第一篇：漢謨拉比法典讀后感

嘆那法典

?用楔形文字刻下了永遠(yuǎn)，那已風(fēng)化千年的誓言……? 聽著Jay的《愛在西元前》，熟悉的曲調(diào)讓我重新拿起《漢謨拉比法典》，靜靜地品讀三千七百多年前的光明與黑暗。

在古巴比倫王國漢謨拉比統(tǒng)治時(shí)期，兩河流域的君主制經(jīng)過長期的斗爭得以確立。為了加強(qiáng)法制建設(shè)，鞏固奴隸主的政權(quán)，他頒布了《漢謨拉比法典》。法典正文共有282則條文，其內(nèi)容涉及刑事、民事、貿(mào)易、婚姻、繼承、審判等方面，意在調(diào)解經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和婚姻關(guān)系。品讀《漢謨拉比法典》，感受人性的明亮與晦暗。

盡管法律條文只有282條，但其在嚴(yán)密性方面卻值得稱著。如9~13條所涉及的?失物買賣案?，提到了失主、買主與賣主之間的利益紛爭，其考慮到了多方面可能出現(xiàn)的情況并對癥下藥，較為有效地避免了鉆法律空子現(xiàn)象的出現(xiàn)。

法典還體現(xiàn)了強(qiáng)烈的證據(jù)意識(shí)。一方面，在處理案件時(shí)，如出現(xiàn)控告或出庭作證等問題時(shí)，需要經(jīng)過嚴(yán)格證實(shí)，否則將被判誣告或偽證反告（即使是法官出現(xiàn)問題也應(yīng)如此）；另一方面，當(dāng)出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)糾紛時(shí)，如一方既無證人又無文約，那么他將白白喪失許多東西，甚至于生命。通過法律的約束或者說間接統(tǒng)治，普遍增強(qiáng)了人們的證據(jù)意識(shí)，減少司法混亂，而這也推進(jìn)了社會(huì)和諧，鞏固了奴隸統(tǒng)治。

?弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信……?與孔夫子的《論語》有異曲同工之妙，法典也顯現(xiàn)了倫理的光輝。首先，法典點(diǎn)出了百善之首——孝的重要性，當(dāng)然，是通過刑罰而體現(xiàn)的.第192條? 如果宮廷侍者或?qū)m廷侍女的孩子對他的養(yǎng)父、養(yǎng)母說：‘你不是我父親，你不是我母親。’那么應(yīng)割掉他的舌頭。?第195條?如果兒子打了他父親，應(yīng)割掉他的手。? ……割手﹑挖眼睛、割舌頭…種種刑罰，是對忤逆者的無言的控訴。百善孝為先，萬惡淫為源。繼孝之后，法典在倫理道德方面又提到了對不倫之性關(guān)系的處理。針對不同類型的犯罪情形，其處罰也不盡相同，更具有特殊性。從上可看出，法典很注重加強(qiáng)人們的思想道德建設(shè)，以構(gòu)建更和諧的社會(huì)。

梁啟超提到，?人生須知負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道有盡責(zé)的樂趣.。?而《漢謨拉比法典》中的內(nèi)容則較多的解釋了?責(zé)任?這個(gè)詞的含義。從?放水灌溉致沖壞鄰田?，到?職業(yè)人員從業(yè)問題?，再到立法明確的的租賃關(guān)系，無不宣講?何人應(yīng)向何人負(fù)責(zé)任的?的道理。而明確責(zé)任后的雙方，爭斗發(fā)生的可能性將大大減小，以至于營造了良好的氣氛。

1789年，法國資產(chǎn)階級革命成功后，頒布了《人權(quán)宣言》，提出?私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯?的論斷。而今，在看到《漢謨拉比法典》中有關(guān)私有財(cái)產(chǎn)的條文后，不禁感嘆古巴比倫人民的智慧與眼光。?如果一個(gè)人破宅而入，那么應(yīng)該在那豁口處將他處死，再把他吊起來。?盡管在現(xiàn)在看來，以嚴(yán)刑酷法的方式保護(hù)人們的私有財(cái)產(chǎn)有其不合理之處，但處在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境其無可厚非。文明與野蠻交織，有時(shí)要進(jìn)步必須用重典！

