第一篇：大學語文(C)作業

大學語文c

2011年3月版

文學是我們精神的家園,詩意的棲居之地。它讓你我體驗生命的繽紛多姿，得以置身其間享受人生的種種美好,從而撫慰我們在現實中遭遇的匱乏、挫折與煩躁，一享生命的浪漫激情與詩意愉悅。在文學的土壤里，我們孕育夢想,渴望自身的解放和完善,奔向幸福的明天。

文學又是人類心靈的歷史,它宛若洶涌澎湃、綽約多姿的大江長河,讓我們一起到這條心靈之河去走一走吧,你會驚奇地發現你自己!

作業集 一

一、選擇題

1、徐志摩是現代文學()詩派的代表作家。

A新月派 B湖畔詩社 C 象征派 D現代派

2、《再別康橋》詩中的波光、柳樹、青草、清泉、榆蔭、彩虹、劃船撐篙者的身影，有的是實物描寫，有的是景物與情感結合的點染勾勒。開頭、結尾中“輕輕的”、“悄悄的”，與“揮袖”、“云彩”的結合，把內心情感投射于客觀物象，融情于景，含蓄地表達對康橋的依依惜別之情。使詩歌具有的畫面感，充分體現了()。

A三美

B建筑美

C繪畫美 D 音樂美

3、徐志摩曾說：“我的眼睛是康橋教我睜開的，我的求知欲是康橋給我撥動的，我的自我的意識是康橋給我胚胎的。”重返故地，牽引起他無數關于青春、理想、還有對過去瀟灑無羈生活方式的回憶。因此詩人告別康橋，也就是和人生中最美好的一個()告別。

A青春

B追求

C夢想

D夢

4、《長沮桀溺耦而耕》通過孔子()遭譏諷的事例，表現了盡管傲睨孤高的隱士對孔子冷嘲熱諷，但他卻仍心憂天下，積極進取，并不因人嘲諷而改初衷，執著地堅持自己的人生追求。

A尋問渡口 B 打聽友人 C評論時政 D 迷路問路

二、思考題

1.誰不曾做過大學夢呢？想當年，前蘇聯大文豪高爾基因貧寒失學，無計深造，卻又執著不止追求大學夢，以致把自己初涉人生的種種磨難喚做“我的大學”！今天,當你躋身浙江大學，能一語道破“大學何以為大學”之真諦嗎？

2.《再別康橋》詩中“康橋”的象征意義。

3.《再別康橋》怎樣體現了 “新月派”的“三美”理論?

4.閱讀下列詩段并回答后(1)-(3)題: 再別康橋

徐志摩

輕輕的我走了，正如我輕輕的來；

我輕輕的招手，作別西天的云彩。

那河畔的金柳

是夕陽中的新娘

波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。

軟泥上的青荇，油油的在水底招搖；

在康河的柔波里，我甘做一條水草。

那榆蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹

揉碎在浮藻間，2 沉淀著彩虹似的夢。

尋夢？撐一支長篙，向青草更青處漫溯，滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。

(1)“康橋”有什么象征意義？

(2)起句“輕輕的我走了，正如我輕輕的來”表達了詩人什么樣的情感？

(3)詩人在前五節中景物描寫有什么特點？

二、一、選擇題

1、《工作與人生》中，王小波提出的生活方式是“回到日常，超越日常”, 這是一篇(), 嚴肅而又精辟地闡明了人生要義。

A短篇小說 B抒情散文 C文學評論 D思想隨筆 2、《老人與海》這部小說是根據一位古巴漁夫的真實經歷創作的：一個孤獨的老人單身出海捕魚，與大魚周旋，但它捕獲的大魚又被鯊魚吃掉。小說描寫了人奮斗中的心路歷程：面對失敗仍頑強拼搏、絕不屈服的意志。作者是海明威, 他是()作家。

A英國 B美國 C古巴 D巴西 3、1925年拍攝的無聲片《淘金記》（《The Gold Rush》），據稱是()拍攝的80多部電影中自己最喜歡的電影。講述了小人物去阿拉斯加淘金，極度饑餓下甚至煮鞋為食、喜歡上舞女喬琪亞卻被捉弄，但最終因鍥而不舍獲得了美人的芳心，并找到了金礦。

A 鮑 特 B 卓別林 C 格里菲斯 D 梅里愛

4、()是一種修辭手法：表面上的評價是提高而實際評價為貶低；或者表面評價是貶低而實際評價為提高。如: 根據我的經驗，人在年輕時，最頭疼的一件事就是決定自己這一生要做什么。在這方面，我倒沒有什么具體的建議：干什么都可以，但最好不要寫小說，這是和我搶飯碗。當然，假如你執意要寫，我也沒理由反對。

A 幽黙

B 反諷

C 反說

D 諷刺

5、嗟乎！時運不齊，命途多舛！馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時？所賴君子見機，達人知命。老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。酌貪泉而覺爽，處涸轍而相歡。北海雖賒，扶搖可接。東隅已逝，桑榆非晚。觀宇宙之無窮而倍覺人生之短暫，嘆世路之險惡而前程實難卜，這種不重()但求進取的豁達樂觀的胸懷千秋同贊。

A 名利

B 做官

C 騰達

D 得失

6、領略滕王閣序并詩文本第二段氣勢浩蕩﹑景象萬千的藝術特色。

?抒情、摹景、敘事、議論交織一體，()繁密而文思無阻，秀句警語層見迭出，聲韻鏗鏘，文采煥發，確實達到了漢語美文的極致: 時維九月，序屬三秋。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑于上路，訪風景于崇阿；臨帝子之長洲，得天人之舊館。層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。披繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦彌津，青雀黃龍之舳。云銷雨霽，彩徹區明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。

A 用典

B 妙喻

C 成語

D 新詞

二、思考題

1、王小波的幽默反諷的語言藝術:

2、滕王閣序并詩文中不重得失但求進取的豁達樂觀的胸懷:

3、領略滕王閣序并詩文本第二段氣勢浩蕩﹑景象萬千的藝術特色。

4.閱讀下面這段散文，回答(1)-(3)題:

工作與人生

王小波

我現在已經活到了人生的中途，拿一日來比喻人的一生，現在正是中午。人在童年時從朦朧中醒來，需要一些時間來克服清晨的軟弱，然后就要投入工作；在正午時分，他的精力最為充沛，但已隱隱感到疲憊；到了黃昏時節，就要總結一日的工作，準備沉入永恒的休息。按我這種說法，工作是人一生的主題。這個想法不是人人都能同意的。我知道在中國，農村的人把生兒育女看作是一生的主題。把兒女養大，自己就死掉，給他們空出地方來——這是很流行的想法。在城市里則另有一種想法，但不知是不是很流行：它把取得社會地位看作一生的主題。站在北京八寶山的骨灰墻前，可以體會到這種想法。我在那里看到一位已故的大叔墓上寫著：副系主任、支部副書記、副教授、某某教研室副主任，等等。假如能把這些“副”字去掉個把，對這位大叔當然更好一些，但這些“副”字最能證明有這樣一種想法。順便說一句，我到美國的公墓里看過，發現他們的墓碑上只 4 寫兩件事：一是生卒年月，二是某年至某年服兵役；這就是說，他們以為人的一生只有這兩件事值得記述：這位上帝的子民曾經來到塵世，以及這位公民曾去為國盡忠，寫別的都是多余的，我覺得這種想法比較質樸??恐怕在一份青年刊物上寫這些墓前的景物是太過傷感，還是及早回到正題上來罷。

我想要把自己對人生的看法推薦給青年朋友們：人從工作中可以得到樂趣，這是一種巨大的好處。相比之下，從金錢、權力、生育子女方面可以得到的快樂，總要受到制約。舉例來說，現在把生育作為生活的主題，首先是不合時宜；其次，人在生育力方面比兔子大為不如，更不要說和黃花魚相比較；在這方面很難取得無窮無盡的成就。我對權力沒有興趣，對錢有一些興趣，但也不愿為它去受罪——做我想做的事（這件事對我來說，就是寫小說），并且把它做好，這就是我的目標。我想，和我志趣相投的人總不會是一個都沒有。

(1)第二段第一句話用了“推薦”這個字眼，表達了作者什么樣的文品？

(2)這兩段表達了作者對人生意義什么樣的看法？

(3)舉出文中反諷色彩明顯強烈的一、二個句子？

5、閱讀下面這段散文，回答(1)-(3)題: 嗟乎！時運不齊，命途多舛！馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時？所賴君子見機，達人知命。老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。酌貪泉而覺爽，處涸轍而相歡。北海雖賒，扶搖可接。東隅已逝，桑榆非晚。

(1)說出這一段文字的作者的名和字。

(2)寫出這一段文字的主旨。

(3)評價這一段文字的人文價值所在。

三

一、選擇題

1、《鴨窠圍的夜》寫作者旅途中夜宿鴨窠圍時一夜間的見聞和思緒。與全書一樣，它描寫了（）地區特有的自然景色和獨異的人生形態，寄托了作者深沉的生命感喟。

A 邊城

B 深山老林

C 湘西

D 苗族

2、“義”，是金庸新武俠小說之魂，充分體現了金庸小說的（）精神。《救難》通過對華山派令狐沖偶遇恒山派女尼姑儀琳遭采花大盜田伯光劫持而舍身相救的描述，贊揚了五岳劍派的“同氣連枝”和路見不平，拔刀相助的俠義精神。A武俠

B 俠義

C 人文

D 時代

3、國學大師王國維把“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”這三句詞喻作為古今成就大事業大學問必經的三種()境界，并賦予了全新含義：他認為第一種境界是站得高、看得遠、立下宏偉志向；第二種境界是要為了自己的志向而努力，即使衣帶漸寬也終不悔；第三種境界是堅持自己的理想，要耐得住()、淡泊。

A寂寞 B艱辛

C挫斷

D孤獨

4、沈從文《鴨窠圍的夜》中“原汁”“原味”“原生態”——獨到的藝術表現手段與美學追求, 通過對()的人生現象的描寫, 流溢著生命的詩意。

A 世態

B平凡 C 日常

D原生態

二、思考題

1、如何評析本文所描寫的湘西水手的生活情狀？

2、“低詠高歌” 三首詞的新思考。

四、一、選擇題

1、規模宏大，結構嚴謹，情節復雜，塑造了眾多具有典型性格的藝術形象，其思想性和藝術性，均堪稱我國古代長篇小說的巔峰的名作是()。

A 《三國演義》 B 《水滸傳》 C 《紅樓夢》 D 《金瓶梅》

2、《金鎖記》這篇小說名稱的含義:金錢成為七巧的枷鎖。七巧被金錢支配的包辦婚姻所害。七巧婚后不幸的遭遇。七巧為金錢所異化，心理變態。最后，七巧以其一生幸福換來錢，但終于又是()，一生戴上金錢枷鎖，又用這枷鎖害人害己。

A一無所有 B虛度人生

C痛苦一生

D苦不堪言

3、“她睜著眼直勾勾朝前望著，耳朵上的實心小金墜子像兩只銅釘把她釘在門上——玻璃匣子里蝴蝶的標本，鮮艷而凄愴。”這寫的是人物的愣神，而象征意蘊就是七巧悲劇性命運的無可()。

A逃脫 B選擇

C迴避

D改變

4、蒲松齡（1640-1715），字留仙，又字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生。19歲應童子試而以縣府道三個第一名震一時，但此后屢試不第，71歲援例補貢生。一生熱衷科舉而難如意，然其以閑中空談解悶而作的()卻在身后成千古佳作。

