第一篇：弘揚袒圖傳統文化要從漢字抓起

弘揚袒圖傳統文化要從漢字抓起

中華文明源遠流長，博大精深，而記錄這些遙遠而美好內容的載體，非漢字而何？漢字是時代的見證，它跨越時空．記錄著博大精深的中華文化，傳承了寶貴的中華文明。讓我們看到了中華五干年來的歷史和真實，知道了民族的歷史進程和燦爛輝煌的文明。．漢字不只是一個載體，也不僅是一種工具，在筆畫的組合中，見證了社會的變遷和文化思想的演變，漢字當中蘊藏著無盡的寶藏，蘊含著中華文化中的精髓。漢字是鑄就中華文化大廈的基石，與祖國傳統文化密不可分，因此，繼承和發揚甚至研究傳統文化就不能不從漢字入手。

一、漢字與歷史漢字，是｛己錄漢語的文字系統，也是世界上最古老的文字之一，它書寫了中華民族的歷史，載負了光輝燦爛的中華文明。狹義地兌，它是漢族的文字；廣義地言，它是漢字文化圈共同的文字，擁有三干四百多年的歷史。漢字不僅記錄了歷史，更對民族的統一做出了不可低估的貢獻。熟悉歷史的人都知道，漢字作為漢語書寫的最基本單位，其使用最晚始于商代，歷經甲骨文、大篆、小篆、隸書、楷書（草書、行書）諸般書體變化。秦始皇在統一六國后，派李斯整理小篆，統一了文字，“書同文”的歷史從此開始。盡管漢語各地方言發音差異很大，但是書寫系統的統一，減少了方言差異所造成的交流障礙，成為漢民族的共同語。之后雖屢經戰亂與朝代更替，但中華文明卻未能割斷，漢字沿著發展演變的道路一直維持著一個相對統一的局面，由于有了漢字所記錄的書面語，人民都自覺不自覺的繼承著漢字所承載的中華傳統。更耐入尋味的是：歷史上，屢次異族入主中原之后，如：元代和清代，其結果都融入了漢文化，而漢字就是促成這種現象的決定性因素。漢字不但幫助漢語超越空間與時間的限制，擴大了交際職能，而且它具有超越方言的特點，因而有利于民族共同語的形成。如果我們從更深一層的視野去看由漢字衍生出來的文化領域，小自書法、篆刻，大至詩歌、戲曲、小說等文學形式，它們從不受任何方言的阻礙，盲接融入到人民的生活當中。所以，中華民族共同使用的漢字是維護民族統一的最大功臣。不僅對我國，漢字在歷史上也曾經對周邊國家（日本、韓國）的文化產生過巨大的影響，并成為東南亞文化圈形成的內在紐帶。隨著中國經濟的迅速發展和各國傳統文化保護意識的增強，當年的漢字文化圈也開始出現了新一輪的漢語熱。近年來，全球各地方興未艾的“漢語熱’等｝面而來，全世界看到了古老儒家文化散發的深厚魅力。在這種大背景下，作為在世界范圍內傳承漢語教學的載體，以圣人“孔子”為名、回歸中華文化主流的“孔子學院”應運而生。作為傳播中華文化的窗口，２００４年１１月２１日，全球第—所“孔子學院”在韓國首都首爾成立。截至目前，全世界已有８１個國家建立了２５６所孔子學院和５８所孔子課堂。２００ｓ年，孔子學院和孑Ｌ子課堂注冊學員１３萬人，舉辦各種文化交流活動２０００多場次，１４０多萬人參加。漢文化除了有極強的吸引力與融合力外，另一個特質是，它的傳播不是靠強行灌輸式的，也不是宗教膜拜式的，而是基于對人類心靈的啟迪。凡是走進中華文．化領域的人都有同樣的體驗，那就是發現自己走進了一個對真、善、美充滿了憧憬的世界。二．漢字與文化一般認為：“文化”的含義可分為廣義和狹義兩種。廣義的文化泛指各種物質文化和精神文化，即人類社會歷史實踐過程中所創造的精神和物質財富的總和。而狹義的文化則是指精神文化而言，主要包括科學、教育、政治、文學藝術等等。

漢文化是以漢民族的精神文化和物質文化為主體的文化體系，它包含著許多分支，有藝術文化，包括文學、音樂、書法、篆刻等；民俗文化，禮儀慶典、民間傳說，法律典章、日常規范等。這些文化系統都反映了數千年來漢民族的心理狀態、價值觀念、生活方式、思維特點、道德標準、風俗習慣、審美情趣等。而記錄這些文化現象就離不開文字，隨著最早的漢字——象形文字的產生。華夏民族也結束了它蒙昧的歷史，翻開了它嶄新的、文明的一頁。雖然，此時的象形文字只是人們交流的輔助工具，并不成系統。當我國歷史上第一個國家—