法典的亮點(diǎn)可謂是多多，但它同樣存在一些令人詬病的地方，畢竟，它產(chǎn)生在特定的歷史背景下。無疑，它保留了一些古老的傳統(tǒng)。其中，最令人驚訝的是它的同態(tài)復(fù)仇原則——?以牙還牙，以眼還眼?。地位同等的兩人，如一方給另一方制造了傷害，則他本身亦應(yīng)接受同等傷害，毫無借口可言。更甚的是，當(dāng)兩者地位不同時(shí)，比如一個(gè)人同樣的行為施加在穆什欽怒努或奴隸身上，那么用錢

可以解決一切問題。不得不承認(rèn)，現(xiàn)代社會(huì)也存在?金本論?的思想，這或許是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然產(chǎn)物吧！

在當(dāng)今國際社會(huì)，維護(hù)和保障人權(quán)是一項(xiàng)基本道義原則。而在古巴比倫，奴隸毫無權(quán)利可言，稍有過失就受到斷肢的可怕懲罰。法典指出，奴隸是不受法律保護(hù)的工具和財(cái)產(chǎn)，不屬于人的范疇。可以說，其與現(xiàn)在中國所倡導(dǎo)的?以人為本?理念是如此的格格不入。而究其原因，很無奈，這是奴隸社會(huì)中維護(hù)奴隸主利益的必要之法。它應(yīng)該也必須公開確立奴隸主階級的統(tǒng)治地位，確保奴隸主的利益不受侵犯。事實(shí)上，一部法律絕對代表著立法者的利益。而對奴隸主而言，維護(hù)對奴隸的絕對統(tǒng)治，是最基本的價(jià)值追求。

法典中彌漫著迷信的氣息，不可否認(rèn)過去的人們有著一絲愚昧。一部分，在處理?控告別人犯巫術(shù)罪?和?不貞嫌疑?時(shí)，其采取神罰手段，要求把嫌疑人浸到河里，讓河神證明其清白。再者，提到處理?搶劫無患投資?或?租牛被神擊（自然災(zāi)害）而死?問題時(shí)，當(dāng)事人只要對神發(fā)誓就沒有責(zé)任了。從個(gè)人來講，法典將難判案件交由神來解決或?qū)ι衿鹗木土耸拢坪跆^單薄了。一定程度上，暴露了古巴比倫王國法律還存在嚴(yán)重的缺失，離?法治?還有很長的路要走。

接下來，是關(guān)于條文對婦女地位的判定。可以說，法典中有許多歧視婦女的 條文，這也加劇了婦女地位不平等現(xiàn)象的發(fā)生。第109條，“如果歹徒在賣酒婦的店里聚集，而她沒有抓住那些歹徒??將被處死”。毫無疑問，這就是赤裸裸的歧視！婦女本身就力量弱小，又談何去制服強(qiáng)悍的歹徒呢？由此可見法典之苛刻與不公。而與中國封建社會(huì)相類似的是，婦女一直處在弱勢。如第129條，對通奸者的處置相仿于中國的“浸豬籠”；而第145條，關(guān)于納第圖與淑吉圖，則迎合了中國的“三妻四妾”觀念。

但需要正視的是，與中國封建制度相比，其對婦女的權(quán)益也有一些保護(hù)，相對有一定的松弛性。在第133條中，如一個(gè)人被俘，其妻子可根據(jù)家中是否有糧

食來規(guī)定自身的行為。在第148條中，若一個(gè)人的妻子得了拉布（皮膚？）病，他可以再娶但須供養(yǎng)患拉布病的妻子，若是她要離去，則他得同意并全數(shù)償還嫁妝。而在中國，是提倡貞節(jié)的，丈夫若死，妻子應(yīng)追隨而去或終生守寡，否則就是違背了貞節(jié)道義。當(dāng)時(shí)，設(shè)立貞節(jié)牌坊也很好地映證了這一方面。

“為了判決國中的官司，為了做出國中的決定，理正冤案，我把我寶貴的話??”正如結(jié)語所強(qiáng)調(diào)，漢謨拉比依靠該法典緩和了社會(huì)矛盾，較好的處理了奴隸和奴隸主之間的關(guān)系，為古巴比倫王國的強(qiáng)盛奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

