第一篇：廣東省2014導游人員考試 省點問答題

陳家祠

1.請介紹廣州陳家祠的地理位置及歷史沿革。

答：陳家祠位于廣州市中山七路，又稱“陳氏出院”。清光緒十六年（1890年）動工，光緒二十年（1894年）落成，原為廣東72縣陳姓族人捐資合建的宗族祠和書院。清末廢除科舉制度后，改辦學校。新中國成立后，政府對這座建筑進行保護和修茸，于1959年辟為廣東民間藝術博物館。1988年被國務院列為全國重點文物保護單位。

2.請簡要介紹廣州陳家祠主體建筑的空間設計和平面布局。答：陳家祠的主體建筑坐北向南，占地面積為1.5萬平方米，整體建筑面積為6400平方米。長、寬均為80米，故平面呈正方形。“深三進，廣五間”，建筑平臺一進高于一進。平面布局以聚賢堂為中心，其他單元按中軸線依次布列，相互間以長廊連通，組成外封閉，內開放的格局。這種布局嚴謹，主次分明，虛實相應，前低后高的形式，體現了我國南方祠堂建筑制式和傳統建筑藝術風格。

3.廣州陳家祠在建筑裝修藝術和建筑功能上有何特點？

答：一是應用率多種建筑裝飾藝術手段。整個陳家祠的建筑主體和部件，都可見大量的木雕、石雕、磚雕、泥塑、灰塑、陶塑和彩繪。二是極富嶺南風味。陳家祠的建筑功能切合嶺南氣候特點，如長廊貫通全院可以遮陽擋雨，房舍高大可以通風降溫，庭院滿目蒼翠讓人感到清涼等。

4.請向客人介紹陳家祠的花脊和它的陶塑工藝。

答：陳家祠的花脊共有十一條，總長度為165米。花脊分上下兩層，下層脊基為灰塑，上層脊身為陶塑。陳家祠的陶塑制品均為佛山石灣燒制。陶塑采用琉璃釉彩，主要有黃、綠、寶藍、褐、白等五色。人物均是“有前無后”，“有眼無珠”，面部不施釉彩。各種人物的頭。手、腳、服飾均定型化，分別以模具印制。屆時根據人物身份，形態的不同選配組合，再以捏、按、捺、貼等手法加工完成。最后還要按仰視的要求，夸張處理人體比例和特定的神態、動作，使人物栩栩如生。

5.試介紹大型磚雕的工藝流程和廣東磚雕的特點。

答：大型磚雕工藝的流程是這樣子的：先按客戶對主題內容的要求進行平面或立體的設計，并分解為磚格編上號。然后以題材分局部，選用統一規格的、質量上乘的青磚，運用浮雕、圓雕技法，逐塊雕琢。最后按順序拼接鑲嵌于磚墻上。廣東 磚雕以其雕技高超而著稱，能在質地松脆的青磚上雕刻纖細蒼勁的線條，如垂掛的直線一般，故有“掛線磚雕”之稱，這是廣東磚雕的獨有風格。

6.試通過介紹聚賢堂前月臺的石雕，體現出陳家祠在裝飾工藝方面如何匠心獨運。

答：聚賢堂前石雕月臺的欄桿，是以各種花鳥、果品為題材，運用連續纏枝的表現手法來雕飾的。其望柱雕有“老鼠戲葡萄”。老鼠是十二生肖之首，老鼠與多籽的葡萄，石榴共戲，是暗喻百子千孫。望柱頭的雕飾更為特別，以花崗巖雕成一盤盤菠蘿、楊桃、桔子、仙桃、佛手、香蕉等嶺南佳果，既富有南國風情和裝飾美，又寄寓陳氏子孫終年以禮果奉祀祖先的虔誠敬意。可見陳家祠在裝飾工藝方面是匠心獨運的。

虎門鴉片戰爭博物館

1.請簡單介紹虎門鴉片戰爭博物館。

答：坐落于廣東省東莞市虎門鎮口社區的鴉片戰爭博物館，又名“虎門林則徐紀念館”，是紀念性和遺址性相結合的專題博物館。館區面積約3萬平方米，它通過實物、歷史照片、圖表以及大型油畫和一個融紀念性、教育性、游覽性于一體的愛國主義教育的重要基地，被人們稱之為“立體教科書”。被評為“國家級4A旅游景區”，“全國愛國主義教育示范基地先進單位”。

2.在“銷煙池舊址”，當年曾發生過什么重大事件？具體怎樣的歷史意義？

答：1839年6月3日至25日，民族英雄林則徐將收繳的230多萬斤鴉片在此當眾銷毀，這就是震驚中外的“虎門銷煙”。虎門銷煙沉重地打擊了英國資產階級在中國的貿易掠奪，向全世界表明了中國人民禁煙和反抗侵略的堅定決心和覺醒意識。林則徐也因此成為民族英雄，更被譽為“世界禁毒第一人”。也成為了外國列強發動鴉片戰爭的導火線從這個角度看，“虎門銷煙”加速了中國半殖民地化的腳步。“虎門銷煙”，揭開了中國近代史的第一頁。

3.林則徐在處理收繳的鴉片時為什么用“銷毀”而不是“燒毀”？ 答:若按以前的老辦法，即伴以桐油“燒毀”，那殘膏余瀝就會深入土中，如果把這些泥土挖起來重新提煉，100斤泥土還可得到煙膏二、三十斤，六都難以盡絕。林則徐從百姓那里得知鴉片是忌海鹽和石灰，一跟海鹽和石灰攪和在一起就會“銷毀”，即使有殘渣，也不可能再合成煙膏。經過試驗，確實如此。于是，林則徐就采用這一方法銷煙。

4.林則徐的構思制造的銷煙池是怎樣的？

答：當年林則徐經過勘察，決定在虎門鎮口村的海灘挖兩個長、寬各15丈多的池子，池內周圍打入木樁釘上木板，池底平鋪石板以防滲漏，池前有通海的涵閘，后有通水渠。漲潮時可以把海水通過水渠引入池中，水足后投入石灰和鴉片；退潮時則打開涵閘，把已銷毀溶解的煙土渣滓流出大海。

5.請舉例說明：二樓展館在展示鴉片戰爭場景時，是如何突破傳統陳列手法的？

答：例如為了反映當年林則徐、關天培用木排鐵鏈封鎖虎門海口的情形，就把征集的木錨及一艘早期的劃船送上展廳，并復制了大木牌鐵鏈，與長了3米，高

2.8米的虎門海口形式背景圖相結合，構成一幅氣勢磅礴、頗為壯觀的場景，形象地再現了當年用木牌鐵鏈封鎖虎門海口的形式，大大增強了展覽的效果。

6.請介紹展館中“節馬碑”的來歷。

答：1841年7月1日，英國侵略者大舉進攻沙角炮臺，六百余名守軍奮起抗擊數倍于己的英軍。守將陳連升和大部分士兵壯烈犧牲，其戰馬也被掠到香港。據說英軍喂之不吃，近之則踢，騎之則摔，刀砍不懼！被放逐到香港山中后，它竟連地上的草也不吃，每日只朝著虎門沙角炮臺的方向悲鳴嘶叫，最終因絕食而死在香港。世人對這匹雄節馬無不敬佩。清同治年間，虎門水師將領刻了一塊“節馬”橫碑，嵌在虎門寨關忠節祠中以作旌表。館內的這塊“節馬碑”就是從毀塌的忠節祠里尋回的。

湛江東海島

1.論面積，排在東海島之前的該是哪四個島？東海島的地理位置如何？

答：東海島是我國第五大島，排在東海島之前的四個島分別是臺灣島、海南島、崇明島和舟山群島。東海島在湛江市東南面，東臨南海，西鄰通明港，南臨雷州灣，北瀕湛江港，與南三島相望，構成湛江港的門戶和屏障。它處于我國與太平洋、印度洋沿岸國家、地區及歐洲海陸聯系的樞紐位置。

2.東海島有怎樣的地質、地貌？

答：東海島地勢東高西低，東為玄武巖臺地，西為海積平原，總面積達428萬平方公里，長約32公里，最寬處11公里，自然標高一般在4-14米。東部的龍水嶺為東海島的最高峰，是湛江市56座火山錐形之一。全島擁有28公里長的海灘、5萬畝防護林帶。整個島的形狀似蝴蝶。

3.為什么東海島得名與“蝴蝶救駕”的故事有關？（要體現出導游語言“快”的特點）

答：傳說南宋小皇帝端宗趙罡，在陸秀夫、張世杰等大臣的掩護下，正往南逃避元兵的追殺。危難之際，忽然從天上飛來一只大蝴蝶，讓他們爬到背上逃命—原來，一百五十多年前，宋徽宗得到一幅吳道子的“美女撲蝶圖”。他見這是蝴蝶畫得傳神，心生愛憐，便揮御筆在“撲蝶”的“撲”字之上加了個“免”字，成了“美女免撲蝶圖”。這蝴蝶深感皇恩浩蕩，但一直未能報答。今見趙家有難，當然現身救駕。......蝴蝶背著他們飛到一個南方的海灣，終于因精疲力竭，栽倒在大海里，變成一個小島。趙罡迷迷糊糊，睜眼一看，只見四面海水茫茫，以為是臨安城東的東海，便脫口而出；“我們到了東海島！”—小皇帝金口一開，東海島從此得名。

4.請介紹一下東海島的經濟情況。

答；島民傳統以出海打魚，種植番薯、木薯、甘蔗、花生等作物為生。近年來，在打魚的同時，亦養殖龍蝦、對蝦、鮑魚、灶蟹、牡蠣及珍貴魚類，發展沉箱，灘涂養殖。種植北運蔬果。這些生產逐漸變為主業。全島房地產基本為空白，所以，東海島經濟開發實驗區以海洋經濟座位支柱產業的同時，大力發展以旅游業為龍頭的第三產業，島內有著名的省級旅游區—龍海天旅游區。

5.東海島的海灘憑什么被譽為“中國第一長灘”？

答：東海島龍海天的海灘平緩，海沙粗細適中，沙質潔白，海水澄澈。沙灘連續總長度28公里，寬150-300米，堪稱是中國的“黃金海岸”。僅次于澳大利亞的“黃金海灘”，是中國第一，世界第二長灘。2006年，這片沙灘被上海大世界吉尼斯總部認證為“中國最長的沙灘”。

6.游客在東海島能享受到什么？

答：可以觀賞“湛江八景”之一的“東海旭日”；可以飽覽浩瀚的“海天一色”。可以瀏覽文化古跡硇洲燈塔、馬鞍山“仙人梯”、宋皇村等，或許，還能欣賞到被譽為“東方一絕”的“人龍舞”。可以參與各式各樣的游樂項目：游泳，沖浪，空中拉傘，乘坐輕型飛機、摩托車、香蕉船、沙灘跑車觀光游玩，或跟漁民一起“拉大網”。可以品嘗現撈現賣的生猛海鮮或特產瓜果。晚上，有風格各異的30多家酒店可供入住。

惠州西湖

1.請介紹惠州西湖的歷史成因。

答：西湖原是東江和西枝江匯合處的低洼處。宋治平年間陳稱任惠州知府時，發現這里沒有堤壩，江水漲時頓成澤國，江水退時則成枯塘。因此，他帶領百姓筑湖堤，建拱橋，立亭宇，蓄湖水，既可灌溉數萬畝農田，亦營造了值得觀賞的湖光山色。蘇東坡被貶惠州后，亦捐資修建了“蘇堤”。伺候，歷代又不斷修建。1992年人民政府投資1.2億元，對西湖進行修建和改造，形成了當下的景觀。

2.請向游客介紹湖州西湖的“五湖六橋十佳景”。

答：五湖指自北向南的菱湖、鱷湖、平湖、豐湖、南湖；

六橋是：拱北橋、西新橋、明圣橋、圓通橋、迎仙橋、煙霞橋；

十佳景是：蘇堤玩月、玉塔微瀾、孤山蘇跡、留丹點翠、芳華秋艷、花洲話雨、紅棉春醉、西新避暑、象嶺云飛、飛蛾攬勝。

3.惠州西湖景區的大門在哪？請對門樓加以介紹。

答：惠州西湖景區的大門時西湖東面的“東門牌樓”。它是典型的嶺南牌樓建筑，牌樓高12.9米，寬19.18米，紅柱綠瓦，精雕細筑。正面樓額中央“惠州西湖”四個大字，為惠州籍的中國無產階級革命家、杰出的社會活動家廖承志所題。牌樓背面“山水秀邃”四個大字，其取自蘇東坡在《與曹子方書》中贊許惠州西湖的文句：“惠州風土善后，山水秀邃”。

4.“玉塔微瀾”是個怎樣景觀？

答：“玉塔”指“泗州塔”，是一座八角形七層樓閣式佛塔，高37.37米，始建于唐末。明萬歷年間重建，1989年全面維修成現狀。日間登上頂層，湖光山色可盡收眼底。如果午夜時分，踏月湖畔，則泗洲塔映入湖中，湖光瀲滟，銀波粼粼，恰如蘇東坡詩中“一更山吐月，玉塔臥微瀾”的意境，就會欣賞到“玉塔微瀾”

這個景觀了。

5.“蘇東坡紀念館”正門兩邊的對聯是什么內容？請對下聯加以解釋。

答：正門的楹聯是：“明月皓無邊，安排鐵板銅琶，我亦唱大江東去；春風睡正美，迢遞珠崖儋耳，誰更憐孤鶴南飛”。下聯說的是，蘇東坡一生多次被貶，他在惠州寫的“報道先生睡正美，道人輕打五更鐘”等詩落入宰相章惇手中，章便借故下令將其貶至更荒涼的海南儋州，境況實在令人同情。

6.蘇東坡在惠州待了多久？寫下多少詩文？為百姓辦了哪些好事？

答：蘇東坡在惠州兩年七個月。寓惠州期間共撰寫詩文400余篇。塔尖羅浮山豐富的山間溪水，便建議村民造水碓和水磨。鍵農民于烈日下彎腰插秧，遂推薦使用秧馬插秧。他還捐出賜品犀帶和黃金興修水利、疏浚西湖，修建“蘇堤”、“西新橋”和“東新橋”，造福惠州人民。

禪宗祖庭南華寺

1.請說說南華寺的建寺歷史。

答：南北朝梁武帝天監元年（即公元502年），印度智藥三藏經“海上絲綢之路”，渡海來到廣州的“西來初地”。沿曹溪溯流而上時，發現韶關曹溪這片地方神似佛祖創立佛教的“寶林初地”；韶關牧候敬中以其言上書奏請梁武帝建寺。寺成。武帝賜額“寶林寺”，智藥三藏為首任主持。唐中宗曾改名為“中興寺”、“法泉寺”，唐玄宗時改名為“建興寺”，宋太祖趙匡胤因其南宗禪法而名之為“南華禪寺”。

2.請解釋一下禪宗“一花五葉”說法的含義。

答：公元677年，慧能回到南華寺，說法利生三十七載，開講“難指人心，見性成佛”的不二法門，創立禪宗南寺，完成佛教的中國化。“安史之亂”后，南宗升躍為禪宗主流，可謂“一枝獨秀”。六祖傳法弟子四十三人，開創臨濟、曹洞、溈仰、云門、法眼五宗，即所謂“一花五葉”。

3.禪宗在隨佛教向外傳播的過程中，對其他國家產生了怎樣的深遠影響？

答：自唐宋起，禪宗傳到朝鮮半島、日本、東南亞各國。第二次世界大戰后，更傳到歐美、澳洲等地。南華寺于是成了許多世界佛教徒的朝拜中心。東南亞及港、澳、臺等地佛緣精舍，直追南華寺為祖庭。韓國佛教最大宗派是曹溪宗、佛教總樞為創立于公元1395年的曹溪寺。在日本，更與神道、儒家并立為日本三大傳統文化，對日本等漢文化圈亞洲國家有深遠影響。“禪”在1970年后成為風行世界之文化，故南華寺有“祖庭”之稱。

4.沿南華寺中軸線有哪些主要建筑?請介紹一下祖殿內大師“真身”的情況。

答：南華寺共七進，即曹溪門、寶林門、天王寶殿、大雄寶殿、藏經閣、靈照塔、祖殿。祖殿內安放著慧能、明代憨山、丹田大師真身。真身，亦稱“金剛不壞之身”、“肉身菩薩”。得道高僧缸葬三年而“不壞”，即可升座，反復油上福州漆，披上袈裟，供受瞻仰朝拜。

5.請對南華寺大雄寶殿內供奉佛教造像加以介紹。

答：南華寺大雄寶殿正中供奉三寶佛，中間為釋迦牟尼、左邊阿彌陀佛、右為消災延壽藥師佛。釋迦脅侍81歲迦葉、18歲啊難，這兩位尊者是佛祖“不立文字，教外別傳”的印度禪宗的初祖。二祖。禪宗在印度傳28代，傳到達摩“一葦渡江”到少林寺“面壁九年”后，傳東土的禪宗祖位：慧可—僧璨—道信—弘忍—慧能，故迦葉、啊難亦為禪宗的師祖。

6.請問唯一的、中國本土的“經”是哪一部？毛澤東說過的“廣東兩個偉人”是指誰？西方學者尊稱的“東方三圣人”又是誰？ 答：慧能在南華寺說法三十七載，開講“直指人心，見性成佛”的不二法門，創立禪宗南宗，完成佛教的中國化。門人法海（韶關人）記錄下大師之開示，這就是中國唯一的非佛說，而稱為《經》的典籍—《六祖法寶壇經》。毛澤東曾說過“廣東出過兩個偉人，一個是孫中山，一個是六祖惠能”。西方學者則尊稱孔子、老子、惠能為“東方三圣人”。

第二篇：2011年廣東省第一次導游口語考試省點導游詞(原文)

德慶龍母祖廟

【牌坊廣場】—【山門】—【香亭】—【大殿】—【妝樓】—【龍母墓】—【碑亭】—【牌坊廣場】 悅城龍母祖廟是囯家級重點文物保護單位。它與廣州陳家祠、佛山祖廟并稱為“嶺南古建筑三瑰寶”。德慶悅城離廣州約155公里，從肇慶乘旅游巴士沿江而上不到50分鐘便可抵達。