—夏朝出現后，由于國家的組織，需要用文字來記事、管理，這就需要成系統的文字。考古證明，殷商時期出土的甲骨文已是比較成熟的成系統的文字。秦朝是我國歷史上第一個大一統的朝代，由于戰國時期，各國都有自己的文字，彼此交流很不方便，出于便于管理和溝通的需要，秦始皇頒布全國統一使用小篆的命令，這是我國歷史上第一次漢字的規范化運動，對民族團結、國家統一起到了重大的積極作用。但由于小篆筆畫屈曲圓轉，不便書寫，出于簡便快捷的需要，人們將小篆的曲筆拉直，改圓轉為折筆，進而產生了隸書。此后，歷經楷書（草書、行書）諸般書體變化，演變為我們現在使用的簡化字。由此可見，漢字是漢文化的重要組成部分，漢文化推動了漢字的產生和發展，同時，漢字又影響著漢文化，推動了漢文化的發展，二者相互影響。漢字的產生和發展與社會的發展是相適應的。漢字是為了滿足人們互相交流的需要，而產生的記錄特定事物的符號，與社會文化生活息息相關。最開始的漢字是人們生活中常見的、簡單的、容易描繪的事物，如：山、ＪＩ｜、草、木，蟲、魚、鳥、獸，日、月、水、火等事物，先民們創造出的這些象形符號，一直沿用至今。而后人憑借著主觀能動性，利用自然，改造自然，產生了許多新的事物，而表達這些新事物的文字也隨之產生了。如，砍伐的“斧”，裝東西的“皿”、“盆”、“盂”，捕獵用的“網”等。隨著社會生產力的發展，新的事物不斷生成，漢字的數量也在不斷擴大。并且，漢字有其獨特的造字規律和原理，漢代劉向把它總結為“六書”。“六書”的造字原理使漢字本身具有既表音又表意的功能。例如：“共ｔ９Ｌ４爭”、“友”、“受”、“愛”這幾個字，現在看起來它們似乎毫不相干，其實，它們起初都有一個共同的符號，那就是都是由“兩只手”組成的。“共”是下面兩只手在向上獻東西，其實它最初就是“供”的意思；“爭”是上下兩只手在奪一件物品；“友”是并排的兩只?１１４?手，以示友好；“受”是一只手在向另一只手傳遞東西；“愛”是一只手在拉另一只手，表示援助等等。所以，漢字是我們中華民族智慧的結晶，是漢文化的重要組成部分，反映了先民對客觀事物的認識。漢字的偏旁部首都與特定的事物密切相關，例如：木字旁、提手旁、草字頭、日字旁、樹心旁等等，幾乎除獨體字外的所有漢字都有表示它相關特性的偏旁符號。后來，人們根據事物的特性將它們歸于某個部首，加上相應的聲旁，就構成了一個新的漢字，這就產生了形聲字。形聲字的出現給漢字注入了巨大的生命力。另外，漢字有形、義、音集合體的特點，雖然以表達漢族文化為主，但并非拒絕外來文化的進入，它也兼收并蓄了許多外來文化的成分，最常見的是人名、地名，其次就是外來詞的音譯，比如沙發、坦克等。所以，漢字與文化密不可分。在現代社會，科學飛速發展，漢字也有了一些新的發展，隨著新生事物的不斷出現，表示一些新生事物的漢字也不斷產生，像表示金屬、化學元素的漢字。漢字為適應時代的變化，也在不斷地改進自己，完善自己，繼續為中華文化的發展和傳播做著貢獻。漢字經歷了幾千年的歷史考驗，已經成為中華民族的一種象征，成為了中國人的一種標志。五千多年，在這段漫長的歲月里，中國社會文明的發展與漢字的演進是相輔相成的，因為，漢字本身就是文化，漢字的發展就代表著漢文化發展的脈絡。

