第一篇：大學(xué)語(yǔ)文C離線作業(yè)(2014上)

浙江大學(xué)遠(yuǎn)程教育學(xué)院考查課

《大學(xué)語(yǔ)文（C）》課程作業(yè)

姓名：

年級(jí)： 李泮劍 2013秋工商管理 學(xué)號(hào)： 學(xué)習(xí)中心： 7*** 玉環(huán)學(xué)習(xí)中心 —————————————————————————————寫(xiě)作要看清題目和體裁要求，包括字?jǐn)?shù)的要求。要扣題寫(xiě)，要有真情實(shí)感，有細(xì)節(jié)會(huì)更好。不用擔(dān)心寫(xiě)不了，老師不會(huì)出和大家生活離得太遠(yuǎn)的題，肯定是人人都有話能寫(xiě)，不過(guò)各人寫(xiě)得好不好會(huì)有差異而已。不限時(shí)又可修改，自已一定會(huì)寫(xiě)得不錯(cuò)。

大語(yǔ)C寫(xiě)作命題與教材六個(gè)單元內(nèi)容密切關(guān)聯(lián), 一般是某一單元授課時(shí)引語(yǔ)推出一個(gè)話題作為命題, 請(qǐng)你思考并抒發(fā)真情實(shí)感選擇一個(gè)命題寫(xiě)成一短文。

3.大學(xué)是深深的海洋。浙江大學(xué)校歌首句“大不自多，海納江河”，開(kāi)篇明義地闡釋了大學(xué)的特征，大學(xué)是知識(shí)之洋、學(xué)術(shù)之海、思想之庫(kù)，容納千江萬(wàn)河，浩翰而永不自滿。

大學(xué)以育人為本。大學(xué)是一種肩負(fù)特殊使命的人類社會(huì)組織，育人是其根本的價(jià)值追求。

請(qǐng)以《我上了浙江大學(xué)》為副題, 自擬正題寫(xiě)一短文,抒寫(xiě)上浙大之感悟。

我上了浙江大學(xué)

百年名校浙江大學(xué)校訓(xùn)是: “求是，創(chuàng)新”。

所謂求是，不僅限為埋頭讀書(shū)或是實(shí)驗(yàn)室做實(shí)驗(yàn)。關(guān)于“求是”的涵義，竺校長(zhǎng)曾作過(guò)多次闡述，他在《求是精神與犧牲精神》的演講中說(shuō)：“所謂求是，不僅限為埋頭讀書(shū)或是實(shí)驗(yàn)室做實(shí)驗(yàn)。求是的路徑，中庸說(shuō)得最好，就是?博學(xué)之、審問(wèn)之、慎思之、明辨之、篤行之。?單是博學(xué)審問(wèn)還不夠，必須審思熟慮，自出心裁，獨(dú)著只眼，來(lái)研辨是非得失。既能把是非得失了然于心，然后盡吾力以行之，諸葛武侯所謂?鞠躬盡瘁，死而后已?，成敗利鈍，非所逆睹。”竺校長(zhǎng)所倡導(dǎo)的求是精神就是科學(xué)精神、犧牲精神、革命精神、奮斗精神和開(kāi)拓創(chuàng)新精神。繼后，竺校長(zhǎng)又在《科學(xué)之方法與精神》一文中更明確地闡述了“求是”的方法和路徑。

他說(shuō)：“近代科學(xué)的目標(biāo)是什么？就是探求真理。科學(xué)方法可以隨時(shí)隨地而改換，這科學(xué)目標(biāo)，蘄求真理也就是科學(xué)的精神，是永遠(yuǎn)不改變的。據(jù)吾人的理想，科學(xué)家應(yīng)取的態(tài)度應(yīng)該是：(1)不盲從，不附和，一以理智為依歸。如遇橫逆之境遇，但不屈不撓，不畏強(qiáng)御，只問(wèn)是非，不計(jì)利害。(2)虛懷若谷，不武斷，不蠻橫。(3)專心一致，實(shí)事求是，不作無(wú)病之呻吟，嚴(yán)謹(jǐn)整飭毫不茍且。”

創(chuàng)新(即創(chuàng)造)精神，嚴(yán)格地說(shuō)，它已包含在求是精神之中。由路甬祥校長(zhǎng)主持的校務(wù)會(huì)議決定以“求是創(chuàng)新”為新時(shí)期浙江大學(xué)校訓(xùn)。這是浙江大學(xué)為了適應(yīng)迅猛發(fā)展的現(xiàn)代科技和社會(huì)需求做出的正確決策，是對(duì)求是精神的發(fā)揚(yáng)光大。浙江大學(xué)要辦得有中國(guó)特色和自身特點(diǎn)，培養(yǎng)一大批具有獻(xiàn)身、求實(shí)、創(chuàng)新、協(xié)作精神的社會(huì)主義建設(shè)人才和接班人，必須十分重視創(chuàng)新精神的提倡，并且形成良好的群體意識(shí)，堅(jiān)持正確的社會(huì)主義方向和原則，堅(jiān)持開(kāi)放，改革創(chuàng)新。創(chuàng)新，是時(shí)代的要求，也是科技和教育發(fā)展的規(guī)律。

“務(wù)求實(shí)學(xué)，存是去非”，求實(shí)是基礎(chǔ)。要有無(wú)窮的求知的欲望，要做踏實(shí)的功夫。不騖虛聲、不求虛名，惟以科學(xué)的態(tài)度做踏實(shí)的工作，這些都可以作為理解你們校訓(xùn)的格言，終生受益。

要求：1.詩(shī)歌除外，文體不限, 僅限文字表達(dá)；

2.字?jǐn)?shù)限500-800字,字?jǐn)?shù)不及或超限均扣分;

3..抄襲或”粘貼”他作可扣至0分(報(bào)章書(shū)刊與網(wǎng)絡(luò)均在列)。

4.立意不高、過(guò)于平淡、結(jié)構(gòu)混亂、錯(cuò)字病句多將判不及格。

評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：觀點(diǎn)明確，論證清晰，言之成理，語(yǔ)言順暢；或主題明確, 敘述清晰，語(yǔ)言順暢，有真情實(shí)感；均可打80分以上。

記事寫(xiě)人的, 點(diǎn)點(diǎn)滴滴, 與名作大家親密接觸, 物我兩忘, 柴米油鹽, 夢(mèng)想現(xiàn)實(shí), 均可揮灑, 但一定要與所學(xué)的作家作品關(guān)聯(lián), 切不可上網(wǎng)亂點(diǎn)粘貼。有真情實(shí)感, 有積極意義的主題,或有趣的、或感人的、或浪漫的、或令人震撼的并值得與大家分享的均可。有亮點(diǎn)、有情感、有細(xì)節(jié)可打80分以上。

議論評(píng)說(shuō)的, 一定要從所學(xué)的作家作品出發(fā),針對(duì)一事或物來(lái)發(fā)表自已的觀點(diǎn)或見(jiàn)解.能自圓其說(shuō)即可。言之有物,給人啟迪,言之成理,令人信服.言之有序,邏輯性強(qiáng),可打80分以上。

不及格紅線：抄襲或“粘貼”他作(報(bào)章書(shū)刊與網(wǎng)絡(luò)均在列)。立意不高、過(guò)于平淡、結(jié)構(gòu)混亂、錯(cuò)字病句多。

第二篇：大學(xué)語(yǔ)文C離線作業(yè)

浙江大學(xué)遠(yuǎn)程教育學(xué)院考查課

《大學(xué)語(yǔ)文（C）》課程作業(yè)

姓名：

年級(jí)：學(xué)號(hào)： 學(xué)習(xí)中心：

————————————————————————————— 文學(xué)是我們精神的家園，詩(shī)意的棲居之地。它讓你我體驗(yàn)生命的繽紛多姿，得以置身其間享受人生的種種美好，從而撫慰我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中遭遇的匱乏、挫折與煩躁，一享生命的浪漫激情與詩(shī)意愉悅。在文學(xué)的土壤里，我們?cè)杏龎?mèng)想，渴望自身的解放和完善，奔向幸福的明天。

請(qǐng)以《我學(xué)大學(xué)語(yǔ)文C》為副題，自擬正題寫(xiě)一短文，抒寫(xiě)學(xué)習(xí)之感悟。（考查課程大作業(yè)均由教師批閱，發(fā)現(xiàn)內(nèi)容雷同或抄襲一律按0分計(jì)）

記事寫(xiě)人的，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，與名作大家親密接觸，物我兩忘，柴米油鹽，夢(mèng)想現(xiàn)實(shí)，均可揮灑，但一定要與所學(xué)的作家作品關(guān)聯(lián)，切不可上網(wǎng)亂點(diǎn)粘貼。有真情實(shí)感，有積極意義的主題，或有趣的、或感人的、或浪漫的、或令人震撼的并值得與大家分享的均可。有亮點(diǎn)、有情感、有細(xì)節(jié)可打80分以上。

議論評(píng)說(shuō)的，一定要從所學(xué)的作家作品出發(fā)，針對(duì)一事或物來(lái)發(fā)表自已的觀點(diǎn)或見(jiàn)解.能自圓其說(shuō)即可。言之有物，給人啟迪，言之成理，令人信服.言之有序，邏輯性強(qiáng)，可打80分以上。

(一)要求：

1.詩(shī)歌除外，文體不限，僅限文字表達(dá)；

2.字?jǐn)?shù)限500-800字，字?jǐn)?shù)不及或超限均扣分；

3.在規(guī)定上傳截止日七天前至前三周內(nèi)上傳的，可獲得相應(yīng)的鼓勵(lì)加分；

4.抄襲或“粘貼”他作可扣至0分(報(bào)章書(shū)刊與網(wǎng)絡(luò)均在列)，立意不高、過(guò)于平淡、結(jié)構(gòu)混亂、錯(cuò)字病句多將判不及格。

(二)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn):

觀點(diǎn)明硧，論證清晰，言之成理，語(yǔ)言順暢；或主題明硧，敘述清晰，語(yǔ)言順暢，有真情實(shí)感；均可打80分以上。

不及格紅線:抄襲或“粘貼”他作(報(bào)章書(shū)刊與網(wǎng)絡(luò)均在列)。立意不高、過(guò)于平淡、結(jié)構(gòu)混亂、錯(cuò)字病句多。

第三篇：大學(xué)語(yǔ)文C離線作業(yè)(2014上)

浙江大學(xué)遠(yuǎn)程教育學(xué)院考查課

《大學(xué)語(yǔ)文（C）》課程作業(yè)

姓名：

年級(jí)： 邵婕學(xué)號(hào)： 學(xué)習(xí)中心： 71301132202

3—————————————————————————————寫(xiě)作要看清題目和體裁要求，包括字?jǐn)?shù)的要求。要扣題寫(xiě)，要有真情實(shí)感，有細(xì)節(jié)會(huì)更好。不用擔(dān)心寫(xiě)不了，老師不會(huì)出和大家生活離得太遠(yuǎn)的題，肯定是人人都有話能寫(xiě)，不過(guò)各人寫(xiě)得好不好會(huì)有差異而已。不限時(shí)又可修改，自已一定會(huì)寫(xiě)得不錯(cuò)。

