第一篇：2014湖南湘潭事業單位考試：行測答題技巧言語理解之選詞填空望文生義

2014湖南湘潭事業單位考試：行測答題技巧言語理解之選詞填空望文生義

有的成語的含義并不在字面上，而是與其字面意義相左、相反或無關，使用時一定要仔細分析、甄別其內涵，考查其與所在語境是否協調。如果對成語意義不仔細辨析，粗枝大葉，一瞥而過，就極易造成望文生義的錯誤。所以在備考復習階段，對詞義一定要理解正確、全面。

【例題】在確立以夏、商、周為核心的中國上古史基本柜架的基礎上，“夏商周斷代工程”將歷譜推定、文獻梳理、考古與碳十四測定等課題研究成果加以整合，提出了夏商周年表。盡管這個年代表還不夠____，但它的提出畢竟標志著中國的上古史已不是____的傳說，而是可信的歷史了。依次填入劃橫線部分最恰當的一項是 :

A.細致 子虛烏有 B.精準 虛無縹緲 C.合理 撲朔迷離 D.精確 空穴來風

【中公解析】根據數據統計,這個題目有將近一半同學選了D。因為空穴來風是一個生活常用語，所以很多考生都認為空穴來風在生活中是指事情沒有依據，但這個日常的理解卻是錯誤的。選詞難就難在，經常考察一些在生活中誤用的成語，考生在考完之后，錯了還覺得錯的理直氣壯，因為生活中就是這么使用。根據最權威的《現代漢語詞典》,其中對“空穴來風”的解釋是“有洞穴就有風進來，比喻事情不是沒有緣由的，是有依據的”。而在原題中，“但它的提出畢竟標志著中國的上古史已不是____的傳說，而是可信的歷史了”，其中要選出一個成語，他的基本意思是“沒有依據”，即“但它的提出畢竟標志著中國的上古史已不是沒有根據的傳說，而是可信的歷史了”。很顯然要排除D項，因為空穴來風的意思是有依據。“撲朔迷離”的意思是說“相近的事物難以辨析”，也排除。答案選擇B。這類成語還有首當其沖，不是第一個沖上去的意思，而是最先受到攻擊或最先蒙受災難的;還有一言九鼎，比喻說話有分量，不能表示守信用，也不能用于自己。

第二篇：2014益陽事業單位考試：行測備考言語理解之選詞填空專項練習第二期

2014益陽事業單位考試：行測備考言語理解之選詞填空專項練習第二期

1、美國納稅人可以自由地行走于每一個政府部門之間，實地考察政府工作人員每天到底在干什么，他們是否_____是否稱職。

填入橫線處最恰當的一項是()。

A.尸位素餐

B.玩物喪志

C.安貧樂道

D.宵衣旰食

答案：A2、依次填入下列各句橫線上的詞語，最恰當的一組是()。

(1)就此事件，我新華社____發表聲明。

(2)她就是這部小說中女主人公的____。

(3)他們兩位素未謀面，還要請你____一下。

A.受權 原型 引見

B.授權 原形 引薦

C.授權 原型 引見

D.受權 原形 引薦

答案：A3、人類許多古老文化在與時間的拔河中沒能挺到最后。中國的文化資源在歷史長河中究竟____了多少，恐怕沒有人能估量得出。在被_____掃蕩過無數次的非洲大陸，人們只能在廢墟中憑吊和猜測輝煌的古代文明了。

填入橫線部分最恰當的一項是()。

A.流失 饑餓

B.流逝 饑饉

C.流逝 饑餓

D.流失 饑饉

答案：D4、避諱是中國古代十分突出的文化事項，有嚴密的()。在《現代漢語詞典》中避諱釋為：封建時代為維護等級制度的尊嚴，連說話寫文章時遇到君主或長輩的名字都不能直接說或寫出，叫做避諱。古代的社會風習、心理、意識等許多方面都存在著，比如貴遠賤近、身虛背實等等。隨著歷史的變遷，這些風習依然存在，滲透到了國民()之中。

填入畫()部分最恰當的一項是()。

A.規則 性格

B.規定 品格

C.規則 品格

D.規定 性格

答案：A5、依次填入下列橫線處的詞語，最恰當的一組是()。

①喬榛、丁建華應邀_____中央電視臺“藝術人生”欄目，向觀眾朋友講述了他們共同走過的艱難歲月。

②雖然我們已經采取了“退耕還林，防沙固沙”等一系列措施，但要恢復良好的生態環境____是一項十分艱巨的任務。

③____信息通信技術的進步，知識的傳播以空前的速度，幾乎無時空阻隔的迅速擴散。

A.作客 仍然 由于

B.做客 仍然 由于

C.作客 始終 因為

D.做客 始終 因為

答案：B

第三篇：2018安徽省考行測技巧之望文生義理解邏輯填空成語

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成語這只攔路虎是很多考生邏輯填空部分失分多的主要原因，好多考生用最原始的辦法——抱著成語字典背，姑且不說這種方法是不是費時費力，稍微有點經驗的考生都知道這種方法對我們考試做題并沒有什么實質性幫助。用什么方法來攻克成語這個難關一直以來都是困擾廣大考生的一個難題，今天中公教育專家在這里就教大家一個可以解決我們實際考試中80%成語的一個有效方法。其實在我們考試中大部分成語都可以“望文生義”，但是具體怎么來操作今天我們就具體來講述一下。首先我們來看實際考試中一組經常需要考生放在一起辨析的成語“殺雞取卵、寅吃卯糧”。“殺雞取卵”字面意思就是把雞殺了把蛋取出來，大家稍加思考是不是就可以想到我把雞殺了只能取出來一個蛋，之后很明顯沒有蛋吃了，所以我們把它引申為只顧眼前利益，不顧長遠利益。“寅吃卯糧”字面意思是寅年吃了卯年的糧食，也就是今年把明年的糧食吃沒掉了，實際上也有只顧眼前利益，不顧長遠利益的意思。但是細加思索為什么今年把明年的糧食吃掉了，是不是還有今年家里窮的揭不開鍋了的意思。所以“寅吃卯糧”還有當前經濟困難，入不敷出的意思。

