第一篇：夏志平 讀后感

愛生敬業(yè) 師品高尚

六溝民族小學(xué) 夏志平

愛，首先要表現(xiàn)為愛學(xué)生。愛，充滿著人性、人情和人道。教師從事的事業(yè)是培養(yǎng)生命的事業(yè),世上最寶貴的就是人,就是人的生命.有了愛,就不會體罰和變相體罰學(xué)生.用愛心培育愛心,用生命培育生命.用愛心回報社會,用生命鑄就未來,是教師的天職.用自己的愛使學(xué)生學(xué)會愛父母,愛父母,愛老師,愛同學(xué),愛身邊的一草一木,否則愛社會、愛人民、愛人類就只能是一句空話.愛,其次表現(xiàn)為對黨的教育事業(yè)的忠誠和執(zhí)著.有了對事業(yè)的愛,就有了無窮的工作動力,就不會覺得教師工作的清苦.我曾聽學(xué)生說:“我們發(fā)現(xiàn)老師是起得最早而睡得最晚的群體.”可見教師工作的繁重.然而在市場經(jīng)濟(jì)的條件下,各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡,加之競爭機制,分配體制的不健全,使社會收入分配差距拉大,教師收入明顯偏低.特別是不發(fā)達(dá)地區(qū),教師連最基本的工資也難以保證.于是,有的教師就不熱心本職工作彌補盡心盡責(zé),把主要精力用于校外創(chuàng)收或第二職業(yè)上,有的甚至以職謀私.在這種現(xiàn)實情況下,教師應(yīng)調(diào)整自己的心態(tài),要有一種“知足常樂安于清貧”的心態(tài).看者廣大的農(nóng)民家庭中,有一些家庭連學(xué)生的學(xué)費和生活費都成問題,相比之下,我們“比上不足,比下有余”,我們教師就應(yīng)知足.有些教師在受到不公正的待遇,特別是當(dāng)工資被拖欠數(shù)月之久時,雖然嘴里發(fā)牢騷說:“真不想再管學(xué)生”,但事后仍兢兢業(yè)業(yè),嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué).當(dāng)有人問他們?yōu)槭裁磿r,他們卻答道:“良心使然,我們不能為了錢而毀掉一代人.”這樣的精神,真是令人欽佩.這才是中國教育的脊梁.他們想到的不是一己私利,而是為人,為師之道.盡管受到不公正的待遇,他們?nèi)阅鼙３譃閹熣叩母唢L(fēng)亮節(jié).我們的學(xué)校不是培養(yǎng)少數(shù)人的搖籃,教育要面向全體學(xué)校,要為全面育人服務(wù).因此,教師在教學(xué)過程中要奉行“一切為了學(xué)生,為了一切學(xué)生,為了學(xué)生的一切”的原則.人的智力,品質(zhì),能力是千差萬別的,我們要樹立正確的人才觀,重視對每一個學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個性的培養(yǎng),不用學(xué)習(xí)成績作為唯一的標(biāo)準(zhǔn)來衡量學(xué)生,要善于發(fā)現(xiàn)每一個學(xué)生的閃光點.世上本不十全十美的人和事,我們也不能苛求他人全面發(fā)展,我們不僅要加強對好學(xué)生的培養(yǎng),更加加強對“差生”的鼓勵和關(guān)愛.身處困難和逆流中的人們,最渴求的是理解,最期盼的是鼓勵,最需要的是援手,不聞不問,聽之任之,無異于見死不救;冷嘲熱諷,幸災(zāi)樂禍,無異于落井下石.這都是違背教師職業(yè)道德的,不利于他們健全的人格的形成.在這種條件下他們就會形成敵視,自卑,報復(fù)心理.對待差生,我們要用全面發(fā)展的觀點看問題.在商品經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的社會里,人們越來越講究誠信.言而無信,行而無信,不知其可也.可見誠信對于一個人來說是多么的重要.我們教師應(yīng)做講究誠信的楷模.事事講信用,誠實不欺,遵守諾言,言行一致,表里如一.一個具備這樣品質(zhì)的教師,往會尊重學(xué)生的人格,情感,意見,尊重他人的獨立意識和創(chuàng)新精神.要建立師生之間的民主,平等關(guān)系,師生在人格上更是絕對平等的.教師對待學(xué)生的愛不應(yīng)是居高臨下的,動輒對學(xué)生進(jìn)行斥責(zé),諷刺,挖苦,甚至體罰,是與誠信背道而馳的.更不利于構(gòu)建一個和諧的育人環(huán)境.創(chuàng)新教育是實施課程改革的重要途徑

