第一篇：讀《中國文人的非正常死亡》有感

讀《中國文人的非正常死亡》有感

中華之魂，于人精神，人之精神，榜首非古今之先進文人所居。

金戈鐵馬，戰(zhàn)死沙場，忠君愛國，護衛(wèi)家鄉(xiāng)，此乃武將，然此類人可建國，不可榮國，可立業(yè)，不可興業(yè)。武圣曾云：“最上伐謀”，足見其想。武誠可貴，然文更上。

文有儒家孔孟，戰(zhàn)國屈平，西漢子長，三國孔明，兩晉元亮，元朝漢卿，盛唐杜甫，五代后主，北宋子瞻，南宋易安，明之唐寅，清之魏彬。此類皆才，可建可榮，可立可興。如取太白之詩，東坡之詞，漢卿之曲，羲之之字，讀則振聾發(fā)聵，誦則喜極忘悲，唱則不知肉味，謄則蓬蓽生輝。實乃中華文明之瑰寶，華夏子孫之傳奇。然此類杰出之人，必遭妒忌。遂取此書，以讀其傳奇，解其死迷。

讀《中國》一書，方知人才辛苦。明有嘲笑挖苦，暗含陷阱嫉妒，下有黎民受苦，上有吾皇我主。欲入仕途，又懼其危機四伏，小人不可計數(shù)。朝中權(quán)貴，官官相護。我爸是李剛，他舅是皇上。但若不打擊，何以為黎民造福，免受痛苦？后為人伸冤，替民辯護。遂常入獄無故，含冤無數(shù)。古之文人，皆有此類經(jīng)歷，甚死于牢獄，郁郁而故。此為一。

讀《中國》一書，方知人才不易。其少年多單一，青年多努力，壯年多別離，老年多含屈。或身出寒門，亦或書香門第，其皆有一，學習努力，始終如

一。再加以父母激勵，事物外力，則遠必至，功必成，名必就，國必齊。此為二。

讀《中國》一書，方知人才不幸。先丟官，再牢獄，后喪偶，終國亡。縱觀此書，遍數(shù)文人，少則經(jīng)一，多則遍歷。但未曾清貧難成人，不經(jīng)打擊老天真；自古英雄出煉獄，從來富貴入凡塵；悲憤化作回天力，破馬長槍定乾坤。人才之幸于挫折，人才之不幸亦于挫折。此為三。

此上三點，皆為文人共性。孔子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”孟子曰：“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。”王半山曾云：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”太白云：“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄

海。”蘇子云：“大凡古之成大事者，不惟有超世之才，亦有堅韌不拔之志。”文天祥曰：“人生自古誰無死。留取丹心照汗青。”足可見困乃文人之必經(jīng)，難乃文人之必歷。若無困難何以百折不撓，百煉成鋼，何以成就正真正的文人之王！此書之意，皆在于此，孰能知其哉！？

山東省無棣縣第一高級中學51級7班高二:wanghaoyu1995

第二篇：作文 讀《中國文人的非正常死亡》有感

中華之魂，于人精神，人之精神，榜首非古今之先進文人所居，作文 讀《中國文人的非正常死亡》有感。

金戈鐵馬，戰(zhàn)死沙場，忠君愛國，護衛(wèi)家鄉(xiāng)，此乃武將，然此類人可建國，不可榮國，可立業(yè)，不可興業(yè)。武圣曾云：“最上伐謀”，足見其想。武誠可貴，然文更上。

文有儒家孔孟，戰(zhàn)國屈平，西漢子長，三國孔明，兩晉元亮，元朝漢卿，盛唐杜甫，五代后主，北宋子瞻，南宋易安，明之唐寅，清之魏彬。此類皆才，可建可榮，可立可興。如取太白之詩，東坡之詞，漢卿之曲，羲之之字，讀則振聾發(fā)聵，誦則喜極忘悲，唱則不知肉味，謄則蓬蓽生輝。實乃中華文明之瑰寶，華夏子孫之傳奇。然此類杰出之人，必遭妒忌。遂取此書，以讀其傳奇，解其死迷。