但是有些成語不能單純的通過我們的“望文生義”來用，例如“杯水車薪”這個成語，按照我們現代漢語來理解字面意思理解就是每天到辦公室喝一杯水，就可以領一輛車的工資。這樣一理解就會鬧笑話，所以這里我們必須理解“薪”這個字在古漢語里邊是柴火的意思。理解了薪我們就可以聯想記憶很多成語，比如:“抱薪救火”、“未焚徙薪”、“徙薪曲突”、“釜底抽薪”等成語，這些成語只要理解了“薪”的意思順理成章就可以通過字面意思理解其內涵。我們記憶成語應從記憶一大串變成了記憶單個字，負擔大大減輕。

【真題再現】不充分的發展與發展帶來的副作用，就這樣在同一片土地上同時存在。這是中國的困境，也幾乎是所有發展中國家共有的______。就像每個月掙100塊錢的人卻不得不吃10塊一斤的有機大米，其結果必然是饑餓。環保成本的高昂，激化了發達國家與

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發展中國家的沖突與矛盾，也成為許多地區在生態環境方面寅吃卯糧甚至______的現實背景。【2015-四川省考】

A.尷尬 飲鴆止渴 B.際遇 殺雞取卵

C.難題 竭澤而漁 D.挑戰 饑不擇食

【答案】A。第一空文段表述為“這是中國的困境，也是??”，即遞進的邏輯關系，可知此空需填入與困境含義相近的詞語，故排除B、D兩項。

第二空考空缺處處與寅吃卯糧一詞構成遞進關系。寅吃卯糧：比喻指經濟困難，入不敷出;只顧眼前利益，不顧長遠利益。飲鴆止渴：字面意思喝了毒藥來緩解當前口渴的現狀，略加思考就知道在緩解口渴的同時會造成惡劣后果，所以比喻用錯誤的辦法來解決眼前的困難而不顧嚴重后果。程度比寅吃卯糧重，符合遞進的邏輯關系。而“涸澤而漁”字面意思是把河里的水弄干來打漁，很明顯以后河里就沒有魚了，所以比喻獲取利益只顧眼前，不作長遠打算。該詞實與“寅吃卯糧”的程度是一樣的，所以不能構成遞進關系。“饑不擇食”字面意思是肚子餓了吃東西就顧不上選擇食物了，比喻需要急迫，顧不得選擇。“殺雞取卵”比喻貪圖眼前的好處而不顧長遠利益。故正確答案為A。

中公教育專家點評：其實在我們實際考試中邏輯填空部分涉及到的成語很多都可以通過字面意思來進行一個“望文生義”，但是有一些字詞的古漢語意思還是需要大家積累到位的，不能隨意的自由發揮。最后祝大家一舉成“公”!

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第四篇：2014益陽事業單位考試：行測備考言語理解之選詞填空專項練習第四期

2014益陽事業單位考試：行測備考言語理解之選詞填空專項練習第四期

1.因為媒體的存在以及報道產生的“糾偏效應”，或多或少讓一些_______的人有了精神上的依靠。其實，在制衡權力的諸多因素中，中國媒體承載了過多的_______功能，也給自己帶來了不少的風險。

依次填入劃橫線部分最恰當的一項是()。

A.掩耳盜鈴 喉舌B.孤立無助 沉重

C.隨波逐流 監督D.形單影只 沉甸

答案：B

2.諸多公共事件雖然最終都強力擺平，卻沒能_____公眾心頭的疑云，也就不免付出民意代價，進一步損害政府公信力。這方面，_____太多。

依次填入劃橫線部分最恰當的一項是()。

A.化解 是是非非B.驅散 前車之鑒

C.釋去 他山之石D.拂去 街談巷議

答案：B

3.所有虛擬經濟的最終都會歸結到實體經濟上，而實體經濟的_____最終又歸結到一國經濟政策上，經濟政策的______又歸結到政治的博弈上。這就是中國的政治經濟學邏輯。

依次填入劃橫線部分最恰當的一項是()。

A.研究復蘇 操作B.癥狀成長 延續

C.癥結發展 制定D.問題走勢 調整

答案：C

4.莎士比亞在《哈姆雷特》中寫過這樣一句話：“人是宇宙的______，萬物的靈長。”這句五個世紀前的贊嘆依舊在人類歷史中_____，但不把人當人的事情卻從未停止過。這是人類的恥辱，也是對人類文明的________。