作為特殊時(shí)代的產(chǎn)物，《漢謨拉比法典》不免存在一些局限性。但是，我們應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)它的價(jià)值。在后世法律的制定中，或多或少都受到了它的影響，這在于它的地位——世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完整的成文法典。

《漢謨拉比法典》，或許可以說是一個(gè)古巴比倫社會(huì)的縮寫，沉浸其中，我們會(huì)學(xué)到很多，無論是現(xiàn)在，還是未來！

第二篇：漢紀(jì)讀后感

漢紀(jì)讀后感楊曄《資治通鑒》簡稱“通鑒”，是北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書，共294卷，約300多萬字。另有《考異》、《目錄》各三十卷。歷時(shí)19年告成。它以時(shí)間為綱，事件為目，從周威烈王二十三年（公元前403年）寫起，到五代的后周世宗顯德六年（公元959年）征淮南停筆，涵蓋16朝1326年的歷史。它是中國第一部編年體通史，在中國官修史書中占有極重要的地位。

司馬光書名的由來，就是宋神宗認(rèn)為該書“鑒于往事,有資于治道”，而欽賜此名的。由此可見,《資治通鑒》的得名，既是史家治史以資政自覺意識(shí)增強(qiáng)的表現(xiàn),也是封建帝王利用史學(xué)為政治服務(wù)自覺意識(shí)增強(qiáng)的表現(xiàn)。是我們了解中國歷史不可多得的一本好書。

全書按朝代分為十六紀(jì)，其中《漢紀(jì)》共六十卷。詳細(xì)介紹了漢朝那些事兒，有西漢的楚漢之爭，東漢末年，曹操、劉備、袁紹各顯神通，終成三國鼎立的局面。在那個(gè)群雄逐鹿的紛繁年代里。亂世造英雄，各路能人志士紛紛雄起，將自己的深謀遠(yuǎn)慮幻化成利劍，刺破了蒼穹。

給我影響最深的是秦紀(jì)末卷和漢紀(jì)初的故事，講的是劉邦和項(xiàng)羽一起滅秦，相爭天下的故事。項(xiàng)羽蠻橫無理，但很有本事，也很有謀略，霸王舉鼎講的是他，破釜沉舟講的也是他。可惜他待人太殘暴，而且多猜疑，給人留下了不太好的印象。而劉邦雖然很多方面都不及項(xiàng)羽，但為人寬厚，善于傾聽建議，也善于分辨好的建議和壞的建議。更重要的是，他還善于用人。手下有張良、韓信、蕭何、周勃、灌嬰、樊噲、張耳、彭越、陳馀、酈食其等眾多賢人的幫助，劉邦才能順利的打敗項(xiàng)羽。劉邦還有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，很謙虛，在消滅項(xiàng)羽的慶功宴上，劉邦說過“公知其一，未知其二。夫運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房（張良字子房）；鎮(zhèn)國家，撫百姓，給餉饋（供給軍餉），不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。項(xiàng)羽有一范增而不能用，此所以為我所禽也。”劉邦的成功說明了他不僅胸懷大志，而且很會(huì)知人善用。以及他擁有曾子的治國理念，孔子的謙遜有禮，孟子的仁和義，子思的品德。

寫作手法上，劉邦、項(xiàng)羽之間的戰(zhàn)爭延續(xù)了好幾年，時(shí)戰(zhàn)時(shí)和，互有勝敗。劉邦從弱小到強(qiáng)大，項(xiàng)羽從占盡優(yōu)勢到漸落下風(fēng)，相關(guān)的史料在《通鑒》中并不是最早和最詳盡的，但是所有的記載都沿著時(shí)間推進(jìn)而展開，其間雙方力量對比的變化，不同人物對于情勢的不同理解和反應(yīng)，都使得這一事件的鋪陳顯得特別生動(dòng)。以楚漢相爭這個(gè)段落看，劉邦一方陳平的反間計(jì)、紀(jì)信的忠心和犧牲、張良對于局勢精審的分析，都表現(xiàn)出知己知彼的智慧。對劉邦的記載雖少，卻清晰地展現(xiàn)了其人從善如流的豁達(dá)作風(fēng)；反之，項(xiàng)羽的多疑、心胸狹窄直接導(dǎo)致了楚軍內(nèi)部的離心，最后造成他的失敗。而垓下一戰(zhàn)，《通鑒》用了相當(dāng)詳盡的篇幅記述了項(xiàng)羽的最后時(shí)刻。一改原先的“意忌信讒”、優(yōu)柔寡斷的形象，在面臨生死勝敗之際，項(xiàng)羽鎮(zhèn)定如恒，談笑處之，我們可以從史書上看到一個(gè)無論勇猛、膽略、氣度無不令人心折的末路英雄。當(dāng)然這樣運(yùn)用大量對話和細(xì)節(jié)的史書寫作方式在《通鑒》一書中也并不典型。看完這部分，不由得讓人感慨：成敗交替，不進(jìn)則退。西楚霸王，風(fēng)流倜儻，爭霸天下亦成灰土。故數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。