大語(yǔ)C寫(xiě)作命題與教材六個(gè)單元內(nèi)容密切關(guān)聯(lián), 一般是某一單元授課時(shí)引語(yǔ)推出一個(gè)話題作為命題, 請(qǐng)你思考并抒發(fā)真情實(shí)感選擇一個(gè)命題寫(xiě)成一短文。

1.文學(xué)是我們精神的家園，詩(shī)意的棲居之地。它讓你我體驗(yàn)生命的繽紛多姿，得以置身其間享受人生的種種美好，從而撫慰我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中遭遇的匱乏、挫折與煩躁，一享生命的浪漫激情與詩(shī)意愉悅。在文學(xué)的土壤里，我們?cè)杏龎?mèng)想,渴望自身的解放和完善,奔向幸福的明天。

請(qǐng)以《我學(xué)大學(xué)語(yǔ)文C》為副題, 自擬正題寫(xiě)一短文，抒寫(xiě)學(xué)習(xí)之感悟。

我學(xué)大學(xué)語(yǔ)文C

在浙大遠(yuǎn)程教育學(xué)院的第一個(gè)學(xué)期過(guò)去了，隨之而來(lái)的是任務(wù)更加繁重的第二學(xué)期。雖然有更多的作業(yè)和任務(wù)，但是我亦從中感受到了學(xué)習(xí)的樂(lè)趣和幸福。最讓我印象深刻的就是大學(xué)語(yǔ)文C這門(mén)課程。

在業(yè)余時(shí)間，我除了在視頻中聽(tīng)老師的講解，自己也慢慢的學(xué)會(huì)去更加深刻的了解所學(xué)文章帶給我的感悟。

翻開(kāi)書(shū)本第一頁(yè)，“我與夢(mèng)想一起飛”，這個(gè)標(biāo)題讓我感到心情時(shí)分的舒展。隨后便是我們國(guó)人都十分熟悉的一首現(xiàn)代詩(shī)，來(lái)自徐志摩的《再別康橋》。這次，我就來(lái)講講我對(duì)于這首膾炙人口的詩(shī)歌的感受。

這首詩(shī)是徐志摩最著名的詩(shī)篇之一，抒寫(xiě)了他故地重游，但又不得不離別時(shí)的情感。了解的人都知道，康橋就是英國(guó)著名的劍橋大學(xué)。徐志摩在劍橋留學(xué)的兩年中深受西方教育的熏陶及歐美浪漫主義和唯美派詩(shī)人的影響，追求個(gè)性解放的人生理想。然而在他回國(guó)后，由于當(dāng)時(shí)中國(guó)的落后與封閉，使得徐志摩屢屢受挫，對(duì)生活感到深深的絕望。正是這種絕望，激起他對(duì)往昔康橋歲月的回憶與珍惜。因此詩(shī)歌反映的情感是復(fù)雜的，既有理想幻滅的感傷，更有對(duì)母校的摯愛(ài)、依戀，以及淡淡的離情別緒。

在詩(shī)中，我最喜歡的一句是“那河畔的金柳，是夕陽(yáng)中的新娘；波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。”

作者對(duì)康橋的感情，是淡雅的，而正是這淡雅才來(lái)得綿長(zhǎng)。因?yàn)榈裕?shī)人時(shí)時(shí)處處在克制、在小心地疏導(dǎo)放流著內(nèi)心的激情；可是，卻時(shí)不時(shí)又流露出那種難以抑制的激動(dòng)：原本是冷冷的河畔的金柳，卻在此時(shí)的作者的心里幻化成夕陽(yáng)中的新娘，原本是冷冷的河中的倒影，在此時(shí)也成了詩(shī)人心頭激情澎湃的由頭。金柳和倒影，是冷冷的；而新娘，卻是激情澎湃的。

我們每個(gè)人對(duì)于過(guò)去的事物都存在或多或少的留戀與不舍，相比較徐志摩，我們可能沒(méi)有他的才華橫溢與心思細(xì)膩，但是我相信，每個(gè)人心中的回憶，如果可以拼成一幅畫(huà)，那絕對(duì)是絢爛無(wú)比的。

學(xué)習(xí)語(yǔ)文，理解語(yǔ)文，感受語(yǔ)文，它可以帶給你快樂(lè)，帶給你心靈的凈化。

2.人非草木，誰(shuí)能無(wú)情？在人生的道路上,友情是風(fēng)，親情如燈，珍惜你身邊無(wú)私的親情與同伴的友誼吧，別對(duì)它們視而不見(jiàn)，不與理睬。它們是風(fēng)中的聲音，需要你傾聽(tīng), 更需要你呵護(hù)。

請(qǐng)以《親情(或: 友情)一瞥》為副題, 自擬正題寫(xiě)一短文，抒寫(xiě)親情(或: 友情)之感悟。

親 情 一 瞥

小時(shí)候，爸爸媽媽總牽著我們的手教我們?nèi)绾巫呗贰⑷绾魏啊鞍职帧寢尅保匍L(zhǎng)大點(diǎn)，他們牽著我，扶著我后面教會(huì)我騎自行車(chē)。牽著我逛街，給我買(mǎi)過(guò)年新衣服。

不知從何時(shí)起，彼此角色慢慢變化，我牽著的是我好朋友的手，一起在大

街小巷里喧鬧，走在滿街霓虹燈下，悅聽(tīng)那很潮的流行音樂(lè)，并且一起喝著唱著，朝前走。而我與父母不再牽手，甚至有的時(shí)候連說(shuō)話都有點(diǎn)不自在。自從讀上大學(xué)，慢慢的獨(dú)立，學(xué)會(huì)洗衣服做菜。到如今走上社會(huì)又是遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的寸土，衣服做飯何嘗不是自己獨(dú)立。工作接近兩年，都快到成家立業(yè)的年紀(jì)，爸爸媽媽漸漸長(zhǎng)出了白頭發(fā)，每當(dāng)晚上在小區(qū)散步，看到老人們?cè)谔杪剑托难獊?lái)潮，想與爸媽牽一次手。每當(dāng)回家，我總是注意他們的一舉一動(dòng)，一直想找個(gè)合適的機(jī)會(huì)，合適的理由與他們牽手。機(jī)會(huì)，也有很多，可我只能看著機(jī)會(huì)一次次與我擦身而過(guò)，但卻很難向前邁一步。

晚飯過(guò)后，爸爸媽媽出去散步以前從來(lái)不愿和他們一起出去的我 今天卻很

興奮，讓他們到覺(jué)的我神經(jīng)兮兮。小區(qū)公園都是出來(lái)散步的人，有年輕的夫婦，有老人，但看不到與我同齡的人。我想，散步的時(shí)候牽他們的手是我最好不過(guò)的了，但我剛剛把手提起來(lái)，又在半空中放下去。正在考慮該怎么辦，這時(shí)，聽(tīng)到了汽車(chē)的喇叭聲，還沒(méi)有反應(yīng)過(guò)來(lái)，爸爸媽媽已經(jīng)急著牽住我得手，緊緊的，將我拉了回來(lái)。兩股注入愛(ài)的緩流沿著手臂注入我身體內(nèi)，很溫暖。

牽手，不能再簡(jiǎn)單的一種行為，但卻是父愛(ài)與母愛(ài)兩種濃濃的親情的交織，能勝過(guò)一切。牽著親情在成長(zhǎng)，在奮斗??

3.大學(xué)是深深的海洋。浙江大學(xué)校歌首句“大不自多，海納江河”，開(kāi)篇明義地闡釋了大學(xué)的特征，大學(xué)是知識(shí)之洋、學(xué)術(shù)之海、思想之庫(kù)，容納千江萬(wàn)河，浩翰而永不自滿。

大學(xué)以育人為本。大學(xué)是一種肩負(fù)特殊使命的人類社會(huì)組織，育人是其根本的價(jià)值追求。

請(qǐng)以《我上了浙江大學(xué)》為副題, 自擬正題寫(xiě)一短文,抒寫(xiě)上浙大之感悟。

我上了浙江大學(xué)

學(xué)校的大門(mén)——不須那么宏偉，但要?jiǎng)e具一格。這里的建筑，不必那么現(xiàn)代，也許某一角落靜靜地坐落著中國(guó)古代大屋頂式的文廟，也許還有一排中西合璧的?紅樓供人流連。這里的校園應(yīng)該是草如茵，松如蓋，風(fēng)為裳，水為佩——一草一木都蘊(yùn)藏著人文內(nèi)涵和歷史底蘊(yùn)，一磚一瓦都顯現(xiàn)出無(wú)形的感染力和傳承力，令我們沉思之際能發(fā)?思古之幽情。昂首闊步之時(shí)又可?追今之潮流，把時(shí)代精神和歷史積淀融為一體。

浙大的校訓(xùn)是，求是，創(chuàng)新。

所謂求是，不僅限為埋頭讀書(shū)或是實(shí)驗(yàn)室做實(shí)驗(yàn)。

求是的路徑

好，就是‘博學(xué)之、審問(wèn)之、慎思之、明辨之、篤行之。’單是博學(xué)審問(wèn)還不夠，必須審思熟慮，自出心裁，獨(dú)著只眼，來(lái)研辨是非得失。既能把是非得失了然于心，然后盡吾力以行之，諸葛武侯所謂‘鞠躬盡瘁、死而后已’。成敗利鈍，非所逆睹。

創(chuàng)新(即創(chuàng)造)精神，嚴(yán)格地說(shuō)，它已包含在求是精神之中。由路甬祥校長(zhǎng)主

持的校務(wù)會(huì)議決定以?求是創(chuàng)新為新時(shí)期浙江大學(xué)校訓(xùn)。這是浙江大學(xué)為了適應(yīng)迅猛發(fā)展的現(xiàn)代科技和社會(huì)需求做出的正確決策，是對(duì)求是精神的發(fā)揚(yáng)光大。浙江大學(xué)要辦得有中國(guó)特色和自身特點(diǎn)，培養(yǎng)一大批具有獻(xiàn)身、求實(shí)、創(chuàng)新、協(xié)作精神的社會(huì)主義建設(shè)人才和接班人，必須十分重視創(chuàng)新精神的提倡，并且形成良

好的群體意識(shí)，堅(jiān)持正確的社會(huì)主義方向和原則，堅(jiān)持開(kāi)放，改革創(chuàng)新。創(chuàng)新是時(shí)代的要求，也是科技和教育發(fā)展的規(guī)律。