龍母祖廟是為拜祭龍母而在其墓旁興建的。據說龍母原姓溫，是廣西藤縣人，生于楚懷王辛未年（290年）農歷五月初八子時。傳說溫天瑞夫婦被洪水圍困，絕望中只好將其女嬰放進一個漂過的木盆里。木盆從西江上游漂流而下，被德慶悅城打魚人梁三拾得，收為養女。這女孩長大后，曾在在西江邊撿到五顆石卵.放回家里的籮筐中。誰知沒幾天，石卵破裂，爬出“一斑四青”、“麟角崢嶸、狀如守宮（檐蛇）”的五條動物。喂養了一段日子，小家伙越長越長，食量也越來越大，父女倆實在負擔不起，便把它們放回西江。以后，每當女孩到江邊洗東西，它們就會浮上來，在周圍嬉戲，習以為 常。后來村里人漸漸發覺了，并認出那五條竟然是龍，便尊稱女孩為“龍母”。根據現有文獻資料，可以認定，龍母其實是秦代生活在西江流域的一個龐大的龍族團支系的領袖，她曾帶領部族整治水患，抗擊洪澇災害；執仗護航，保護人民生命財產；行善積德，為民消災除禍。直至晚年，龍母還騎著白鹿，為四鄉的村民治病。悅城龍母祖廟始建于何年，現在已難考證。但據現存的碑記和廟志所載，早在唐代已有重修了。以清光緒三十年（1905年）順德東裕堂集資的那次修繕，規模最為宏大。中了兩廣的能工巧匠，歷時七年方告完成。改革開放后，在海內外同胞的支持下，集資數百萬，對龍母祖廟再行全面整修，使古老的廟宇煥然一新。

現在可以看得很清楚了，龍母祖廟坐落在炅氣獨鐘的形勝銀地。廟后是金雞嶺，南嶺有五道山梁蜿蜓而下，向龍母墓及龍母廟所在的珠山聚攏而來，呈“五龍護珠”之勢.正所謂“有來龍，有去脈”。廟前左為黃旗山，右為青旗山，隔江相對，形若拱衛。遠處亦有一嶺橫陳，為“責人捧誥峰“。祖廟前四水匯流一一程溪，降水、楊柳水注入西江。三山會聚，四水歸源。大江東去，卻波瀾不興，越發顯得曠遠空闊，波光浩淼。

我們再看廣場中矗立的這座石牌坊，它建于清代，為四柱三間五樓式石牌坊。廡殿頂，用四層斗拱出檐。正面明間檐下斗拱中嵌豎匾，上刻“圣旨”兩字——龍母信仰一直處于封建國家的正祀地位。傳說秦始王也聽聞龍母的圣跡.“曾遣中使賚(lei，賜也)黃金甶璧聘龍母”，欲認作干娘。自唐代（也有說從漢代）開始，歷宋、元、明、清，龍母均受到歷代皇帝的敕封，從而確立了其信仰的正統性，被納人封建國家的祀典之中。牌坊全部采用花崗石料榫卯嵌接，額坊及雀替均鏤刻浮雕，繁復細膩。整座牌坊挺拔秀麗，與內地石牌坊風格迥異，頗具嶺南特色。

龍母祖廟主體建筑為磚木結構，由山門、香亭、正殿、前后兩廂廊廡、妝褸、東裕堂、西客廳、龍母陵墓、碑亭、觀音堂等建筑組成一個嚴謹的整體。廟中建筑物可謂集廣東建筑工藝裝飾之大成，充分展示了 “三雕三塑“及壁畫工藝的高超水平。我國著名的古建筑專家龍慶忠教授來此考察之后，對龍母祖廟巧妙利用自然環境，完整的組群布局，特別是高超精堪的建筑藝術贊不絕口。大家請抬頭看，這就是他題寫的“古壇僅存”匾額。

山門的石雕工藝隨處可見：守門的石獅風采堂皇，月梁上的石獅栩栩如生。石包臺上的兩根龍柱采用深雕和透雕技法，使整條石柱玲瓏輕巧，蟠龍口中寶珠可以滾動，雙龍躍躍欲飛。

我們再看兩邊山墻墀（chi）頭的磚雕，雖然只剩下兩方了，但它是以圓雕、浮雕和鏤空的多層次雕刻手法，小小的一方青磚竟雕出9個人物！其精湛刀法也實在少見。墀頭之上山墻垂脊的陶塑人物是男性的日神和女性的月神。至于石包臺上手遮眉梢張望和手扶耳背傾聽的是何方神圣？相信各位都猜出來了吧。

我們走進前廳，這里又有兩尊塑像,一位是龍母的養父梁三公，另一位就是曾與龍母斗法，想占據珠山這塊風水寶地的江湖術士賴布衣了。繞過精致的木雕屏風，善信們焚香祝禱、上供祈福的香亭就在眼前了。香亭平面方正，綠琉璃瓦重檐歇山頂，下檐角脊端部施吻獸。內外檐柱均為四根，外檐為透雕蟠龍石柱。雀替、花板、額坊等木雕組件，無不精麗活潑。

香亭兩邊廊廡墻上，繪滿了以古詩意境和歷史典故為題材的壁畫，整座建筑群一共有壁畫200多幅。而兩廊廡頂部，則盡是陶塑的《封神榜》中或神話故事中的人物。

這就是我們瞻仰龍母威儀的大殿了。大殿重檐歇山頂，綠琉璃瓦，保留了早期建筑特點。正中為龍母圣像，其右是五個龍子的化身——五龍太子像，其左是在佛教中稱為 “三眼靈光”，在道教中被封為“顯佑靈官“或“顯佑真君”的華光，他有降妖伏魔的名聲。神龕前站的塑像是秦朝的十大名臣。

龍母廟最具代表性的木雕就是龍母廟像前的香案了。它共有三層，底層為精致花卉，中層為群龍戲水，上層為龍母祝壽圖。

妝樓底層奉供的是龍母小時候的眾女伴的塑像。

這二樓上有梳妝臺和龍床，原是龍母的“寢宮”。請各位轉過身往外看，前面就是剛才的大殿頂部最為引人的陶塑和灰塑了。正脊的上層，是壓脊陶塑，前后合計總長25 米.裝飾有水滸英雄好漢108將；基座，是灰塑，裝飾有人們喜聞樂見的神龍、醒獅與花鳥魚蟲。此外，妝樓、香亭、西客廳、墓園門頭和東裕堂的壓脊上都有陶塑或灰塑。我們知道，壓脊上的陶塑和灰塑，是建筑物地位、權貴的象征。龍母祖廟的壓脊竟裝飾有陶脊13條，長31.77米；灰塑12條，長114.22米。又多采用耀眼的黃、綠、寶藍、褐、白五色，這恐怕在廣東是少有的。

各位游客，這就是安臥著讓人們千古憑吊的龍母娘娘的陵墓了。西江人稱拜龍母為 “探阿嬤”（探望奶奶）。龍母信仰說明，嶺南人不是什么“南蠻子”，也是正宗的龍的傳人。讓我們在這里也探探阿嬤吧。

碑亭從形制上看為清以前遺構。八角重檐攢尖盔頂，上桷垂脊置兩條琉璃金龍，下擔垂脊各置一條金龍。寶頂為仰蓮座托金葫蘆。斗拱比例雄大，有宋代風格。亭內有明朝洪武九年的制誥石碑一座，據說還是塊上乘的端硯石材哩。碑上記載了明朝開國皇帝朱元璋敕封龍母的這道“圣旨”的全部內容，故碑亭又名“恩蔭亭”。

各位游客，我們在龍母祖廟內已走了一圈了，大家都驚嘆其裝飾藝術的卓絕超凡吧，其實它在基礎建筑方面還有著防洪、防蟲和防雷的巧妙設計呢??

太家知道嗎？千百年來，嶺南人漸漸形成了到龍母祖廟朝覲的軌儀。誕期分“潤誕" 和“誕辰”。“潤誕”以農歷八月十五為正日；“誕辰”以農歷五月初八為正日。從初一至初十都屬誕期。誕辰期間，海內外組積的“賀誕團”多得難以統計，人數常在二三十萬以上，尚呈逐年遞增之勢。

大家想過沒有，人們為什么來拜龍母？香客朝拜龍母，與中國人源遠流長的龍的崇拜有關。在我國的神話傳說中，伏羲、女媧是人類的祖先，他們的形象是“人首龍身”。《史記、天官書》說：“軒轅，黃龍體”。《詩含神霧》說：炎帝“龍首，顏似龍也。”我們自稱炎黃子孫，自然是龍種，是“龍的傳人” 了。所以，龍是中國的象征，中國是龍的國度，“龍”作為一種文化積淀，已滲入百姓的生活和意識之中。

海外，香客對龍母的虔誠，不僅反映出人們的世俗憧憬和愿望，更流露出那種懷念祖國、脊戀故土的尋根認同的情結。這，就是我們民族為什么較別的民族具有更大凝聚力的緣故了。在開放改革，中華巨龍騰飛的今天，尋認和朝拜龍的母親，不是蘊含著一層更深的意義么！

漂流之鄉—清遠

【概況】—【黃騰峽生態旅游區】—【玄真古洞生態旅游度假區】—【筆架山風景區】—【英西老虎谷暗河漂流】—【五星漂流度假區】

【概況】

清遠市是一個年輕又充滿活力的城市，近年來先后獲得“中國漂流之鄉”、“中國溫泉之鄉”、“中國龍舟之鄉”等多項稱號，是廣東省目前最具吸引力的旅游目的地之一。今天，我們前往清遠，以清遠的漂流為主題，去感受漂流帶給我們的快樂和刺激！在到達清遠之前，我先把清遠的漂流給大家作個介紹：

清遠漂流始于1999年7月，清遠市清新縣創建的廣東省第一個原生態雙人自由漂流項目——筆架山風景區。2001年5月21日，在筆架山峽谷河道成功承辦了中國第二屆漂流大獎賽。

2005年5月16日，國家體育總局水上運動管理中心在清新縣玄真古洞生態旅游度假區舉行了 2005年“玄真古洞杯”全國自然水域漂流系列大賽（廣東清遠賽區）開幕式，同時在此為清遠市授牌“中國漂流之鄉”。

2006年6月29日，國家體育總局水上運動管理中心，在清城區黃騰峽生態旅游區舉辦了“清遠市黃騰峽杯”國際漂流大賽（開幕式）；2006年6月30日，在英德市舉辦了“清遠市英西老虎谷暗河漂流杯”國際漂流大賽（閉幕式）。來自國內和英國、德國、新西蘭、澳大利亞、捷克等六個國家的代表隊參加了本次競賽活動，清遠的漂流由此聲名遠播。

【黃騰峽生態旅游區】

黃騰峽生態旅游區坐落于清遠市清城區，距市中心約10公里，是由黃騰峽生態旅游開發有限公司投資開發的，該公司計劃投資3億元打造黃騰峽漂流、民族風情園、夢幻水城、休閑公園、商務會所、酒店別墅等大型項目，努力將景區建設成為集觀光、休閑、美食、娛樂、旅業和商務于一體的國家4A級旅游景區。2004年4月，景區對外開放主打項目是全程4.8公里的黃騰峽漂流，由2.8公里的天然猛士漂和2公里的觀景勇士漂組成，每年接待游客超過50萬人次。

各位游客，現在我們乘坐景區的車輛（20分鐘的車程）到達漂流的起點，沿公路上山的右邊看到的就是黃騰峽漂流的河道。黃騰峽漂流是峽谷漂流，用的是雙人橡皮艇，坐上橡皮艇，順流而下，100多米的落差，定會讓大家倍感刺激。

請大家看，黃騰峽兩岸，植被和樹木一年四季長青，故稱之為“翡翠三疊”。沿途大家聽到河道下面的尖叫聲或開心歡笑聲，是否已經很想眺到漂流艇上感受一下呢？這里，就是觀景勇士漂的起點了，觀景勇士漂的起點也是猛士漂的終點。

今天，我們參加的是全程勇猛漂，到漂流的起點還要往上走。黃騰峽漂流總落差168米最高落差12米，最長落差近百米，大小落差有130多處。當你乘橡皮艇順流而下，來到最髙落差的“瀑布飛艇“，如果你膽氣十足，不妨抓緊像皮艇的扶手，掙開政睛，感受橡皮艇一落千丈時的氣勢和快意。

好了，現在我們全程勇猛漂的起點到了，希望大家在盡情地揮灑快意之時，請注意安全。【玄真古洞生態旅游度假區】 | 清新縣玄真古洞生態旅游區坐落在清遠市美麗的清新縣城北側，占地12000畝，是一個以“享受山水樂趣、探索自然奧妙”為主題的綜合旅游區。景區離清遠市區約3公里，交通便利；集山水、奇石、碑林等自然景觀、宗教文化、漂流、探險、野戰、釣魚、酒店、餐飲、休閑等娛樂項目為一體，是近期新興的旅游熱線和休閑度假的首選圣地。目前正努力將景區建設成為國家4A級旅游景區。2007年4月，在中央電視臺梅迪亞中心舉行的“中國縣域旅游品牌高峰論壇暨頒獎典禮”上，從全國近5000家景區中初選出 800家景區進行競級PK決選，清新玄真古洞生態旅游度假區成功獲得清遠市首個“中國縣域旅游品牌百強景區”的稱號。“玄真漂流”被廣大游客稱為“南粵最激漂流”、“華南第一漂”等美譽。玄真漂流河道全長4.3公里，糅合了勇士漂、探險漂、徊旋漂、奔馳漂、瀑布漂等五種峽谷激流的特點。河道落差共60多處，全程漂流需時約90多分鐘，游客駕駛雙人橡艇，沿著峽谷澎湃的溪流，激流而下，既有穿越激流險谷的驚險刺激，又有倍感愜意的如詩如畫兩岸風光！

玄真夜漂流是廣東漂流的首創.迎合追求刺激、浪漫的探險者。夜漂流全長2.8公里，需時50分鐘，有瀑布漂、探險漂、逍遙漂、浪漫漂，夜色朦朧，燈光璀璨，浪漫激情，兩人駕駛橡皮艇，穿瀑布、越險灘，可在享受激情浪漫的同時與大自然融為一體。夜間漂流在五彩繽紛夜色中，給你一個前所未有的新感受！

【筆架山風景區】

筆架山風景區位于清新縣筆架山林場的腹部，距清遠市區7公里，集度假休閑、文娛體育、商務會議一體。

筆架山風景區是廣東省第一個原生態雙人自由漂流項目的始創地，令人陶醉的逍遙漂，勇士漂是1999年7月18日開漂的。當時屬于純天然的漂流，雨季時，才能開漂，河道沒有修飾，危險性較大。經過一年的試漂后，于2000年修建了 2個調節水庫；2005年 11月再投入巨資，把整個景區重新規劃建設，將河道搬遷到氣勢磅礴、既刺激又安全的林場腹部，成為新的漂流至尊一一筆架山青龍峽漂流。

青龍峽河道全程3.8公里,總落差130米，大小落差130多處，最大落差近12米，全程需時90分鐘。河道是經過漂流專家設計，以筆架山漂流的多年經驗精心打造而成，使漂流更具人性化。當你漂流在集勇猛漂、猛士漂、勇士漂為一體的河道上，兩岸綠樹成蔭，如入仙境，有一種返樸歸真的感覺。

【英西老虎谷暗河漂流】

英西老虎谷暗河漂流位于英德市英西峰林走廊的腹地，全長3.8公里，蜿蜒曲折，落差達96米，河道穿越800多米的山體。據說，穿山透石的暗河漂流在全國并不多見。

峰林暗河漂流的水源依托當地巖背鎮北端的水庫。開漂之時，橡皮艇在激流的撞擊下如離弦之箭，向前沖刺。臉灘、礁石撲面而來，幾乎要把橡皮艇掀翻，卻令人有驚無險，給人的感受是刺激、振奮和歡樂。接著橡皮艇義無反顧地駛人了一條寬約1米、長達80多米的激流滑道上，“閃電”一般飛奔而下。

歷經幾番的激流后，橡皮艇在田野、村落、遠山、藍天相交輝映中蕩漾，讓人如置身世外祧源。最后是穿越暗河。首先展現在眼前的是一個勢如合壁的洞口，這時，進入了暗河之漂。進得洞來，又見洞內危崖高懸，刀劈斧削，巧奪天工。遍布的鐘乳石，形態各異。在彩燈的映射下，異彩紛呈，璀璨奪目，美不勝收，使人有“何似在人間”的感覺。不知不覺中，橡皮艇駛出了洞口，再歷經一段平緩的漂流，在歡聲笑語中結束了近兩小時的游程。

【五星漂流度假區】

五星漂流度假區位于清新縣，距淸遠市區約15公里，是清遠“中國漂流之鄉”的新亮點。度假區占地面積2400畝，旅游項目包括漂流、探險、美食城、水上運動場、度假別墅、星級酒店等多個項目。區內擁有3.2平方公里的水面，上游是五星水庫和五星林場，水庫儲水量達300萬立方米以上，水量充沛，植物品種繁多。

整個漂流水道長43公里，水道最大落差達12米，全程落差近100米。整個漂流有長50米的詭秘溶洞；有瓊漿飛釋的流泉；有郁郁蔥蔥的芭蕉樹；有波光粼粼的深潭。漂流的過程便是一個沖浪涉水、吸氧醉綠、放松身心的休閑運動過程。

各位游客，清遠的漂流項目可謂百花爭艷，各具特色。目前開漂的還有清新縣的古龍峽瀑布漂流、碧水灘漂流，陽山縣的廣東第一峰漂流，佛岡縣的羊角山漂流等等，如果這次漂流意猶未盡，歡迎大家下次與親朋好友再來清遠領略漂流的樂趣，祝大家身體健康，萬事如意！

國家森林公園——南昆山

【概況】

各位團友，大家好！歡迎來到有“古代桃源今代存”之譽的南昆山，南昆山是嶺南的一座名山。自然風光秀麗，生態環境優美。1984年省政府批準建立南昆山自然保護區，1993年中央林業部批準建立國家森林公園。

南昆山地處惠州市龍門縣的西南部，位于北回歸線上。從地球看，北回歸線上的附近地區幾乎全為沙漠或干旱平原，而南昆山卻青山翠綠，故南昆山有“北回歸線上的綠洲”之美譽。南昆山山脈方圓480平方公里，平均海拔近600米，海拔在800米以上的山峰數十座，主峰天堂頂海拔1228米。