第三篇：民族團(tuán)結(jié)先進(jìn)個(gè)人事跡材料沙比拉

民族團(tuán)結(jié)先進(jìn)個(gè)人事跡材料

沙比拉，女，維吾爾族，1982年10月15日出生，伊犁師范學(xué)院數(shù)學(xué)系畢業(yè)。

沙比拉2008年參加工作，擔(dān)任小學(xué)雙語班和初中班的數(shù)學(xué)課，本人參加工作以來，都是兢兢業(yè)業(yè)，勤勤懇懇，任勞任怨。在工作中，尊敬領(lǐng)導(dǎo)、團(tuán)結(jié)同事，能正確處理好與領(lǐng)導(dǎo)同事之間的關(guān)系，能夠服從領(lǐng)導(dǎo)安排的工作：上一學(xué)期因教師調(diào)動(dòng)學(xué)校師資不足，領(lǐng)導(dǎo)安排我負(fù)責(zé)兩個(gè)年級的數(shù)學(xué)課和一個(gè)班的班主任工作，我沒有任何不滿，欣然接受，并順利完成教學(xué)工作，學(xué)生成績也很理想。為教學(xué)各項(xiàng)工作取得優(yōu)異成績做出了不懈努力，為薩木于孜鄉(xiāng)中心校民族團(tuán)結(jié)工作做出了積極貢獻(xiàn)。

一、政治堅(jiān)定，旗幟鮮明，全力維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。

作為一名中學(xué)教師本人非常注重個(gè)人的品德修養(yǎng)，遵紀(jì)守法，講原則、講團(tuán)結(jié)、講穩(wěn)定，識(shí)大體，顧大局。能夠時(shí)時(shí)處處自覺宣傳黨的民族政策，關(guān)心和團(tuán)結(jié)各民族干部群眾，牢固樹立“三個(gè)離不開”思想，在大是大非問題上，始終能夠做到頭腦清醒，立場堅(jiān)定，旗幟鮮明，堅(jiān)決反對一切民族分裂主義和非法宗教活動(dòng)，果斷維護(hù)安定團(tuán)結(jié)的政治局面，維護(hù)祖國。

影響新疆社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展的主要威脅來自于民族分裂主義和非法宗教活動(dòng)。對于這一點(diǎn)，本人深信不疑。在黨的長期教育下，本人在思想深處，自覺地樹立起馬克思主義國家觀、民族觀、宗教觀和“三個(gè)離不開”的思想。在反對民族分裂主義、非法宗教活動(dòng)這一大是大非問題上立場堅(jiān)定、旗幟鮮明，自覺維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。自加入中國共產(chǎn)黨以來，本人更加嚴(yán)格要求自己，時(shí)刻提醒自己要聽黨的話，跟黨走，踏踏實(shí)實(shí)做事，老老實(shí)實(shí)做人，尊紀(jì)守法，關(guān)心群眾，依靠人民，盡自己的一切所能為群眾多做好事、實(shí)事。要熱愛黨、熱愛祖國，忠誠黨的事業(yè)，堅(jiān)定不移的走鄧小平指明的有中國特色的社會(huì)主義道路，按照黨章的要求，做到了言行一致，在工作中善于發(fā)揮成績，糾正不足，不斷提高，干一行愛一行，果斷服從領(lǐng)導(dǎo)安排，在工作崗位上做出了很好的成績。

