第一篇：高二語文專項提高系列之寫作(一)

示例一：并列式組合結構

捍衛母語,迫在眉睫

近些年來, 外來文化的沖擊已經波及漢語, 于是有知道莎士比亞而不知道湯顯祖的, 有見面就“哈羅”而不知說“您好”的, 有懂得鐳射而不知何謂激光的??母語, 迫切需要我們捍衛了。

捍衛母語, 珍愛母語, 是我們的責任。有人說: “一個民族的語言就是它的歷史。”的確, 作為文化主要載體的語言, 一旦喪失, 就斷了歷史,斷了文化之脈。漢語是世界上少有的能夠沿用至今的語種之一, 它的強大生命力本身就是對其價值的最好證明。漢語之于我們, 更是一種感情一種精神。它連接起中華民族, 是每一個華人血管里流淌的血液。面對國內高校重英語輕漢語的怪現象, 不少專家人士表示憂慮。而國外逐漸興起的漢學熱, 只能讓我們深刻反思。一個沒有語言的民族是不幸的, 而一個有語言卻弄丟了的民族是可悲的。

發展國語, 凈化母語, 是我們的使命。毋庸置疑, 漢語必然而且應該與時俱進。漢語只有在不斷的發展變化中, 注入時代的新鮮血液才能永葆生機。我們要做的是如何掌握漢語發展方向的問題。徐壽當年引進西方科學, 特別是引進化學的時候, 系統地整理出一套元素命名, 至今仍使我們受益無窮。相比之下, 當代科學界則遜色得多。時?？梢娍茖W文獻中出現連串的英文字母, 而在日常生活中放著“電視”不用而要用“TV”的就更加令人發指。所謂“恐龍”、“粉絲”、“PK”,其實只是幼稚與淺薄, 而非時尚。這是對漢語的褻瀆。捍衛母語 ,必須從還母語純潔開始。

弘揚母語, 傳承母語, 是我們的榮耀。漢語要在世界語林立足, 需要華人的共同努力。在這一點上, 堅持講漢語的楊振寧給我們做出了榜樣。最近吵得沸沸揚揚的韓國江陵端午申遺事件已經凸現中國傳統文化流失之嚴重, 不知下一場文化侵略的矛頭是否會指向漢語?

“關關雎鳩, 在河之洲?！睗h語從遠古之河一路流來, 浸入我們的血液里。昨夜夢魂里有詩人吟唱, 血脈里翻滾著長江黃河的波濤。

示例二：對照式結構

買好一面鏡 勝過百兩金

諸葛亮有言：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德；非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！敝T葛亮用這面明亮的鏡子，照亮了他的人生。

鏡乃一種品格，既然是品格，則有高尚與低劣之分。陶淵明選擇“不為五斗米折腰”，是自尊；李白選擇“直掛云帆濟滄?！保亲詮?；蘇軾選擇“一蓑煙雨任平生”，是豁達。他們各有所愛的“鏡”，他們各自選擇自己所堅持的秉性。（按：下面進行對照）然而選擇“低劣鏡”的人亦有之，“越人飾美女八人，納之太宰嚭”，太宰嚭便在吳王面前為越國求情，是佞臣，是越國的叛徒；“張昌宗恐太

后—日晏駕，為元忠所誅，乃譖元忠與戩私議”，是小人的行為，是遭人唾棄的國賊。然人各有“志”，我們無法改變他人對鏡子品格的選擇。

鏡乃一種語言，買一面好鏡則買來了“忠言”，也許它“逆耳”，卻“利于行”。如果當初齊威王沒有接受鄒忌的諷諫，又怎么能取得“戰勝于朝廷”的結果呢?如果當初唐太宗沒有接受魏征的勸告，又怎么能獲得“貞觀之治”的局面呢?他們懂得“買來”了“逆耳之言”這面鏡子，則買來了天下，勝過百萬黃金所能換取的東西。（按：下面進行對照）然而，不會買者亦有之，商紂王不愿買來廣開言路，善納忠言的國策，以致落得個身敗名裂，葬身于火海的下場；項羽不愿要從諫如流，接納忠言的忠臣，以致落得個無顏見江東父老，自刎于烏江的悲劇。不會“買鏡”的人終究不能成功。

