第一篇：《民國多少事》讀后感

讀《民國多少事》有感

《民國多少事》這本書講述的是從1911年清朝覆亡，到1949年國民黨敗退臺灣，這38年民國時期的不為人知的一些事件。也許，有人會說這是野史，但是我并不認同，里面講述的真實發生的事件，只是一些人們認為不重要，而被忽略的一些歷史事件。

看到其中一章《青年汪精衛刺殺攝政王始末》，講到汪精衛青年時一段經歷。曾經，我對汪精衛的定義是叛國漢奸。但是，看了《民國多少事》之后，我對汪精衛了解了更多。在民主革命的初期，汪精衛是有功勞的。他謀殺攝政王載灃，也動搖了滿清朝廷。里面一段說到汪精衛反論肅親王說到，我們革命黨人所主張的絕不是立憲，而是要推翻封建專制，實行三民主義。親王既然讀過汪某在《民報》上的文章，對汪某的革命主張應該有所了解。仔細查詢了一下汪精衛的資料，了解到1905年同盟會成立后，他是《民報》的主要撰稿人，寫了《民族的國民》等多篇文章駁倒梁啟超的保皇謬論，為革命大張輿論。在南洋各地發展組織和籌款。在1920年歸隊后，做了很多組織和宣傳工作，參加中國國民黨“一大”籌備工作，1925年隨孫中山北上，并成為中山“遺囑”起草人。在汪精衛在謀殺攝政王載灃事敗后入獄，孫中山也說，汪精衛是我們的一個大人才啊，失去他等于砍掉了我一條手臂。我覺得雖然最后汪精衛是背叛了祖國，但是這也不可以抹殺他曾經也為革命付出了許多。我覺得，不能單單憑靠一點來給他人的一生下定義。

我覺得，也許可能是因為自己見識少，也許是自己定向思維，就

只看到汪精衛是漢奸，他曾經也是為革命立下不少汗馬功勞。我認識到看歷史不能僅憑簡簡單單的一句話就讀了歷書。要深入的從各方面了解，而且一定要有明辨是非的能力。這樣才不會進入誤區。

《民國多少事》不僅講到民國時期，革命之士為祖國拋頭顱，灑熱血。還講到了我國瑰寶的浩劫。《瑰寶浩劫：清東陵的民國命運》這一章講述了珍貴的歷史文物清東陵經歷了這樣兩次被盜浩劫，無數民族瑰寶散失流落。看到在一個如此動蕩的社會，盜墓者才如此猖獗。此清東陵的民國命運充分說明了文化傳承的艱難，以及正常社會秩序的可貴。

第二篇：民國風度讀后感

民國風度讀后感

民國過去很久了，民國中的那些響當當的人物，也都基本上離開了我們。但是民國的歷史卻讓我們無法忘記，那是一個經濟和政治上一塌糊涂的年代，卻又在文化教育思想學術上取得了炫目的輝煌。即便是現在，幾乎在每個領域中，都可以在民國中找到讓我們敬仰的名字，那是一個大師輩出的時代，不要說大師即便是販夫走卒，也有數不清的故事。隨著時間的遠去，民國中的人物不但沒有讓我們忘記，反而讓我們感覺越來越高大。中國歷史上，如果一定要找一個可以和先秦“百家爭鳴”相媲美的時代的話，那么答案一定是民國。原因無它，只因為這兩個時代都是思想大解放、人性大解放的時代，正因為這種“自由之精神，獨立之人格”的時代特質，在這兩個歷史階段，中華民族在思想文化領域的創造力均出現了讓世界驚羨的“井噴”現象，也由此奠定了中國的品格。遺憾的是，雖然民國那些人離我們今天并不遙遠，但他們曾經守護、在意、體現的精神、傳統、風骨，已與我們相去甚遠。讀著他們，我們感覺到恍若隔世；撫摸歷史，我們常常浩嘆不已。

什么是民國風度，其實那個年月的人，有各種各樣的風度，書里面提到的每個人，都是很有個性很有性格的又風度的人。這些人隨便拿出來一個，就會讓你側目，你會找出很多他和別人不一樣的地方。我想這是因為那個年代，因為亂，所以具有了一個好處，就是自由，無論你是留辮子穿長袍，還是穿西服打領帶，都會有人反對，同時也都會有人支持和贊美。于是各種文化無論東方的還是西方的，無論是傳統的還是現代的，都使勁發展，讓你看得目不暇接，這就是民國的魅力所在吧。

今天讀徐百柯所著《民國風度》，見識了那個時代眾多專家學者和科學家，比較他們追求真理的執著、熱情、風骨尤為感慨，也許那個時代的學者更有書生氣而少有銅臭氣，也許那個時代的學者更有鉆研精神而少有投機取巧，民國時期的那些學者，有著與今天的學者迥然不同的風度、氣質、胸襟、學識和情趣，他們的個性或迂或狷或癡或狂，但內在全然不失風骨、風趣和風雅，內心都堅守著一個“人”字和一個“士”字，雖性格特立獨行而不失硬朗，卻又都懂得生活的樂趣著實好玩得有趣。

雖然民國的那些人物，以前也多少了解一些，至少也混個耳熟，但是也僅僅是一些模糊的印象，要是較真起來，還很難說準確了。在這本書里，卻把這些人物幾乎一網打盡，一個一個娓娓道來。如果說有人缺席，那么就是缺少了兩種人，一種是軍人，一種是政治家，也許是這兩類人太敏感，很多問題現在還不好說吧。總之書里面的人物都是民國的思想文化領域的明星。

《民國風度》最佳專欄——“鉤沉”結集，其專欄主筆徐百柯從故紙堆里或人們的記憶中，鉤起79個人物。這些人物有些是我們些許熟識的，還有一些人物，徐百柯如果不寫，恐怕將會被時間或時代徹底湮沒與忘記。《民國風度》以獨立的判斷和詩一般低徊的筆觸，喚醒一段正在消逝的歷史，讓已經模糊的身影清晰可感。

徐百柯的《民國風度》以鉤沉的方式，通過追憶梅貽琦、張伯苓、馬相伯、許崇清等早已成為中國名校名片的一校之長，李濟、葉企孫、丁文江、何廉等基礎學科在中國的奠基者，張季鶯、胡政之、張元濟、王云

五、徐伯昕等行業前輩，趙元任、張申府、盧作孚、曹聚仁、周太玄、丁西林等既可以叫天才的奇人，也可以叫奇人的天才，還有黃遠生、方大曾、王小亭等不應被忘記但事實上已經被遺忘的人物。追憶民國那些人，讓我們感受到一代大師們的風骨與才華，感受到獨特的民國風度與民國精神。與《民國那些人》相比，本書無論是序言中杜涌濤的《底子上都有一個“士”字守著》，還是錢理群的《談談“民國那些人”》；無論是延伸閱讀的《大學氛圍不存，大學精神焉附》和《過去的中學》，還是作為后記的《對抗斷裂、遮蔽與遺忘》，這些新增的內容與“民國那些人”相得益彰，從不同角度詮釋了民國精神。錢理群在《談談“民國那些人”》的演講中，將民國精神總結為“有所擔待，獨立精神，自由精神、創造精神”。其實，從邏輯上進一步分析的話，有所擔待和創造精神應該是獨立人格和自由精神的必然結果，而“自由之精神，獨立之人格”是任何一個有活力、有魅力、有創造力的時代所共有的特征。無論是先秦時期中國的“百家爭鳴”，還是中世紀后歐洲的“文藝復興”，無論是18世紀歐洲的啟蒙運動，還是中國的民國時代，可以說古今中外，概莫能外，唯一不同的是，不同的時代背景，其歷史使命有所不同而已。這不是宣揚什么“普世價值”，而是因為只有自由成為一種天賦的人權，人們才會放開的去思考，去創造，只有自由成為一種被普遍崇尚的精神，生活在這個自由國度里的人們才會發自內心的去愛國；只有真正的人格獨立，人才能成為有非凡創造力的智慧動物，而不是淪為權力和金錢的奴隸，只有人格獨立成為一種共同的行為準則，一個民族才能避免衰敗甚至被淘汰的厄運。民國幾十年，戰火紛飛，滿目瘡痍，可偏偏又是一個大師輩出的時代，唯一的解釋就是民國特定的歷史環境加上“獨立人格、自由精神”這一普遍的價值所形成的“民國精神”所致。

民國時期的那批學人，有著與今天的學人迥然不同的風度、氣質、胸襟、學識和情趣。他們的個性或迂或狷或癡或狂，但內里全不失風骨、風趣或風雅，底子上都有一個“士”字守著。總而言之，是一批不失“硬朗”，而又“好玩”、“有趣”的人。他們是故去的名校校長，文章報國的報人，埋頭學問、以學術報國為天職的知識分子，以及在世界面前代表中國的外交家、金融界的精英、馬上賦詩的將軍??他們是梅貽琦、蔣南翔、張季鸞、胡政之、劉文典、楊蔭榆、陳西瀅、梅汝璈、顧維鈞、盧作孚、陳望道、蔣百里??圍繞著他們的一幕幕鮮為人知的傳奇秩事，通過《民國風度》在歷史零散與完整的記憶中生動再現。他們曾經的理想，他們的面容和言行，他們的風度、氣質、胸襟、學識和情趣，在徐百柯的文字中一一復活??。