南昆山是罕見的綠色寶庫，動物的王國。森林覆蓋率達96.6%，樹種繁多，達2000多種。終年在山上的鳥類有80多種，珍稀動物有大小靈貓、白鷴鳥、水鹿等。

南昆山山高林密，是一個天然的避暑旅游勝地，即使酷暑進入南昆山，也覺涼風習習，“白天不用扇，入夜要墊棉”。同時南昆山又是休閑度假的天堂，充足的氧氣，源源不斷的植物精氣和高出一籌的負離子（最高的負離子可達13.6萬個/立方厘米），創造出南昆山這個最佳的生存空間。游人身臨其境，不但可以擁有青山碧水藍天，還可以輕松自在地在這片綠海當中免費“洗肺”。

游南昆山，既可得山水之樂，更可得修心養性與強身健體之功！【九重遠眺】

在我們登山之前先到“望山觀景亭”望一望。登高望遠容易產生吟詩作對的雅興，有這樣一首詩描寫此景：“眺青山數九重，層層疊疊千萬峰。俯看翠竹遍山峪，晨霧輕紗披勁松”。在這展眼遠望九座山峰，九重山疊嶂延伸向天邊，可以想象，重山之中，該有多少大自然的奧秘？該有多少迷人的風光！登過亭的團友可以在下面的自然石凳上休息一會兒，這竹木圍繞的清幽環境，正是與戀人幽會，聊天、品茶、對弈、觀日出的好地方。

【天堂頂】

天堂頂山峰海拔1228米，是南昆山的最高峰。登天堂頂是南昆山森林生態游的主要行程之一，我們等一會就來一個徒步登“天堂”，來回時間約3小時。

在登山之前，我先介紹一下天堂頂的來歷：相傳，遠古的時候，有一條惡龍占據了南昆山，它經常吐出巨大水流，使南昆山一帶村莊經常遭受水災，百姓常常遭殃。天王星君為了拯救黎民，帶上寶劍，前往南昆山斬除惡龍。雖然將惡龍殺死了，天王也被水龍噴出的毒液毒死，埋葬在當地。天王妻兒得到噩耗，便匆匆忙忙下凡，來到南昆山尋找天王的墳墓。山神化成老公公把母子領到小山岡上的天王墳前，讓母子在墳前拜祭。為了表彰天王星君的功德，玉皇大帝敕令山神，把天王墳所在的小山岡，變為直沖云霄的高峰，并立巨石為標志，以方便天王妻兒每年清明、重陽下凡拜祭。山神遵旨照辦，使小山岡變成了雄踞一境的高峰，并取名為“天堂頂”。天王的石墳，就叫“天王石”，天堂頂的山峰上真的有一塊惟妙惟肖的天王石。

各位團友！大家在登山的途中會觀賞到許多珍貴的蘭花，請大家留意。有葉子似竹葉，花似白鴿狀的竹葉蘭；有開金黃色的花、喜歡隱身于山坡茅草叢中的苞舌蘭；有名字挺美、三寸左右身材的紅人蘭，南昆山也可謂是一個蘭花的世界。

我們還可以看到象征著熾熱的愛情和真摯的友情的紅豆樹，號稱“冰川元老”的穗花杉，果實酸甜清香、具有清熱利尿、祛風、活血、散瘀、消腫、健胃、止血的功效的獼猴桃，果實形狀似盆栽的金桔子、色澤金黃、能消痰化氣、生津止渴的山柑子，不含有咖啡堿，具有清熱解毒功能的白毛茶，花開遍山野的杜鵑花。

還有一個景觀你們也許感興趣的，就是到了深秋季節，在臨近傍晚時分，會有一群群的山雞——廣東省的省鳥白鷴鳥——上樹棲息，給南昆山增添了寧靜的氣息。

現在我們到了天堂頂。放眼望去，可以看到增城、從化、龍門三地的景觀，真有“一覽眾山小”的感覺。請大家再看這里，注意到這塊像井口的東西了嗎？別小看它，它可是在1952年就有了，是軍事目標定位點，打仗可要依賴它來定位攻打敵人哦。拍照的團友，可要小心你腳下的地況。我們在這呆二十分鐘，大家可以盡情地領略天堂山頂的風光。

各位團友，登過天堂頂之后，我們是不是該去拜拜觀音潭的觀音呢？請大家順道而下吧。【觀音潭】

在這南昆山的清幽密林之中，有一條山溪，小溪上有三級相接的瀑布，最下一級瀑布水紗后形成有一尊白石，這尊白石酷似端坐的觀音，仿佛觀音娘娘靜心觀賞潭中的碧水。關于這尊名勝，有一段神話傳說：傳說很久很久以前，觀音娘娘慕名來到南昆山一個名叫油簍洞這個地方，看見溪水一跌再跌三跌，形成三級瀑布，然后注入深潭，別有一番情趣，于是她坐在水紗之后的石巖中，擺杯弄水，長久不去。離去時，她使用分身術，留下一座偶像和盛水的金杯。這金杯神通廣大，遇到溪水多時，它能將多余的裝下：溪水少了，瀑布不夠壯觀，金懷中儲蓄的水又會溢出，使瀑布如常，使山溪水長流不息。據說，曾有貪心的人，潛入深潭，想盜走金杯，誰知看得見卻進不去；進去了，看得見又摸不著，摸著了又出不來。因為貪心進去盜杯兇多吉少，后來再也無人敢去盜了。這個傳說一是說明了“觀音潭”名字的由來，二是要告誡人們莫貪心。

【川水龍瀑布】

我們現在看到的這條瀑布叫“川水龍瀑布”。傳說，從前石硤山一帶遇上大旱，山民個個心急如煎，叫苦不迭。村里的長者經過商量，齊集了男女老少，在石峽山下焚香求雨。恰巧，巡天神駕云經過，看見人間這一慘狀，便回天庭將此事稟告天王。天王遂派出巡海神到東海，傳令龍王解救山民危難。不久，龍王點派了一名川水龍執行指令。于是，川水龍騰躍出海，直奔石硤山，對準冒火的巨石猛烈撞擊。霎時間，雷鳴電閃，烏云密布。繼而甘霖吉雨傾盆而降。川水龍亦化作飛瀑，長留山間，為山民解除苦旱之患。從此，石峽山樹木蔥蘢，青竹滴翠。后人便將此地取名“川水龍”，石峽山亦叫作“川龍峽”。也因此留下了有名的“川水龍瀑布”景觀，又稱“川龍瀑布”。

未見其人先聞其聲，還未見到瀑布，已聽到瀑布的咆哮聲，可見何其壯觀，大家鼓勁登上50米高的階梯就可見到李白筆下“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的壯景。你們留意到沒有，在矗立的峭壁上刻有“川龍峽”三字，這可是著名書法家秦鄂生所寫的。

【石河奇觀】

我們現在要去游覽的地方叫“石河奇觀”，這里由于石多且怪異而得名，它是離中心區最近的景點，約0.5公里。話說天上的七仙女曾羨慕人間美景，不顧禁令，偷偷下凡。有一天仙女們來到南昆山遨游，時值盛夏，酷熱難當，遂動了戲水梳洗的念頭。本地的山神、河神見仙女們想戲水，就討好她們，取石壘筑好七個小水潭和一個大水潭，供她們一起戲水。七仙女卸下盛妝，各據一潭，盡情洗滌，又在大潭互相戲水，玩得十分開心，不知不覺過了七天。王母娘娘見七仙女私自下凡，竟敢七天不歸，便派天神去捉拿她們。天神奉旨尋到石河上空，見七仙女得意忘歸，便大喊一聲：“王母娘娘有旨，令我捉拿你們回宮！”頓時，天昏地暗，電閃雷鳴。仙女們來不及穿衣裙，便被天神捉回天宮去了。遺下的衣裙和梳妝鏡，就變成了羅裙石和梳妝鏡石了。如今，鏡框的輪廓仍清晰可辨哩。

一段美妙傳說，使仙女潭成了人們神往的地方。每逢農歷七月初七，成群結隊的南昆姑娘還專門前去卸妝池戲水，用卸妝池的水洗臉。據說，這樣可以使姑娘們長得更白嫩更清秀。歷代，南昆山的姑娘大都長得漂亮，也許正是因為洗了卸妝池的仙水呢。愛漂亮的姑娘不妨在這里多洗幾遍。

請沿階而下，這里一路都是竹樹圍繞，鳥語花香，山清而幽，仿佛進到了一個世外桃園。難怪七仙女賴在這不愿走。姑娘們可別學七仙女，千萬要記住集中時間。

【川龍峽漂流】

各位團友，現帶大家進入一個可激流勇進，挑戰自我的地方— —川龍峽漂流。

川龍峽位于川龍瀑布以及石河奇景點的下游，由萬千條山泉匯集而成。這里風光奇秀，怪石嶙峋，溪流盤桓，碧水飛花。清澈見底的河水，清新涼爽的空氣，令人心曠神怡。著名書法有秦鄂生曾賦詩贊日：“排水決峽瀉銀河，林海蒼礁激玉波。挾澗山云光影動，川龍騰婉尚吟哦”。

2002年5月，南昆山川龍漂流娛樂有限公司正式營業，南昆山第一個漂流項目開始接待游客。該漂流全程11公里，全程落差86米。從起點釣魚島度假村，途經廬仙、青潭、猴巖等地，到達終點風就秀麗的七星湖。川龍峽漂流分為短程和全程兩條路線，短程需要一個小時，全程需要兩個半小時。川龍峽漂流既刺激又有驚無險，而且還有相當一段河床溪水平緩，風景獨特，可以悠閑自得地欣賞大自然的美麗景色，是廣東地區最令人贊賞和推崇的漂流項目之一。大家可千萬別錯過這個難忘而又刺激的漂流機會。

【度假住宿】

各位團友！南昆山是上天恩賜給都市人的度假天堂，是高山休閑度假的最好去處。在南昆山里面有很多家庭旅館，我們美其名為“生態旅館”。每到周末，這些旅館都住得“爆棚”。它讓游客享受服務的“歸家感”，享受家庭的溫馨寧靜，與大自然充分溝通，置身于大自然，融入于大自然，“住室內，嘆室外”，完全擺脫了都市繁囂。

同時南昆山又有各種風格獨特的森林度假村，如：云天海原始森林度假村、十字水生態度假村、桃源山莊度假村等，這些度假村都修建了獨特的森林度假設施。這些住宿度假設施以其頗具特色的建筑風格、中高檔的服務設施和熱情好客的山風民俗，贏得了不同消費層次游客的喜愛和推崇，在廣東“珠三角”地區具有一定的知名度，展示了南昆山度假魅力和潛在優勢。

位于南昆山下的南昆山溫泉大觀園，是一家按國家4A級景區建造的綜合性旅游度假區，景區內擁有一家按國際五星級標準建造的度假酒店，有田園風情，又具有現代氣息，與南昆山相連成一條“日游南昆，夜沐溫泉”的生態休閑黃金線路。

南昆山的講解到此結束，謝謝大家！

番禺寶墨園

【概述】

寶墨園位于番禺西部沙灣鎮紫坭村，始建于清朝末年，1957年荒廢，1995年重建，現在占地100多畝，集清官文化、嶺南建筑工藝、嶺南園林藝術、珠江三角洲水鄉特色與深厚的文化內涵于一體，是嶺南園林的杰出代表。寶墨園作為開放給民眾休憩的場所，是番禺最早的花園。

寶墨園共有8大景區，40多個景點，30多座石橋，河湖眾多，流水縱橫，建筑、園林、山水、石橋布局合理，建筑工藝精湛，陶塑、灰塑、石雕、磚雕、木雕、石刻、彩繪、嵌瓷等藝術精品琳瑯滿目，各展館珍藏、陳列了大批文物古董和名家的書畫，體現了中華文化的深厚內涵，形成獨特的人文景觀。

【寶墨園門口】

正門的石碑牌坊上“寶墨園”三字是由我國著名書法家啟功題寫。牌坊高13.68米，寬27米，共用4000多塊青、白兩色花崗石砌成，重600多噸，其中橫梁的石頭重達37噸，雕刻著8條石柱均一石到頂。狄青的故事以及吉祥獸等圖案。兩旁的對聯“寶聚紫坭，點化三江連一水；墨揮南國，皴成萬綠吐千紅”，為葉選平先生題字，劉云所書。背面的橫額“寶墨生輝”為近代名畫家關山月手書。整座牌坊是一座大型的石雕藝術品。

【九龍橋】

九龍橋是仿照北京金水橋而建的白石拱橋，由一條主橋、兩條副橋組成，全用白色花崗石砌成，橫跨在寬6米的鯉魚涌上。“九龍橋”三字從宋徽宗趙佶的瘦金體中提取出來的。中間的橋有一塊長7米，寬3米的大青石，雕有九條栩栩如生的龍，刀法流暢，力度堅硬，預示著九龍騰飛，如意吉祥。

【吐艷和鳴壁】

吐艷和鳴壁是青磚懸山式一字影壁，實意是“隱避”，目的是不讓園內的情況直接暴露在外，從而營造出莊重、肅穆的氣氛。整個影壁寬22.38米，高5.83米，由3萬多塊青磚雕砌而成，靈活運用了淺浮雕、高浮雕、圓雕、通雕、透雕等工藝，達到層次多、立體感強的效果。正面是百花吐艷百鳥和鳴圖案，精雕細刻了600多只形態、種類各異的鳥類，有鳳凰、孔雀、山雞、蚱蜢、蜻蜓等，還有蒼松翠柏、竹子、柳樹等100多種花卉植物。全圖以鳳凰為中心，取“百鳥朝鳳”之意，充滿勃勃生機，象征著祖國繁榮富強，蒸蒸日上的景象。

影壁背面是晉代書法家王羲之的書法雕刻，分別有《蘭亭序帖》、《快雪時晴帖》、《行穰（hang）帖》、《瞻近帖》和趙孟頫（fu）的題跋（ba）。雕刻的字體流暢自然，保留了古代大書法家的精髓，筆法灑脫，如一條條垂直懸掛的線條，所以廣東磚雕有“掛線磚雕”的美譽。

這幅巨型磚雕，由沙灣青年雕塑家何世良設計、雕刻，是嶺南傳統磚雕藝術的杰作，入選“大世界吉尼斯之最”。

【治本堂】

治本堂原為包公廳。包公曾寫過一首五言律詩《書端州郡齋壁》，其中開頭的兩句是“清心為治本，直道是身謀”，治本堂以其命名，表示為官正直、清廉是治國的根本。

堂內中央懸掛著國畫《荷花》，由廣州畫荷名家梁業鴻所畫，象征包公清正廉明、剛直不阿、出淤泥而不染的氣節。左右對聯是“治跡越千年有徳于民留后世，本源同一脈其清如水仰先賢。”表達了后世對包公為民請命的崇敬之情。

堂內左側還有著名書法家啟功書寫的“寶墨園”名匾。它是用西漢古墓出土的木料制作的，已有2000多年的歷史；其木質紋理細密、光潔鑒人，書法圓潤流暢，是由廣州文史館贈送的。

堂內右側有清乾隆年間制作的紫檀木雕巨型畫筒，是由香港著名收藏家盧中堅先生捐贈，造型精美，刻工精細，不愧為文房瑰寶。堂后有一塊寫著“寶墨園”園名的花崗巖石匾，是舊園遺物的唯一見證，在60年代初被毀斷裂，后來重新拼接上。

【寶墨堂】

寶墨堂是為了紀念包公而建的懸山頂磚木結構建筑，三面環水，正對著鑒清橋，堂前的湖面有石雕的龜蛇、仙鶴，湖上遍布荷花、睡蓮，五彩斑斕的錦鯉自由自在地游來游去。

堂前的水榭有兩株高25米、有80年樹齡的盆栽老榆樹，蒼勁挺拔，就像兩位替包公執法的大將軍，在捍衛著社稷的正義。堂的正中央懸掛著包孝肅（包公逝世后皇帝追封的謚號）的畫像。他身穿大紅官服，一身正氣，大義凜然，臉色并不是傳說中的黑色。黑臉包公只是藝術形象，用黑色代表嚴肅、正直、鐵面無私。兩旁的對聯是：“汗青昭正氣，寶墨仰遺風”。這是寶墨堂的點睛之作。畫像前是精湛的葡萄圖案，金色的通花木雕掛落，顯得莊重典雅。

要想全面觀賞寶墨堂，最佳位置是在寶墨堂對面的鑒清橋。鑒清橋臨寶墨湖而建。站在橋上可清晰看到寶墨堂三面環水，綠波蕩漾，柳蔭清涼，樹木掩映。寶墨堂屋脊上有8組精美的陶塑裝飾，是石灣陶瓷大師凌國禮根據包公的故事創作的，人物形神兼備，栩栩如生。

【龍圖館】

龍圖館是宣揚包公政績的地方，因為包公曾任龍圖閣直學士而得名。其建筑具有嶺南古建筑的風格，磚木結構，前后有回廊，封火山墻。“龍圖館”三個字由歐初題寫。

【趙泰來藏品館】

趙泰來先生是英籍華人、廣州市榮譽市民、寶墨園名譽會長。他先后多次給寶墨園捐獻了各個朝代的名畫、古董文物、所以特建這館來收藏。

【千丈回廊】

寶墨園的回廊長達1300多米，以拱形青瓦作頂，采用傳統的黑漆木梁、木柱、斗拱，用仿木石凳連接長廊的兩側，供游人休憩。千丈回廊隨地形高低曲折起伏變化而變化，連接寶墨園的亭、臺、樓、閣、池、館、榭各景點，可賞景可停留，快慢相宜，遠望林木青蔥，近觀湖水漣漪，錦鯉游動，亭臺樓閣錯落各處，讓人不禁驚嘆設計者的匠心獨運。

【紫氣清暉牌坊】

此牌坊位于寶墨園中部，與寶墨堂、紫帶橋、清明上河圖浮雕同處在寶墨園的中軸線上，牌坊全由白色麻石構成，仿照古代禮制儀門，五疊四柱三拱門，即有五座檐樓，其中一座明樓、兩座次樓、兩座邊樓，斗拱式結構，整座石牌坊規模宏大，象征著清官的高風亮節。

牌坊基座四周鑲嵌青色花崗石十二生肖的圖像及暗八仙牌。牌坊前有一對青石獅子，坊后有一對瑞獸麒麟；坊的正面石匾“紫氣清暉”由當代書法家黃苗子書，背面“鑒古通今”是黎雄才所書。

【紫帶橋】

紫帶橋橫跨清平湖，如長虹臥波，形態優美，是九孔石拱橋，全部由白石砌成。岸邊楊柳依依，美不勝收。最令人贊不絕口的是橋欄兩旁總共30多幅的立體石雕，取材于《東周列國志》、《隋唐演義》、《三國演義》等歷史小說中的故事；雕刻工藝精美絕倫，人物生動自然，馬匹、交戰場面栩栩如生，是石刻中的精品。