讀《中國》一書，方知人才辛苦。明有嘲笑挖苦，暗含陷阱嫉妒，下有黎民受苦，上有吾皇我主。欲入仕途，又懼其危機四伏，小人不可計數(shù)。朝中權(quán)貴，官官相護。我爸是李剛，他舅是皇上。但若不打擊，何以為黎民造福，免受痛苦？后為人伸冤，替民辯護。遂常入獄無故，含冤無數(shù)。古之文人，皆有此類經(jīng)歷，甚死于牢獄，郁郁而故，讀后感《作文 讀《中國文人的非正常死亡》有感》。此為一。

讀《中國》一書，方知人才不易。其少年多單一，青年多努力，壯年多別離，老年多含屈。或身出寒門，亦或書香門第，其皆有一，學習努力，始終如一。再加以父母激勵，事物外力，則遠必至，功必成，名必就，國必齊。此為二。

讀《中國》一書，方知人才不幸。先丟官，再牢獄，后喪偶，終國亡。縱觀此書，遍數(shù)文人，少則經(jīng)一，多則遍歷。但未曾清貧難成人，不經(jīng)打擊老天真；自古英雄出煉獄，從來富貴入凡塵；悲憤化作回天力，破馬長槍定乾坤。人才之幸于挫折，人才之不幸亦于挫折。此為三。

此上三點，皆為文人共性。孔子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”孟子曰：“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。”王半山曾云：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”太白云：“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。”蘇子云：“大凡古之成大事者，不惟有超世之才，亦有堅韌不拔之志。”文天祥曰：“人生自古誰無死。留取丹心照汗青。”足可見困乃文人之必經(jīng)，難乃文人之必歷。若無困難何以百折不撓，百煉成鋼，何以成就正真正的文人之王！此書之意，皆在于此，孰能知其哉！？

山東省無棣縣第一高級中學51級7班高二:wanghaoyu1995

第三篇：讀品中國文人有感

初見名字時，我以為作者真的要把出現(xiàn)在中華五千年歷史中的每個文人都寫一遍，覺得這真是一件偉大的工程。翻看書的目錄一看，每一本都只挑了八九個歷史上著名的文人品述，有種被騙的感覺，開玩笑，呵呵……

我讀了《品中國文人○1》，對第二本沒有發(fā)言權(quán)，就簡單談談我對第一本的感受吧。在這本書中，我最欣賞的文人不是投河自盡，熱愛祖國的屈原；不是忍辱負重也要完成史記的司馬遷；不是財、色、權(quán)、名樣樣具全的司馬相如；不是?采菊東籬下，悠然見南山?的陶潛（字淵明）；不是?筆落驚風雨，詩成泣鬼神?的李白；不是心懷苦難人民，慈悲心腸的杜甫；不是?長安米貴，居易也?的白居易；也不是?故國不堪回首?的李煜；而是豪放不羈的嵇康。