務(wù)求實(shí)學(xué)、存是去非、求實(shí)是基礎(chǔ)。要有無(wú)窮的求知的欲望，要做踏實(shí)的功

夫。就是我心中理想的浙大。

4.請(qǐng)以《生命云霓一瞥》為副題, 自擬正題寫(xiě)一短文,抒寫(xiě)讀教材所選沈從文之作(也可教材所選莫言或金庸或王小波或海明威之作)的感悟。

生命云霓一瞥

《邊城》所展現(xiàn)在我們面前的就是這樣一副畫(huà)面：“有一小溪，溪邊有座白

色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家，沈從文作品讀后感。這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗。小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河，人若過(guò)溪越小山走去，則一只里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚(yú)來(lái)去皆可以計(jì)數(shù)。”在如今，城鎮(zhèn)的物質(zhì)建設(shè)雖然顯得騰飛發(fā)達(dá)，但是在建設(shè)的背后又顯露出另一方面的破壞。就像自然環(huán)境，是那樣的污染不堪：樹(shù)木被伐、空氣干躁、噪聲不斷、垃圾成堆。這樣的環(huán)境，使人的身心受了嚴(yán)重的壓抑。所以，人又是那么向往農(nóng)村那種清靜、舒暢的生活空間。或許這也是《邊城》作者的思路。

并且在現(xiàn)今的時(shí)代中，人與人之間的關(guān)系顯得是那樣的陌生和功利。為了自

身的利益，大家似乎都卷入你爭(zhēng)我?jiàn)Z的潮流當(dāng)中。在建筑物空間越來(lái)越狹小的同時(shí)，人與人的心靈同樣顯得狹窄；在交通便利的今天，人與人來(lái)往的途徑是那樣的便捷，但人的溝通卻是那樣的艱難。一道墻，不單是隔絕了人與人之間的居住場(chǎng)所，也同時(shí)隔絕了人心靈的來(lái)往；一扇防盜門(mén)，似乎避免了外人的闖入，但同

時(shí)也囚牢了自己與外界的聯(lián)絡(luò)。

而在《邊城》里面讓我們看到的是人的淳樸、勤儉、友善、和平的景象。“管

理這渡船的，就是住在塔下的那個(gè)老人。活了七十年，從二十歲起便守在這溪邊，五十年來(lái)不知把船來(lái)去渡了多少年。年紀(jì)雖那么老了，本來(lái)應(yīng)當(dāng)休息了，但天不許他休息，他仿佛不能夠同這一分生活離開(kāi)，他從不思索自己的職務(wù)對(duì)于本人的意義，只是靜靜的很忠實(shí)的在那里活下去。”在寫(xiě)到主人公翠翠的時(shí)候是：“自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，故天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃鹿一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。平時(shí)在渡船上遇陌人對(duì)她有所注意時(shí)，便把光光的眼睛瞅著那陌人，作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無(wú)機(jī)心后，就又從從容容的在水邊玩耍了。”文章在寫(xiě)到掌管水碼頭順順時(shí)說(shuō)：“這個(gè)大方灑脫的人，事業(yè)雖十分順手，卻因歡喜交朋結(jié)友，慷慨而又能濟(jì)人之急，??明白出門(mén)人的甘苦，理解失意人的心情??為人卻那么公正無(wú)私??既正直和平，又不愛(ài)財(cái)”。在說(shuō)到兩位年青人的時(shí)候，又寫(xiě)得是那樣受人歡迎：“結(jié)實(shí)如小公牛??豪放豁達(dá)，不拘常套小節(jié)??和氣親人，不驕惰，不浮華。”而更讓人稱奇的那只小狗也格外顯得乖巧、懂事：“有時(shí)又與祖父黃狗一同在船上，過(guò)渡時(shí)與祖父一同動(dòng)手，船將岸邊，祖父正向客人招呼：‘慢點(diǎn)，慢點(diǎn)’時(shí)，那只黃狗便口銜繩子，最先一躍而上，且儼然懂得如何方為盡職似的，把船繩緊銜著拖船攏岸。”

“美麗總是令人憂愁”。《邊城》作者在給我們展現(xiàn)這一幅人與自然相得相融，優(yōu)美和諧圖畫(huà)的同時(shí)，卻又流露出一副面對(duì)人生悲涼命運(yùn)的無(wú)奈與困惑的面孔。本應(yīng)該是圓滿美好的家庭，在母親與父親相聚不得志而前后離世下，翠翠從小就過(guò)著與爺爺相依為命的生活，他們的孤單與悲涼時(shí)不時(shí)的涌流心頭。“黃昏來(lái)時(shí)，翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空被夕陽(yáng)燒成桃花色的薄云”、“聽(tīng)著渡口飄來(lái)那生意人雜亂的聲音，心中有些幾薄薄凄涼。”、“他在日頭升起時(shí)，感到生活的力量，當(dāng)日頭落下時(shí)，又不至思量與日頭同時(shí)死去的，是那個(gè)伴在他身旁的女孩子。他唯一的朋友為一只渡船與一只黃狗，唯一的親人便只那個(gè)女孩子。”其中，還讓我們看到不幸的是，作為“水鴨子”的大老卻在水中淹死；以歌聲讓翠翠的心飛翔的二老卻離家出走；與翠翠朝暮相處、形影不離的爺爺，又在雷鳴夜晚中悄悄離世??這一切的發(fā)生，猶如一個(gè)個(gè)巨石壓抑著翠翠幼小的心靈。在《邊城》結(jié)尾，作者想通過(guò)二老“也許明天回來(lái)”來(lái)點(diǎn)燃翠翠心靈的一時(shí)希望。但“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了”又豈不是給她一種無(wú)限的困惑、迷茫。一個(gè)從小就遭受人生悲慘命運(yùn)的心靈，本想尋得一處關(guān)愛(ài)、拯救的歸宿，卻一直得不到實(shí)現(xiàn)。這也豈不成了許多人的寫(xiě)照？

5.經(jīng)典華彩依然，你不妨觸摸一下。請(qǐng)以《我與經(jīng)典親密接觸》為副題, 自擬正題寫(xiě)一短文,抒寫(xiě)讀教材所選莎士比亞之作(也可教材所選列夫?托爾斯泰或錢(qián)鐘書(shū)或李白或杜甫之作)的感悟。

關(guān)于閱讀莎士比亞作品 《仲夏夜之夢(mèng)》讀后感

——我與經(jīng)典親密接觸

《仲夏夜之夢(mèng)》一個(gè)如夢(mèng)如幻的名字，是英國(guó)劇作家威廉·莎士比亞青春時(shí)

代最為成熟的喜劇作品，同時(shí)也是威廉·莎士比亞最著名的喜劇之一。它講述了

一個(gè)笑料百出、喜劇意味極為濃郁的愛(ài)情故事。這個(gè)故事將現(xiàn)實(shí)和幻想、人間和仙境、精靈和世人同時(shí)呈現(xiàn)眼前，呈現(xiàn)出了一幕幕浪漫的人間喜劇，故事中快樂(lè)的人們和精靈們品嘗著他們自釀的生活美酒，也讓讀者品嘗了一杯生活的美酒。通過(guò)查找資料發(fā)現(xiàn)，此劇約在1595-1596年間完成，雖然可能只是為一般大眾而寫(xiě)的通俗劇，但也有部分學(xué)者認(rèn)為是因應(yīng)某節(jié)慶或某貴族婚禮而寫(xiě)就演出，所以充滿希望和歡娛氣氛。現(xiàn)代歷法的仲夏指的是六月二十四日，但劇中提及五月節(jié)慶，所以故事發(fā)生的時(shí)間可能在五月。在早期，只有夏秋冬三個(gè)季節(jié)，夏天包含春天，所以仲夏便落在五月初，但確切的時(shí)間背景，莎士比亞在文中并沒(méi)有明白點(diǎn)出。整個(gè)故事從始至終充滿了歡樂(lè)的氣氛，在歡樂(lè)、輕快的節(jié)奏中，反映出莎士比亞對(duì)婚姻和愛(ài)情的深刻思考，這也是歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)高揚(yáng)人文主義的本質(zhì)反映，承認(rèn)人性的正常需要，歌頌和贊美俗世的庸常幸福生活，在這部《仲夏夜之夢(mèng)》中表現(xiàn)得尤為突出和明顯。

6.憂患意識(shí)是對(duì)國(guó)家生存和人民生命的關(guān)懷，是對(duì)個(gè)體和整個(gè)人類生命存在的命運(yùn)、未來(lái)變化的責(zé)任和使命意識(shí)的表征。

“我們過(guò)去不過(guò)是洞庭湖邊的麻雀，現(xiàn)在卻要做太平洋上的海鷗了。”

——袁隆平一次在大海邊對(duì)鄧哲（他的妻子）說(shuō) 請(qǐng)以《從“麻雀”到“海鷗”》為副題, 自擬正題寫(xiě)一短文,抒寫(xiě)讀教材所選魯迅之作(也可教材所選艾青或余秋雨或司馬遷或胡適或杜甫之作)的感悟。

讀《野草》有感

——從“麻雀”到“海鷗”

有誰(shuí)不珍愛(ài)自己的青春 星,月,蝶,杜鵑,虛無(wú)的名利,紅顏的靜女??然而,對(duì)于

一代文豪魯迅先生而言,這一切卻又是多么地“悲涼縹緲”!人的生命,如蜉蝣般短暫,蘆葦般脆弱,與浩大的世界比,人只是一粒微小的塵埃而已.人世的辛酸,國(guó)家的不幸,終歸只是一個(gè)夢(mèng),而在那戰(zhàn)火連年的時(shí)代,人們總習(xí)慣在夢(mèng)中生活.魯迅先生審視了生命的本體,并且無(wú)情的剖析,最終看到了生命本質(zhì)的陰郁而冰冷的面目.《野草》中處處彌漫著神秘的情趣,鬼怪的氣氛,整個(gè)兒好似一個(gè)變形夢(mèng)魘的世界.歡樂(lè),恐怖,青春,死亡 ??一切都使人透不過(guò)氣.那陰陽(yáng)兩極的溝通,人鬼之間的交流,讓我們聽(tīng)出了生命的悲歌,對(duì)于常人來(lái)說(shuō),這就像是在傷口上撒鹽,難以忍受。

魯迅先生是那舊時(shí)代的先行者.他孤高,他苦悶,他時(shí)時(shí)忍受著折磨,死亡意志的咬噬, 他目睹著人變獸,獸變?nèi)说臍埧岈F(xiàn)實(shí).他是用帶血的頭顱,一次次去撞擊那地獄之門(mén),最終讓那生命之樹(shù)綻放出美麗的花朵。

魯迅,他站在人類文化的高原上,他呼傳統(tǒng)之風(fēng),吸外來(lái)之雨 ,中西熔鑄,取其

精義,從而使《野草》成為了一座不可企及的豐碑。

“對(duì)于宇宙而言,我是微不足道的,而對(duì)于我自己,我卻是一切.”辛涅科爾是這

么說(shuō)的.一只螞蟻顯示出來(lái)的力量和一只大象所顯示出來(lái)的力量,難道在本質(zhì)上會(huì)有什么不同嗎 既然精衛(wèi)能填海,夸父可以追日,那么這世界上又有什么不能做和不可以做的事情呢 就算人生是幕悲劇,也要有滋有味,有聲有色地演好它,以不失其情致和樂(lè)趣,壯麗與快慰!