鏡乃一種信念，有所成就的人沒有誰不懂得把持—面有堅定崇高信念的“鏡子”，就算“舉世皆濁”，我仍要“獨清”，因為心中有一面鏡子，有一種信念。就像徐霞客歷經千辛萬苦終于完成了千古奇書《徐霞客游記》；就像司馬遷飽受屈辱，卻完成了“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》，就像梵高孤獨一生卻為后人留下了價值連城的作品；就像貝多芬雙耳失聰卻撫著琴鍵譜出了優美的驚世曲調。

人生在世，鏡類繁多，我們需要學會選擇買取我們所需的各種“鏡子”，我們要懷抱著高尚的情操，懷抱著理想與信念，在忠言逆耳中奮力向前，學會生活，學會成長，更要學會照鏡子!

“義”與“生”小議

“義”與“生”是兩個截然不同的字，確切說，是兩個不同的概念。

在五彩繽紛的社會萬花筒中，每個人的思想、性格各有其異，這也就使得人們在“義”與“生”之間有不同的選擇：有些人選擇了“義”，有的人選擇了“生”。然而，前一種選擇，才是我們所應該提倡的。

在奔騰著的歷史長河中，我們隨意掬一捧水，都可以找到“舍生取義”的例子。

民族英雄文天祥，為了不使民族利益受到侵犯，在異族入侵時，挺身而出，雖受盡折磨卻不變節，在“義”與“生”之間，他明智地選擇了“義”，譜寫出一曲悲壯的正氣之歌。老一輩無產階級革命家陳毅同志，被圍梅嶺，寫下了“取義成仁今日事，人間遍種**”的壯麗詩篇，為了正義，他以革命者的樂觀主義精神迎接死亡；為了正義，劉胡蘭豪無懼色地躺在敵人的鍘刀之下；為了正義，布魯諾被火焚身，伽利略被秘密流放在黑森林中，直至心臟停止跳動。這些，都是歷史長河中美麗的浪花，都永遠閃爍著異樣的光彩。

（按：下面進行對照）然而，極純凈的水是很少的，所以在歷史的河水中，也飄浮著污穢，避免不了渣滓的存在。奸臣秦檜，賣國求榮，為茍全性命而喪失了人的本性，終于受到萬人的唾罵；太平天國將領李秀成被俘變節，但最終還是沒能使偷生得逞，他的下場是可悲的，而喪失義節，茍且偷生，他的下場更是可恥的。

朋友，在“義”與“生”之間，相信會毫不猶豫地選擇“義”吧，雖然我們不一定成名，也不定能成為歷史長江中一朵美麗的浪花，但為正義而奮斗，不是也可以為自己有限的生命增添一些絢爛的色彩嗎？

第二篇：高二語文備課組詩歌默寫專項訓練(一)

高二語文備課組詩歌默寫專項訓練

（一）1、風勁角弓鳴，將軍獵渭城。_____________________，____________________?！队^獵》

2、今夜鄜州月，____________________。遙憐小兒女，____________________。____________________，____________________?！对乱埂?/p>

3、映階碧草自春色，___________________。

_________________________，___________________。《蜀相》

4、昔聞洞庭水，今上岳陽樓。____________________，_________________。親朋無一字，老病有孤舟。_____________________，____________________?！兜窃狸枠恰?/p>

5、前不見古人，后不見來者。_____________________，____________________！《登幽州臺歌》

6、_____________________，____________________。情人怨遙夜，竟夕起相思?！锻聭堰h》

7、移舟泊煙渚，日暮客愁新。_____________________，____________________?！端藿ǖ陆?/p>

8、花非花，霧非霧。夜半來，天明去。_____________________，____________________。《花非花》

9、勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。_____________________，____________________。《題烏江亭》

10、長安回望繡成堆，山頂千門次第開。_____________________，____________________。《題華清宮》

11、昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東。_____________________，____________________?！稛o題》

