第一篇：司馬遷與漢武帝

司馬遷與漢武帝

提到《史記》，我第一個想到的是司馬遷，第二個想到的就是漢武帝。司馬遷，一個偉大的史學家。說到偉大，我深有所感。現在還清楚地記得高中的作文里就經常提到他。主題為堅強時寫他，主題為嚴謹時寫他，主題為清廉時寫他，主題為大公無私時還寫他??可以說，他的身上充滿了人性的閃光點。

司馬遷一生的命運可以說與漢武帝息息相關。他的喜怒哀樂、榮辱升遷、個人安危無一不和漢武帝有著千絲萬縷的關聯。早年漢武帝對司馬遷才華非常賞識，將他升為太史令，君與臣的關系一直保持得很好。但是伴君如伴虎，“李陵事件”將司馬遷推向了一個萬劫不復的深淵。因為一句為李陵求情的話，漢武帝將他送入監獄，從此他的命運發生了翻天覆地的變化。在獄中司馬遷忍受了非常人能夠忍受得了的肉體和精神上的折磨，“交手足，受木索，暴肌膚，受榜棰，幽于圜墻之中，當此之時，見獄吏則頭搶地，視徒隸則心惕息”（司馬遷《報任安書》），幾乎斷送了性命。他本想一死，但是為了完成父親的囑托，將多年搜集的資料整理成冊，他忍辱負重，堅持了下來，用全部精力寫成了這部我國古代最偉大的歷史著作——《史記》。《史記》是我國第一部紀傳體通史，從這以后，我國所有的正史都是紀傳體的。

《史記》對漢武帝的評價可以說既有褒，又有貶。既寫了漢武帝廣招賢才，最終成就大業的事跡，也寫了他好大喜功、殺伐任性的行徑。寫了他既有明君的風范, 又有昏君的殘酷。這也體現了《史記》的實錄精神和批判精神。

這次寫漢武帝還有一個重要的原因，就是他是我最喜歡的古代君王。我承認他好色、虛榮、奢侈、殘酷??幾乎人性所具有的一切弱點他都有。但是，我覺得他真的非常偉大，他智力超群、勇敢堅強、志向遠大、又浪漫多情，幾乎所有的優點在他身上都能找到。他身上的這些特點注定了他這一生不會平凡，注定會成為萬眾矚目的焦點。確實，他做到了，不管他有多少過失，他的功勞決定他成為了一位留名百世的君王。

前人已逝，后人評說。現在對司馬遷和漢武帝的評論眾多，但是都圍繞著功過展開。現在我們研究《史記》也讓我們對他們有了一個更深層次的了解。

第二篇：司馬遷發憤寫史記的故事 司馬遷評價漢武帝

司馬遷發憤寫史記的故事 司馬遷評價漢武帝

司馬遷的故事

司馬遷因為李陵事件被漢武帝關入大牢，司馬遷的案子分到了當時一個名聲不好的酷吏杜周的手上，杜周絲毫沒有要手下留情的意思，對司馬遷嚴刑拷打，司馬遷就是不認罪。不久之后，公孫敖傳回了李陵在匈奴訓練軍隊，要出兵長安的的假消息。漢武帝盛怒之下，處死了李陵的家人，還給司馬遷定了誣罔罪。按照漢朝當時的律法，誣罔罪是要問斬的，但是律法中還有規定，受刑人若能交出五十萬的贖金或者受宮刑就免了死刑，司馬遷當著一個小官自然拿不出五十萬的贖金，但是為了保住性命，司馬遷就選擇了宮刑。

宮刑是漢朝的五大酷刑之一，受刑之人除了要承受身體上的摧殘，還要承受心靈上的創傷，對人格是極大的侮辱。司馬遷也一度悲痛欲絕要到自殺，但是司馬遷卻有著異于常人的勇氣與毅力。司馬遷深知“人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山”，于是他選擇了重于泰山之死。

從《史記》后的文章《報任安書》中，后人也能知道，司馬遷當時是以前人的榜樣作為自己繼續前進的動力，以周文王被拘，孔子一生困頓，屈原被放逐，左丘失明，孫子被臏腳等慘痛的經歷自比今日之遭遇，在逆境中強大起來，完成了父親和家族交付的使命，完成了“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》，為后人留下了珍貴的財富。

司馬遷發憤寫史記

司馬遷遭受宮刑之后，一度一蹶不振，經受著身體摧殘的同時也飽受精神上的折磨和巨大的人格侮辱，因此司馬遷甚至想到了一死了之，但是偉人之所以偉大，就是因為他們沒有輕易放棄，沒有輕易以結束自己生命的方式來對抗生命對他的考驗，司馬遷也是如此，司馬遷說“人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山”。