我們是明日,雖然我們現(xiàn)在安逸,但須知居安思危.我要以那苦難的時(shí)代為戒,為鑒,要如地獄中運(yùn)行的火,一俟溢出必會(huì)復(fù)蘇,燃燒,成為通紅的慧星 ,成為炎炎升騰的火柱,從而夷盡一切黑暗,讓世界變得通明透徹。

要求：1.詩(shī)歌除外，文體不限, 僅限文字表達(dá)；

2.字?jǐn)?shù)限500-800字,字?jǐn)?shù)不及或超限均扣分;

3..抄襲或”粘貼”他作可扣至0分(報(bào)章書(shū)刊與網(wǎng)絡(luò)均在列)。

4.立意不高、過(guò)于平淡、結(jié)構(gòu)混亂、錯(cuò)字病句多將判不及格。

評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：觀點(diǎn)明確，論證清晰，言之成理，語(yǔ)言順暢；或主題明確, 敘述清晰，語(yǔ)言順暢，有真情實(shí)感；均可打80分以上。

記事寫(xiě)人的, 點(diǎn)點(diǎn)滴滴, 與名作大家親密接觸, 物我兩忘, 柴米油鹽, 夢(mèng)想現(xiàn)實(shí), 均可揮灑, 但一定要與所學(xué)的作家作品關(guān)聯(lián), 切不可上網(wǎng)亂點(diǎn)粘貼。有真情實(shí)感, 有積極意義的主題,或有趣的、或感人的、或浪漫的、或令人震撼的并值得與大家分享的均可。有亮點(diǎn)、有情感、有細(xì)節(jié)可打80分以上。

議論評(píng)說(shuō)的, 一定要從所學(xué)的作家作品出發(fā),針對(duì)一事或物來(lái)發(fā)表自已的觀點(diǎn)或見(jiàn)解.能自圓其說(shuō)即可。言之有物,給人啟迪,言之成理,令人信服.言之有序,邏輯性強(qiáng),可打80分以上。

不及格紅線：抄襲或“粘貼”他作(報(bào)章書(shū)刊與網(wǎng)絡(luò)均在列)。立意不高、過(guò)于平淡、結(jié)構(gòu)混亂、錯(cuò)字病句多。

第四篇：大學(xué)語(yǔ)文C離線作業(yè)(2013下)

浙江大學(xué)遠(yuǎn)程教育學(xué)院考查課 《大學(xué)語(yǔ)文（C）》課程作業(yè)

姓名： 年級(jí)： 鄭蘇楊 13春市場(chǎng)營(yíng)銷

學(xué)號(hào)： 學(xué)習(xí)中心：

7***平陽(yáng)學(xué)習(xí)中心019 —————————————————————————————

寫(xiě)作要看清題目和體裁要求，包括字?jǐn)?shù)的要求。要扣題寫(xiě)，要有真情實(shí)感，有細(xì)節(jié)會(huì)更好。不用擔(dān)心寫(xiě)不了，老師不會(huì)出和大家生活離得太遠(yuǎn)的題，肯定是人人都有話能寫(xiě)，不過(guò)各人寫(xiě)得好不好會(huì)有差異而已。不限時(shí)又可修改，自已一定會(huì)寫(xiě)得不錯(cuò)。

大語(yǔ)C寫(xiě)作命題與教材六個(gè)單元內(nèi)容密切關(guān)聯(lián), 一般是某一單元授課時(shí)引語(yǔ)推出一個(gè)話題作為命題, 請(qǐng)你思考并抒發(fā)真情實(shí)感選擇一個(gè)命題寫(xiě)成一短文。

1.文學(xué)是我們精神的家園，詩(shī)意的棲居之地。它讓你我體驗(yàn)生命的繽紛多姿，得以置身其間享受人生的種種美好，從而撫慰我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中遭遇的匱乏、挫折與煩躁，一享生命的浪漫激情與詩(shī)意愉悅。在文學(xué)的土壤里，我們?cè)杏龎?mèng)想,渴望自身的解放和完善,奔向幸福的明天。

請(qǐng)以《我學(xué)大學(xué)語(yǔ)文C》為副題, 自擬正題寫(xiě)一短文，抒寫(xiě)學(xué)習(xí)之感悟。

2.人非草木，誰(shuí)能無(wú)情？在人生的道路上,友情是風(fēng)，親情如燈，珍惜你身邊無(wú)私的親情與同伴的友誼吧，別對(duì)它們視而不見(jiàn)，不與理睬。它們是風(fēng)中的聲音，需要你傾聽(tīng), 更需要你呵護(hù)。

請(qǐng)以《親情(或: 友情)一瞥》為副題, 自擬正題寫(xiě)一短文，抒寫(xiě)親情(或: 友情)之感悟。

3.大學(xué)是深深的海洋。浙江大學(xué)校歌首句“大不自多，海納江河”，開(kāi)篇明義地闡釋了大學(xué)的特征，大學(xué)是知識(shí)之洋、學(xué)術(shù)之海、思想之庫(kù)，容納千江萬(wàn)河，浩翰而永不自滿。

大學(xué)以育人為本。大學(xué)是一種肩負(fù)特殊使命的人類社會(huì)組織，育人是其根本的價(jià)值追求。

請(qǐng)以《我上了浙江大學(xué)》為副題, 自擬正題寫(xiě)一短文,抒寫(xiě)上浙大之感悟。

4.請(qǐng)以《生命云霓一瞥》為副題, 自擬正題寫(xiě)一短文,抒寫(xiě)讀教材所選沈從文之作(也可教材所選莫言或金庸或王小波或海明威之作)的感悟。

5.經(jīng)典華彩依然，你不妨觸摸一下。請(qǐng)以《我與經(jīng)典親密接觸》為副題, 自擬正題寫(xiě)一短文,抒寫(xiě)讀教材所選莎士比亞之作(也可教材所選列夫?托爾斯泰或錢(qián)鐘書(shū)或李白或杜甫之作)的感悟。

6.憂患意識(shí)是對(duì)國(guó)家生存和人民生命的關(guān)懷，是對(duì)個(gè)體和整個(gè)人類生命存在的命運(yùn)、未來(lái)變化的責(zé)任和使命意識(shí)的表征。

“我們過(guò)去不過(guò)是洞庭湖邊的麻雀，現(xiàn)在卻要做太平洋上的海鷗了。”

——袁隆平一次在大海邊對(duì)鄧哲（他的妻子）說(shuō) 請(qǐng)以《從“麻雀”到“海鷗”》為副題, 自擬正題寫(xiě)一短文,抒寫(xiě)讀教材所選魯迅之作(也可教材所選艾青或余秋雨或司馬遷或胡適或杜甫之作)的感悟。

要求：1.詩(shī)歌除外，文體不限, 僅限文字表達(dá)；

2.字?jǐn)?shù)限500-800字,字?jǐn)?shù)不及或超限均扣分;

3..抄襲或”粘貼”他作可扣至0分(報(bào)章書(shū)刊與網(wǎng)絡(luò)均在列)。

4.立意不高、過(guò)于平淡、結(jié)構(gòu)混亂、錯(cuò)字病句多將判不及格。

評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：觀點(diǎn)明確，論證清晰，言之成理，語(yǔ)言順暢；或主題明確, 敘述清晰，語(yǔ)言順暢，有真情實(shí)感；均可打80分以上。

記事寫(xiě)人的, 點(diǎn)點(diǎn)滴滴, 與名作大家親密接觸, 物我兩忘, 柴米油鹽, 夢(mèng)想現(xiàn)實(shí), 均可揮灑, 但一定要與所學(xué)的作家作品關(guān)聯(lián), 切不可上網(wǎng)亂點(diǎn)粘貼。有真情實(shí)感, 有積極意義的主題,或有趣的、或感人的、或浪漫的、或令人震撼的并值得與大家分享的均可。有亮點(diǎn)、有情感、有細(xì)節(jié)可打80分以上。

議論評(píng)說(shuō)的, 一定要從所學(xué)的作家作品出發(fā),針對(duì)一事或物來(lái)發(fā)表自已的觀點(diǎn)或見(jiàn)解.能自圓其說(shuō)即可。言之有物,給人啟迪,言之成理,令人信服.言之有序,邏輯性強(qiáng),可打80分以上。

不及格紅線：抄襲或“粘貼”他作(報(bào)章書(shū)刊與網(wǎng)絡(luò)均在列)。立意不高、過(guò)于平淡、結(jié)構(gòu)混亂、錯(cuò)字病句多。

生活告訴我--《我學(xué)大學(xué)語(yǔ)文（C）》

對(duì)于每個(gè)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文，是一門(mén)必修課。小學(xué)到高中要修，到了大學(xué)更要修，尤其是非漢語(yǔ)專業(yè)的來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文離我們漸行漸遠(yuǎn)。學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文，驀然發(fā)現(xiàn)，久違了的親切感又回來(lái)了，還有絲絲縷縷的新鮮感和幸福感。

漢語(yǔ)——華夏子孫的母語(yǔ)。盡管我們從娘胎里就開(kāi)始學(xué)習(xí)，但漢語(yǔ)言文學(xué)博大精深，未必我們個(gè)個(gè)精通。學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文，對(duì)基本的語(yǔ)言知識(shí)技能有了更深一步掌握和運(yùn)用。尤其是在這歷史悠久的求是學(xué)院，我能盡情的在書(shū)海中沉醉，體驗(yàn)到不進(jìn)食學(xué)到博大精深文學(xué)的成就感，更是一份對(duì)母語(yǔ)的喜愛(ài)。

從《詩(shī)經(jīng)》到漢樂(lè)府，從唐詩(shī)宋詞到明清小說(shuō)，從中國(guó)古典到外國(guó)經(jīng)典，語(yǔ)文承載的不僅僅是人類智慧和勞動(dòng)的結(jié)晶，更傳承著中華厚重的文化和經(jīng)久不衰的文明。我驚嘆于先哲們睿智的頭腦，被無(wú)數(shù)文人墨客恨意的才氣所震撼，更沉醉于流傳百世而不滅的經(jīng)典之中。我贊嘆，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；我欽佩，華夏兒女才智驚人；我迷醉，千古美文精妙絕倫。“啊，這就是我偉大的祖國(guó)！！”每當(dāng)徜徉在經(jīng)典中的時(shí)候，我就想這么高聲吟詠一句，尤其是在武漢，當(dāng)你看到無(wú)數(shù)的白皮膚·黑皮膚·藍(lán)眼睛的人們捧著漢語(yǔ)書(shū)時(shí)，但你微笑著用英語(yǔ)和他們交流中華名著時(shí)，但你聽(tīng)到他們用結(jié)結(jié)巴巴的漢語(yǔ)和你交談時(shí)，一種來(lái)自內(nèi)心深處的自豪，一種深埋了幾百年的揚(yáng)眉吐氣的自豪，像彩虹一樣的繽紛色彩的絢麗光環(huán)將你包圍，享受這世界最矚目的光輝。

