來到硝煙彌漫，炮火連天的戰場上。他們吃的是壓縮餅干，喝的是苦澀的地下水，住的是陰暗潮濕的貓耳洞。他們的生活很艱苦，但他們懂得為人民吃苦就是光榮。他們的崇高心愿“戰死沙場我心愿，祖國人民要安全”，“虧了我一個，幸福十億人”。他們的無私奉獻，換來的

是國家昌盛，人民幸福。他們的心愿得到了全國人民的理解，信任和尊重。革命導師馬克思有句著名的格言說的對，“能使大多數幸福的人，他自己本身也是幸福的”。

智慧姑娘，我感謝你！你使我變得成熟多了，你使我不僅認識了什么是真正的幸福，而且，是我懂得今后我的一生該怎樣度過，該怎樣做人！

篇二：《幸福了嗎？》讀后感

幸福是什么？

--《幸福了嗎？》讀后感

對于幸福，每個人都有自己的理解。列夫〃托爾斯泰曾說過?幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。?最近，看了一本書，白巖松寫的《幸福了嗎？》，從這本書中，我們或許可以找到幸福是什么的答案。

《幸福了嗎？》是對現在這個社會的質問，也是對人們日益麻木的心靈的一種呼喚。白巖松字里行間顯露無疑的是對當下這個物質時代最迫切的追問：?幸福是什么？?以及對每一個忙碌的現代人最善意的提醒：?你幸福嗎？?。

無論是白巖松對身在CCTV，身處名利場的剖析，還是近十年申奧、SARS病毒、汶川地震、08奧運等新聞事件的評述與回顧，自始至終飽含著反思與拷問：當今的中國人，幸福了嗎？忙碌的人們，終要面對自己的內心，這種面對，在今天變得更難，也更急迫，我們都需要答案。經過這些年的發展，物質豐富了，但是人們逐漸發現，幸福并沒有伴隨著物質如約而來。有些人既有錢又有時間；有些人有錢沒時間；有些人沒錢有時間；有些人沒錢沒時間。很多人永遠在掙錢，卻連花錢的時間都沒有，永遠在忙，忙這爭名奪利，連靜下來享受生活樂趣的時間都沒有。欲望，讓人身心疲憊。白巖松因此發出了這樣的拷問：掙錢為什么？人，是欲望的主人還是奴隸？

?如果理想，只是一瞬的綻放，之后，只在憑吊中使用，那么，理想有什么意義？如果激情，只是青春時的一種荷爾蒙，只在多年后痛哭時才知自己有過，那么，激情又有什么意義？如果哀痛中，我們不再出發，你的離去，又有什么意義？?在紀念陳

虻的文章里，白巖松最后寫下這樣的話，他說這也是對自己說的。因為陳虻曾反復向當初還剛工作不久的他說?走得太遠，別忘了當初我們為什么出發。?有時候并不意味著要一直向前走，而是要善于回頭尋找，尋找那些內心的小小幸福。白巖松認為，每一個人，富裕之后，總該信仰一些什么，比如真誠，友情，善有善報，惡有惡報，等等，讓自己安寧，也讓周圍的人被感染。當下的時代，平靜才是真正的奢侈品。物質財富與幸福之間不但沒有因果關系，它們甚至根本沒有關系。為什么這么說呢？比如一個擁有財富、名譽和權力的人，的確可以得到他喜歡的東西，也可以得到他喜歡的享受，甚至得到別人的尊敬，他在得到這些的時候，當然會很幸福，但是，這種幸福的感覺并不能持續。在他得到這些的同時，他還要面對很多的煩惱，比如為升職不成而煩惱，為和同事吵架而煩惱，為家庭不和而煩惱，為怕失去而煩惱……其實，一個擁有財富的人，可能幸福，也可能不幸；一個沒有財富的人，同樣可能幸福，也可能不幸。幸福和財富本來就沒有任何聯系，幸福所表達的是人與自己內心的關系，那么如果你想要追求幸福，無論你付出多大的努力，無論你擁有了多少的財富，在心外，根本是找不到的，要追求幸福，只能在自己的內心去尋找。

讓生命的腳步慢下來，放輕松，聽好聽的音樂，讀好看的書，欣賞一路的風景，用心去體味生命本身的快樂，這就是《幸福了嗎》所主張的生活狀態，以及應當追求的幸福。?忙?，是對生命的真正浪費。現在，人們都在提倡?慢生活?，就是讓我們放慢自己的腳步，每天有時間想想自己在做什么，想得到什么，在漫漫人生道路上，放慢腳步，歇一歇，欣賞一下沿途的風景，而不至于被欲望淹沒了整個心，以至于丟失了自己。

?一個人需要隱藏多少秘密，才能巧妙的度過這一生，這佛光閃閃的高原，三兩步便是天堂，卻仍有那么多人因心事過重而走不動。——倉央嘉措詩?這首詩被白巖松放在本書的扉頁，算是給本書定下了一個基調。

