第一篇：品中國文人讀后感

讀《品中國文人1》有感

這個(gè)暑假，我讀了劉小川先生寫的《品中國文人》，感觸很深，劉小川先生寫的這部書，并不是像其他的文人傳記一樣只是平白的語言介紹人物生平，而是走進(jìn)他們，通過文獻(xiàn)和作品了解他們的生平，再將它們匯集在一起，娓娓道來，讀起來并不會(huì)使人覺得平乏無味，反而像是與書中的人物聯(lián)系在了一起，隨著他們命運(yùn)的顛沛自己的心也跌宕起伏著，讓我沉迷其中，不能自拔。

其中我最喜歡的人物是屈原，一部分原因是因?yàn)樗钤趹?zhàn)國時(shí)期，歷史中我最喜歡的時(shí)期。

屈原的一生十分跌宕，服侍著一位昏庸的軟蛋君主，幾次被貶，又幾次恢復(fù)原職，還要面對張儀這個(gè)強(qiáng)大的對手，是出色的政治家，變法試圖讓楚國富強(qiáng)成為霸主；也是出色的詩人，《離騷》在詩歌的歷史上起到了無可替代的地位。屈原的出身是王室貴族，可謂今天的“官二代”，可是看看古代的“官二代”們，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題，他們與今天的“官二代”截然不同，他們也熟讀經(jīng)書，能詩能畫，有修養(yǎng)有學(xué)問，而現(xiàn)在的“官二代”們卻截然相反。看來，有的時(shí)候，我們不光要像外國學(xué)習(xí)，古人們的修養(yǎng)，古人們的品行，也是很值得我們?nèi)ズ煤脤W(xué)習(xí)的，我像這就是我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)文言文的意義所在吧。

屈原變法失敗，被貶到夷陵，在夷陵的數(shù)年間，屈原寫下了《離騷》，后來秦國想要進(jìn)攻楚國，屈原被復(fù)職，屈原連齊抗秦，并取得了成效，本以為屈原可以繼續(xù)為楚國變法圖強(qiáng)，秦國的張儀卻對懷王一番花言巧語，屈原被囚禁在了齊國，在囚禁的過程中，屈原寫下了《抽思》。后來屈原又被流放，去了漢北蠻荒地，后來屈原又被召回，而這次懷王卻被秦國拘禁。懷王死，楚頃襄王即位，屈原被流放到南楚洞庭，寫下了后人不復(fù)望其項(xiàng)背的《天問》，最后，抱石投入汨羅江中自盡……

縱觀屈原一生，文學(xué)上成就極大的作品都是在屈原被流放活著國家毀滅時(shí)寫就的，說明困境并不可怕，我們要勇敢去面對，在困境中或許也能取得輝煌的成就。

屈原的忠誠，才智，鍥而不舍都是值得我們學(xué)習(xí)的品質(zhì)?！镀分袊娜恕愤@部書我還沒有看完，我會(huì)繼續(xù)我的閱讀，并將感悟記錄下來，學(xué)習(xí)古人的高尚品質(zhì)，以提升自己。

高一七班

趙清銳

第二篇：《品中國文人》讀后感

《品中國文人》讀后感

最近我在網(wǎng)上了解了《品中國文人》這本書，這本書是作者劉小川寫的，在劉小川的風(fēng)趣又不失文雅的語言中，讓我；了解了不少那文人背后不為人知的故事。比如：嵇康刑場上一身綠袍坐彈那首《廣陵散》時(shí)四下的鴉雀無聲；陶淵明扛著鋤頭看著萎怏的豆苗時(shí)的無奈和困惑；浮華的皇宮中司馬遷.........在劉小川作家寫的這些故事中，讓我了解了中國文人過著別樣一精一彩的生活，和留下異彩紛呈的文章，這些都滋潤著我幼小的心靈，我很喜歡男作家的書,因?yàn)樗麄兯鶎懙亩际茄缘奈墓P.正如此書,血液與靈魂穿梭,文學(xué)與哲學(xué)交融,把人文藝術(shù)拉向一個(gè)新的高度。文人的世界,有道不完說不盡的美.這美,暇思無窮…這些也都是值得我們?nèi)ハ蛩麄儗W(xué)習(xí)的。