【紫洞舫】

紫洞舫停泊在清平湖邊，是仿照珠江三角洲傳統特色的畫舫而建，源于明清時期的紫洞舫。傳說在明末清初，南海縣紫洞鄉人麥耀千在廣州做官，經常乘船往來于廣州、南海兩地，他為了炫耀，建造了一只雕梁畫棟的大船，船身雕刻了山水、花鳥魚蟲，以名貴木頭裝飾，鑲嵌云母、骨片，船身可大擺筵席，船頭有桌椅，便于觀賞沿途風光，船尾是廚房。整只船如同精致的藝術品，因為往來于紫洞鄉，因而稱之為“紫洞艇”。后來有錢人家紛紛仿造，終于發展成為游船和水上茶樓，停泊在廣州荔灣和長堤，成為獨具珠江三角洲水鄉特色的高級畫舫。

【清明上河圖】

清明上河圖是大型的彩繪浮雕瓷壁畫，是寶墨園的另一個鎮園之寶，入選大世界吉尼斯之最。北宋著名畫家張擇端繪制的《清明上河圖》是我國繪畫史上的無價之寶。它以宏偉的氣魄、開闊的場景精致入微地刻畫了北宋都城汴梁（今河南開封）全盛時期的繁榮景象，場面宏大，內容錯綜復雜，畫面共1648個人物，描繪了都市生活、人情世態、生動自然，開創了風俗畫的先河。

彩繪浮雕《清明上河圖》比原作擴大了100倍，全長62.8米，高7.3米，采用陶瓷雕塑和陶瓷彩繪相結合的手法，由1352快浮雕此片拼徹而成。整幅畫立體感強，氣勢磅礴。雖然描繪的只是北宋都城，但卻是當時中國社會商品交易繁榮的縮影。

【聚寶閣】

聚寶閣是寶墨園收藏各種文物、古董珍品的地方。它仿照江西南昌滕王閣的建筑風格，綠色琉璃瓦攢尖頂，分上下兩層，裝飾多以木雕、石雕、灰塑，室內裝修均以名貴紫檀、檀（tan）香木雕刻。第一層收藏有宋元明清的陶瓷，第二層收藏、陳列了歷代名人的字畫真跡。著名的有文征明的《百美圖》、祝枝山的《梅花詩》以及劉墉、海瑞、董其昌的書法。唐伯虎、仇（qiu）十洲名畫24幅則用檀香山刻成浮雕，古樸典雅，獨具特色。二樓還有重彩壁畫《大鬧天宮》，由廣州美院曾洪流教授創作，歷時13個月完成，共213個人物，構圖嚴謹，色彩瑰麗，不愧為藝術精品。珍藏中的極品還有嘉慶的御墨、乾隆小楷竹簡孫子十三篇等。

紅宮紅場

【概況】

汕尾市歷史悠久。東晉咸和六年（331）年，海豐縣建制，清雍正九年（1731年），從海豐縣分出陸豐縣。清初以來，汕尾開埠（bu），溝通海外，逐漸繁榮，曾有“小香港”之稱。1988年初經國務院批準，創建汕尾市，轄（xia）一市兩縣三區（一市是陸豐市，兩縣是海豐縣、陸河縣，三區是市城區、紅海灣開發區和華僑管理區）。

汕尾市依山伴海，風光旖旎。最為著名的風景區首推陸豐市玄武山——觀音嶺海濱旅游區，這里以其“神、海、沙、石”兼備的風韻，每年吸引了大量海內外游客前來觀光旅游。汕尾還有紀念抗元英雄張世杰、陸秀夫保護宋少帝的待山渡，紀念民族英雄文天祥的“方飯亭”，周恩來、葉挺搶渡碣石灣遺址等名勝古跡。紀念農民運動領袖彭湃進行革命活動的紅宮、紅場就坐落在海豐縣城中心。

紅宮紅場坐北朝南，總面積24071平方米。在大革命時期，以彭湃為首的共產黨人領導海陸豐人民在此建立了第一個蘇維埃政權。1961年紅場紅宮被國務院確定并公布為全國重點文物保護單位。

在講解紅宮紅場之前，我先給大家簡要地介紹一下彭湃。彭湃，乳名天泉，學名漢育，留學日本時改名彭湃，是中國共產黨員早期的重要領導人之一，是著名的農民運動領袖、杰出的共產主義戰士，他在中國革命的歷史上首創“五個第一”，即：實行土地革命、成立總農會、在廣州首創農民運動講習所、領導海陸豐三次武裝起義、建立蘇維埃政府。

下面由我帶領大家到彭湃同志戰斗過的地方參觀，讓我們一起了解早期革命先烈的舉步維艱和他們視死如歸的大無畏精神。

【紅場】

各位游客，現在我們所處的位置是紅場。紅場原名為明代“社倉”，清代時稱“東倉”，清末倒塌成為草埔。海豐蘇維埃政府成立之前彭湃同志指示在該地興建“紅場”，作為慶祝海豐蘇維埃政府成立的會場。

我們先看一下紅場的大門，大門上裝潢著凸線花條圖案，門額上浮塑彭湃手書的“紅場”兩個大字，門口兩邊寫有“鏟除封建勢力，實行土地革命”對聯。1927年12月1日，彭湃和紅二師的主要領導在這里召開了有五萬多人參加的“海豐人民慶祝蘇維埃政府成立大會”，當大會主席宣告蘇維埃政府成立時，全場歡騰，紅旗飛舞，樂鼓喧天，歡呼聲，鞭炮聲震天動地，場面熱烈壯觀，在這熱烈的氣氛中，彭湃代表中共中央祝賀海豐蘇維埃政府成立。

大家看，矗立在我們前面的就是彭湃同志的銅神像，這尊銅像是1986年10月為了紀念彭湃烈士誕辰90周年而鑄的，銅像由著名雕塑家潘鶴先生鑄造，由徐向前元帥題字，銅像高3.2米，加上花崗巖基座高5.5米，坐北朝南，氣勢昂然。大家知道嗎？現在銅像所在的位置就是當年舉行慶祝大會時的傳聲臺。

在銅像后面有座紅色的亭子叫“紀念亭”。是為了紀念1928年元月有葉鏞、徐向前率領的廣州起義部隊紅四師和由董朗、顏昌頤率領的南昌起義軍紅二師在這里與海豐工農革命軍會師，由海豐人民政府于1992年建立的，紀念亭碑名是聶榮臻元帥題寫的。

【紅宮】

各位游客，參觀完紅場后現在我們到紅場右側的紅宮參觀。紅宮原為明代學宮，建于明洪武十二年（1329年），由海豐知縣鄭源所建。紅宮現存面積1850平方米，主要建筑有欞星門、泮橋泮池、大成門、大成殿和兩廂配殿。1927年10月，海豐人民在中共東江特委和彭湃的領導下，在“八一”南昌起義部隊紅二師的配合下舉行了第三次武裝起義，武裝奪取政權。同年11月在這里召開了海豐全縣工農兵代表大會，大會會場四周都刷以紅色，場內則用紅布覆蓋墻壁，代表紅色政權，從此改稱“紅宮”。【欞星門】

各位游客，現在我們來到了紅宮的大門欞星門，欞星門為石牌坊狀，由六根柱子組成，中間高，兩邊低，在石坊上面蓮花寶座上各刻有一個獨角獸成“辟（bi）邪”，也叫“朝天吼（hou）”，這是封建社會王爵府第才可使用的飾物。

在大門的門額上刻有“欞星門”三字，“欞星”又名“文曲星”、“天振星”，相傳為天上28星宿之一，主管文化。學宮大門叫欞星門，含有招取賢士之意。在欞星門兩側的門額上分別刻有“金聲”、“玉振”。“金聲玉振”出自孟子對孔子的評價，他說：“孔子謂集大成。集大成者，金聲而玉振之也”。“金聲”、“玉振”表示奏樂的全過程，以擊鐘開始，以擊罄（qing）告終，比喻孔子思想集古圣先賢之大成。

【泮（pan）池泮橋】

各位游客，經過欞星門，展現在我們前面的是泮池泮橋。泮池泮橋是文廟特有的建筑，也是文廟區別于其它寺廟的主要特征之一。

泮池也叫泮水。“泮池”一名源于西周時諸侯設立的大學“泮宮”。《詩經·魯頌·泮水》云：“既作泮宮。”據東漢經學家鄭玄注釋：泮宮即學宮，泮池為學宮前的水池，狀如半月形。后人出于尊孔，把泮池作為文廟水池專用名稱。在泮池上的拱形石橋叫泮橋，因而得名。

在封建時代一般人進文廟需繞池而行，只有獲得科舉功名的讀書人才能從泮橋昂然而過，跨過泮橋成為當時讀書人的一種榮耀，“泮橋”作為學宮的建筑之一，起作用或許有激勵學人的成分，是名副其實的“功名橋”。古時童生進縣學為新進生員，經泮橋入學宮拜孔子，叫入泮或游泮。詩經泮水篇有“思樂泮水，薄采其芹”等句，意思是古時士子中秀才，到孔廟祭祀（si）時，可在泮池中采摘水芹插在帽沿上以示文才。

【大成門】

各位游客，現在我們來到大成門。“大成”一名是取自“孔子集古今之大成”之義。大成門東西兩側各有一間耳房，是秀才們的更衣室。古代秀才到孔廟祭祀孔子時，必須現在此沐浴更衣，以示對孔子的尊敬。

【大成殿】

各位游客，現在我們來到了紅宮的主體建筑大成殿。大成殿屹立于花崗巖砌成的臺基之上，為全廟最高的建筑，古代這里是祭祀孔子的主殿。1927年11月18日至21日，在這里召開了海豐縣工農兵代表大會，參加這次會議的代表有311名，彭湃同志在會上做了政治報告，經過民主選舉產生了蘇維埃政府委員13名，蘇維埃裁判委員會委員14名，并且通過了“沒收土地案，鎮壓反革命”等八個決議案。21日彭湃同志在這里莊嚴宣告全國第一個縣級蘇維埃政府——海豐縣蘇維埃政府成立，此后革命政權的許多重要會議都在這里召開。

大家請看，這面由黑、紅兩色對綴聯合組成的旗子，是彭湃親自設計的海豐總農會會旗，它象征著當時被封建勢力劃分為黑紅旗的海豐境內各村落，由經常的械斗轉變為廣大農民兄弟團結在總農會的旗幟下，共同對抗封建劣（lie）紳的勢力。

【兩廂配殿】

各位游客，參觀完大成殿后，現在我們到兩廂配殿參觀。兩廂配殿主要展示當年革命的一些重要文物。

有誰知道彭湃當年是如何壯烈犧牲的嗎？大家請看，這是彭湃同志在獄中寫給黨中央的兩封信，原件現陳列在北京中國革命歷史館，這是按原件擴大雕刻的，他的第一封信是報告了他們在獄中與敵人斗爭的情況，提出了營救獄中同志的種種設想。第二封信是他遇害前寫的，1929年8月30日上午滅絕人性的敵人對彭湃施以酷刑，使彭湃“暈死了九次之多，弄得手足俱折，體無完膚”，同時跟彭湃同樣遭受了酷刑的還有楊殷同志。當時這封信是彭湃靠在楊殷背部用自己的鮮血和生命譜寫而成的。他說：“我們在此精神很好。。。兄弟們不要因為弟等犧牲而傷心，望保重身體為重！”信中傾注了他對黨、對同志無比深厚的階級情誼與最真摯的愛。大家知道信中的“順業兄”、“冠生”、“丘兄”分別指的是什么嗎？還是讓我來告訴大家吧！“順業兄”指的是黨中央的代號；“冠生”是指周恩來同志；“丘兄”是指國民黨看守監獄的一名軍官和一名士兵。當時的“丘兄”被澎湃同志的革命精神所感動，由同情革命到幫助革命，他們冒著生命的危險，將這兩封信轉送給了我們的黨組織。另外，信中的“白”是指叛徒白鑫。“孟安”是彭湃同志的化名；“孟揆（kui）”是楊殷同志的化名。1929年8月30日下午彭湃被國民黨秘密殺害于上海龍華，年僅33歲，同時被害的有楊殷、顏昌頤、邢士貞同志。

各位游客，彭湃和先烈們為了中國人民的解放事業犧牲了自己年輕寶貴的生命，他們雖然離我們而去，但是他們的精神將永遠激勵著我們，他們永遠值得我們懷念和學習！在這我想用一首詩來結束我對紅宮紅場的講解：“誰舉赤幟辟新天？史展紅宮自有言。一代英豪功載世，寫成天地浩然篇！

第三篇：2013年廣東省第二次導游口試考試必考5個省點導游詞

陳家祠

陳家祠，位于廣州市中山七路，始建于清光緒十六年（1890年），于1894年竣工落成。陳家詞又叫陳氏書院，現為廣東民間工藝博物館，從前面兩個名稱來年，顯然是祠堂和學堂，且與陳姓有關。中國百家姓中，“張”姓和“李”姓是大戶，而在100 多年前的廣東，“陳”姓則獨占鰲頭了。原因大致有三：一是人多。當時廣東72個縣中都分布有姓陳的人家，數姓陳人數最多。二是有錢。陳家人聰明能干，會做生意發大財的多，因而成了富有的家族。三是能做官。在過去，有錢的就能讀書，讀便可做官。相傳清就有一名叫陳伯陶的陳家子弟，殿試時中了探花（即現在所說的第三名），被皇上封為翰林學士。這一顯赫的功名，使陳氏家族名聲大振。正因陳姓人，家大、財（材）大、業大，才有能力集資一千大洋修建了這座祠堂。修建禮堂，一方面用來祭祖，勉勵子孫后代發揚和繼承祖先的業績，以昌盛陳家大業；另一方面用于培養陳家子弟，希望他們發奮讀書，像陳伯陶那樣中秀才，考舉人，做大官，所以陳家祠又叫陳氏書院。

那為什么又叫廣東民間工藝博物館呢？陳家祠薈萃了嶺南民間建筑裝飾藝術之大成，以其巧奪天工的以其“三雕二塑，一彩繪和一鐵鑄“裝飾藝術著稱,三雕指的是磚雕、石雕和木雕，兩塑指的是陶塑和灰塑，每一項都讓人贊吧不絕。所以有廣東民間工藝博物館的美稱。好朋友們，這里就是陳家祠，請各位帶好自己的貴重物品跟我下車進去參觀游覽。陳家祠，整座建筑坐北向南,占地1.5萬平方米,主體建筑為6400平方米。是中國傳統的四合院建筑結構。所不同的是它是由幾個大型的四合院將大小19 座建筑聯為一休，形成以中軸為主線，東西配殿，外設廂房的這種嚴謹對稱的布局，具有濃郁的南方祠堂和書院的鮮明特點。我們一般“深三進、廣五間、九堂六院”為概括陳家祠的整體建筑。所謂“進”是指建筑的深度。在陳家祠內有3排各80米長的大殿，高大寬暢，氣宇軒昂，每一排大為一“進”，故稱“三進”。“間”是古人用來測量建筑面積的單位，“廣五間”，表示有5間的寬度。至于“九堂六院”也就不言而喻了。它是我們廣東目前現存宗祠建筑中規模最大，民間建筑裝飾工藝最完美，最富有代表性的一個藝術建筑群。它以布局嚴謹、氣勢雄偉、裝飾精巧、堂皇而富麗而著稱，傾倒許多來自世界各地的游人。我國現代杰出的作家詩人郭沫若先生在當年參觀陳家祠贊嘆道：“天工人可代，人工天不如，果然造世界，勝讀十年書。”陳家祠的“三雕二塑，一彩繪和一鐵鑄”建筑裝飾藝術之精美躍然紙上，現在讓我們一起來看看它美在何處，精在何方？

我們還是從門外說起。你們看，在大門兩邊的青磚墻上分別有一副大型人物磚雕，為三雕中的第一雕。它們表現的是兩個故事的場面：一是中國古典小說：《水滸傳》中的梁山聚義，另一個是歷史故事“劉慶伏狼駒”。（將客人人帶到“劉慶伏狼駒”的磚雕前）這幅磚雕刻畫了劉慶降伏了一匹烈馬的生動場面。劉

慶是宋朝的一名大將，當時邊鄰的西夏國對宋朝虎視眈眈，以馴服烈馬為借口進行戰爭挑釁。劉慶大將挺身而出，以他的智慧和勇氣，降伏了這匹烈馬，避免了一場戰爭的發生。（指磚雕）那雙手握拳威風凜凜的就是劉慶大將，被降伏的烈馬四腳朝天躺在地上，旁邊還有許多圍觀的將士。整幅畫面采用多層次的雕刻，形成強烈的立體感。以圓雕、浮雕、減地結合鏤空雕刻手法，使畫面生動規整，以“掛線磚雕”的深刻技法，使每一根線條纖細如絲，40多位人物逼真傳神，栩栩如生。再配上左右兩邊的磚雕壁畫：“百鳥朝鳳”和“五倫全圖”，更是美妙絕倫。這樣的磚雕在廣東是極為少見的，盡管歲月流逝日曬雨打，仍不

失其藝術光彩。（轉向并門前的石獅子）請大家跟我過來，大門口的這對石獅，便是三雕中的第二雕石雕。左邊腳踩

繡球的是公獅，右邊前手撫幼獅的是母師。石獅面部俏皮可愛，是典型的南獅。獅是門第高貴的象征。除了石獅之處，不知大家有沒有在門口發現其他的石雕工藝品呢？對。正門兩側邊的有一對石豉，這個石鼓直徑1.4米，連座高2.55 米。石鼓，在中國古代的建筑中，除了建筑功能需要外，更重要的是它象征著

地位和身份。在古代，本族人中必須取得高官或是功名后，才能設置它。1892年，陳氏家族中有一位名叫陳伯陶的在殿試時中了探花，被皇上封了翰林學士（也就相當于現在的市教育局局長），所以陳氏書院特別立了個大鼓，以示炫耀！石鼓的座臺上雕有精美的石雕圖案，如中國傳統非常流行的“八仙”，意思是希望參加科舉考試陳氏子弟可以像八仙過海般各顯神通，取得功名。