三、漢字與語文對于一個國家、民族來說，母語的重要性勿庸置疑。但是，當今社會上出現的某些輕視母語的現象卻令人擔憂，不僅迷失了民族最基本的落腳點，甚至出現了許多學生母語使用能力不如外語的現象。世界各國的母語教育，認字量是一個硬性的和最基礎性的指標。可是，這種顯而易見的指標，在今天的中國卻被扭曲和異化了。從小學的大學，學生書寫混亂、錯別字滿篇、詞不達意、文理不通的現象是隨處可見，以致出現不少學生把我國改革開放前，說成是“封建的舊社會”的笑話。有的大學生連寫信都成為問題，閱讀古籍文獻更是感到困難。甚至有的著名高校畢業的博士生、碩士生填寫一張履歷表，字都寫得歪歪扭扭，錯別字連篇。中華傳統文化中，不少是講和諧、禮讓、和衷共濟的，如各國人民能深入了解中華文化的內涵，就會減少隔閡，增進友誼。但是我們自己對本國的文化都缺少了解，怎么去說服別人呢？中國傳統文化是人類文化的重要組成部分，是構成世界文化多元化的重要因素。我們更要熱愛中國傳統文化，具備相應的傳統文化根基和藝術修養，不但能傳承中華文化，還要能使它發揚光大。這不僅僅是教師的責任，更是社會的責任。而目前的現實情況是：隨著外來文化的滲透，越來越多的中國孩子熱衷于外來文化，他們吃的是洋快餐，看的是日韓動畫片，越來越遠離自己的傳統文化，甚至對祖國的傳統文化產生了冷漠感。今天的青少年很少去了解本國的傳統文化，用漢字傳承的中華民族幾千年的文化正面臨斷鏈的危險，這恐怕不能不說是中國教育的悲哀！‘課標＞中也明確提出入文素養包涵以下內容：“在語文學習過程中，培養愛國主義情感、社會主義道德品質，逐步形成積極的人生態度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣。”“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關心當代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優秀文化的營養。”顯然，這說明了注重利用傳統文化培育學生人文素質，是當今語文教學不可缺少的重要內容。目前，中國語文教育界出現的“傳統回歸”的呼聲日益高漲，對民族經典，特別是傳統文化作品的重視，已經成為語文教育專家們的共識。因此，讓傳統文化回歸語文教學具有十分重要的時代意義。廣大教師應該把弘揚傳統文化作為一項歷史使命，讓中華民族堂堂正正屹立在世界民族之林。大語文論壇．教育隨筆，ｌｌ摯傳統文化典籍中蘊含著豐富的做人修養和道理。如：天下為公的理念；積極人世的態度；位卑未敢忘憂國的精神；先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的胸懷；為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平的志向；無為無不為的人生智慧；己所不欲，勿施于人的處世原則；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屆的操守；寵辱不驚，殺身成仁的正氣??正是這些代代相傳的傳統精神，在中華文明史上哺育了無數民族英雄和仁入志士，為民族進步和國家發展做出了巨大的貢獻。所以，提高語文教育在當今中國教育中的地位問題，是當前教育管理部門不能不認真對待的大問題。我們應該意識到：傳統文化只有融入學生的精神世界才是有意義的，祖國傳統文化對一個人成長所起作用是任何事物所不可替代的。因此，在語文課程中加大傳統文化的分量，將學生價值取向和語文教學要培養的學生的精神、人生發展需求和諧結合起來，將蘊涵在漢字中的民族文化和民族精神植根在學生心靈深處，并以此為基礎構建自己的精神家園，讓他們自覺抵制形形色色的精神污染，繼承發揚中華民族的優良傳統道德和民族精神，這無疑具有前所未有的重大意義

第二篇：寫作要從娃娃抓起

寫作要從娃娃抓起

作者：陜西省淳化縣鐵王中學教師魏曉鳴

郵編：711206

欣聞中國作家莫言獲得2012年諾貝爾文學獎，由此打破了中國作家在這一獎項面前寂寥無人的尷尬局面，令人振奮不已。盡管中學生寫作訓練，并不是為了培養作家，或是培養知名作家，但其在語文學習中的地位不容忽視。提到寫作這個議題，一是覺得它在歷來的考試中分值較大，是試卷構成的重頭戲；二是覺得目前學生的寫作水平令人堪憂，語言表述與表達能力不敢恭維。

就拿當地每屆的七年級學生來說，習作中普遍存在書寫差、錯別字多、篇幅不合要求、語言表述不清和語言積累運用能力低下，等問題。這樣的一些學生升入初中，讓新接手的老師想提高其作文水平的愿望落空，覺得無從下手，腦仁直疼。

由此看來，寫作要從娃娃抓起。

對如何引導孩子寫作文，我的心得有一下幾點：

一、多看書。

我們老師和家長的責任是幫助孩子選擇看什么書。這很重要。多閱讀能增強孩子對文學的愛好。通過閱讀，能使孩子在博覽群書后感悟到表達方法，積累到的辭藻句式。有些作品, 我還要幫助孩子了解作者的經歷，寫作的過程，寫作的特點，寫作的背景。

雖然她不一定理解，但是日積月累總是有所感悟。現在我女兒先

后看了《365夜童話故事》《床邊的小豆豆》《上過月球的兔子》《綠

野仙蹤》《愛麗絲夢游仙境》《月亮的味道》《猜猜我有多愛你》等

等名著。我們可以這樣規定，有條件的每星期必須去一次書店（一般

都是星期天晚上）一次圖書館（一般是星期六下午1：00－3：00，有時去看書，有時去做作業），每月至少在網上買一次書，一次購書

5－8本（一般孩子的4本，大人的 4本）。同時要讓孩子學會詞語

搬家，語文課文里學的詞語干什么？明確告訴孩子學了就是在作文中

用的。平時多留意孩子語文教材里的詞語，在孩子寫作文時提醒她用

上幾個合適的。久而久之，孩子們就會形成習慣。

二、多讀書。

從小就要給孩子讀書。要求學生必須是大聲朗讀，讀的時候應

該感情豐富,包括語調和語氣，加大孩子文學知識面。特別注意給

孩子讀些古文和散文。重點句子要求她要背誦。這個學期，學校沒

有給孩子們訂閱課外閱讀課本，我就到互聯網上尋找，給孩子挑了

一本《日有所誦 二年級》，每天晚上洗漱后讀2篇，讀完后閉上

眼睛想一想，重要篇目要求背誦。背誦經典的唐詩、宋詞、元曲，背誦意境優美的中外歌謠，熏陶孩子的精神境界，豐富孩子的語言

積累。

三、多觀察。沒有生活就沒有文章。

我們應該引導孩子察社會、觀察自然、觀察事物。讓孩子從中體

驗到生活的樂趣。這樣才能寫出好的作文。雖然不能事事觀察,但要

學會讓孩子多觀察事物，產生聯想。

教給孩子用眼睛捕捉生活的點滴細節，用耳朵聆聽萬事萬物的聲音，用手觸摸這個多姿多彩的世界，用鼻子嗅出各種氣味，用舌頭品嘗各種味道，用心靈品味四季更替喜怒哀樂人情冷暖。