能靜下心來讀書真是件美好的幸福的事情，我喜歡在夜深人靜的時候讀書，特別喜歡在雨夜小閱，邊聽外面的雨聲，邊和書中的人物交流，我感覺好象自己就站在那些人的身邊，看著事情的發生結束，感受著他們的喜怒哀樂和悲歡離合，有時候我甚至能聽到他們的嘆息，能清晰地看到他們流淚的雙眼。我站在歷史的邊緣，我悲傷著他們的悲傷，幸福著他們的幸福??。看了這本書，我真的很想說些什么，提筆又慚愧于自己的文筆不精，我想說但說不出來，我更怕言語間表達不清的情感會辱沒這些前輩的風采，但是我真的被感動了，尤其是這樣的一段話：

曾經有那樣一個時代，曾經有那樣一批人物。他們那相樣地想著，那樣地活著。他們離我們今天并不遙遠，但他們守護、在意、體現的精神、傳統、風骨，已與我們相去甚遠。

讀著他們，我們感覺到恍若隔世； 撫摸歷史，我們常常浩漢不已。

“一抹背影，悠悠水長。斯人已逝，后人敬仰”。

去年是辛亥革命100周年，這讓“民國熱”再次升溫。我們追憶民國那些人，重溫民國歷史，重拾民國精神是為了對抗因種種原因造成的斷裂、遮蔽與遺忘，讓“有所擔待，獨立精神，自由精神、創造精神”成為中華民族復興的源泉。民國時期的中國知識青年，是那樣地熱情昂揚勇敢激進，中國共產黨的先驅就產生在這個群體里面，今天這個群體中的先驅已經實現了理想執掌了政權，可是現代的知識青年們卻沒有了他們固有血性，我一直弄不明白，究竟是什么東西扼殺了他們的活力，阻斷了他們當年反帝反封建的勇氣？

我覺得當今的大學生們，如果抽空看看這本書，會明白怎樣求學、求索，會知道怎樣做人、處事；如果官員抽空看看這本書，會明白什么是人才怎樣使用人才和尊重人才。總之閱讀此書，會覺得民國時中國學界群星璀璨，他們是中國文化傳承東西的中堅，是中華民族厚重的脊梁。

第三篇：民國先生讀后感

民國先生讀后感

潘曉豐

暑假讀了《民國先生》，感觸頗深。此書以扎實的史料功夫，流暢優美的文字，再現了近代教育家和知識分子不為之人知的風采、情意、抱負與掙扎。從北大校長蔡元培，到好父親梁啟超，從教育實業家張謇、陳嘉庚、李光前，到出版巨擘張元濟、陸費逵，從名人雅集，到友人情誼，本書呈現了民國文化人的人生百態和民國新教育各方面的圖景，讀之令人感嘆。

在近年來的民國熱中，民國教育也一度成為人們關注的焦點。此書通過各章角度獨到的觀察、敘述，為讀者構建了一個民國文教生活的全景畫，其豐富的內容能讓讀者對民國教育的情況有一個總體的認識。

此書敘述了許多不為人知的文人往事以及作者的身邊事，文字平易而不失文采，娓娓道來像演說也如好朋友之間的聊天，讀來十分親切。

書中以人帶事，不但介紹了民國時傳統學校教育的情況，也探討了家庭教育，教育出版，學校音樂教育等問題，令讀者在感慨之余，也對當下的教育產生思考。

特別是梁啟超先生的事例，更令人受啟發。梁啟超先生早年投身政治，但出生入死的殘酷生活并沒有讓他變得世故、冷酷、無情或者圓滑，他總是那么生機勃勃，那么重情感，那么富有人情味，他的整個人生觀貫穿著“愛”和“美”。他說：人類生活，固然離不了理智，但不能說理智包括盡全人類生活的全內容，此外還有極重要一部分——或者可以說是生活的原動力，就是情感。情感表出來的方向很多，內中最少有兩件的的確確帶有神秘性的，那就是“愛”和“美”。

梁啟超這種人生態度，對他的孩子們的影響是十分深刻的，而他的孩子們也都得到了他的真傳，雖然每個人都有一部艱辛的奮斗史，但他們個個生機盎然興會淋漓，從不悲觀，個個都在追求“愛”和“美”，成了人生的成功者。

由于孩子遠離身邊，梁啟超只能在書信中了解孩子們的思想、生活、學習的新情況。收不到他們的信，每次都焦急萬分，而收到來信時，則會像小孩一樣高興得手舞足蹈。在信中，梁啟超常常這樣稱呼他的孩子：大寶貝思順、小寶貝莊莊、那兩個不甚寶貝的好乖乖、對岸一大群孩子們、一群大大小小孩子們、老白鼻……從這些稱呼當中可以足見他是多么疼愛自己的孩子。

俗話說，孩子來到這個世界，是向父母討債的。天下沒有一個孩子的成長不必耗費父母的心血，真可謂家家有本難念的經。同樣梁啟超的這些子女也沒有一個是“省油的燈”。在梁啟超給子女的家信中，也能常常看出作為父親的煎熬與糾結。

梁思成與梁思永，從小就是一對活寶，專愛調皮搗蛋，對他們的成長，梁啟超沒有少操過心。1923年5月8日，他在給思順的信中寫道：“你最愛的兩位弟弟，昨日，從閻王手里把性命爭回。”原來5月7日，思成與思永開著剛從菲律賓帶回來的汽車被另一輛汽車撞傷了。時隔三天，5月11日，梁啟超在給思順的又一封信中寫道：“前兩天我去看他們，思永嘴不能吃東西，思成便大嚼大啖去氣他。思成腿不能動，思永便大跳大舞去氣他。真頑皮得豈有此理。”須知此時的梁思成已經是22周歲的大人了，尚且如此頑皮，可想梁啟超的孩子絕非天生優秀，全是后天成就。因為這場車禍，梁思成推遲一年出國留學，并留下了終身殘疾：他的左腿比右腿短了一截，更嚴重的是他的脊椎受到了嚴重損傷，后來得天天穿著鋼制馬甲。但梁啟超并未對這樣的孩子打罵相加，甚至連腹誹都沒有，反而仍在信中給予賞識與鼓勵：“這回小小飛災，很看出他們弟兄兩個勇敢和肫（純）摯的性質，我很喜歡。”對推遲一年出國，梁啟超還特別寫信給梁思成寬慰他：“蓋身體未完全復元，旅行恐出毛病，為一時欲速之念所中，而貽終身之戚，甚不可也。人生之旅歷途甚長，所爭決不在一年半月，萬不可因此著急失望，招精神上之萎畏。汝生平處境太順，小挫折正磨練德性之好機會。”

讀一本好書，就像是進行了一場精神的洗禮，讀《民國先生》，使人的精神得到了升華。

第四篇：第六節 千古興亡多少事

第六節 千古興亡多少事，嘆人嘆己嘆人生

——詠史懷古詩鑒賞

一．導入：

中國傳統文學中最大的抒情主題，不是愛，不是死，而是懷古之情、興亡之嘆。但凡 懷古之作，千百年來所抒發的情感大同小異，所不同的是作者的歷史觀、選材與寫作手法。自古以來，世俗的朝廷總把冷眼拋向那些熱心熱腸的古代詩人們，而這些仕途總是不順的詩 人就不自覺地轉而徜徉于瞻仰憑吊古跡、詠評歷史人物中，感慨歲月滄海桑田，喟嘆人生萬 古悲風。抒難酬之壯志，澆心中之塊壘。懷古詩常觸及詩人心靈的最深處，具有很高的鑒賞 價值。近年來高考也常涉及此類詩歌。二．點擊概念

懷古詠史詩是詩人在閱讀史書或游覽古跡時，有感于歷史人物或事件的是非，以歷史事 件、歷史人物、歷史陳跡為題材，借登高望遠、詠嘆史實、懷念古跡引發出對時局或自己身 世的共鳴，或借古以喻今，或借古以諷今，達到感慨興衰、寄托哀思、托古諷今等目的。這 類詩由于多寫古人往事，且多用典故，手法委婉，容與思想大都比較沉重，感情基調一般都 比較蒼勁悲涼。詩人們對歷史的處理往往是“攻其一點，不及其余”，使詩作文短意長、含蓄蘊藉，令人回味再三。

欣賞這類詩歌，我們往往要了解的是作者寫了怎樣的古人、往事，詩人為什么要寫這個 古人、這段往事，他在詩中表現出什么態度，這種態度又是運用什么方法來表達的。三．知識鏈接

㈠詠史懷古詩歌的含義和歷史源流： ⒈詠史懷古詩的含義：

詠史與懷古都是以歷史題材為詠寫對象，對歷史人物的功過、歷史事件的成敗等，發表 議論、或抒發感慨，或者借古以諷今，或者發思古之幽情。大者各有側重，詠史詩多針對具 體歷史事件或歷史人物，有所感慨或有所感悟而作；而懷古詩多是登臨舊地有感而發之作。

⒉詠史懷古詩的源流：

詠史懷古詩的產生源遠流長。詩騷中已見一些關于詠史懷古的內容，但與真正的詠史懷 古詩還有差別。

A、班固的《詠史》，被認為是中國詩歌史上第一首真正意義上的詠史詩。此詩寫的是 漢文帝時期緹縈舍身救父的故事，在寫法上，“隱括本傳，不加藻飾”，以敘述本事為主，末 二句是作者的議論，整首詩寫得“質木無文”。