朋友們，讓我們抬頭來看正門門額上的巨幅的橫匾，上面寫著“陳氏書院”四個醒目的大字，這下大家可能就會奇怪了。為什么大多數人稱這里是叫“陳家祠”，而到了卻又變成了“陳氏書院”了呢？清朝時，中央政府曾經在乾隆、嘉慶、光緒對廣東頒布過三次“禁祠令”，嚴令廣東地方建立合族祠堂，并大量搗毀祠堂，揪其原由，一是因為廣東地方普有建祠之風，但大量的祠堂的存在也導致了許多地方治安方面的問題，各祠堂之間經常為土地等一些利益而進行械斗，嚴重影響地方治安；同時由于天地會及其他的會黨組織在廣東勢力十分昌盛，中央政府為了防止地方借修祠堂之名，聚義眾事，所以嚴令禁止修建祠堂。所以當時廣東七十二縣的陳姓人士既為了可以建一個合姓祠堂，而又不違反上面政府的規定，于是就把這

座祠堂稱為“書院”，而不叫“祠堂”，但其主要的作用不是作為本族子弟供奉祖先、進行祭祀的祠堂。

好，現在請各位跨過這高高的門檻，進入前廳。大家轉身就可以見到兩個高四米的門神，左邊紅臉的就是秦瓊（秦叔寶），右邊黑臉的就是尉遲恭，那大家又知不知道為什么他們兩個會成為門神的呢？這就有一個傳說了——這個傳說來自唐朝，唐太宗李世民雖然是一代名君，但他卻是靠殺兄、逼父，血流成河后才登上皇帝的寶座的。所以在他登上皇帝寶座后的幾天里，晚晚都做噩夢，那些被他、殺的人都提著頭回來問他索命；這件事就被當時節世民的兩員大將——秦瓊，尉遲恭知道了，于是他們就自告奮勇幫皇帝把守大門，鎮住那些妖魔鬼怪。說來也奇怪，那天晚上就真的沒有鬼來騷擾李世民了，于是秦瓊、尉遲恭就天天幫李世民把守大門，當他們兩個也是人啊，也是要休息的啊，李世民也十分痛惜這兩員大將，于是就畫師畫下他們的樣子，貼在門上，從此，皇宮就真的再沒有鬧鬼了。后來這個故事傳到了民間，民間的百姓也將這種做法當成一種辟邪的方式，久而久之也就成了一種家家戶戶的風俗習慣了！如今，陳家祠這兩幅高4米的巨幅門神畫像顯示的正是他們當時的威武形象，不論是紅臉的秦瓊，還是黑臉的尉遲恭。都是那么高大威武，堅守崗位永遠保護著這方熱土的平安。這兩幅畫運用了勾線重彩的技法，色彩鮮明，人物逼真，不愧為典型的中國古代彩繪之佳作。門的上面還有兩個銅鋪首，每個都是純銅制造，每個重60斤。當然，這對銅鋪首這么大，而且又離地這么高，一定不是用來扣門的，而已經成為了一種身份的象征，它是廣東省境內最大的一個銅鋪首。鋪首的形象叫椒圖，相傳它是龍的兒子，“好固，故立于門環之上。”

好朋友，剛才看過石雕，磚雕，我們再來看看木雕。

可以說，在陳家祠中，幾乎有木頭的地方，就有木雕藝術的璀璨閃光。請大家再抬頭看你們上方的橫梁，那屋頂的第根梁架，每一個斗拱，以及省替和長達1000 多米的檐板上都雕刻著無數個人物，動物，山水瓜果；有的是歷史故事，有的民間傳說，還有的是羊城風景。有〈王母祝壽〉〈三國演義〉等等，可

以說這些作品聚集了廣東木雕工藝之成，展示了木雕工藝的精華。

來看看這面聳立在前廳中央這座四鏤空雙面木雕大屏門。整個屏風的上半部分是鏤空、透雕的，通風透氣，雕刻在最上面的是“孟浩然踏雪尋梅”，中間的是“金殿比武”、“金殿賞賜“，下面的是“漁歌唱晚”等許多吉祥如意的內容，粗粗望過去，好像這上中下三個部分的內容沒有什么相關的聯系，但如果用一句話來總結的話，您可能更加清楚點，“萬般皆下品，惟有讀書高”；

下面的裙板是遮蔽著的。像大家現在看到的這個裙板上的雕刻“創大業，兒孫永發”圖，大家可以看到這個芭蕉樹的大葉就象征著大業（諧音），而下面這一群被母雞庇護著的小雞就寓意著“兒孫永發”。大家再跟來到這塊屏風的后面看看，大家先來看著這幅圖，大家看得出這是一個什么字嗎？對了，是個“福”字！這個福字是用一節老竹扭曲而成的，如果您把“竹”與“福”連續的話，按其諧音就是“祝福”之意；如果你把這個“福”字分為左右兩邊，這左邊是個草書的“多”字，而右邊，加上這只仙鶴，剛好形成一個“壽“字，也就是”多福多壽“的寓意了；因為竹子是要老竹才真正的有用，所以這就寓意著”大器晚成“，而大家還可以看到這些老竹的上面又開始長出了一些嫩芽，這就叫”青春發達“了！所以這一整幅畫的意思就是暗喻一個人成長過程，在年輕的時候有意氣奮發的時候，同樣到了老的時候也一樣可以有所成就，故這邊的題跋是“青春發達，大器晚成”！還沒完呢，這邊是個正福，而這另一塊就與這塊對稱，是個反“福”，福“倒”了，福“到”了；這門一打開，也就是“雙福迎門，福上加福”了。這“幅”字充分體現了廣東木雕“重意而不重形”的特點，在最小的空間之內，把許多美好的寓意蘊涵其中，繁而不亂，多而不雜，充分體現了廣東木雕藝人的聰明、才智。

各位，在參觀過門口精美的磚雕，石雕，木雕，大門上傳神的彩繪，屏風上巧奪天工的木雕之后，而現在我們們面前的是陳氏書院中裝飾得最華麗，最引人注目的屋頂脊飾，這就是“花脊”了，它是廣東地區（或整個嶺南地區）所獨有的建筑裝飾藝術。我們陳氏書院共有十一條茶脊，共有165米長，共脊分上下兩層，上層為陶塑，我們陳氏書院的陶脊全部是佛山石灣燒制的，采用的玻璃釉彩，主要有黃、綠，寶藍，褐，白等五種顏色，而且題材豐富，形象傳神，工藝特別，在人物的輪廓和動態上下工夫，使得人栩栩如生，而且每個人物都是成一定角度的，好讓人們觀賞！但你別看它漂亮就想買一個回家哦，那你一定 會失望的！因為只要近處一看就會發現，這些陶人上身和下身比例嚴重失衡——頭大腳短，而且“有前無后”，有眼無珠，為什么？“頭大腳短“是為了從下面向上觀望也能使人物保持正常的身體比例，”有前無后“，前面有人看，后面沒人看的到，也就自然不用多這道工了。”有眼無珠“，因為陶塑瓦脊講究的是遠望的大效果，就算點了眼睛也看不清。真可謂是”只可遠觀而不可褻玩焉“！陶塑下面五彩斑斕的是灰塑，又稱“灰批”。我們來看看那躲在屋檐垂脊上的好六對一米多高的灰塑 獨角獅。大家看它全身朱紅，大眼圓睜，張口尾，好像要凌空而下一樣，整個灰塑氣勢雄偉，但又不

失趣稚。大家再看看看這條花脊兩端的那兩個似魚非魚，似龍非龍，長著兩要根上的長須，凌空飛兵舞，氣勢不凡的“怪物”了嗎？，大家猜得出它是什么嗎??它就是我們民間傳說中的鰲魚了，關于鰲魚啊，民間有許多種的傳說，像傳說：

“龍生九子，個個不像龍”嗎？這個鰲魚就是其中龍的九個兒子中的一個，因為他好望，故立于屋頂之上，還有傳說，說古人認為“巨鰲生于海，好吞火（好吐水），而水能克火，故置于屋脊之上，古代沒什么消防設備，也就好靠這個來鎮鎮；還有呢，有記載明清時候，每次科舉后，新科狀元，榜眼，探花等都要去晉見皇帝，在晉見皇帝之前，就要在皇宮的門口的一塊刻有神龍和巨鰲的圖案的壁石上，等候皇上的接見，而一般站在最前面的狀元都是會剛好站在那個巨鰲的頭上，所以，以后人們都把高中狀元稱為”獨占鰲頭“。陳氏書院的建造者把它放在這兒，就是希望自己的陳氏的子孫有一天也可以高中狀元“獨占鰲頭”。陶塑下面色彩斑斕的是灰塑，又稱：“灰批“陳家祠的灰塑立體感非常強烈，形態逼真，而且顏色鮮艷，造型多樣，充滿了濃郁的民間氣息！我們來看看那躲在屋檐垂脊上的好那六對一米多高的灰塑的獨角 獅。大家看它全身朱紅，大眼圓睜，張口尾中，好像要半空而下一樣，整個灰塑氣勢雄偉，但不失趣稚。同時大家在我們館還能看到很多關于蝙蝠的圖案，像在一只蝙蝠前畫一串銅錢，就被稱為”福在眼前“啦，兩只蝙蝠重疊，就叫“福上加福”等等！

好，大家看過這些精美的花脊后，請繼續中我來參觀，現在在我面前的就是我們陳氏書院中心??聚賢堂了。在堂前有一座雅致的石雕月臺，月臺上石雕欄桿，月臺柱以及望柱頭的雕飾是陳氏書院石雕裝飾工藝的典型。

還有這些鑲嵌在月臺欄桿中的雙面鐵鑄通花欄板，大家都知道，在我們中國鐵一般是用來做一些很實用的東西的。很少用來做建筑裝飾物的，建造這座陳氏書院的時候，正值清朝的晚期，廣東地區是最早接

觸西方先進事物的地方，所以這里的工匠的思想也是比較先進的，就來了個“中西結合”，用了這些雙面

鐵鑄通花欄板裝飾建筑，所以這幾塊雙面鐵鑄通花欄板在廣東，甚至全中國的古代建筑中都是很少見的，（這些雙面鐵鑄通花欄板的內容有“三羊開泰”，歲歲有余“”金玉滿堂：，都是左右對稱，一左一右。好了，讓我繼續向前，我們現在走著的這條路有一個很好聽的名字叫??青云，大家可以看到這條青云兩邊山墻聳立，橫貫整個建筑，而且一進比一進越來越高，節節高升，所以就取“平步青云”，“青云直上”意思，取名為青云了，同時它還起到了他隔建筑空間及防火作用，因為中國的建筑是以木結構為主的，也正是這個原因，中國的建筑也特別容易著火，不容易保護，所以在這里用青云分隔，就算一邊著火，也不至于殃及旁邊的其他建筑。我們現在來到的是最后進了，這時辰以前是擺放神龕和陳氏族人祭祀祖先

地方，這大家面前就是一個裝飾精美的大型木制神龕，高七點八米，話罩裝飾奢華，中進大廳有五個，兩邊的偏廳還和有三個，共十一座，這了是廣東現存最大的十一座木制神龕。原來這神龕上安放著十分密集，整齊的神主牌，最鼎盛的時候，最多有一萬二千多塊，但非常可惜的是，原來擺放在這里的那些神主牌，在文革時期都被紅衛兵以“四舊”的名義給燒掉了，所以我們現在看到的這個神龕是空空蕩蕩的。但很多人這時候就會有疑問了，為什么陳家祠里面所有的陳列毀了，神主牌燒了，但這個建筑卻保存如此完好呢？其實在當時的那種歷史條件下，陳家祠也像其他眾多的歷史文化建筑一樣，也一樣面臨著很大的危險。幸運的是，當時有新華印刷廠在一九六六年八月份強行入住陳家祠，把這改造成工廠，印刷（毛選）和（毛主席語錄），陳家祠也因禍得福，反而在“毛主席”的“庇佑”下受到保護，沒有受到大破壞。

好了，我們陳氏書院的主體建筑我就大概介紹到這里，在兩邊的廂房還有一些關于廣東民間工藝的展覽，大家可以慢慢欣賞，謝謝大家

鴉片戰爭博物館

講解線索：

【概況】【虎門人民抗英群像】-【銷煙池】-【展覽館】

【概況】

今天我們參觀的景點是鴉片戰爭博物館。鴉片戰爭博物館，又名虎門林則徐紀念館，坐落于廣東省東莞市虎門鎮口社區，是紀念性和遺址性相結合的專題博物館。館區面積約3萬多平方米，它通過實物，歷史照片，圖表以及大型油畫和3個大型場景，生動形象地再現了150多年前震驚中外的戰爭場景。整個陳列生動有趣，游客絡繹不絕。

目前，在上級有關領導的關懷和全館工作人員的共同努力下，鴉片戰爭博物館已經建設

成為一個融紀念性，教育性，娛樂性于一體的愛國主義教育的重要基地，被人們稱之為“立體教科書“，每年接待的國內外觀眾超過100萬人次。從1990年起，胡錦濤，江澤民，李鵬，李瑞懷，喬石等50多位黨和國家領導人先后到該館視察，對該館充分利用文物開展愛國主義教育給予了高度評價。被評為

”國家級4A旅游景區“，”全國愛國主義教育示范基地先進單位“。【虎門人民抗英群像】 進入正門，迎面處屹立著一座粉紅色的大型群雕，前排正中的中年人拄叉挺立，左側的青年典腿行進，右側戴笠的漁女持標側立，后排左側的壯漢蹲身抽刀，右后的老者向后呼喚。五個人都是漁民打扮，一副時刻準備上戰場的架勢，異常醒目地告訴你，這里曾是古戰場。那一個個撫炮擎乾，橫刀欲躍的英雄形象，令人頓覺雄風撲面，豪氣陡增。

【銷煙池】

在群雕的右前方，有兩個大水池，即為

”銷煙池舊址“。1839年6月日，民族英雄林則徐將收繳的115多萬公斤鴉片在此當眾銷毀，這就是震驚中外的虎門銷煙。虎門銷煙揭開了中國近代史的第一頁，天安門廣場人民英雄紀念碑上的組雕中的第一塊，展現的就是這一場景。對玩銷毀鴉片，我們一般認為用火燒就行了，現在公安禁毒部門基本上都是用火直接把海洛因等毒品燒毀的，挖這兩個大水池有什么用呢？不要急，聽我慢慢講給你聽。

林則徐作為欽差大臣來到廣東禁煙。經過一番努力，在虎門海面共收繳英國鴉片15多萬公斤。怎么處理這批鴉片呢？開始時準備押送京城驗明燒毀，后來考察到押送上京費工費時，而且還有路上被人偷漏劫掠的可能，后來道帝下令就地焚化處理。怎么樣才能把鴉片盡快處理干凈呢？如果按以前的老辦法，即拌以桐油火燒，那殘膏余瀝就會滲入土中，如果把這些泥土挖起來重新提煉，50公斤泥土還可得到煙膏一二十斤，流毒實在難以盡絕。為此，林則徐費盡心思。他深入民間，多方采訪考察，從百姓那里得知鴉片最忌海鹽和石灰，一跟海鹽和石灰攪和在一起就會銷化，即使有殘渣，也

不可能再合成煙膏。經過試驗，林發覺確實如此。林則徐又從印度”開池造“的流程中悟出”開池銷化“的道理。于是，林則徐就準備采用這一方法銷煙。

150多年前，虎門鎮口村這里還是一片海灘，林則徐經過勘察，決定就在此地挖兩個長寬各15丈多池子，池周圍用木樁釘板，池底平鋪石板以防滲漏，池前有通海的涵閘，后有通水渠，漲潮時可以把海水通過水渠引入池中，退潮時則打開涵閘把已溶解的煙土渣滓流入大海。你看這個設計多么的科學，從這里我們可以看到林則徐那種科學務實的精神。當然今天看到的并非原貌，經過百余年的滄桑變化，原來的銷煙池已淹了，今天我們看到的是在原址上的復原品，考古發掘出的木樁，池板現陳列在展館中，等下，大家可以在展館內看到。銷煙那幾天，虎門海灘人潮簇擁，旌旗蔽日。

林則徐率文武百官并邀請在奧外國領使及商人參加觀賞。銷煙從6月3日開始，到6月25日結束，除去中間端午節停頓一天及清池用了兩天外，整個銷煙實際用了20天，才將繳獲的鴉片全部銷毀。虎門銷煙沉重地打擊了外國侵略者的氣焰，向全世界人民表明了中國堅決禁煙和反抗侵略的堅強意志，大大宏揚了中華民族的浩然正氣，林則徐也因此成為民族英雄，更被譽為”

世界禁毒第一人“。史學家稱他為近代中國”開眼看世界的第一人“。1990年6月，時任總書記的江澤民同志來此參觀時，題寫林則徐詩名中的”茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。“贊揚了林公以國家利益為重，不懼萬難，不琢名利高尚情操。

【展覽館】

再往前走就是博物館的主展館。這座建筑頗具炮臺神韻，大樓前放置兩對威武的石獅，周圍是模仿炮臺垛墻造型的圍墻，給人一種厚重的歷史感。

這坐陳列樓建筑面積為2400平方米，展館內圖文關翔實，內容生動豐富。一樓展館是基本陳列，主要內容是《林則徐禁煙與鴉片戰爭史實陳列》，分八部分。通過銷煙池木樁，木板，鴉片煙具，林則徐手跡等文物，還有大炮，大刀，長矛等抗擊英軍時用過的武器和繳獲英軍的洋槍洋炮等。揭露了當年英國侵略者武力侵略中國的罪行，概括反映中國人民在鴉

片戰爭中的英雄業績，肯定林則徐等愛國官兵的歷史功勛，歌頌中國人民在鴉片戰爭中所表現出來的崇高的民族氣節和強烈的愛國主義精神。二樓展館主要展示鴉片戰爭的經過，其陳列形式突破了傳統的陳列手法，注意把文物物放在一定的環境氣氛中去展出，采取畫物結合，實物與輔助展品結合，采用場景，沙盤，聲光電路模型，尋像放映等多種手段，使陳列形式生動，形象。如該館為了反映當年林則徐，關天培用木排鐵鏈封鎖虎門海口的情形，把征集來的木錨及一艘早期的劃船送上展廳，并復制了大木排鐵鏈，與長33米，高2.8米的虎門海口形勢背景畫相結合，構成了一幅氣勢磅礴，頗為壯觀的場景，形象地再現了當年用木排鐵鏈封鎖虎門海口的形勢，大大增強了展覽的效果。在展館，有一樣必須要看的重要文物，就是”節馬碑“