司馬遷想到了自己父親臨死交代自己的事情還未完成，想到自己的身上還擔負這家族的使命，一想到自己尚未功成名就，這樣死了就如同螻蟻一般，于是司馬遷選擇在飽受摧殘和屈辱之后活下來。

司馬遷以先世賢人的事跡勉勵自己，周文王被紂王拘禁在獄中推演出了《周易》，大圣人孔子一生困頓晚年才寫出《春秋》著作，屈原被放楚懷王放逐漢北這才寫出了《離騷》，左丘失明之后才寫了《國語》，孫臏被處以臏足之刑才修兵法，呂不韋也是因為被貶才能夠有《呂氏春秋》流傳后世，韓非子被囚禁在秦國因此寫了《說難》和《孤憤》。一想到這些賢人都是在自己身處困境，因滿腔憤懣才寫出傳世的著作，司馬遷就以此為鑒，發奮努力。

當時能夠支撐司馬遷活下的去的信念就應該是要把《史記》寫完，也正是因為沒有完成《史記》司馬遷才能忍辱負重的活著。當然，努力的人總會有回報，司馬遷花了十數年的時間，最終完成了這本被稱為二十四史之首的《史記》。

司馬遷評價漢武帝

在中國古代，對于漢武帝的評價一直以來都有著兩種不同的觀念，推崇他的人認為他是一個偉大的帝王，他帶著大漢朝打了出去，使得大漢真正的屹立在了世界民族之巔，使得漢族真正的站了起來。但是也有不少史學家認為漢武帝為人窮兵黷武，使得西漢在他的后期呈現了一種頹勢，而且為人殘暴兇戾，后期更是求仙問道，對于帝國產生了很不好的影響，其中司馬遷就是第二種觀點的一個支持者。

自古以來很多史書的優秀的史學家考量一個帝王的好壞大多都是站在當時百姓的立場上來看的，所以縱觀司馬遷在史書上對于漢武帝的記載大多都是記載一些他窮奢極欲，刑法嚴苛，而且又常年征討四方，給大漢的百姓帶來了很大的壓力，使得無數的農民因此破產，也導致了一些地方發生了農民起義。可以看出雖然司馬遷在一定程度上肯定了漢武帝的功業，但是還是正直的批評了很多漢武帝做的不好的地方。這樣正直的態度也是司馬遷一直以來受到了無數人推崇的原因。

雖然一直都說漢武帝窮兵黷武，但是其實這也是有著一定的歷史背景的，在漢武帝之前匈奴勢力何其強盛，自戰國時期就一直侵略華夏，就連秦始皇也只能修筑長城防守，即使如此每年都會有匈奴掠奪邊境，但是漢武帝很明智的將戰場放到了匈奴的地盤里面，雖然因此給國內的經濟造成了巨大的壓力，但是因此幾次大敗匈奴，在西域諸國樹立起了大漢的威名，然后通過幾代人的努力將匈奴徹底打廢了，到了東漢甚至有幾千漢軍將幾萬匈奴擊潰的事情發生，不得不說在這其中漢武帝功不可沒。

第三篇：司馬遷與《史記》

司馬遷與《史記》

中國歷史上每一個有責任感的、有成就的史學家，都會以他們的心血凝聚起來的思想，留給后人許多有益的啟示。對此，我首先想到的自然是太史公司馬遷。司馬遷寫的《太史公書》——后人稱作《史記》，一方面展示了他那時的一部輝煌的中國通史，一方面凝聚了他對史學和歷史的深刻的理解與認識。

司馬遷撰寫史記，態度嚴謹認真，實錄精神是其最大的特色。他寫的每一個歷史人物或歷史事件，都經過了大量的調查研究，并對史實反復作了核對。司馬遷早在二十歲時，便離開首都長安遍踏名山大川，實地考察歷史遺跡，了解到許多歷史人物的遺聞軼事以及許多地方的民情風俗和經濟生活，開擴了眼界，擴大了胸襟。漢朝的歷史學家班固說，司馬遷“其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實錄”。也就是說，他的文章公正，史實可靠，不空講好話，不隱瞞壞事，這便高度評價了司馬遷的科學態度和史記的記事翔實。

司馬遷要堅持“實錄”精神，就必須面對現實、記錄現實，這就不可避免地會發生“忌諱”的問題。可是他在給人物作傳記時，并不為傳統歷史記載的成規所拘束，而是按照自己對歷史事實的思想感情記錄。從最高的皇帝到王侯貴族，到將相大臣，再到地方長官等等，司馬遷當然不會抹殺他們神奇、光彩的一面，但突出的是揭露他們的腐朽、丑惡以及對人民的剝削和壓迫。尤其揭露了漢代統治階級的罪惡。他雖是漢武帝的臣子，但對于他的過失，司馬遷絲毫沒有加以隱瞞，他深刻揭露和批判了當時盛行的封禪祭祖、祈求神仙活動的虛妄。在《封禪書》中，他把漢武帝迷信神仙，千方百計祈求不死之藥的荒謬無聊行為淋漓盡致地描繪了出來。