二、緊密團(tuán)結(jié)各族群眾，構(gòu)建和諧校園

本人作為一名人民教師，在平時(shí)的工作生活中非常注意民族團(tuán)結(jié)，能夠認(rèn)真實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，深入貫徹落實(shí)黨的民族政策，敢當(dāng)重任，努力學(xué)生維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的自覺性。在實(shí)踐中注重把民族政策教育融入到日常的教學(xué)工作之中，尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣。在工作中強(qiáng)調(diào)要師生互相尊重，互相支持，誠懇相待;積極參加學(xué)校民族團(tuán)結(jié)教育月活動(dòng)，在工作之余注意向?qū)W生宣傳黨的民族宗教政策，使學(xué)生深刻懂得了在祖國大家庭的平等地位和實(shí)行民族區(qū)域自治的必要性和重要性，牢固樹立了各民族誰都離不開誰的思想。

三、工作兢兢業(yè)業(yè)，任勞任怨。

本人擔(dān)任小學(xué)六年級和七年級的數(shù)學(xué)教學(xué)工作，在教學(xué)上，兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍。對領(lǐng)導(dǎo)安排的任務(wù)總能認(rèn)真完成。對工作力求完美的態(tài)度得到了領(lǐng)導(dǎo)的一致肯定和同事們的贊揚(yáng)。本人做事，敢說敢做，勇于開拓創(chuàng)新，本人以一份強(qiáng)烈的事業(yè)心，順應(yīng)教育教學(xué)，教學(xué)工作，使工教育工作年年都有新起色。

以上是 沙比拉老師關(guān)于民族團(tuán)結(jié)的一些先進(jìn)事跡，敬請組織考察指正。

沙比拉

2012-6-22

第四篇：十二怒漢讀后感

《十二怒漢》讀后感之

——“兩大原則”的重要性

在美國司法制度中，陪審團(tuán)制度占據(jù)著舉足輕重的地位，美國絕大多數(shù)的案件都是由陪審團(tuán)參與審理的。其陪審員都是通過從最普通的民眾中隨機(jī)抽樣產(chǎn)生的，因而陪審團(tuán)制度是美國民主政治的必要組成部分。

影片《十二怒漢》展示的就是在1957年的美國，陪審團(tuán)討論一宗謀殺案的過程。

美國陪審團(tuán)制度的利弊一直是一個(gè)備受爭議的話題，美國自建立陪審團(tuán)制度以來，也一直不斷地改革和完善此項(xiàng)制度。然而，如何才能使陪審團(tuán)制度真正體現(xiàn)其民主政治的作用，維護(hù)法律的公平正義呢？

從影片《十二怒漢》中我們看到了一個(gè)由12名陪審員組成的陪審團(tuán)，他們職業(yè)不同、身份和地位不同，家庭背景、知識(shí)水平、個(gè)人性格等各方面都存在很大差異。但是，他們在法院卻行使著一項(xiàng)相同的使命——決定一個(gè)人的生死。整個(gè)討論的過程，經(jīng)過陪審員相互之間的碰撞和激烈的爭論，投票結(jié)果由11:1到一致通過無罪，讓我們的心也隨之波瀾起伏，從一開始對大家各種不在乎的態(tài)度的氣憤，到最后對大家維護(hù)公平正義的感動(dòng)。

因此，要使陪審團(tuán)制度進(jìn)一步完善，進(jìn)一步發(fā)揮其真正的作用，首先要從陪審員入手。通過觀看電影《十二怒漢》后，我認(rèn)為陪審員應(yīng)該做到以下兩點(diǎn)：

首先，陪審員應(yīng)該認(rèn)識(shí)到陪審團(tuán)制度的重要性，認(rèn)真對待自己擔(dān)任的這份工作，樹立高度的社會(huì)責(zé)任感和對他人的責(zé)任心。

從影片《十二怒漢》中我們可以看到，有的陪審員因?yàn)榧敝タ辞蛸惗氩萋实慕Y(jié)束，他們想不經(jīng)過任何討論就直接投票。其中的推銷爆米花的陪審員總是在講他的工作或是笑話，在大家討論案件時(shí)玩起游戲。