B、左思《詠史》八首，真正實現了“詩”與“史”的結合，使得史事的敘述和詠懷較

好地結合在一起，使詠史詩體格一新。

㈡唐代詠史懷古詩論析：

⑴初唐詠史懷古詩：

以史為鑒，詠寫故去朝代的興亡，以告誡當世君主，成為初唐詠史懷古詩的一個重要主 題。此類詩作多隱括史事，興寄的成分較少。

此外，借史來抒發建功立業的懷抱，也是初唐詠史詩的一大主題。最具代表的是陳子昂 《薊丘覽古》七首中的《燕昭王》和《登幽州臺歌》。

⑵盛唐詠史懷古詩：

盛唐詠史懷古詩寄托了詩人們對功名的熱望，表現他們積極進去的熱切心態。如王維《西 施詠》《夷門歌》，李白《古風》其

十、《登金陵鳳凰臺》，即此類。杜甫的詠史詩借詠史抒發 自己對社會的感慨。如《蜀相》《八陣圖》等。

⑶中唐詠史懷古詩：

中唐是詠史懷古詩的繁榮期，不但出現大量作家作品，而且總體水平較高。此時的詩歌 多吊古傷今，借對歷史事件和歷史人物的懷詠，或對歷史古跡的憑吊，針貶時弊，寄托懷抱。劉禹錫是此時詠史詩人之冠。《烏衣巷》《金塞山懷古》都堪稱傳世名作。⑷晚唐詠史懷古詩

晚唐詠史懷古詩尤為發達，由于政治危機的加劇和末世的逐漸到來，追憶與感傷成為此 時詠史懷古詩的主要內容。

李商隱與杜牧是晚唐成就最高的兩位詩人，李詩主要有《詠史》《楚吟》《過楚宮》《吳 宮》《漢宮》《隋宮》《馬嵬》等；杜牧的《過華清宮絕句三首》《題烏江亭》《題木蘭廟》《赤 壁》等是此時名作。

㈢宋代詠史懷古詞論析：

詠史懷古也是宋詞中的重要內容。王安石《桂枝香》（登臨送目）感慨于六朝興衰，并 轉入對現實的憂慮。蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》借詠懷周瑜來抒發自己的人生感慨。賀鑄《將近酒》（城下路）諷刺名利之徒，寓托胸臆。周邦彥《西河?金陵懷古》蘊涵著濃郁的歷史滄 桑感，在寫作上善于化用前人詩句。

南宋詠史懷古詞多借古說今，抒發北伐抗金的志向，風格慷慨悲壯。如辛棄疾《南鄉子 ?登京口北固亭有懷》、《永遇樂?京口北固亭懷古》、《水龍吟?過南劍雙溪橋》等詞作將詠史 與抒懷完美地結合在一起，劉過的《六州歌頭》（鎮長淮）以揚州的興衰痛陳金兵的罪行與 南宋統治者偏安思想。

㈣詠史懷古詩特點：

⒈形式標志：標題中有古跡、古人名，或在古跡、古人前冠以“詠”，或在古跡、古人 后加“懷古”、“詠懷”等。

⒉寫法上，詠史詩常常運用典故，或寫景，或對比，或襯托，或抑揚，或諷刺，或含蓄 等等。

⒊詩歌的內容一般為：描寫此地眼前的衰敗、荒涼、蕭條，或描述歷史事件的經過，抒 發感慨；

⒋詠史懷古詩詞的藝術特征： 1）“詩”與“史”的結合：文學性與歷史性的統一 ； 2）“詠史”與“言志”的結合：對現實政治的強烈關注； 3）“古”與“今”的結合：多維的時空組合。四．詠史懷古詩的主題歸納

懷古詩常觸及詩人心靈的最深處，具有很高的鑒賞價值。近年來高考也常涉及此類詩歌。而懷

古詩的結構一般是臨古地，思古人，憶其事，抒己志。

臨古地——A.前代的都城：咸陽、長安、金陵、姑蘇、洛陽、汴京

B.發生過重大事件的地點：驪山、赤壁、新亭、隋堤、馬嵬、華清宮、汴河 C.歷代帝王與名人的故居、陵墓、祠廟：湘妃祠、烏江亭、陳琳墓、李白墳 D.特定的歷史朝代：六朝、吳國、隋代、安史之亂、南唐后蜀等。㈠懷人傷己

作者追念古人一般是古人的身世與際遇和作者有了某種相似性，觸發點在古人，落腳點 在自己。具體又可以分為以下兩種。

1．對比失落型

有的懷古詠史詩著眼于個人境遇變化，借古人古事抒發自己的感慨。古人能一展抱負，建功立業，得遂心愿，而自己卻因為某種原因被朝廷冷落或不能才盡其用，從而有了郁郁寡 歡乃至消極遁世之心。在鑒賞這類詩詞時還要抓住歷史人物或事件和詩人自己身世之間的連 接點，找出二者的共通之處，就能很好的理解作品的深刻寓意。

如蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》，周瑜在“小喬初嫁”時就立下了令“強虜灰飛煙滅”之 大功，可謂少年得志，風流倜儻，而自己人到中年雙鬢染霜，卻功業無成，“早生華發”，與 周瑜相比，簡直不可同日而語。強烈的對比生發出濃重的“人生如夢”的感慨，今世之無奈 卻只能在清風明月間買醉。故地重游，聯想古人，關照自己，正是有了這一層自我關照，才 使這首詞具有了更為普遍的意義，引起了多少人的共同的心理感受，正是這樣，這首杰出的 赤壁懷古詞才有了長久的生命。

蘇武廟

溫庭筠

蘇武魂銷漢使前，古祠高樹兩芒然。云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙。回日樓臺非甲帳①，去時冠劍是丁年②。茂陵不見封侯印③，空向秋波哭逝川。【注】①甲帳：《漢武故事》載：武帝“以琉璃、珠玉、明月、夜光錯雜天下珍寶為甲帳，其次為乙帳。甲以居神，乙以自居。”“非甲帳”意指漢武帝已死。②丁年,壯年。③茂陵：漢武帝的陵墓；封侯：蘇武持節歸來，漢宣帝賜他爵關內侯，食邑三百戶。

這是一首吊古詩，是詩人瞻仰蘇武廟時所寫。詩人見到了些什么？想到了些什么？抒發 了什么思想感情？

詩人見到了蘇武廟的古祠高樹。先是想到了蘇武“魂銷漢使前”的故事，想象當年蘇武 驟然見漢使的情景，將其羈留匈奴十九年的種種難以言狀的情感，盡寫入“消魂”二字。頷 聯繼而追思蘇武當年，用工整的句子繪成了兩幅畫面：一是望雁思歸圖，二是荒塞牧歸圖，概寫了蘇武幽禁在異域的漫長歲月。頸聯想到蘇武歸來，宮殿樓臺已非，人亦早已衰老。尾 聯遙想蘇武歸來后哭悼武帝。本詩“見”是發端，而后全是想象，追思歷史。抒發了對蘇武 的崇敬之情和世事變遷的悵惘之情。

這種懷人有時不僅僅傷己，還傷同時代的人，如李清照的《絕句》：

生當作人杰，死亦為鬼雄。

至今思項羽，不肯過江東!作者之所以追念項羽，不僅僅是作者有那種巾幗豪杰之氣，還因為當時南宋小朝廷偏安 一隅，不思北伐，這讓作者想起英雄項羽。這是一個聲明，是一種譏刺，更是一種吶喊。對 比之下，詩作的含義自然比較明白：豎子茍且偷安，時代呼喚英雄。

過陳琳墓

溫庭筠

曾于青史見遺文，今日飄蓬過此墳。詞客有靈應識我，霸才無主始憐君。石麟埋沒藏春草，銅雀荒涼對暮云。莫怪臨風倍惆悵，欲將書劍學從軍。

這是首詠懷古跡之作。表面上是憑吊古人，實際上是自抒身世遭遇之感。陳琳是漢末著 名的建安七子之一，擅長章表書記。初為大將軍何進主簿，曾向何進獻計誅滅宦官，不被采 納；后避難冀州，袁紹讓他典文章，曾為其起草討伐曹操的檄文；袁紹敗滅后，歸附曹操，操不計前嫌，予以重用，軍國書檄，多出其手。陳琳墓在今江蘇邳縣，這首詩就是憑吊陳琳 墓有感而作。

全詩貫串著詩人自己和陳琳之間不同的時代、不同的際遇的對比，即霸才無主和霸才有 主的對比，青史垂名和書劍飄零的對比，文采斐然，寄托遙深。

南鄉子?登京口北固亭有懷

何處望神州？滿眼風光北固樓。千古興亡多少事，悠悠，不盡長江滾滾流。年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休。天下英雄誰敵手？曹劉，生子當如孫仲謀。1.這首詞是就哪一段史實發出感懷的?表達出作者怎樣的思想感情? 這首《南鄉子?登京口北固亭有懷》是就三國吳蜀聯合抗曹的事跡發出感懷的。辛棄疾 重游東吳故地，登上北固樓，回顧“三國”時期吳蜀聯合抗曹的舊事，懷念當年雄踞一方的 孫權，他是多么希望南宋王朝能夠重演這段歷史，奮起抗金，收復北方失地啊!然而現實卻 難遂人愿，他只有無限感慨，抱憾終身。詩作表達的就是一種悵惘和郁悶的心情。