?幸福在哪里且不說，痛苦卻是隨時可以感覺得到的。為了錢，可以隨時欺騙，只要于己有利，別人，便是一個可供踩踏的梯子。理想，是一個被嘲笑的詞匯。沒有辦法，缺乏信仰的人，在一個缺乏信仰的社會里，便無所畏懼，便不會約束自己，就會為了利益，讓自己成為他人的地域。??錢和權，越來越像是一種信仰，說白了，它們與欲望的滿足緊密相連。??社會有社會的問題，我們又都有自己的問題。想要平靜與幸福，我們內心的問題終究無法回避。??在墨西哥，有一個離我們很遠卻又很近的寓言。一群人急匆匆的趕路，突然，一個人停了下來。旁邊的人很奇怪，為什么不走了？停下來的人一笑：走的太快，靈魂落在了后面，我要等等它。?以上文字來自本書的自序，表現出了白巖松一貫的犀利，字里行間直指我們的內心以及整個社會存在的問題。

?在2010年的春天，中國在未來的目標中，提出了‘尊嚴’二字，提出它，就是中國一個重要的轉折，它意味著，中國這輛自行車，正在尋找新的動力。??在尊嚴之中，包含著政治體制改革，包含著民主自由、公眾的權利，包含著幸福、包容、平等、體面而又開心的生活。??然而，推動經濟體制改革，利益是發動機；建設尊嚴，卻必須有國家的信仰支撐。或許，一個社會尋找信仰的過程，正是尊嚴的建設過程。? ?我看重未來十年，中國新動力新改革的試水和成長，不會過于樂觀地認為一切順利，也不會認為十年后的今天大功告成。成長，是未來十年最讓

人好奇的東西，因為它與我們所有人的幸福有關。??未來十年，我們都還在路上；期待十年后，我們開始收獲幸福、信仰和笑容！?

以上文字來自本書的代后記，發人深思，也充滿希望。?有一天清晨，沐浴后的釋迦摩尼對著自己的石像鞠躬致敬。旁邊的弟子看到這一幕，都感到詫異：‘師傅，您的像，是弟子們敬拜用的，為何您親自敬拜？’釋迦摩尼輕輕一笑，答到：‘求人不如求己’。?--這是這本書的結尾。讓我們都從自己做起，尋找自己簡單的幸福吧！

錫鐵巷社區 華家樂

篇三：《享受與幸福》讀后感

《享受與幸福》讀后感

利用平時休息的時間，我看了一本名字叫做《享受與幸福》的書，書中告訴我們什么是享受？什么是幸福？這本書引領我的心靈到達了一個新的領域！有句名言說得好：書籍是人類的朋友，是人類進步的階梯。不錯，的確是這樣。在看過《享受與幸福》這本書之后，帶給我極大的啟發和深深的感觸，書中每條談一個問題，即有生動的實際事例，又有精辟的理論分析，是一本非常好的教育名著。作為教師這本書更是給了我深刻的啟迪：

首先要始終相信自己。

朱永新先生說：上帝在每個人身上都安裝了成功的密碼，安裝了成功基因，只要努力，每個人都能找到這些密碼和基因，從而贏得輝煌的人生，無論你是智是愚，是健康還是殘疾。朱永新先生還列舉了一個個鮮活真實的例子：聾啞人周婷婷。盲人戴維。甚至集盲聾啞于一身的海倫。凱勒，他們都通過自身的努力，克服了常人難以想象的困難，破解了自身的密碼和基因，獲得了成功，我們是如此的健康，如此的年輕，有什么理由不相信自己，有什么理由可以倦怠呢？我相信自己會使每一個學生鼓起自信的勇氣，揚起希望的風帆，去破浪遠行。我也相信自己不僅僅是個教育園中默默耕耘的教書匠，我會成為幸福的收獲者，會朝著科研型的教師去努力，會尋著成功者的足跡去實現自己心中的夢想！

其次，要努力控制自己。

朱永新先生談到自我控制的兩個重要內容是有所為和有所不為，有所為告訴我們一定要認準目標，全身心地投到這項活動中去。有所不為告訴我們要戰勝與自己的決定相對抗的一切因素，其實這一點尤為重要。當今這個世界的誘惑實在太多了，作為教師的我一定要學會耐住寂寞，抵制誘惑，克服自身的惰性，做學生征途中的號角，夜路上的火炬，航程中的燈塔，指引學生不斷的前行。