或許有人會認為嵇康不如屈原等人，他沒有以身殉國，不懂犁庶之苦，也不懂曲意逢迎，連路人皆知的司馬昭之心都察覺不到。然而?竹林七賢?各個名滿天下，作者卻只寫嵇康，想必是有一定用意的。?竹林七賢?中他是老大，卻并非年紀的關(guān)系。有人說他放蕩，老母親去世時沒掉一滴眼淚，但聽到一個從不認識而才貌雙全，卻云英未嫁的姑娘去世時，沖到她的靈堂前痛哭流涕（不知道的還以為他們之間有什么不可告人的關(guān)系呢）。但這就是他的一種毫不做作的真性情。我欣賞他是因為我羨慕他，在現(xiàn)代，我認為幾乎沒有人（瘋子、精神病除外）可以不顧他人的看法和感受，去做一些特別離經(jīng)叛教的事。當然，在以傳統(tǒng)禮教為重的古代更是不可能，有人說沒心沒肺的人才能不顧他人的感受，嵇康對于前來附庸風雅的鐘會之徒全然不放在眼里，該干什么就干什么，?鐘會是大能人，前來拜訪大名士。其實他以前來過一次，卻不敢敲門，把他的學術(shù)著作放在嵇康家門前，轉(zhuǎn)身跑掉了。這一次他帶了一幫人，‘乘肥衣輕’，他亮出了貴公子的派頭。兩次造訪，自卑和傲慢都有些莫名其妙。他傲視天下，平生只忌憚兩個人：大權(quán)在握的司馬昭，大名鼎鼎的嵇康。鐘會來的時候，嵇康正在打鐵，沒理他。一個衣飾華貴，神色倨傲；一個赤膊掄鐵錘，面無表情。?卻引來了別人對他的怨恨，?鐘會想做大名士，嫉恨嵇康擋他的道。可他兩次造訪嵇康都丟了面子，落得官場和學術(shù)圈的恥笑。嵇康一日不除，他就一日不痛快。知識淵博的讀書人，也能一肚子壞水，?但是這不能說明他沒心沒肺，對于朋友他是很看重的，所以才會對朋友的背叛那么大反應。?他們判斷一個人，用嗅覺就夠了。?然而嗅覺有時也有失靈的時候。山濤一再地向官場舉薦，夾帶他的官場考慮：利用嵇康的名氣和才氣。嵇康一忍再忍，終于寫下了絕交書?嵇康在絕交書中說：‘偶與足下相知。’這句話，也把他和山濤長達二十余年的友誼定了調(diào)。既是譴責，又是自責：責備自己看走了眼，?我相信當時嵇康必定是五味雜呈。現(xiàn)在的人很難有勇氣表現(xiàn)真實的自己了。《品中國文人○1》讓我認識了真實的中國文人，沒有為偉人諱，為尊者諱：李白詩作名滿天下，一生追求榮華富貴，卻因恃才傲物而郁郁不得志，也沒有給失敗者戴上世俗的帽子：李煜不懂如何把持朝政，百姓卻生活地安居樂業(yè)，這是因為薄稅，在其降國前，人民未受任何苦難。脫去耀眼的光環(huán)，唯一能吸引他人的就是他們本身的人性。

第四篇：所謂文人——讀《品中國文人》有感

所謂文人——讀《品中國文人》有感

吳雪陽

中國文人燦若星河，捧著《品中國文人》，不禁感嘆良久，或許是作者余秋雨式的筆觸，抑或是于丹式的誘導，每一個文人都展露著自己的棱角，每一個文人都活出了自己的藝術(shù)人生。

掩卷深思，中國文人的特質(zhì)究竟是什么呢？我們從中國文人身上能讀到什么呢？

所謂文人，或許是幾分率真。他們有著自己的生活準則，有著自己獨到的個性，仿佛世界與他們而相違。嵇康在青山綠水中打鐵，朝廷命官的多次舉薦，嵇康還是巋然不動，他安之若素的活在自己的世界里。他的朋友亦如此。阮籍，堂堂七尺男兒，常常獨自驅(qū)車，漫無目的東闖西撞，行至路窮處便放聲如同孩子般大哭。他很痛苦。這是一種最悲涼的痛苦，這也是最真摯的文人。

所謂文人，是真實的個體。陶淵明，他熱愛生活，熱愛百姓。卻不愛官場上的觥籌交錯，不愛君臣中的趨炎附勢。他退出，欣欣然。和著輕松的腳步，歡快的曲調(diào)，奔向幽深的叢林，隱居起來。李白，似乎是一個榮耀的名字。然而洞悉作者獨到的視覺后，覺得李白是個糾結(jié)的個體，他一直在竹林隱士與翰林學士間蕩漾。他有著強烈的目的性。他也隱，但卻隱給朝廷看，隱給皇上看。

所謂文人，有天下為公的情懷。宰相司馬光，淡忘自我享受，酒肉長年不能食，蠟燭與炭火也是省之又省。這樣“吝嗇”的人卻為朝廷盡職盡責，希望人民能夠酒足飯飽。杜甫也曾呼吁“大庇天下寒士俱歡顏，吾廬獨破受凍死亦足”，這種舍小家、為大家的無私精神，又有幾人能做到呢？

所謂文人，有忘記個人恩怨的胸襟。蘇軾的仕途生涯一直坎坷，章淳輕輕改動幾筆，蘇軾就被貶到千里之外，甚至置他于死地。幾十年后，他們的命運互相調(diào)換，在蘇軾向朝廷緩緩而行時，章惇的兒子章援向蘇軾求情，蘇軾沒有得意的撫掌大笑，而是誠懇地回到“軾與丞相定交四十年，雖中間出處稍異，交情固無增損也。”并寫了治瘴毒的藥方。最大的寬容就是當仇人有難時伸出援助之手，蘇軾做到了，發(fā)自內(nèi)心。