俗話說：一枝一葉總關情。只要把孩子帶入美好的大自然與豐富多彩的生活當中，一定能鍛煉出他們“發現美”的眼睛，從而寫作成別具一格的文章來。

四、多講解。

對好的文章,自己先學習,把文章的結構、中心思想、寫作方法等講給孩子聽。如在中秋節賞月之時，就可以賞讀蘇軾的《水調歌頭》或者朱自清的《荷塘月色》，想象文中的優美境界，感受作者的美好情懷。回味之余，可以體察良宵趣味，要求孩子動筆把它記下來。

五、多指導。

孩子往往在寫作上不會寫開頭。文章的開頭是千變萬化的,沒有規定模式。只要符合提要就行。開頭要簡明,不要俗套。文章結構要理清。結尾要出彩。

學生畢竟是學生，每星期寫作文、周記，要求教師都會事先和他們商量，先聽學生的想法，再指導他們“如果是我，我會怎么寫” 給他一個小小的框架，什么時間，什么地點，什么人，干了什么事，對這件事有什么想法。因為學生們初學作文一般不會起頭，這樣，有了大概的結構，不怕一件事講不清楚了。孩子打完草稿后，先讓學生自

己讀幾遍，自己修改，然后老師再提出自己的修改意見，和他們一起修改。

六、多學習。

看看別人是怎樣寫作文的,有什么值得學習的經驗和方法。這樣可以得到幫助和提高,不要閉關自守,堵塞思路。外面的世界很精彩。這方面我們主要是給孩子推薦《奇快作文》、《簡妙作文》以及《讀寫周刊》等，讓他們課余時間看看讀讀，對孩子的作文啟發也很大。

七、多鼓勵。

孩子需要老師和家長的鼓勵。在寫作上,我會認真對待孩子寫的每一篇文章，哪怕很差很差，我也會認認真真給她一個評語。看到孩子的進步,特別是對孩子在作文中的好句子,應當及時表揚,給她以信心。還有就是千萬要鼓勵寫長，千萬要避免寫短。因為初學寫作的階段還不是寫精、寫短的時候，也不是要求詳略得當，主次分明的時候。只要學生作文寫得很長，就要大大表揚，羅羅嗦嗦也沒有關系。

為什么要鼓勵寫長呢？我覺得因為無論大人還是小孩，作文的一個通病就是：無話可說。小時候不練習寫長，長大后連短也是寫不好的。也就是說，長是短的基礎，先練寫長，后練寫短。短就是精，我想孩子才二年級，是沒有能力做到精的。如何指導學生寫長？舉例說，低年級寫日記，寫“今天我很高興”，我就可以提醒他們：今天是個什么日子呀？今天天氣如何呀？為什么高興呀？“很高興”是個什么感覺呀？采取這樣的辦法，引導學生寫長。

八、時時為孩子留一份心。

我們在看書讀報的時候，可以留心哪些知識說給學生聽，學生能如果理解，就對他們有幫助，怎樣把我認為重要的東西用學生能理解的語言說給他們聽。其實，只要我們用一點點心，就能為我們的孩子們拓展出很大的天空！

玉不琢不成器。我知道我們的學生還存在著這樣那樣的缺點和問題。我一直堅信，教育是學校和家庭雙方的配合和行為，沒有教不好的孩子，只有不會教的老師。作文提倡的是我手寫我心，只有培養孩子從小善于思考，讓思考者不斷地去思考，從書本中思考從生活中思考，投入地思考，動情地思考，用心地思考，記錄下自己的所見所聞所思所想，作文還難嗎？

初中生在作文訓練中還存在這些通病：好高騖遠，迷信“精選”；華而不實，辭藻堆砌；應付差事，盲目涂鴉。等等，導致作文水平大跌，漸漸對語文學習也失去了興趣。

結合自我教學實踐與理論認識，我覺得，學生寫作應當注重實際，不要求他們每次習作寫的有多漂亮，但必須寫的真實。真實是作文的生命。

在日記、語段積累與課內外作業拓展等之中，都應該讓學生進行些觀察感受的小練筆，培養學生寫作的興趣；并適時予以展示，激發學生的寫作熱情。

生活是一部大書，人類生存的首要任務就是盡里讀懂它。要適時布置寫作任務，注重鄉土題材的挖掘，民俗風氣的體現。

讀寫結合，也要提升學生的語言積累與運用能力，提高學生文章的閱讀與鑒賞水品。讀寫促進，才能達到快速彌補學生在小學起始階段寫作先天性的不足，語言表達水平就會芝麻開花——節節高。可能

多讀課文，讀得深；課外多讀名著，讀得廣。語言得到訓練，思想得到教育，人格得到熏陶，心理得到感染，寫作的能力一定會提高。——大師也是從這里起步的，何況一個平凡的想寫好作文的中學生。

你有訓練孩子們作文能力的“金魔棒”嗎？不妨也來“過過招”??