最后，要堅持撰寫日記。

朱先生在多篇文章中都談到了日記在成長歷程中的重要作用，尤其是教師的教學日記，是自己教育生命中的一朵朵浪花，一簇簇花絮，可以記下前行路上的收獲，可以為自己的成長之路鋪墊出絢麗的顏色，若干年后，再次翻看，整理，可以使自己產生強烈的心靈震撼，可以為自己的生命之路留下一道亮麗的風景線。在我的教育生活中，有過很多次的激動、興奮和感慨，但是很多次都是在忙忙碌碌中讓這種感覺慢慢的淡去，消失了，等到有時間想提筆記下閃光的時刻時，卻已沒有了灌注筆端的激情，找不到了那種感覺。朱先生多年來筆耕不輟的經歷，不得不使我們捫心自問，我們難道比這位市長、校長還忙嗎？這讓我們不得不感到汗顏，不得不承認是我們的懶惰在阻礙著我們。朱先生還引用了毛主席在湖南師范讀書時寫下的對聯：貴有恒，何必三更眠五更起，最無益，莫過一日曝十日寒來說明事業成功最需要持之以恒的精神，受朱先生的影響和啟迪，我也決定堅持寫教學日記，總結教學中的得與失，及時的記錄每一個挫折與失敗，進步與成功，享受每一份感動與歡欣，我并不奢望多年以后成為赫赫有名的教育家，只希望自己不是在重復所謂的教學經驗的教書匠，不是在重復的過著每一天，希望能做一個有心的人。

我喜歡這本書，喜歡朱永新的理念，喜歡那激人上進的話語，喜歡那種大家的人格魅力，喜歡那富有詩意的書名：享受與幸福，讓我們也一同去享受每一天的燦爛陽光，享受大自然賜予我們的一切美好，享受教學生命中的每一次感動，享受那些可愛天真的孩子們，在享受中體驗生活的幸福，體驗工作的幸福，體驗來自孩子們的幸福，讓我們共同幸福著教師的幸福！

第五篇：幸福了嗎讀后感

《幸福了嗎》讀后感

藉由“書香昆明”建設學習活動的機會，我有幸讀到了白巖松老師的《幸福了嗎》，有頗多感觸，下面一一道來。

一本好書，并不會直接告訴你該做什么不該做什么，而是通過旁敲側擊，漸漸引人入勝，把作者的觀點慢慢傳入讀者的精神中，不置對錯，讓人慢慢回味、思考，然后而有所得。

幸福的概念，因人而異，一百個人就有一百種關于幸福的感受。通讀全文，很難找到幸福這個字眼，而是提到了信仰、理想、心靈的平靜，白老師并沒有直接告訴我們幸福是什么，而是通過他幾十年身為新聞人的視角和經歷，不斷潛移默化地闡述著、指點給我們尋找幸福的方法。讀完全書，仿佛在涼爽的午后喝下一口清茶，清新、寧靜，心中充斥著幡然而悟的感動。

真正意義上的幸福，除了物質上的滿足外，更多的取決于心靈上的平靜。然而，在當今物欲橫行的社會，物質上的幸福似乎更容易被人感覺到，體會到，因而人們狂熱地追逐，而逐漸放棄了精神上的平靜。結果，在“繁華盡后，我已不再是我。”，物質是滿足了，精神上的空虛卻無法彌補。錢是多了，權也有了，但笑容假了，心腸冷了，朋友少了，到最后除了金錢，什么也沒有，這種孓然一生的孤獨是何等的可

悲！有時候，我們的確是該停下來休息，等等我們的靈魂，好好審視我們得到了什么放棄了什么。而不是一味的追求物質，而放棄了生而為人的寶貴財富。

信仰和理想，我覺得是一種極其重要的精神財富，直接關系著我們是否真正幸福。但因為現實的殘酷，我們大多數人漸漸舍棄了這些東西，淪為單純的賺錢機器，我們的靈魂早已被金錢和權利所玷污，失去了他們原來的純潔。無信仰和理想的人，是麻木的，可悲的，他只能借由物質上產生的滿足感安慰自己早已空洞的靈魂；而有信仰和理想的人，看這個世界是不同的，這個世界都是圍繞著他而轉，他的一舉一動，都是為了自己的信仰和理想而動，充實而感動。現在的我們，誰還記得兒時的理想？誰還在為兒時的夢想奮斗？但是，當你想起兒時的理想，是不是有一種感動和動力充斥著胸臆？我們，的確是該好好想想那個古老問題的答案：“我因何而來？又因何而去？去哪兒呢？

白老師的這本書除了帶給我對幸福的思考，還讓我從一位睿智的新聞人視角，審視這個社會。不同的社會身份，不同的社會視角，有助于我們更好的了解這個世界，了解自己存在于世界的意義和價值。所以，這的確是一本好書。

不過，諷刺的是，這一本書售價為29元，從當前我國國情來看，大概有10億人無法看到這本好書——因為他們依然在為生存而奮斗；而既然出書了，或多或少總有賺錢的目的，世界上永遠、永遠沒有什么事是單純的。

以上。