2.首詞在寫作上有什么特點? 這首詞三問三答，自相呼應，跌宕起伏，層次分明。詩人從大處落筆，視野十分開闊，氣魄極其宏大雄壯。詞中融經鑄史，借古諷今，表面上是稱贊孫權為天下英雄，實際上譴責 南宋主和派的昏庸怯懦。“生子當如孫仲謀”一句雖為曹操之言，也代表了作者的心聲，表 達出對當權者無抗金復國之志的遺憾和憤慨。

2．同病相憐型

自己和古人的遭遇相同，追思古人更體現自己的不得意，感慨身世，關照自我，抒發自 己渴望建功立業或懷才不遇的感傷。（懷古傷己）如李商隱《賈生》寫漢文帝宣室召見賈誼，傾談神鬼不談治國之策，實則借賈誼來寫自己的同樣的遭遇，抒發并強化了詩人懷才不遇的 感慨。

蜀 相

杜甫

蜀相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

詩人幽幽思古，感慨萬千，遙念諸葛亮一生，為他的業績和精神所感動；盛贊劉備的禮 賢下士和諸葛亮的雄才大略以及君臣相契、如魚得水的情景。結尾兩句，詩人想到諸葛亮多 次北伐，情系匡復漢室，具有統一中國的雄心大計，可惜操勞過度，死于軍中。對此詩人充 滿了哀思與痛惜之情。因此，這不僅是一首詠史詩，而且將詠史與諷今、詠人與寫己有機結 合起來。寫諸葛亮雄才大略，就是希望當朝出現類似的英雄來平定天下；寫劉備三顧茅廬，就是諷喻當朝皇帝不要猜忌賢才、黑白不辨；寫諸葛亮的未捷先死，就是抒發自己壯志不伸、一生潦倒的悲憤。因而詠史詩更顯得情韻豐蘊、意義深遠，富有現實主義的精神。㈡懷古傷今

古代詩人的主流是寒士，濟天下拯黎民的念頭使他們更多關注在國家政治、社會生活上。詩人們常借寫古跡、古事來表達對現實的關切、熱情、不滿、警戒。懷古盡管觸點在古，但 實際上表現了對現實的強烈關注。現實不合理想模式的時候就是懷古最有理由的時候。根據 古跡或古事的現狀可分以下幾類：

1．昔盛今衰型

既然是懷古詠史，現實的不盡人意就難免使詩人觸景生情，抒發盛衰之感傷，獨抒思古 之幽情。抒發對物換星移、物是人非的悲哀之情。這類詩作或抒發昔盛今衰的感慨，暗含對 現實的不滿甚至批判，多借古諷今；或憂國傷時，揭露統治者的昏庸腐朽，同情下層人民的 疾苦，擔憂國家民族的前途命運。

尤其是做為六朝古都、曾經繁華一時的金陵更是成為古代詩人們感情的集射地，不知觸 發了多少人的懷古之情，金陵懷古幾乎成為詠史詩的一個專題。

過去的繁華隨風遠去，只留下一片荒蕪，這讓人頓生物換星移，世事滄桑之感。如登金

陵鳳凰臺

李白

鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鷺洲。總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。

吳宮中的花草，都已埋沒在荒僻的小徑里；東晉顯赫一時的貴族，更已變成一座荒涼的 古墓了。如劉禹錫的《烏衣巷》：

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

詩人借憑吊東晉時南京秦淮河上朱雀橋和南岸的烏衣巷的繁華鼎盛，而今野草叢生，荒 涼殘照。感慨滄海桑田，人生多變。以燕棲舊巢喚起人們想象，含而不露；以“野草花”、“夕陽斜”涂抹背景，美而不俗。語雖極淺，味卻無限。施補華的《峴傭說詩》評這首詩的 三、四句時說：“若作燕子他去，便呆。蓋燕子仍入此堂，王謝零落，已化作尋常百姓矣。如此則感慨無窮，用筆極曲。”

這類詩作既憂國傷時，揭露統治者的昏庸腐朽，又同情下層人民的疾苦，擔憂國家民族 的前途命運。

憶昔

韋莊

昔年曾向五陵游，子夜歌秋月滿樓。銀燭樹前長似晝，露桃花里不知秋。西園公子名無忌，南國佳人號莫愁。今日亂離俱是夢，夕陽唯見水東流。[注] [1]西園公子：曹魏時，曹丕，曹植為公子時曾居“西園”，在此夜宴文士。[2]無忌：戰國時魏國公子信陵君的名字。

[3]莫愁：相傳是南國一善歌少女的名字。樂府詩《莫愁樂》云：“莫愁在何處？莫愁石 城西。”石城即今南京。

（1）這首詩巧用典故，語涉雙關，以頸聯（五、六兩句）為例，就其中一種手法做簡 要分析，（3分）

詩人把諷喻唐末王孫貴族生活奢靡之意寄寓在曹丕和信陵君這些歷史上值得稱道的風 流人物身上，這是用典；詩人用傳說中善歌少女的名字，諷喻浮華女子不解國事艱難，深寓 “隔江猶唱后庭花”的沉痛，也是用典。

詩人不把“無忌”作專名看，取其“無所顧忌”“肆無忌憚”之意，這是雙關；詩人言 愁卻借善歌少女之名“莫愁”，意在反諷，這也是雙關。

（2）“夕陽唯見水東流”一句用了什么手法，抒發了作者怎樣的情感？（3分）用借景抒情的手法，抒發了對唐王朝頹勢難挽，行將覆滅的悲傷。（從作者個人角度回 答，抒發了身世滄桑之痛，亦可。）

2．物是人非型

昔日的風景依舊，只是朱顏已改。物是人非給人帶來幻夢似的感覺，不由得讓人做冷靜 的思考。如劉禹錫的《石頭城》：

山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。

全詩通篇寫景，群山仍在，潮水依舊，月光依然，所變者已是“故國”、“空城”、“舊時 月”，昔日繁華已化為烏有，全詩基調凄涼不堪，句句都融合著詩人的故國蕭條之感，令人 不勝傷感。

金陵圖

韋莊

江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。

無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。

這是一首憑吊六朝古跡的詩。詩的首句寫金陵雨景，渲染氛圍；二句寫六朝往事如夢，臺城早已破敗；

三、四句寫風景依舊，人世滄桑。觸景生情，借景寄慨，暗寓傷今。語言含 蓄蘊藉，情緒無限感傷。㈢理性反思

前兩類詩歌，作者都身置其中，抒發一己之感慨；此一種，作者跳出來，站在歷史的高 度，獨抒機杼，表達自己對歷史事實的獨特觀點，啟迪世人。

這些詩作大多是作者在懷古詠史的同時，融進了的自己切實的生活感受和獨特的生活體 驗，具有強烈個人意識。

⒈借古諷今，別有寄托： 借古諷今，勸誡今人不要一味貪圖享樂/過度奢侈/窮兵黷武，以免重蹈歷史覆轍（借古 諷今）。

如王安石金陵懷古詞《桂枝香》：

登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。征帆去棹殘陽里，背西風、酒

旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。

念往昔、繁華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相緒。千古憑高對此，漫嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙芳草凝綠。至今商女，時時猶唱，后庭遺曲。

上片以“登臨送目”四字領起，層層表現了“故國晚秋”中江山風物的勝概。下片則以 “念往昔、繁華競逐”一句轉入懷古，感嘆六朝皆因荒樂而相繼覆亡，末三句落到“至今”，便寓警世傷時之意，實際上是借歷史警誡當朝統治者不要一味貪圖享受而重蹈歷史之覆轍。

②或是理性分析，獨抒機杼，表達自己對歷史事實的獨特觀點，啟迪世人。如唐代杜牧的《赤壁》：

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。

東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

這首詩作變換視角，譏諷周瑜成功的僥幸。詩的開頭二句，借物起興，慨嘆前朝人物事 跡，后二句議論：赤壁大戰，周瑜火攻，倘無東風，東吳早滅，二喬將被虜去，歷史就要改 觀。詩的構思極為精巧，議論新穎獨特，發人所未發，一反眾口一辭的論調而又不悖情理，使人耳目一新。

我們不妨以寫項羽的兩首絕句為例來加以深入探討： 題烏江亭

杜牧

勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。

江東子弟多才俊，卷土重來未可知。烏江亭

王安石

百戰疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。

江東子弟今雖在，肯與君王卷土來？ 秦末楚漢相爭，最終以項羽垓下大敗，自刎烏江而降下帷幕。后人總想透過歷史的煙塵，剖析他失敗的原因，從中引出某些歷史借鑒。杜牧以詩人的眼光，從敗不餒的角度立意，指 出出色的戰將自當勝不驕，敗不餒，尤其是在受重創、陷絕境時，更應“包羞忍辱”，這才 是真正的男兒。杜詩在為項羽的失敗同情、惋惜之余，又對他的剛愎自用，缺乏自知不無諷 刺。尤為人激賞的是，詩人借題發揮，道出一個頗有積極意義的命題：百折不撓，才能成功，王安石以政治家的眼光，從當時形勢的角度立意，指出項羽已失去人心，不會再有成功的希 望。開篇以史實扣題，指出項羽的失敗實在是歷史的必然。