2012-11-28

第三篇：教育要從娃娃抓起

教育要從娃娃抓起

王惠

“教育要從娃娃抓起”，這是鄧小平1977年在談到教育問題時說過的話，也是人類生活經驗的結晶。時至今日，我們仍有必要以這句話來深刻反思教育現狀。

“教育要從娃娃抓起”就是指社會上下要正確認識學前教育。《國務院關于當前發展學前教育的若干意見》指出：學前教育是終身學習的開端，是國民教育體系的重要組成部分，是重要的社會公益事業。辦好學前教育關系到億萬兒童的成長，關系到千家萬戶的切身利益，關系到國家和民族的未來：大力發展學前教育是貫徹落實《規劃綱要》的突破口，是推進教育發展的重要任務，是推進和諧社會的重大民生工程。學前教育是開發孩子潛能、塑造孩子心理、培育健全人格的奠基階段，良好的學前教育可以造就孩子一生的成長，這是全民素質提高、民族強大的的基石。“教育要從娃娃抓起”就是要從簡單的事情上施教。學前教育是建立生活常規、培養學習習慣的重要時期，孩子在幼年的時候，性格具有很強的塑造性，就像熔化了的鐵水，將來可以打造出任何形狀，而真正等到它冷卻的時候，卻很難再進行鑄造。目前，社會更多的關注知識教育，自然就更關注中小學教育，甚至是大學教育，結果導致孩子們在幼兒園的時候學習小學的知識，小學的時候學習中學的知識，中學學習大學的知識，等到了大學才重新開始培養自己小時候應該養成的好習慣，而這個時候木已成

舟，難以修補，大學畢業后還沒有獨立生活的能力，很難適應社會的挑戰，甚至會釀成不良后果。現在，越來越多的教育界人士認識到，教育的核心不是傳授知識，而是培養人的健康人格，而良好的習慣正是健康人格的牢固基礎。因此，學前教育在人的一生的教育中占有舉足輕重的地位，只有讓孩子在幼兒時期就培養出良好的心態，才可能在成長過程中培育出非凡的創造力，長大成人后才可能很好的適應社會。

“教育要從娃娃抓起”就是要按照娃娃的成長規律施教。《弟子規》“首孝悌，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文”，直接翻譯就是說幼兒首先要講孝悌，其次謹慎誠信，要愛周圍大眾，親近仁得賢人，尚有富余精力，則讀書多做學問。學前教育既要著眼學生成長的起點，又要立足教育邏輯的起點。目前，幼兒園在基本辦學條件具備的情況下，不應該在教學設施上盲目攀比跟風，而應在孩子的教育問題上真正用力，應該遵照孩子的天性施教。

“教育要從娃娃抓起”就是要滿足娃娃的成長需要，尤其是孩子的精神需求。與優越的物質條件相比，孩子的精神需求更不可或缺，因為它影響著孩子將來健康的人格與價值觀的形成。在孩子的精神需求中，愛是第一位的，也是人類最基本的需要。有了愛就有了安全感，自然、穩定、自在的感覺就會油然而生，勇敢、冒險、吃苦的精神隨之慢慢形成：成就感是成長的要義所在，自尊心、自信心是人在“成就”一些事情過程中的自然產物。被

聆聽、被了解使人成長的營養素，是人在成長中對愛的理解和感受；獨立自主是成長的本質要求，教育中要允許、保護、鼓勵孩子的自我意識，更要有耐心去等待、捕捉孩子的自我意識；玩耍是每個孩子的需要，人類是需要精神生活的動物，對于7歲以前的孩子來說，游戲是這一時期的一種生活形式，是孩子的基本活動，他們通過在游戲中的身體和情緒的體驗來獲得樂趣，并且滿足了許多心理和精神上的需求。他們在玩耍中構建自我，舒解情緒，發展與人交往的能力，這些是一個學齡前兒童最重要的任務。幼兒教育要培養孩子良好的心理和健康的性格，孩子長大之后才能適應各種環境，有一個正確的心理來面對社會的挑戰。

“教育要從娃娃抓起”就是要把娃娃放在真實的環境中施教。所有的成長都只能是在真實的環境中進行，正如健康的身體不是在無菌環境中養成的一樣。比如，要提高孩子的交往能力，就應該帶孩子到親朋好友家里做客，增加孩子的社會經驗，學會與小伙伴友好相處和文明禮貌。做客前當然應該對孩子做些指導，但更重要的是在做客中指導孩子，做客后及時評價孩子的表現并給以鼓勵。社會生活中沒有“純”的環境，社會、學校、家庭也不能試圖為孩子創造“純”的環境，更不能制造虛假的成長環境。當前，我們必須謹記，教育要“從”娃娃抓起，要從培養孩子的健康性格做起。良好的學前教育會帶來一個人健康的品格和習慣，從而帶來一個民族素質的全民提高。