六溝民族小學(xué) 夏志平

求真務(wù)實，是辯證唯物主義和歷史唯物主義一以貫之的科學(xué)精神，是我們黨的思想路線的核心內(nèi)容，也是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和共產(chǎn)黨人應(yīng)該具備的政治品格。我們黨八十多年的歷程也充分表明，求真務(wù)實是黨的活力之所在，也是黨和人民事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的關(guān)鍵所在。

基于教育工作者的民族使命感，共產(chǎn)黨人的民族責(zé)任感。我從事的教育工作在新課程改革的道路上，求真務(wù)實，高瞻遠(yuǎn)矚，始終以“人民滿意”為辦學(xué)的終極目標(biāo)，不斷探索，形成了一系列獨具特色的教育模式，充分體現(xiàn)了實干、創(chuàng)新的活動特色。

任何改革都應(yīng)該有其需要和基礎(chǔ)的，我國的基礎(chǔ)教育改革也一樣。由于后工業(yè)時代的客觀來臨，一種稱之為“后現(xiàn)代教育”的教育模式也隨之出現(xiàn)了。由于后現(xiàn)代工業(yè)社會以信息技術(shù)，知識經(jīng)濟(jì)，學(xué)習(xí)化社會為基本特征。注定我們的教育改革必須以這些客觀存在的需要為改革的哲學(xué)基礎(chǔ)。

課程目標(biāo)在后現(xiàn)代教育理念的指導(dǎo)下，不再以單純培養(yǎng)學(xué)生的知識為目的，而是主張知識、能力和素養(yǎng)三個方面的全面發(fā)展。

2012年召開的第七次全國教育工作會議上的講話中指出：我們必須轉(zhuǎn)變那種妨礙學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的教育觀念、教育模式，特別是教師單向灌輸知識，以考分作為衡量教育成果的唯一標(biāo)準(zhǔn)，以及過于呆板劃一的教育教學(xué)制度，要善于發(fā)現(xiàn)和開發(fā)蘊藏在學(xué)生身上的潛在的創(chuàng)造性品質(zhì)。教育部于2001年頒布的《基礎(chǔ)教育改革綱要(試行)》在關(guān)于“課程改革目標(biāo)”中強調(diào)，要培養(yǎng)學(xué)生“具有初步的創(chuàng)新精神、實踐能力、科學(xué)和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識”。由此可以看出，加快培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才，已成為一項艱巨的戰(zhàn)略性任務(wù)。因此，創(chuàng)新教育是實施課程改革的重要途徑。隨著近代科學(xué)的形成和發(fā)展，科學(xué)的分科越來越細(xì)，引發(fā)了“知識爆炸”。人類為了認(rèn)識世界非常聰明地將世界分割開來，進(jìn)行了抽象的分析。但是，科學(xué)的高度分化雖是科學(xué)進(jìn)步的表現(xiàn)，但也造成了對客觀世界有機整體的割裂。事實上，各門學(xué)科本來就屬于同一個整體。科學(xué)的綜合化、整體化是社會發(fā)展的需要，綜合時代呼喚這人才。綜合型人才決定了現(xiàn)代教育必然是綜合教育，這就要求我們的教育在綜合課程設(shè)置理論的指導(dǎo)下進(jìn)行綜合課程設(shè)置。