這一幕幕不禁讓人感到憤慨，他們在從事的工作是決定是否將一個(gè)人送上電椅，他們決定的是一個(gè)才18歲的孩子的生命。但是他們卻不經(jīng)過任何討論，僅憑自己的個(gè)人感覺，輕易地舉起手，認(rèn)為被告有罪。這種沒有社會(huì)責(zé)任感和不尊重他人生命的行為是多么的可恥和可怕，他們將破壞政治的民主和法律的正義，他們將枉害多少人的生命。

其次，陪審員應(yīng)該拋開個(gè)人偏見，從案件事實(shí)出發(fā)，分析和思考案件，從而

做出是否有罪的決定。

我們可以看出，影片中的開傳呼公司的陪審員和感冒的陪審員都由于自身的生活經(jīng)歷，而把自己對于被告的偏見加進(jìn)了對被告是否有罪的判決中，他們頑固的認(rèn)為被告無藥可救，就算在存在很多合理懷疑的時(shí)情況下，他們?nèi)詧?jiān)持己見。

然而，作為一名陪審員是要決定一個(gè)人是否有罪，這是一件極其嚴(yán)肅的問題。它不僅關(guān)乎法律的公平和正義，更關(guān)系到一個(gè)人的尊嚴(yán)和生命。所以，陪審員應(yīng)該拋開自己的個(gè)人偏見，而從案件的實(shí)際情況分析和考慮問題。正如影片中的建筑師一樣，他客觀的從案件中找出疑點(diǎn)，提出合理懷疑，而并非向其他人一樣，輕率地做出決定。

不僅作為陪審員時(shí)我們應(yīng)該做到以上這兩點(diǎn)，在我們的生活和學(xué)習(xí)中我們也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到樹立責(zé)任感和拋開個(gè)人偏見的重要性。

不管做什么，責(zé)任感對于一個(gè)人來說都是非常重要的。只有懷著一顆責(zé)任心去做事，才能重視工作的重要性，也只有這樣我們才能將工作做得更加出色。

在生活和學(xué)習(xí)中，個(gè)人偏見經(jīng)常會(huì)遮蔽了我們發(fā)現(xiàn)真理的眼睛，人們通常執(zhí)著于個(gè)人偏見而無法認(rèn)知事情的真相。所以，我們應(yīng)該撇開個(gè)人偏見，從事情的實(shí)事出發(fā)，多站在他人的角度思考和分析問題。這將使我們在工作和學(xué)習(xí)中少走許多彎路。

樹立責(zé)任感和拋開個(gè)人偏見不僅是作為陪審員應(yīng)該具備的素質(zhì)，而且在我們的學(xué)習(xí)和生活中，也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到這兩項(xiàng)原則的重要性，它們會(huì)使我們離成功更加接近。

第五篇：《笨漢漢斯》讀后感

《笨漢漢斯》讀后感

《笨漢漢斯》讀后感1

今天我看了《笨漢漢斯》這個(gè)故事，主人公是笨漢漢斯。他還有兩個(gè)哥哥，爸爸給他的哥哥每人一匹馬，要他們給公主結(jié)婚（去向公主求婚）。這時(shí)，笨漢漢斯問他們干什么，哥哥說了（告訴了他），笨漢漢斯讓爸爸給他一只小山羊，讓他也去求婚。爸爸沒辦法，只好讓他去了。到那（王宮）的時(shí)候，他看到一只木鞋，烏鴉，還有一堆泥巴。所以他把他們都給了公主，公主看他很會(huì)說話，就讓他做了丈夫。

我知道了：只要刻苦，笨蛋也會(huì)變聰明，在（再）聰明的人不學(xué)習(xí)也會(huì)變成笨蛋。

《笨漢漢斯》讀后感2

人總會(huì)有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，不能光從外表斷定他是一個(gè)怎樣的人。《笨漢漢斯》這篇故事告訴了我們這樣一個(gè)道理。

