第一篇：誠信創(chuàng)新年剖析材料

誠信創(chuàng)新年剖析材料

自“誠信創(chuàng)新年”活動開展以來，積極參與到活動中，并在認(rèn)真學(xué)習(xí)的同時，對照平時的實際工作及思想動態(tài)，認(rèn)真查擺了在思想、工作、作風(fēng)建設(shè)等方面存在的嚴(yán)重不足，現(xiàn)就這些問題進(jìn)行深刻剖析：

一、存在的問題及表現(xiàn)

（１）主動學(xué)習(xí)不夠深入。盡管能夠積極參加上級及單位組織的政治學(xué)習(xí)、業(yè)務(wù)進(jìn)修，但個人平日學(xué)習(xí)缺乏計劃性，主要通過讀報、看電視或上網(wǎng)學(xué)習(xí)，隨意性比較大，不能自覺、主動地靜下心來學(xué)習(xí)，工作空閑和業(yè)余時間學(xué)習(xí)也較少，經(jīng)常是與工作有關(guān)的多學(xué)，與工作關(guān)系不大的少學(xué)，與工作無關(guān)的基本不學(xué)，沒有真正養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。二是學(xué)習(xí)的韌勁不夠。多數(shù)的學(xué)習(xí)僅停留在表面學(xué)了、看了的層面上，往往是囫圇吞棗、不求甚解，學(xué)習(xí)過程中做筆記少，撰寫心得更少。三是不能很好地做到理論聯(lián)系實際，特別是在運用所學(xué)知識指導(dǎo)工作上做的還不夠好，往往是學(xué)是學(xué)了，記也記了，但用在實際工作中沒有很好地結(jié)合起來。

（２）開拓精神不夠創(chuàng)新。在實際工作中，思想不夠解放，觀念更新不到位，創(chuàng)新意識不強(qiáng)，主要表現(xiàn)在對工作中遇到的新問題不能進(jìn)行深層次的分析，僅看表面現(xiàn)象，思考不深刻，缺乏應(yīng)有的政治敏銳性和洞察力，有時了解情況不充分時僅憑感覺和自己認(rèn)為對的想法去解決，處理方法比較簡單，沒有創(chuàng)新精神。此外，遇到個別問題還是習(xí)慣于用老方法去理解，思想上出現(xiàn)懶惰，沒有做到腳踏實地地用科學(xué)發(fā)展觀的理論去正確研究處理。

（３）工作作風(fēng)不夠扎實。一是工作中存有急躁情緒，尤其在工作時間緊、任務(wù)重的時候，不能冷靜處理各種關(guān)系，與下級布置工作語氣過重，對工作要求同事過多，有時讓人難以接受，影響了工作開展和同事關(guān)系。二是工作不夠深入，總感覺多的時間沒有，少的時間都蹭了，造成在辦公室時間過多、深入基層的時間少，有時下到基層，也是走馬觀花，沒能深入調(diào)研，科學(xué)指導(dǎo)，實效性差。

二、產(chǎn)生問題的原因分析

上述問題的存在，有客觀的因素，最重要的還是主觀因素造成的。

（１）對理論學(xué)習(xí)重要性和必要性的認(rèn)識不足，沒有養(yǎng)成“我要學(xué)”的好習(xí)慣，缺乏在工作中學(xué)習(xí)、在學(xué)習(xí)中成長意識。

（２）工作的主動性、創(chuàng)造性不夠，僅限于能夠圓滿完成本職工作，不能做到自我加壓，創(chuàng)新發(fā)展，造成部分工作墨守陳規(guī)，導(dǎo)致思想觀念落伍。

三、“誠信創(chuàng)新年”的努力方向

思想上不能放松對自己的要求，工作中必須有一個認(rèn)真的態(tài)度。用創(chuàng)新的精神、大局的意識做好分擔(dān)的工作。

（１）隨著海洋職業(yè)學(xué)院快速推進(jìn)，對高職首批開設(shè)的專業(yè)，組織專業(yè)骨干外出考察學(xué)習(xí)，盡快制定海洋學(xué)院的專業(yè)建設(shè)方案。包括專業(yè)建設(shè)目標(biāo)、主干課程、專業(yè)教學(xué)計劃、教師配備（學(xué)歷、職稱、專業(yè)、能力證書的結(jié)構(gòu)人數(shù)等及專業(yè)帶頭人的條件）、實驗實訓(xùn)建設(shè)（主要設(shè)備及造價、通用實訓(xùn)室數(shù)量及裝修要求、特殊室面積、數(shù)量及裝修要求）。三月上旬上報。

（２）積極創(chuàng)建示范實訓(xùn)基地。借助已經(jīng)到位的藍(lán)色經(jīng)濟(jì)區(qū)職業(yè)教育實訓(xùn)基地項目資金260萬，創(chuàng)建1個威海市級示范實訓(xùn)基地。

（３）加大校企合作力度，建設(shè)校外教學(xué)點。積極爭取在企業(yè)建設(shè)校外教學(xué)點，解決學(xué)校內(nèi)部設(shè)備、專業(yè)教師、耗材等現(xiàn)實問題。要以水產(chǎn)學(xué)校與鍛壓機(jī)床股份有限公司、三職專與三星重工及三進(jìn)船業(yè)合作為突破口，解決好機(jī)械類學(xué)科的專業(yè)教學(xué)問題，并總結(jié)經(jīng)驗，逐步推進(jìn)其他類專業(yè)設(shè)立校外教學(xué)點。

（４）嚴(yán)格執(zhí)行職業(yè)學(xué)校計劃招生。(自查報告　www.tmdps.cn)3月上旬學(xué)校上報2012年職業(yè)學(xué)校招生計劃。吸取前兩年招生改革的經(jīng)驗教訓(xùn)，嚴(yán)格新專業(yè)申報制度，進(jìn)一步完善全市職業(yè)學(xué)校招生方案。確保2012年招生工作科學(xué)、規(guī)范、有序。

（５）加強(qiáng)職校生的德育教育，重點是職業(yè)道德與職業(yè)指導(dǎo)。以教育部“職業(yè)文明風(fēng)采大賽”為總抓手，積極參加上級組織的比賽活動，引導(dǎo)學(xué)生人人參入健康有益的社團(tuán)活動，評選職業(yè)道德與職業(yè)指導(dǎo)優(yōu)質(zhì)課與優(yōu)秀教案。

（６）狠抓專業(yè)教學(xué)。大力推行項目教學(xué)法，各學(xué)校都要確定至少一個試點專業(yè)，探索教、學(xué)、做一體化專業(yè)教學(xué)模式，推出特色課程、精品課程參加市級評選。二月底前，各學(xué)校上報試點專業(yè)。所有專業(yè)學(xué)生都要參加技術(shù)等級鑒定，重點專業(yè)畢業(yè)生都要參加中級工鑒定，逐步推行畢業(yè)生雙證書制度。高度重視技能大賽，確保取得省級以上技能大賽的優(yōu)異成績。

（７）抓好職業(yè)教育師訓(xùn)和科研工作。開展十二五新一輪教師培訓(xùn)，克服專業(yè)教師嚴(yán)重不足的現(xiàn)實問題，對教師的外出學(xué)習(xí)、培訓(xùn)給予時間和經(jīng)費支持，包括專業(yè)教師到生產(chǎn)一線實踐鍛煉。重視“十二五”省級職業(yè)教育立項課題的實驗研究。配當(dāng)實施會議與過程研究的材料展示會議。

（８）加強(qiáng)學(xué)生實習(xí)過程管理。積極爭取企業(yè)為培養(yǎng)成本高的工科專業(yè)提供適當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)支持，非專業(yè)實習(xí)及到企業(yè)勤工儉學(xué)，每年占用教學(xué)時間不得超過2周。有條件的專業(yè)，全部實行集中實習(xí)，專人帶隊。

（９）完善學(xué)生評價體系，健全學(xué)生個人檔案，重點是學(xué)籍檔案、學(xué)業(yè)成績與操行評語檔案、實習(xí)與就業(yè)檔案等。

（１０）加強(qiáng)學(xué)區(qū)成教中心校與鎮(zhèn)、街政府及職能部門對接。將農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移培訓(xùn)、社區(qū)教育、職能部門的專業(yè)培訓(xùn)列入成教中心培訓(xùn)指標(biāo)，并做好檔案收集整理工作。

（１１）規(guī)范民辦教育學(xué)校辦學(xué)行為，加強(qiáng)檢查與指導(dǎo)，細(xì)化年檢的項目與內(nèi)容。按威海市局的布置，成立民辦教育協(xié)會。加大非法辦學(xué)的查處力度，堅決取締公開場所非法辦學(xué)行為。

（１２）落實好科室工作責(zé)任制，守紀(jì)律、講衛(wèi)生，重視文字工作和宣傳報道工作，當(dāng)好分管領(lǐng)導(dǎo)的參謀和助手。

第二篇：誠信剖析

時間：2006年5月24日9:00－21:30

背景:“八榮八恥”系列網(wǎng)上座談會開展以來，得到了廣大官兵的熱切關(guān)注與積極參與。如何結(jié)合具體實踐理解與把握“八榮八恥”的深刻內(nèi)涵，倡導(dǎo)社會主義基本道德規(guī)范，促進(jìn)良好社會風(fēng)氣的形成和發(fā)展？國防論壇于5月24日舉辦以“誠實守信，遵紀(jì)守法”為主題的網(wǎng)上座談會。為滿足更多網(wǎng)友參與討論的愿望，座談會從上午9時至晚上9時不間斷進(jìn)行。