一首《蒹葭》，“所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)；溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人??”追尋的恍惚迷離，詩(shī)意的朦朧唯美，仿佛是棉紗線的神秘女郎，仿佛是蒙娜麗莎的微笑??每個(gè)人讀后都各自詮釋著心中的向往。在年少輕狂的青年人眼里，“伊人”是心中美好的戀人；在求賢若渴的政客眼里，“伊人”是寶貴的助手，遙遠(yuǎn)而美麗。大學(xué)語(yǔ)文啟發(fā)的正是這樣一種發(fā)散思維，多角度，多立場(chǎng)地看問(wèn)題。以前，雖然學(xué)了那么多年語(yǔ)文，但從未這樣深入的分析，體會(huì)到文學(xué)這種立體的美感。應(yīng)試教育束縛了我們斯文的翅膀，而在大學(xué)里，我們又找到了那些遺失的美好。

《大學(xué)語(yǔ)文》讓我學(xué)習(xí)到的更多的是對(duì)人性的認(rèn)識(shí)，而不是空洞的理論以及說(shuō)教。而這些是我在其它書(shū)本上學(xué)不到的。《大學(xué)語(yǔ)文》激發(fā)了我對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的熱情，增強(qiáng)了我對(duì)語(yǔ)文的好感。感謝有《大學(xué)語(yǔ)文》，讓我體會(huì)到了書(shū)中世界的多姿多彩，讓我通過(guò)書(shū)本體會(huì)到世界的不一般。

學(xué)習(xí)《大學(xué)語(yǔ)文》的幾周時(shí)間里，我學(xué)到了很多，也懂了不少，大學(xué)的語(yǔ)文，不同于小初高的。上了大學(xué)，學(xué)了《大學(xué)語(yǔ)文》，讓我學(xué)會(huì)了如何去欣賞語(yǔ)文美；上了大學(xué)，學(xué)了《大學(xué)語(yǔ)文》，讓我明白原來(lái)詩(shī)詞是可以這樣去欣賞的，文言文并不是很難理解。這些，我在沒(méi)有學(xué)習(xí)《大學(xué)語(yǔ)文》以前，幾乎是空白的。

在我看來(lái)，《大學(xué)語(yǔ)文》這本教材，設(shè)計(jì)得非常好，里面的內(nèi)容，不像是高中的語(yǔ)文教科書(shū)，前后兩篇文章，完全沒(méi)有聯(lián)系。但在《大學(xué)語(yǔ)文》一書(shū)中，前后文章彼此不是孤立存在的。編者對(duì)詩(shī)歌、詞、散文、戲劇以及譯文進(jìn)行分文別類，以文章的作者為索引進(jìn)行導(dǎo)讀。這樣，我們通過(guò)前后的幾篇文章，能夠更加全面以及深刻的了解文章作者當(dāng)時(shí)所處在的年代，并更加了解文章作者不同的一面。

如今，有學(xué)者對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的教育提出質(zhì)疑，還沒(méi)有得出實(shí)用結(jié)論之前，學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文，回顧一下經(jīng)典，在忙碌的工作生活中給心靈一個(gè)短暫休憩的家，是很有必要的。

親情一瞥

醫(yī)院的產(chǎn)房里，隨著一聲嬰兒的嘹亮的啼哭，一個(gè)家族欣喜地迎來(lái)了一個(gè)新成員；病榻前，當(dāng)親人隱忍的淚水終于如暴雨般傾瀉，一個(gè)家族悲痛地送走他們的親人。從生到死，永存不衰的，只唯有親情。

鏡頭一：

三歲，我站在窗前掛著的一塊小黑板上，用稚嫩的手，摹畫(huà)出兩個(gè)漢字--我的名字。爺爺站在我身后，輕輕地指點(diǎn)我哪兒“畫(huà)”得不像，還不時(shí)把住我的手，語(yǔ)氣里滿是慈愛(ài)。

當(dāng)年我畫(huà)出的字，形狀早以忘記了，忘不了的，惟有那只溫暖的粗糙的透出滄桑的手，里面握著我的小小的手。

在春天早晨暖和的陽(yáng)光下。

鏡頭二：

十歲，我和表妹、姨媽一起上街。我留在了書(shū)店里，而她們?nèi)ス渖痰辍?/p>

一個(gè)小時(shí)后，我如約來(lái)到書(shū)店的門(mén)口，我看到：

熟悉的綠意正濃的法桐下，表妹輕舞著一截裝在塑料袋里的甘庶，猶如小仙女輕舞著手中的魔杖。

“在公園門(mén)口她嚷著要吃甘蔗，還一定要我也買(mǎi)一份給（她的）姐姐。”姨媽笑著解釋。

在春天下午輕柔的微風(fēng)中。

鏡頭三：

十四歲，我背著沉重的書(shū)包，騎車(chē)回家。路燈已然亮起。因?yàn)槭浅醮旱木壒柿T，天暗得很早。橘黃色的燈光灑向地面。在玉帶路邊的不知是第幾顆柳樹(shù)旁，我習(xí)慣性地拾眼向左上方一瞥。啊，那盞樓梯間的燈已亮起，媽媽已經(jīng)回來(lái)了。我頓時(shí)感到暖暖的，一種無(wú)法用言語(yǔ)形容的踏實(shí)感涌上心頭。那盞燈，那點(diǎn)黃暈，是家的感覺(jué)。但那時(shí)，我只道是尋常。

后來(lái)，媽媽出差。那兩天，再?zèng)]有人為我開(kāi)啟那盞燈。一陣失落。終于感到那盞燈的份量。

縱然世間有千百盞精美的華燈，我仍然只鐘情于這一盞。

那天，我忽然明白了，什么是親情。

一種從生到死相隨一個(gè)人的情感，一種時(shí)時(shí)能讓你想起的情感，一種超乎尋常的耐心，一種讓人踏實(shí)的感覺(jué)??在點(diǎn)滴里流露著。

在春天傍晚朦朧的暮色里。

我上了浙江大學(xué)

學(xué)校的大門(mén)——不須那么宏偉，但要?jiǎng)e具一格。這里的建筑，不必那么現(xiàn)代，也許某一角落靜靜地坐落著中國(guó)古代大屋頂式的文廟，也許還有一排中西合璧的?紅樓供人流連。這里的校園應(yīng)該是草如茵，松如蓋，風(fēng)為裳，水為佩——一草一木都蘊(yùn)藏著人文內(nèi)涵和歷史底蘊(yùn)，一磚一瓦都顯現(xiàn)出無(wú)形的感染力和傳承力，令我們沉思之際能發(fā)?思古之幽情。昂首闊步之時(shí)又可?追今之潮流，把時(shí)代精神和歷史積淀融為一體。

浙大的校訓(xùn)是，求是，創(chuàng)新。

所謂求是，不僅限為埋頭讀書(shū)或是實(shí)驗(yàn)室做實(shí)驗(yàn)。求是的路徑中庸說(shuō)得最好，就是‘博學(xué)之、審問(wèn)之、慎思之、明辨之、篤行之。’單是博學(xué)審問(wèn)還不夠，必須審思熟慮，自出心裁，獨(dú)著只眼，來(lái)研辨是非得失。既能把是非得失了然于心，然后盡吾力以行之，諸葛武侯所謂‘鞠躬盡瘁、死而后已’。成敗利鈍，非所逆睹。

創(chuàng)新(即創(chuàng)造)精神，嚴(yán)格地說(shuō)，它已包含在求是精神之中。由路甬祥校長(zhǎng)主持的校務(wù)會(huì)議決定以?求是創(chuàng)新為新時(shí)期浙江大學(xué)校訓(xùn)。這是浙江大學(xué)為了適應(yīng)迅猛發(fā)展的現(xiàn)代科技和社會(huì)需求做出的正確決策，是對(duì)求是精神的發(fā)揚(yáng)光大。浙江大學(xué)要辦得有中國(guó)特色和自身特點(diǎn)，培養(yǎng)一大批具有獻(xiàn)身、求實(shí)、創(chuàng)新、協(xié)作精神的社會(huì)主義建設(shè)人才和接班人，必須十分重視創(chuàng)新精神的提倡，并且形成良好的群體意識(shí)，堅(jiān)持正確的社會(huì)主義方向和原則，堅(jiān)持開(kāi)放，改革創(chuàng)新。創(chuàng)新是時(shí)代的要求，也是科技和教育發(fā)展的規(guī)律。

務(wù)求實(shí)學(xué)、存是去非、求實(shí)是基礎(chǔ)。要有無(wú)窮的求知的欲望，要做踏實(shí)的功夫。就是我心中理想的浙大。

生命云霓一瞥

《邊城》所展現(xiàn)在我們面前的就是這樣一副畫(huà)面：“有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家，沈從文作品讀后感。這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗。小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河，人若過(guò)溪越小山走去，則一只里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚(yú)來(lái)去皆可以計(jì)數(shù)。”在如今，城鎮(zhèn)的物質(zhì)建設(shè)雖然顯得騰飛發(fā)達(dá)，但是在建設(shè)的背后又顯露出另一方面的破壞。就像自然環(huán)境，是那樣的污染不堪：樹(shù)木被伐、空氣干躁、噪聲不斷、垃圾成堆。這樣的環(huán)境，使人的身心受了嚴(yán)重的壓抑。所以，人又是那么向往農(nóng)村那種清靜、舒暢的生活空間。或許這也是《邊城》作者的思路。

并且在現(xiàn)今的時(shí)代中，人與人之間的關(guān)系顯得是那樣的陌生和功利。為了自身的利益，大家似乎都卷入你爭(zhēng)我?jiàn)Z的潮流當(dāng)中。在建筑物空間越來(lái)越狹小的同時(shí)，人與人的心靈同樣顯得狹窄；在交通便利的今天，人與人來(lái)往的途徑是那樣的便捷，但人的溝通卻是那樣的艱難。一道墻，不單是隔絕了人與人之間的居住場(chǎng)所，也同時(shí)隔絕了人心靈的來(lái)往；一扇防盜門(mén)，似乎避免了外人的闖入，但同時(shí)也囚牢了自己與外界的聯(lián)絡(luò)。