依次填入劃橫線部分最恰當的一項是()。

A.精髓 充斥 褻瀆B.中心 激蕩 踐踏

C.精華 回蕩 考驗D.寵兒 回響 挑戰

答案：C

5.三島對人物心理細膩入微的_____，對彌漫全書的哀婉凄美的環境氣氛的______，對風土人情與人物活動渾然一體的_______，以及感人至深的主人公悲劇性命運結局，讓你不得不贊嘆：三島不愧為一流的小說大師。

依次填入劃橫線部分最恰當的一項是()。

A.描寫 描摹 安排B.刻畫 營造 描摹

C.拿捏 渲染 設計D.描繪 掌握 結合答案：B

第五篇：言語理解與表達之選詞填空

01、黯然、暗然、岸然：“黯然”，指“陰暗的樣子”，也用來指“心里不舒服，情緒低落的樣子”。“暗然”的“暗有“光線不足、黑暗”的意思。“岸然”指“嚴肅的樣子”。02、愛護、愛戴：適應對象不同，前者上（長輩）對下輩，后者下（幼）輩對上（長輩）。03、安詳、慈祥、祥和：“安詳“指神態平靜、從容穩重。“祥”指吉利，如“祥云、祥端、發祥”。“慈祥”形容老年人的態度神色和藹安詳。“祥和”指氣氛而言。注意“安詳、慈祥、祥和”的寫法。04、安靜、寧靜：都指沒有聲音，沒有吵鬧和喧嘩。“安靜”重在穩定，有使安穩平靜下來的意思，它有一個由喧鬧到安靜下來的過程。而“寧靜”重在平和，一般多指環境或心情平和安靜，它描述的是一種很安靜的狀態或氣氛。“寧靜”是高于“安靜”的一種情境，除了指環境外，更多的時候是指一種心情上的安寧，是人們追求的不受外界干擾的有質量的生活境界。而“安靜”多指環境沒有聲音或吵鬧。“安靜”的使用范圍要比“寧靜”大一些。05、安置、安排：前者指使人或事物有著落，安放。后者指有條理，有先后的處理。06、必須、必需：都含有“必要”的意思。“必須”是副詞，有強調語氣作用，多作狀語。（1）表示一定要，強調事實或情理上的必要性。后面帶動詞或帶形容詞，有時還可以用在分句前面；（2）加強命令語氣；（3）“必須“的否定形式是“無須、不須、不必”。“必需”是動詞，表示一定得有、不可缺少的，作定語或作謂語。凡是“不可不”的行為就用“必須”。07、表率、表帥： “表率”是名詞，指“好榜樣”。其中“表”為“榜樣、模范”，“率”為“表率、楷模”。“表率”是由“表”和“率”兩個同義語素構成的并列式合成詞。在古代漢語中，“表率”也可用作動詞，有“督促率領”的意思。“表帥”，在古代漢語和近代漢語中，用同“表率”的動詞意義，表示“督促率領”。現在一般不用這個詞。因“表帥、表率”同音，“帥”又有“軍隊中最高的指揮員”的意思，故人們常將“表率”誤寫為“表帥”。08、報道、報導：這是一對等義詞。都指：

1、通過報紙、雜志、廣播電視或其他形式把新聞告訴群眾。

2、用書面或廣播、電視形式發表的新聞稿。現在人們傾向于用“報道”。“報道”讀bàodào，“報導”讀bàodǎo。09、暴發、爆發：都是動詞，都含有“突然發作”的意思，但前者強調突然性，后者強調爆炸性，“爆發”的使用范圍比“暴發”寬。暴發：（1）指突然發財或得勢，多含有貶義。（2）指突然發作，多用于山洪、大水或疾病等具體事物。爆發：（1）指因爆炸而迅猛發生，多用于具體事物。（2）指像爆炸那樣突然地發生，多用于抽象事物，如革命、起義、運動等重大事變，再如力量、情緒等等。

10、辯駁、辯論、辯（辨）白、辯解：“辯駁”指提出理由或根據來否定對方的意見；“辯論”指彼此用一定的理由來說明自己的見解，揭露對方的矛盾，以便達成共識；“辯白”指說明事實真相，用來消除誤會或受到的指責；“辯解”指對受人指責的某種見解或行為加以解釋。

11、辨別、辨認、辨析：“辨別”指根據不同事物的特點，在認識上加以區別；“辨認”指根據特點辨別，做出判斷，以便找出或認定某一對象；“辨析”指辨別分析。

12、表示、顯示、顯露：“表示”（1）事物本身或憑借其他事物顯露出某種意義（2）用言語行為顯出某種思想、感情、態度等；“顯示”明顯地表現；“顯露”原來看不見的變成看得見。

13、邊疆、邊境：前者指靠近國界的領土，范圍較大；后者指靠近邊界的地方，范圍較小。（邊界：地區與地區的界線，多指國界）

14、不詳、不祥：前者指（1）不詳細、不清楚；（2）不細說。后者指不吉利。

15、不止、不只：前者是副詞，不停止或超出某個數目或范圍，句中一般帶有表數量的詞。后者用于表遞進關系的關聯詞，相當于“不但、不僅”。

16、報復、抱負：前者指對別人反擊。后者指遠大的志向。

17、不齒、不恥：前者指不愿提到。后者指不以之為恥。

18、不肖、不孝：前者指品行不好（多指子弟）。后者指對父母不敬。

19、編輯、編撰、編纂：“編輯”主要指對資料或現成的作品進行整理加工。“編撰”指編纂、編寫。“編纂”指編寫（多指資料、篇幅較大的著作）20、變換、變幻：前者指事物的一種形式和內容轉換成另一種。后者指不規則的改變（多指抽象、概括性事物）。