誠信：行動來體現(xiàn)

[空軍雷達(dá)學(xué)院學(xué)員鄭振耀]：誠實守信是道德對每一個公民提出的客觀要求，而遵紀(jì)守法則是社會對每一名公民提出的行為準(zhǔn)則。誠實守信是發(fā)乎于心的，遵紀(jì)守法則是表征于行的。一個人一旦成為軍人，他代表的不再僅僅是他個人，而是整個軍隊。軍人這一特殊職業(yè)所賦予的使命與責(zé)任，決定了軍人的一言一行、一舉一動都必須從誠信和守紀(jì)出發(fā)，來不得半點虛假，容不得一點商量。軍人的誠實守信和遵紀(jì)守法要經(jīng)得起歷史的檢閱！

[96162部隊邵軍]：對于軍人來說，誠實守信，遵紀(jì)守法都是其必備的素質(zhì)。從古到今、從統(tǒng)帥到士兵，軍人歷來要求嚴(yán)格履行承諾，以誠信取信于民。翻開中國歷代兵書長卷，幾乎無篇不言“信”、無“信”不成“法”。《孫子兵法》中說：“將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也”，把誠信視為軍人必備的道德素質(zhì)之

一。而家喻戶曉的我軍“三大紀(jì)律八項注意”中“不拿群眾一針一線”、“一切繳獲要歸公”、“買賣公平”、“借東西要還”、“損壞東西要賠”等內(nèi)容，都包含著我軍官兵與人民群眾交往要講誠信、守紀(jì)律的寓意。

[96162部隊邵軍]：軍人要走在建設(shè)和諧社會的前列，必須深刻認(rèn)識講誠信、守紀(jì)律的重要性，由表面的感性認(rèn)識變成深層次的理性思維，成為自己的人生理念；必須掃除思想障礙，克服實用主義、利己主義和僥幸心理，使誠實守信，遵紀(jì)守法成為自覺的行動；在實際工作和生活中，要忠于黨、忠于祖國、忠于人民，決不做有損于黨的形象和人民利益的事情，堅決反對各種見利忘義、損人利己的行為；要堅持實事求是，做老實人，講老實話，辦老實事；要信守諾言，不論對上級、對下屬、對工作、對事業(yè)，都要心懷誠意，做到言必踐，行必果，說到做到；要遵紀(jì)守法，令行禁止，聽指揮、聽招呼，確保一聲令下拉得出、打得贏。誠實守信、遵紀(jì)守法的軍人才是可靠的軍人，才能經(jīng)受住各種考驗，出色履行軍人使命。

[空軍雷院政教室副教授1]：誠信誠信，一誠二信。誠，既不自欺，也不欺人。“對待同志像春天般的溫暖，對待敵人像嚴(yán)冬一樣殘酷無情”。說老實話，辦老實事，做老實人。信，講信譽(yù)，重信用。忠實履行自己承擔(dān)的義務(wù)。想得到，說得到，做得到。因此要正確認(rèn)識自己，正確認(rèn)識別人，正確認(rèn)識社會。不講誠信的事件屢屢發(fā)生，違紀(jì)犯法的故事經(jīng)常出現(xiàn)，然而社會的主流依然是誠實守信，歷史的趨勢依然是遵紀(jì)守法。

[主持人]：各位戰(zhàn)友，我們?nèi)绾谓Y(jié)合自己的具體實踐理解與把握“誠實守信，遵紀(jì)守法”的深刻內(nèi)涵呢？尤其作為軍人，如何在日常生活中具體體現(xiàn)？

[空軍工程大學(xué)社科系副教授趙亞娟]：誠實守信是我們每一個公民最基本的道德素養(yǎng)要求。軍人在道德素養(yǎng)方面是走在了全社會的前列。但是，不可否認(rèn)，軍隊也不是一塊圣地，仍然存在著一部分人信用缺失、弄虛作假的問題。軍校中的誠信問題，最為明顯的就是少數(shù)學(xué)員的考試作弊和少數(shù)教員干部的學(xué)術(shù)等其他類型的作假問題。這一小部分人的作假行為所引起的誠信觀的混亂效應(yīng)是不能忽視的。學(xué)員考試作弊問題的形成不是近一兩年才出現(xiàn)，甚至在某些課目中泛濫的。我是1988年到軍校的,那時的考試風(fēng)氣應(yīng)該還是很正的。這個問題的出現(xiàn)甚至嚴(yán)重，我想主要是和我們社會的大環(huán)境有主要關(guān)系。現(xiàn)在社會價值觀的多元化必然影響到我們部隊，從學(xué)員到教員、管理干部都有誠信觀念的弱化和淡漠心態(tài)。另外,我覺得有這樣一個值得重視的心態(tài)現(xiàn)象，那就是我們有些部隊高官的子女在軍校中的表現(xiàn)實在令人心寒.他們的極少數(shù)人平常不學(xué)習(xí)，考試照樣過關(guān)，甚至得高分，甚至以此高分上推薦研究生.這種現(xiàn)象雖是極少數(shù)，但是所引起的心理效應(yīng)卻是“蝴蝶效應(yīng)”呀。對其他學(xué)員的心理沖擊是很大的，心理失衡也可能會滑向考試作弊的泥坑。

[KJLD2]：時代的進(jìn)步推動著觀念的更新。隨著社會主義現(xiàn)代化的發(fā)展，社會生活巨大而深刻的變化賦予誠信這一傳統(tǒng)美德日益豐富的時代內(nèi)容，也促使人們對誠信的理解從倫理道德的范疇提升到制度建設(shè)的層面。通過“八榮八恥”的提出,更明確的昭示：誠信不僅是一種品行，更是一種責(zé)任；不僅是一種道義，更是

一種準(zhǔn)則；不僅是一種聲譽(yù)，更是一種資源。就個人而言，誠信是高尚的人格力量；就軍隊而言，誠信是寶貴的戰(zhàn)斗力；就社會而言，誠信是正常的生產(chǎn)生活秩序；就國家而言，誠信是良好的國際形象。

[國防大學(xué)學(xué)員]：國家法律法規(guī)和社會倫理道德。雖然道德準(zhǔn)則是軟性的，但是卻如同空氣一樣無處無時不在，熏陶和影響著在這一道德文化環(huán)境中生活的所有人的言行舉止和生活方式。假如道德缺失，就如同置身于空氣污濁的環(huán)境中一樣，讓人感覺不舒服。從社會層面上來說，就會使人民群眾的生活質(zhì)量和社會系統(tǒng)運轉(zhuǎn)效率大大降低，進(jìn)而導(dǎo)致人們逐漸喪失對社會、對國家、對民族、對政府的信心，國家和社會失去發(fā)展前景和內(nèi)在凝聚力。我投身到紀(jì)律嚴(yán)明的軍隊雖然已經(jīng)有一段時間，通過切身的實踐和體會，深知紀(jì)律這根弦是容不得絲毫放松的，而只有樹立起社會主義榮辱觀，才能夠自覺形成維系社會和諧的精神紐帶和道德風(fēng)尚，才會堅持在任何時刻都以紀(jì)律約束為準(zhǔn)繩，秉承愛軍尚武的不竭精神動力，將優(yōu)越的物質(zhì)條件和先進(jìn)的武器裝備，轉(zhuǎn)化成軍事技能掌握在手中，這樣才能不辱使命，不愧對合格軍人和軍旅人生。

[游客21.90.61.103]：我是國防大學(xué)學(xué)員張健，我認(rèn)為，我軍作為黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊，只有上取信于國家，下取信于百姓，才能讓黨放心，讓人民放心。而作為軍隊各級領(lǐng)導(dǎo)干部，只有上取信于組織，下取信于部屬，才能凝聚軍心，攻堅克難。

[主持人]：誠實守信、遵紀(jì)守法可能涉及到社會總體的很多問題，問題是作為我們軍人，如何在社會生活與軍營生活之間進(jìn)行很好地平衡？

[游客27.122.209.73]：我認(rèn)為作為軍人,必須堅定自己的信仰,對黨、國家和人民懷有深厚的感情，有一根自己信念的主心骨，只有這樣才能坦然地面對社會生活中的問題和挑戰(zhàn)，始終堅持正確的價值觀。

[主持人]：如何堅守自己的信仰不止于口頭？如何確保自己的感情不變？如何把持自己的主心骨不晃悠？如何讓自己在紛繁的社會中真正坦然？如何經(jīng)常反思自己的價值觀？

[空軍工程大學(xué)學(xué)員劉曦]：榜樣的感召，社會風(fēng)氣的影響，但這些都是外因；真正讓我們堅定自己的是自己心中的信仰。當(dāng)兵就是要選擇犧牲，但心里認(rèn)定它值得，那就無怨無悔了。