而在《邊城》里面讓我們看到的是人的淳樸、勤儉、友善、和平的景象。“管理這渡船的，就是住在塔下的那個(gè)老人。活了七十年，從二十歲起便守在這溪邊，五十年來(lái)不知把船來(lái)去渡了多少年。年紀(jì)雖那么老了，本來(lái)應(yīng)當(dāng)休息了，但天不許他休息，他仿佛不能夠同這一分生活離開(kāi)，他從不思索自己的職務(wù)對(duì)于本人的意義，只是靜靜的很忠實(shí)的在那里活下去。”在寫(xiě)到主人公翠翠的時(shí)候是：“自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，故天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃鹿一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。平時(shí)在渡船上遇陌人對(duì)她有所注意時(shí)，便把光光的眼睛瞅著那陌人，作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無(wú)機(jī)心后，就又從從容容的在水邊玩耍了。”文章在寫(xiě)到掌管水碼頭順順時(shí)說(shuō)：“這個(gè)大方灑脫的人，事業(yè)雖十分順手，卻因歡喜交朋結(jié)友，慷慨而又能濟(jì)人之急，??明白出門(mén)人的甘苦，理解失意人的心情??為人卻那么公正無(wú)私??既正直和平，又不愛(ài)財(cái)”。在說(shuō)到兩位年青人的時(shí)候，又寫(xiě)得是那樣受人歡迎：“結(jié)實(shí)如小公牛??豪放豁達(dá)，不拘常套小節(jié)??和氣親人，不驕惰，不浮華。”而更讓人稱奇的那只小狗也格外顯得乖巧、懂事：“有時(shí)又與祖父黃狗一同在船上，過(guò)渡時(shí)與祖父一同動(dòng)手，船將岸邊，祖父正向客人招呼：‘慢點(diǎn)，慢點(diǎn)’時(shí)，那只黃狗便口銜繩子，最先一躍而上，且儼然懂得如何方為盡職似的，把船繩緊銜著拖船攏岸。”

“美麗總是令人憂愁”。《邊城》作者在給我們展現(xiàn)這一幅人與自然相得相融，優(yōu)美和諧圖畫(huà)的同時(shí)，卻又流露出一副面對(duì)人生悲涼命運(yùn)的無(wú)奈與困惑的面孔。

本應(yīng)該是圓滿美好的家庭，在母親與父親相聚不得志而前后離世下，翠翠從小就過(guò)著與爺爺相依為命的生活，他們的孤單與悲涼時(shí)不時(shí)的涌流心頭。“黃昏來(lái)時(shí)，翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空被夕陽(yáng)燒成桃花色的薄云”、“聽(tīng)著渡口飄來(lái)那生意人雜亂的聲音，心中有些幾薄薄凄涼。”、“他在日頭升起時(shí)，感到生活的力量，當(dāng)日頭落下時(shí)，又不至思量與日頭同時(shí)死去的，是那個(gè)伴在他身旁的女孩子。他唯一的朋友為一只渡船與一只黃狗，唯一的親人便只那個(gè)女孩子。”其中，還讓我們看到不幸的是，作為“水鴨子”的大老卻在水中淹死；以歌聲讓翠翠的心飛翔的二老卻離家出走；與翠翠朝暮相處、形影不離的爺爺，又在雷鳴夜晚中悄悄離世??這一切的發(fā)生，猶如一個(gè)個(gè)巨石壓抑著翠翠幼小的心靈。在《邊城》結(jié)尾，作者想通過(guò)二老“也許明天回來(lái)”來(lái)點(diǎn)燃翠翠心靈的一時(shí)希望。但“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了”又豈不是給她一種無(wú)限的困惑、迷茫。一個(gè)從小就遭受人生悲慘命運(yùn)的心靈，本想尋得一處關(guān)愛(ài)、拯救的歸宿，卻一直得不到實(shí)現(xiàn)。這也豈不成了許多人的寫(xiě)照？

關(guān)于閱讀莎士比亞作品 《仲夏夜之夢(mèng)》讀后感

——我與經(jīng)典親密接觸

《仲夏夜之夢(mèng)》一個(gè)如夢(mèng)如幻的名字，是英國(guó)劇作家威廉·莎士比亞青春時(shí)代最為成熟的喜劇作品，同時(shí)也是威廉·莎士比亞最著名的喜劇之一。它講述了一個(gè)笑料百出、喜劇意味極為濃郁的愛(ài)情故事。這個(gè)故事將現(xiàn)實(shí)和幻想、人間和仙境、精靈和世人同時(shí)呈現(xiàn)眼前，呈現(xiàn)出了一幕幕浪漫的人間喜劇，故事中快樂(lè)的人們和精靈們品嘗著他們自釀的生活美酒，也讓讀者品嘗了一杯生活的美酒。

通過(guò)查找資料發(fā)現(xiàn)，此劇約在1595-1596年間完成，雖然可能只是為一般大眾而寫(xiě)的通俗劇，但也有部分學(xué)者認(rèn)為是因應(yīng)某節(jié)慶或某貴族婚禮而寫(xiě)就演出，所以充滿希望和歡娛氣氛。現(xiàn)代歷法的仲夏指的是六月二十四日，但劇中提及五月節(jié)慶，所以故事發(fā)生的時(shí)間可能在五月。在早期，只有夏秋冬三個(gè)季節(jié)，夏天包含春天，所以仲夏便落在五月初，但確切的時(shí)間背景，莎士比亞在文中并沒(méi)有明白點(diǎn)出。整個(gè)故事從始至終充滿了歡樂(lè)的氣氛，在歡樂(lè)、輕快的節(jié)奏中，反映出莎士比亞對(duì)婚姻和愛(ài)情的深刻思考，這也是歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)高揚(yáng)人文主義的本質(zhì)反映，承認(rèn)人性的正常需要，歌頌和贊美俗世的庸常幸福生活，在這部《仲夏夜之夢(mèng)》中表現(xiàn)得尤為突出和明顯。

讀《野草》有感

——從“麻雀”到“海鷗”

有誰(shuí)不珍愛(ài)自己的青春 星,月,蝶,杜鵑,虛無(wú)的名利,紅顏的靜女??然而,對(duì)于一代文豪魯迅先生而言,這一切卻又是多么地“悲涼縹緲”!

人的生命,如蜉蝣般短暫,蘆葦般脆弱,與浩大的世界比,人只是一粒微小的塵埃而已.人世的辛酸,國(guó)家的不幸,終歸只是一個(gè)夢(mèng),而在那戰(zhàn)火連年的時(shí)代,人們總習(xí)慣在夢(mèng)中生活.魯迅先生審視了生命的本體,并且無(wú)情的剖析,最終看到了生命本質(zhì)的陰郁而冰冷的面目.《野草》中處處彌漫著神秘的情趣,鬼怪的氣氛,整個(gè)兒好似一個(gè)變形夢(mèng)魘的世界.歡樂(lè),恐怖,青春,死亡 ??一切都使人透不過(guò)氣.那陰陽(yáng)兩極的溝通,人鬼之間的交流,讓我們聽(tīng)出了生命的悲歌,對(duì)于常人來(lái)說(shuō),這就像是在傷口上撒鹽,難以忍受.魯迅先生是那舊時(shí)代的先行者.他孤高,他苦悶,他時(shí)時(shí)忍受著折磨,死亡意志的咬噬, 他目睹著人變獸,獸變?nèi)说臍埧岈F(xiàn)實(shí).他是用帶血的頭顱,一次次去撞擊那地獄之門(mén),最終讓那生命之樹(shù)綻放出美麗的花朵.

第五篇：大學(xué)語(yǔ)文C離線作業(yè)(2013下)

浙江大學(xué)遠(yuǎn)程教育學(xué)院考查課

《大學(xué)語(yǔ)文（C）》課程作業(yè)

姓名：

年級(jí)： 雍智彬 2013年春 學(xué)號(hào)： 學(xué)習(xí)中心： 7*** 合肥學(xué)習(xí)中心 —————————————————————————————寫(xiě)作要看清題目和體裁要求，包括字?jǐn)?shù)的要求。要扣題寫(xiě)，要有真情實(shí)感，有細(xì)節(jié)會(huì)更好。不用擔(dān)心寫(xiě)不了，老師不會(huì)出和大家生活離得太遠(yuǎn)的題，肯定是人人都有話能寫(xiě)，不過(guò)各人寫(xiě)得好不好會(huì)有差異而已。不限時(shí)又可修改，自已一定會(huì)寫(xiě)得不錯(cuò)。

大語(yǔ)C寫(xiě)作命題與教材六個(gè)單元內(nèi)容密切關(guān)聯(lián), 一般是某一單元授課時(shí)引語(yǔ)推出一個(gè)話題作為命題, 請(qǐng)你思考并抒發(fā)真情實(shí)感選擇一個(gè)命題寫(xiě)成一短文。

1.文學(xué)是我們精神的家園，詩(shī)意的棲居之地。它讓你我體驗(yàn)生命的繽紛多姿，得以置身其間享受人生的種種美好，從而撫慰我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中遭遇的匱乏、挫折與煩躁，一享生命的浪漫激情與詩(shī)意愉悅。在文學(xué)的土壤里，我們?cè)杏龎?mèng)想,渴望自身的解放和完善,奔向幸福的明天。

請(qǐng)以《我學(xué)大學(xué)語(yǔ)文C》為副題, 自擬正題寫(xiě)一短文，抒寫(xiě)學(xué)習(xí)之感悟。

理想的實(shí)現(xiàn)需要堅(jiān)定的信念

———我學(xué)大學(xué)語(yǔ)文C

最近抽空又把語(yǔ)文課本翻閱了一遍，倒不全是為了寫(xiě)那篇短文，將那些以前遇到過(guò)的有感悟的事物再次細(xì)細(xì)品味一番已成為我由來(lái) 已久的習(xí)慣，突然想起自從離開(kāi)了校園，我早已將用文字記錄下思想 片段這另一個(gè)好習(xí)慣給弄丟了，也許是在社會(huì)歷練多年想法太多，也 許是微博等新興事物迎合了我們這種人從而縱容了我的惰性，但是，我覺(jué)得真的該抓住這個(gè)機(jī)會(huì)寫(xiě)點(diǎn)什么了！

《長(zhǎng)沮桀溺耦而耕》是我比較喜歡的一篇文章，這個(gè)小故事表現(xiàn) 了孔子四處碰壁而志向不改，走投無(wú)路卻毫不懈怠的崇高精神境界，如果孔子也跟長(zhǎng)沮、桀溺這些人一樣不滿當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí)但也不與統(tǒng) 治者斗爭(zhēng)，只選擇逃避以求潔身自好，從而放棄自己的信念，那么，他也就不會(huì)取得現(xiàn)有的成就，中國(guó)歷史上又會(huì)少了一位圣人。