三、四兩句以辛辣的反問指出： 杜牧未免太天真了，即使項羽真能重返江東，但對這么一個失盡人心而執迷不悟的人，江東 子弟還肯為他拼死賣力嗎？“卷土重來”實在是癡人說夢而已。王詩辛辣冷峻，抓住了人心 向背是勝敗的關鍵這個根本，可以說是一針見血。他毫不留情地指出項羽失敗的最根本原因，頗具政治家的眼光。五．鑒賞方法指要

首先，弄清史實，疏通文意。讀懂詠史懷古詩，對作品所涉及的史實和人物一定要有所了解，這就要求要積累一定的 歷史知識。

如劉禹錫的《烏衣巷》：

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

烏衣巷在南京，東晉時是高門士族的聚居區，晉朝王導、謝安兩大家族居住此地，其弟 子都穿烏衣，因此得名。朱雀橋在秦淮河上和南岸的烏衣巷相鄰，昔日繁華鼎盛，而今野草 叢生，荒涼殘照。以燕棲舊巢喚起人們想象，昔日的王謝權門現在已居住著尋常百姓之家； 今昔對比，感慨滄海桑田，人生多變，令人嘆惋再三。如果不了解這些歷史知識，就很難深 入的理解蘊涵其中的詩意。

其實，高考詩詞鑒賞題所涉及到的歷史事件或人物往往在課本中出現過，比如1996年 考的是元朝阿魯威的散曲《詠史》：

問人間誰是英雄？有釃酒臨江，橫槊曹公。紫蓋黃旗，多應借得，赤壁東風。更驚起南 陽臥龍，便成名八陣圖中。鼎足三分，一分西蜀，一分江東。

赤壁之戰這段歷史，在課本和讀本中屢見不鮮。1991年考的文天祥的《念奴嬌》（也有 人認為是鄧剡之作）涉及到的也是“三國”的歷史，還涉及到《廉頗藺相如列傳》等。由此 我們可以悟出這樣一個道理：凡是課本、讀本及其注釋、練習中所出現過的歷史人物和事件、典故都應牢牢加以掌握，切不可等閑視之。對于唐宋著名詩人的大體經歷，也要略知一二，這樣，在不懂得詩人創作該篇時的背景之情況下，也能做個大體的猜測，不至于兩眼抹黑。因為這是最基本的，所以就不再詳加闡述。

例如，我們可以用辛棄疾《水龍吟?登建康賞心亭》：

楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲 里，江南游子。把吳鉤看了，闌干怕遍，無人會，登臨意。

休說鱸魚堪膾，盡西風，季

鷹歸未？求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此！倩何人、喚取 紅巾翠袖，搵英雄淚！

出這樣一道題：“辛棄疾填詞喜歡用典，不懂得典故及其用意就看不懂辛詞。詞中張翰、劉備的典故和桓溫的話各表現了什么？”就必須運用本段所談到的方法回答曰：“以張翰、劉備兩個典故表達自己不想追求閑適生活，只想建功的崇高理想。以桓溫的話抒發了英雄失 意，年華虛擲的的痛苦。”

當然，懷古詩詞的鑒賞還要涉及到其他許多知識，如詩中的景物描寫，則要結合運用寫 景詩詞的鑒賞方法，又如詩詞中所用的修辭手法，和其他類型的詩的用法一樣，就不一一細 說了。

其次，要領悟感情。

詩家懷古詠史，大致有兩種情況，一種是對歷史作理性的冷靜的剖析，通過昔盛今衰，古今變化，來借古諷今；一種是感慨個人的身世，抓往的只是歷史的一些影子，通過贊揚古 人建功立業的事跡，表達自己建功立業的心情，同時，委婉地對現實進行批評，感情成分較 濃。在鑒賞懷古詩詞時要抓住歷史人物或事件與時局和詩人自己身世之間的連接點。

如杜甫《詠懷古跡》：

群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。

一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。

畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。

杜甫為什么追念王昭君呢？其實，這是沒有找到二者的對接點：一是在王昭君的出塞與 杜甫的“飄泊西南天地間”，二是在王昭君美冠后宮而不得恩寵與杜甫“古來材大難為用” 的悲劇命運。詩中的明妃就是詩人自己，詩人自己就像當年的明妃。抓住此對接點，就不難 揣摩出詩作的含義。

如元張養浩的小令《山坡羊?潼關懷古》： 峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。望西都，意躊躇，傷心秦漢經行處。宮闕萬間都

做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦！

全詞開篇寫景，中間抒情，寄寓著作者的傷心痛惜之情，興廢、盛衰之慨。末尾二句，以短小精悍的反對兼同對，極有力地高度概括了封建社會的本質，充分表現了作者愛民如子 的崇高精神。作者行進在潼關路上，聯想起關中災民流離失所，餓殍遍地的凄慘景狀，不由 地吟出了這兩句結論性的詩句，短短八字，概括出了歷代王朝更替的普遍規律，力敵千鈞，內涵豐富，感情悲憤，全面地揭露了封建統治者為了私利而坑苦百姓的罪惡，精譬警策，振 聾發聵，閃耀著高度人民性的光彩。因此，這首小令名為“懷古”，實為“傷今”，表現了詞 人為百姓吶喊的勇敢精神，富有戰斗性和現實性。

再次，分析技巧，體察詩心。

詠史懷古詩歌的寫作一般是先敘事寫景，極力鋪墊；后議論抒情，點明主旨。還有一些 只敘述對比而不加議論，留有充分想象發揮的空間，引發讀者的思考。不同的寫法，是由不 同的主題決定的。

懷古詠史詩的寫法多樣，有以景襯情的，如蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》；有議論引發的，如清人劉獻庭的“敢惜妾身歸異國，漢家長策在和番”(《王昭君》)，對漢元帝統治的無能 作了辛辣的諷刺。有用典的，如《念奴嬌?赤壁懷古》。在章法上，或作正反對比，或是側面 烘托，不一而足。

如：

越中攬古 李白

越王勾踐滅吳歸，戰士還家盡錦衣，宮女如花滿春殿，至今只有鷓鴣飛。將昔時的繁盛和今日的凄涼，通過具體的景物，作了鮮明的對比，寫人事的變化，盛衰 的無常。

小結：鑒賞詠史詩三步曲

所描寫的古人、往事是怎樣的（弄清史實）

為什么要寫這個古人這段往事 ？詩人在詩中表現出什么態度（體悟感情）這種態度運用什么方法表達（分析技巧）六．實戰演練

㈠閱讀下面這首詩，回答問題。

山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。

青山依舊，環繞著六朝故都。潮水一次次地拍打著空城，又寂寞地退了回去。

淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。

秦淮河水東邊那輪明月仍舊和六朝時一樣，深夜穿過女墻，照著這荒涼殘破的故都。

這首詩借描寫石頭城的蕭條景象，寄托著國運衰微的感慨。

1、白居易在讀了劉禹錫的《石頭城》后曾贊美道：“我知后之詩人無復措詞矣。”試以“潮打空城寂寞回”一句，對本句的修辭作簡要分析。

此句使用擬人手法，表面寫潮，實為寫人，寫人的心境，寫人的感慨。潮水拍打著城郭，仿佛也覺察到石頭城的荒涼，碰到冰冷的石壁，又要帶著寒心的嘆息默默退去。可是想當初，這里曾經過六代豪奢，曾經是那么的繁華富貴。而如今山川依舊，金陵城昔日的繁華卻難覓蹤影。城空空，心空空，潮寂寞，人寂寞。一切都是那么的悲愴，那么的凄清。面對著這荒蕪冷落的景象，不禁引入深思：為何當年的繁華留不下一點痕跡?可以說，詩人在貌似平實的寫景中，卻飽含著多少難言的情懷，多少深刻的歷史教訓。可謂字字千鈞，撼人心魄。2.面對眼前的衰景，詩人并沒有說出其造成的原因，卻去寫從淮水東邊升起的月亮，這有什么深刻含義？ 在這里詩人把月亮看做歷史的見證人。詩人稱它為“舊時月”，因為它照見過六朝腐朽的統治者在秦淮河游樂的情形，照見過當年的豪華生活，也目睹了這些朝代的迅速滅亡。而今夜只有多情的月亮還是舊情不改，穿過女墻照過來，可這已經是一座空城了。詩人無盡的慨嘆含于其中。

3.詩歌句句寫景，但又句句生情，結合歷史說說此詩的主旨。

（劉禹錫寫這首詩時，唐帝國已日趨衰敗，朝廷里大臣相互排擠，出現了“牛李黨爭”，宦官專權依然如故；地方上藩鎮割據勢力又有所抬頭。）

這首詩的主旨仍然是諷喻現實，即借六朝的滅亡來抒發國運衰微的感嘆，希望當時唐朝的統治者能以之為前車之鑒。

㈡閱讀吳激的《人月圓》，完成詞后問題。

南朝千古傷心事，猶唱后庭花。舊時王謝，堂前燕子，飛向誰家？

恍然一夢，仙肌勝雪，宮髻堆鴉。江州司馬，青衫淚濕，同是天涯！

這首詞整個化用前人成句典故而成，指出劃線句子化用的成句(包括作者及出處)，說說這兩句詞表現了作者怎樣的思想感情？

“舊時”句化用劉禹錫《烏衣巷》的詩句“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，寫如今江山易主，人事已非，表達作者的亡國之悲；“江州”句化用白居易《琵琶行》的詩句“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”和“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”，表達作者的身世淪落之痛和家國覆亡之恨。

㈢閱讀下面懷古詠史詩，完成以下題目。

赤

壁

杜牧

折戟沉沙鐵未消，自將磨洗認前朝。

東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

詠史?赤壁

胡曾

烈火西焚魏帝旗，周郎開國虎爭時。

交兵不假揮長劍，已挫英雄百萬師。1．兩詩中的“周郎”指的是周瑜，后一詩中的“魏帝”指的是曹操。

2．兩首詩吟詠的都是三國時候赤壁之戰的歷史，而兩位作者對“周郎”的態度并非一致，區別何在?