[游客21.90.34.21]：軍委領(lǐng)導(dǎo)多次強(qiáng)調(diào)指出，部隊是不容來半點虛假的!從某種意義上說，誠信也是一種戰(zhàn)斗力，是人格的戰(zhàn)斗力。瞞上欺下、弄虛作假的部隊將注定是一支毫無戰(zhàn)斗力的部隊，形式主義、官僚主義的領(lǐng)導(dǎo)干部，也必定不是好干部。

[空軍雷院政教室副教授]：作為軍人來講誠實守信,遵紀(jì)守法,我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個方面去把握：第一,必須站在完成使命、鞏固國防的高度來充分認(rèn)識其意義。新世紀(jì)新階段我軍肩負(fù)著“三個提供，一個發(fā)揮”的新的歷史使命，如果不誠實守信，遵紀(jì)守法，就根本不可能實現(xiàn)。第二，要誠實訓(xùn)練，不搞花架子。未來高技術(shù)條件下的局部戰(zhàn)爭將怎么打贏，現(xiàn)在的訓(xùn)練就該怎樣進(jìn)行，不能把訓(xùn)練當(dāng)演戲。第三，要實事求是，不向上級說假話。這一條是最難做到的。從上級的角度來說就是如何防止下級說假話。能夠做好這三條，作為軍人的誠實守信也就有了堅實的根基了。

[空軍雷達(dá)學(xué)院學(xué)員侯文]：坐而論道，不如起而行之。樹立社會主義榮辱觀貴在言行一致。從實際出發(fā)，抓住點滴，從我做起，從小事做起，使觀念形成習(xí)慣。

[游客24.85.1.221]：雷達(dá)學(xué)院的教授經(jīng)得很好！我是空軍工程大學(xué)王希成，我非常贊同教授的觀點！誠信是一種“雙贏”機(jī)制！無論是社會還是軍隊，你信我誠，共同光榮！你坑我騙，共同完蛋！軍人的誠信更是具有突出而深刻的職業(yè)特點！誠信是石，敲出忠誠之火；誠信是火，點燃勇敢之燈；誠信是火，照亮奉獻(xiàn)之路；誠信是路，引領(lǐng)軍人到達(dá)光榮！

[空軍雷達(dá)學(xué)院研究生陳昌孝]：有這樣一個比如講得好：有種“多米諾骨牌”游戲，只要推倒第一張骨牌，就會一張跟著一張倒下去。誠信其實也是一副“多米諾骨牌”，在社會鏈條中，只要有人不講誠信，弄虛作假、坑蒙拐騙，就必然會引發(fā)連鎖反應(yīng)，影響社會風(fēng)氣，導(dǎo)致他人受害。所以,我們可以看出：講誠守信，人人得益；誠信缺失，人人自危。無論對社會還是對個人，誠信既是一種道德要求，也是一種利益選擇。在誠信問題上，人人都是“守門員”，都有維護(hù)“誠信多米諾”、不讓它倒下的責(zé)任。

榮辱：選擇來彰顯

[主持人]：中國經(jīng)歷了二十多年的改革開放，由計劃經(jīng)濟(jì)步入到市場經(jīng)濟(jì)中來，市場的觀念已經(jīng)滲透到社會的各個角落并開始發(fā)揮作用，人們的價值觀念也開始發(fā)生轉(zhuǎn)變，更趨向于以個人為中心，趨向于看得見、摸得著的功利主義。這種價值觀念的轉(zhuǎn)變，在現(xiàn)代社會中也造成了功利與誠信、守法之間的矛盾。我們該如何看待當(dāng)前社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型條件下軍校學(xué)員價值觀的轉(zhuǎn)變呢？

[空軍雷達(dá)學(xué)院學(xué)員_侯文]：新的時代我們面臨的不再是饑餓、寒冷，不再是隨時都有的死亡威脅，而是名與利的吸引，金錢的誘惑，信念的動搖，西方腐朽文化的侵蝕。胡總書記提出的“八榮八恥”是對我精神上的一次洗禮。軍人是一種職業(yè)，更是一種精神，一種責(zé)任和使命。我雷達(dá)兵為擔(dān)負(fù)保衛(wèi)祖國領(lǐng)空安全的任務(wù)，常年駐守在邊關(guān)海島。雷達(dá)兵的特點決定了我們的環(huán)境就是在邊關(guān)，就是在海島。那里生活條件艱苦，環(huán)境惡劣。但是條件再艱苦，我們也要堅決完成黨和人民交給我們神圣的職責(zé)。身為雷達(dá)兵，扎根高原、獻(xiàn)身海島一直是我不變的理想信念。響應(yīng)組織號召，到邊疆去，到艱苦的地方去，到祖國最需要的地方去，長期為雷達(dá)兵服務(wù)，是作為即將結(jié)束軍校生涯的學(xué)員們的心聲。我們要立業(yè)戍邊，為了捍衛(wèi)祖國主權(quán)和領(lǐng)土完整，為捍衛(wèi)民族的尊嚴(yán)不受任何侵犯我甘愿將滿腔熱血奉獻(xiàn)給偉大的祖國。

[空軍工程大學(xué)社科系副教授趙亞娟]：改革開放以來，人們的價值觀念更趨向于以個人為中心，這應(yīng)該說是一種社會發(fā)展的進(jìn)步表現(xiàn),但是,現(xiàn)在的問題是把關(guān)注個人極端到極端個人主義就是嚴(yán)重問題了，軍校學(xué)員價值觀的轉(zhuǎn)變是社會發(fā)展的自然表現(xiàn)。

[空軍雷達(dá)學(xué)院研究生陳昌孝]：在社會變革的同時，主流價值沒有及時地跟進(jìn)，沒有調(diào)整自己的話語模式和內(nèi)容。在這種意義上，主流價值在一定程度上“失語”、弱化，即在新的多元價值競爭中，失去了優(yōu)勢和潛力。這就從反面啟示我們，在新時期條件下，主流價值話語的重建必須立足時代要求，適應(yīng)時代新的價值需求，形成新的話語模式和話語體系。而“八榮八恥”的要求，就是在這樣的價值觀語境中提出來的。從這個角度看，社會主義榮辱觀的提出也就是從國家層面積極應(yīng)對價值多元化之挑戰(zhàn)和自覺化解主流價值邊緣化之危機(jī)。作為學(xué)員來說，要有清晰的頭腦，在這種價值觀語境下，準(zhǔn)確的把握時代的脈搏，洞察社會價值觀發(fā)展的要求和方向，提高自身拒腐防變的能力。

[空軍工程大學(xué)學(xué)員劉曦]：反對見利忘義、重利輕義的思想和行為，也反對只談義不談利的道德說教。踐行“義利并舉”的社會主義義利觀，是社會的進(jìn)步。價值觀的核心，對黨，對人民的忠誠，對自我使命的堅定，是不變的。

[空軍工程大學(xué)社科系講師白濤]：軍校學(xué)員成分很雜，由于市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來的負(fù)面影響導(dǎo)致軍校學(xué)員人生觀價值觀的改變甚至扭曲，本科學(xué)員面臨入黨,畢業(yè)分配，評功評獎等一系列功利的誘惑，在平等競爭的天平被使用關(guān)系等手段造成單方面傾斜的情況下必然產(chǎn)生心灰意懶或隨波逐流的傾向，這就意味著學(xué)員價值官轉(zhuǎn)變與周圍環(huán)境有著緊密連接。因此，正確引導(dǎo)學(xué)員價值觀趨向應(yīng)從上層建筑的大環(huán)境著手，打造平等積極向上的競爭環(huán)境。

[空軍雷達(dá)學(xué)院研究生陳昌孝]：當(dāng)前，隨著我國經(jīng)濟(jì)社會結(jié)構(gòu)發(fā)生的深刻變革，我國社會經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，價值觀念也日趨多樣化，對人們的生活方式、思想觀念和價值取向產(chǎn)生了深刻的影響，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)。在這樣的大轉(zhuǎn)型、大碰撞的時代，一些人在價值標(biāo)準(zhǔn)和道德原則方面陷入了迷茫，思想混亂、道德缺失、奢侈浪費、違法亂紀(jì)等損害黨風(fēng)政風(fēng)的現(xiàn)象不同程度地存在著；追求享受、好逸惡勞等美丑不分、善惡不辨的觀念，在影響著一些人的言行。這些問題的存在，不僅嚴(yán)重敗壞了社會風(fēng)氣，也影響了經(jīng)濟(jì)社會的健康發(fā)展，損害了廣大群眾的根本利益。之所以會有人出現(xiàn)是非顛倒、以丑為美、以恥為榮，一個重要原因就是缺乏正確的榮辱觀。

[空軍雷院政教室副教授1]：我認(rèn)為,功利、道德、法律三者之間是矛盾著的統(tǒng)一體，單獨地說，人們追求功利并沒有什么不是，或者說功利在道德和法律的范圍之內(nèi)是無可厚非的。一旦功利觸犯了道德和法律，這種功利就是我們所要討論的了。