正因為揭露現實的透徹，司馬遷被處以宮刑。腐刑是個大辱，污及先人，見笑親友。司馬遷在獄中，又備受凌辱，“交手足，受木索，暴肌膚，受榜棰，幽于圜墻之中，當此之時，見獄吏則頭搶地，視徒隸則心惕息。”幾乎斷送了性命。他本想一死，但想到自己多年搜集資料，說：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”要寫部有關歷史書的夙愿，因此為了完成《史記》的寫作，忍辱負重，茍且偷生，希圖出現一線轉機。司馬遷用歷史人物在不幸的境遇中著書的故事作為自己的精神支柱，努力著述，把其余的一切均拋諸腦后。“居則忽忽若有所亡，出則不知所如往。”他連精神都有點恍恍忽忽了。內心忍受著痛苦的煎熬和無限的悲憤，“每念斯恥，汗未嘗不發背霑衣也。”

只要堅持不懈，總會見到了陽光的。在司馬遷53歲時，完成了《史記》的著述。他在給朋友的信上這樣說道：“仆竊不遜，近自托于無能之辭，網羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其始終，稽其成敗興壞之記，上計軒轅，下至于茲，為《十表》、《十二本記》、《書八章》、《世家三十》、《列傳七十》，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。”共五十二萬六千五百字，為《太史公書》。自此以后，司馬遷的事跡已無從可考，只是在他的一篇《感士不遇賦》里，訴說道：“諒才韙而世戾，將逮死而長勒”。從中，我們可以看出一個飽經憂患，感慨而又深沉的老人，堅持理想、百折不撓的復雜而又痛苦的心情。所以魯迅先生生前給予《史記》高度的評價：“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。

第四篇：司馬遷與史記

司馬遷與《史記》

司馬遷（約公元前145～公元前90年），西漢著名史學家。其父司馬談是漢朝太史令（掌管起草文書、編寫史料，兼管國家典籍、天文歷法的官職）。司馬遷10歲開始誦讀“古文”典籍，20歲那年開始漫游生活，游蹤遍及南北，到處考察風俗，采集傳說。歸來后，初任郎中，曾出使西南各地。此外，還多次侍從漢武帝巡狩，封禪，游歷了更多的地方。這些實踐活動，豐富了司馬遷的歷史知識和生活經驗，擴大了司馬遷的胸襟和眼界，更重要的是使他接觸到廣大人民的經濟生活，體會到人民的思想感情和愿望，這對他后來著作《史記》有著極其重要的意義。

公元前110年，司馬談臨終前把自己著作歷史的理想和愿望留給司馬遷。三年后，司馬遷遷任太史令，開始在“金匱石室”（即國家藏書處）閱讀、整理歷史材料。這樣，經過了四五年的準備，公元前104年正式寫作《史記》。這年司馬遷42歲。

正當司馬遷專心著述的時候，災難降臨在他的頭上。公元前99年，李陵抗擊匈奴，兵敗投降，朝廷震驚。司馬遷認為李陵投降出于一時無奈，必將尋找機會報答漢朝。正好漢武帝問他對此事的看法，他就把想法說了。漢武帝大怒。司馬遷被下獄并受宮刑。這是對他極大的摧殘和侮辱。他想到了死，但又想到著述還沒有寫完，于是本著“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”的信念，從“西伯拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃賦《離騷》，左秋失明，厥有《國語》”等先賢那里受到啟

發，決心“隱忍茍活”以完成自己著作的宏愿。經過大概十年的辛勤寫作，司馬遷終于在忍辱發憤的境遇中完成了《史記》這部歷史宏著。

《史記》是我國第一部紀傳體通史，包括十二本紀、十表、八書、三十世家、七十列傳共130篇，525400字。“本紀”敘述帝王的政績；“表”是各歷史時期的大事記，是全書敘事的聯絡和補充；“書”是個別事件的始末文獻；“世家”敘述貴族王侯的歷史；“列傳”主要是各種不同類型、不同階層人物的傳紀。它的記事上自黃帝，下至漢武帝太初年間，全面敘述了我國上古至漢初三千年來的政治、經濟、文化等方面的歷史發展。