A 拍案驚奇 B 聊齋志異 C 世說新語 D 狐鬼故事

5、湯顯祖，明代杰出的戲曲家。其創作成就主要在戲曲，代表作有()、《紫釵記》、《南柯記》、《邯鄲記》（合稱“臨川四夢”）。

A《西廂記》 B 《長生殿》 C 《琵琶記》 D 《牡丹亭》

二、思考題

1.曹雪芹《紅樓夢》的藝術成就。

2.解釋《金鎖記》這篇小說名稱的含義。

3.結合《金鎖記》具體描寫，分析張愛玲小說的意象藝術。

五、一、選擇題 1、1889年，23歲的()遇見了美麗的女演員茅德·岡，并對她一見鐘情。盡管這段愛情最終夭折，但強烈的愛慕之情卻給詩人帶來了無窮的靈感，此后詩人創作了許多有關愛情的詩歌。《當你老了》就是其中一首。

A 拜倫 B 普希金 C 雪萊 D 葉紫(芝)2、《生命不能承受之輕》是昆德拉才華得到集中體現的一部作品。他從一兩個關鍵詞以及基本情境出發構成了小說的人物情節。作者以一個哲人的睿智將人類的生存情景提升到形而上的高度加以考慮和審視，成功地把握了()與性愛兩個敏感領域。但他拒絕得出結論，他認為世界并沒有絕對的真理，只有一大堆相對的問題。因此在這里他反復提出輕、重；靈、肉；記憶、虛弱等一系列的生存暗碼，并與人各自的生存狀態一一對應，展現了心靈與肉體的兩重性。A政治 B 經濟 C 道德 D 文化

3、長詩《維納斯與阿都尼》有199節, 寫的是愛神維納斯追求美貌獵手阿都尼的故事,歌頌友誼和愛情，詩人把它們看做是人與人之間和諧關系的表征。他特別強調心靈的結合、忠誠和諒解這些人文主義理想。詩人歌頌()和美，以與現實中的丑惡相對照，堅信美好的事物應當永存，并可以借助于文藝而成為不朽。

A愛情 B青春 C友誼 D 理想

二、思考題

1、長詩《維納斯與阿都尼》中愛神維納斯追求阿都尼的思考。

2、《安娜?卡列尼娜》“第一次邂逅” 中顯示的安娜?卡列尼娜的魅力:

六、一、選擇題

1、君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回！君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪！人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我才必有用，千金散盡還復來。--這是偉大詩人()的詩句。

A 杜甫 B李白 C 屈原 D 蘇軾

2、()的《慢慢走，欣賞啊》是一篇很精美的散文。質樸的話卻道出了人生的真諦：我們的生活何嘗不需要這樣呢？越來越快的生活節奏，越來越大的生存壓力，越來越重的生活重負??現實中我們已經被所追求的東西壓得透不過氣來，壓得日益麻木??我們總以為追求的東西就在不遠的前方，于是不停的勞碌。卻忘記了回過頭來去欣賞生活中的美景。

A 錢鐘書 B 朱光潛 C 聞一多 D 余秋雨

3、錢鐘書《論快樂》看，“學者散文”有哪些特點？ 《論快樂》闡述快樂是人類的一種基本()，它是短暫的，無法永遠，卻是人生永遠的誘惑與希望。

A追求

B信念

C 感情 D愿望

4、《將進酒》是李白的代表作之一。它慨嘆“古來圣賢皆寂寞”，表現出一種鄙棄世俗、蔑視()的傲岸精神。但由于內心的矛盾無法排遣解決，因而詩中也流露出人生苦短、及時行樂的消極情緒。全詩以河水急下、直瀉入海的氣魄，和筆酣墨飽、豪邁狂放的風格，著力表現了此時的豪縱心情。《唐詩別裁》云：“讀李(白)詩者于雄快之中，得其深遠宕逸之神，才是謫仙人面目。”此篇足以當之。

A 權威

B 官場

C陳見

D富貴

二、思考題

1、從錢鐘書《論快樂》看，“學者散文”有哪些特點？

2、李白詩歌的藝術成就。

七、一、選擇題

1、人非草木，誰能無情？在人生的道路上,友情是風，親情如燈，珍惜你身邊無私的()與同伴的友誼吧，別對它們視而不見，不與理睬。它們是風中的聲音，需要你傾聽, 更需要你呵護。

A關愛 B親情 C 幫助 D援手

2、孝道是我國傳統文化的精髓之一，孝敬長輩、尊老撫幼既是中華民族的傳統美德，也是我們整個中華民族得以()和發展的重要根基。從熱愛父母親、讓親情更加融洽做起，繼而把這種淳樸高尚的感情逐步升華為愛他人、愛社會、愛祖國、愛人類，在家行孝，在國盡忠。

A建立 B 生息 C 凝聚 D生存

3、人除了是家庭的一份子，同時也參與了家庭之外另一個更廣大的群體，接觸著不以血緣聯系的人群。我們跨出家門，或者讀書求學，或者宦游營業，迎納著來來往往的人與事；朋友，便建立在這應世的心意上。這應世的心意，理智的成份增加了，表面上，情愛似乎相對地淡薄了；事實上，它們并無互相消長的必然關系，只是不再純任情感作為唯一應對的主人，而讓它轉作理智的后盾。君子之交，其淡如水，焉知不是翻騰著百千漩渦的平靜波面呢?友情、義氣便是情感與 理智結合的另一份人間()。

A精神 B特征 C至性 D瑰寶

二、思考題

《陳情表》寫得婉曲動人, 說說它在語言和表達技巧上的成功之處。

八、一、選擇題

1、《百年孤獨》被譽為“再現拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”，也是拉丁美洲()文學作品的代表作。全書近30萬字，內容龐雜，人物眾多，情節曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故、民間傳說以及作家獨創的從未來的角度來回憶過去的新穎倒敘手法等等，令人眼花繚亂。作家以生動的筆觸，刻畫了性格鮮明的眾多人物，描繪了這個家族的孤獨精神。

A魔幻 B 現實主義 C 浪漫主義 D 民族

2、巴金《愛爾克的燈光》文中“燈光”的象征性和抒情氛圍。

“燈光”是全文的核心意象。作者寫了幾種燈光，舊居的燈光，愛爾克的燈光，心靈的燈光，分別象征了昏昏欲睡、了無生氣的舊家庭的命運，對被舊家庭葬送而無緣再見的姐姐的思念，和作者追求新的生活、新的理想的心理動力。整篇文章始終以()為線索，最后又以燈光作結，結構嚴謹，筆墨集中，構成了一個完美的意象整體。

A行蹤 B “燈光” C 情感 D 家事

3、文章起筆，故居門內一線微弱的燈光照著照壁上“長宜子孫”四個大字。

由“此”念及：歐洲古老傳說之一——愛爾克的燈光，追憶已經逝去的姐姐，揭露封建家庭、封建禮教窒息青年的生命與青春的罪惡。

筆鋒直指：封建家庭及其制度的腐朽沒落、摧殘人才、吞噬青年（噬shì），并不能“長宜子孫”。

家庭及其財富并不能“長宜子孫”，青年人應該走出()，到廣大的世界里尋求光明，實現“大我”——體現著人的社會價值和意義的人，是在歷史中行動著完整的人。

A 自我 B 小圈子 C “溫室” D“小家”

4、巴金的《春》、《春》、《秋》合稱為()。

A激流三部曲 B愛情三部曲 C 青春三部曲 D叛逆三部曲

二、思考題

1．分析巴金《愛爾克的燈光》文中“燈光”的象征性和抒情氛圍。

2.閱讀下面這段散文，回答(1)-(3)題:

愛爾克的燈光

巴金

黑暗來了。我的眼睛失掉了一切。于是大門內亮起了燈光。燈光并不曾照亮什么，反而增加了我心上的黑暗。我只得失望地走了。我向著來時的路回去。已經走了四五步，我忽然掉轉頭，再看那個建筑物。依舊是陰暗中一線微光。我好像看見一個盛滿希望的水碗一下子就落在地上打碎了一般，我痛苦地在心里叫起來。在這條被夜幕覆蓋著的近代城市的靜寂的街中，我仿佛看見了哈立希島上的燈光。那應該是姐姐愛爾克點的燈吧。她用這燈光來給她的航海的兄弟照路。每夜每夜燈光亮在她的窗前，她一直到死都在等待那個出遠門的兄弟回來。最后她帶著失望進入墳墓。

街道仍然是清靜的。忽然一個熟習的聲音在我耳邊輕輕地唱起了這個歐洲的古傳說。在這里不會有人歌詠這樣的故事。應該是書本在我心上留下的影響。但是這個時候我想起了自己的事情。

十八年前在一個春天的早晨，我離開這個城市、這條街的時候，我也曾有一個姐姐，也曾答應過有一天回來看她，跟她談一些外面的事情。我相信自己的諾言。那時我的姐姐還是一個出閣才只一個多月的新嫁娘，都說她有一個性情溫良的丈夫，因此也會有長久的幸福的歲月。

然而人的安排終于被“偶然”毀壞了。這應該是一個“意外”。但是這“意外” 卻毫無憐憫地打擊了年輕的心。我離家不過一年半光景，就接到了姐姐的死訊。我的哥哥用了顫抖的哭訴的筆敘說—個善良女性的悲慘的結局，還說起她死后受到的冷落的待遇。從此那個作過她丈夫的所謂溫良的人改變了，他往一條喪失人性的路走去。他想往上爬，結果卻不停地向下面落，終于到了用鴉片煙延續生命的地步。對于姐姐，她生前我沒有好好地愛過她，死后也不曾做過一樣紀念她的事。她寂寞地活著，寂寞地死去。死帶走了她的一切，這就是在我們那個地方的舊式女子的命運。

我在外面一直跑了十八年。我從沒有向人談過我的姐姐。只有偶爾在夢里我看見了愛爾克的燈光。一年前在上海我常常睜起眼睛做夢。我望著遠遠的在窗前發亮的燈，我面前橫著一片大海，燈光在呼喚我，我恨不得腋下生出翅膀，即刻飛到那邊去。沉重的夢壓住我的心靈，我好像在跟許多無形的魔手掙扎。我望著 10 那燈光，路是那么遠，我又沒有翅膀。我只有一個渴望：飛！飛！那些熬煎著心的日子！那些可怕的夢魘！

(1)“大門內的陰暗中一線微光”象征什么？

(2)愛爾克的燈光傳說表達了作者怎么樣的情感？

(3)說你對“愛爾克的燈光”的意蘊的認識。

九、一、選擇題

1、《登高》中杜甫登高抒懷傷時憂國之情。

盛唐偉大詩人，與李白同為我國詩歌史上的“雙子星座”，并稱“李杜”。杜甫生活于唐王朝由盛轉衰、禍亂迭起的時代；在政局日趨腐敗的形勢下，其“致君堯舜上，再使風俗淳”的理想徹底破滅。坎坷困頓、顛沛流離的生活，使他對民生疾苦、社會矛盾以及國事危艱，有深刻的觀察與切身的感受。其詩全面而忠實地反映了所處時代廣闊的社會生活，充滿強烈的憂國憂民感情，被譽為“詩史”。風格以“沉郁頓挫”為主而兼具多種色調。古近律絕、長篇短制等各體皆精，尤其對七律的發展作出了杰出貢獻。今存詩一千四百余首。傳世名作有《望岳》、《兵車行》、《自京赴奉先縣詠懷五百字》、《春望》、《北征》、“三吏”、“三別”諸詩以及《登高》、《秋興》、《登岳陽樓》等。