[主持人]：不錯，經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)就是“看不見的手”的驅(qū)動，追求利益是人類前進(jìn)的動力，只是當(dāng)自身的利益與集體的利益、他人的利益相沖突時，我們該怎么辦？當(dāng)利益與道德相沖突時，我們該怎么辦？

[空軍雷達(dá)學(xué)院學(xué)員鄭振耀]：誠信是古人推崇的一種人格境界。古語云：索物于暗室者，莫良于火；索道于當(dāng)世者，莫良于誠。曾子殺豬為一“信”字，孔明接受“托孤”為一“誠”字；因有了“誠信”二字，百年的老店得以顧客盈門，劉邦的約法三章得以千年傳為美談。利益的沖突是在所難免的，但只要每一個人的心中都有一座“誠信”的天平，有一把“守紀(jì)”的杠桿，做人、做事自然會有明確的方向和正確的方法！

[游客24.85.1.221]：利益和道德的爭鋒，使我們需要考慮的問題，所以我們提倡踐行“義利并舉”的社會主義義利觀，提倡先義后利，特別是作為軍人，更是要把國家，人民放在前面。社會上存在著很多功利的思想，這并不奇怪，但一個人他內(nèi)心的責(zé)任感，使命感，決定了他的價值觀，為國家人民犧牲自己是值得的，所以才有了奉獻(xiàn)精神

[空軍雷院政教室副教授1]：馬克思主義的義利觀從來就是義利統(tǒng)一觀或義利兼得觀。中華民族也歷來主張“君子愛財，取之有道”。因此，我認(rèn)為任何先義后利或先利后義的觀點都有失偏頗。軍校大學(xué)生當(dāng)然要樹立起馬克思主義的正確的義利觀。事實上，當(dāng)他們選擇軍校的時候，已經(jīng)是第一次不自覺地實現(xiàn)了義利觀的統(tǒng)一。通過幾年的學(xué)習(xí)，他們將把這種義利統(tǒng)一觀上升到自覺的階段。我們學(xué)院的學(xué)員在畢業(yè)之際，都自覺地要求到艱苦地方去，我認(rèn)為就是這種義利統(tǒng)一觀的生動表現(xiàn)，當(dāng)然也是他們把個人利益與國家利益和集體利益結(jié)合在一起的表現(xiàn)。

[空軍工程大學(xué)學(xué)員劉曦]：作為軍人，如何做到淡泊名利、見利思義，要理會社會主義義利觀的豐富內(nèi)涵，主張義利關(guān)系的辯證統(tǒng)一，提倡革命功利主義，先義后利，當(dāng)義和利發(fā)生矛盾時，必須以義為上，以利從義；反對見利忘義、重利輕義的思想和行為，也反對只談義不談利的道德說教。作為一名軍人必須堅持“義利并舉”的社會主義義利觀，對待自己要見利思義，先義后利；對待他人要倡義導(dǎo)利，為義舍利；對待集體要義利統(tǒng)一，終生取義。

[空軍工程大學(xué)社科系講師白濤]：美國著名的西點軍校對學(xué)員的培養(yǎng)注重國家、榮譽(yù)、責(zé)任，他們對國家利益的推崇，以個人的力量，團(tuán)結(jié)的意識取得最終的成績，這種對學(xué)員價值觀的引導(dǎo)是否應(yīng)引入中國軍校的培養(yǎng)？

[空軍雷達(dá)學(xué)院學(xué)員鄭振耀]：我感覺在我們的軍校中對于國家、榮譽(yù)、團(tuán)結(jié)等方面的意識培養(yǎng)一直都是存在的，只是培養(yǎng)的方式過于呆板、教條，所以獲得的效果也不像預(yù)料的那樣明顯。

[游客24.85.1.221]： 白老師提的問題非常的好，我覺得西點軍校的學(xué)員可以學(xué)習(xí)雷鋒，我們也同樣可以學(xué)習(xí)西點的先進(jìn)教育模式。

守法：規(guī)矩來方圓

[游客21.90.34.21]：國防大學(xué)研究生院十七隊學(xué)員劉曦征：知榮辱，循軍紀(jì)國法之規(guī)矩，嚴(yán)守紀(jì)律，修身正己。身為國民，當(dāng)樹守法意識，強(qiáng)法制觀念。國法軍規(guī)，條令條例，黨章黨紀(jì)，必全心所向，不越雷池。以黨員之要求，樹行事之標(biāo)準(zhǔn)，深明大義，謹(jǐn)拘小節(jié)，方為國之棟梁。

[空軍雷達(dá)學(xué)院研究生陳昌孝]：戰(zhàn)國時期著名思想家荀子提出：“榮辱之大分，安危利害之常體。先義而后利者榮，先利而后義者辱。榮者常通，辱者常窮；通者常治人，窮者常治于人，是榮辱之大分也”。孔子說：“巧言，令色，足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”

[主持人]：有時在外面看到有一些軍人不是很注重自身的軍人形象，當(dāng)有人批評他們，他們反駁到，我也沒犯法也沒違紀(jì)，這種小事沒必要大大驚小怪的。我想請教：軍人形象與遵紀(jì)守法之間有無聯(lián)系？

[空軍雷達(dá)學(xué)院研究生陳昌孝]：我認(rèn)為，不注重軍人形象，本身就與條令條例、規(guī)章制度相違背。不過，這也從另一個角度說明，提出社會主義榮辱觀的及時性和重要性，“八榮八恥”就是要我們什么可為，什么不可為，在當(dāng)今社會這種多元價值觀的語境中，為我們提供了方向和航標(biāo)。作為軍人，我們要從我做起，從點滴做起，知榮而為之，知恥而拒之，自覺做踐行社會主義榮辱觀的模范。

[游客27.122.209.71]：這個問題讓我想起了前不久的一部電視連續(xù)劇《亮劍》。很多人因為對主人公李云龍很欽佩、欣賞，在生活中故意學(xué)李云龍身上的那股痞氣，在生活中不注意自己的言行舉止。這不但破壞了自己的形象，也污染了我們大家共同生活的工作秩序。我覺得小節(jié)是榮辱觀的著力點。早已對踐踏草坪、攀折花朵、隨地吐痰、亂扔垃圾、插隊等不文明行為麻木的我們應(yīng)該對照八榮八恥的要求認(rèn)真反省自身。

[空軍雷院政教室副教授1]：軍人形象，是軍隊和軍人整體素質(zhì)的外在表現(xiàn)。一支軍隊的形象怎樣，與民心的向背緊密相連，與士氣的高低密切相關(guān)，與事業(yè)的成敗因果相延，與戰(zhàn)爭的勝負(fù)直接關(guān)聯(lián)。嚴(yán)格依據(jù)條令規(guī)范軍人的形象，是我軍樹立起威武之師、文明之師的根本保證。保持軍人形象，是軍隊紀(jì)律的要求。不注意軍人形象，雖然沒有犯法，但肯定屬于違紀(jì)。

[空軍工程大學(xué)學(xué)員劉曦]：自覺維護(hù)軍人形象，“榮辱觀教育”讓我們廣大學(xué)員心中有了一把標(biāo)尺，該怎么做，不該怎么做大家都很清楚，社會的良好風(fēng)氣引導(dǎo)我們完善自身，塑造新時代軍人良好形象。

[游客24.85.1.221]：談及軍人的形象，我想說兩句！人民戰(zhàn)士形象美，精神文明當(dāng)先鋒！社會看待軍隊，是通過某個具體軍人的行為來評價的，我們每一個人都要加強(qiáng)自我修身，強(qiáng)化示范意識和標(biāo)準(zhǔn)意識，因為“一滴水可以折射出太陽的光輝”！我記得軍事科學(xué)院有個叫公方彬的所長，他的座右銘是“做真的探索者，善的示范者，美的傳播者”！很值得我們學(xué)習(xí)借鑒！

[游客27.122.209.71]：我是空軍雷達(dá)學(xué)院的學(xué)員侯文。作為一個已經(jīng)在軍校里學(xué)習(xí)過四年、即將畢業(yè)的大四學(xué)員，我想就學(xué)員考試作弊問題談一下自己的看法。