。關于它，還有一段非常感人的故事呢：1841年1月7日，英軍大舉進攻沙角炮臺。守軍告急，清延拒發援兵。六百余名守軍奮起抗擊數倍的侵略軍。他們用土炮，弓箭殲滅擁有洋槍洋炮的敵人五百余名；彈藥耗盡以后，又揮刀肉博，守將陳連升和大部分士兵壯烈犧牲，他的兒子陳舉鵬也一同戰死。陳連升戰死后，據說其戰馬被英軍掠到香港，英國侵略者喂之不吃，近之則踢，騎之則摔，刀砍不懼，后來被放到香港的山中，它連地上的草也不吃，每日朝著虎門沙角炮臺的方向悲鳴嘶叫。當有人說帶它回虎門時，它就擺著尾巴跟著走。但是，英國侵略者始終不肯放它回來。它長期忍饑挨餓，因絕食而死在香港，成為百世流傳的英雄節馬。清同治年間，虎門水師將領就刻了一塊節馬碑，嵌在虎門寨關忠節祠上。這塊碑是用黑色的云石所刻，長1.5米，寬近半米，左邊是馬的畫像，右邊是贊頌節馬的《書馬行》詩文。1938年，日軍對這里進行空襲，炸毀了祠堂，這塊碑也塌毀埋在了 wa礫中。1954年，沙角海軍的干部戰士聽到節馬的故事，也為它所感動，發動人力，在祠的舊址中尋找，費勁周折，總算找到，并把它放在博物館，讓人們在瞻仰和憑吊中感受中華民族與敵人血戰到底的英雄氣節，受到愛國主義的教育。

鴉片戰爭博物館的館藏十分豐富，數量達3000多件（套），其中“功勞炮”等13件文物為國家一級文物，是反映鴉片戰爭時期中華民族抵御外侮，反抗侵略的有代表性的物證，非常值得一看。好了，現在就請大家進館參觀，一小時后到門口集合

孫中三故居紀念館

講解線索

【概況】——【孫中山生平】——【孫中山故居】——【翠亨農業展示區】——【翠亨民居展示區】——【孫中山紀念館】——【孫中山生平史跡陳列】

【概況】

孫中山故居與紀念館廣東省中山市翠亨村，是全國愛國主義教育示范基地、國家首批4A 旅游景區、廣東省文明風景旅游區示范點。目前景區占地面積13完平方米。該館建立了以“孫中山及其成長的社會環境”為主題的展示體系。目前向公眾開放的主要展示內容有：孫中山紀念展示區，包括孫中山故居、孫中山生平史跡陳列、孫中山親屬與后裔陳列、中山鼎、警世鐘、“瑞接長庚”牌坊——孫中山試驗炸藥處、鑄銅雕塑“根”——孫中山聽反清你；處、其他與主題相關的臨時展覽；翠亨民居展示區，包括復原的孫中山祖家、翠亨村民俗展覽、街市亭、富裕人家、小商人家、中等農家、一般農家、僑眷農家、理發店、20世紀30年代的雜貨店和其他農家、民居等；翠亨農家展示區，包括水稻種植區、作物種植區、禽畜飼養區、桑鯽魚塘區、現代農業展示區、水稻耕作農具展覽和其他相關主題展覽；楊殷、陸浩東紀念展示區，包括楊殷故居、楊殷紀念展覽。陸浩東故居、陸浩冬季年展覽、陸浩東紀念展覽等（正在籌備開放）。其他景點還有：楊鶴齡紀念展覽、鑄銅雕塑——孫中山與宋慶齡等。1959年8月，孫中山夫人、中華人民共和國國家名譽主席宋慶齡為本館公園題詞“中山故居公園”。

【孫中山生平】

孫中山，幼名帝象，學名文，字德明，號逸仙，1866年11月12日出生于翠亨村的普通農家，1925年3月12日逝世與北京。他領導的辛亥革命運動，推翻了封建帝制，建立了中國和亞洲歷史上第一個共和國，他是中國的共和國之父，亞洲的共和國之父。為建立和捍衛共和制度而奮斗是貫穿孫中山一生革命事業的一條主線。孫中山精神概括為：為建立一個獨立、統一、明主、富強的共和國而努力的愛國精神；不屈不饒、愈挫愈奮的革命精神；與時俱進、不斷進取的創新精神。孫中山提出的三民主義包括：民族精神、民權精神、民生主義。孫中山先生倡導“博愛”、“天下為公”，他為國家和民族的復興不懈奮斗，其思想理論不斷豐富發展，“世界潮流浩浩蕩蕩，順之則昌逆之則亡”是他的名言。

【孫中山故居】

我們現在來到孫中山故居。孫中山故居是全國重點文物保護單位，她位于翠亨村后的邊緣，孫中山在這里出生，并在這里度過了他的童年和青少年的大部分時間。他在珠江三角洲一代行醫和從事革命活動及后來辭去大總統職務回鄉，均在此居住。孫中山故居現有建筑物占地面積500平方米，其中建筑面積340平方米。主體建筑是1892年由孫中山的大哥孫眉出資、孫中山主持建造的。它有三個主要特點：第一，中西合璧。它的正面是西式的內部結構與陳設是當地傳統形式；第二，坐東向西。這是因為翠亨村民建房都是坐西朝東的，而實質上所建的房的坐向與其他民居恰恰相反，第三，窗多門多，周圍蓮通。這座樓房有30多處門和兩條樓梯，不但昂便于居住，而且給我們今天參觀帶來了很大的方便。我們只要按規定路線行走，就可以參觀每一間房子。

酸子樹，樹種是孫中山在883年從檀香山帶回來的。它原來是直生的，1931年以后被臺風刮倒，但至今仍然枝繁葉茂，開花結果。

水井，這口水井旁原有一間4米寬、8米長的房子，1866年11月12日孫中山就誕生在那所房子里。他的父親孫達成是一個普通的農民，除租耕外，還當村里的更夫，賺錢幫補家用。由于生活貧困，孫中山的大哥孫眉寄錢回家建房子，正在香港西醫書院讀書的孫中山回鄉主持建造了這所“新”房。以后孫家把舊房拆掉。在翠亨民居展覽里，我們利用一所舊民房摸你了孫家拆掉的那所房子，讓人們了解孫中山出生前后孫家的生活狀況。

這是可通，正面懸掛的孫中山畫像是他1912年擔任中華民國臨時大總統前后的形象，兩邊墻上掛的是他父親、母親的畫像。上面的神龕，按本地傳統，是供奉菩薩和祖先神位的地方。正聽后面是孫中山母親的臥室。我們一會兒就可以看到。

這是孫中山的大哥孫眉的房子，嘛事孫中山的大哥孫眉的照片。孫眉，名眉，字德彰，號壽屏。孫眉在1871年隨同鄉去檀香山謀生，后在哪里開墾荒地，逐漸致富。后來又逐漸變賣家產，傾力支持孫中山的革命運動。1912年孫中山在媽媽經救人臨時大總統，廣東一些資深人士力舉孫眉為廣東都督，孫眉自己也想當，而實質上則電勸孫眉不要從政，他說：“兄宜專就所長，專任一事，如安置民軍，辦理實業之類，而不必擔此大任。”孫眉后來移居澳門，1915年去世，享年62歲。

請大家上樓參觀孫中山的書房

這是孫中山先生17歲時的照片，是至今為止所發現的他的最早的一幅照片。1892孫中山在香港西醫書院畢業后，曾在澳門、廣州等地行醫，經常回鄉，在這里為鄉親治病。孫中山在行醫期間，目睹清廷腐敗無能，希望上書清廷官僚而使清廷能改變國家落后面貌，是中國能強盛，人民得以富庶。1894年春孫中山先生在這里起草給的了《上李鴻章書》，提出“人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能盡其流”的改革主張，他認為“此四者治國之大經，富國之大本也”。1894年6月與同村好友陸浩東去天津見李鴻章，未獲接見，甲午戰爭中國戰敗，也深深的刺激孫中山，他感到依靠清政府自身的改革來改變中國落后面貌是絕對不可能的，他毅然走上反清的革命道路，并與陸浩東在這里商討反清革命策略。

孫中山故居前面是翠亨村后的小樹林，大的樹都是以前留下來的。旁邊的房子是孫中山先生鄰居的房子，孫中山故居與它的坐向恰恰相反，請看這幾個窗戶。它們貫通南北，起著通風透氣的作用。從這個窗戶望出去，可以看見其他村民的房子翠亨現有舊式房屋七十多所，大都保留了清末民初的建筑風格。

請大家下樓繼續參觀。

這是孫中山母親的臥室。這間房在神龕的后面，當地人叫神后房，按當地傳統，是給家庭中輩分最高的長者居住。

這是孫中山的臥室，1892年至1895年孫中山經常住在這里，1895年他在廣州首義失敗，離開家鄉。1912年5月辭去臨時大總統職務后的孫中山回到他闊別了17年的家鄉，在此小住3天。孫中山在奔走國事的同時對家鄉十分想念。1918年7月寫信給兒子孫科時曾提到：“若時機適宜，父當回鄉一次，以遂多年之愿。”但他一直忙于革命事業，并沒有實現第二次回鄉之愿。

這是孫家的廚房，建于1913年，這是孫家的碗柜。這是磨米、舂米的工具。

這是孫家的浴室和廁所。【翠亨農業展示區】

各位游客，孫中山故居的情況向大家簡單介紹到這里，請隨我繼續參觀。我們穿越“時光隧道”，來到了翠亨農業展示區。

翠亨農業展示區占地60畝（約4萬平方米），其中有2畝多地曾是孫中山家里所耕種，土名為“龍田”，孫中山和他的父輩曾在此勞作。本展區包括：作物區、水稻種植區、禽畜飼養區、桑基魚塘區、現代農業展示區、觀眾實踐區、農具展覽等多個區域，是本館“孫中山及其成長的社會環境”系列展示的一部分。請大家隨便參觀。

【翠亨民居展示區】 我們來到了翠亨民居展示區，為保護孫中山故居周圍的環境風貌，在靈芝和保護翠亨村的部分民居的基礎上，開辟了翠亨民居展示區，對清末民初時期翠亨村各階層的家庭狀況進行了精心的復原陳列，bong展示了翠亨村豐富多彩的民間習俗，立體地再現了當年孫中山家鄉社會各階層的生活狀況，同時大家也可以藉此透視珠江三角洲地區的部分民俗風情，請自由參觀。

【孫中山紀念館】

我們來到了孫中山紀念，孫中山紀念館是本館陳列展覽綜合樓，經國家文物局批準，中山市政府投資建設，1999年落成，該建筑物現代設計理念與傳統材料完美結合，為觀眾營造了一個高雅的、有豐富文化底蘊的并具有高度現代化水平的內外空間。其內外風格渾然一 體，益建筑與裝飾有機的結合，現代理念與傳統材料、歷史內涵與科技手段的有機結合，陳列內容與死你個事的高度統一，得到了各方面的充分肯定。其設計榮獲廣東省優秀建筑設計一等獎；其施工榮獲廣東省優良工程獎；其裝飾，榮獲全國建筑工程裝飾獎；其陳列，榮獲全國十大陳列展覽精品獎、它的首層不知了孫中山生平史績陳列，這個陳列學術性和普及型相結合全面、系統地介紹了孫中山的生平史績、革命精神、偉大人格、思想理論和他所領導的革命運動，歌頌了他領導人民推翻封建帝制建立共和國的豐功偉績，也適當反映可孫中山革命事業主要誰隨著的情況。二樓展廳布置了孫中山的親屬與后裔陳列，犯暈了是這種的親屬與后裔對其革命事業巨大的支持、貢獻和犧牲，使人們加深對孫中山這一歷史偉人的了解。二樓還設置有臨時展廳，不定期舉辦一些展覽。我們現在走進孫中山紀念館的序廳，正中布置了孫中山先生的鑄銅雕像，雕像的背景是模仿我們剛才參觀的孫中山故居的院門，雕像刻畫出孫中山先生站在家門前的情景。我們，沒有塑造一個高高在上的孫中山，這符合孫中山先生“平民總統”的本意。紅紅的地毯從深圳市的腳下一直延伸到展館大門口，孫中山是翠亨村的普通農家子弟，他從家里走來，他從翠亨村走向世界，中國的民主共和制度從這里開始。他全面推動了中國近代社會的進步，進而對近代世界的格局長等了巨大為深遠的影響。四邊的彩帶帷幔用本館CI形象設計的三種基色，增加一種莊重、高雅的紀念氣氛。

【孫中山生平史跡陳列】。

各位游客，從這里開始，是孫中山生平史績陳列。整個陳列分為四部分。

這里是孫中山的家鄉，第一部分介紹了孫中山的家鄉情況和深圳市的童年生活。

第二部分介紹孫中山為創立共和制度的奮斗過程；第三部分介紹了共和制度建立之初，孫中山為捍衛共和制度的奮斗過程。通過第二和第三兩部分的展示內容，吧創立和捍衛共和制度貫穿孫中山奮斗的一生，他是中國乃至亞洲的共和之父。

第四部分介紹了孫中山的死先鋒理論和他所描繪的國家經濟建設的宏偉藍圖，表現經歷了革命事業的許多挫折和失敗的孫中山愈挫愈奮，與時俱進，為建設一個獨立、統一、民主、富強的共和國，鞠躬盡瘁，死而后已的偉大精神。

二樓展廳二樓展廳布置了孫中山的親屬與后裔陳列，犯暈了是這種的親屬與后裔對其革命事業巨大的支持、貢獻和犧牲，使人們加深對孫中山這一歷史偉人的了解。請大家自由參觀。

丹霞山導游詞

各為游客朋友：

大家好！很高興能有幸陪同大家一起游覽我們廣東著名的風景名勝區——丹霞山，首先我先把丹霞山的概況簡要地給大家介紹一下。

丹霞山座落于仁化縣城南約9公里處，距韶關市區56公里。丹霞山與南海羅浮山、博羅羅浮山、肇慶鼎湖山并列為廣東四大名山，1988年被國務院定為國家級風景名勝區。全山均為紅色砂礫巖，遠眺全山，“色如渥丹，燦若明霞”，因而又有人稱之為“紅石花園”。它的地質巖層是由碎屑紅巖，礫石巖和粉狀沙巖所組成，含有鈣質，氧化鐵和少量石膏，呈丹紅色，是砂巖地勢的代表。這種地形和福建的武夷山、韶關的金雞嶺等同屬丹霞地貌。丹霞山古稱燒木佛舊地，又稱長老寨。據《廣東省通志》記載，丹霞山在殘唐五代時期已有佛教居士法云在山上之錦石巖憩息，至南寧時期，有僧伽構造堂室，供奉佛像。明代末年（公元1645年），虔州巡撫李永茂、李充茂兄弟來山經營，開鑿石階修筑關門，建造房舍，作為隱居之所，并更名為丹霞山。

丹霞山主峰海拔409米，它與眾多名山相比遠不算高，也不算大，但它集黃山之奇、華山之險、桂林之秀一身，具有一險、二奇、三美的特點。風景區劃分為上、中、下三層以及錦江風景區、翔龍湖和有被譽為天下第一奇景的陽元山，上層是三峰聳峙；中層以別傳寺為主體；下層以錦石巖為中心。三百多年前澹歸和尚在丹霞山開辟別傳寺時，曾挑出12處風景，命名丹霞十二景：錦水灘聲、玉臺爽氣、杰閣晨鐘、丹梯鐵索、舵石朝曦、竹坡煙雨、雙沼碧荷、乳泉春溜、累頂浮圖、虹橋擁翠、片鱗秋月。

丹霞山一年四季無論晴雨早晚，都有不同的景色供游人觀賞。早上，可以在丹霞山看到日出的奇觀和滔滔云海；晚上，可以看到絢麗的晚霞和恬靜的夜色。雨天，極目遠眺，使人胸懷開闊，萬慮頓消。至于春夏秋冬，四時景色的奇妙，則只有身歷其境者，才能體會到。

一進入丹霞山風景區，迎面是丹霞門樓，門樓金壁輝煌，牌坊上刻有全國人大副主席習仲勛所題的“丹霞山”三個大字。沿上山小道至半山亭前，左轉往錦石巖方向，先見一石巖，上接峭崖，下臨深壑，形勢險要，有如關隘。北宋時，佛教居士法云攀幽緣至此流光溢彩為此處的景致所陶醉，便駐足憩息，并贊嘆曰：“半生都在夢中過了，今日終覺清虛。”后來將此處稱為“夢覺關”。這石巖雖僅丈把寬，但極端整，形狀猶如佛龕。踞其上可一睹腳下錦江、頭上云石之風采。過夢覺關不不遠即見一處風化的巖洞，上面刻有“幽洞通天”四個大字。這里竹篁掩映，綠樹婆娑，洞前有一塊小坪，下臨昔日的錦石尼庵山門，可俯瞰碧水，聆聽灘聲，在這稍作休息后就可以循洞探幽了。從幽洞通天向前約1000米，迎面一座山崖倚天矗立，山崖自上而下劈開一條窄縫，長200米，高40多米，寬才1米左右，最窄處僅0.7米，成為從幽洞通天到錦石巖的一條奇險小徑。從這走過只覺兩側絕壁聳立，勢欲傾到，仰視蒼穹，唯存長天一線，長在兩邊崖縫的灌木枝葉竟然參差交錯，不時有巖鷹，疾若流星，更增添了這里的神秘氣氛。

在丹霞山眾多的巖洞中，錦石巖最為吸引游人，它因石壁五色間錯，四時變態而得名。錦石巖是丹霞山開發最早的地方，至明成化年間，此處僧人遍植松杉，并建構起伽藍堂廊房和寺庵。站在錦石巖洞口，向外可以看到一道飛泉從天而落，在陽光折射下猶如彩虹飛舞，這就是丹霞新十二景之一的“錦巖飛瀑”，瀑布名叫馬尾泉，古稱“龍尾泉”。泉水源頭在海螺峰右邊的山澗中，流出地表后，從錦石巖上面的山頂上飛瀉而下，形成200多米長的懸泉瀑布。錦石巖是由前后四個巖洞連成一體，分別叫千圣巖、祖師巖、伏錦巖飛瀑虎巖和龍王巖。其中以伏虎巖為最大，深有20多米，高約4米，可容數百人。在洞內原供奉著五百羅漢像，可惜在文革期間被破壞，1981年重修毀壞的佛像，并新塑了觀音菩薩三十二“應身”。趙樸初先生有詩贊曰：“有朋自遠是何緣，錦江人到錦江邊；摶泥選像無疲厭，馳想敦煌嘆昔賢”。與伏虎巖緊靠的龍王巖，洞的內壁有一條巖石皺起象蜂房形的紋絡，狀如鱗甲，時隱時現，長數十米，就 象一條鱗甲鮮明的巨龍穿插纏繞于巖洞中。這些維妙維肖的“龍鱗”，其表面附生著一種微生物，可隨氣溫和濕度的變化而變換著赤、橙、黃、綠的顏色，顯得斑駁陸離，十分神秘。此處就是丹霞山古十二景之一的“片鱗秋月”，也稱作“龍鱗片甲”。