文人亦君子。

在作者貌似平淡的筆下，血液與靈魂穿梭，文學與哲學交融，波瀾壯闊的把文人氣質(zhì)拉向一個新的高度。

而如今，文人氣質(zhì)似乎少之又少。名利，金錢，無一不充斥著我們的腦膜。肚子越飽，反而腦內(nèi)的空白卻越拉越大，心眼被食物越擠越小。如那些把先哲貶得一無是處自詡是文人的人，那些號稱能用一雙銳利的眼看穿世間百態(tài)的人，那些用著粗俗不堪的詞語卻以此為驕傲的人，都算不得真正的文人。

請你們留下文人素養(yǎng)來征服你們所謂的混沌世界。

所謂文人，應是一捋銀髯，一身傲骨，人品與學品俱佳，不因世俗而改變自己。

所謂文人，你有你的舞臺，舞臺燈會打向你，你的本色讓舞臺由你主宰。

（作者就讀湖南省常德市一中352班時的讀書筆記）

第五篇：非正常死亡心得體會2

非正常死亡心得體會

近日，我市監(jiān)所檢察人員認真學習了《被羈押人非正常死亡現(xiàn)象的法理思考》一組文章；現(xiàn)就學習體會做以匯報。

被羈押人非正常死亡可分為四類，第一類為被羈押人因突發(fā)疾病在羈押場所而死亡；第二類為被羈押人被“牢頭獄霸”毆打而死亡；第三類為被羈押人自殺而死亡；第四類為被羈押人被司法機關(guān)體罰虐待或者被刑訊逼供而死亡。“組文”中談到的被羈押人非正常死亡根本原因為第四類。

近年來，辦案機關(guān)或者監(jiān)管場所（看守所）為了擺脫法律責任，應付社會，借口于荒誕的被羈押人死亡原因為“躲貓貓死、睡覺死、洗澡死、喝水死等。這些非正常死亡事故多發(fā)生于案件偵查環(huán)節(jié)或者監(jiān)管過程之中；直接的責任人為案件的偵查人員或者監(jiān)管機關(guān)的監(jiān)管民警。非正常死亡的被羈押人多數(shù)是“傷痕累累”，辦案人員或者監(jiān)管人員以至說也說不清楚，越抹越黑┄┄

一、執(zhí)法理念亟待加強，有效預防被羈押人非正常死亡事故

造成被羈押人非正死亡事故的根源是司法人員由于受舊的執(zhí)法觀念嚴重影響，他們把自己看成為古代的獄中的“牢頭”，特權(quán)思想嚴重，自己是執(zhí)法者，自己就說了算。或者辦案單位受“周邊影響”，大家辦案時都是靠“動刑”來提高辦案效率。或者為了監(jiān)管的需要，動輒使用暴力、體罰虐待“不聽話的被羈押人”。或者執(zhí)法者法律觀念出現(xiàn)了錯位，把打擊犯罪看成高于一切。打擊犯罪、保護人權(quán)，其實二者并不矛盾，同等重要。在打擊犯罪工作中必須要在保護被羈押人的合法權(quán)益的前提下進行，打擊犯罪也就是在保護人的一切合法權(quán)益。

天下之事不難于立法，而難于法之必行。我國為法治社會，法治原則為“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴，違法必糾”。有法可依，是實施依法治國基本方略的前提；有法必依，則是依法治國的靈魂。有法可依，是實施依法治國基本方略的前提；有法必依，則是依法治國的靈魂。

盡管健全了法制，做到了“有法可依”，但有法不依、執(zhí)法不嚴、違法不究的情況依然存在。有制度未必有法制，有了制度不去遵守，制度再多也只是擺設，被羈押人非正常死亡也就無人負責了。