翻看歷史長河,多少杰出文人的光彩是無法掩蓋,每一個(gè)文人都有自己的棱角,都有自己的藝術(shù),影響著華夏人民千年的藝術(shù).文人就是河中那翻滾不停息的波浪。在這里我想說的是,司馬遷則是最驚人的那顆駭浪,當(dāng)科學(xué)家們拿著尺子衡量著長江與黃河的源頭,司馬遷則在幾前年前就拿起了尺,量下

了華夏人民的源頭,秦始皇創(chuàng)下了萬里長城,而漢武帝培養(yǎng)了大史學(xué)家司馬遷.近來在雜志看到了一句這樣的話,南唐后主李煜,是失敗的皇帝,又是失敗的男人.我不禁有點(diǎn)吃驚,李煜是失敗的皇帝,可是,又有誰可以寫出像<虞美人>這樣的千古絕篇?問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流.問古今,誰有?在政治上失意,是古代文人的通病,李白,杜甫,蘇東坡,誰沒有?只是李煜文學(xué)上的成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于政治上的成就。

說李煜又是失敗的男人,那更是大錯(cuò)特錯(cuò)了!大周后與小周后,兩位絕代佳人,人稱東吳時(shí)的二喬.大周后與李煜靈與肉的結(jié)合,可畏是人類情感的顛峰,小周后得知李煜的消息,被氣的溢血而死.那個(gè)跳著金蓮舞的絕世美人,調(diào)戲著皇帝趙光義,大力的揮霍著為之建金蓮臺(tái),等到七月七之日,趙光義垂涎已久的日子,窅娘翩翩起舞,在無比風(fēng)光的金蓮臺(tái)上,跳起了金蓮舞,她嬌娜的身姿始終是背對著趙光義的宮殿,絕世的容顏面向著南方,心里默默的念道,今天國主四十一歲大壽,窅娘為你跳金蓮舞.好感人的一剎那,原來七月七日是李煜的生日.她得不到李煜,她的心卻這般忠貞李煜,放著大宋江山的娘娘不做,七月七日,她香消玉損.所以李煜,這不是文人的魅力,又是什么的魅力?

這就是中國古代的魅力，就是在劉小川作者筆下寫出的中國那些古代文學(xué)大家的魅力，品中國文人如品一杯茉莉花茶芳

一香四溢似聽一曲悠揚(yáng)的歌聲回味良久。”從中國文人崎嶇的人生經(jīng)歷中我看出了中華文化的博大。

第三篇：品中國文人 讀后感

《品中國文人》讀后感

暑假當(dāng)中，我讀了劉小川寫的《品中國文人》，感觸很深，尤其是魯迅。劉小川在書中寫的人物非常生動(dòng)、具體，在讀書的同時(shí)仿佛將自己也置身于人物的經(jīng)歷中去，好像他們就在自己的眼前，甚至也能感受到他們內(nèi)心的快樂、幸福、驕傲以及痛苦、悲傷與失落。從小學(xué)起，我就喜歡讀魯迅的作品，讀過他的很多篇文章，書面給人的印象總是那么嚴(yán)肅，語氣那么刻薄、尖利，滿篇都是直插人心的諷刺。再看他的照片，更是一種威嚴(yán)撲面而來。烏黑而短的頭發(fā)聳立在頭上，胡須也短而黑，眼睛炯炯有神，十分精神，不僅一種敬畏感油然而生。印象中的魯迅總是給人一種一本正經(jīng)、話語中總帶有諷刺、無法與之開玩笑和交流的人，但是魯迅在劉小川的筆下卻完全是另一副樣子，使我認(rèn)識(shí)了一個(gè)生活中的魯迅。生活中的魯迅其實(shí)很平和，無論對父母、子女、朋友、學(xué)生都是如此。他從不與人計(jì)較，心胸寬廣，并且生活簡譜，往往把好東西留給別人。他其實(shí)很愛笑，平易近人。然而魯迅的一生卻充滿了坎坷，他的求學(xué)之路尤其阻礙重重。他的童年很美好，生活在一個(gè)富裕的大家庭中，但是祖父的犯罪坐牢耗盡了家產(chǎn)，父親的一病不起，使年輕的魯迅生活一落千丈。生活巨大的落差，他人的歧視，父親的重病讓魯迅意識(shí)到了全家面臨的危機(jī)和中醫(yī)的落后，毅然決定到日本留學(xué)學(xué)習(xí)西醫(yī)來治父親乃至國人的病。在日本留學(xué)期間，他又飽受侮辱與歧視。他再次意識(shí)到了中國的落后，中國人思想的腐敗，于是最終棄醫(yī)從文，投入了拯救民族的拼搏斗爭中。