我覺得這個問題還是要從兩方面來分析：一個就是客觀條件，也就是我們平時所說的學(xué)風(fēng)和考風(fēng)。在日常生活中，我們常見到這樣的情況：一人走路抄近道踐踏草坪，后面就有人跟著踐踏過去。一人不排隊，后面就會有更多的人擁擠上來。一人把垃圾扔在不該扔的地方，后面就會有很多人也會把垃圾往那里扔。那些后來踐踏草坪的人，不排隊加塞兒的人，亂扔垃圾的人，未必不知這樣做不對，有違良好的道德標(biāo)準(zhǔn)，但前邊的人做了，他們也就追隨著做了。這種上行下效、從枉走邪、放棄自律、追隨無恥的現(xiàn)象如果大面積地發(fā)生，就必然會導(dǎo)致羞恥感的普遍下降，從而使風(fēng)氣迅速變壞。一個學(xué)校的學(xué)風(fēng)、考風(fēng)也是如此。倘若學(xué)校的學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、考紀(jì)嚴(yán)明的話，考試作弊是根本沒有市場的。舉個我們學(xué)校的例子吧。在以前，我們學(xué)校也存在考試作弊的情況，但通過一系列的教育整頓，考風(fēng)考紀(jì)得到了根本的轉(zhuǎn)變，當(dāng)然這也付出了一定的代價，有兩名平時表現(xiàn)不錯而且即將畢業(yè)的大四學(xué)員因為考試作弊被勒令退學(xué)。當(dāng)一個人無法通過自律來約束自己時，就需要用紀(jì)律去約束他。現(xiàn)在我們所有的教室里都安裝了監(jiān)視設(shè)備，有這樣一把紀(jì)律的利劍旋于頭頂，試問誰還敢觸犯紀(jì)律這根高壓線？！其二就是自身的原因。不可否認(rèn)，現(xiàn)在的大學(xué)生都存在進(jìn)取心不如上大學(xué)之前的情況，我想這是于高考這種教育體制有關(guān)的。軍校學(xué)員顯然也受了這樣的影響。一個人放棄自律，或者自律意識不強(qiáng)是很危險的。在不知不覺中，自己的道德標(biāo)準(zhǔn)就已經(jīng)滑坡了。解決這個問題還是要靠自身不斷的加強(qiáng)自律意識。學(xué)校應(yīng)該發(fā)揮思想政治教育的優(yōu)勢，正確引導(dǎo)學(xué)員的思想。我覺得在關(guān)于誠信考試這個問題上，自律是根本，教育是主導(dǎo)，而鐵的紀(jì)律則是保證。這三個方面是相輔相成的。

[游客21.90.61.103]：軍隊是需要紀(jì)律嚴(yán)明的團(tuán)體，也是最注重紀(jì)律的團(tuán)體。很難想象一支禁令不暢、進(jìn)退無據(jù)的軍隊能夠在生死面前臨危不懼、勇往直前。但是我軍目前有令不行、有禁不止的現(xiàn)象十分普遍，上至高級領(lǐng)導(dǎo)，下至普通士兵，無時無刻不在踐踏著我軍的紀(jì)律。當(dāng)然，除了管理上的原因外，還紀(jì)律本身上也存在許多不合理的地方。因此，依法從嚴(yán)治軍，必須建立在切實可行的基礎(chǔ)上

[主持人]：我有一個問題：“誠實守信”與“遵紀(jì)守法”兩者之間是否有其內(nèi)在的關(guān)系呢，如果有，兩者之間是什么樣的關(guān)系呢？

[空軍雷達(dá)學(xué)院政教室副教授]：我覺得誠實守信和遵紀(jì)守法兩者既有聯(lián)系又有區(qū)別，這就是道德和法律的關(guān)系問題。道德和法律都是調(diào)整人與人、人與社會之間關(guān)系的規(guī)則、準(zhǔn)則。這是相同的。不同的是，人類社會是先有道德，后有法律。道德主要靠自律，靠輿論來維持；法律則是強(qiáng)制的。

[空軍雷達(dá)學(xué)院學(xué)員_侯文]：我覺得道德和紀(jì)律就像是人的兩條腿一樣,缺一不可。過去我們總是強(qiáng)調(diào)道德的作用，而在一定程度上忽視了對法制的制定，結(jié)果在改革開放期間讓很多人鉆了法律的空子。前幾年，我們一直在強(qiáng)調(diào)以法制國，又忽視了道德的引導(dǎo)，道德在市場經(jīng)濟(jì)的沖擊下產(chǎn)生了滑坡。從江總書記提出以德制國，到胡總書記提出八榮八恥的社會主義榮辱觀，這說明我們黨在國家建設(shè)過程中在加強(qiáng)以法制國的同時，更加重視道德對人們的導(dǎo)向作用。

[空軍雷達(dá)學(xué)院政教室副教授]：謝謝你的提問，我認(rèn)為我們今天的社會兩者都同等需要重視。我們的道德建設(shè)需要很大的努力，同樣，我們的法制建設(shè)也需要下很大的功夫。是不是可以這樣說，道德建設(shè)就是要知榮辱，法制建設(shè)就是要明是非。

[空軍雷院政教室副教授]：我們通常把利益分為三類,一是國家利益，二是集體利益，三是個人利益。如果要細(xì)分，這個集體利益又可以分成若干了。利益的沖突是不可避免的。正因為如此，我們才有了各種法律來規(guī)范利益主體之間關(guān)系，才有了個人合法的利益應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶鹬睾捅Ｗo(hù)。道德是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，是隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展變化的。如果利益與舊道德相沖突時，我認(rèn)為應(yīng)該維護(hù)利益而改變道德，如果利益與新道德相沖突時，就應(yīng)該審視這種利益是否合法了。如果是合法的利益與新的道德規(guī)范發(fā)生了沖突，我們則只能從法律和道德兩方面來找原因。因為它成了道德與法律的沖突了。

第三篇：創(chuàng)新年材料

2． 如何培養(yǎng)我國大學(xué)生創(chuàng)新能力？

根據(jù)國際著名認(rèn)知科學(xué)專家的研究和國際學(xué)術(shù)前沿科學(xué)探索的慣例以及第一流學(xué)者們從事科技創(chuàng)新活動的實踐歷程，本科4年、碩士3年、博士3年（連續(xù)不多于十年，間斷多于十年）可走到學(xué)術(shù)前沿，少數(shù)佼佼者還可走到學(xué)術(shù)最前端。換句話說，這十年三個臺階是成為大師級杰出人才的必要條件而不是充分條件，因為除必備的知識技能之外，還有機(jī)遇（與人和、地利、天時等有關(guān)）和天賦（與個人的經(jīng)歷、閱歷、愛好、特長、個性等有關(guān)）乃至靈感等。

從科學(xué)前沿探索者們的成長歷程來看，到第一流大學(xué)和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)或得到第一流大師的耳濡目染甚至必要的提攜扶持固然是一條捷徑，但這畢竟不是每個大學(xué)生都能有的條件。如今我國暫時還沒有一所大學(xué)稱得上是國際第一流，在此情況之下，雖然外籍第一流科學(xué)家被請到國內(nèi)來交流或幫扶，但這樣做只是一種過渡，也有許多不足或遺憾，一則時過境遷（多數(shù)年歲過高），二則缺乏氛圍（脫離創(chuàng)新團(tuán)隊），三則國情不同（語言文化背景和思維差異），即使有這些第一流科學(xué)家?guī)椭唐趦?nèi)國內(nèi)仍然“?冒?不出杰出人才”。

由此可見，內(nèi)因是關(guān)鍵，外因必須通過內(nèi)因才能發(fā)揮出應(yīng)有的作用。

這讓我想到了斯坦福高級咨詢專家給朱镕基主持的技術(shù)引進(jìn)課題作報告時所指出的問題：國際上發(fā)展中的國家引進(jìn)技術(shù)為什么會大部分失敗的原因有三個，1、雙方的創(chuàng)新人才未能對接，2、引進(jìn)方缺乏支持雙方創(chuàng)新人才對接的環(huán)境或配套機(jī)制，致使稀缺的創(chuàng)新人才如同處于沙漠中的水滴，3、在引進(jìn)技術(shù)的硬件和軟件時引進(jìn)方過于注重前者——就是過于注重物質(zhì)載體而忽視信息本體，不理解后者遠(yuǎn)比前者更重要。這種現(xiàn)象在我國的科學(xué)和教育等領(lǐng)域也普遍存在。

無怪乎，錢老說“這是很大的問題”，溫總理說“這是我非常焦慮的一個問題”。

實際上，國際學(xué)術(shù)界有一個很好的慣例，這就是學(xué)術(shù)前沿的獨立探索者，時常會到各有關(guān)大學(xué)和科研機(jī)構(gòu)去訪問或交流。這也就為大學(xué)生們提供了一種面對面交流學(xué)習(xí)的機(jī)會。另外，即使沒有這種直接面對面交流學(xué)習(xí)的機(jī)會，也可通過科學(xué)論文和有關(guān)事跡的報道或轉(zhuǎn)述等方式接受相應(yīng)的前沿科學(xué)信息。隨著自己學(xué)術(shù)水平的提高，便可通過參加學(xué)術(shù)會議直接與前沿領(lǐng)域的大師們進(jìn)行面對面的學(xué)術(shù)交流。有條件的也可到有關(guān)大學(xué)和科研機(jī)構(gòu)作短暫的訪問或交流。除此之外，還可充分利用國際互聯(lián)網(wǎng)和計算機(jī)輔助工具，如：訂做的雙語工具和多科知識平臺以及搭建或加入適合自己的創(chuàng)新環(huán)境。這樣，一方面，可不斷提升自己和同學(xué)們的學(xué)習(xí)能力，另一方面，可充分發(fā)掘和培養(yǎng)自己和同學(xué)們的創(chuàng)造潛力和創(chuàng)新能力。

2．1新舊兩種育人模式如何兼容？

當(dāng)今國際學(xué)術(shù)前沿的發(fā)明創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新如雨后春筍般涌現(xiàn)，即使是最優(yōu)秀的杰出人才也應(yīng)接不暇，對此，務(wù)必首先完成好大學(xué)課程和學(xué)業(yè)的大學(xué)生又如何才能做到應(yīng)對自如呢？