詩寫于大歷二年秋天（767），杜甫在夔州所寫。全詩通過登高所望夔州秋江的景色，傾訴了自己常年漂泊、老病孤愁的復雜心情。詩歌慷慨激越，動人心弦，八句全對，一氣流轉，給人均齊對稱的美感而不見斧鑿之痕。體現了杜甫沉郁頓挫的詩風和嚴謹的格律，詩人把（）與國恨緊密交織，把個人命運與國家命運休戚相關，更讓人感到這位詩人偉大的人格。前四句寫登高所見，后四句抒登高所感。所覽之景蒼涼雄渾，所抒之情沉郁悲抑，情景交融，渾然一體。悲壯而不傷感，愁苦而不消沉，是一曲卓絕千古的秋之歌。

A秋景

B漂泊心情 C家愁

D人生感悟

2、艾青早年在法國留學，受法國的印象主義繪畫和象征主義詩歌的影響很大。印象主義繪畫講究畫家個人對光、影的感受，將實物的瞬間印象呈現于畫布之上；而象征主義詩歌則注重營造充滿暗示和象征意義的意象。另外，中國傳統的詩畫結合理論也給了艾青以啟示。所以艾青的詩歌很有（）。詩人從“感覺”出發，捕捉瞬間的印象，然后滲入自己的主觀情感，創造出具有象征意義的視覺形象。《北方》體現了詩人深厚的愛國主義情感，在《北方》一詩中，“土地”作為一個整體的意象特別突出，它既象征著祖國，也象征著生活在土地上的人民。其他的景物：凍結的村莊、山坡、河岸，在風沙中前行的孤單行人、負重的驢子、驚惶的雁群??可以說是北方“土地”整體意象之下的一個個分意象，它們聯結起來，構成了一幅寒風和風沙肆虐下的北方畫卷。

A畫面感

B歷史感

C意象感

D滄桑感

二、思考題

1、《登高》和杜甫詩歌藝術成就。

2、艾青《北方》詩歌的“繪畫美”: 簡析《登高》中杜甫登高抒懷傷時憂國之情。

十、一、選擇題

1、下文運用了()等修辭手法，語言洗煉，容量大，含義深，耐人尋味。如: 即便是站在海邊礁石上，也沒有像這里這樣強烈地領受到水的魅力。海水是雍容大度的聚會，聚會得太多太深，茫茫一片，讓人忘記它是切切實實的水，可掬可捧的水。這里的水卻不同，要說多也不算太多，但股股疊疊都精神煥發，合在一起比賽著飛奔的力量，踴躍著喧囂的生命。這種比賽又極有規矩，奔著奔著，遇到江心的分水堤，刷地一下裁割為二，直竄出去，兩股水分別撞到了一道堅壩，立即乖乖地轉身改向，再在另一道堅壩上撞一下，于是又根據筑壩者的指令來一番調整??也許水流對自己的馴順有點惱怒了，突然撒起野來，猛地翻卷咆哮，但越是這樣越是顯現出一種更壯麗的馴順。已經咆哮到讓人心魄俱奪，也沒有一滴水濺錯了方位。陰氣森森間，延續著一場千年的收伏戰。水在這里，吃夠了苦頭也出足了風頭，就像一大撥翻越各種障礙的馬拉松健兒，把最強悍的生命付之于規整，付之于企盼，付之于眾目睽睽。看云看霧看日出各有勝地，要看水，萬不可忘了都江堰。

A擬人 B比喻

C白描

D特寫

2、《**》在人物描寫上，善于借助性格化的()描寫，揭示人物潛在的心理活動，勾勒人物的精神特征，展現復雜深微的人際關系。所有出場人物都栩栩如生，包括著墨不多的九斤老太和八一嫂，都給人以深刻印象。

A性格

B細節 C肖象

D心理

二、思考題

1、余秋雨在對都江堰的描繪和思考中體現出來的現代意識。

2、余秋雨在對都江堰的描繪和思考中對比、排比、擬人等修辭手法的運用。

3．說說《**》中“七斤”和“趙七爺”是怎樣的人物？具有什么文學典型意義？

4．分析《**》中細節描寫的作用。

5.閱讀下面這段散文，回答(1)-(2)題: 我認為，中國歷史上最激動人心的工程不是長城，而是都江堰。長城當然也非常偉大，不管孟姜女們如何痛哭流涕，站遠了看，這個苦難的民族竟用人力在野山荒漠間修了一條萬里屏障，為我們生存的星球留下了一種人類意志力的驕傲。長城到了八達嶺一帶已經沒有什么味道，而在甘肅、陜西、山西、內蒙一帶，勁厲的寒風在時斷時續的頹壁殘垣間呼嘯，淡淡的夕照、荒涼的曠野溶成一氣，讓人全身心地投入對歷史、對歲月、對民族的巨大驚悸，感覺就深厚得多了。

但是，就在秦始皇下令修長城的數十年前，四川平原上已經完成了一個了不起的工程。它的規模從表面上看遠不如長城宏大，卻注定要穩穩當當地造福千年。如果說，長城占據了遼闊的空間，那么，它卻實實在在地占據了邈遠的時間。長城的社會功用早已廢弛，而它至今還在為無數民眾輸送汩汩清流。有了它，旱澇無常的四川平原成了天府之國，每當我們民族有了重大災難，天府之國總是沉著地提供庇護和濡養[2]。因此，可以毫不夸張地說，它永久性地灌溉了中華民族。

有了它，才有諸葛亮、劉備的雄才大略，才有李白、杜甫、陸游的川行華章。說得近一點，有了它，抗日戰爭中的中國才有一個比較安定的后方。

它的水流不像萬里長城那樣突兀在外，而是細細浸潤、節節延伸，延伸的距離并不比長城短。長城的文明是一種僵硬的雕塑，它的文明是一種靈動的生活。長城擺出一副老資格等待人們的修繕，它卻卑處一隅，像一位絕不炫耀、毫無所求的鄉間母親，只知貢獻。一查履歷，長城還只是它的后輩。

它，就是都江堰。

(1)簡述這段散文寫作上的特點。

(2)略說余秋雨對都江堰的描繪與思考中體現出來的現代意識。閱讀分析下文,回答(1)-(3)題: 我去都江堰之前，以為它只是一個水利工程罷了，不會有太大的游觀價值。連葛洲壩都看過了，它還能怎么樣？只是要去青城山玩，得路過灌縣縣城，它就在近旁，就乘便看一眼吧。因此，在灌縣下車，心緒懶懶的，腳步散散的，在街上胡逛，一心只想看青城山。七轉八彎，從簡樸的街市走進了一個草木茂盛的所在。臉面漸覺滋潤，眼前愈顯清朗，也沒有誰指路，只向更滋潤、更清朗的去處走。忽然，天地間開始有些異常，一種隱隱然的騷動，一種還不太響卻一定是非常響的聲音，充斥周際。如地震前兆，如海嘯將臨，如山崩即至，渾身起一種莫名的緊張，又緊張得急于趨附。不知是自己走去的還是被它吸去的，終于陡然一驚，我已站在伏龍館前，眼前，急流浩蕩，大地震顫。

即便是站在海邊礁石上，也沒有像這里這樣強烈地領受到水的魅力。海水是雍容大度的聚會，聚會得太多太深，茫茫一片，讓人忘記它是切切實實的水，可掬可捧的水。這里的水卻不同，要說多也不算太多，但股股疊疊都精神煥發，合在一起比賽著飛奔的力量，踴躍著喧器的生命。這種比賽又極有規矩，奔著奔著，遇到江心的分水堤，刷地一下裁割為二，直竄出去，兩股水分別撞到了一道堅壩，立即乖乖地轉身改向，再在另一道堅壩上撞一下，于是又根據筑壩者的指令一番調整??也許水流對自己的馴順有點惱怒了，突然撒起野來，猛地翻卷咆哮，但越是這樣越是顯現出一種更壯麗的馴順。已經咆哮到讓人心魄俱奪，也沒有一滴水濺錯了方位。陰氣森森間，延續著一場千年的收伏戰。水在這里，吃夠了苦頭也出足了風頭，就像一大撥翻越各種障礙的馬拉松健兒，把日子強悍的生命付之于規整，付之于企盼，付之于眾目睽睽。看云看霧看日出各有勝地，要看水，萬不可忘了都江堰。

(1)本文是如何運用先抑后揚方法的?

(2)作者怎樣從側面營造氣氛的?

(3)文中用了哪幾種修辭手法?十一、一、選擇題

1、竺可楨1936年起任浙江大學校長，在國步艱危、顛沛流離之中，他執掌浙大13年，以“求是”為校訓，身為表率，包容兼蓄，教授云集，培育出一大批精英良才。浙江大學從此崛起為全國名牌大學，被譽為“東方劍橋”，蜚聲中外。《唐宋詩中的物候》選取了()這個獨特的角度，介紹物候的有關知識。借助唐宋詩中月、露、風、云等之詠，揭示大自然的本質，進一步分析了唐宋詩中描寫出植物和候鳥等物候特點及其反映出的物候規律。

A氣候 B 植物候鳥 C 唐宋詩 D 月、露、風、云 2、21世紀是開放、兼容、共享的新時代,數字技術更使影視與電腦網絡聯成一體,世界成名副其實的“地球村”。重視知識創新和傳播是今天知識經濟的顯著特征。當你進入社會從事職場工作時, 你不僅要處理各種專業事務,而且必須應對紛繁的相互關系。溝通,將對你事業的成功與個人的幸福極為重要:成功之徑,構通起步。溝通(communication)是人們分享信息、思想和情感的任何過程。溝通的起點是()與博愛。

A和諧 B包容 C 認同 D共識

3、組織管理的技術——系統工程是一篇宏觀性質的科普作品，不像科學小品，可從科學現象點滴生發開去；也不能如科幻作品，展開幻想翅膀高飛。它既有嚴 格的科學性，用準確、通俗的文字高度概括地介紹系統工程的知識；又深入淺出，（），寓繁于簡，以鮮明的觀點、豐富的內容、醒目的標題豁人耳目，使外行樂意領教。

A通俗易懂

B以一總萬

C大題小做

D另辟蹊徑

二、思考題

說說“橋”的遐思。十二、一、選擇題

1、“江畔何人初見月，江月何年初照人”《春江花月夜》中詩句交織著對宇宙和人生的探索,()曾將此詩譽為“詩中之詩, 頂峰上的頂峰”。

A聞一多 B艾 青 C 徐志摩 D馮 至

2、《前赤壁賦》中作者寫景抒情由情入理生動地抒發的不重得失的豁達樂觀的情懷。文中他以()闡明變與不變的哲理: 客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。

A主客問答 B清風明月

C人生感悟

D以景擬人

3、胡適在中國哲學史、文學史、古典小說和古籍整理等各個領域的研究中，都有重要成果。主要著作有：《胡適文存》(共三集)、《中國哲學史》、《白話文學史》、《中國章回小說考證》等。其《嘗試集》為中國現代文學史上第一部()集。

A 政論 B 學術著作 C 新詩 D 話劇作品

4、《雨巷》寫于1928年大革命失敗后的白色恐怖時期。詩人以象征之筆，通過對黑暗現實(雨巷)中希望與理想(女郎)的找尋和與她的失之交臂，表達了詩人對現實不滿、失望又找不到出路的()情緒。

A 悲哀

B 焦急

C 熱切 D苦悶

二、思考題

1、理解《前赤壁賦》中作者寫景抒情由情入理生動地抒發的不重得失的豁達樂觀的情懷。

2、《雨巷》中象征意象的意蘊。

3、《前赤壁賦》中作者蘇軾抒發了怎樣的情懷? 15

第二篇：大學語文C離線作業

浙江大學遠程教育學院考查課

《大學語文（C）》課程作業

姓名：

年級：學號： 學習中心：

————————————————————————————— 文學是我們精神的家園，詩意的棲居之地。它讓你我體驗生命的繽紛多姿，得以置身其間享受人生的種種美好，從而撫慰我們在現實中遭遇的匱乏、挫折與煩躁，一享生命的浪漫激情與詩意愉悅。在文學的土壤里，我們孕育夢想，渴望自身的解放和完善，奔向幸福的明天。