從劉小川的筆下不難看出，魯迅心胸的廣大且勤于思考、熱愛祖國的性格。他在從自身的經(jīng)歷中不斷思考著如何使當(dāng)時(shí)的中國更加強(qiáng)大，如何使民族復(fù)興，如何使國人不再受到外國人的羞辱與歧視。他在不斷地審視社會(huì)，潛心尋找著一條開明和長遠(yuǎn)的道路。他將自己和自己身邊發(fā)生的事以及自己的思考用文字記錄了下來，構(gòu)成了他獨(dú)特的幽默而不失諷刺與批判的文風(fēng)。字里行間都透露著對民族復(fù)興的渴望，對人民思想改變的期盼，將無數(shù)愛國人士的心聲全部融入了一篇篇促人深思的文章中。

魯迅的人生經(jīng)歷是我感觸頗深。一代文人，竟也有改變國家社會(huì)的能力。雖然我們還無法做到改變社會(huì)，但我們也要學(xué)習(xí)魯迅勤于思考，不斷反省，熱愛祖國的精神，努力學(xué)習(xí)有自己的人生目標(biāo)，爭取日后成為祖國的棟梁之材，處處為祖國、為人民著想，多多為他人做貢獻(xiàn)。

“品中國文人，如品一杯茉莉花茶，芳香四溢；似聽一曲悠揚(yáng)的歌聲，回味良久。”從中國文人崎嶇的人生經(jīng)歷中，我看出了中華文化的博大精深，以及中國人自古以來就具有的堅(jiān)強(qiáng)不惜，愿為祖國、民族出力的精神；我感受到了如今祖國的強(qiáng)大；我也看到了對未來的希望。我們的未來是光明的，是無量的。相信我們的生活會(huì)一天比一天幸福，祖國會(huì)一天比一天繁榮昌盛！如果我們現(xiàn)在珍惜時(shí)間，好好學(xué)習(xí)，也許中國的又一代文人將會(huì)從我們中間誕生！

高一（5）班蔣憲

第四篇：品中國文人讀書筆記

品中國文人讀書筆記

一為文人，幾無足觀，這是清朝一個(gè)漢學(xué)家說的話。

誠然,你做一個(gè)匠人，做一個(gè)農(nóng)民，都有一目了然的益處。可是文人呢?中國的經(jīng)史子集，都懂一些，吟詩作賦、風(fēng)花雪月更不在話下?？墒?，有用處么?

所謂百無一用是書生，文人，正是無用的人。這并不是現(xiàn)代意義上的文學(xué)家、作家、或者批評(píng)家。說的簡單點(diǎn)，就是讀書的高等游民。他對每樣?xùn)|西都略懂一點(diǎn)，卻不甚精通。對于學(xué)術(shù)不會(huì)有什么貢獻(xiàn)，對于文藝也難說什么成就，他往往連自己做什么都不知道。

而文人看實(shí)際生活，總是霧里看花一般。隔得遠(yuǎn)了，自然難以看的真切；隔得近了，又難免出些求佛問道的妖蛾子。所以讀老杜的詩，總是一把鼻涕一把淚，雖有笑顏，亦抵不過胡馬羌笛交踐的愴然。天下淪落如老杜者多矣，然能于苦痛中保持一顆純?nèi)怀嘧又恼邘兹嗽? 中國的文人處在皇帝的淫威下久了，自然而然學(xué)會(huì)了明哲保身，慎言慎行.。所以毛澤東說二十四史大半是歌功頌德，這話不是沒有道理的。大部分人是仰皇帝的鼻息而活的，偶爾跳出來幾個(gè)，亦動(dòng)機(jī)不純，像明朝的東林黨，自詡忠君愛國，經(jīng)常帶棺材上朝。雖然結(jié)局難免凄涼，有的被杖責(zé)，有的被屠戮，甚至于誅九族十族什么的。但在民間，這種行為是值得贊揚(yáng)的，是忠臣所為。嗚呼哀哉!文死諫，武死戰(zhàn)，這句話害死了多少人。然其情可憫，其事究竟不可憫。