信念是人的動(dòng)力源泉，是一種強(qiáng)大的精神寄托，是一個(gè)人的骨骼，是照進(jìn)現(xiàn)實(shí)的理想，人的一生不可能一帆風(fēng)順，處處得到親朋好友般 的照顧，信念就能使你從困境中走出來(lái)，從而在理想的山峰上越攀越 高。馬云說(shuō)過(guò)，今天很黑暗，明天會(huì)更黑暗，后天就會(huì)很光明，但大 部分人死在了明天晚上，馬云正是有了后天會(huì)很光明的信念，才會(huì)一 直堅(jiān)持到后天，從而成為了中國(guó)電子商務(wù)的領(lǐng)軍人物。浙江大學(xué)畢業(yè) 的朱敏1991 年在美國(guó)創(chuàng)業(yè)之初，當(dāng)?shù)厝四睦锟吹闷鹚麍?jiān)持下 來(lái)了，在 16 年來(lái)一直有一個(gè)信念，就是把 WebEx 做好，所以他

成 功了。茅以升在“沒(méi)有不能造的橋”這種堅(jiān)定信念的支撐下潛心鉆研 國(guó)內(nèi)外

各種橋梁建造技術(shù)，終于成為了一名偉大的建橋大師。積極的信念需要正確的思想做支撐，信念，屬于意識(shí)層面的范疇，行動(dòng)，屬于物質(zhì)層面的范疇，兩者

可互相轉(zhuǎn)化，撒切爾夫人說(shuō)過(guò)，我 們想的是什么，就會(huì)成為什么樣的人。積極的信念應(yīng)該來(lái)源于長(zhǎng)期的 社會(huì)實(shí)踐，一味地沉迷于自己的世界里產(chǎn)生的信念無(wú)

異于閉門(mén)造車(chē)，難免脫離社會(huì)的需要，我們應(yīng)該多跟優(yōu)秀的文學(xué)作品接觸，多

拿積極 的思想武裝自己、指導(dǎo)實(shí)踐，從而形成自己堅(jiān)定的信念，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為 黑

暗中的火把，這樣，理想才有可能照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。

2.人非草木，誰(shuí)能無(wú)情？在人生的道路上,友情是風(fēng)，親情如燈，珍惜你身邊無(wú)私的親情與同伴的友誼吧，別對(duì)它們視而不見(jiàn)，不與理睬。它們是風(fēng)中的聲音，需

要你傾聽(tīng), 更需要你呵護(hù)。

請(qǐng)以《親情(或: 友情)一瞥》為副題, 自擬正題寫(xiě)一短文，抒寫(xiě)親情(或: 友情)

之感悟。

親情一瞥

醫(yī)院的產(chǎn)房里，隨著一聲嬰兒的嘹亮的啼哭，一個(gè)家族欣喜地迎來(lái)了一個(gè)新

成員；病榻前，當(dāng)親人隱忍的淚水終于如暴雨般傾瀉，一個(gè)家族悲痛地送走他們的親人。從生到死，永存不衰的，只唯有親情。

鏡頭一：

三歲，我站在窗前掛著的一塊小黑板上，用稚嫩的手，摹畫(huà)出兩個(gè)漢字--我的名字。爺爺站在我身后，輕輕地指點(diǎn)我哪兒“畫(huà)”得不像，還不時(shí)把住我的手，語(yǔ)氣里滿是慈愛(ài)。

當(dāng)年我畫(huà)出的字，形狀早以忘記了，忘不了的，惟有那只溫暖的粗糙的透出

滄桑的手，里面握著我的小小的手。

在春天早晨暖和的陽(yáng)光下。

鏡頭二：

十歲，我和表妹、姨媽一起上街。我留在了書(shū)店里，而她們?nèi)ス渖痰辍?/p>

一個(gè)小時(shí)后，我如約來(lái)到書(shū)店的門(mén)口，我看到：

熟悉的綠意正濃的法桐下，表妹輕舞著一截裝在塑料袋里的甘庶，猶如小仙

女輕舞著手中的魔杖。

“在公園門(mén)口她嚷著要吃甘蔗，還一定要我也買(mǎi)一份給（她的）姐姐。”姨

媽笑著解釋。

在春天下午輕柔的微風(fēng)中。

鏡頭三：

十四歲，我背著沉重的書(shū)包，騎車(chē)回家。路燈已然亮起。因?yàn)槭浅醮旱木壒?/p>

罷，天暗得很早。橘黃色的燈光灑向地面。在玉帶路邊的不知是第幾顆柳樹(shù)旁，我習(xí)慣性地拾眼向左上方一瞥。啊，那盞樓梯間的燈已亮起，媽媽已經(jīng)回來(lái)了。

我頓時(shí)感到暖暖的，一種無(wú)法用言語(yǔ)形容的踏實(shí)感涌上心頭。那盞燈，那點(diǎn)黃暈，是家的感覺(jué)。但那時(shí)，我只道是尋常。

后來(lái)，媽媽出差。那兩天，再?zèng)]有人為我開(kāi)啟那盞燈。一陣失落。終于感到

那盞燈的份量。

縱然世間有千百盞精美的華燈，我仍然只鐘情于這一盞。

那天，我忽然明白了，什么是親情。

一種從生到死相隨一個(gè)人的情感，一種時(shí)時(shí)能讓你想起的情感，一種超乎尋

常的耐心，一種讓人踏實(shí)的感覺(jué)??在點(diǎn)滴里流露著。

在春天傍晚朦朧的暮色里。

3.大學(xué)是深深的海洋。浙江大學(xué)校歌首句“大不自多，海納江河”，開(kāi)篇明義地闡

釋了大學(xué)的特征，大學(xué)是知識(shí)之洋、學(xué)術(shù)之海、思想之庫(kù)，容納千江萬(wàn)河，浩翰

而永不自滿。

大學(xué)以育人為本。大學(xué)是一種肩負(fù)特殊使命的人類社會(huì)組織，育人是其根本的價(jià)值追求。

請(qǐng)以《我上了浙江大學(xué)》為副題, 自擬正題寫(xiě)一短文,抒寫(xiě)上浙大之感悟。

我上了浙江大學(xué)

學(xué)校的大門(mén)——不須那么宏偉，但要?jiǎng)e具一格。這里的建筑，不必那么現(xiàn)代，也許某一角落靜靜地坐落著中國(guó)古代大屋頂式的文廟，也許還有一排中西合璧的?紅樓供人流連。這里的校園應(yīng)該是草如茵，松如蓋，風(fēng)為裳，水為佩——一草

一木都蘊(yùn)藏著人文內(nèi)涵和歷史底蘊(yùn)，一磚一瓦都顯現(xiàn)出無(wú)形的感染力和傳承力，令我們沉思之際能發(fā)?思古之幽情。昂首闊步之時(shí)又可?追今之潮流，把時(shí)代精神

和歷史積淀融為一體。

浙大的校訓(xùn)是，求是，創(chuàng)新。

所謂求是，不僅限為埋頭讀書(shū)或是實(shí)驗(yàn)室做實(shí)驗(yàn)。求是的路徑中庸說(shuō)得最

好，就是‘博學(xué)之、審問(wèn)之、慎思之、明辨之、篤行之。’單是博學(xué)審問(wèn)還不夠，必須審思熟慮，自出心裁，獨(dú)著只眼，來(lái)研辨是非得失。既能把是非得失了然于

心，然后盡吾力以行之，諸葛武侯所謂‘鞠躬盡瘁、死而后已’。成敗利鈍，非

所逆睹。

創(chuàng)新(即創(chuàng)造)精神，嚴(yán)格地說(shuō)，它已包含在求是精神之中。由路甬祥校長(zhǎng)主

持的校務(wù)會(huì)議決定以?求是創(chuàng)新為新時(shí)期浙江大學(xué)校訓(xùn)。這是浙江大學(xué)為了適應(yīng)

迅猛發(fā)展的現(xiàn)代科技和社會(huì)需求做出的正確決策，是對(duì)求是精神的發(fā)揚(yáng)光大。浙

江大學(xué)要辦得有中國(guó)特色和自身特點(diǎn)，培養(yǎng)一大批具有獻(xiàn)身、求實(shí)、創(chuàng)新、協(xié)作

精神的社會(huì)主義建設(shè)人才和接班人，必須十分重視創(chuàng)新精神的提倡，并且形成良

好的群體意識(shí)，堅(jiān)持正確的社會(huì)主義方向和原則，堅(jiān)持開(kāi)放，改革創(chuàng)新。創(chuàng)新

是時(shí)代的要求，也是科技和教育發(fā)展的規(guī)律。

務(wù)求實(shí)學(xué)、存是去非、求實(shí)是基礎(chǔ)。要有無(wú)窮的求知的欲望，要做踏實(shí)的功

夫。就是我心中理想的浙大。

4.請(qǐng)以《生命云霓一瞥》為副題, 自擬正題寫(xiě)一短文,抒寫(xiě)讀教材所選沈從文之

作(也可教材所選莫言或金庸或王小波或海明威之作)的感悟。

生命云霓一瞥

《邊城》所展現(xiàn)在我們面前的就是這樣一副畫(huà)面：“有一小溪，溪邊有座白色

小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家，沈從文作品讀后感。這人家只一個(gè)老人，一個(gè)

女孩子，一只黃狗。小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河，人若過(guò)

溪越小山走去，則一只里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近

有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙

不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚(yú)來(lái)去皆可以計(jì)數(shù)。”在如今，城鎮(zhèn)的物質(zhì)

建設(shè)雖然顯得騰飛發(fā)達(dá)，但是在建設(shè)的背后又顯露出另一方面的破壞。就像自然

環(huán)境，是那樣的污染不堪：樹(shù)木被伐、空氣干躁、噪聲不斷、垃圾成堆。這樣的環(huán)境，使人的身心受了嚴(yán)重的壓抑。所以，人又是那么向往農(nóng)村那種清靜、舒暢的生活空間。或許這也是《邊城》作者的思路。

并且在現(xiàn)今的時(shí)代中，人與人之間的關(guān)系顯得是那樣的陌生和功利。為了自

身的利益，大家似乎都卷入你爭(zhēng)我?jiàn)Z的潮流當(dāng)中。在建筑物空間越來(lái)越狹小的同

時(shí)，人與人的心靈同樣顯得狹窄；在交通便利的今天，人與人來(lái)往的途徑是那樣的便捷，但人的溝通卻是那樣的艱難。一道墻，不單是隔絕了人與人之間的居住

場(chǎng)所，也同時(shí)隔絕了人心靈的來(lái)往；一扇防盜門(mén)，似乎避免了外人的闖入，但同

時(shí)也囚牢了自己與外界的聯(lián)絡(luò)。

而在《邊城》里面讓我們看到的是人的淳樸、勤儉、友善、和平的景象。“管

理這渡船的，就是住在塔下的那個(gè)老人。活了七十年，從二十歲起便守在這溪邊，五十年來(lái)不知把船來(lái)去渡了多少年。年紀(jì)雖那么老了，本來(lái)應(yīng)當(dāng)休息了，但天不

許他休息，他仿佛不能夠同這一分生活離開(kāi)，他從不思索自己的職務(wù)對(duì)于本人的意義，只是靜靜的很忠實(shí)的在那里活下去。”在寫(xiě)到主人公翠翠的時(shí)候是：“自然