21、把戲、伎倆：前者指花招，蒙蔽人的手法。后者指不正當的手段（貶義重）。

22、頒布、公布：前者指公布（法令條例、大的正規性文件）。后者指（法令、文告、團體的通知）公開發布。

23、抱怨、報怨：前者指自己不滿情緒很大；后者指向別人報仇。

24、辨（辯）正、辨（辯）證：“辨正”指辨明是非，改正錯誤；“辨證”指辨析考證。

25、擯棄、摒棄：二者都是動詞，都含有“排除”的意思，多用于書面語。“擯棄”表示拋棄，多用于人和具體事物。“摒棄”表示舍棄、除去，多用于較抽象的事物，較少用于人或具體事物。

26、沉重、繁重：都有分量重的意思，但“沉重”指精神或思想負擔重，而“繁重”則指工作、任務的數量重。

27、剎那、霎那：前者形容極短的時間，后者指瞬間。

28、斥責、叱責：都含“用嚴厲的語言指責別人的錯誤或罪行”的意思。“斥責”偏重于嚴辭指責。“叱責”偏重于大聲喝叱，強調聲音大。

29、馳馬、馬馳：從前，有個人騎馬到鄉下去。路下，馬受到驚嚇，突然狂奔起來，把行人撞成了重傷。于是傷者的家屬向縣衙告狀。縣官要騎馬人寫答辯狀。騎馬人在答辯狀上寫了自己“馳馬傷人”。他寫完后向一位朋友請教。朋友問清了情況，提筆將“馳馬傷人”改為“馬馳傷人”。他說：“‘馳馬傷人’的主要責任在你，而“馬馳傷人”的主要責任卻在馬不在人。”結果，本應重判的騎馬人，卻因一處妙改而得到了輕判。“馳馬”和“馬馳”，只顛倒了一下詞序，意思卻大不一樣。30、呈現、浮現：都是表示動作的詞，指具體的事物在眼前顯現出來。“呈現”較清楚，持續的時間長，多是直接看到的（不是想象的）；呈現多在事物本身，有時在人的眼前；對象多是現實的事物，如顏色、景色、神情、氣氛等。“浮現”往往是影影綽綽的，持續的時間較短，多是想象的，有時是直接看到的；浮現多在腦中、眼前、臉上等。對象多是人的形象、印象、往事、表情等。有時可換用，如“臉上呈現（浮現）出喜悅的神情”。

31、嘲笑、譏笑：都含有“看不起人，取笑人”的意思，只是語意輕重程度不同。“嘲笑”是一般的取笑，語意比較輕；“譏笑”指帶有諷刺、挖苦意味的取笑，語意較重。

32、查看、察看：前者指檢查、觀察事物存在的情況；后者指為了解情況而細看。

33、處罰、懲罰：前者詞義輕，后者詞義重。

34、沉思、深思、尋思、神思：“沉思”重在思考的精神貫注；“深思”重在思考的深入；“尋思”重在思考的反復；“神思”指精神、心緒。

35、才能、才華：前者側重于做事的能力，后者側重于在文學藝術方面顯露出來的智慧和特長。

36、篡改、竄改：前者指用作偽的手段對歷史、理論、政策等故意改動或曲解；后者是一般意義上的改動。

37、處世、處事：前者指泛指在社會上的活動、人際交往；后者指指處理事務。

38、查核、察核：前者指檢查核對（帳目）；后者指對某事物特性加以利用。

39、查訪、察訪：前者指調查打聽案情；后者指通過觀察訪問去進行調查，多公開進行。40、草率、輕率：前者指（做事）不認真，敷衍行事；后者（說話做事）隨隨便便，不經過慎重考慮。

41、常（成）規、陳規：前者指久已通行的規則（不帶貶義）；后者指不實用的舊規章。

42、籌劃、籌備：前者指想辦法，定計劃/籌措（錢糧）；后者指為進行工作，舉辦事業或成立機構等事先準備。

43、陳設、擺設：前者（動詞），指擺設；后者（名詞），指供欣賞的藝術品/徒有其表而毫無用處的東西。

44、傳誦、傳頌：前者多用于美名；后者多用于事跡。

45、船、船只：前者表具體的，后者表概括的。

46、查閱、查驗：前者指（把書刊、文件等）找出來閱讀有關的部分；后者指檢查 是否真實

47、常、長：“常”有以下幾個義項：1．一般、普通，如“常識、常事“等；2．經常、固定不變的，如”常備不懈、常客、常量等；3常常、時常，如“常來常往、常見面“等。”“常”和“常常”都側重于表示動作、行為發生的次數多，但“常常”在證據上比“常”要強，而且否定式多用“不常”，極少用“不常常”，例如多說“他不常來”，很少說“他不常常來”。“時常”強調有一些時候常發生，較多用于口語，如“近來他時常發病”。“經常”和“常常”“時常”區別不大，可以通用；但有時指較長時間接連地、比較有規律地反復出現，強調一貫性，如“由于經常鍛煉，他身體棒極了”。這時則多少有點不同。另外，“經常”除作副詞外，有時還有形容詞 意義，如“經常的工作、經常性”等，這跟“常常、時常”的區別就更明顯了。“長”本義是“長”，又可指長度；指距離遠，如”源遠流長、長途跋涉“”等；時間長，如“長夜、長壽”等；再引申一步，可指永遠，如“長逝、長眠、長生不老”；還表示長處、擅長，如“特長、一技之長、長于技擊”。因為“常”和“長”同音，有時不注意可能混用，如有人把“語重心長”和“長年累月”的“長”誤 寫作“常”。又因為“長”有經常的意思，也有人把“細水長流”誤寫成“細水常流”。