12、_____________________，____________________。唯有牡丹真國色，花開時節動京城?！顿p牡丹》

第三篇：高二議論文寫作之事例論證

議論文論證之議例法

【學習目標】

1、學習并掌握議論文就例說理的三種常用方法。

2、將思維方法落實到技法訓練，增強學生議論文寫作的說理意識。

【走進現場】

(2016江蘇）根據以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章;文體不限，詩歌除外。

俗話說，有話則長，無話則短。有人卻說，有話則短，無話則長??別人已說的我不必再說，別人無話可說處我也許有話要說。有時這是個性的彰顯，有時則是創新意識的問題。

不一樣的煙火

“醉笑陪君三萬場，不訴離傷?！弊怨乓詠矶际怯芯凭秃〞?，有愁就傾腸，而突然來了這一句“不訴離傷”，倍感新異。

宋代婉約詞大多纏綿悱惻、凄婉動人，其中柳永的長調更是聲情綿邈、繾綣柔腸。只一篇《雨霖鈴》便唱盡離傷，此后難有勝者。但可惜，宋詞偏偏都喜歡訴那離情別緒，雖說沒有重章合曲，但殊途同歸，無非都繞進了“一曲長歌婉轉，一顧只影闌珊”的格調。時興讀一篇，百轉回腸，讀兩首，有所感傷，但到了第三首四首，不消說心中乏味，至少“視覺疲勞”在所難免。所以尤其到了北宋后期，此人們大都落入庸庸之道，只有少數顏色不一樣的“煙火”才得以在古今文化長卷上再次華麗綻光。

不知歷史是否真的會重演，絢爛的宋詞之風在當今歌壇上竟得以延續。各種陳詞濫調，竟也引得一時風起，直到林夕——那朵“顏色不一樣的煙火”的出現。曾關注過《天天向上》林夕上的那期，主持人刁難他用“鍋鏟”作詞。“鍋鏟”這似乎從未進入文人視線的平常工具在林夕眼里卻能翻滾著酸甜苦辣，煎熬出人生百味。將被說俗說濫之物林夕從不會青睞，無話可說之物，林夕卻能將他們寫出不一樣的光彩，無話則長。

當然，顏色不一樣的“煙火”不是在哪里都有綻放。正如職場上都習慣于在總結會上這樣開頭：“好的我就不說了，不足的方面我來談一談?！钡恢逼婀?，好的地方為什么不講？是眾人都夸遍而無話可說嗎？想來未必。正是因為無話可說，那些“無話則長”的人才顯得特立獨行，一番異世見解獨具匠心。就如山人的妙計，妙就妙在想世人之未想，度常人所未度，獨具只眼，遺世獨立。

然而，追求與眾不同固然不錯，但那些看似不一樣的顏色為何不會都綻放異光？當“做一個特立獨行的人”也成了可以呼出的口號，刻意的只求新異反讓人覺得矯情——失了自我，當然不會出彩綻光，就像用胭脂粉飾了的東施終究比不上不著粉黛、溪頭浣紗的西子。即使是耍些心機，用一個已經被證明的方程式去玩游戲，然后暫時得益，也終將會被管理員因開掛而封鎖你的賬號。

只有擁有真正自己不一樣的顏色，才能在煙火綻放的瞬間讓全世界都矚目。

夜空晴闊，我悠然輕唱：我就是我，是顏色不一樣的煙火?！净顒芋w驗一】

方法

一、因果分析法（由果索因，探明根源）

因果分析法就是從因果關系上把論點與論據聯系起來的一種方法。具體地說，就是對事例中的行為和結果，沿著“為什么”這條思路，探其根源，發現其本質，使內容逐步深化。

范例導引1：

下面有兩段文字，請比較一下，哪一段更有說服力？

文段1.有時候磨難，恰恰能夠歷練人生，綻放光彩。貝多芬雙耳失聰，可他并沒有因此而放棄音樂，相反他以頑強的意志與磨難作斗爭，“扼住命運的喉嚨！”度過了31個沒有音樂的年頭，而他的許多佳作是在耳聾后寫的。磨難，能帶領人沖破黑暗，綻放光彩。