這無疑是要求大學(xué)生在漫長的整個學(xué)習(xí)過程中（本科4年、碩士3年、博士3年）一方面，既要熟悉并掌握舊的科學(xué)范式，另一方面，又要探索乃至必要時創(chuàng)立新的科學(xué)范式。

可以說，大學(xué)前期主要學(xué)習(xí)已有的學(xué)科知識，其特點是遵循既有的科學(xué)范式（即：舊范式）；大學(xué)后期才較多關(guān)注科學(xué)前沿（新范式還未建立起來，舊范式仍在起作用）的新知識。

從一個極端走到另一個極端，無論對受教育者還是教育者都不是一件容易的事情。學(xué)習(xí)與創(chuàng)新有一個顯著區(qū)別：繼承有固定模式而創(chuàng)造卻沒有，相比之下，后者比前者難。一方面，大學(xué)生必須繼承以往知識積累過程中逐步形成的通過做練習(xí)的過程可掌握的舊的科學(xué)范式[考試可檢驗大學(xué)生是否掌握的牢固（所謂“基礎(chǔ)牢不牢固”）]；

另一方面，大學(xué)生又必須開拓進(jìn)取，尤其是走到科學(xué)前沿之后，通過發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新和發(fā)明創(chuàng)造的途徑可建立新的科學(xué)范式[產(chǎn)生（學(xué)術(shù)的或市場的）影響可檢驗大學(xué)生是否能夠創(chuàng)新或創(chuàng)造（所謂“是不是真正作出了創(chuàng)新或創(chuàng)造”）]。

兩方面的中間過渡地帶有多大呢？對這個問題，有幾個實例可間接說明這種新舊轉(zhuǎn)換不

易。

例1，1977-1979，當(dāng)時有個1976年高中畢業(yè)的優(yōu)等生，在經(jīng)歷了一年多無拘無束自由探索和廣泛閱讀之后，一天忽然得知我國恢復(fù)了高考，過去不能想的好事竟從天而降。沉浸在發(fā)現(xiàn)“信息基本定律（假說）”的喜悅和忙碌于探尋其充要條件（為此讀了“三論”和“未來學(xué)”等西方新技術(shù)浪潮初期的許多論著）的他，此時，才剛剛展開其發(fā)散性思維，要立即轉(zhuǎn)到（高考必須的）收斂性思維上來，還沒有做好相應(yīng)的心理準(zhǔn)備。因此，在表面上，他雖然也卷入到了當(dāng)時“千軍萬馬過獨木橋”的那種為高考而忙碌的人群之中，但是，實際上他那種（自己有了重大新發(fā)現(xiàn)的）“浪漫心緒”與（當(dāng)時正面臨的千軍萬馬過獨木橋的那種高考的）“嚴(yán)峻現(xiàn)實”之間是沖突的。也就是說，在其社會人生旅程的第一個重大轉(zhuǎn)折關(guān)頭，僅靠他個人那時的初淺閱歷或不成熟的經(jīng)驗還不具備制定出萬全之策或周密應(yīng)對方案以及確保這一關(guān)鍵期的一項決策在執(zhí)行過程中始終如一貫徹到底的雙重能力。加之年輕氣盛或好高騖遠(yuǎn)（訂了不切實際的理想目標(biāo)，所謂“非清華北大不上”，而又沒想到可直接去找老師指點、提攜和幫扶），其結(jié)果是累敗累戰(zhàn)。實際上當(dāng)時只要能適當(dāng)注意一下高考的有關(guān)情況，再去找老師請教一下如何應(yīng)對高考的策略，然后，真正靜下心來認(rèn)真地復(fù)習(xí)（把自由探索的多個頭緒暫時放下——高考成功之后再繼續(xù)嘛），也許真就把當(dāng)時的理想變成了現(xiàn)實（如這樣也許就不會有后來的曲徑通幽）。因此，話說回來，正是那時連續(xù)三次應(yīng)對發(fā)散性思維與收斂性思維之間的激烈沖突，才練就了他如今收放自如地駕馭復(fù)雜系統(tǒng)工程的統(tǒng)轄能力（還能保持積極的創(chuàng)造性思維），同時形成了獨立自主、不屈不撓的堅毅個性。要么不做，要做就會謙虛謹(jǐn)慎、全心全意、切合實際地去做。

例2，2004上半年，當(dāng)時有兩個高中畢業(yè)班的在校優(yōu)等生，雙雙都通過了市一級奧林匹克物理初賽預(yù)選，其中，陳某排名雖比許某高一個等級，但都有資格到省城參加決賽。兩人都認(rèn)識且在思想創(chuàng)新方面曾請教過筆者（或接受過筆者的部分創(chuàng)新思想），同時也都面臨決賽前夜在心理上的不平靜和生理上的不適應(yīng)。不過那時，只有許某給筆者掛了電話，而且，直接了當(dāng)?shù)卣勛约寒?dāng)時心情非常煩，于是作為長輩的筆者本能似地迅速調(diào)動了自己多年指導(dǎo)學(xué)生考試應(yīng)變的經(jīng)驗和技能技巧的積累，告訴許某如何調(diào)整心態(tài)、如何清理思路，最后，還明確地強(qiáng)調(diào)三個注意事項和相應(yīng)的做法：

1、不要煩，沒什么大不了的，2、考試都是有規(guī)范有標(biāo)準(zhǔn)的，只要自己平時已按照這些規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)作了大量的習(xí)題和試題——而這（筆者認(rèn)為）許某平時做得相當(dāng)不錯，就可應(yīng)對自如，3、既然你（許某）說自己現(xiàn)在怎么也無法入睡，干脆就把以往奧林匹克物理決賽題解有條理地過一遍（沒想到：他果真這樣做了！用他自己的話說“幾乎是一夜都沒有睡！”）。結(jié)果：珠海去的三名同學(xué)中只有許某考取了一等獎。這之后，許某又就是否繼續(xù)參加奧林匹克數(shù)學(xué)競賽一事征詢筆者的意見，根據(jù)許某的情況筆者提供了建議或意見。結(jié)果許某又得了個一等獎！。這樣，許某圓了清華夢，而（考上華工的）陳某卻沒有。

例1-2說明，新舊兩種模式在一個人的心理上是不太容易兼容的，但并非不能兼容。對考試而言，平時做習(xí)題是掌握舊范式，臨場應(yīng)變需要適當(dāng)?shù)赝黄婆f范式的一些約束——融入一些新范式的創(chuàng)造性思維，如許某考前心態(tài)本來非常不好，導(dǎo)入了新范式，改變了鄰近考前的心態(tài)進(jìn)而臨場發(fā)揮得更好。反之就受挫折（例1練習(xí)不夠；例2陳某臨場發(fā)揮欠佳）。

例3，1996年珠海市三中剛從職業(yè)中學(xué)轉(zhuǎn)為普通高中不久，高考成績上不去。于是，市政府彭家柱常務(wù)副秘書長推介筆者作為教育系統(tǒng)的八個科技顧問之一去三中傳授創(chuàng)造創(chuàng)新經(jīng)驗，為此，三中教務(wù)處余憲澤副主任（物理老師兼畢業(yè)班的班主任）特邀請筆者給他帶的畢業(yè)班上兩堂示范課，即站在準(zhǔn)備參加高考的同學(xué)的立場，談如何做好各門功課的總復(fù)習(xí)，不僅講清楚各門功課自身和相互之間的知識結(jié)構(gòu)關(guān)系，而且，舉出每門功課的重點、難點和要點的典型示例。結(jié)果是：一堂課下來，老師和同學(xué)們的眼睛都亮了，不僅思想都活了，而且，個個反映都非常好。就連余副主任這位很有教學(xué)經(jīng)驗的高中老師也很激動地對筆者說“你

提到的許多東西老師和同學(xué)們似乎都知道，但就是沒有像你這樣把它們?nèi)跁炌ǎ绕涫窃谂R近高考前的一個多月，的確很有必要按你講的這個思路幫助大家把學(xué)過的東西既全面而又有重點地拉一遍。很好！先休息一下，下節(jié)課繼續(xù)這么講。”后來聽說，這個班的同學(xué)幾乎個個都考上了。幾年后，再見到余老師的時候，他已升任重點中學(xué)校長了。例4，類似的課（省略），筆者還在其他學(xué)校講過。效果也都很好。

小結(jié)：兩種育人模式各有利弊。如例1-2是個例，那例3-4則是群例。以上事例說明，師生們平常熟悉舊范式奠定了成功的基礎(chǔ)，新范式帶給他們的啟示至少發(fā)揮了催化劑的作用。因為，高考的成敗，主要體現(xiàn)在學(xué)習(xí)和平時訓(xùn)練方面，而不在起“點綴作用”的創(chuàng)新方面。

2．2雙語思維及表達(dá)訓(xùn)練與創(chuàng)新能力培養(yǎng)