《史記》以帝王將相為中心，并沒有擺脫英雄史觀。但司馬遷尊重歷史事實，富有求實精神，有些方面突破了封建正統思想，如肯定陳勝、吳廣反秦起義的正義性；對劉邦，固然沒有抹殺他統一楚漢紛爭、建立國家的偉大作用，但也沒有對他虛偽、狡詐、無賴品質的揭露；在《酷吏列傳》中還揭露了統治者屠殺人民的罪行。《史記》對愛國英雄的描寫則是極盡贊頌的口吻，如藺相如、魏公子無忌（信陵君）、李廣等，都寫得栩栩如生。

《史記》在我國文學史上有著重要的地位和深遠的影響。在寫作手法、文章風格等方面，后世的作家都從中得到了有益的啟發。許多戲劇也取材于《史記》。魯迅先生曾高度贊揚史記《史記》為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。

第五篇：司馬遷與《史記》

論《史記》的歷史意義

兩千多年前，西漢史學家司馬遷編撰了一部記載了上至傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史的史學著作。然而當時為完成自己心愿而撰寫這篇著作的他并未預料到這部著作帶給后世的將是怎樣的一個奇跡。

《史記》被后人列為二十四史之首，不僅僅因為它是我國歷史上的第一部紀傳體通史，更是因為它的史學價值、文學價值以及對后世無可比擬的深遠影響。這一點由“史記”這個史書通稱逐漸成為“太史公書”的專稱就可以看出。

幼年司馬遷聰慧好學又受其父司馬談影響，對歷史事實本就十分感興趣，司馬談又在臨死前將編撰一部完整而真實的史書的心愿和重任交付于司馬遷，接任太史公后的他又更深刻的認識到了身為一名史學家的職責，因此構思創作一部完備客觀的史書，他勢在必行。而在《史記》的編撰中，最為亮眼的的便是它的忠于史實，秉筆直書。即使因為“李陵叛降”事件，自己被判處屈辱的宮刑，司馬遷也未歪曲漢武帝的形象，抹煞其功績。正是因為他的實錄精神，《史記》才得以不朽于世。

《史記》的創作不僅建立在眾多典籍的基礎上，還建立在司馬遷本人多年的實地考察和精心篩選之上，這體現了司馬遷認真嚴謹的治學態度。不抹殺王孫貴族和將相大臣的光彩功績，也不隱瞞他們身為統治階級，剝削壓迫窮苦人民的丑惡嘴臉，不受私人情感影響的公正記載，是他客觀實錄的精神。

司馬遷是秉著“究天人之際，通古今之變，成一家之言。”的史學觀念來寫這部著作的。在寫作手法上，他常用人物生平加自己的評論和感受的方法來呼應其“究天人之際”的寫作目的，而“詳今略遠”的寫作方法則更好的涵蓋了三千多年的歷史而又不顯累贅。

在人物塑造和敘事上，作者不拘于人物階層，更全面的記載了社會人生百態。刻畫的人物個性鮮明，性格多樣，結合了生活背景和社會經歷的人物形象有血有肉，生動豐滿，而“互見法”的運用則彌補了人物描寫的一些不足，使人物刻畫更趨于完善。以時間為序的紀傳方式使各傳記間形成了一種連貫性，每一個傳記的起因、經過間穿插瑣碎細節，從而在人物命運的偶然性中得到歷史必然的結果。透過表象去深刻思考歷史規律和人物命運，通過偶然性去把握歷史的必然性，最終達到“通古今之變，成一家之言”的目的。《史記》的編撰對于歷史的貢獻是巨大的。它首先開創了“紀傳體通史”體裁，貫通古今，將“本紀”、“表”、“書”、“世家”、“列傳”這五種體裁綜合起來，形成一個完整的統一體系。這種歷史編纂學方法對此后的紀傳體史書影響甚深，歷朝正史基本都采用了這種體裁撰寫。其次，它建立了史學的獨立地位，自司馬遷編撰出《史記》之后，專門的史學著作越來越多，從而，史學一門，在中國學術領域里才取得了獨立地位。再次，它開創了階級、政治、經濟、民族、文化等各領域的綜合纂史方法，是第一部為經濟、少數民族和卑微者立傳的史家著作，開拓了史學的新領域，推動了我國史學的發展。另外，它還建立了史學的“傳記文學”的先河，創造性地把文、史熔鑄于一爐，唐代散文大家韓愈和柳宗元肯定了它的文學價值，奠定了它在中國文學史上的崇高地位，魯迅先生的一句評價最為形象：“史家之絕唱，無韻之《離騷》。”最后，《史記》中許多故事情節生動典型，戲劇性強，人物性格鮮明，矛盾沖突尖銳，為后世小說、戲曲提供了豐富的創作源泉，創作出了許多如《趙氏孤兒》這樣的有世界影響的名著。

《史記》所具有的歷史意義遠不止于此，它是我國歷史上的一顆明珠，是國學的珍寶，它所寓意的歷史因果規律和必然性值得我們去深思。