請以《我學大學語文C》為副題，自擬正題寫一短文，抒寫學習之感悟。（考查課程大作業均由教師批閱，發現內容雷同或抄襲一律按0分計）

記事寫人的，點點滴滴，與名作大家親密接觸，物我兩忘，柴米油鹽，夢想現實，均可揮灑，但一定要與所學的作家作品關聯，切不可上網亂點粘貼。有真情實感，有積極意義的主題，或有趣的、或感人的、或浪漫的、或令人震撼的并值得與大家分享的均可。有亮點、有情感、有細節可打80分以上。

議論評說的，一定要從所學的作家作品出發，針對一事或物來發表自已的觀點或見解.能自圓其說即可。言之有物，給人啟迪，言之成理，令人信服.言之有序，邏輯性強，可打80分以上。

(一)要求：

1.詩歌除外，文體不限，僅限文字表達；

2.字數限500-800字，字數不及或超限均扣分；

3.在規定上傳截止日七天前至前三周內上傳的，可獲得相應的鼓勵加分；

4.抄襲或“粘貼”他作可扣至0分(報章書刊與網絡均在列)，立意不高、過于平淡、結構混亂、錯字病句多將判不及格。

(二)評分標準:

觀點明硧，論證清晰，言之成理，語言順暢；或主題明硧，敘述清晰，語言順暢，有真情實感；均可打80分以上。

不及格紅線:抄襲或“粘貼”他作(報章書刊與網絡均在列)。立意不高、過于平淡、結構混亂、錯字病句多。

第三篇：大學語文C離線作業(2013下)

浙江大學遠程教育學院考查課

《大學語文（C）》課程作業

姓名：

年級： 雍智彬 2013年春 學號： 學習中心： 7*** 合肥學習中心 —————————————————————————————寫作要看清題目和體裁要求，包括字數的要求。要扣題寫，要有真情實感，有細節會更好。不用擔心寫不了，老師不會出和大家生活離得太遠的題，肯定是人人都有話能寫，不過各人寫得好不好會有差異而已。不限時又可修改，自已一定會寫得不錯。

大語C寫作命題與教材六個單元內容密切關聯, 一般是某一單元授課時引語推出一個話題作為命題, 請你思考并抒發真情實感選擇一個命題寫成一短文。

1.文學是我們精神的家園，詩意的棲居之地。它讓你我體驗生命的繽紛多姿，得以置身其間享受人生的種種美好，從而撫慰我們在現實中遭遇的匱乏、挫折與煩躁，一享生命的浪漫激情與詩意愉悅。在文學的土壤里，我們孕育夢想,渴望自身的解放和完善,奔向幸福的明天。

請以《我學大學語文C》為副題, 自擬正題寫一短文，抒寫學習之感悟。

理想的實現需要堅定的信念

———我學大學語文C

最近抽空又把語文課本翻閱了一遍，倒不全是為了寫那篇短文，將那些以前遇到過的有感悟的事物再次細細品味一番已成為我由來 已久的習慣，突然想起自從離開了校園，我早已將用文字記錄下思想 片段這另一個好習慣給弄丟了，也許是在社會歷練多年想法太多，也 許是微博等新興事物迎合了我們這種人從而縱容了我的惰性，但是，我覺得真的該抓住這個機會寫點什么了！

《長沮桀溺耦而耕》是我比較喜歡的一篇文章，這個小故事表現 了孔子四處碰壁而志向不改，走投無路卻毫不懈怠的崇高精神境界，如果孔子也跟長沮、桀溺這些人一樣不滿當時的黑暗現實但也不與統 治者斗爭，只選擇逃避以求潔身自好，從而放棄自己的信念，那么，他也就不會取得現有的成就，中國歷史上又會少了一位圣人。

信念是人的動力源泉，是一種強大的精神寄托，是一個人的骨骼，是照進現實的理想，人的一生不可能一帆風順，處處得到親朋好友般 的照顧，信念就能使你從困境中走出來，從而在理想的山峰上越攀越 高。馬云說過，今天很黑暗，明天會更黑暗，后天就會很光明，但大 部分人死在了明天晚上，馬云正是有了后天會很光明的信念，才會一 直堅持到后天，從而成為了中國電子商務的領軍人物。浙江大學畢業 的朱敏1991 年在美國創業之初，當地人哪里看得起他，但他堅持下 來了，在 16 年來一直有一個信念，就是把 WebEx 做好，所以他

成 功了。茅以升在“沒有不能造的橋”這種堅定信念的支撐下潛心鉆研 國內外

各種橋梁建造技術，終于成為了一名偉大的建橋大師。積極的信念需要正確的思想做支撐，信念，屬于意識層面的范疇，行動，屬于物質層面的范疇，兩者

可互相轉化，撒切爾夫人說過，我 們想的是什么，就會成為什么樣的人。積極的信念應該來源于長期的 社會實踐，一味地沉迷于自己的世界里產生的信念無

異于閉門造車，難免脫離社會的需要，我們應該多跟優秀的文學作品接觸，多

拿積極 的思想武裝自己、指導實踐，從而形成自己堅定的信念，進而轉化為 黑

暗中的火把，這樣，理想才有可能照進現實。

2.人非草木，誰能無情？在人生的道路上,友情是風，親情如燈，珍惜你身邊無私的親情與同伴的友誼吧，別對它們視而不見，不與理睬。它們是風中的聲音，需

要你傾聽, 更需要你呵護。

請以《親情(或: 友情)一瞥》為副題, 自擬正題寫一短文，抒寫親情(或: 友情)

之感悟。

親情一瞥

醫院的產房里，隨著一聲嬰兒的嘹亮的啼哭，一個家族欣喜地迎來了一個新

成員；病榻前，當親人隱忍的淚水終于如暴雨般傾瀉，一個家族悲痛地送走他們的親人。從生到死，永存不衰的，只唯有親情。

鏡頭一：

三歲，我站在窗前掛著的一塊小黑板上，用稚嫩的手，摹畫出兩個漢字--我的名字。爺爺站在我身后，輕輕地指點我哪兒“畫”得不像，還不時把住我的手，語氣里滿是慈愛。

當年我畫出的字，形狀早以忘記了，忘不了的，惟有那只溫暖的粗糙的透出

滄桑的手，里面握著我的小小的手。

在春天早晨暖和的陽光下。

鏡頭二：

十歲，我和表妹、姨媽一起上街。我留在了書店里，而她們去逛商店。

一個小時后，我如約來到書店的門口，我看到：

熟悉的綠意正濃的法桐下，表妹輕舞著一截裝在塑料袋里的甘庶，猶如小仙

女輕舞著手中的魔杖。

“在公園門口她嚷著要吃甘蔗，還一定要我也買一份給（她的）姐姐。”姨

媽笑著解釋。

在春天下午輕柔的微風中。

鏡頭三：

十四歲，我背著沉重的書包，騎車回家。路燈已然亮起。因為是初春的緣故

罷，天暗得很早。橘黃色的燈光灑向地面。在玉帶路邊的不知是第幾顆柳樹旁，我習慣性地拾眼向左上方一瞥。啊，那盞樓梯間的燈已亮起，媽媽已經回來了。

我頓時感到暖暖的，一種無法用言語形容的踏實感涌上心頭。那盞燈，那點黃暈，是家的感覺。但那時，我只道是尋常。

后來，媽媽出差。那兩天，再沒有人為我開啟那盞燈。一陣失落。終于感到

那盞燈的份量。

縱然世間有千百盞精美的華燈，我仍然只鐘情于這一盞。

那天，我忽然明白了，什么是親情。

一種從生到死相隨一個人的情感，一種時時能讓你想起的情感，一種超乎尋

常的耐心，一種讓人踏實的感覺??在點滴里流露著。

在春天傍晚朦朧的暮色里。

3.大學是深深的海洋。浙江大學校歌首句“大不自多，海納江河”，開篇明義地闡

釋了大學的特征，大學是知識之洋、學術之海、思想之庫，容納千江萬河，浩翰

而永不自滿。

大學以育人為本。大學是一種肩負特殊使命的人類社會組織，育人是其根本的價值追求。

請以《我上了浙江大學》為副題, 自擬正題寫一短文,抒寫上浙大之感悟。

我上了浙江大學

學校的大門——不須那么宏偉，但要別具一格。這里的建筑，不必那么現代，也許某一角落靜靜地坐落著中國古代大屋頂式的文廟，也許還有一排中西合璧的?紅樓供人流連。這里的校園應該是草如茵，松如蓋，風為裳，水為佩——一草

一木都蘊藏著人文內涵和歷史底蘊，一磚一瓦都顯現出無形的感染力和傳承力，令我們沉思之際能發?思古之幽情。昂首闊步之時又可?追今之潮流，把時代精神

和歷史積淀融為一體。

浙大的校訓是，求是，創新。

所謂求是，不僅限為埋頭讀書或是實驗室做實驗。求是的路徑中庸說得最

好，就是‘博學之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之。’單是博學審問還不夠，必須審思熟慮，自出心裁，獨著只眼，來研辨是非得失。既能把是非得失了然于

心，然后盡吾力以行之，諸葛武侯所謂‘鞠躬盡瘁、死而后已’。成敗利鈍，非

所逆睹。

創新(即創造)精神，嚴格地說，它已包含在求是精神之中。由路甬祥校長主

持的校務會議決定以?求是創新為新時期浙江大學校訓。這是浙江大學為了適應

迅猛發展的現代科技和社會需求做出的正確決策，是對求是精神的發揚光大。浙

江大學要辦得有中國特色和自身特點，培養一大批具有獻身、求實、創新、協作

精神的社會主義建設人才和接班人，必須十分重視創新精神的提倡，并且形成良

好的群體意識，堅持正確的社會主義方向和原則，堅持開放，改革創新。創新

是時代的要求，也是科技和教育發展的規律。

務求實學、存是去非、求實是基礎。要有無窮的求知的欲望，要做踏實的功

夫。就是我心中理想的浙大。

4.請以《生命云霓一瞥》為副題, 自擬正題寫一短文,抒寫讀教材所選沈從文之

作(也可教材所選莫言或金庸或王小波或海明威之作)的感悟。

生命云霓一瞥

《邊城》所展現在我們面前的就是這樣一副畫面：“有一小溪，溪邊有座白色

小塔，塔下住了一戶單獨的人家，沈從文作品讀后感。這人家只一個老人，一個

女孩子，一只黃狗。小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河，人若過

溪越小山走去，則一只里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠近

有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙

不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以計數。”在如今，城鎮的物質

建設雖然顯得騰飛發達，但是在建設的背后又顯露出另一方面的破壞。就像自然

環境，是那樣的污染不堪：樹木被伐、空氣干躁、噪聲不斷、垃圾成堆。這樣的環境，使人的身心受了嚴重的壓抑。所以，人又是那么向往農村那種清靜、舒暢的生活空間。或許這也是《邊城》作者的思路。