48、哆嗦、顫抖：前者多用于口語，后者多用于書面語。

49、惦記、思念：前者指（對人或事）心里老想著，放心不下，多用于口語；后者指對景仰的人、離別的人或環境不能忘懷，希望見到，多用于書面語。50、陡峭、峻峭：前者側重于山的坡度大而陡直，后者側重于山勢的高而險。

51、電訊、電信：前者指用電話或電報傳播的消息；后者指用電話或電報傳播消息的通訊方法。

52、獨立、獨力：前者指不依靠別人；后者指靠自己的力量完成某項任務。

53、典雅、高雅：前者指優美而不粗俗；后者指高尚而不粗俗。

54、抵制、抵御：前者指阻止有害的事物，使不能侵入或發生作用；后者指抵擋、抵抗。

55、對于、關于：都是介詞，前者引進對象或事物的關系者。后者指（1）引進某種行為的關系者，組成介賓作狀語；（2）引進某種事物的關系者，組成介賓作定語，后面要加“的”。注意：表關涉，用“關于”不用“對于”，指出對象，用“對于”不用“關于”，兼有兩種情況時可以互用；“關于”有提示性質，用“關于”組成的介賓，可以單獨作標題，用“對于”組成的介賓，只有跟名詞組成偏正短語才能作標題，如對于政策的認識。

56、戴、帶：“戴”作動詞的一個意思是把東西放在頭、面、頸、胸、臂等處。如“戴帽子、戴紅花、戴袖章”。引申出來了有關的詞如“戴高帽子、戴綠帽子”。“不共戴天”的“戴天”是頭頂著天，“戴罪立功”的“戴罪”是頂著、承擔著罪名。“戴孝”是身穿孝服、臂纏黑紗等表示哀悼，也常常寫作“帶孝”。在實際運用中，說“帶孝”或“帶著孝”更為常見。因為有的人并不一定作“戴孝”的穿著，只是一定的期間里很多方面有所節制而已。

57、到、倒：為了避免混淆，特別要注意這幾點。(1)“倒霉”，也作“倒楣”，里面的“倒”不用“到”。(2)副詞“到底”跟“進行到底”里都是用“到”，如“你到底去不去、這里面到底有什么問題”。(3)副詞表示跟意料相反的“倒”，不能寫成“到”。如“這樣一來倒省事了、聽你一說我倒想起來了、我倒要聽聽”。(4)副詞表示讓步、轉折的“倒”，不能寫成“到”。例如：“我有倒有，可是不在身邊。”“學倒學過，可是早忘了。”(5)表示催促、追問的副詞“倒”，不能寫成“到”。如“你倒快唱呀、你倒會不會呀”。這里的“倒”是“倒是”的意思，不是“到底”的意思。以上幾句中的“倒”都可以說成“倒是”。