文段2.有時候磨難，恰恰能夠歷練人生，綻放光彩。貝多芬雙耳失聰，可他并沒有因此而放棄音樂，相反他以頑強的意志與磨難作斗爭，“扼住命運的喉嚨！”度過了31個沒有音樂的年頭，而他的許多佳作是在耳聾后寫的。貝多芬經歷雙耳失聰的磨難，為什么還能創造出撼人心靈的交響．．．．．曲？那是因為他不屈服命運的壓打，頑強抗拒厄運，戰勝磨難，才譜出了人類的心靈之歌。磨難，．．．．．．．是禍，又是福。它對于意志堅強者，只不過是人生路上的一簾風雨，只要勇敢地走過去，前方是另一片藍天。

方法二：假設分析法（正例反設，反例正設）

假設分析法就是針對文章所舉的事實材料，從反面進行假設，進而推論論據的真實性、可靠性，從而有力地論證中心論點的一種方法。

范例導引2： 論點：成功在于創新

文段3.海爾集團始終堅持以技術作為發展的手段和依托。在十幾年的發展過程中，從引進技術到整合國內外資源、自主創新，堅持“技術創新課題來自于市場難題”和“設計創造高質量、高附加值”的研發理念，通過技術創新使集團在中國市場和國際市場上取得長期的成功，營業額年平均增長率達到78％，持續保持在家電與其它在相關領域的領先地位。可見，海爾的成功在于創新。假如海爾集團因循守舊，不進行技術創新，不更新研發理論，也許海爾早就被市場所淘汰，“海爾”這個品牌也就不會聞名中外。正是由于海爾集團的不斷創新，才打響了“海爾”這個品牌。所以，創新是海爾發展的不竭動力，是促進社會發展的不竭源泉。方法三：比較分析法（事例同向求同、反向尋異）

敘述完事例之后，對所敘事例進行比較，找出相同，發現不同，能夠使讀者深刻理解所舉事例的內涵，強化所論述的觀點；或拿所敘事例與現實生活中的某些現象進行比較，突現寫作的目的。

范例導引3：

文段4.孫臏與龐涓同出于鬼谷子門下。他們二人可說是精于謀略，都是不可多得的人才。但是當孫臏來到龐涓任職的魏國時，龐涓嫉妒他的才能，表面恭敬內心狠毒，多次向魏王進讒言，以致使孫臏被挖去膝蓋骨，不得施展其才能。而齊王聽說孫臏之才，不惜費盡心力，將孫臏請到齊國，委以重任。齊軍才有了馬陵道之勝。同是孫臏為何落得兩種境遇呢？就是因為他效勞于優劣不同的兩個統治集團。在魏國，龐涓只圖私利，妒賢嫉能，魏王昏庸，偏聽偏信，而且缺乏識別千里馬的伯樂眼光。孫臏在這樣一個集體中，如何施展大志呢？而齊王任賢用能，身邊的臣子也不像龐涓那樣謀私，因而上下齊心，孫臏在此，正得以充分發揮作用?？梢姡眉w不會埋沒人才。

方法四：說理方式綜合運用

一篇文章不可能只選用一種分析說理方法，而且在分析一個事例時這幾種方法之間可以互相結合，亦可以和排比句、反問句、設問句等方法相結合靈活運用，這樣可使分析更全面，更深入富有思辯性，從而讓文章顯出思想深度的同時，顯現出靈性。

分析下面兩個語段是如何綜合運用說理方式的。

文段5.我們當敬畏自然，行規律之事，方能戰勝自然。古有“鯀禹治水”的故事，鯀治水以失敗而告終而大禹治水以成功而揚名。同為治水，為何結果卻大相徑庭？只因面對兇猛的洪水，鯀褻瀆自然，違背規律，采用“堵”的方式；而大禹則敬畏自然，遵循規律，采用“疏”的辦法。大禹敬畏自然，因為他深知洪水屬于自然之力，非人力所能抗，于是開渠排水，疏通河道將洪水引入大海。正如達爾文所言“只有服從大自然，才能戰勝大自然”。若他對自然毫無敬畏之心，依然以“堵”治水那么在自然規律面前，他又怎能治水成功？