我國大學(xué)生的母語主要是漢語或中文。英語或英文作為外語總是不如母語來得流利或順暢。由于追趕國際學(xué)術(shù)前沿新科技的需要，因此我國大學(xué)生也就逐步被培養(yǎng)成了一個雙語者。這樣有弊（增加了外語和不同文化背景知識的學(xué)習(xí)任務(wù)）有利（隨著雙語能力一同發(fā)展起來的還有相應(yīng)的文化背景知識和協(xié)同思維能力）。如果我國大學(xué)生都能明確地認(rèn)識到這個必然結(jié)果，那么，就可主動地在雙語工具的幫助下加速這種進(jìn)程并確保其（雙語能力）良序發(fā)展。

2．2．1 實施例1（培養(yǎng)雙語思維及表達(dá)能力的創(chuàng)造性合作型生產(chǎn)式教學(xué)）

2004夏某日，吉林大學(xué)珠海學(xué)院會議室，大學(xué)英語教研室三十幾位教師，外加英語教研室主任孫懷慶教授和院長王源良教授，六位大學(xué)一年級新生（“好、中、差”各兩人），示范課的教學(xué)內(nèi)容是：大學(xué)英語（精讀）的一段課文。教學(xué)要求：通過教師的示范和組織，讓每一位同學(xué)做到流利地聽說讀寫譯——達(dá)到可教會其他同學(xué)的熟練程度（即：當(dāng)堂消化）。（當(dāng)時的具體）教學(xué)方法：首先，讓大家聽該段課文的朗讀（標(biāo)準(zhǔn)而地道的語音語調(diào)）。接著，安排每位同學(xué)各自借助工具書獨立筆譯很小的一部分（整段課文的1/6）。然后，安排兩人一組互教互學(xué)齊練（任務(wù)完成即換組進(jìn)行），當(dāng)每一位同學(xué)都掌握教師（筆者）所要求的授課內(nèi)容后，教師當(dāng)堂檢查每位同學(xué)聽說讀譯的熟練程度并點評各自的優(yōu)缺點（此時余留的問題幾乎都是學(xué)生自身不易發(fā)覺或具有普遍性或個性很突出的問題）。由于這次完全是人際接觸方式（沒動用國際互聯(lián)網(wǎng)和計算機(jī)輔助手段），因此，各個大學(xué)生獨立翻譯的雙語句子沒有同步輸入電腦進(jìn)行自動比對，因此，同學(xué)們相互比對的書面記錄（寫）就留待課后整理入庫——要求區(qū)分不可接受的病句和可接受的同義句（這樣日積月累就可制作該課程的雙語工具）——既便于自己復(fù)習(xí)又便于其他同學(xué)借鑒。（當(dāng)時）教學(xué)結(jié)果：每位同學(xué)的成績都比以往消耗式教學(xué)的效果好許多。同學(xué)們都說：這樣的教學(xué)，不僅學(xué)到的東西更牢固——學(xué)會了如何應(yīng)用所學(xué)的東西，而且，整個學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的過程既富有情趣，又具有一定挑戰(zhàn)性，真過癮！最重要的是更見實效，收獲大。

小結(jié)：因為是臨時安排，事先沒與同學(xué)們進(jìn)行課前溝通，加之示范教師，一方面，要組織參加試驗的六位大學(xué)生一道實施創(chuàng)造性合作型生產(chǎn)式教學(xué)，另一方面，還要利用學(xué)生分組去互教互學(xué)齊練的時間給在場的三十幾位大學(xué)英語教師和兩位領(lǐng)導(dǎo)介紹“應(yīng)用融智學(xué)”的新知識（正常教學(xué)不必如此一心兩用），因此，創(chuàng)造性合作型生產(chǎn)式教學(xué)的優(yōu)越性或潛力還遠(yuǎn)未發(fā)揮出來（如：師生之間、同學(xué)之間，有機(jī)協(xié)作的教學(xué)過程，以及，可用但沒用計算機(jī)輔助教學(xué)系統(tǒng)和相應(yīng)的生產(chǎn)式教學(xué)工具軟件等可使教學(xué)效果倍增的手段，致使自動記錄和連續(xù)分析比較等人機(jī)協(xié)作而不斷優(yōu)化互動的一系列獨特功用都沒體現(xiàn)）。盡管如此，教學(xué)效果還是相當(dāng)滿意的。此次創(chuàng)造性合作型生產(chǎn)式教學(xué)實驗的一個突出特點是教師的創(chuàng)新創(chuàng)造帶動大學(xué)生們參與共同的創(chuàng)新創(chuàng)造。如要求不高，僅此一次示范課之后，其他師生均可如法炮制（模仿繼續(xù)這樣做）。如希望達(dá)到應(yīng)用融智學(xué)與工程融智學(xué)兩方面的高要求，就不是簡單的模仿可奏效的，因為，有個標(biāo)準(zhǔn)與法如何制定的問題，否則，不可能形成教學(xué)體制由“消費式”向“生產(chǎn)式”的根本變革。

第四篇：誠信觀剖析

誠信誠信是一個剖析

民族的靈魂，是中華民族屹立于世界的基石，通過開展這次誠信觀剖析活動，結(jié)合自身體會，現(xiàn)將本人所存在的問題剖析如下：

一、存在的主要問題

1、政治學(xué)習(xí)不夠。平時只滿足于讀書、看報，參加單位集中組織的學(xué)習(xí)多，自學(xué)少，學(xué)馬克思主義理論就更少，對馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論缺乏系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，特別是對 “三個代表”的重要思想沒有深刻地領(lǐng)會，鉆研不夠，聯(lián)系實際不夠，使自己對理論知識的理解與實際脫鉤，沒有發(fā)揮理論的指導(dǎo)作用，只是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)變得形式化、教條化。平時，自己雖然也重視政治理論的學(xué)習(xí)，能夠及時、認(rèn)真的學(xué)習(xí)有關(guān)政策，但不夠系統(tǒng)，缺乏全面的、系統(tǒng)的鉆研精神。僅僅滿足于有關(guān)安排學(xué)習(xí)，學(xué)過了事，在學(xué)習(xí)的自覺性方面還存在差距，沒有對學(xué)過的東西進(jìn)行認(rèn)真反思，沒有深刻鉆研。在以后的工作，我還需認(rèn)真加以克服和改進(jìn)。

2、業(yè)務(wù)知識不夠鉆研。一是對待工作有時不夠及時主動、積極，只滿足于完成上級機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)交給的任務(wù)，在工作中遇到難題，常常等待領(lǐng)導(dǎo)的指示，說一步走一步，未把工作做實、做深、做細(xì)。二是工作方法簡單，只安于表面，把自己份內(nèi)的事做好就可以了，處理事情方法比較簡單，創(chuàng)新精神還不夠強(qiáng)，工作作風(fēng)還不夠扎實，對問題不作深層次的分析，思考不深刻，有時把工作作為負(fù)擔(dān)，未注意到工作方法的完善會給自己的工作帶來動力。

3、主觀上的宗旨意識不強(qiáng)。由于在思想改造上有所放松，認(rèn)為自己在工作上、作風(fēng)上好于他人，所華考范文網(wǎng)。作為一個處級干部，其一言一行都有較大的示范作用，因此，其不僅要樹立“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的道德意識，陶冶情操；同時還要不斷強(qiáng)化法治觀念，清正廉潔，潔身自好，增強(qiáng)公仆意識，樹立群眾觀念，不謀取個人不正當(dāng)利益，自覺維護(hù)國家和集體利益，知法守法，做道德高尚、知法守法的典范。

3、科學(xué)文化素質(zhì)。當(dāng)今世界，正處于知識經(jīng)濟(jì)的激列競爭和嚴(yán)峻挑戰(zhàn)時代，市場經(jīng)濟(jì)社會的競爭，歸根到底是文化科技之爭。具有高度的文化科學(xué)素質(zhì)，才會擁有更強(qiáng)的競爭實力，才有可能在競爭中取勝。作為當(dāng)代的處級干部，沒有較高的科學(xué)文化素質(zhì)，難以稱得上是合格的領(lǐng)導(dǎo)。這就要求我們，不僅要提高科學(xué)文化素質(zhì)和現(xiàn)代管理能力，同時也要努力學(xué)習(xí)，掌握和運用現(xiàn)代信息知識，崇尚科學(xué)，反對迷信，做科學(xué)文化的傳播者和實踐者。

4、身體心理素質(zhì)。目前，人們生活在快節(jié)奏、高效率、競爭激烈的社會之中，人們的心理和身體壓力與日俱增。“身體是革命的本錢”，強(qiáng)健的體魄和健康的心理是事業(yè)成功的一半，對于一個處級干部來說，要承受比一般人更大的壓力和挑戰(zhàn)，因此在工作與生活中不僅要保持良好的生活習(xí)慣，積極鍛煉，強(qiáng)健體魄，同時也要學(xué)會自我調(diào)節(jié)和自我控制，始終保持一種平常之心和樂觀向上的態(tài)度，時刻擺正自己的抱負(fù)水平。只有這樣，才能更好更多地發(fā)揮。作為一個學(xué)員，其一言一行都有較大的示范作用，因此，其不僅要樹立“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的道德意識，陶冶情操；同時還要不斷強(qiáng)化法治觀念，清正廉潔，潔身自好，增強(qiáng)公仆意識，樹立群眾觀念，不謀取個人不正當(dāng)利益，自覺維護(hù)國家和集體利益，知法守法，做道德高尚、知法守法XXX的典范。