58、而后、爾后：都是連詞，常用于書面語言。而后：以后，然后，表示在某事之后。爾后：從此以后，此后。“爾”有指代義，相當于“這”“此”。

59、恩惠、恩賜：前者是名詞，給予或受到的好處。后者是動詞，泛指因憐憫而施舍。60、偶然、偶爾：前者指不一定要發生而發生（相對于必然）。后者指間或，有時候（副詞，相對于經常）。61、幅、副：都作量詞，“幅”是巾旁，跟巾帛、呢絨等有關，因此用來形容布匹、面料的寬度，如幅面、單幅、寬幅。有時泛指寬度，如：幅度、幅員。“幅”用作量詞時，一般修飾布料、絲織品，也用來表示圖畫、布匹等。“副”的意思是居第二位，屬輔助性的，如副業、副官、副產品。當它作量詞時，表示成套的東西，如：一副對聯、全副武裝；有時也用于表示面部表情，如：一副笑臉。62、發奮、發憤： “奮”本義指鳥振翅飛翔，后來引申為振作、鼓動。“憤”指因為不滿意而感情激動。“發奮”指振作起來，如發奮努力、發奮有為等。發憤指決心努力，如發憤忘食、發憤圖強等。“發奮”強調精神振作；“發憤”突出精神受到刺激而產生向上的內動力。“發奮”使用的范圍要比“發憤”大，“發奮”可以指個人，也可以指群體或國家，而“發憤”一般指個人。功能上，“發奮”可以說“奮發”，而“發憤”則不能說“憤發”。63、撫養、扶養：都有“供養”之意。前者包含“教養、愛護”之意，多用于長輩對晚輩。后者多用于晚輩對長輩、平輩之間或對殘疾人；或用于法律關系（父子、夫妻等）。64、發現、發明：前者詞義側重于找到，后者詞義側重于創造。65、法制、法治：前者指有關的法律制度。后者表示根據法律來治理國家。66、復員、復原：指軍人退出現役而轉入地方。指病后恢復健康或事物遭破壞后恢復到原來的善狀況。67、風氣、風俗、風尚：“風氣”指社會上或某個集體流行的愛好和習慣；“風俗”指社會上長期形成的風尚、禮節、習慣等的總和，范圍較大；“風尚”指在一定時期中社會上流行的風氣和習慣。68、妨害、妨礙：前者指有害于事物發展（程度重）；后者指使事物不能順利進行。69、膚淺、浮淺：前者指學識淺，理解不深；后者指淺薄。70、反映、反應：“反映”指把情況告訴、傳達到有關部門（多用于對上級）；“反應”指由外來刺激引起的某種活動或回應。71、富裕、富余：前者指財物充足；后者指足夠而有剩余。72、賦予、付與：前者指（上對下）交給，是特殊用法；后者指拿出、交給，是一般用法。73、廢除、廢黜、解除：“廢除”指取消、廢止（法令、制度、條約等）；“廢黜”指罷免、革除（官職），現多指廢除特權；“解除”指去掉、破除（警報、顧慮、武裝、職務等）。74、凡響、反響：“凡響”指平凡的音樂；“反響”指事物所引起的回響，反應。75、負心、腹心：前者指背棄情誼（多指轉移愛情）；后者指（1）比喻要害或中心部分（2）比喻極親近的人（3）比喻誠意。76、撫育、哺育、撫恤：“撫育”指照料、教育兒童或照管動植物；“哺育”指喂養，比喻培育；“撫恤”指（國家或組織）對因公受傷、犧牲或殘廢人員的家屬進行安慰并給以物質幫助。77、分辨、分辯：“分辨”是指把兩個以上的人或事物區分開，有分析辨別的意思。而“分辯”指為消除所受的指責而進行解釋、說明，與“辯解”意思相同。78、改進、改善：搭配對象不同，前者常與“工作、方法、技術”搭配；后者常與“關系、條件、生活”搭配。79、溝通、勾通：兩個詞都有相通連的意思，但后者是貶義詞，指暗中串通、勾結。80、公然、公開：前者指公開的，毫無顧忌的（貶義）；后者指（與秘密相對）不加隱蔽的。81、關注、關照：前者指關心重視；后者指關心照顧。82、灌注、貫注：前者指用液體澆灌；后者指精力集中，有貫穿下去的意思。83、光臨、惠顧：前者是敬詞，稱賓客的來到；后者是商店對顧客的敬詞。

84、工夫、功夫：前者一般用來指時間、時候；后者指本領、造詣，主要指耗費的精力。85、貫穿、貫串：前者指穿過、通過（較具體的事物）；后者指從頭到尾穿過一個或一系列事物。86、過度、過渡：前者指超過適當限度；后者指由一個階段轉入另一個階段。“過渡句”決不能用“度”。87、給予、給以：前者是書面語，也作“給與”，讀j?y?；后者所帶賓語只說所給的事物，不說接受的人，并且多為抽象事物，讀ge?y?.88、聒（guō）噪、鼓噪：“聒噪”是方言，指聲音雜亂，吵鬧；“鼓噪”古代指出戰時擂鼓吶喊，以張聲勢，今泛指喧嚷。89、觀察、觀測：前者指仔細察看客觀事物或現象；后者指（1）觀察并測量（天文、地理、氣象、方向等）（2）觀察并測度（情況），如：觀測敵情。90、國事、國是：前者指國家大事，后者指國家大計，國家的大政方針。用后者的地方一般也可用前者，但反之卻不一定，比如較具體的事務，就不能用“國是”。91、功效、工效：前者指作用、效果或功能；后者指工作的效率。92、化裝、化妝：“化裝”有兩個意思：（1）假扮；（2）指演員為了適合所扮演的角色形象而修飾容貌。“化妝”的含義：（1）特指藝術范疇，適用對象是指特定的表演者，有通過修飾、打扮而改變原來面貌的意思。該詞義與“化裝”是可以通用的。（2）指生活化妝，有用脂粉等妝飾品修飾容顏，使容貌美麗的意思。前者側重于裝扮，后者側重于打扮。93、含糊（含胡）、模糊（模胡）：前者指（1）不明確、不清晰；（2）不認真、馬虎；（3）示弱（多用于否定）。后者指（1）不分明、不清楚；（2）混淆。94、侯、候：“侯”，可以指統屬于天子的國君，秦漢以后，“侯”也指僅次于王的爵位；古時士大夫間也常以“侯”作為尊稱，“侯”相當于今天的“君”。“候”一般指“等候”“等待”，也可指“問好”，還可指隨時變化的情狀，如“時候”“氣候”“火候”等。95、痕跡、蹤跡：前者指（1）物體留下的印記；（2）殘存的跡象。后者指行動所留下的痕跡，重在行動后留下的。96、合計、核計：前者指（1）盤算，商量；（2）合在一起計算。后者指核算（成本）。97、煥發、激發：前者指（1）光彩四射；（2）振作。后者指刺激使興奮。98、荒蕪、荒廢：前者指（田地）因無人管理而長滿野草。后者指（1）該種而沒有耕種；（2）荒疏（學業等）；（3）不利用，浪費（時間）。99、揀、撿：使用范圍不同，“揀”字有兩種解釋：（1）挑選、選擇，如揀良種、揀菜、挑肥揀瘦等；（2）拾取，如揀破爛、揀到一只皮包等。“撿”字只有一種解釋：拾取。當“揀”是“拾取”的意思時，這兩個字是通用的。