文段6.仰望自己，便是覆滅的前兆。秦皇英武，并六國，合天下，筑長城，不可一世。只可惜，英武不存三十年便身死國滅，何哉？因秦皇仰望自己，自認功過三皇武帝，便尋長生藥，筑阿房宮，將自己凌駕于萬物生靈之上，而沒有真切意識到，他與百姓平等，與萬物齊名。如果他能站在正確的位置上平視自己那么可能真如杜牧所言“遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也”。悲哉！【活動體驗二】

1、請分別用因果分析和假設分析，為下面的文段添加論證文字，使觀點得到論據的支撐。

論點：自信，但不能盲目

敘例：三國時的馬謖乃蜀軍一員大將。鎮守街亭，他把二十萬大軍駐扎在高山上，久經沙場的老將王平力勸他撤離此山，理由讓在場的將士信服，但唯有馬謖仍然堅持自己的意見，結果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰而亂，幾乎全軍覆沒馬謖也依軍法被處斬，身首異處。

2、請用比較分析的方法，為下面的文段添加論證文字，使觀點得到論據的支撐。

觀點：凡事在于“為”

敘例：彭端淑在《為學》中講了這樣一個故事：四川邊遠地區有貧富懸殊的兩個和尚，都想到南海朝圣，富和尚幾年間一直打算雇船順江而下直到南海，而最終沒有去成；窮和尚卻憑著一只盛水的瓶和一只討飯的缽，步行到達了南海，并且勝利返回。

【課外練筆】

根據以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。

簡單的事物常常容易被忽視，但簡單中卻蘊含著生活態度、人生哲理??

第四篇：語文公文寫作一

作文范文一

信仰是精神的支柱和動力

古代楚國有個卞和，在山中發現了一塊璞玉，于是將那塊璞玉獻給楚厲王，厲王讓玉匠鑒別，而玉匠說那是石頭，結果厲王把卞和當作騙子而砍去了左腳。然而卞和對那塊璞玉依然深信不疑，后來再次把它獻給武玉，結果與上次一樣又被砍去了右腳。武王死后，文王即位，卞和抱著那塊璞玉在楚山下哭，一連哭了三天三夜，眼淚流盡繼而流血，卞和癡心不改，最后那塊璞玉終于通過玉匠的鑒定，證明是塊罕見的寶玉。這就是歷代傳頌的“和氏璧”。

“和氏璧”的故事告訴我們這樣一個真理，那就是：信仰是人們的精神支柱和動力。

人有了堅定的信仰，才能為實現自己的理想而進行不屈不撓的斗爭。正是這種對真理的堅信不移，卞和才有著如此堅定的決心，才不惜舍去自己的雙腳，要讓美玉展現它的光彩，要讓真理得到公認。

為了信仰就要付出代價，甚至生命。每年全世界億萬伊斯蘭教徒都要去麥加朝圣，每年也因此要發生因酷熱和擁擠而造成的大量傷亡。那么究竟是什么力量驅使他們那樣虔誠地涌向麥加呢?我們只要看看他們深深跪下的雙腿、低低俯下的脊背，還有每一張臉上那誠摯的表情，就會明白--那就是信仰。

人不能沒有信仰，就是說人不能沒有目標，不能沒有追求。曾經是社會主義國家的“老大哥”的蘇聯如今江山易幟。蘇聯的解體固然有著多方面的原因，但是喪失了對共產主義信仰卻是其中最根本的一個。信仰正如人的骨架，失掉了，人便垮了。面對社會主義蘇聯的結局，人們無不痛惜地說："共產主義信仰不能丟，丟掉了，社會主義江山就要垮臺。