第四篇：規范漢字書寫,弘揚傳統文化

規范漢字書寫，弘揚傳統文化

寫字不僅是小學語文技能訓練中的一項重要內容,也是人的素質發展的重要因素。通過規范漢字書寫的訓練能培養孩子嚴謹認真的學習態度，持之以恒的毅力，尊重他人的品格和做事專一的精神。“字如其人”、“字是人的第二張臉”等也都說明了寫得一手好字的重要性。

更重要的是漢字和漢字文化是中華民族傳統文化的瑰寶，是我們祖先智慧的結晶，是我們中華民族的驕傲。寫一手好字同時也是對祖國光輝燦爛的傳統文化的繼承和發揚。

近兩年來，我校在對學生規范漢字書寫的教學實踐中，對培養學生漢字書寫興趣，提高學生寫字水平，發揮學生的個性和特長，并以寫字教學為突破口全面推進素質教育，做了大量的工作，積累的相當的經驗，取得了良好的效果。

一、著眼實際，建立完善的制度。

隨著信息時代的到來，漢字的書寫越來越被人們所忽視。而這些錯誤的觀念同樣影響到在校的小學生們。我們從對孩子進行祖國傳統文化教育來著手，讓孩子們明白，漢字是我們中華民族祖先給我們留下的光輝遺產，我們應當繼承和發揚。“字如其人”，“字好一半文”，都能激發和調動學生寫規范字的興趣。

除此之外，我們還制訂了《合肥市蜀新苑小學寫字教學三年規劃》，成立了以校長為組長的寫字教學領導小組，負責政策咨詢、規劃制定等工作；成立了以分管業務的副校長為組長的寫字教學指導小組，負責寫字教學的指導、培訓；成立了以教導處牽頭的考核、評價小組，負責各項具體工作的落實、檢查和評價。

另外學校還制定了一系列的制度，保障寫字教學的有序、高效的開展：

1、除了上級主管部門規定的課程設置以外，我們每天午后增設了20分鐘習字課，保證了學生每天練字的時間，做到“拳不離手”。

2、除了規定目錄內的寫字教材外，還征訂了國家規范漢字書寫委員會編寫的、教育部審定通過的《小學規范漢字書寫》作為學校校本教材，以保證孩子練習及教師指導方法的正確方向。

3、全員參與性。學校制度規定規范漢字書寫要求全員參與。所以，寫字、書法練習除了在校學生，對每一位老師也做了具體要求。

4、考核與評價制度化。這里考核與評價的對象是針對在校所有師生。

5、每學期開展一定次數的專題講座與培訓。先培訓業務骨干，再以點帶面，促進漢字規范書寫在學校內的全面開展。

二、開展長效活動，落實政策與制度。

1、開設校本課程。把書寫作為學校的校本課程，安排專任教師上書寫指導課，學生建立了專門的書寫作業，教師有書寫指導的教案，對提高書寫質量起到了很好的促進作用。

2、每月進行“小小書法家”的評選，要求每月每班選送寫字作品，選送的作品要求工整規范。通過此項活動，極大地調動了學生寫字的欲望，促進了學生書寫質量的提高。、學生練字，老師也練字。學校要求老師每周連一張鋼筆字，每周練一次粉筆字。學校還經常開展語言文字基本功競賽，如：三筆字比賽。老師們積極參與，不僅在思想上提高了規范用語、用字的意識，更在業務水平上有了進步。

4、學校經常組織語言文字負責人外出參觀學習，回來反思匯報。如到合肥市樂農新村小學、西園新村小學等參觀學習，今年5月還派出兩名教師到以閱讀教學為特色的南京市南湖第一小學和以寫字為特色的全國寫字示范校南京市珠江路小學參觀學習。學習過后，把適合本校的一些做法推廣開來，以促進學校語言文字的發展。

三、存在的不足與思考。

1、社會觀念急需轉變。在漢字書寫被忽視的信息爆炸時代，家長和老師的觀念都需要重新認識。部分家長往往不愿意讓自己的孩子在“練字”上花費太多的時間，孩子練字就少了督促；少數老師有時候也“見縫插針”，占用習字時間進行本學科的教學活動。長此以往，就會影響到孩子，讓他們在思想上產生懈怠，從而無法真正重視自己的“第二張臉”。

2、指導老師的業務水平亟待提高。雖然這兩年我們也進行了許多培訓，也要求老師參加常規練習，但是對于指導老師的整體寫字水平提高，效果還是不理想。所以，下一步如何全面提高指導老師的漢字規范書寫水平，使我們工作的重點。

3、繁體字、簡化字、異體字等不規范字的不良影響依舊深遠。國家規定校園內必須使用規范后的簡化漢字，但孩子們在臨帖、網絡等媒體、社會等方面容易受以上不規范漢字的影響，消除這些影響，是一個長期的、細致的工作。

4、硬件的完善、寫字教學資源平臺的建設，也需要一定的投入。寫字就是育人，學寫字就是學做人。只要逐步誘導、熏陶，讓學生漸漸形成動筆有情、情中書寫的良好寫字境界，他們就一定能寫出一手既規范又充滿個性的好字，讓他們終身受益。