杜詩慨嘆周瑜僥幸成功，胡詩贊美了年輕統帥周瑜的功績。3．杜牧詩前兩句寫了什么?與胡曾詩在寫法上有什么不同? 杜牧詩開頭描寫發現舊日武器，磨洗辨認朝代的場景，引起人們冷靜的歷史沉思。胡曾詩卻是直接陳述歷史，表達對英雄的熱情贊頌。七．鏈接高考

1.2004年高考全國卷之四（青海）

閱讀下面這首詞，然后回答問題。江城子

五代?歐陽炯

晚日金陵異草平，落霞明，水無情。六代繁華，暗逐逝波聲。空有始蘇臺上月，如西子鏡照江城。

[注] 姑蘇臺：吳王夫差與寵妃西施長夜作樂之地，原址在蘇州市西南姑蘇山上。這首詞明寫眼前實景，暗寓歷史滄桑。詞中“水無情”、“空有姑蘇臺上月”兩句含有深意。試結合全詩加以賞析。

“水無情”明寫落日余輝中金陵城外長江浩蕩東去的景色，暗指六朝帝王被歷史無情地淘汰，他們荒淫豪奢的生活一去不復返。“空有”明寫六朝繁華已去，只剩月亮高掛，暗寓警示后人不要重蹈覆轍之意。

2.閱讀下面這兩首詩，回答問題。汴河曲

[唐]李 益

汴水東流無限春，隋家宮闕已成塵。

行人莫上長堤望，風起楊花愁殺人。汴河懷古

[唐]皮日休

盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。

若無水殿龍舟事，共禹論功不較多？

[注]①汴河：即通濟渠，隋煬帝時開挖的大運河的一段。②隋家：隋王朝。③水殿龍舟：當年隋煬帝出游時所乘坐的船只。④不較多：差不多。

⑴ 兩首詩都以“汴河”為題材，但所寫的重點不同，抒發的感慨也不同，請作簡要分析。

李詩重在通過敘寫汴河春色和隋宮的荒廢，抒發了對隋王朝衰亡的感慨（喻傷今之意）。皮詩看似為汴河洗刷“罪名”，實則巧妙地對亡國之君進行了強烈的斥責。

⑵ 這兩首詠史詩的表達方式各有側重，請分別加以說明。

李詩以描寫為主，觸景生情；皮詩以議論為主，欲奪故予，角度獨特。八．作業

1.閱讀下面兩首詩，回答問題

題烏江亭 杜牧

勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。

江東子弟多才俊，卷土重來未可知。

疊題烏江亭 王安石

百戰疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。

江東子弟今雖在，肯為君主卷土來? 注：烏江亭在安徽和縣烏江浦。項羽垓下戰敗，逃至此地，烏江亭長駕船請他渡過江 東。項羽說：“我當年與江東八千子弟渡江而西，今無一人還，縱江東父老憐而王我，我何面目見之?”乃自刎。1．杜詩認為項羽還可能卷土重來的原因是什么?王詩認為項羽不可能卷土重來的根據是什么? 杜詩認為勝敗乃兵家常事，只要不灰心，重整旗鼓，再爭取勝利也是可能的。王詩卻認為項羽已經眾叛親離，喪盡人心，江東子弟不可能再為他賣力了。2.兩詩末句表達方式有何不同?

杜牧詩用不大肯定的語氣來表述，表示推測，實際上是借題發揮。王詩使用反問句式，語氣冷峻，強調了歷史之必然。2.閱讀下面兩首元曲，回答問題

山坡羊?潼關懷古

張養浩

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。望西都，意踟躕。傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。

山坡羊?嘆世

陳草庵

江山如畫，茅檐低凹。妻蠶女織兒耕稼。務桑麻，捕魚蝦，漁樵見了無別話，三國鼎分牛繼馬①。興，也任他；亡，也任他。

注：①三國鼎分：指東漢覆滅后出現的魏蜀吳三國分立的局面。牛繼馬：相傳建立東晉王朝的晉元帝是牛姓的私生子。

1．兩首散曲都以寫景開頭，氣勢有何不同? 雄偉不凡

平和沖淡

2．試分析“傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土”，這種“傷心”表達了作者怎樣的思想感情。

為廣大百姓在封建王朝興盛時被奴役，在封建王朝衰亡時做殉葬而傷心。3．陳作開頭的景物描寫，表達了作者怎么樣的思想感情? 寫出對寧靜恬淡的隱居生活的贊美，情趣高雅。

4．兩首散曲的結尾句式相仿，但含義不一致，試分析包含的作者的思想感情。憤慨

嘲諷

3.讀下面這首詩，完成題目。

山房春事

岑參

梁園日暮亂飛鴉，極目蕭條三兩家。

庭樹不知人去盡，春來還發舊時花。

請簡析本詩的構思之妙。

答案：一二句先從聽覺寫梁園的繁盛不在。仰望空中亂鴉翻飛，平視前方一片蕭條，寫盡了梁園的衰敗。

三、四句作者別開生面，從“庭樹不知”的角度以樂景寫哀情，其吊古之情便愈見傷痛了。

5.閱讀下面一首元曲，然后回答問題。(8分)［中呂］賣花聲?懷古二首 張可久

阿房舞殿翻羅袖，金谷名園起玉樓，隋堤古柳纜龍舟。不堪回首，東風還又，野花開暮春時候。美人自刎烏江岸，戰火曾燒赤壁山，將軍空老玉門關。傷心秦漢，生民涂炭，讀書人一聲長嘆。

注：①金谷名園：西晉富豪石崇在洛陽建金谷園以行樂。

②將軍:這里指東漢名將班超。據《后漢書?班超傳》記載，班超長期駐守邊境，年老思歸，上疏說：“臣不敢望酒泉郡，但愿生入玉門關。”

（1）元曲包括__和

，這是一首

。［中呂］是指

。（2分）

雜劇

散曲

散曲（或小令）宮調

（2）張可久這兩首曲子，有相同點也有不同點，請從寫法、主旨上作簡要分析。（6分）兩首小令，皆借歷史事實來抒發感情。只是第一首意在說明封建統治者窮奢極欲終致滅亡的教訓；整首曲子以景語作結，與前三句的繁華盛事形成對比，顯得含蓄。第二首旨在借歷史事實抒寫作者對戰爭涂炭生靈的傷嘆和憤慨，說明民生疾苦更甚于英雄末路；以“讀書人一聲長嘆”作結，直抒胸臆。

6.閱讀下面的唐詩，回答后面的問題。

夜泊牛渚懷古

李白

牛渚西江液，青天無片云。登舟望秋月，空憶謝將軍。

余亦能高詠，斯人不可聞。明朝掛帆去，楓葉落紛紛。

［注］謝將軍：東晉謝尚，官鎮西將煙。鎮守牛渚時曾于秋夜泛舟賞月，遇袁宏誦詩聽后大為贊賞，邀袁過船長談達旦，從此袁宏名聲大著。

以前兩聯為例，談談“空”字是怎樣把寫景和抒情聯系在一起的?這首詩表達了作者怎樣的復雜情感? 答：第一聯寫詩人夜宿牛渚，江夜寂寥，天水一空，這種秋江空寂之景很自然地使李白想到謝尚對袁宏的提攜。第二聯正面寫懷古，一個“空”字使作者知音難覓、懷才不遇之情和上聯的空寂之景交融在一起。這首詩既表達了作者懷才不遇、大志難酬的孤獨和寂寞，也表達了自信、曠達、灑脫、豪放之情。7.閱讀下面一首詩，回答問題。（6分）

洛 橋

李益 金谷園中柳，春來似舞腰。那堪好風景，獨上洛陽橋。

注：“洛橋”，一作“上洛橋”，即天津橋，在唐代河南府河南縣（今河南洛陽市）。當大唐盛世，陽春時節，這里是貴達士女云集游春的繁華勝地。但在安、史亂后，已無往日盛況。河南縣還有一處名園遺址，即西晉門閥豪富石崇的別廬金谷園，在洛橋北望，約略可見。