從古到今，有無數志士仁人為捍衛自己的信仰曾獻出了自己寶貴的生命。不管是羅馬百花廣場的火刑柱上印著的為科學的信仰而被活活燒死的布魯諾的無畏形象，還是天安廣場上人民英雄紀念碑上記載的無數為了他們的信仰而付出血的代價的革命先烈，無不是因為有堅定信仰的支柱和鼓舞，才表現出一往無前的獻身精神的。

今天，我們要振興中華，要建設有中國特色的社會主義，萬萬不可丟掉共產主義信仰，相反，要準備為之付出更高的代價。我們只有把共產主義的信仰化作全國人民的精神支柱和動力，具有中國特色的會主義，才能早日建成。

讓我們進一步堅定共產主義的信仰，并在這一信仰的支柱和鼓舞下，為振興中華奮勇前進吧！

第五篇：高二語文月考一(教師版)

一、選擇題(第1至11小題，共33分，每小題3分)

1、下列詞語中，加點字讀音全正確的一組是（C）

A．驟雨（zhòu）綸巾(lún)一蓑（suō）還酹江月(lai)

B．鏨銀（zàn）兩靨（yàn）桌幃（w?i）拗他不過（niù）．．．．

C．遙岑(c?n)憔悴（cuì）料峭(qiào)重湖疊巘(yǎn)．．．．

D．庠序（xiáng）洿池（kuā）賈人（gǔ）間或一輪（jiàn）．．．．

2、下列詞語中沒有錯別字的一組是(B)

A．沉吟涔涔盤據鞭撻甜言密語

B．閃爍想像今宵蕭瑟茫無際涯

C．熏陶忤逆嚴勵煩燥歪風斜氣

D．驚愕艱貞懦夫醞釀略見一班

3．填入下面橫線處最恰當的一項是：（B）

①經由馮雪峰__________，我拜訪了大病初愈的魯迅先生。

②杭州酒店越來越多，一流廚師供不應求，于是不少店家爭相出高價招聘，有人稱：“酒店挖_________，肥了大廚師?！?/p>

③公平競爭反映了人類在競技場上的精神追求和道德，在當今社會中，正為其他許多領域所提倡。

④據此間報紙會議是全封閉式的，只有在談判休息時，才可以看到有人在草地上漫步。

A．引薦墻角規則宣稱

B．引見墻腳準則披露

C．引薦墻腳規則披露

D．引見墻角準則宣稱

(①引見：指引人相見,使彼此認識；引薦：指推薦別人。②墻角：指兩堵墻相接而形成的角落；墻腳：是指墻根，是支撐整幢建筑的基礎部分。“挖墻腳”是一種比喻性的說法，形容一種極其危險的破壞行為。“挖墻角”雖然會對建筑物產生影響，但一般來說不是致命的；只有“挖墻腳”才會產生整體顛覆作用，因此，“挖墻角”寫成“挖墻腳”才符合表達的意圖。③準則：言論、行為等依據的原則；規則：大家共同遵守的具體規定。④披露：發表、發布。宣稱：用語言文字公開地表示、聲稱)

4、下列說法不正確的一項是：（D）

A．《史記》是我國第一部紀傳體通史，它記述了上自傳說中的黃帝，下至漢武帝三千年的歷史，具有極高的史學價值和文學價值，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。

B．東漢人班固寫的《漢書》是我國第一部紀傳體斷代史，它記述了漢高祖之后的229年的歷史，行文結構嚴謹，語言精煉，對后世的史學和文學有較大的影響。

C．“遂通五經，貫六藝”中“五經”是指：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》；“六藝”是指：禮、樂、射、御、書、數。

D．莎士比亞，文藝復興時期英國杰出的戲劇家。主要作品有《李爾王》《哈姆萊特》《奧賽羅》《羅密歐與朱麗葉》《項鏈》等。他的作品是人文主義文學的杰出代表，在世界文學史上占有極重要的地位。

5．下列各句中，加點的成語使用正確的一句是(A)