看過錦石巖之后，沿原路往回走，過半山亭右轉，迎面藍天只剩一線，兩旁峭壁筆立，在峭壁之間修有一關門，其險無比，真可謂“一夫當關，萬夫莫開”。然而當你回身遠眺時，如帶的錦江在參錯排列的諸峰之間蜿蜒，又是一番情趣。

步入中層風景區首先到達的就是嶺南有名的別傳寺。別傳寺原建于明末清初，明朝遺臣原江西贛州巡撫李永茂及其弟等人，為避亂世，花了100多兩銀子買下丹霞山作隱居之地，并鑿石為階，鋪路架橋，建筑房舍，還將各處巖洞壘石隔成房間以供居住，使這個昔日偏僻的山溝逐漸興盛起來，后來竟成了明朝遺老遺少避亂的世外桃源。不久，李永茂去世，其弟李充茂去廣州海幢寺見到明末抗清義士澹歸和尚，將丹霞山捐出，請澹歸到丹霞創建寺院。澹歸到丹霞山后，一面根據丹霞山的地形特點設計了營造圖，一面四出活動籌集營建的資金和物資。在澹歸和尚及其弟子們的苦心經營下，終于建成了一座頗具規模的寺院，取“不立文字，教外別傳”之意，名別傳寺，成為當時嶺南十大叢林之一。

別傳寺自建成后曾幾經遭受兵劫和火災，許多殿宇僅存遺跡。1980年，本煥禪師到寺住持，重建了別傳禪寺，其中包括大原省長葉選平在別傳寺雄寶殿、天王殿、鐘樓、鼓樓、禪堂、念佛堂、三圣殿、觀音堂菩提精舍、客堂、齋堂、老人堂以及僧舍等十多座建筑。這些建筑背靠長老峰，而對云海，前后相聯，左右對稱。整個建筑群紅墻黃瓦，斗拱飛檐，輝煌而又不失莊嚴。別傳寺于1984年農歷四月初八開光，全國佛教協會趙仆初會長于1986年春來訪時，賦七律《丹霞山贈本煥和尚》云：“群峰羅列似兒孫，高坐丹霞一寺尊；定力能經桑海換，叢林尚有典型存。一爐柏子參禪味，七碗松濤覓夢痕；未得遍行堂集看，愿將半偈鎮山門。

每當別傳寺的僧人早晚功課及佛事之時，鐘鼓齊鳴，磬魚同響，梵吹這音彌漫半山。此般景象無論古今丹霞十二勝景中，均列此一景，古稱“杰閣晨鐘”，今言“別傳梵吹”。

杰閣晨鐘 [清]范秉秀

逼天高閣絕囂塵，乍聽疏鐘耳一新。

鯨吼龍吟真似幻，山鳴谷應幻猶真。五更夢里虛無境，六十年人汗漫身。長老峰前敲月落，教人獨起立清晨。

出別寺便可看到不遠處有一大樹，枝葉婆娑。走近細看，可辨清樹干一里一外，是兩棵不同科目的樹相互依存著。它們枝葉交錯不分彼此，但又各現姿容，好象久別重逢的情人，互想擁抱著站立在幽靜的山谷間。古人有詩云“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙。”可見前人以鴛鴦名此樹，不無道理。那這不同科目的樹是怎么連在一起？你又知道答案嗎？

雙池碧荷，原稱雙沼碧荷，為丹霞古十二景之一。位于中層風景區右側，這里有3米高的巨石崛起，形似平臺，平臺上鑿有兩個石池，一大一小，猶如兩面明鏡，所以又有人稱它為雙鏡池。古時池中曾有一種名貴的荷花，錦邊蓮，其花白瓣紅點，中含淺碧，是稀有名貴的品種。

丹霞山的石峽僅此一處，是登山頂所必經之路這里石裂為二，形如合掌，中間露出一峽道，高達數丈。峽內幽暗時有如昏暮，仰視只見天光一線，從峽頂斜射而入。其景觀之奇特，完全是天造地設。從石峽中攀登而出便是二關門，它皆以方石筑成，狹隘僅可通人，這里下臨石峽，上望霞關，古人所言“一卒當關，萬夫莫敵”，可為二門關寫照。

由丹霞山的中層到上層，本無道可通，后人在二關門后的懸崖峭壁上開鑿石階，并在旁邊安上鐵索鏈，才成為通道。這里是一處裸露的紅巖峭壁，兩旁空曠，無所依傍，百丈丹崖直下澗底。站在丹梯之上，盡管能縱目如簇的翠峰、似練的錦江，卻令人目眩心悸，不敢在此久滯連。在丹梯的右下方石壁上鐫刻著“宜若登天”四個大字，形象地道出了此處的險景。

丹梯鐵索的上端是霞關，舊稱海山門，為登山踏的唯一隘口。它采用丹霞山的紅色砂巖砌就，高2.5米，寬3米，關門狹窄僅0.8米。這一路上穿石峽，過二關，攀丹梯鐵索，一處險于一處，最后出得霞關，就到達上層風景區了。

在上層風景區最南端，有丹霞山的觀日亭.它在長老峰之頂，觀日亭分上下兩層。有人說過，在丹霞山觀日出絕不下于在黃山蓮花峰觀日出。也有人盛贊：“游盡日出風景地，獨有丹霞日出美。”如果遇上天氣不好，在東方天際，云層涌動之處，一片淡橙色的霞光隱隱泛起。驀然，一條秀眉般微彎狹長的光帶出現，接著是無限的紅波由天外鋪來，這時太陽慢慢升高著，如一顆滾賀的火球，忽浮忽沉，歷經兩三次起落后才繼續往上升騰。

有的朋友曾慨嘆，幾次上丹霞山都看不到日出，這是因晴雨不常，要靠碰得巧。即使有日出，壯觀與否也要取決于季節及天氣。一般來說，夏末和秋冬季節較為適宜，最好是前一天下午下了點小雨，接著天晴，第二天薄霧繚繞，那可是觀賞壯觀日出的難得機會了。

螺頂浮屠位于海螺峰的峰頂。“浮屠”是梵語“佛陀”的譯音，有人用它來稱佛教供奉佛骨、佛像或收藏佛經、保存僧人遺體的建筑物，一般稱為“塔”，這座丹霞山上的則是舍利塔。螺頂浮屠建于清康熙六年，為正方形紅巖板石結構，由祭坪、基座、塔身三部分組成。祭坪用石板鋪就，四面設有供臺，四周雕石為欄桿；塔身四層，高8.37米,四角立石柱。這座塔的建筑頗具規模，是別傳寺鼎盛時期的佐證。

在海螺峰龍王巖前，有一丹霞古十二景之一的乳泉春溜。乳泉又稱石乳泉，泉水自巖下汩汩而出，清冽甘甜，滑如石乳。清代順治年間，仁化有一讀書人，叫劉松濤，在此攻讀詩書，見甘泉清爽，即鑿井兩口。李永茂買下此山后，他的侄子李經宇隱居于此，依巖建造樓閣，取名“龍王閣”，并筑亭護井，點綴松篁，使這里的風景別具神韻，成為丹霞古十二景之一。可惜年長日久，昔日亭閣已全傾圯，僅剩二井盈盈，清泉依舊。如逢春日，泉流洶涌，瀉下深澗，潺緩有聲，令人發思古之幽情，嘆天地之靈氣。位于海螺峰與寶珠峰中間背山谷有一條4米長的巨石，該石勢如長虹，又平整如橋面，是由海螺峰去寶珠峰的唯一通道 “橋”的兩側，一邊下臨深壑，一邊連著山崖。連山崖的一邊，篁竹繁生，清幽奇秀。此處又是觀看日出的好地方，盡管角度不同但與長老峰觀日出仍有異曲同工之妙。

由“虹橋”繼續往東行，有一片松林，如海如云。山風徐來，林海松濤嘩然作樂，時兒像海潮驟來，萬馬奔騰；時兒又象輕歌曼舞。在這里聆聽大自然的天簌，會使你煩念頓消，超塵脫俗而心境愉悅。舵石朝曦位于寶珠峰的北端，是本山的最高點。丹霞山本體山峰的形狀宛如一艘巨輪，泊于錦江之畔。寶珠峰在船尾，峰頂東南端崛起一塊紅石，就象船舵一般，因此得名“舵石”。每當旭日東升的時候，這里金光璀燦，朝霞似錦，一草一木，一石一巖都反射出金紅色的光彩，十分壯麗。

錦江的名字美麗，然而它的景色更加美麗。錦江水源于江西崇義縣仙人嶺，蜿蜒百里經仁化縣城而來，繞丹霞山向南流入湞江。一路奔流于山嶺之間，兩岸的山峰在綠水中印下了身影。丹山碧水，相互映照，景色非常迷人。到丹霞山旅游，如果僅公僅登山游玩，而沒有游覽錦江，那么你的流程只能算是完成了一半，將是萬分遺憾。游錦江可在山腳的碼頭乘坐游船，在游船上的船工會沿途給你介紹江上和江邊的美妙景色。

碧海龍吟為丹霞新十二景之一。1984年在右側的山谷靠錦江處修筑了一個人工湖泊，名為碧湖，湖面寬137畝，庫容量達58萬立方。這個人工湖泊形如一彎新月，湖水浩淼，波光粼粼，在碧若玉盤的湖面上倒映著丹霞山的秀美身姿。若駕一葉扁舟，于碧波中尋幽攬勝，傾聽那龍吟似的汨汨泉聲，自然可以令人生發出萬般遐思。在溢翠賓館后面的錦江河上，有一條鐵索橋，是通往南岸錦園度假村的行人索橋，名為“九索橋”，又稱“鵲橋”。該橋建于1986年，橋長80米，寬2米多。由五條鋼索平行并列為橋身，上面鋪木橋作橋面，兩側各有兩條鋼索作為扶手。整個橋身就靠這九根鋼索連結在兩頭的橋墩上。游人走在橋上，整條橋就會左右搖擺，但又絕對安本，可謂有驚無險。站在橋下仰視鵲橋，有如凌空飛彩練；站在橋上俯瞰錦江，則見碧水映長虹。這里既是溝通錦江兩岸的交通要道，又是一景觀，被稱作“九索長虹”。

從小碼頭登上游艇，看兩岸青山徐徐后移，聽“錦水灘聲”悄送情歌。船行100多米，左前方一山迎面而來，此山形狀恰似一只大烏龜，龜頭、龜甲、龜尾，清晰可見，形神兼備。龜頭所向，正是丹霞山別傳寺的山門。待船至“龜尾”時，回頭再看，則只見“龜頭”徐徐縮進了龜甲之內，形象之逼真，動作之酷似，令人嘆為觀止。

游船再往前行，兩岸石巖千姿百態，水中礁嶼或藏或露，“打鼓洞”、“臥牛石”、“六指擒魔”等等奇石，不但造型逼真，而且都有一段離奇的傳說。江水澄清碧透，在淺水處，能見游魚悠悠擺尾，彩色的錦石耀眼生輝；水深處則江水濃如翡翠，將兩岸青山攝入江中。在如詩如畫的江岸長廊中，過沙灘，泛平湖，幾經曲折，游船終于來到一抹平沙的車頭村。這里是游船的終點站，離出發點已有十幾里了。舍舟登岸，沿著沙灘可以尋覓玲瓏的錦石，可以在岸邊小攤購買丹霞還魂草。流波擷勝的流程定會使你獲得“千山依序入畫屏”的美好感受。

在乘船游錦江而下四里處，左岸小山峰上有一座觀景亭。離船登岸，順石階上亭閣，四周景色盡收眼底。云霧繚繞其間，使人如置身于仙山瓊閣之中，這里便是丹霞新十二景之一的仙山瓊閣。向后仰看，只見丹霞山主峰猶如一艘巨輪乘風破浪，又似一只高大的駱駝正在跋山涉水。向前眺望，姐妹峰婷婷玉立，脈脈含情，朝夕相處，形影不離；拇指峰猶如大地伸出“拇指”，贊美秀麗的丹霞景色；茶壺峰亦十分逼真，有壺蓋、壺嘴，唯獨沒有茶壺把手。傳說古時候姐妹二人，熱情好客，爭著給遠方的賓客斟茶一不小心扯脫了壺把，香茶濺下錦江，香溢30里。在茶壺峰前后的燕巖、平頂寨又如一張茶幾和一只茶杯，與茶壺峰相映成趣。最遠處有一峰直立，形如觀音菩薩，觀音前面更有兩座小石峰，宛如金童玉女，形成了“童子拜觀音”的絕妙之景。

各位游客，丹霞山的游覽就到此結束了，希望大家玩得愉快，游得開心！

五，順德清暉園 講解線索：

【概況】—【前園】—【惜陰書屋和真硯齋】—【船廳-小姐樓】—【碧溪草堂】—【讀云軒】—【鳳來峰】—【沐英澗】—【狀元堂】—【竹苑】—【清暉藝廊展廳】

【概況】

清暉園位于順德大良清暉路，早在清代就是廣大四大名園之一，為省級重點文物保護單位。清暉園的歷史可上溯至明代。萬歷年間，狀元、禮部尚書、大學士順德杏壇人黃仕俊在太艮南郊建有皇家花園、天章閣等園林別墅。到清朝乾隆年間，皇家衰落，上述物業由順德進士、曾出任山西靈石知縣的龍應時購得。到嘉慶五年龍應時病逝，其子龍廷槐將父親生前購得產業的中部拓建成莊園，侍奉母親居住。一年后，龍廷槐請同榜進士、江蘇武進的書法家李兆洛題寫“清暉”的園名，意取“誰言寸草心、報得三春暉”，以示筑園奉母是為了報答父母如日光和熙普照之恩。

新中國成立后，由各級人民政府撥款幾經修葺興建，使古老的清暉園游覽面積從原來的7000多平方米擴大到2.2萬平方米。

清暉園盡顯了嶺南庭院的精與江南園林之特色。清暉園內水木清華，景致清雅優美，龍家古宅與擴建新景融為一體，利用碧水、綠樹、古墻、漏窗、石山、小橋、曲廊等與亭臺樓榭交互融合。匯集了我國古代建筑、園林、雕刻、詩書、灰雕等藝術于一身。突出了我國園林建筑中雄、奇、險、幽、秀、曠的特點。

【前園】

步入清暉園，大家都會有一種豁然開朗的感覺，這里就像是煩囂鬧市中的一片蓬萊仙土，滿眼都是蔥蔥郁郁的樹木，其中有不少還是我們順德重點保護的古樹名木呢。近大門處的這株高大的的老白果樹，它的學名叫銀杏，有“活化石”之稱。這種樹一般要大面積種植，并雌雄間種才能結果，但清暉園這棵有一百六十多年樹齡的老樹，卻能在二十多年內，持續單株結果（每年9至10月間掛果）是一棵“雙性樹”，可謂奇特。

【惜陰書屋和真硯齋】

穿過這一個拱形小門，園里的景致又是另一種風格。面前的惜陰書屋和真硯齋是一組相聯的園林小筑，此組庭院式書齋為昔日園主供族中子弟讀書及接待到訪文人墨客之所，始建于清代嘉慶年間。“綠云深處”匾額為乾隆帝十一子、書法家成親王所書。

在惜陰書屋左面較高的小坡處，建有花 四角亭，原來叫鳳臺，后來被大風刮倒，于清光緒十四年（1888）重建后改此名。亭內上方還掛著當年由李文田所書的“鳳臺”二字牌匾。亭旁是一座惟妙惟肖的“獅山”，有一大二小的三只獅子蹲伏棕竹叢中，相互偎依。這座石山與東莞可園的“獅子上樓臺”并稱為嶺南園林掇山杰作。在獅山的周圍遍植各種嶺南奇花異木，有一棵約百年的白茶花，主干雖死，每逢冬春之間仍保持枝葉茂盛。獅山后面還有一株160多年龍眼樹，1962年給強臺風吹斷，只剩下一米多的樹于，經過園藝師的精心處理使它重新發芽，現在每年都開花結果，被人們譽為“枯木逢春”。一般的龍眼品種是一枝帶十葉，而清暉園的龍眼是一枝帶十二葉，因此果子也更肉厚味甜。

【船廳-小姐樓】

仿照清代珠江河上的紫洞艇建成的“船廳”。建有二座樓舫，分船頭、船艙和船尾，這在我國建筑設計上是唯一的派例。傳說當年園主人有一位千金小姐，貌美如花，舉止賢淑，精通詩書，善弄琴畫，父母視若掌上明珠，特建此樓作為小姐閨閣，故別稱“小姐樓”。船廳尾部相近的一座叫“丫環樓”。從丫環樓到小姐樓，雖近在咫尺，卻要通過架空的走道，幾經曲折才能到達船舷。船舷左前方伸出一條游廊，與惜陰書屋相連。登上小姐樓的路徑也就隱藏在這條游廊里頭。船頭左邊栽有一棵古沙柳，仿佛穩著大船一根竹竿，古沙柳邊還栽有百年紫藤一株，好象縛在竿柱上的一條固定船只的纜繩。踏進船廳，前艙和內艙之間以鏤空成芭蕉雙面圖案的木刻落地掛作間隔，芭蕉樹下的石上各刻有兩只蝸牛，栩栩如生。廳內窗戶的格子以竹樹圖案的木雕裝飾，人在廳內仿佛可以感受到珠江三角洲的田園氣息。

【碧溪草堂】

碧溪草堂始建于清代道光年間，是當年園主人主要起居室，其正門為圓洞形，學名叫“圓光罩”。兩扇門的下方各刻有四十八個“壽”字，字字形態不同，稱為“百壽圖”。窗下還做了一幅陰紋大磚雕，刻有幾竿竹樹，題為《輕煙挹露圖》的竹石畫，題詞是：“未出土時先引節，凌云到處也無心”，作者是龍廷槐之子，嘉慶二十二年進士（1817年）龍元任，畫中之意是“水火無情”，該房屋曾于道光年間被火毀過，后于道光二十二年（1846年）重建，元任藉此作書畫，警教后人注意燈火安全。1959年以后，這里曾接待過薄一波、郭沫若、何香凝等知名人士。郭沫若先生于1962年下榻此堂時作有《游清暉園》七律，詩曰：“彈指經過廿五年，人來重到鳳凰園。薔薇馥郁紅逾火，芒果蔥蘢碧入天。千頃魚塘千頃蔗，萬家桑土萬家弦。緣何篁竹猶垂淚？為喜乾坤已轉旋。”