（1）詩歌前兩句情景交融，渲染了一種怎樣的氛圍？（2分）

答案：先寫目中景，眺望金谷園遺址，只見柳條在春風中擺動，婀娜多姿，仿佛一群苗條的伎女在翩翩起舞，一派春色繁榮的好風景。

（2）這是一首詠史詩，詩的主題是抒發對好景不常、繁華消歇的歷史盛衰的感慨，請從藝術構思和表現手法的角度談談詩歌的獨特意境和情調。（4分）

答案：以金谷園引出洛陽橋，用消失了的歷史豪奢比照正在消逝的今日繁華，激發人們對現實的關注，而不陷于歷史的感慨，發人深省；（1分）用柳姿舞腰的輕快形象起興，仿佛要引起人們對盛世歡樂的神往，卻以獨上洛橋的憂傷，切實引起人們對時世衰微的關切，含蓄深長的（1分）詩歌從現實看歷史，以歷史照現實，從歡樂到憂傷，由輕快入深沉，巧妙地把歷史的一時繁華和大自然的眼前春色溶為一體，意境浪漫而真實，情調遐遠而深峻，表現出唐由盛入衰的情景。（2分）

8.閱讀下面的宋詩，完成⑴—⑵題

（6分）

夏日絕句

李清照

詠

史

朱淑貞

生當作人杰，死亦為鬼雄。

蓋世英雄力拔山，豈知天意主西關。

至今思項羽，不肯過江東。

范增可用非能用，徒嘆身亡頃刻間。

注：朱淑貞生卒年代稍早于李清照，正處于南北宋交替時期。

⑴這兩首詠史詩有哪些相同點？（2分）

答：吟詠對象相同，都是寫的項羽；作品風格相同，都寫得慷慨豪放，都是“金剛怒目”式的作品。

⑵你更喜歡其中的哪一首？請用簡要的語言說明理由。（４分）

更喜歡李清照的《夏日絕句》。李清照贊揚（詠懷）項呂，是對當時宋王朝屈膝金人，偏安江南，不思恢復故土，卻依舊過著醉生夢死的生活的強烈嘲諷。“生當作人杰，死亦為鬼雄”這擲地有聲的千古名句，不僅是對項羽英雄氣概的贊美，也是李清照熱愛祖國，反對異族侵略的感情流露。

更喜歡朱淑貞的《詠史》。作者既用“蓋世英雄力拔山”來贊頌項羽的英雄氣概，同時又指出項羽的不能用人，因而導致兵敗身亡的可悲結局，表現了她對國事的關心。

第五篇：千古興亡多少事(學案)

千古興亡多少事，嘆人嘆己嘆人生

——詠史懷古詩鑒賞(學案)余秋雨先生說過，中國傳統文學中最大的抒情主題，不是愛，不是死，而是懷古之情、興亡之嘆。懷古詩是中國古詩中重要的組成部分。

懷古詩有的是詠古跡，有的是懷古人，有的是憶古事。但多是借古諷今。

唐代詠史懷古詩：

1、初唐詠史懷古詩：

以史為鑒，詠寫故去朝代的興亡，以告誡當世君主，成為初唐詠史懷古詩的一個重要主題。此類詩作多隱括史事，興寄的成分較少。

此外，借史來抒發建功立業的懷抱，也是初唐詠史詩的一大主題。最具代表的是陳子昂《薊丘覽古》七首中的《燕昭王》和《登幽州臺歌》。

2、盛唐詠史懷古詩：

盛唐詠史懷古詩寄托了詩人們對功名的熱望，表現他們積極進取的熱切心態。如王維《西施詠》《夷門歌》，李白《古風》其

十、《登金陵鳳凰臺》，即此類。杜甫的詠史詩借詠史抒發自己對社會的感慨。如《蜀相》《八陣圖》等。

3、中唐詠史懷古詩：

中唐是詠史懷古詩的繁榮期，不但出現大量作家作品，而且總體水平較高。此時的詩歌多吊古傷今，借對歷史事件和歷史人物的懷詠，或對歷史古跡的憑吊，針砭時弊，寄托懷抱。

劉禹錫是此時詠史詩人之冠。《烏衣巷》《西塞山懷古》都堪稱傳世名

作。

4、晚唐詠史懷古詩

晚唐詠史懷古詩尤為發達，由于政治危機的加劇和末世的逐漸到來，追憶與感傷成為此時詠史懷古詩的主要內容。

李商隱與杜牧是晚唐成就最高的兩位詩人，李詩主要有《詠史》《楚吟》《過楚宮》《吳宮》《漢宮》《隋宮》《馬嵬》等；杜牧的《過華清宮絕句三首》《題烏江亭》《題木蘭廟》《赤壁》等是此時名作。宋代詠史懷古詞：

詠史懷古也是宋詞中的重要內容。王安石《桂枝香》（登臨送目）感慨于六朝興衰，并轉入對現實的憂慮。蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》借詠懷周瑜來抒發自己的人生感慨。賀鑄《將進酒》（城下路）諷刺名利之徒，寓托胸臆。周邦彥《西河·金陵懷古》蘊涵著濃郁的歷史滄桑感，在寫作上善于化用前人詩句。

南宋詠史懷古詞多借古說今，抒發北伐抗金的志向，風格慷慨悲壯。如辛棄疾《南鄉子·登京口北固亭有懷》、《永遇樂·京口北固亭懷古》、《水龍吟·過南劍雙溪橋》等詞作將詠史與抒懷完美地結合在一起，劉過的《六州歌頭》（鎮長淮）以揚州的興衰痛陳金兵的罪行與南宋統治者偏安思想。詠史懷古詩的主題歸納

懷古詩常觸及詩人心靈的最深處，具有很高的鑒賞價值。近年來高考也常涉及此類詩歌。而懷古詩的結構一般是臨古地，思古人，憶其事，抒己志。

臨古地——A.前代的都城：咸陽、長安、金陵、姑蘇、洛陽、汴京

B.發生過重大事件的地點：驪山、赤壁、新亭、隋堤、馬嵬、華清宮、汴河

C.歷代帝王與名人的故居、陵墓、祠廟：湘妃祠、烏江亭、陳琳墓、李白墳

D.特定的歷史朝代：六朝、吳國、隋代、安史之亂、南唐后蜀等。

（一）懷人傷己 1．對比失落型

蘇武廟 溫庭筠

蘇武魂銷漢使前，古祠高樹兩茫然。云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙。回日樓臺非甲帳①，去時冠劍是丁年②。茂陵不見封侯印③，空向秋波哭逝川。

【注】①甲帳：《漢武故事》載：武帝“以琉璃、珠玉、明月、夜光錯雜天下珍寶為甲帳，其次為乙帳。甲以居神，乙以自居。”“非甲帳”意指漢武帝已死。②丁年,壯年。③茂陵：漢武帝的陵墓；封侯：蘇武持節歸來，漢宣帝賜他爵關內侯，食邑三百戶。

這是一首吊古詩，是詩人瞻仰蘇武廟時所寫。詩人見到了些什么？想到了些什么？抒發了什么思想感情？

解析：詩人見到了蘇武廟的古祠高樹。先是想到了蘇武“魂銷漢使前”的故事，想象當年蘇武驟然見漢使的情景，將其羈留匈奴十九年的種種難以言狀的情感，盡寫入“消魂”二字。頷聯繼而追思蘇武當年，用工整的句

子繪成了兩幅畫面：一是望雁思歸圖，二是荒塞牧歸圖，概寫了蘇武幽禁在異域的漫長歲月。頸聯想到蘇武歸來，宮殿樓臺已非，人亦早已衰老。尾聯遙想蘇武歸來后哭悼武帝。本詩“見”是發端，而后全是想象，追思歷史。抒發了對蘇武的崇敬之情和世事變遷的悵惘之情。2．同病相憐型

自己和古人的遭遇相同，追思古人更體現自己的不得意，感慨身世，關照自我，抒發自己渴望建功立業或懷才不遇的感傷。如李商隱《賈生》寫漢文帝宣室召見賈誼，傾談神鬼不談治國之策，實則借賈誼來寫自己的同樣的遭遇，抒發并強化了詩人懷才不遇的感慨。

賈生 李商隱

宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。

（二）懷古傷今 1．昔盛今衰型

憶昔 韋莊

昔年曾向五陵游，子夜歌秋月滿樓。銀燭樹前長似晝，露桃花里不知秋。西園公子名無忌，南國佳人號莫愁。今日亂離俱是夢，夕陽唯見水東流。

[注][1]西園公子：曹魏時，曹丕、曹植為公子時曾居“西園”，在此夜宴文士。

[2]無忌：戰國時魏國公子信陵君的名字。

[3]莫愁：相傳是南國一善歌少女的名字。樂府詩《莫愁樂》云：“莫愁在何處？莫愁石城西。”石城即今南京。

這首詩巧用典故，語涉雙關，以頸聯（五、六兩句）為例，就其中一種手法做簡要分析。

解析：詩人把諷喻唐末王孫貴族生活奢靡之意寄寓在曹丕和信陵君這些歷史上值得稱道的風流人物身上，這是用典；詩人用傳說中善歌少女的名字，諷喻浮華女子不解國事艱難，深寓“隔江猶唱后庭花”的沉痛，也是用典。詩人不把“無忌”作專名看，取其“無所顧忌”“肆無忌憚”之意，這是雙關；詩人言愁卻借善歌少女之名“莫愁”，意在反諷，這也是雙關。（2）“夕陽唯見水東流”一句用了什么手法，抒發了作者怎樣的情感？ 解析：用借景抒情的手法，抒發了對唐王朝頹勢難挽，行將覆滅的悲傷。（從作者個人角度回答，抒發了身世滄桑之痛，亦可。）2．物是人非型