A．今天我們提倡的創新，并不是要拋開先哲時賢的成果另起爐灶，而是要站在前輩的 ．．．．

肩膀上一步一個腳印地前進，并努力超越前人。

B．微笑像和煦的春風，微笑像溫暖的陽光，它蘊涵著一種神奇的力量，可以使煩惱煥然冰．．．

釋。．

C．今年5月，方正科技推出了“望子成龍”PC臺式機，花3199元就能給孩子買到一

款既能練習主流應用、又能輔助學習的電腦，這讓消費者拍手稱快?。?/p>

D．所謂的“蘇醒的秦代軍團”的兵馬俑展的800多件展品全是粗糙的仿制品，兵馬俑

尺寸嚴重失調，而翻拍的107幅畫冊更是質量低劣，令人不忍卒讀。．．．．

解析：A項“另起爐灶”，比喻重新做或獨立另做。B項 “煥然冰釋”，煥然：流散的樣子；

冰釋：冰塊消融。后用“煥然冰釋”比喻疑慮、誤會等一下子完全消除。此處針對“煩惱”

是錯誤的，應改為“煙消云散”。不忍卒讀：不忍心讀完多形容文章悲慘動人。拍手稱快：

拍著手喊痛快，多指仇恨得到消除。

6.下列各句中加點詞與例句“空以身膏草野”中的“膏”用法相同的一項是（B.）

①完璧歸趙②秦王恐其破璧③寧許以負秦曲④以先國家而后私仇也．．．．．

⑤不平心持正，反欲斗兩主⑥宜皆降之⑦單于壯其節⑧大將軍鄧騭奇其才．．．．

⑨盡歸漢使路充國等⑩畢禮而歸之 ．．

A．①④⑥⑧B.②③⑤⑨C.④⑥⑦⑩D.②⑦⑨⑩

7.下列各句沒有語病的一句是（）

A、以“城市，讓生活更美好”為主題的上海世博會，讓膚色不同、語言不同的人們在這樣

一個巨大的平臺上共同尋找答案。

B、在動物身上，無論從形態結構、生理過程和行為方面去分析，盡可能節省能量的例子比

比皆是。

C、地震發生后，當地政府及解放軍部隊全力救助，目前災區群眾已住進了臨時帳篷，防止

余震再次發生。

D、有人認為科學家終日埋頭科研，不問家事，有點不近人情，然而事實卻是對這種偏見的最好說明。

【解析】B項中應將“和”改為“還是”；C項不合邏輯，應為“預防余震發生”；D項中

“事實是說明”正好說反了，依句意應是“事實正是對上述說法的反駁”。

閱讀下面文言文段，完成8-11題。

廉頗曰：“我為趙將，有攻城野戰之大功，而藺相如徒以口舌為勞，而位居我上。且相

如素賤人，吾羞，不忍為之下!”宣言曰：“我見相如，必辱之。”相如聞，不肯與會。相如

每朝時，常稱病，不欲與廉頗爭列。已而相如出，望見廉頗，相如引車避匿。

于是舍人相與諫曰：“臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。今君與廉頗同列，廉

君宣惡言，而君畏匿之，恐懼殊甚。且庸人尚羞之，況于將相乎?臣等不肖，請辭去。”藺相

如固止之，曰：“公之視廉將軍孰與秦王?”曰：“不若也?！毕嗳缭唬骸胺蛞郧赝踔?，而相

如廷叱之，辱其群臣。相如雖駑，獨畏廉將軍哉?顧吾念之，強秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。今兩虎共斗，其勢不俱生。吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也?！?/p>

廉頗聞之，肉袒負荊，因賓客至藺相如門謝罪，曰：“鄙賤之人，不知將軍寬之至此也!”