故事講述了這樣一件事：在一幢古老的房子里，住著一位年老的紳士和他的三個(gè)兒子。老大和老二非常聰明的。老大能背我市近三年的報(bào)紙。老二精通各種語言。

一天，報(bào)紙公布了一條消息：公主要找一個(gè)聰明人做丈夫。老大和老二決定去求婚。父親給倆人個(gè)準(zhǔn)備一匹馬，臨走前對他們說：“祝你們好運(yùn)!”這時(shí)，綽號叫“笨漢漢斯”的老三跑來了。“我也要去!”老三喊道。老大譏笑說：“瞧你那傻樣!”“我要我要”。老三叫道紳士只好也也讓他去。老三一路上拾到許多老大和老二認(rèn)為沒用的東西。

到了王宮，人山人海，一個(gè)個(gè)人興沖沖進(jìn)去，灰溜溜出來，老大和老二也不例外。然而，輪到老三，公主要什么，他有什么。

這讓我們知道，不能看人只看外表。

《笨漢漢斯》讀后感3

大家一定都讀過安徒生童話吧!但我最喜歡的是笨漢漢斯這篇文章，這篇文章講的是有個(gè)老頭有3個(gè)兒子，其中2個(gè)兒子十分有學(xué)問，剩下的那個(gè)兒子十分笨，于是旁人就叫他笨漢漢斯。有一天公主說她要找一個(gè)能說會(huì)道的丈夫！老大和老二騎上大馬，想向公主求婚。漢斯也想去，可哥哥們嘲笑他說：“笨蛋！你沒資格見公主！”漢斯沒有馬，于是跨在山羊背上，追了上去。路邊射著一只死烏鴉，想送給公主。哥哥們嘲笑他，漢斯毫不在乎，又拾起半載木鞋，也準(zhǔn)備送給公主。哥哥們跑遠(yuǎn)了，漢斯有抓了一把泥巴。公主的屋子燒得旺旺的，求婚者見到公主一句話也說不出來。漢斯的`哥哥也被趕了出來，但笨漢漢斯卻說出來了，公主愿意嫁給漢斯，漢斯也當(dāng)上了國王。

這個(gè)故事告訴我們不要去嘲笑那些別人覺得很笨的人，其實(shí)他們比別人覺得聰明的人更能開動(dòng)腦筋解決問題.

《笨漢漢斯》讀后感4

暑假里，我讀了《安徒生童話》。我最喜歡里面一個(gè)叫《笨漢漢斯》的故事。著個(gè)故事使我懂得了一些道理。

這個(gè)故事講的是三個(gè)兄弟向公主求婚的事。第一個(gè)兄弟可以把字典和三年的報(bào)紙背得爛熟，第二個(gè)兄弟懂得國家大事和繡花，他們以為憑著自己的學(xué)識(shí)和本事肯定能娶到公主，可是由于緊張回答不好公主的問題，被公主罵了出去。笨漢漢斯，別人以為他笨，都不看好他，反倒他能放松心態(tài)，擺正自己，幽默恰當(dāng)?shù)鼗卮鹆斯鞯膯栴}，成功娶到了公主。

笨漢漢斯這個(gè)故事讓我懂得了做任何事不要緊張，要沉著，才能發(fā)揮出自己的真實(shí)水平。今后我要向漢斯學(xué)習(xí)。做沉著、冷靜的人。

《笨漢漢斯》讀后感5

今天我讀了《安徒生童話》里的《笨漢漢斯》。

里面的內(nèi)容是：有一個(gè)老人有三個(gè)兒子，前面兩個(gè)兒子都很能干，小兒子沒有學(xué)問，所以人們叫他笨漢漢斯。有一年，公主要找個(gè)能說會(huì)道的人做丈夫。兩個(gè)哥哥快馬加鞭的來到王宮，他們面對著公主只會(huì)說：“太熱了!”小漢斯騎著一頭他爸爸給的山羊到王宮，他雖然沒有什么學(xué)問，但他有獨(dú)特的辦法。他最后成了公主的丈夫。

我覺得小漢斯一點(diǎn)也不笨，他平時(shí)沒學(xué)問，但關(guān)鍵時(shí)刻還是有辦法的。大家要向小漢斯幽默的精神學(xué)習(xí)，遇見困難要?jiǎng)幽X筋。