我們從前說文人論政，后來又演變成文人亂政。然而管他論政還是亂政，都離不開”擔(dān)當(dāng)”二字。中國的文人都死扭著一根筋，他們倔強(qiáng)的認(rèn)為，家事國事天下事，事事關(guān)心，他們倔強(qiáng)的把天下興亡放在自己的肩頭。他們天生抱著濟(jì)世救民的理想，渴望兼濟(jì)天下，渴望致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳。先天下之憂而憂，后天下之類而樂，這句話現(xiàn)在看來可能有點(diǎn)可笑，可正是這種雖千萬人，吾往矣的擔(dān)當(dāng)，正是這種以敢以一己之力撬動(dòng)地球的執(zhí)著，才鑄就了中國文人不屈的脊梁，才是一個(gè)民族得以長存的根基。

無論時(shí)代怎樣混亂，無論現(xiàn)實(shí)如何艱苦，總有一些懷著赤子之心的文人，懷著指點(diǎn)江山，一匡天下的偉大抱負(fù)，在幾千年陰冷灰暗的封建制度下閃耀著人性的光輝!而這，正是當(dāng)代中國知識(shí)分子所欠缺的擔(dān)當(dāng).為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。這是千百年來中國文人的最高理想。所以仲尼著《春秋》以道名分；屈原放逐卻有《離騷》；司馬遷著《史記》，述往事，思來者。然而時(shí)至今日，中國文人還有這種使命感嗎？

昔春秋百家爭鳴，盛況空前。后又有始皇封樹坑儒，令天下寒噤莫敢言。漢多有風(fēng)骨，魏晉難得風(fēng)流。乃至隋唐開科舉，寒門亦得舉仕。宋朝更是以文制武，有書中自有黃金屋之言。元?jiǎng)t悲矣，讀書人淪于娼丐之間。明清更大興文字獄，使天下之人，不敢怒不敢言。乃至于今，一個(gè)文化大革命，讓多少人不再挺著腰說話。

耶穌對他的門徒說：“如果最優(yōu)秀的分子喪失了自己的力量，那么又用什么去感召呢？如果出類拔萃的人都腐化了，那么還到哪里去尋找道德和善良呢？如果中國的文人喪失了自己的使命感和責(zé)任感，中國社會(huì)又將向何處去呢？

在任何一個(gè)時(shí)代，文人都是社會(huì)的中堅(jiān)和脊梁。今天，文人已變成知識(shí)分子這一更寬泛發(fā)階層。而國民精神和社會(huì)價(jià)值規(guī)律的重建，離不開歷史的積淀，離不開時(shí)代的選擇。在社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型的現(xiàn)在，中國的知識(shí)分子不可避免的被卷入政治和經(jīng)濟(jì)的洪流。我們面臨比任何時(shí)代的文人都嚴(yán)重的精神危機(jī)。如何面對權(quán)力，如何面對資本，如何在政治和經(jīng)濟(jì)中獲得平衡，仍舊考驗(yàn)著知識(shí)分子的良心。

榮格說，你能看到多遠(yuǎn)的過去，你就能看到多遠(yuǎn)的未來。我們不再是傳統(tǒng)的文人，不能沉溺于過去的榮光，我們需要胸懷天下的擔(dān)當(dāng)，需要肩負(fù)時(shí)代的民族的責(zé)任。這才是我們真正要復(fù)興的。

我們希望能有一批有責(zé)任，有良知，有勇氣的知識(shí)分子，超越世俗，功利，以自覺的文化追

求為目標(biāo)，能先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，為我們的民族，為我們的國家，保留一息尚存的文脈。

第五篇：讀品中國文人有感

初見名字時(shí)，我以為作者真的要把出現(xiàn)在中華五千年歷史中的每個(gè)文人都寫一遍，覺得這真是一件偉大的工程。翻看書的目錄一看，每一本都只挑了八九個(gè)歷史上著名的文人品述，有種被騙的感覺，開玩笑，呵呵……