卒相與歡，為刎頸之交。

8．下面句中加點詞的解釋，不正確的一項是（Ｂ）

A．相如引車避匿匿：躲藏 ．

B．徒慕君之高義徒：白白地 ．

C．藺相如固止之固：堅決 ．

D．獨畏廉將軍哉獨：難道，表反問語氣 ．

9．對下列句中加點“之”字和“以”字的意義和用法的判斷，正確的一項是（Ｂ）

①有攻城野戰之大功②公之視廉將軍孰與泰王 ．．

③而藺相如徒以口舌為勞④夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣 ．．

A．①與②相同，③和④不同B．①與②不同，③和④相同

C．①與②相同，③和④相同D．①與②不同，③和④不同

10．下列加點詞語的意義，與現代漢語相同的一項是（Ｂ）

A．所以去親戚而事君者B．臣等不肖，請辭去 ．．．．

C．因賓客至藺相如門謝罪D．于是相如前進缶，因跪請秦王。．．．．

11．下列句子不能表現藺相如寬宏大量的一項是（Ｄ）

A．每朝時，不與廉頗爭列B．望見廉頗，引車避匿

C．以先國家之急而后私仇D．徒慕君之高義也

二、非選擇題(第12至15小題，共67分)

12．把下面句子翻譯成現代漢語(5分)

① 強秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。（出自《廉頗藺相如列傳》）

②是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。（出自《師說》）

13.默寫出下列空缺處的文字。（每空1分，共8分）

（1）無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。。

（《登高》）

（2）遙想公謹當年，小喬初嫁了，雄姿英發。，談笑間。

《念奴嬌?赤壁懷古》

（3）千呼萬喚始出來。轉軸撥弦三兩聲。

（《琵琶行》）

（4）騏驥一躍，不能十步。（《勸學》）

14閱讀下面的詩歌，然后回答問題。（4分）

江樓感舊趙嘏

獨上江樓思渺然，月光如水水如天。

同來望月人何處？風景依稀似去年。

本詩第一、二句______________（主要手法），表達了詩人登臨江樓、眺望江月時內心

涌動的浩渺情思。三句中的“同來”與“_________”對照，反襯出詩人___________的感受。

情景交融（1分）獨上（1分）此時此刻落寞凄涼（或孤獨冷落等）（2分）

15作文（50分）

閱讀下面的文字，根據要求作文。

（1）智慧是一種不平常的知識，它超越了一般的知識。(羅素)

（2）智慧表現在下一次該怎么做，美德則表現在行為本身。(約爾旦)

（3）生活的一切都是智慧的鏡子，我們必須自己從中尋找。(愛默生)

請以“生活給我們智慧”為話題，寫一篇文章，除詩歌外文體不限，不少于700

個字。

作文提示：

(一)對材料的理解：材料由三句名言構成。第一句說智慧具有高于知識的特性；第二句重在說智慧的作用；第三是說智慧的來源與獲得的方法。三個句子從不同的角度對題目的關鍵詞“智慧”作了闡示，有助于深化考生的理解。

(二)對題目中關鍵詞的理解：

(1)生活：指現實社會中人的各種活動所涉及的范圍，也可以指生活中的具體事件。

(2)我們：可以指以一人稱形式出現的具體的一群人(對象)，也可以泛指。“我們”可以

不是事件的主體，也不必是其中的“角色”，但一定是”智慧”的受益者或見證人。

（3）給：暗示文章的思路是由生活到智慧，由體驗到升華的過程。

（4）智慧：指辨認、判別、發現和創造的能力，包括理性的判斷和靈性地發現的能力。

“智慧不同于“道德”，愛心、誠信、謙虛寬容、見義勇為等屬道德范疇：“智慧”也不同于“意志”，頑強、刻苦、勤奮等屬意志范圍。

(三)具體展開思路：

考生可以寫議論文，也可以寫記敘文(散文)．。在具體寫作過程中，可以寫與寫作者本人一起經歷某個事件的人(“我們”)，獲得了智慧：也可以寫別人的事件別人獲得了智慧，因為別人相對于寫作者，也可以納入“我們”這一范疇。

無論是寫哪一種內容，還是哪一種文體，都必須射口題目展開。

(四)對是否合題的判定：

考生如果寫成了“生活給他(們)智慧”，只能判為基本符合題意(三類文)；考生如果只寫了題目的部分關鍵詞，如“智慧”、“生活”判為偏題；考生所寫的內容與題目的三個關鍵詞語都無關，則判為完全離題(注意暗合題目的情況)。