突出水池的是澄漪亭，澄漪亭最大的特色在于它的門窗，八扇巨大的屏門一旦打開，亭外的景色盡覽無遺。即使是關起門窗來，上面鑲嵌的“明瓦”也可透進光線，顯得古樸幽雅。這種明瓦是用貝殼磨薄制成的一種很有嶺南地方特色的天然材料。這些門窗上、天花內的貝殼，都有是明朝后期一直保留到今天的古物，已有300多年的歷史。

【讀云軒】

繞著荷花池走了一大圈，我們從這一扇小門轉過去，就可發現這里面別有洞天，已是清暉園的“讀云軒”景區了。大家請回身看看剛才走過的小門，這可是清暉園現今保存最古老的門口，建于清代嘉慶年間，門額上面“清暉園”三字是按李兆洛的真跡拓版。

步上臺階，沿走廊可看到不少名人的題字。

在前面的游廊盡處，穿過一個石圓門，就可以進入讀云軒的主體建筑內部了，這是清代嶺南豪宅的客廳，體現了當時龍家豪宅的氣派。

【鳳來峰】

走出讀云軒，景色突然變得壯闊，眼前高聳的石山就是“鳳來峰”。鳳來峰是以古代經典的“風云際匯”石山構圖，以宋代被列為貢品的山東花石崗石砌成，共用了近三千噸石，全高12.8米，是廣東省內最大、最高的花石崗石山。石山上有人工瀑布，凌空飛瀉而下，全景達到了靜中有動，動中有靜，氣勢不凡，雖由人造宛如天開的境界。

【沐英澗】

沐英澗景區主要由游廊、小橋、花徑、假山、荷塘、水榭相結合，中央的玲瓏榭是整個分園最具特色的建筑之一。先看室內八面全是木制裝飾的玻璃窗格，窗門上有八塊紅片玻璃，是清暉園留下的清代玻璃制品。我們再看室外，玲瓏榭的周圍有四座按座落方位分別以“春、夏、秋、冬”命名的石山。

從八表來香亭出來，步過曲折的小橋，進入沐英澗，入門上方是一套清朝乾隆年間評定的“羊城八景”玻璃制品，分別被命名為“白云晚望”、“大通煙雨”、“蒲漳謙泉”、“扶胥浴日”、“珠江夜月”、“金山古寺”、“景泰僧歸”、“石門返照”，這八塊彩繪蝕花金片玻璃，是一套目前僅存于世的清代舊羊城八景玻璃制品。清暉園整個新園景區，裝飾門窗的彩繪玻璃都是清代套色雕刻玻璃制品，是當年嶺南玻璃業的工匠利用從意大利、法國進口的套色玻璃運用我國古代獨有的蝕刻、車磨、手繪工藝制成。這些玻璃制品只用于當年嶺南宦官達貴、富戶商賈所建的豪宅里。

【狀元堂】

從沐英澗出來，就來到狀元堂。狀元堂是賦詩賞畫、讀書品茶的地方。

【竹苑】

各位游客，大家再看一下我們清暉園里的又一個園中園——竹苑，里面的建筑小巧精美，還保存了許多清代的藝術品及題辭。右面筑有狹長的大型壁山，山中有一小洞，只容一人通過，故名“斗洞”。這一石景設置的非常巧妙，既分隔了空間，又能遮陽避光，實不可少。

穿過斗洞有兩座建筑，左邊的是“小蓬瀛”，蓬瀛為蓬萊、瀛洲的合稱，是傳說中海上的仙島名，寄寓園主人清高脫俗的心跡，該牌匾出處乾隆年間著名詩人、書法家宋湘手筆。“小蓬瀛”廳堂裝飾著一幅大型彩繪木雕作品《百壽桃》，上刻仙桃一株，枝繁葉茂，碩大的“仙桃”透出熟透的紅暈，襯出滿堂喜氣，是一幅民間色彩很濃的佳作。畫面中的桃子有一百個，但其中有一個做得非常隱蔽，粗略數來便只有九十九個。

從木樓向前走上幾步臺階，大家是否感到這里的景色似曾相識呢？這里就是我們剛進大門時見到“八角壁裂池”。再看右手邊的平臺上，建有一座“大會議室”，這座建筑物建于1959年。1984年1月29日，我國改革開放的總設計師鄧小平同志南巡視察時，途經順德，曾在此會見當時縣委、縣政府的領導人。為紀念鄧小平同志誕辰100周年，在2004年8月將“大會議室”定名為“啟明居”，并在室內展出鄧小平兩次南巡視察順德時的珍貴圖片。

【清暉藝廊展廳】

現在大家看到的是一排仿古式民間建筑，就是清暉園的清暉藝廊展廳，里面設有園史展覽。通過圖片和文字說明，講述了清暉園百年發展歷史，以及順德科舉和嶺南的歷史文化。

從清暉藝廊展廳出來，游覽活動就此告一段落了，謝謝大家的支持和配合！

第四篇：導游地理知識問答題

導游地理知識問答題

1、我國名山大川中的“五岳”各有什么特色？

答：五岳是歷代帝王祭祀之處，也是僧道參禪修真之所，“恒山如行，泰山如坐，華山如立，嵩山如臥，衡山如飛”。東岳泰山位于山東境內，氣勢磅礴，以“雄偉”著稱；西岳華山位于陜西境內，以“險峻”聞名；南岳衡山位于湖南境內，風景秀美，以“秀麗”著稱，北岳恒山位于山西境內，以“幽靜”聞名；中岳嵩山位于河南境內，以“峻秀”著稱。

2、佛教四大名山各屬什么道場？

答：五臺山位于山西五臺，又名清涼山，有清涼佛國之稱，相傳為文殊菩薩道場。

峨眉山位于四川峨嵋，又名光明山，有“峨眉天下秀”之譽，相傳為普賢菩薩的道場。

普陀山位于浙江普陀，有“海天佛國”之稱，相傳是觀音菩薩的道場。九華山位于安徽青陽，曾名九子山，有仙城佛國之稱，相傳為地藏王菩薩的道場。

3、我國的主要旅游名山有哪些？

答：我國主要旅游名山有：安徽黃山，江西廬山、三清山、龍虎山，福建武夷山，浙江雁蕩山，湖北武當山、神農架，遼寧千山，臺灣阿里山，江西井岡山，湖南武陵源。

4、我國四大道教名山指哪幾座？

答：中國四大道教名山指：江西龍虎山、四川青城山、湖北武當山、山東嶗山。

5、我國因地域分異現象而形成的別具一格的城市有哪些？

答：我國因地域分異現象而形成的別具一格的城市有：山城重慶、冰城哈爾濱、江城武漢、水城蘇州、花城廣州、春城昆明、泉城濟南、溫泉城福州、椰城海口、沙城敦煌、極光城漠河、林城伊春、瓜果城吐魯番等。

6、中國十大風景名勝指哪些景觀？

答：我國十大名勝是指：萬里長城、桂林山水、杭州西湖、北京故宮、蘇州園林、安徽黃山、長江三峽、臺灣日夜潭、承德避暑山莊、秦始皇陵兵馬俑。

7、中國古代三大古建筑群指的是什么？

答：中國古代三大古建筑群是指：北京故宮，即紫禁城；山東曲阜的孔廟和孔府以及河北承德的避暑山莊。

8、江南三大名樓及一閣指什么？

答：江南三大名樓及一閣是指：安徽馬鞍山西南翠螺山麓的太白樓（現名采石磯）、湖北武漢長江岸邊的黃鶴樓、湖南岳陽西北巴丘山下的岳陽樓及江西南昌西側的滕王閣。

9、中國著名的四大石窟是什么？

答：中國著名的四大石窟是甘肅敦煌石窟、山西大同云岡石窟、河南洛陽龍門石窟、甘肅天水麥積山石窟。敦煌石窟中藝術種類最多，成就最高的是壁畫，云岡石窟以其氣魄雄偉、內容豐富多彩而著稱；龍門石窟以其佛雕多、山水美而聞名；麥積山石窟的泥塑像填補了我國歷史上十六國到南北朝時期泥塑藝術作品的空白。

10、中國古代四大名亭指哪些亭？

答：紹興西南蘭渚山下的蘭亭（重修于明嘉靖二十七年，亭內有八景：蘭亭、鵝池、流觴曲水，流觴亭、御碑亭、王右軍祠、墨池、墨華亭）；安徽滁州瑯琊山中的醉翁亭；北京宣武區西南，建于清康熙年間的陶然亭；湖南長沙岳麓山上，修建于乾隆年間的愛晚亭。

11、中國古代建筑的特點是什么？

答：在布局上，重視平面構圖，即以間為單位構成單座建筑，再組成院落，然后再組成更復雜的建筑群。在結構上，以木構架為主，并輔以磚瓦，主要是抬梁式，另外還有穿斗式和井干式。在規劃上，等級觀念、禮制思想充分表現在建筑的各個部分。

12、中國古代園林分哪幾大類？

答：按占有者身份分：皇家園林、私家園林。按地理位置分：北方園林、江南園林、嶺南園林。

按園林布局分：自然式園林、規則式園林、混合式園林。

13、古代園林的組成要素有哪些？

答：筑山、理池、植物、建筑、動物等是中國古代園林的主要組成要素。筑山、理池是為了表現自然；植物則是為了創造園林氣氛；建筑、動物是為了滿足人們生活的享受和觀賞需要。

14、中國的壇廟建筑大體上可分為幾類？

答：共分為四類：由帝王主祀的太廟和社稷壇；由帝王主祀的天地日月壇及帝王派官吏主祀的廟；祭祀對國家作出過重大貢獻的歷史人物的祠、廟；在民間為祭祀祖宗，按社會地位與等級而建的家廟或祠堂。

15、臺灣省概況怎樣？

答：臺灣是我國最大的島嶼，面積約3.6萬平方公里。居民以漢族為主，少數民族主要是當地的高山族。漢族祖先大多來自福建泉州、漳州等地，故通行閩南話，同時普通話也較普及。臺灣多山，山地占全島面積的2/3。臺灣生物資源、溫泉資源都非常豐富，著名自然公園有：墾丁、玉山、陽明山、太魯閣等。古文化遺址名勝近千處。

16、香港概況如何？

答：香港位于廣東南部，珠江口外之東，居遠東航道要沖，扼我國華南門戶。包括香港島、九龍和新界三部分，面積1070平方公里。是一個以加工工業為基礎，以對外貿易為主導，以多種經營為特點的國際工商業城市，目前已成為遠東地區重要的國際工業、貿易、金融、航運、旅游和信息中心。香港游覽區包括230個島嶼和九龍半島南端，旅游業在亞洲名列前茅。深受游客歡迎的游覽地有海洋公園、“宋城”、淺水灣、香港太公港、青山禪院、靈渡寺、集古村、大嶼山、寶蓮寺、大澳等。

17、澳門概況如何？

答：澳門位于珠江三角洲南端，珠江口外西側，與香港遙相對望，緊聯珠海市。該地區包括澳門半島及凼仔、路環兩島，總面積18平方公里。素有南海之濱“海上花園”之稱，旅游博彩居三大支柱產業之首，為世界著名賭城之一。

18、什么是自然保護區？

答：自然保護包括保護自然環境和自然資源兩大部分，即保護人類生存的大環境和這個環境中的一切資源。自然保護區是國家把一些能揭示自然界內在規律的、具有典型意義和價值的森林、草原、水域、濕地、荒漠等各種生態系統類型，以及自然歷史遺跡地等，劃出一定的面積，設定機構，以進行管理和建設，作為保護自然資源和開展科研工作的基地。

19、什么是風景名勝區？

答：風景名勝區是以具有美感的自然景觀為基礎，滲透著人文景觀美的地域綜合體。它既是具有典型性和代表性的自然景觀，又保留著珍貴的歷史文化遺跡。因此它有很高的美學、生態學、歷史學、文學藝術、科學以及旅游觀賞和經濟等價值，并且具有改善人類生存環境的功能。我國審批風景名勝區的工作自1982年開始，截至1994年，國務院已先后三批審定和公布了119處國家級重點風景名勝區，其中多處被聯合國教科文組織選入《世界遺產名錄》。同時各地也審批和命名了一批省、地、縣級風景名勝區，因此，在我國已初步建成風景名勝區體系。

20、我國的風景名勝區可分哪幾種類型？

答：我國的風景名勝區按內容可歸納為8個類型：自然山川風景型，湖泊水域風景型，海濱風景型，森林風景型，石林溶洞瀑布型，歷史古跡名勝型，歷代宗教名勝型，革命歷史紀念地型。

第五篇：導游知識問答題

導游知識問答題

（一）1.母系氏族公社階段的文化代表有哪些？

答：黃河流域的仰韶文化和長江流域的河姆渡文化。

2.父系氏族公社階段的文化代表有哪些？

答：山東大汶口文化，山東龍山文化，浙江良渚文化。

3.說出中國古代的朝代序列？

答：夏，商，周，秦，漢，三國，兩晉，南北朝，隋，唐，五代十國，宋，元，明，清。

4“諸子百家”有哪些派別，代表人物是誰？

答：儒家的孔子·孟子·荀子，道家的老子·莊子，法家的商鞅·韓非子，墨家的墨子，兵家的孫武·孫臏，名家的惠施·公孫龍，陰陽家皺衍。

5.我國宋代的四大書院是什么？

答：河南嵩山的嵩陽書院，河南商丘的應天書院，湖南長沙的岳麓書院，江西廬山的白鹿洞書院。

6中國古代有哪些“圣人”？

答：文圣孔子，武圣關羽，詩圣杜甫，畫圣吳道子，書圣王羲之，醫圣張仲景，藥圣孫思邈，茶圣陸羽，酒圣杜康。

7.什么是“天干”“地支”？

答：天干：甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸；地支：子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥。

8.我國的八大方言是指什么？

答：即北方，吳，湘，贛，客家，閩北，閩南，粵方言。

9.請說出我國的十大名茶？

答：西湖龍井，洞庭碧螺春，黃山毛峰，廬山云霧，六安瓜片，君山銀針，信陽毛尖，武夷巖茶，安溪鐵觀音，祁門紅茶。

10.少數民族代表節日有哪些？

答：蒙古族的那達慕大會，壯族的歌節，苗族的蘆笙節，傣族的潑水節，彝族的火把節，白族的三月街，黎族的三月三等。

11.五岳是指什么？

答：東岳泰山，西岳華山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。

12.請說出我國的五大淡水湖？

答：江西蟠陽湖，湖南洞庭湖，江蘇太湖和洪澤湖，安徽巢湖。

13.黃山四絕是指什么？

答：奇松，怪石，云海，溫泉。

14請說出長江三峽?

答：瞿塘峽，巫峽，西陵峽。

15.我國古代四大建筑群是那四處？

答：北京故宮，曲阜三孔，岱廟，承德避暑山莊。

16.我國三大古建筑殿宇是哪三處？

答：北京故宮太和殿，曲阜孔廟大成殿，岱廟天貺殿。

17.歷史上稱為“天下第一泉”的四大名泉是指什么？

答：江蘇鎮江中泠泉，江西廬山谷廉泉，北京玉泉，濟南趵突泉。

18“花中二絕”是指什么？

答：牡丹和芍藥。

19.“歲寒三友”是指什么？

答：松，竹，梅。

20.“花中四君子”是指什么？

答：梅，蘭，竹，菊。

21.我國由于地域分異現象形成了那些各具一格的城市？

答：山城重慶，冰城哈爾濱，江城武漢，水城江蘇，花城廣州，春城昆明，泉城濟南，溫泉城福州，椰城海口，沙城敦煌，極光城漠河，林城伊春，瓜果城吐魯番。

22.“晉祠三絕”是指什么？

答：宋彩塑侍女像，難老泉，周柏隋愧。

23.中國四大名亭是那四處？

答：浙江紹興的蘭亭，安徽滁州的酔翁亭，北京宣武區的陶然亭，湖南長沙的愛晚亭。

24.請說出中國四大園林？

答：北京頤和園，河北承德避暑山莊，江蘇蘇州拙政園，留園。

25.請說出蘇州四大名園？

答：滄浪亭，獅子林，拙政園，留園。

26.太湖石的五大特點是什么？

答：皺，透，漏，瘦，丑。

27.江南三大奇石是什么？

答：上海豫園的玉玲瓏，蘇州留園的冠云峰，杭州竹素園的縐云峰，28請說出江南三大名樓？

答：湖北武漢黃鶴樓，湖南岳陽岳陽樓，江西南昌鵬王閣。

29.古代四靈是指什么？

答：龍，鳳，麟，龜。

30請說出佛教四大名山？

答：四川峨眉山，浙江普陀山，安徽力華山，山西五臺山。

31.請說出道教四大名山 ？

答：四川青城山，湖北武當山，山東嶗山，江西龍虎山。

32請說出伊斯蘭教三大節日？

答：開齋節，古爾邦節和圣紀節。

33.中國著名的四大石窟是那四處？

答：甘肅敦煌莫高窟，河南洛陽龍門石窟，甘肅天水麥積山石窟，山西大同云岡石窟。

34.我國八大菜系是指什么？

答：魯，川，蘇，浙，閩，粵，湘，徽八大菜系。

（二）35.浙江素被稱為什么？

答：魚米之鄉，絲茶之府，文物之邦，旅游之地。

36.浙江的旅游宣傳口號是什么？

答：“詩畫江南，山水浙江”。

37.用一句話概括浙江的地形特點。

答：七山一水二分田。

38.浙江的國家歷史文化名城有哪些？

答：杭州，寧波，紹興，衢州，臨海。

39.請說出浙江東南西北四條旅游線路的名稱。

答：浙東風情之旅，浙西名山名水之旅，浙南奇山奇水之旅，浙北運河古蹤之旅。

40.“浙江三雕”是指什么？

答：樂清黃楊木雕，東陽木雕，青田石雕。

41.被譽為“中國毛竹之鄉”，“中國水蜜桃之鄉”，“中國胡柚之鄉”，“中國珍珠之鄉”的各是什么地方？

答：分別是指安吉縣，奉化縣，常山縣，諸暨市。

42.請說出江南三大賞梅勝地。

答：余杭超山，無錫梅園，蘇州鄧蔚。