100、堅苦、艱苦：“堅”有堅固、堅定、堅決的意思，在“堅苦”中取“堅定”之意，“堅苦”就是“堅忍刻苦”。所以，“堅苦”一般喻指一個人在非常困難的環境或條件下，堅守崗位或堅持學習的堅強意志；而“艱苦”專指環境或條件狀況不好，如環境艱苦，條件艱苦等。前者指堅忍刻苦（主觀精神），后者指堅難困苦（客觀實際）。101、艱辛、艱難：前者強調辦事的艱難而辛苦；后者強調事物或行為的困難。

102、決、絕：“決”作副詞用時，表示一定、堅決的意思，用在“不”“無”“非”“沒有”等否定詞前面，表示堅決否定的意思，如決不退縮、決無例外、決非長久之計、決沒有好下場等。“絕”作副詞用時，表示完全、絕對的意思，用在“無”“非”“不”等否定詞的前面，表示完全否定的意思，如絕無此事、絕非偶然、絕不相同。“絕”還表示極、最的意思，如絕大多數、技藝絕高、絕頂聰明。“決”和“絕”用法的區別，在于“決”強調堅決，而“絕”強調完全、絕對，表達的意思有差異，不能混淆。比如，決不動搖、決不等閑視之，本意應該是“堅決”的意思，所以用“絕”就不行。絕無次品、絕無惡意，本意是“絕對”的意思，所以用“決”就錯了。103、究竟、畢竟：都含有到底的意思。“究竟”表示追根到底，用于疑問句，語氣不肯定。“究竟”可兼作名詞，表示原因和結果。“畢竟”表示追根到底所得的結論，有加強語氣的作用。在表示肯定語氣時，“畢竟”和“究竟”可以通用。同“究竟”“畢竟”詞義相近的詞有“到底”“終歸”“終究”。

104、精密、周密：都是形容詞，都有緊密、細密的意思，但側重點不同。“精密”側重于“精”，意為“精確細密”，多指研究或制作的精確程度。而“周密”側重于“周”，形容做事周到、全面、細密。105、截止、截至：“截止” 是動詞，不帶賓語但可帶補語，表示到一定期限停止；而“截至” 一般作介詞，與賓語組成“介詞短語”作狀語，通常用于尚未結束的過程。“截止”讀jié zhǐ；“截至”讀jié zhi。比如：展覽會閉幕日期，也就是“截止”日期，若中間統計人數，就只能寫“截至”某日，參觀人數有多少。

106、局面、場面：前者范圍大較抽象，后者范圍小較具體。107、交流、交換：前者強調雙方的共同參與，后者強調互換，另搭配對象不同，交流（思想），交換（禮物）。108、聚殲、殲滅：前者指把敵人包圍起來徹底消滅，強調包圍；后者指消滅敵人，屬一般用法。109、盡管、無論：前者作連詞時，表姑且承認某種事實，下文往往有“但是、然而”等表轉折的連詞呼應；后者是連詞，表條件不同而結果不變。200、節制、節支：前者指（1）指揮管轄；（2）限制或控制。后者指節約開支費用。201、節余、結余：側重點不同，前者是因節約而剩下，后者是結算后剩下。202、間接、簡捷：前者指通過第三者發生關系，跟“直接”相對；后者指直截了當，也作簡截。203、聚集、聚積：前者指集合，湊在一起；后者指一點一滴地湊集，重在聚集的過程。204、精練、精煉、簡練：“精練”指文章、說話扼要，沒有多余的詞語，也作精煉。“精煉”指提煉精華，除去雜質；同“精練”。“簡練”指措辭簡要、精練。205、鑒賞、欣賞：前者指鑒定和欣賞（藝術品、文物）；后者指享受美好的事物，領略其中的趣味。206、驚愕、驚駭、驚恐、驚嚇、驚訝：“驚愕”<書>吃驚而發愣；“驚駭” <書>驚慌害怕；“驚恐”驚慌恐懼；“驚嚇”因意外的刺激而害怕；“驚訝”感到很奇怪、驚異。207、經歷、閱歷：前者指親身見過、做過或遭遇過（的事），是動詞。后者指（1）親身見過、聽過或做過；（2）由經歷得來的知識，較常用作名詞。208、激動、感動：前者指（1）感情因受刺激而沖動；（2）使感情沖動；（3）激蕩。后者指思想感情受外界事物的影響而激動，引起同情或向慕。209、檢查、檢察、監察：“檢查”指一般的查看查考；“檢察”專指對犯罪事實的審查檢舉；“監察”指監督并檢舉違法失職的機關或個人。

210、教誨、教訓：前者是褒義詞，（書）教訓、教導；后者是中性詞，（1）教導訓誡（2）從錯誤或失敗中取得的知識

211、辣手、棘手：前者指手段厲害或毒辣；后者指形容事情難辦。

212、界限、界線：前者指不同性質事物的分界，限度，盡頭等；后者指分界的線（具體的）。

213、急躁、暴躁：前者側重于“急”，有兩種意思：（1）碰到不稱心的事情馬上激動不安；（2）想馬上達到目的，不做好準備就行動。后者側重于“暴”，指遇事好發急，不能控制情緒。