臺城 韋莊

江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。

這是一首憑吊六朝古跡的詩。詩的首句寫金陵雨景，渲染氛圍；二句寫六朝往事如夢，臺城早已破敗；

三、四句寫風景依舊，人世滄桑。觸景生情，借景寄慨，暗寓傷今。語言含蓄蘊藉，情緒無限感傷。

（三）理性反思 ⒈借古諷今，別有寄托：

桂枝香· 金陵懷古詞 王安石

登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。征帆去棹殘陽里，背西風、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。

念往昔、繁華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相緒。千古憑高對此，漫嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙芳草凝綠。至今商女，時時猶唱，后庭遺曲。

上片以“登臨送目”四字領起，層層表現了“故國晚秋”中江山風物的勝概。

下片則以“念往昔、繁華競逐”一句轉入懷古，感嘆六朝皆因荒樂而相繼覆亡，末三句落到“至今”，便寓警世傷時之意，實際上是借歷史警誡當朝統治者不要一味貪圖享受而重蹈歷史之覆轍。2.理性分析，獨抒機杼

赤壁 杜牧

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

這首詩作變換視角，譏諷周瑜成功的僥幸。詩的開頭二句，借物起興，慨嘆前朝人物事跡，后二句議論：赤壁大戰，周瑜火攻，倘無東風，東吳早滅，二喬將被虜去，歷史就要改觀。詩的構思極為精巧，議論新穎獨特，發人所未發，一反眾口一辭的論調而又不悖情理，使人耳目一新。

鑒賞方法指要

1、弄清史實，疏通文意。

水龍吟·登建康賞心亭 辛棄疾

楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。

落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，闌干拍遍，無人會，登臨意。

休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未？求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此！倩何人喚取，紅巾翠袖，搵英雄淚！

辛棄疾填詞喜歡用典，不懂得典故及其用意就看不懂辛詞。詞中張翰、劉備的典故和桓溫的話各表現了什么？

解析：以張翰、劉備兩個典故表達自己不想追求閑適生活，只想建功的崇高理想。以桓溫的話抒發了英雄失意，年華虛擲的的痛苦。

2、要領悟感情

山坡羊·潼關懷古 張養浩

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。望西都，意躊躇，傷心秦漢經行處。宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦！

全詞開篇寫景，中間抒情，寄寓著作者的傷心痛惜之情，興廢、盛衰之慨。末尾二句，以短小精悍的反對兼同對，極有力地高度概括了封建社會的本質，充分表現了作者愛民如子的崇高精神。作者行進在潼關路上，聯想起關中災民流離失所，餓殍遍地的凄慘景狀，不由地吟出了這兩句結論性的詩句，短短八字，概括出了歷代王朝更替的普遍規律，力敵千鈞，內涵豐富，感情悲憤，全面地揭露了封建統治者為了私利而坑苦百姓的罪惡，精譬警策，振聾發聵，閃耀著高度人民性的光彩。因此，這首小令名為“懷古”，實為“傷今”，表現了詞人為百姓吶喊的勇敢精神，富有戰斗性和現實性。

3、分析技巧，體察詩心

越中攬古 李白

越王勾踐滅吳歸，戰士還家盡錦衣，宮女如花滿春殿，至今只有鷓鴣飛。

將昔時的繁盛和今日的凄涼，通過具體的景物，作了鮮明的對比，寫人事的變化，盛衰的無常。

實戰演練

1、閱讀下面這首詩，回答問題。

江城子 【五代】 歐陽炯

晚日金陵異草平，落霞明，水無情。六代繁華，暗逐逝波聲。空有姑蘇臺上月，如西子鏡照江城。

[注] 姑蘇臺：吳王夫差與寵妃西施長夜作樂之地，原址在蘇州市西南姑蘇山上。

這首詞明寫眼前實景，暗寓歷史滄桑。詞中“水無情”、“空有姑蘇臺上月”兩句含有深意。試結合全詩加以賞析。

2.閱讀下面這兩首詩，回答問題。

汴河曲 【唐】李 益

汴水東流無限春，隋家宮闕已成塵。行人莫上長堤望，風起楊花愁殺人。

汴河懷古 [唐]皮日休 盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。若無水殿龍舟事，共禹論功不較多？

[注]①汴河：即通濟渠，隋煬帝時開挖的大運河的一段。②隋家：隋王朝。③水殿龍舟：當年隋煬帝出游時所乘坐的船只。④不較多：差不多。⑴ 兩首詩都以“汴河”為題材，但所寫的重點不同，抒發的感慨也不同，請作簡要分析。

⑵ 這兩首詠史詩的表達方式各有側重，請分別加以說明。

3、閱讀下面的唐詩，回答后面的問題。

夜泊牛渚懷古 李白 牛渚西江液，青天無片云。登舟望秋月，空憶謝將軍。余亦能高詠，斯人不可聞。明朝掛帆去，楓葉落紛紛。

［注］謝將軍：東晉謝尚，官鎮西將煙。鎮守牛渚時曾于秋夜泛舟賞月，遇袁宏誦詩聽后大為贊賞，邀袁過船長談達旦，從此袁宏名聲大著。

以前兩聯為例，談談“空”字是怎樣把寫景和抒情聯系在一起的?這首詩表達了作者怎樣的復雜情感?

4、閱讀下面一首詩，然后回答問題。

湖州歌（其六）【南宋】 汪元量

北望煙云不盡頭，大江東去水悠悠。

夕陽一片寒鴉外，目斷東西四百州。

[注]此詩是元滅南宋時，作者被元軍押解北上途中所作。（1）簡析“望”在詩中的作用。

（2）簡析“大江東去水悠悠”與蘇東坡“大江東去浪淘盡，千古風流人物”表達的不同情感。

5、閱讀下面這首詩，然后回答問題。

登金陵鳳凰臺① 李白

鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鷺洲。總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。

① 詩系作者于天寶年間，被排擠離開長安，南游金陵時所作。（1）結合頷聯分析，詩中的“鳳去臺空”有什么意味？（3分）

（2）分析尾聯的修辭效果及所表達的思想感情。（3分）

6、閱讀下面這首詩，然后回答問題。

八聲甘州·壽陽樓八公山作① 葉夢得②

故都迷岸草，望長淮，依然繞孤城。想烏衣年少，芝蘭秀發，戈戟云橫。坐看驕兵南渡，沸浪駭奔鯨。轉盼東流水，一顧功成。

千載八公山下，尚斷崖草木，遙擁崢嶸。漫云濤吞吐，無處問豪英。信勞生、空成今古，笑我來、何事愴遺情。東山老，可堪歲晚，獨聽桓箏③。

注釋：①八公山：淝水流經這里，在此曾發生淝水之戰。公元383年，前秦苻堅率軍南下攻打東晉，東晉丞相謝安（號東山）命其弟謝石、侄謝玄率兵應戰，以少勝多，大敗前秦。②葉夢得：南宋詞人，主戰派，此詞寫于他被主和派排擠出朝期間。③桓箏：謝安晚年被晉孝武帝疏遠，一次陪帝飲酒時，其舊部桓伊彈箏助興，唱《怨歌行》，謝安聞之流淚，武帝也面有愧色。

①下列對詞句的理解，不正確的一項是（3分）．．．A.上片開頭三句寫詞人登高遠眺所見之景，暗含故都風景依舊而人事已非 的感慨。

B.“想烏衣年少”一句中的“想”字所領起的七句，追憶了當年淝水之戰的情景。

C.“沸浪駭奔鯨”一句用比喻手法形象地表現了謝家子弟所率東晉部隊的奪人氣勢。

D.“漫云濤吞吐，無處問豪英”兩句，情景交融，表達了詩人對英雄不再的慨嘆。

②這首詞結尾處用了謝安晚年的典故，這樣寫有哪些作用？（5分）

7、讀下面這首詩，完成①—②題。（7分）

過陳琳①墓（唐）溫庭筠

曾于青史見遺文，今日飄蓬過此墳。詞客有靈應識我，霸才無主始憐君。石麟埋沒藏春草，銅雀②荒涼對暮云。莫怪臨風倍惆悵，欲將書劍學從軍。

注：①陳琳：東漢建安七子之一。曾為袁紹起草討伐曹操的檄文，袁紹敗亡后，歸附曹操。操不計前嫌，予以重用。②銅雀：指曹操修建的銅雀臺。

① 下列對詩中語句的理解，不正確的一項是（3分）．．．A.這是一首詠懷古跡的佳作，全詩采用了對比、虛實結合等表現手法，寄托遙深。

B.首聯寫作者漂泊在外，來到陳琳墓前，無限感慨，表達了他對陳琳的仰慕之情。

C.頸聯通過寫銅雀臺的荒蕪寂寥，暗示漢代不重視人才，表現作者對社會的不滿。

D.尾聯寫作者不愿繼續臨風惆悵，想棄文就武，進一步表現詩人生不逢時之感。

② 紀曉嵐評頷聯中“‘應’字極兀傲（高傲）”。你同意他的說法嗎？請結合詩句談談你的看法。（4分）