3、科學(xué)文化素質(zhì)。當(dāng)今世界，正處于知識經(jīng)濟(jì)的激列競爭和嚴(yán)峻挑戰(zhàn)時代，市場經(jīng)濟(jì)社會的競爭，歸根到底是文化科技之爭。具有高度的文化科學(xué)素質(zhì)，才會擁有更強(qiáng)的競爭實力，才有可能在競爭中取勝。作為當(dāng)代的處級干部，沒有較高的科學(xué)文化素質(zhì)，難以稱得上是合格的領(lǐng)導(dǎo)。這就要求我們，不僅要提高科學(xué)文化素質(zhì)和現(xiàn)代管理能力，同時也要努力學(xué)習(xí)，掌握和運用現(xiàn)代信息知識，崇尚科學(xué)，反對迷信，做科學(xué)文化的傳播者和實踐者。

4、身體心理素質(zhì)。目前，人們生活在快節(jié)奏、高效率、競爭激烈的社會之中，人們的心理和身體壓力與日俱增。“身體是革命的本錢”，強(qiáng)健的體魄和健康的心理是事業(yè)成功的一半，對于一個處級干部來說，要承受比一般人更大的壓力和挑戰(zhàn)，因此在工作與生活中不僅要保持良好的生活習(xí)慣，積極鍛煉，強(qiáng)健體魄，同時也要學(xué)會自我調(diào)節(jié)和自我控制，始終保持一種平常之心和樂觀向上的態(tài)度，時刻擺正自己的抱負(fù)水平。只有這樣，才能更好更多地發(fā)揮人生的價值

第五篇：電子商務(wù)誠信剖析

電子商務(wù)中的誠信剖析 對于誠信的懂得

在傳統(tǒng)道德中，誠信被視為“立人之道”、“立業(yè)之基”、“立政之本”。作為一種道德規(guī)范，誠信是所有道德的基本和基本。誠信不僅是一種操行，更是一種義務(wù)；不僅是一種道義，更是一種準(zhǔn)則；不僅是一種名譽(yù)，更是一種資源。

在完善的市場經(jīng)濟(jì)前提下，誠信必須是多邊誠信。企業(yè)要有誠信，金融服務(wù)業(yè)要有誠信，中介機(jī)構(gòu)要有誠信，消費者要有誠信，政府更要守信于民。誠信是市場經(jīng)濟(jì)的黃金規(guī)矩，是古代文化的基石與標(biāo)記。在電子商務(wù)范疇，企業(yè)、消費者、銀行等任何一方誠信缺失，交易就不能順利實施。電子商務(wù)企業(yè)必須把誠信浸透到企業(yè)經(jīng)營、管理的各個環(huán)節(jié),深刻到企業(yè)文明的中心。消費者利用電子商務(wù)實現(xiàn)本人的消費運動，是電子商務(wù)全面發(fā)展不可缺乏的參加者，其誠信問題是個社會性問題，需要政府、企業(yè)、社會等各界獨特盡力。銀行、信用卡公司、認(rèn)證核心、保險公司等電子商務(wù)的中介機(jī)構(gòu)在介入電子商務(wù)的活動中必需老實取信，為電子商務(wù)交易雙方提供公正、公平、牢靠服務(wù)。此外，政府部分、法律機(jī)構(gòu)等更應(yīng)為電子商務(wù)的發(fā)展“講誠信”。電子商務(wù)誠信缺失的表現(xiàn) 2.1 貿(mào)易機(jī)密和客戶隱衷得不到保護(hù)

網(wǎng)絡(luò)存在公開性，商家和消費者的個體信息在未征得批準(zhǔn)時不得公開，否則將形成對隱私權(quán)的侵占。而目前良多商業(yè)性網(wǎng)站并不注重對客戶信息的保護(hù)，甚至有時將客戶信息資料，如名稱、營業(yè)地址、通信地址、聯(lián)系方式以及個人的姓名、郵寄地址、接洽方法和公司經(jīng)營信息、公司員工材料以及個人的家庭住址、家庭電話、個人工作信息、簡歷等作為商品在出賣。于是，商業(yè)秘密和隱私將可能受到侵略，且難以取得有效的法律接濟(jì)。2.2 網(wǎng)絡(luò)詐騙

有些網(wǎng)站利用虛假的公司名稱、地址等引誘和誘騙消費者，而網(wǎng)站本身既沒有通訊管理部門核發(fā)的經(jīng)營允許，也沒有在工商行政管理部門登記注冊，卻在其網(wǎng)站上提供虛假的商品信息，以廉價誘導(dǎo)消費者，待其向指定的銀行賬號匯進(jìn)款項后便不知著落。2.3 商品德量拙劣

有些網(wǎng)站將品質(zhì)低劣的商品吹得天花亂墜，神乎其神，以此誤導(dǎo)消費者；消費者購置此類商品后往往費時費勁到處投訴，而網(wǎng)站則不肯承擔(dān)責(zé)任，使消費者對網(wǎng)絡(luò)購物的興致和信心受到極大地侵害。2.4 守法經(jīng)營網(wǎng)上行

有些網(wǎng)站利用法律空檔，大打“擦邊球”。如寧波市北侖區(qū)某汽車配件廠等4家個體工商戶，重要從事汽車配件銷售，于2004年3～8月參加阿里巴巴網(wǎng)站成為誠信通會員，并委托阿里巴巴（中國）網(wǎng)絡(luò)技巧有限公司在Internet上制造發(fā)布網(wǎng)頁，波及產(chǎn)品展現(xiàn)、公司先容、供求商機(jī)等。在“企業(yè)經(jīng)濟(jì)性質(zhì)”中，均表述為“私營獨資企業(yè)”；在“注冊資金”欄目中，為“人民幣1 000～5 000萬元”；在“年營業(yè)額”欄目中，為“人民幣300～500萬元”；在“年出口額”欄目中，為“人民幣1 000～5 000萬元”；在“管理體制認(rèn)證”欄目中虛偽表述為通過“ISO9001”認(rèn)證等。而事實是，4家企業(yè)的組成情勢均為個體工商戶，營業(yè)執(zhí)照中無注冊資金欄目，實際上也不500～1 000萬元……據(jù)悉，寧波北侖工商分局做出行政處分決議：責(zé)令寧波市北侖區(qū)某汽車配件廠等4家個體工商戶結(jié)束在網(wǎng)上宣布含有虛假內(nèi)容廣告，并在相應(yīng)范疇內(nèi)公然更正打消影響，各罰款2 300元。2.5 不實行服務(wù)承諾

說一套做一套。有些網(wǎng)站許諾消費者在購物后必定時光內(nèi)送貨上門，但往往不能在承諾的時間內(nèi)及時投遞，影響了消費者的信念；還有的網(wǎng)站對網(wǎng)上售出的商品不承當(dāng)“三包”責(zé)任，不進(jìn)行售后服務(wù)，甚至將全體責(zé)任推到花費者頭上，如斯等等。3 電子商務(wù)誠信缺失的原因與對策分析 3.1 原因分析

（1）破法滯后。只管國度已經(jīng)公布了《盤算機(jī)軟件掩護(hù)條例》、《計算機(jī)信息體系保險維護(hù)條例》、《計算機(jī)信息網(wǎng)絡(luò)國際聯(lián)網(wǎng)治理暫行劃定》等相干的法律規(guī)范。然而，《中華國民共跟國電子簽名法》于2005年4月1日才開端實施。它的實施對我國電子商務(wù)的發(fā)展將發(fā)生深遠(yuǎn)影響。能夠說它是“中國首部真正意思上的信息化法律”。然而，電子商務(wù)的發(fā)展須要更多更完美的法律標(biāo)準(zhǔn)，目前實行的法律規(guī)范顯然不足以完整解決電子商務(wù)發(fā)展的瓶頸問題之一——誠信。

（2）好處驅(qū)動。透過錯綜復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)社會景象不難發(fā)明，誠信缺失背地暗藏著深入的經(jīng)濟(jì)本源。恰是因為不合法的經(jīng)濟(jì)利益和商業(yè)利潤驅(qū)使人們鄙棄道德和法律而在網(wǎng)絡(luò)這個“自在時空”中隨心所欲。此外，一些網(wǎng)站的經(jīng)營者僅僅重視短期效益，抱著“撈一把就走”的心態(tài)經(jīng)營網(wǎng)站，成果在商品質(zhì)量、物流配送和服務(wù)承諾等方面很難讓人滿足。

（3）信用阻礙。近年來，我國的信用系統(tǒng)建設(shè)已經(jīng)初見功效，但這些信譽(yù)信息基礎(chǔ)處于絕對關(guān)閉狀況，人們很難應(yīng)用，甚至有時不得錯誤信用信息自身持猜忌立場，這就為少數(shù)人、少數(shù)用戶、少數(shù)企業(yè)說謊、失信、詐騙、欺騙供給了可趁之機(jī)。