214、激奮、激憤（激忿）：前者指激動振奮；后者指激動而憤怒。

215、考察、考查：前者著重指實地觀察了解，調查研究或細致深刻的觀察；后者和“檢查”差不多，強調用一定的標準來衡量（行動、行為）。

216、克服、克復：前者指用精神力量戰勝或抑制什么；后者指把敵人占領的地方奪了回來。

217、開辟、開拓：前者指打開通路，創立（從無到有）；后者指開辟、擴展（從小到大）。

218、寬慰、安慰：前者指寬解、安慰；后者指心情安適（或用作使動）。

219、困苦、痛苦：前者指生活上艱難痛苦；后者指身體或精神感到非常難受。220、里程、歷程：“里程”指（1）路程；（2）發展的過程。“歷程”指經歷的過程。221、連接、聯接：都是動詞。但“連接”更有使動意義。從方式上看，“連接”重在“銜接”，就是互相接連在一起，而且連接的方式具體明確。“聯結”重在“結合”，由于某種因素的作用，使二者之間有了密切的聯系。一般來說這種聯系是比較抽象的。從涉及的對象上來看，“連接”的兩個事物，一般都是具體可感的；而“聯結”所涉及的事物，一般都是比較抽象籠統的。222、流傳、留傳：前者指傳下來或傳播開；后者指遺留下來傳給后代。223、流暢、流淌：前者指流利、通暢；后者指液體流動。224、流逝、流瀉：前者表像流水一樣迅速消逝，強調水平流動且一去不復返；后者表像水從高處向低處流淌一樣，強調豎直方向的流動狀態。225、濫用、亂用：前者指過多的使用，不必或不該用而用；后者指該用這個，而用了那個。226、臨近、鄰近：前者指時間靠近；后者指地方靠近。227、列席、出席：前者指參與會議而無發言權；后者指參加會議。228、黎明、拂曉：前者是一般用語，后者是特殊軍事用語。229、力行、厲行：前者指努力實踐；后者指嚴格實行。230、留戀、流連、留連、流離：“留戀”不忍舍棄或離開；“流連”同“留連”，留戀不止，舍不得離去；“流離”（書）由于災荒戰亂而流轉離散。231、連續、持續：前者指一個接一個；后者指延續不斷，強調事物出現的綿延性。232、聆聽、傾聽、諦聽：“聆聽”指（書面語）聽。“傾聽”指細心的聽取。“諦聽”指仔細聽。233、履行、執行：前者指實踐自己答應做的或應該做的事；后者指實施、實行（政策、法律、計劃、命令、判決中規定的事項）。234、利用、運用、應用、使用：“利用”（1）使事物或人發揮效能（2）用手段使人或事物為自己服務；“運用”根據事物的特性加以利用；“應用”直接用于生活或生產；“使用”使人員、器物、資金等為某種目的服務。235、刻畫、刻劃：除用雕刻手段進行的行為寫成“刻劃”可不算錯外，一般都應寫成“刻畫”。236、漠視、忽視：都有“不注意”的意思，前者強調冷淡地對待；后者強調不重視。237、謀取、牟取：有感情色彩之別。前者為中性詞，指設法取得；后者往往含貶義，指謀取（名利）。238、面市、面世：前者指一般商品上市；后者指用于精神產品，科技產品。239、摸索、探索：前者指尋找（方向、方法、經驗）；后者指多方尋找答案，解決疑問。240、彌補、填補：都有“把不夠的部分填足”的意思，“彌補”常與缺陷、損失、弱點搭配；“填補”常與空缺、虧空、缺額搭配。（添補：補充用具、衣物等）241、名聲、名氣：“名聲”在社會上流傳的評價；“名氣”與“名聲”相同，但用于口語。242、名義、名譽：“名義”指做某事時用來作為依據的名稱或稱號。“名譽” 個人或集體的名聲，多指贈給的名義，含尊重意。243、蔑視、鄙視、藐視：都有“輕視，小看”之意，但程度一個比一個深。（“輕視”不重視，不認真對待）244、腦袋、頭顱：前者多用于口語，后者多用于書面語。245、年輕、年青：跟“年老”相對，都是形容詞，有“年紀小”的意思。“年輕”：（1）年紀不大，多指10歲到20多歲之間；（2）與他人比較，年齡比他人小；（3）“年輕”可引申為有精神，有活力；（4）指開創的時間不長（可用于人或事物）。“年青” 只用于人：（1）指處在青少年時期；（2）指人外表、長相不老。246、努力、竭力：前者指把力量盡量使出來，詞義輕，后者指盡全力去做，詞義重。247、破壞、摧毀：前者程度淺，后者程度深。248、品位、品味：前者指文學、藝術、作品等所達到的水平；后者指物品的品質和風味。249、批評、批判：前者指（1）指出優缺點（2）專指對缺點和錯誤提出意見；詞義輕，后者指對錯誤的思想、言論或行為做系統的分析，加以否定，詞義重。250、賠償、補償：前者指因自己的行為造成損失而給予補償。后者指抵消損耗，補足欠款。251、品嘗、咀嚼：前者指仔細地辨別、嘗試（滋味）；后者指（1）用牙齒磨碎食物（2）比喻對事物反復體會。252、評價、評介：前者指評定價值的高低；后者指評論介紹。253、彷徨(旁皇)、徘徊：前者指走來走去，猶豫不決，不知往哪個方向去；后者指（1）在一個地方來回地走；（2）比喻猶豫不決；（3）比喻事物在某個范圍內來回浮動、起伏。

254、平定、評定：前者指（1）平穩安定（2）平息叛亂等；后者指經過評判或審核來決定