第五篇：解放思想要從干部作風建設抓起

解放思想要從干部作風建設抓起

事業發展，思想領先。現在，全市上下解放思想大討論活動正在深入。結合雁峰實際，我認為，解放思想不能僅限于坐而論道、泛泛而談，而要有針對性、找準切入點，南市

從干部作風建設抓起，通過解放思想這個總開關，找準思想根源，革除思想障礙，促進作風轉變，推動經濟社會發展。綜觀區情，當前干部作風問題雖然表現在工作上、作風上、體制上，但根源還是在思想上，主要體現為學風不濃，經驗主義嚴重；服務不優，官僚主義嚴重;工作不實，形式主義嚴重；觀念不新，教條主義嚴重;

責任不強，享樂主義嚴重；紀律不嚴，自由主義嚴重：大局觀念不強，本位主義嚴重；團結協作不佳，個人主義嚴重。針對以上問題，我們以區委部署的“解放思想促發展、轉變作風促和諧”大討論活動為契機，著力引導干部在“想干事、會干事、干成事、能共事、不出事”中求解放，通過思想大解放，促進雁峰干部作風大轉變，經濟社會大發展。

一是強化責任想干事。“想干事”是一種態度，在“想干事”中求突破，就是要切實解決工作心態的問題。首先，想干事必須煥發干的激情。對一個干部來說,想干事首先是要想清楚到底為誰而干？我認為干部想干事主要來源于三個層次：從大的方面講，是為黨的事業、為人民的福祉而干，這是由我們黨的宗旨所決定的，需要我們用具體行動來付諸實踐。從具體層面上講，是為了雁峰的發展、為了雁峰人民而干。這既是作為雁峰人義不容辭的責任，也是上級組織和人民對我們的期望和重托。從個體的角度說，是在為實現人生價值而干。古人注重立德、立功、立言，現代人講究個人自我價值的實現。你盡職盡責地工作，在創造社會價值、推動雁峰發展的同時，也就實現了自我價值。其次，想干事必須弘揚敬業精神。責任是一個很厚重的概念。一個人有了責任，才會忠誠敬業，忠于職守，才會有“如履薄冰、如臨深淵，一日無為、三日不安”的憂患意識。體現在日常工作中，敬業首先應是認真履責。各級領導能夠按照區委、區政府確定的目標任務，親自抓，負總責，有落實；各位機關干部能夠按照崗位職責及目標管理考核要求，認真做好份內之事。再次，想干事必須把握正確方向。想干的事必須符合科學發展觀，符合國家產業政策，干有利于財政增長、居民增收、后勁增強的事，而不要干嘩眾取寵、勞命傷財、違法亂紀的事；想干的事必須是服務基層、服務群眾、服務客商的事，而不是想干敲詐基層、魚肉群眾、算計老板的事；想干事必須腳踏實地、從小事干起，把每一件小事做好了，才能干成大事，而不要好高騖遠，急于求成、貪大求詳。

二是提高能力會干事。“會干事”是一種能力，在“會干事”中求突破，就是要切實解決工作水平的問題。一要在學習中積累。學習是增長才干、提高素質的重要途徑，也是理性作為、搞好工作的重要基礎。要適應經濟全球化的現實，只有多讀書讀好書，才能始終保持鮮活的思維。學習不是缺少時間，而是缺乏努力，關鍵在于有沒有自覺性和主動性、責任感和緊迫感、拼勁和鉆勁。因此，我們要把學習當作一種責任、一種追求和一種境界，高度重視學習，既要認真學理論，提高理論修養，又要鉆研政策法規和市場經濟，提高業務能力，還要廣泛涉獵文史哲學，使自己成為熟悉情況、精通業務、底蘊深厚的內行人、多面手和實干家。二要在借鑒中創新。運用“它山之石”是創新的重要途徑。成熟的領導都是善于學習借鑒的領導。學習借鑒外地的先進經驗，為我所用，為我發展，這是被實踐證明行之有效的工作方法。現在學習、借鑒的渠道很多，途徑很廣，打開電腦可以學，拿起報刊可以學，翻開書本可以學，邁開雙腳可以學。只要充分吸收，虛心學習他人的經驗，認真汲取別人的教訓，眼界就會開闊，思路就會開闊，工作就會打開局面。三要在實干中錘煉。實踐是認識的最高目的，是強能的主要課堂。大凡成功之人，無不是依靠實干。堅持在實干中錘煉，就要要切實做到思想上更加求實，堅持講真話、講新話、講短話，工作上更加務實，堅持辦實事、辦難事、辦好事，作風上更加扎實，堅持摸實情、出實招、求實效，真正在干中磨煉意志，在干中積累經驗，在干中完善政策。