二、建立健全監(jiān)督機制，有效預防和治理被羈押人非正常死亡事故

實施一把手問責制。執(zhí)法者最清楚法律的嚴肅性。近期，內(nèi)蒙古一監(jiān)獄暴獄特大責任事故發(fā)生后，上級機關(guān)強調(diào)：一把手應為第一責任人。其結(jié)果是監(jiān)獄的一把手被判處了重刑。辦案機關(guān)和監(jiān)管機關(guān)應當實施被羈押人非正常死亡一把手問責制。全國公安機關(guān)正在開展集中整治行動,以堅決遏制執(zhí)法過程中發(fā)生的涉案人員非正常死亡事件。明確規(guī)定，對由于領(lǐng)導不重視、工作不落實導致涉案人員非正常死亡的案件，對直接領(lǐng)導、分管領(lǐng)導一律先停止執(zhí)行職務，待查清事實后再依紀依法處理。

完善自動監(jiān)控設施。建立對訊問同步錄音錄像的配套制度，為訊問過程提供客觀的記錄，實行電子設施自動錄相監(jiān)督，震懾違法辦案和違法監(jiān)管行為。我國在檢察院自偵職務犯罪中已經(jīng)普遍實行了訊問全程同步錄音錄像，錄音錄像可以用來證明偵查人員在偵查訊問中是否采取了刑訊逼供等非法偵查行為。能夠記錄被訊問人的精神狀態(tài)、身體狀況，再現(xiàn)訊問現(xiàn)場的情況，對偵查人員采取刑訊逼供或其他非法手段獲取口供的行為具有威懾作用，保障犯罪嫌疑人人身安全不受侵害。

要將看守所的監(jiān)控設施與駐所檢察室聯(lián)網(wǎng)，自覺接受駐監(jiān)所部門的檢察監(jiān)督。

三、加大監(jiān)所檢察力度，有效預防和治理被羈押人非正常死亡事故

實施事前檢察制度。非正常死亡事件的發(fā)生同時也反映了駐所檢察工作的監(jiān)督不力。駐所監(jiān)督不能僅停留在事后監(jiān)督，應隨時根據(jù)需要介入到監(jiān)所內(nèi)的監(jiān)管活動或偵查活動有關(guān)保護被羈押人的合法權(quán)益之中。

實施約見檢察制度。通過有針對性、有選擇性、有重點的發(fā)動那些在押人員約見檢察官，對排查出的安全隱患進一步核實情況，摸透實情，采取對策，消除隱患。與被羈押者建立暢通的溝通渠道，被羈押人員可以隨時約見監(jiān)所檢察人員反映問題，檢察人員也要不定期約見被羈押人員了解情況，及時發(fā)現(xiàn)問題。

四、上級有關(guān)規(guī)定不清楚，提出不同看法

高檢發(fā)監(jiān)字（2010）3號文件中，多次出現(xiàn)的“法醫(yī)鑒定書”應由誰出據(jù)？沒有明確規(guī)定。

讓筆者想起“今日說法”中的一起案例。一老者因腹疼住院治療，醫(yī)院以膽囊結(jié)石病因進行了手術(shù)，之后老者還是腹疼不止，三個月后死亡，先后花去一百多萬元錢。醫(yī)療事故鑒定不屬醫(yī)療事故。之后其家屬進行起訴，法院委托其他中介司法鑒定為老者術(shù)前得病為腸梗阻，術(shù)后并發(fā)內(nèi)臟感染而死。老者腸中查出多個三四厘米大小的結(jié)石，形成梗阻；老者術(shù)后至死亡時未進食，靠點滴維持生命。其實鑒定老者的病因并不難，醫(yī)療鑒定單位的“專家”就是不想“鑒定”出真相。在司法實踐中，檢察機關(guān)接到監(jiān)管單位的通知后，應組織檢察機關(guān)鑒定人員立即趕到現(xiàn)場，對尸體進行有針對性的法醫(yī)檢驗鑒定。然后，在雙方當事人(監(jiān)管單位、死者家屬代表)協(xié)商一致的情況下共同委托司法鑒定機構(gòu)，對死亡原因作出司法鑒定。

個人認為，應由中介的司法鑒定部門出據(jù)鑒定為妥。公安機關(guān)或者檢察機關(guān)多為非正常死亡事故的責任部門，公安機關(guān)或者檢察機關(guān)以自己的鑒定部門出據(jù)鑒定文件，會影響國家機關(guān)的公信力，群眾不會滿意，社會不會滿意。