并且在現今的時代中，人與人之間的關系顯得是那樣的陌生和功利。為了自

身的利益，大家似乎都卷入你爭我奪的潮流當中。在建筑物空間越來越狹小的同

時，人與人的心靈同樣顯得狹窄；在交通便利的今天，人與人來往的途徑是那樣的便捷，但人的溝通卻是那樣的艱難。一道墻，不單是隔絕了人與人之間的居住

場所，也同時隔絕了人心靈的來往；一扇防盜門，似乎避免了外人的闖入，但同

時也囚牢了自己與外界的聯絡。

而在《邊城》里面讓我們看到的是人的淳樸、勤儉、友善、和平的景象。“管

理這渡船的，就是住在塔下的那個老人。活了七十年，從二十歲起便守在這溪邊，五十年來不知把船來去渡了多少年。年紀雖那么老了，本來應當休息了，但天不

許他休息，他仿佛不能夠同這一分生活離開，他從不思索自己的職務對于本人的意義，只是靜靜的很忠實的在那里活下去。”在寫到主人公翠翠的時候是：“自然

既長養她且教育她，故天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭

黃鹿一樣，從不想到殘忍事情，從不發愁，從不動氣。平時在渡船上遇陌人對她

有所注意時，便把光光的眼睛瞅著那陌人，作成隨時皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無機心后，就又從從容容的在水邊玩耍了。”文章在寫到掌管水碼頭

順順時說：“這個大方灑脫的人，事業雖十分順手，卻因歡喜交朋結友，慷慨而

又能濟人之急，??明白出門人的甘苦，理解失意人的心情??為人卻那么公正

無私??既正直和平，又不愛財”。在說到兩位年青人的時候，又寫得是那樣受

人歡迎：“結實如小公牛??豪放豁達，不拘常套小節??和氣親人，不驕惰，不浮華。”而更讓人稱奇的那只小狗也格外顯得乖巧、懂事：“有時又與祖父黃狗

一同在船上，過渡時與祖父一同動手，船將岸邊，祖父正向客人招呼：‘慢點，慢點’時，那只黃狗便口銜繩子，最先一躍而上，且儼然懂得如何方為盡職似的，把船繩緊銜著拖船攏岸。”

“美麗總是令人憂愁”。《邊城》作者在給我們展現這一幅人與自然相得相融，優美和諧圖畫的同時，卻又流露出一副面對人生悲涼命運的無奈與困惑的面孔。本應該是圓滿美好的家庭，在母親與父親相聚不得志而前后離世下，翠翠從

小就過著與爺爺相依為命的生活，他們的孤單與悲涼時不時的涌流心頭。“黃昏

來時，翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空被夕陽燒成桃花色的薄云”、“聽著渡口

飄來那生意人雜亂的聲音，心中有些幾薄薄凄涼。”、“他在日頭升起時，感到生

活的力量，當日頭落下時，又不至思量與日頭同時死去的，是那個伴在他身旁的女孩子。他唯一的朋友為一只渡船與一只黃狗，唯一的親人便只那個女孩子。”

其中，還讓我們看到不幸的是，作為“水鴨子”的大老卻在水中淹死；以歌聲讓

翠翠的心飛翔的二老卻離家出走；與翠翠朝暮相處、形影不離的爺爺，又在雷鳴

夜晚中悄悄離世??這一切的發生，猶如一個個巨石壓抑著翠翠幼小的心靈。在《邊城》結尾，作者想通過二老“也許明天回來”來點燃翠翠心靈的一時希望。

但“這個人也許永遠不回來了”又豈不是給她一種無限的困惑、迷茫。一個從小

就遭受人生悲慘命運的心靈，本想尋得一處關愛、拯救的歸宿，卻一直得不到實

現。這也豈不成了許多人的寫照？

5.經典華彩依然，你不妨觸摸一下。請以《我與經典親密接觸》為副題, 自擬正

題寫一短文,抒寫讀教材所選莎士比亞之作(也可教材所選列夫?托爾斯泰或錢鐘

書或李白或杜甫之作)的感悟。

關于閱讀莎士比亞作品

《仲夏夜之夢》讀后感

——我與經典親密接觸

《仲夏夜之夢》一個如夢如幻的名字，是英國劇作家威廉·莎士比亞青春時

代最為成熟的喜劇作品，同時也是威廉·莎士比亞最著名的喜劇之一。它講述了

一個笑料百出、喜劇意味極為濃郁的愛情故事。這個故事將現實和幻想、人間和

仙境、精靈和世人同時呈現眼前，呈現出了一幕幕浪漫的人間喜劇，故事中快樂的人們和精靈們品嘗著他們自釀的生活美酒，也讓讀者品嘗了一杯生活的美酒。通過查找資料發現，此劇約在1595-1596年間完成，雖然可能只是為一般大眾而

寫的通俗劇，但也有部分學者認為是因應某節慶或某貴族婚禮而寫就演出，所以

充滿希望和歡娛氣氛。現代歷法的仲夏指的是六月二十四日，但劇中提及五月節

慶，所以故事發生的時間可能在五月。在早期，只有夏秋冬三個季節，夏天包含

春天，所以仲夏便落在五月初，但確切的時間背景，莎士比亞在文中并沒有明白

點出。整個故事從始至終充滿了歡樂的氣氛，在歡樂、輕快的節奏中，反映出莎

士比亞對婚姻和愛情的深刻思考，這也是歐洲文藝復興運動高揚人文主義的本質

反映，承認人性的正常需要，歌頌和贊美俗世的庸常幸福生活，在這部《仲夏夜

之夢》中表現得尤為突出和明顯。

6.憂患意識是對國家生存和人民生命的關懷，是對個體和整個人類生命存在的命運、未來變化的責任和使命意識的表征。

“我們過去不過是洞庭湖邊的麻雀，現在卻要做太平洋上的海鷗了。”

——袁隆平一次在大海邊對鄧哲（他的妻子）說

請以《從“麻雀”到“海鷗”》為副題, 自擬正題寫一短文,抒寫讀教材所選魯迅

之作(也可教材所選艾青或余秋雨或司馬遷或胡適或杜甫之作)的感悟。

讀《野草》有感

——從“麻雀”到“海鷗”

有誰不珍愛自己的青春 星,月,蝶,杜鵑,虛無的名利,紅顏的靜女??然而,對

于一代文豪魯迅先生而言,這一切卻又是多么地“悲涼縹緲”!

人的生命,如蜉蝣般短暫,蘆葦般脆弱,與浩大的世界比,人只是一粒微小的塵埃而

已.人世的辛酸,國家的不幸,終歸只是一個夢,而在那戰火連年的時代,人們總習慣

在夢中生活.魯迅先生審視了生命的本體,并且無情的剖析,最終看到了生命本質的陰郁而

冰冷的面目.《野草》中處處彌漫著神秘的情趣,鬼怪的氣氛,整個兒好似一個變形

夢魘的世界.歡樂,恐怖,青春,死亡 ??一切都使人透不過氣.那陰陽兩極的溝通,人鬼之間的交流,讓我們聽出了生命的悲歌,對于常人來說,這就像是在傷口上撒

鹽,難以忍受.魯迅先生是那舊時代的先行者.他孤高,他苦悶,他時時忍受著折磨,死亡意志的咬噬, 他目睹著人變獸,獸變人的殘酷現實.他是用帶血的頭顱,一次次去撞擊那

地獄之門,最終讓那生命之樹綻放出美麗的花朵.魯迅,他站在人類文化的高原上,他呼傳統之風,吸外來之雨 ,中西熔鑄,取其精義,從而使《野草》成為了一座不可企及的豐碑.“對于宇宙而言,我是微不足道的,而對于我自己,我卻是一切.”辛涅科爾是這么說的.一只螞蟻顯示出來的力量和一只大象所顯示出來的力量,難道在本質上會有什么不同嗎 既然精衛能填海,夸父可以追日,那么這世界上又有什么不能做和不可以做的事情呢 就算人生是幕悲劇,也要有滋有味,有聲有色地演好它,以不失其情致和樂趣,壯麗與快慰!

我們是明日,雖然我們現在安逸,但須知居安思危.我要以那苦難的時代為戒,為鑒,要如地獄中運行的火,一俟溢出必會復蘇,燃燒,成為通紅的慧星 ,成為炎炎升騰的火柱,從而夷盡一切黑暗,讓世界變得通明透徹.要求：1.詩歌除外，文體不限, 僅限文字表達；

2.字數限500-800字,字數不及或超限均扣分;

3..抄襲或”粘貼”他作可扣至0分(報章書刊與網絡均在列)。

4.立意不高、過于平淡、結構混亂、錯字病句多將判不及格。

評分標準：觀點明確，論證清晰，言之成理，語言順暢；或主題明確, 敘述清晰，語言順暢，有真情實感；均可打80分以上。

記事寫人的, 點點滴滴, 與名作大家親密接觸, 物我兩忘, 柴米油鹽, 夢想現實, 均可揮灑, 但一定要與所學的作家作品關聯, 切不可上網亂點粘貼。有真情實感, 有積極意義的主題,或有趣的、或感人的、或浪漫的、或令人震撼的并值得與大家分享的均可。有亮點、有情感、有細節可打80分以上。

議論評說的, 一定要從所學的作家作品出發,針對一事或物來發表自已的觀點或見解.能自圓其說即可。言之有物,給人啟迪,言之成理,令人信服.言之有序,邏輯性強,可打80分以上。

不及格紅線：抄襲或“粘貼”他作(報章書刊與網絡均在列)。立意不高、過于平淡、結構混亂、錯字病句多。

第四篇：大學語文C離線作業(2014上)

浙江大學遠程教育學院考查課

《大學語文（C）》課程作業

姓名：

年級： 邵婕學號： 學習中心： 71301132202

3—————————————————————————————寫作要看清題目和體裁要求，包括字數的要求。要扣題寫，要有真情實感，有細節會更好。不用擔心寫不了，老師不會出和大家生活離得太遠的題，肯定是人人都有話能寫，不過各人寫得好不好會有差異而已。不限時又可修改，自已一定會寫得不錯。

大語C寫作命題與教材六個單元內容密切關聯, 一般是某一單元授課時引語推出一個話題作為命題, 請你思考并抒發真情實感選擇一個命題寫成一短文。

1.文學是我們精神的家園，詩意的棲居之地。它讓你我體驗生命的繽紛多姿，得以置身其間享受人生的種種美好，從而撫慰我們在現實中遭遇的匱乏、挫折與煩躁，一享生命的浪漫激情與詩意愉悅。在文學的土壤里，我們孕育夢想,渴望自身的解放和完善,奔向幸福的明天。

請以《我學大學語文C》為副題, 自擬正題寫一短文，抒寫學習之感悟。

我學大學語文C

在浙大遠程教育學院的第一個學期過去了，隨之而來的是任務更加繁重的第二學期。雖然有更多的作業和任務，但是我亦從中感受到了學習的樂趣和幸福。最讓我印象深刻的就是大學語文C這門課程。

在業余時間，我除了在視頻中聽老師的講解，自己也慢慢的學會去更加深刻的了解所學文章帶給我的感悟。

翻開書本第一頁，“我與夢想一起飛”，這個標題讓我感到心情時分的舒展。隨后便是我們國人都十分熟悉的一首現代詩，來自徐志摩的《再別康橋》。這次，我就來講講我對于這首膾炙人口的詩歌的感受。

這首詩是徐志摩最著名的詩篇之一，抒寫了他故地重游，但又不得不離別時的情感。了解的人都知道，康橋就是英國著名的劍橋大學。徐志摩在劍橋留學的兩年中深受西方教育的熏陶及歐美浪漫主義和唯美派詩人的影響，追求個性解放的人生理想。然而在他回國后，由于當時中國的落后與封閉，使得徐志摩屢屢受挫，對生活感到深深的絕望。正是這種絕望，激起他對往昔康橋歲月的回憶與珍惜。因此詩歌反映的情感是復雜的，既有理想幻滅的感傷，更有對母校的摯愛、依戀，以及淡淡的離情別緒。