三是攻堅克難干成事。“干成事”是一種結果，在“干成事”中求突破，就是要切實解決工作效益的問題。在實際工作中：一要敢于爭先。爭先創優是共產黨人勇往直前的具體表現。目標不高就沒有壓力，沒有壓力就沒有動力，沒有動力就抓不住機遇，就不可能創造一流業績。面對當前發展不快的的最大現實，各級領導干部都要“跳出雁峰看雁峰”、“立足當前看未來”，站在全區的大格局上，站在未來發展的高度上，重新審視自我，樹立爭先意識，瞄準一流工作目標,敢與強的比、快的賽、高的攀、勇的拼，爭當開路先鋒，勇立時代潮頭。二要勇于擔當。勇于擔當是一種精神境界、人格修養，是一個領導干部必備的素質。古人云，“為官避事平生恥”。如果我們有令不行、見事繞道、遇難而退，那就是“平生恥”。作為領導干部，不論處在哪個地方、哪個崗位，都會碰到矛盾和困難。越是發展的任務重，越是發展的困難多，就應該越要苦干、實干，越要多用心、多流汗，堅持“人一之我十之、人十之我百之”和“一不怕苦、二不怕累、三不怕丑”的精神，做勇于擔當、執行落實的表率。三要善于突破。全局之中有重點、重點之中有難點，善于突破才能打開工作局面。辦法總比困難多，只要積極開動腦筋。作為領導干部，要敢闖“禁區”，敢進“盲區”，敢入“雷區”，知難而上不言難、迎難而上不怕難、克難而上不留難，真正在突破和創造中完善思路、找到出路、開拓新路，干出更好的業績。

四是團結合作能共事。能共事是一種本事，在“能共事”中求突破，就是要切實解決工作氛圍的問題。班子和諧，干部團結，一要靠制度。嚴格執行民主集中制，健全集體領導與個人分工負責相結合的制度，反對個人或少數人專斷，反對和防止極端民主化傾向；堅持集體領導、民主集中、個別醞釀、會議決定的原則，做到重大決策、重要干部任命、重大項目安排和大額資金使用由集體研究決定，不能個人或少數人說了算；要處理好民主與集中的關系，“一把手”更要多講一些民主，班子成員要多講一些集中，切實做到相互補臺不拆臺，你落下的我主動撿起來。二要重合作。“同心石變玉，協力土變金”。任何一個人的能量都是十分有限的，事業的發展靠所有人的參與配合。只有在相互的合作中，個人的能量才會發揮出來，小成功靠個人，大成功靠集體。“如果你想走得快，可以一個人走；如果你想走得遠，就得一起走”。三要講包容。有寬容的胸懷，有忍耐的肚量，才能“忍過事堪喜”。大智者必謙和，大善者必寬容，唯有小智者才咄咄逼人，小善者才斤斤計較。領導干部應當眼界開闊，心胸寬廣，大事講原則，小事講風格，具有包容萬物、寬容眾生的大氣量，能夠寬天下可寬之人，容天下難容之事。四要善溝通。溝通是管理的濃縮。德國有一座城市，兩面環河，大戰之后滿目瘡痍，河上的橋也被炸毀。新市長到任后，第一件事就是下令修橋。當時哀鴻遍野，百廢待興。很多人都認為修橋是不急之務，持反對態度。這位市長力排眾議，貫徹初衷，兩橋修成后，運轉暢通，城市充滿生機，實現復興。有了橋，可以促進溝通，就會擁有世界。有些人不然，他們努力建造的不是橋，而是自我封閉的城墻。領導班子成員之間，要拆墻建橋多溝通，合作共事常交流，就能消除隔閡，避免誤會，形成合力，促進和諧。

五是嚴格要求不出事。“不出事”是一種底線，在“不出事”中求突破，就是要切實解決工作形象的問題。具體來說，要做到“三常”：一要常修為政之德。孫中山先生創辦的黃埔軍校，大門口有一幅膾炙人口的對聯：“升官發財請往他處；貪生怕死莫入此門”。正是堅守這樣的道德要求，當時的黃埔軍校生氣勃勃，培養了大批高級將領。作為領導干部，要做到力戒貪欲，廉潔自律，也必須樹立自己的“官德”，只有先修德而后求能，做人才有底氣，做事才能硬氣，做官才會正氣。要樹立正確的權力觀，真正把權力看成沉甸甸的責任，恪守“做官先做人、萬事民為先”的準則，情系為民之心，多干利民之事。二要常思貪欲之害。領導干部腐敗，既嚴重損害黨和政府的形象，嚴重損害人民群眾的利益，貽誤一個地區、一個部門的發展，而且也必然毀掉美滿的家庭，葬送美好前程。所以務必要引以為戒，算清腐敗的代價，務必堅持操守，清正廉潔，始終堅持政治上跟黨走、經濟上不伸手、生活上不丟丑。三要常懷律己之心。作為當代領導干部，更應該始終繃緊廉潔自律這根弦，讓廉潔自律成為一種習慣、一種自覺、一種常態，帶頭維護黨紀國法的嚴肅性，知所循、知所守、知所懼，做到制度面前不搞特殊，法紀面前不栽跟頭，無論何時何地都能穩得住心神、耐得住寂寞、管得住身手、經得起考驗、抗得住誘惑，永葆人民公仆的政治本色和共產黨人的浩然正氣。