《笨漢漢斯》讀后感6

文庫里的有心讀者為查找讀后感的朋友們整理了，5篇相關(guān)讀后感，每一篇字?jǐn)?shù)都在100字左右，投稿來自，石家莊市柏林南路小學(xué)，中山市沙溪鎮(zhèn)龍頭環(huán)小學(xué)，《安徒生童話笨漢漢斯100字讀后感》是幾篇值得讀者學(xué)習(xí)借鑒的讀后感整理集，感覺寫的條理非常清晰，增加了學(xué)生寫的相關(guān)心得，為了大家閱讀方便。

《世界著名兒童故事與歌曲5:笨漢漢斯》主要內(nèi)容包括小熊星、星仔走天涯、鱷魚之戰(zhàn)、河馬、愚蠢的女地主、郵遞員的童話、錐兒響叮當(dāng)?shù)取?/p>

《笨漢漢斯》讀后感7

今天，讀了安徒生的《笨漢漢斯》，講的是從前有個(gè)莊園主有三個(gè)兒子，老大、老二自認(rèn)為很聰明，他們聽說國王的女兒要找一個(gè)聰明的人做丈夫，莊園主就給老大、老二每人買了一匹漂亮的馬，讓他們?nèi)ネ鯇m。漢斯也想去，莊園主不讓他去。漢斯只好騎著一只公山羊去了王宮。到了王宮見到了公主，老大、老二很笨，沒有讓公主開心。輪到漢斯，漢斯拿出身上帶的東西正好都是公主需要的，公主非常開心，就說讓他來做我的丈夫吧。

我覺得漢斯一點(diǎn)都不笨，他很聰明，遇到事情很有辦法，所以不能隨便說別人笨，不能嘲笑別人。

《笨漢漢斯》讀后感8

從前，有一個(gè)人，他有兩個(gè)兒子。那個(gè)人讓他的兩個(gè)兒子去向公主求婚，公主要找一個(gè)聰明的人做丈夫。

那個(gè)人給了他兩個(gè)兒子每人一匹馬，讓他們上路了。這時(shí)，他們的弟弟——笨漢漢斯也來了，他跟爸爸要了一只山羊騎著上路了。在路上他撿了一只死烏鴉，一只舊木鞋和一點(diǎn)泥巴。

到了王宮里，笨漢漢斯騎著山羊進(jìn)去了，他看見火爐里旺旺的，就對公主說：“我們一起吃烤烏鴉吧！”公主說：“好極了！”于是，笨漢漢斯成了公主的丈夫。

我想：笨漢漢斯很聰明！

《笨漢漢斯》讀后感9

從前有一個(gè)富有的老紳士他有三個(gè)兒子，前兩個(gè)兒子自認(rèn)為很聰明，第三個(gè)兒子卻很笨，大家都管他叫“笨漢漢斯”。國王的女兒要找一個(gè)聰明的人做丈夫，三個(gè)兒子同時(shí)去向公主求婚，前兩個(gè)兒子騎著漂亮的馬到王宮，見到公主由于緊張連話都說不出來，被公主罵了出來。笨漢漢斯騎著公山羊來到王宮，見到公主他回答問題時(shí)就像平常聊天一樣，一點(diǎn)也不緊張，公主非常開心，就讓笨漢漢斯做了自己的丈夫，并當(dāng)上了國王。

我覺得笨漢漢斯一點(diǎn)也不笨，他非常聰明。他有一顆平常心，遇到任何事情沉著、冷靜、不緊張，所以我要向笨漢漢斯學(xué)習(xí)。

《笨漢漢斯》讀后感10

今天，我讀了一篇名叫笨漢漢斯的故事。

故事主要講了：

從前，有一個(gè)農(nóng)夫，它有兩個(gè)聰明的兒子和一個(gè)笨兒子，有一次，兩個(gè)聰明的兒子要去向公主求婚，父親給了他們一人一匹馬。笨兒子也想去，他想向爸爸要一匹馬，但爸爸不同意，給了他一只公山羊。就這樣，笨兒子也上路了。他在路上撿了很多東西，哥哥們都嘲笑他，可是他卻用這些東西回答了所有問題，取了公主，作了國王。

笨漢漢死斯之所以取到了公主，是因?yàn)楸孔镜乃诒３址潘傻挠哪膽B(tài)。生活中如果我們也學(xué)著輕松的方式來交流，那不是更自然，更好嗎?