我讀了《品中國文人○1》，對第二本沒有發(fā)言權(quán)，就簡單談?wù)勎覍Φ谝槐镜母惺馨伞Ｔ谶@本書中，我最欣賞的文人不是投河自盡，熱愛祖國的屈原；不是忍辱負(fù)重也要完成史記的司馬遷；不是財(cái)、色、權(quán)、名樣樣具全的司馬相如；不是?采菊東籬下，悠然見南山?的陶潛（字淵明）；不是?筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神?的李白；不是心懷苦難人民，慈悲心腸的杜甫；不是?長安米貴，居易也?的白居易；也不是?故國不堪回首?的李煜；而是豪放不羈的嵇康。

或許有人會(huì)認(rèn)為嵇康不如屈原等人，他沒有以身殉國，不懂犁庶之苦，也不懂曲意逢迎，連路人皆知的司馬昭之心都察覺不到。然而?竹林七賢?各個(gè)名滿天下，作者卻只寫嵇康，想必是有一定用意的。?竹林七賢?中他是老大，卻并非年紀(jì)的關(guān)系。有人說他放蕩，老母親去世時(shí)沒掉一滴眼淚，但聽到一個(gè)從不認(rèn)識(shí)而才貌雙全，卻云英未嫁的姑娘去世時(shí)，沖到她的靈堂前痛哭流涕（不知道的還以為他們之間有什么不可告人的關(guān)系呢）。但這就是他的一種毫不做作的真性情。我欣賞他是因?yàn)槲伊w慕他，在現(xiàn)代，我認(rèn)為幾乎沒有人（瘋子、精神病除外）可以不顧他人的看法和感受，去做一些特別離經(jīng)叛教的事。當(dāng)然，在以傳統(tǒng)禮教為重的古代更是不可能，有人說沒心沒肺的人才能不顧他人的感受，嵇康對于前來附庸風(fēng)雅的鐘會(huì)之徒全然不放在眼里，該干什么就干什么，?鐘會(huì)是大能人，前來拜訪大名士。其實(shí)他以前來過一次，卻不敢敲門，把他的學(xué)術(shù)著作放在嵇康家門前，轉(zhuǎn)身跑掉了。這一次他帶了一幫人，‘乘肥衣輕’，他亮出了貴公子的派頭。兩次造訪，自卑和傲慢都有些莫名其妙。他傲視天下，平生只忌憚兩個(gè)人：大權(quán)在握的司馬昭，大名鼎鼎的嵇康。鐘會(huì)來的時(shí)候，嵇康正在打鐵，沒理他。一個(gè)衣飾華貴，神色倨傲；一個(gè)赤膊掄鐵錘，面無表情。?卻引來了別人對他的怨恨，?鐘會(huì)想做大名士，嫉恨嵇康擋他的道?？伤麅纱卧煸L嵇康都丟了面子，落得官場和學(xué)術(shù)圈的恥笑。嵇康一日不除，他就一日不痛快。知識(shí)淵博的讀書人，也能一肚子壞水，?但是這不能說明他沒心沒肺，對于朋友他是很看重的，所以才會(huì)對朋友的背叛那么大反應(yīng)。?他們判斷一個(gè)人，用嗅覺就夠了。?然而嗅覺有時(shí)也有失靈的時(shí)候。山濤一再地向官場舉薦，夾帶他的官場考慮：利用嵇康的名氣和才氣。嵇康一忍再忍，終于寫下了絕交書?嵇康在絕交書中說：‘偶與足下相知?！@句話，也把他和山濤長達(dá)二十余年的友誼定了調(diào)。既是譴責(zé)，又是自責(zé)：責(zé)備自己看走了眼，?我相信當(dāng)時(shí)嵇康必定是五味雜呈。現(xiàn)在的人很難有勇氣表現(xiàn)真實(shí)的自己了?！镀分袊娜恕?》讓我認(rèn)識(shí)了真實(shí)的中國文人，沒有為偉人諱，為尊者諱：李白詩作名滿天下，一生追求榮華富貴，卻因恃才傲物而郁郁不得志，也沒有給失敗者戴上世俗的帽子：李煜不懂如何把持朝政，百姓卻生活地安居樂業(yè)，這是因?yàn)楸《?，在其降國前，人民未受任何苦難。脫去耀眼的光環(huán)，唯一能吸引他人的就是他們本身的人性。