在詩中，我最喜歡的一句是“那河畔的金柳，是夕陽中的新娘；波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。”

作者對康橋的感情，是淡雅的，而正是這淡雅才來得綿長。因為淡，所以，詩人時時處處在克制、在小心地疏導放流著內心的激情；可是，卻時不時又流露出那種難以抑制的激動：原本是冷冷的河畔的金柳，卻在此時的作者的心里幻化成夕陽中的新娘，原本是冷冷的河中的倒影，在此時也成了詩人心頭激情澎湃的由頭。金柳和倒影，是冷冷的；而新娘，卻是激情澎湃的。

我們每個人對于過去的事物都存在或多或少的留戀與不舍，相比較徐志摩，我們可能沒有他的才華橫溢與心思細膩，但是我相信，每個人心中的回憶，如果可以拼成一幅畫，那絕對是絢爛無比的。

學習語文，理解語文，感受語文，它可以帶給你快樂，帶給你心靈的凈化。

2.人非草木，誰能無情？在人生的道路上,友情是風，親情如燈，珍惜你身邊無私的親情與同伴的友誼吧，別對它們視而不見，不與理睬。它們是風中的聲音，需要你傾聽, 更需要你呵護。

請以《親情(或: 友情)一瞥》為副題, 自擬正題寫一短文，抒寫親情(或: 友情)之感悟。

親 情 一 瞥

小時候，爸爸媽媽總牽著我們的手教我們如何走路、如何喊“爸爸、媽媽”，再長大點，他們牽著我，扶著我后面教會我騎自行車。牽著我逛街，給我買過年新衣服。

不知從何時起，彼此角色慢慢變化，我牽著的是我好朋友的手，一起在大

街小巷里喧鬧，走在滿街霓虹燈下，悅聽那很潮的流行音樂，并且一起喝著唱著，朝前走。而我與父母不再牽手，甚至有的時候連說話都有點不自在。自從讀上大學，慢慢的獨立，學會洗衣服做菜。到如今走上社會又是遠離家鄉的寸土，衣服做飯何嘗不是自己獨立。工作接近兩年，都快到成家立業的年紀，爸爸媽媽漸漸長出了白頭發，每當晚上在小區散步，看到老人們在跳舞漫步，就心血來潮，想與爸媽牽一次手。每當回家，我總是注意他們的一舉一動，一直想找個合適的機會，合適的理由與他們牽手。機會，也有很多，可我只能看著機會一次次與我擦身而過，但卻很難向前邁一步。

晚飯過后，爸爸媽媽出去散步以前從來不愿和他們一起出去的我 今天卻很

興奮，讓他們到覺的我神經兮兮。小區公園都是出來散步的人，有年輕的夫婦，有老人，但看不到與我同齡的人。我想，散步的時候牽他們的手是我最好不過的了，但我剛剛把手提起來，又在半空中放下去。正在考慮該怎么辦，這時，聽到了汽車的喇叭聲，還沒有反應過來，爸爸媽媽已經急著牽住我得手，緊緊的，將我拉了回來。兩股注入愛的緩流沿著手臂注入我身體內，很溫暖。

牽手，不能再簡單的一種行為，但卻是父愛與母愛兩種濃濃的親情的交織，能勝過一切。牽著親情在成長，在奮斗??

3.大學是深深的海洋。浙江大學校歌首句“大不自多，海納江河”，開篇明義地闡釋了大學的特征，大學是知識之洋、學術之海、思想之庫，容納千江萬河，浩翰而永不自滿。

大學以育人為本。大學是一種肩負特殊使命的人類社會組織，育人是其根本的價值追求。

請以《我上了浙江大學》為副題, 自擬正題寫一短文,抒寫上浙大之感悟。

我上了浙江大學

學校的大門——不須那么宏偉，但要別具一格。這里的建筑，不必那么現代，也許某一角落靜靜地坐落著中國古代大屋頂式的文廟，也許還有一排中西合璧的?紅樓供人流連。這里的校園應該是草如茵，松如蓋，風為裳，水為佩——一草一木都蘊藏著人文內涵和歷史底蘊，一磚一瓦都顯現出無形的感染力和傳承力，令我們沉思之際能發?思古之幽情。昂首闊步之時又可?追今之潮流，把時代精神和歷史積淀融為一體。

浙大的校訓是，求是，創新。

所謂求是，不僅限為埋頭讀書或是實驗室做實驗。

求是的路徑

好，就是‘博學之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之。’單是博學審問還不夠，必須審思熟慮，自出心裁，獨著只眼，來研辨是非得失。既能把是非得失了然于心，然后盡吾力以行之，諸葛武侯所謂‘鞠躬盡瘁、死而后已’。成敗利鈍，非所逆睹。

創新(即創造)精神，嚴格地說，它已包含在求是精神之中。由路甬祥校長主

持的校務會議決定以?求是創新為新時期浙江大學校訓。這是浙江大學為了適應迅猛發展的現代科技和社會需求做出的正確決策，是對求是精神的發揚光大。浙江大學要辦得有中國特色和自身特點，培養一大批具有獻身、求實、創新、協作精神的社會主義建設人才和接班人，必須十分重視創新精神的提倡，并且形成良

好的群體意識，堅持正確的社會主義方向和原則，堅持開放，改革創新。創新是時代的要求，也是科技和教育發展的規律。

務求實學、存是去非、求實是基礎。要有無窮的求知的欲望，要做踏實的功

夫。就是我心中理想的浙大。

4.請以《生命云霓一瞥》為副題, 自擬正題寫一短文,抒寫讀教材所選沈從文之作(也可教材所選莫言或金庸或王小波或海明威之作)的感悟。

生命云霓一瞥

《邊城》所展現在我們面前的就是這樣一副畫面：“有一小溪，溪邊有座白

色小塔，塔下住了一戶單獨的人家，沈從文作品讀后感。這人家只一個老人，一個女孩子，一只黃狗。小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河，人若過溪越小山走去，則一只里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以計數。”在如今，城鎮的物質建設雖然顯得騰飛發達，但是在建設的背后又顯露出另一方面的破壞。就像自然環境，是那樣的污染不堪：樹木被伐、空氣干躁、噪聲不斷、垃圾成堆。這樣的環境，使人的身心受了嚴重的壓抑。所以，人又是那么向往農村那種清靜、舒暢的生活空間。或許這也是《邊城》作者的思路。

并且在現今的時代中，人與人之間的關系顯得是那樣的陌生和功利。為了自

身的利益，大家似乎都卷入你爭我奪的潮流當中。在建筑物空間越來越狹小的同時，人與人的心靈同樣顯得狹窄；在交通便利的今天，人與人來往的途徑是那樣的便捷，但人的溝通卻是那樣的艱難。一道墻，不單是隔絕了人與人之間的居住場所，也同時隔絕了人心靈的來往；一扇防盜門，似乎避免了外人的闖入，但同

時也囚牢了自己與外界的聯絡。

而在《邊城》里面讓我們看到的是人的淳樸、勤儉、友善、和平的景象。“管

理這渡船的，就是住在塔下的那個老人。活了七十年，從二十歲起便守在這溪邊，五十年來不知把船來去渡了多少年。年紀雖那么老了，本來應當休息了，但天不許他休息，他仿佛不能夠同這一分生活離開，他從不思索自己的職務對于本人的意義，只是靜靜的很忠實的在那里活下去。”在寫到主人公翠翠的時候是：“自然既長養她且教育她，故天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃鹿一樣，從不想到殘忍事情，從不發愁，從不動氣。平時在渡船上遇陌人對她有所注意時，便把光光的眼睛瞅著那陌人，作成隨時皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無機心后，就又從從容容的在水邊玩耍了。”文章在寫到掌管水碼頭順順時說：“這個大方灑脫的人，事業雖十分順手，卻因歡喜交朋結友，慷慨而又能濟人之急，??明白出門人的甘苦，理解失意人的心情??為人卻那么公正無私??既正直和平，又不愛財”。在說到兩位年青人的時候，又寫得是那樣受人歡迎：“結實如小公牛??豪放豁達，不拘常套小節??和氣親人，不驕惰，不浮華。”而更讓人稱奇的那只小狗也格外顯得乖巧、懂事：“有時又與祖父黃狗一同在船上，過渡時與祖父一同動手，船將岸邊，祖父正向客人招呼：‘慢點，慢點’時，那只黃狗便口銜繩子，最先一躍而上，且儼然懂得如何方為盡職似的，把船繩緊銜著拖船攏岸。”

“美麗總是令人憂愁”。《邊城》作者在給我們展現這一幅人與自然相得相融，優美和諧圖畫的同時，卻又流露出一副面對人生悲涼命運的無奈與困惑的面孔。本應該是圓滿美好的家庭，在母親與父親相聚不得志而前后離世下，翠翠從小就過著與爺爺相依為命的生活，他們的孤單與悲涼時不時的涌流心頭。“黃昏來時，翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空被夕陽燒成桃花色的薄云”、“聽著渡口飄來那生意人雜亂的聲音，心中有些幾薄薄凄涼。”、“他在日頭升起時，感到生活的力量，當日頭落下時，又不至思量與日頭同時死去的，是那個伴在他身旁的女孩子。他唯一的朋友為一只渡船與一只黃狗，唯一的親人便只那個女孩子。”其中，還讓我們看到不幸的是，作為“水鴨子”的大老卻在水中淹死；以歌聲讓翠翠的心飛翔的二老卻離家出走；與翠翠朝暮相處、形影不離的爺爺，又在雷鳴夜晚中悄悄離世??這一切的發生，猶如一個個巨石壓抑著翠翠幼小的心靈。在《邊城》結尾，作者想通過二老“也許明天回來”來點燃翠翠心靈的一時希望。但“這個人也許永遠不回來了”又豈不是給她一種無限的困惑、迷茫。一個從小就遭受人生悲慘命運的心靈，本想尋得一處關愛、拯救的歸宿，卻一直得不到實現。這也豈不成了許多人的寫照？

5.經典華彩依然，你不妨觸摸一下。請以《我與經典親密接觸》為副題, 自擬正題寫一短文,抒寫讀教材所選莎士比亞之作(也可教材所選列夫?托爾斯泰或錢鐘書或李白或杜甫之作)的感悟。

關于閱讀莎士比亞作品 《仲夏夜之夢》讀后感

——我與經典親密接觸

《仲夏夜之夢》一個如夢如幻的名字，是英國劇作家威廉·莎士比亞青春時

代最為成熟的喜劇作品，同時也是威廉·莎士比亞最著名的喜劇之一。它講述了

一個笑料百出、喜劇意味極為濃郁的愛情故事。這個故事將現實和幻想、人間和仙境、精靈和世人同時呈現眼前，呈現出了一幕幕浪漫的人間喜劇，故事中快樂的人們和精靈們品嘗著他們自釀的生活美酒，也讓讀者品嘗了一杯生活的美酒。通過查找資料發現，此劇約在1595-1596年間完成，雖然可能只是為一般大眾而寫的通俗劇，但也有部分學者認為是因應某節慶或某貴族婚禮而寫就演出，所以充滿希望和歡娛氣氛。現代歷法的仲夏指的是六月二十四日，但劇中提及五月節慶，所以故事發生的時間可能在五月。在早期，只有夏秋冬三個季節，夏天包含春天，所以仲夏便落在五月初，但確切的時間背景，莎士比亞在文中并沒有明白點出。整個故事從始至終充滿了歡樂的氣氛，在歡樂、輕快的節奏中，反映出莎士比亞對婚姻和愛情的深刻思考，這也是歐洲文藝復興運動高揚人文主義的本質反映，承認人性的正常需要，歌頌和贊美俗世的庸常幸福生活，在這部《仲夏夜之夢》中表現得尤為突出和明顯。