既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，故天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭

黃鹿一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。平時(shí)在渡船上遇陌人對(duì)她

有所注意時(shí)，便把光光的眼睛瞅著那陌人，作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無(wú)機(jī)心后，就又從從容容的在水邊玩耍了。”文章在寫(xiě)到掌管水碼頭

順順時(shí)說(shuō)：“這個(gè)大方灑脫的人，事業(yè)雖十分順手，卻因歡喜交朋結(jié)友，慷慨而

又能濟(jì)人之急，??明白出門(mén)人的甘苦，理解失意人的心情??為人卻那么公正

無(wú)私??既正直和平，又不愛(ài)財(cái)”。在說(shuō)到兩位年青人的時(shí)候，又寫(xiě)得是那樣受

人歡迎：“結(jié)實(shí)如小公牛??豪放豁達(dá)，不拘常套小節(jié)??和氣親人，不驕惰，不浮華。”而更讓人稱奇的那只小狗也格外顯得乖巧、懂事：“有時(shí)又與祖父黃狗

一同在船上，過(guò)渡時(shí)與祖父一同動(dòng)手，船將岸邊，祖父正向客人招呼：‘慢點(diǎn)，慢點(diǎn)’時(shí)，那只黃狗便口銜繩子，最先一躍而上，且儼然懂得如何方為盡職似的，把船繩緊銜著拖船攏岸。”

“美麗總是令人憂愁”。《邊城》作者在給我們展現(xiàn)這一幅人與自然相得相融，優(yōu)美和諧圖畫(huà)的同時(shí)，卻又流露出一副面對(duì)人生悲涼命運(yùn)的無(wú)奈與困惑的面孔。本應(yīng)該是圓滿美好的家庭，在母親與父親相聚不得志而前后離世下，翠翠從

小就過(guò)著與爺爺相依為命的生活，他們的孤單與悲涼時(shí)不時(shí)的涌流心頭。“黃昏

來(lái)時(shí)，翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空被夕陽(yáng)燒成桃花色的薄云”、“聽(tīng)著渡口

飄來(lái)那生意人雜亂的聲音，心中有些幾薄薄凄涼。”、“他在日頭升起時(shí)，感到生

活的力量，當(dāng)日頭落下時(shí)，又不至思量與日頭同時(shí)死去的，是那個(gè)伴在他身旁的女孩子。他唯一的朋友為一只渡船與一只黃狗，唯一的親人便只那個(gè)女孩子。”

其中，還讓我們看到不幸的是，作為“水鴨子”的大老卻在水中淹死；以歌聲讓

翠翠的心飛翔的二老卻離家出走；與翠翠朝暮相處、形影不離的爺爺，又在雷鳴

夜晚中悄悄離世??這一切的發(fā)生，猶如一個(gè)個(gè)巨石壓抑著翠翠幼小的心靈。在《邊城》結(jié)尾，作者想通過(guò)二老“也許明天回來(lái)”來(lái)點(diǎn)燃翠翠心靈的一時(shí)希望。

但“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了”又豈不是給她一種無(wú)限的困惑、迷茫。一個(gè)從小

就遭受人生悲慘命運(yùn)的心靈，本想尋得一處關(guān)愛(ài)、拯救的歸宿，卻一直得不到實(shí)

現(xiàn)。這也豈不成了許多人的寫(xiě)照？

5.經(jīng)典華彩依然，你不妨觸摸一下。請(qǐng)以《我與經(jīng)典親密接觸》為副題, 自擬正

題寫(xiě)一短文,抒寫(xiě)讀教材所選莎士比亞之作(也可教材所選列夫?托爾斯泰或錢(qián)鐘

書(shū)或李白或杜甫之作)的感悟。

關(guān)于閱讀莎士比亞作品

《仲夏夜之夢(mèng)》讀后感

——我與經(jīng)典親密接觸

《仲夏夜之夢(mèng)》一個(gè)如夢(mèng)如幻的名字，是英國(guó)劇作家威廉·莎士比亞青春時(shí)

代最為成熟的喜劇作品，同時(shí)也是威廉·莎士比亞最著名的喜劇之一。它講述了

一個(gè)笑料百出、喜劇意味極為濃郁的愛(ài)情故事。這個(gè)故事將現(xiàn)實(shí)和幻想、人間和

仙境、精靈和世人同時(shí)呈現(xiàn)眼前，呈現(xiàn)出了一幕幕浪漫的人間喜劇，故事中快樂(lè)的人們和精靈們品嘗著他們自釀的生活美酒，也讓讀者品嘗了一杯生活的美酒。通過(guò)查找資料發(fā)現(xiàn)，此劇約在1595-1596年間完成，雖然可能只是為一般大眾而

寫(xiě)的通俗劇，但也有部分學(xué)者認(rèn)為是因應(yīng)某節(jié)慶或某貴族婚禮而寫(xiě)就演出，所以

充滿希望和歡娛氣氛。現(xiàn)代歷法的仲夏指的是六月二十四日，但劇中提及五月節(jié)

慶，所以故事發(fā)生的時(shí)間可能在五月。在早期，只有夏秋冬三個(gè)季節(jié)，夏天包含

春天，所以仲夏便落在五月初，但確切的時(shí)間背景，莎士比亞在文中并沒(méi)有明白

點(diǎn)出。整個(gè)故事從始至終充滿了歡樂(lè)的氣氛，在歡樂(lè)、輕快的節(jié)奏中，反映出莎

士比亞對(duì)婚姻和愛(ài)情的深刻思考，這也是歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)高揚(yáng)人文主義的本質(zhì)

反映，承認(rèn)人性的正常需要，歌頌和贊美俗世的庸常幸福生活，在這部《仲夏夜

之夢(mèng)》中表現(xiàn)得尤為突出和明顯。

6.憂患意識(shí)是對(duì)國(guó)家生存和人民生命的關(guān)懷，是對(duì)個(gè)體和整個(gè)人類生命存在的命運(yùn)、未來(lái)變化的責(zé)任和使命意識(shí)的表征。

“我們過(guò)去不過(guò)是洞庭湖邊的麻雀，現(xiàn)在卻要做太平洋上的海鷗了。”

——袁隆平一次在大海邊對(duì)鄧哲（他的妻子）說(shuō)

請(qǐng)以《從“麻雀”到“海鷗”》為副題, 自擬正題寫(xiě)一短文,抒寫(xiě)讀教材所選魯迅

之作(也可教材所選艾青或余秋雨或司馬遷或胡適或杜甫之作)的感悟。

讀《野草》有感

——從“麻雀”到“海鷗”

有誰(shuí)不珍愛(ài)自己的青春 星,月,蝶,杜鵑,虛無(wú)的名利,紅顏的靜女??然而,對(duì)

于一代文豪魯迅先生而言,這一切卻又是多么地“悲涼縹緲”!

人的生命,如蜉蝣般短暫,蘆葦般脆弱,與浩大的世界比,人只是一粒微小的塵埃而

已.人世的辛酸,國(guó)家的不幸,終歸只是一個(gè)夢(mèng),而在那戰(zhàn)火連年的時(shí)代,人們總習(xí)慣

在夢(mèng)中生活.魯迅先生審視了生命的本體,并且無(wú)情的剖析,最終看到了生命本質(zhì)的陰郁而

冰冷的面目.《野草》中處處彌漫著神秘的情趣,鬼怪的氣氛,整個(gè)兒好似一個(gè)變形

夢(mèng)魘的世界.歡樂(lè),恐怖,青春,死亡 ??一切都使人透不過(guò)氣.那陰陽(yáng)兩極的溝通,人鬼之間的交流,讓我們聽(tīng)出了生命的悲歌,對(duì)于常人來(lái)說(shuō),這就像是在傷口上撒

鹽,難以忍受.魯迅先生是那舊時(shí)代的先行者.他孤高,他苦悶,他時(shí)時(shí)忍受著折磨,死亡意志的咬噬, 他目睹著人變獸,獸變?nèi)说臍埧岈F(xiàn)實(shí).他是用帶血的頭顱,一次次去撞擊那

地獄之門(mén),最終讓那生命之樹(shù)綻放出美麗的花朵.魯迅,他站在人類文化的高原上,他呼傳統(tǒng)之風(fēng),吸外來(lái)之雨 ,中西熔鑄,取其精義,從而使《野草》成為了一座不可企及的豐碑.“對(duì)于宇宙而言,我是微不足道的,而對(duì)于我自己,我卻是一切.”辛涅科爾是這么說(shuō)的.一只螞蟻顯示出來(lái)的力量和一只大象所顯示出來(lái)的力量,難道在本質(zhì)上會(huì)有什么不同嗎 既然精衛(wèi)能填海,夸父可以追日,那么這世界上又有什么不能做和不可以做的事情呢 就算人生是幕悲劇,也要有滋有味,有聲有色地演好它,以不失其情致和樂(lè)趣,壯麗與快慰!

我們是明日,雖然我們現(xiàn)在安逸,但須知居安思危.我要以那苦難的時(shí)代為戒,為鑒,要如地獄中運(yùn)行的火,一俟溢出必會(huì)復(fù)蘇,燃燒,成為通紅的慧星 ,成為炎炎升騰的火柱,從而夷盡一切黑暗,讓世界變得通明透徹.要求：1.詩(shī)歌除外，文體不限, 僅限文字表達(dá)；

2.字?jǐn)?shù)限500-800字,字?jǐn)?shù)不及或超限均扣分;

3..抄襲或”粘貼”他作可扣至0分(報(bào)章書(shū)刊與網(wǎng)絡(luò)均在列)。

4.立意不高、過(guò)于平淡、結(jié)構(gòu)混亂、錯(cuò)字病句多將判不及格。

評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：觀點(diǎn)明確，論證清晰，言之成理，語(yǔ)言順暢；或主題明確, 敘述清晰，語(yǔ)言順暢，有真情實(shí)感；均可打80分以上。

記事寫(xiě)人的, 點(diǎn)點(diǎn)滴滴, 與名作大家親密接觸, 物我兩忘, 柴米油鹽, 夢(mèng)想現(xiàn)實(shí), 均可揮灑, 但一定要與所學(xué)的作家作品關(guān)聯(lián), 切不可上網(wǎng)亂點(diǎn)粘貼。有真情實(shí)感, 有積極意義的主題,或有趣的、或感人的、或浪漫的、或令人震撼的并值得與大家分享的均可。有亮點(diǎn)、有情感、有細(xì)節(jié)可打80分以上。

議論評(píng)說(shuō)的, 一定要從所學(xué)的作家作品出發(fā),針對(duì)一事或物來(lái)發(fā)表自已的觀點(diǎn)或見(jiàn)解.能自圓其說(shuō)即可。言之有物,給人啟迪,言之成理,令人信服.言之有序,邏輯性強(qiáng),可打80分以上。

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