6.憂患意識是對國家生存和人民生命的關懷，是對個體和整個人類生命存在的命運、未來變化的責任和使命意識的表征。

“我們過去不過是洞庭湖邊的麻雀，現在卻要做太平洋上的海鷗了。”

——袁隆平一次在大海邊對鄧哲（他的妻子）說 請以《從“麻雀”到“海鷗”》為副題, 自擬正題寫一短文,抒寫讀教材所選魯迅之作(也可教材所選艾青或余秋雨或司馬遷或胡適或杜甫之作)的感悟。

讀《野草》有感

——從“麻雀”到“海鷗”

有誰不珍愛自己的青春 星,月,蝶,杜鵑,虛無的名利,紅顏的靜女??然而,對于

一代文豪魯迅先生而言,這一切卻又是多么地“悲涼縹緲”!人的生命,如蜉蝣般短暫,蘆葦般脆弱,與浩大的世界比,人只是一粒微小的塵埃而已.人世的辛酸,國家的不幸,終歸只是一個夢,而在那戰火連年的時代,人們總習慣在夢中生活.魯迅先生審視了生命的本體,并且無情的剖析,最終看到了生命本質的陰郁而冰冷的面目.《野草》中處處彌漫著神秘的情趣,鬼怪的氣氛,整個兒好似一個變形夢魘的世界.歡樂,恐怖,青春,死亡 ??一切都使人透不過氣.那陰陽兩極的溝通,人鬼之間的交流,讓我們聽出了生命的悲歌,對于常人來說,這就像是在傷口上撒鹽,難以忍受。

魯迅先生是那舊時代的先行者.他孤高,他苦悶,他時時忍受著折磨,死亡意志的咬噬, 他目睹著人變獸,獸變人的殘酷現實.他是用帶血的頭顱,一次次去撞擊那地獄之門,最終讓那生命之樹綻放出美麗的花朵。

魯迅,他站在人類文化的高原上,他呼傳統之風,吸外來之雨 ,中西熔鑄,取其

精義,從而使《野草》成為了一座不可企及的豐碑。

“對于宇宙而言,我是微不足道的,而對于我自己,我卻是一切.”辛涅科爾是這

么說的.一只螞蟻顯示出來的力量和一只大象所顯示出來的力量,難道在本質上會有什么不同嗎 既然精衛能填海,夸父可以追日,那么這世界上又有什么不能做和不可以做的事情呢 就算人生是幕悲劇,也要有滋有味,有聲有色地演好它,以不失其情致和樂趣,壯麗與快慰!

我們是明日,雖然我們現在安逸,但須知居安思危.我要以那苦難的時代為戒,為鑒,要如地獄中運行的火,一俟溢出必會復蘇,燃燒,成為通紅的慧星 ,成為炎炎升騰的火柱,從而夷盡一切黑暗,讓世界變得通明透徹。

要求：1.詩歌除外，文體不限, 僅限文字表達；

2.字數限500-800字,字數不及或超限均扣分;

3..抄襲或”粘貼”他作可扣至0分(報章書刊與網絡均在列)。

4.立意不高、過于平淡、結構混亂、錯字病句多將判不及格。

評分標準：觀點明確，論證清晰，言之成理，語言順暢；或主題明確, 敘述清晰，語言順暢，有真情實感；均可打80分以上。

記事寫人的, 點點滴滴, 與名作大家親密接觸, 物我兩忘, 柴米油鹽, 夢想現實, 均可揮灑, 但一定要與所學的作家作品關聯, 切不可上網亂點粘貼。有真情實感, 有積極意義的主題,或有趣的、或感人的、或浪漫的、或令人震撼的并值得與大家分享的均可。有亮點、有情感、有細節可打80分以上。

議論評說的, 一定要從所學的作家作品出發,針對一事或物來發表自已的觀點或見解.能自圓其說即可。言之有物,給人啟迪,言之成理,令人信服.言之有序,邏輯性強,可打80分以上。

不及格紅線：抄襲或“粘貼”他作(報章書刊與網絡均在列)。立意不高、過于平淡、結構混亂、錯字病句多。

第五篇：大學語文C離線作業(2013下)

浙江大學遠程教育學院考查課 《大學語文（C）》課程作業

姓名： 年級： 鄭蘇楊 13春市場營銷

學號： 學習中心：

7***平陽學習中心019 —————————————————————————————

寫作要看清題目和體裁要求，包括字數的要求。要扣題寫，要有真情實感，有細節會更好。不用擔心寫不了，老師不會出和大家生活離得太遠的題，肯定是人人都有話能寫，不過各人寫得好不好會有差異而已。不限時又可修改，自已一定會寫得不錯。

大語C寫作命題與教材六個單元內容密切關聯, 一般是某一單元授課時引語推出一個話題作為命題, 請你思考并抒發真情實感選擇一個命題寫成一短文。

1.文學是我們精神的家園，詩意的棲居之地。它讓你我體驗生命的繽紛多姿，得以置身其間享受人生的種種美好，從而撫慰我們在現實中遭遇的匱乏、挫折與煩躁，一享生命的浪漫激情與詩意愉悅。在文學的土壤里，我們孕育夢想,渴望自身的解放和完善,奔向幸福的明天。

請以《我學大學語文C》為副題, 自擬正題寫一短文，抒寫學習之感悟。

2.人非草木，誰能無情？在人生的道路上,友情是風，親情如燈，珍惜你身邊無私的親情與同伴的友誼吧，別對它們視而不見，不與理睬。它們是風中的聲音，需要你傾聽, 更需要你呵護。

請以《親情(或: 友情)一瞥》為副題, 自擬正題寫一短文，抒寫親情(或: 友情)之感悟。

3.大學是深深的海洋。浙江大學校歌首句“大不自多，海納江河”，開篇明義地闡釋了大學的特征，大學是知識之洋、學術之海、思想之庫，容納千江萬河，浩翰而永不自滿。

大學以育人為本。大學是一種肩負特殊使命的人類社會組織，育人是其根本的價值追求。

請以《我上了浙江大學》為副題, 自擬正題寫一短文,抒寫上浙大之感悟。

4.請以《生命云霓一瞥》為副題, 自擬正題寫一短文,抒寫讀教材所選沈從文之作(也可教材所選莫言或金庸或王小波或海明威之作)的感悟。

5.經典華彩依然，你不妨觸摸一下。請以《我與經典親密接觸》為副題, 自擬正題寫一短文,抒寫讀教材所選莎士比亞之作(也可教材所選列夫?托爾斯泰或錢鐘書或李白或杜甫之作)的感悟。

6.憂患意識是對國家生存和人民生命的關懷，是對個體和整個人類生命存在的命運、未來變化的責任和使命意識的表征。

“我們過去不過是洞庭湖邊的麻雀，現在卻要做太平洋上的海鷗了。”

——袁隆平一次在大海邊對鄧哲（他的妻子）說 請以《從“麻雀”到“海鷗”》為副題, 自擬正題寫一短文,抒寫讀教材所選魯迅之作(也可教材所選艾青或余秋雨或司馬遷或胡適或杜甫之作)的感悟。

要求：1.詩歌除外，文體不限, 僅限文字表達；

2.字數限500-800字,字數不及或超限均扣分;

3..抄襲或”粘貼”他作可扣至0分(報章書刊與網絡均在列)。

4.立意不高、過于平淡、結構混亂、錯字病句多將判不及格。

評分標準：觀點明確，論證清晰，言之成理，語言順暢；或主題明確, 敘述清晰，語言順暢，有真情實感；均可打80分以上。

記事寫人的, 點點滴滴, 與名作大家親密接觸, 物我兩忘, 柴米油鹽, 夢想現實, 均可揮灑, 但一定要與所學的作家作品關聯, 切不可上網亂點粘貼。有真情實感, 有積極意義的主題,或有趣的、或感人的、或浪漫的、或令人震撼的并值得與大家分享的均可。有亮點、有情感、有細節可打80分以上。

議論評說的, 一定要從所學的作家作品出發,針對一事或物來發表自已的觀點或見解.能自圓其說即可。言之有物,給人啟迪,言之成理,令人信服.言之有序,邏輯性強,可打80分以上。

不及格紅線：抄襲或“粘貼”他作(報章書刊與網絡均在列)。立意不高、過于平淡、結構混亂、錯字病句多。

生活告訴我--《我學大學語文（C）》

對于每個中國人來說，語文，是一門必修課。小學到高中要修，到了大學更要修，尤其是非漢語專業的來說，語文離我們漸行漸遠。學習大學語文，驀然發現，久違了的親切感又回來了，還有絲絲縷縷的新鮮感和幸福感。

漢語——華夏子孫的母語。盡管我們從娘胎里就開始學習，但漢語言文學博大精深，未必我們個個精通。學習大學語文，對基本的語言知識技能有了更深一步掌握和運用。尤其是在這歷史悠久的求是學院，我能盡情的在書海中沉醉，體驗到不進食學到博大精深文學的成就感，更是一份對母語的喜愛。

從《詩經》到漢樂府，從唐詩宋詞到明清小說，從中國古典到外國經典，語文承載的不僅僅是人類智慧和勞動的結晶，更傳承著中華厚重的文化和經久不衰的文明。我驚嘆于先哲們睿智的頭腦，被無數文人墨客恨意的才氣所震撼，更沉醉于流傳百世而不滅的經典之中。我贊嘆，中華文化源遠流長；我欽佩，華夏兒女才智驚人；我迷醉，千古美文精妙絕倫。“啊，這就是我偉大的祖國！！”每當徜徉在經典中的時候，我就想這么高聲吟詠一句，尤其是在武漢，當你看到無數的白皮膚·黑皮膚·藍眼睛的人們捧著漢語書時，但你微笑著用英語和他們交流中華名著時，但你聽到他們用結結巴巴的漢語和你交談時，一種來自內心深處的自豪，一種深埋了幾百年的揚眉吐氣的自豪，像彩虹一樣的繽紛色彩的絢麗光環將你包圍，享受這世界最矚目的光輝。

一首《蒹葭》，“所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長；溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人??”追尋的恍惚迷離，詩意的朦朧唯美，仿佛是棉紗線的神秘女郎，仿佛是蒙娜麗莎的微笑??每個人讀后都各自詮釋著心中的向往。在年少輕狂的青年人眼里，“伊人”是心中美好的戀人；在求賢若渴的政客眼里，“伊人”是寶貴的助手，遙遠而美麗。大學語文啟發的正是這樣一種發散思維，多角度，多立場地看問題。以前，雖然學了那么多年語文，但從未這樣深入的分析，體會到文學這種立體的美感。應試教育束縛了我們斯文的翅膀，而在大學里，我們又找到了那些遺失的美好。

《大學語文》讓我學習到的更多的是對人性的認識，而不是空洞的理論以及說教。而這些是我在其它書本上學不到的。《大學語文》激發了我對語文學習的熱情，增強了我對語文的好感。感謝有《大學語文》，讓我體會到了書中世界的多姿多彩，讓我通過書本體會到世界的不一般。

學習《大學語文》的幾周時間里，我學到了很多，也懂了不少，大學的語文，不同于小初高的。上了大學，學了《大學語文》，讓我學會了如何去欣賞語文美；上了大學，學了《大學語文》，讓我明白原來詩詞是可以這樣去欣賞的，文言文并不是很難理解。這些，我在沒有學習《大學語文》以前，幾乎是空白的。

在我看來，《大學語文》這本教材，設計得非常好，里面的內容，不像是高中的語文教科書，前后兩篇文章，完全沒有聯系。但在《大學語文》一書中，前后文章彼此不是孤立存在的。編者對詩歌、詞、散文、戲劇以及譯文進行分文別類，以文章的作者為索引進行導讀。這樣，我們通過前后的幾篇文章，能夠更加全面以及深刻的了解文章作者當時所處在的年代，并更加了解文章作者不同的一面。

如今，有學者對大學語文的教育提出質疑，還沒有得出實用結論之前，學習大學語文，回顧一下經典，在忙碌的工作生活中給心靈一個短暫休憩的家，是很有必要的。

親情一瞥

醫院的產房里，隨著一聲嬰兒的嘹亮的啼哭，一個家族欣喜地迎來了一個新成員；病榻前，當親人隱忍的淚水終于如暴雨般傾瀉，一個家族悲痛地送走他們的親人。從生到死，永存不衰的，只唯有親情。

鏡頭一：

三歲，我站在窗前掛著的一塊小黑板上，用稚嫩的手，摹畫出兩個漢字--我的名字。爺爺站在我身后，輕輕地指點我哪兒“畫”得不像，還不時把住我的手，語氣里滿是慈愛。

當年我畫出的字，形狀早以忘記了，忘不了的，惟有那只溫暖的粗糙的透出滄桑的手，里面握著我的小小的手。

在春天早晨暖和的陽光下。

鏡頭二：

十歲，我和表妹、姨媽一起上街。我留在了書店里，而她們去逛商店。

一個小時后，我如約來到書店的門口，我看到：

熟悉的綠意正濃的法桐下，表妹輕舞著一截裝在塑料袋里的甘庶，猶如小仙女輕舞著手中的魔杖。

“在公園門口她嚷著要吃甘蔗，還一定要我也買一份給（她的）姐姐。”姨媽笑著解釋。

在春天下午輕柔的微風中。

鏡頭三：

十四歲，我背著沉重的書包，騎車回家。路燈已然亮起。因為是初春的緣故罷，天暗得很早。橘黃色的燈光灑向地面。在玉帶路邊的不知是第幾顆柳樹旁，我習慣性地拾眼向左上方一瞥。啊，那盞樓梯間的燈已亮起，媽媽已經回來了。我頓時感到暖暖的，一種無法用言語形容的踏實感涌上心頭。那盞燈，那點黃暈，是家的感覺。但那時，我只道是尋常。

后來，媽媽出差。那兩天，再沒有人為我開啟那盞燈。一陣失落。終于感到那盞燈的份量。

縱然世間有千百盞精美的華燈，我仍然只鐘情于這一盞。

那天，我忽然明白了，什么是親情。

一種從生到死相隨一個人的情感，一種時時能讓你想起的情感，一種超乎尋常的耐心，一種讓人踏實的感覺??在點滴里流露著。

在春天傍晚朦朧的暮色里。

我上了浙江大學

學校的大門——不須那么宏偉，但要別具一格。這里的建筑，不必那么現代，也許某一角落靜靜地坐落著中國古代大屋頂式的文廟，也許還有一排中西合璧的?紅樓供人流連。這里的校園應該是草如茵，松如蓋，風為裳，水為佩——一草一木都蘊藏著人文內涵和歷史底蘊，一磚一瓦都顯現出無形的感染力和傳承力，令我們沉思之際能發?思古之幽情。昂首闊步之時又可?追今之潮流，把時代精神和歷史積淀融為一體。

浙大的校訓是，求是，創新。

所謂求是，不僅限為埋頭讀書或是實驗室做實驗。求是的路徑中庸說得最好，就是‘博學之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之。’單是博學審問還不夠，必須審思熟慮，自出心裁，獨著只眼，來研辨是非得失。既能把是非得失了然于心，然后盡吾力以行之，諸葛武侯所謂‘鞠躬盡瘁、死而后已’。成敗利鈍，非所逆睹。

創新(即創造)精神，嚴格地說，它已包含在求是精神之中。由路甬祥校長主持的校務會議決定以?求是創新為新時期浙江大學校訓。這是浙江大學為了適應迅猛發展的現代科技和社會需求做出的正確決策，是對求是精神的發揚光大。浙江大學要辦得有中國特色和自身特點，培養一大批具有獻身、求實、創新、協作精神的社會主義建設人才和接班人，必須十分重視創新精神的提倡，并且形成良好的群體意識，堅持正確的社會主義方向和原則，堅持開放，改革創新。創新是時代的要求，也是科技和教育發展的規律。

務求實學、存是去非、求實是基礎。要有無窮的求知的欲望，要做踏實的功夫。就是我心中理想的浙大。

生命云霓一瞥

《邊城》所展現在我們面前的就是這樣一副畫面：“有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨的人家，沈從文作品讀后感。這人家只一個老人，一個女孩子，一只黃狗。小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河，人若過溪越小山走去，則一只里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以計數。”在如今，城鎮的物質建設雖然顯得騰飛發達，但是在建設的背后又顯露出另一方面的破壞。就像自然環境，是那樣的污染不堪：樹木被伐、空氣干躁、噪聲不斷、垃圾成堆。這樣的環境，使人的身心受了嚴重的壓抑。所以，人又是那么向往農村那種清靜、舒暢的生活空間。或許這也是《邊城》作者的思路。

并且在現今的時代中，人與人之間的關系顯得是那樣的陌生和功利。為了自身的利益，大家似乎都卷入你爭我奪的潮流當中。在建筑物空間越來越狹小的同時，人與人的心靈同樣顯得狹窄；在交通便利的今天，人與人來往的途徑是那樣的便捷，但人的溝通卻是那樣的艱難。一道墻，不單是隔絕了人與人之間的居住場所，也同時隔絕了人心靈的來往；一扇防盜門，似乎避免了外人的闖入，但同時也囚牢了自己與外界的聯絡。

而在《邊城》里面讓我們看到的是人的淳樸、勤儉、友善、和平的景象。“管理這渡船的，就是住在塔下的那個老人。活了七十年，從二十歲起便守在這溪邊，五十年來不知把船來去渡了多少年。年紀雖那么老了，本來應當休息了，但天不許他休息，他仿佛不能夠同這一分生活離開，他從不思索自己的職務對于本人的意義，只是靜靜的很忠實的在那里活下去。”在寫到主人公翠翠的時候是：“自然既長養她且教育她，故天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃鹿一樣，從不想到殘忍事情，從不發愁，從不動氣。平時在渡船上遇陌人對她有所注意時，便把光光的眼睛瞅著那陌人，作成隨時皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無機心后，就又從從容容的在水邊玩耍了。”文章在寫到掌管水碼頭順順時說：“這個大方灑脫的人，事業雖十分順手，卻因歡喜交朋結友，慷慨而又能濟人之急，??明白出門人的甘苦，理解失意人的心情??為人卻那么公正無私??既正直和平，又不愛財”。在說到兩位年青人的時候，又寫得是那樣受人歡迎：“結實如小公牛??豪放豁達，不拘常套小節??和氣親人，不驕惰，不浮華。”而更讓人稱奇的那只小狗也格外顯得乖巧、懂事：“有時又與祖父黃狗一同在船上，過渡時與祖父一同動手，船將岸邊，祖父正向客人招呼：‘慢點，慢點’時，那只黃狗便口銜繩子，最先一躍而上，且儼然懂得如何方為盡職似的，把船繩緊銜著拖船攏岸。”

“美麗總是令人憂愁”。《邊城》作者在給我們展現這一幅人與自然相得相融，優美和諧圖畫的同時，卻又流露出一副面對人生悲涼命運的無奈與困惑的面孔。

本應該是圓滿美好的家庭，在母親與父親相聚不得志而前后離世下，翠翠從小就過著與爺爺相依為命的生活，他們的孤單與悲涼時不時的涌流心頭。“黃昏來時，翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空被夕陽燒成桃花色的薄云”、“聽著渡口飄來那生意人雜亂的聲音，心中有些幾薄薄凄涼。”、“他在日頭升起時，感到生活的力量，當日頭落下時，又不至思量與日頭同時死去的，是那個伴在他身旁的女孩子。他唯一的朋友為一只渡船與一只黃狗，唯一的親人便只那個女孩子。”其中，還讓我們看到不幸的是，作為“水鴨子”的大老卻在水中淹死；以歌聲讓翠翠的心飛翔的二老卻離家出走；與翠翠朝暮相處、形影不離的爺爺，又在雷鳴夜晚中悄悄離世??這一切的發生，猶如一個個巨石壓抑著翠翠幼小的心靈。在《邊城》結尾，作者想通過二老“也許明天回來”來點燃翠翠心靈的一時希望。但“這個人也許永遠不回來了”又豈不是給她一種無限的困惑、迷茫。一個從小就遭受人生悲慘命運的心靈，本想尋得一處關愛、拯救的歸宿，卻一直得不到實現。這也豈不成了許多人的寫照？

關于閱讀莎士比亞作品 《仲夏夜之夢》讀后感

——我與經典親密接觸

《仲夏夜之夢》一個如夢如幻的名字，是英國劇作家威廉·莎士比亞青春時代最為成熟的喜劇作品，同時也是威廉·莎士比亞最著名的喜劇之一。它講述了一個笑料百出、喜劇意味極為濃郁的愛情故事。這個故事將現實和幻想、人間和仙境、精靈和世人同時呈現眼前，呈現出了一幕幕浪漫的人間喜劇，故事中快樂的人們和精靈們品嘗著他們自釀的生活美酒，也讓讀者品嘗了一杯生活的美酒。

通過查找資料發現，此劇約在1595-1596年間完成，雖然可能只是為一般大眾而寫的通俗劇，但也有部分學者認為是因應某節慶或某貴族婚禮而寫就演出，所以充滿希望和歡娛氣氛。現代歷法的仲夏指的是六月二十四日，但劇中提及五月節慶，所以故事發生的時間可能在五月。在早期，只有夏秋冬三個季節，夏天包含春天，所以仲夏便落在五月初，但確切的時間背景，莎士比亞在文中并沒有明白點出。整個故事從始至終充滿了歡樂的氣氛，在歡樂、輕快的節奏中，反映出莎士比亞對婚姻和愛情的深刻思考，這也是歐洲文藝復興運動高揚人文主義的本質反映，承認人性的正常需要，歌頌和贊美俗世的庸常幸福生活，在這部《仲夏夜之夢》中表現得尤為突出和明顯。

讀《野草》有感

——從“麻雀”到“海鷗”

有誰不珍愛自己的青春 星,月,蝶,杜鵑,虛無的名利,紅顏的靜女??然而,對于一代文豪魯迅先生而言,這一切卻又是多么地“悲涼縹緲”!

人的生命,如蜉蝣般短暫,蘆葦般脆弱,與浩大的世界比,人只是一粒微小的塵埃而已.人世的辛酸,國家的不幸,終歸只是一個夢,而在那戰火連年的時代,人們總習慣在夢中生活.魯迅先生審視了生命的本體,并且無情的剖析,最終看到了生命本質的陰郁而冰冷的面目.《野草》中處處彌漫著神秘的情趣,鬼怪的氣氛,整個兒好似一個變形夢魘的世界.歡樂,恐怖,青春,死亡 ??一切都使人透不過氣.那陰陽兩極的溝通,人鬼之間的交流,讓我們聽出了生命的悲歌,對于常人來說,這就像是在傷口上撒鹽,難以忍受.魯迅先生是那舊時代的先行者.他孤高,他苦悶,他時時忍受著折磨,死亡意志的咬噬, 他目睹著人變獸,獸變人的殘酷現實.他是用帶血的頭顱,一次次去撞擊那地獄之門,最終讓那生命之樹綻放出美麗的花朵.