嶄新的思想性 很強的操作性

六溝民族小學(xué) 夏志平

2012—2013下學(xué)期，在忙忙碌碌中，尋求一片安靜的空間去讀書。按照自己的計劃，將2013年的《人民教育》通讀了一遍，說是通讀，只不過是有選擇的將自己平時關(guān)注的文章再仔細(xì)地咂摸一遍，有些文章就蜻蜓點水一帶而過了。盡管如此，仍舊感覺閱讀的收獲很大。

作為一份權(quán)威性、引導(dǎo)性都非常強的面向基礎(chǔ)教育的雜志，真的很喜歡《人民教育》，她有政策指導(dǎo)，有典型經(jīng)驗，更有教育理念的引領(lǐng)。她的這種引領(lǐng)，既蘊含著嶄新的思想、觀念，又具有很強的可操作性，她有理想的追求，又沒有陷入“理想主義”。毫不諱言，讀《人民教育》，開闊了我的視野，豐盈了我的心靈，也讓我對教育有了一種新的理解。

以前，總覺得她離我們很遠(yuǎn)。這一年來，總是在熱切的盼望中捧讀《人民教育》，所以能真切地感到她離我們很近。在她的首頁上，我們可以清晰的看到這樣的文字“一本注重思想含量的雜志”，與其他地方教育類期刊相比，《人民教育》確實給人一種莊嚴(yán)，端方，堅硬，冷峻之感，也許是“人民”一詞過于神圣和強大吧！待我們真正走近她，就會發(fā)現(xiàn)其真正水靈的另一面——在“教學(xué)大觀”“思想前沿”、“熱點與爭鳴”等欄目中，你會從中找到自己教育教學(xué)的共鳴或困惑；“對話名師”推出的一位位教育前輩，他們在教育之路上的追尋和探索讓我們倍加尊敬；“教學(xué)研究”一個個新課程教學(xué)案例的呈現(xiàn)，讓我們感性地陶醉于課堂描述的情境中；“名校巡禮”讓我們置身于各具特色的全國名校，感受其獨特的教育魅力； “專家觀點”讓我們跟隨李希貴、柳袁照等專家型校長一同思考教育??豐富的欄目，前瞻的思想，這本歷史悠久的雜志承載了中國教育太多的期望，每每捧讀，心中都是充滿敬意，同時我們自然會感到教育之路任重而道遠(yuǎn)。

在最近的閱讀中，尤為關(guān)注的是李希貴校長的學(xué)校管理沉思錄，作為國家督學(xué)，北京十一學(xué)校的校長，他將自己教育生涯中的積淀下來的經(jīng)驗、思考述諸筆端，每一個問題均指向當(dāng)前基礎(chǔ)教育的脈門，在拋出問題之后，他都能用生動鮮活的例子，進(jìn)行解說詮釋，讓讀者在共鳴中接納他的觀點。“教師的業(yè)績在哪里？”“精確的分?jǐn)?shù)不一定是正確的評價”“評價團(tuán)隊才能形成團(tuán)隊”??每一個觀點都讓我們警醒，每一個案例都讓我們振奮，在他的指引下，我們看到理想的教育是怎樣的狀態(tài)，同時我們也努力地審視自己的工作，尋找我們的差距，探求工作新的生長點。

如果有時間，你也讀讀《人民教育》吧！她會給你很多的點撥，讓你有很多的收獲，我們一起用這收獲的種子，去播撒美麗的春天！

做人民滿意的教育

六溝民族小學(xué) 夏志平

當(dāng)前，我國改革正處在關(guān)鍵時期。要實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面，必須堅持貫徹“三個代表”重要思想和十六大精神，牢固樹立和認(rèn)真落實以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的發(fā)展觀，切實抓好發(fā)展這個黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)。要樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀，首先必須全面正確地把握科學(xué)發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵和基本要求。堅持以人為本，就要以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展，促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。全面發(fā)展，就是要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會全面進(jìn)步。協(xié)調(diào)發(fā)展，就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，推進(jìn)政治、經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)的各個環(huán)節(jié)、各個方面相協(xié)調(diào)。可持續(xù)發(fā)展，就是要促進(jìn)人與自然的和諧，保證一代一代的永續(xù)發(fā)展。

由此看出，樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀，必須始終堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，聚精會神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展。而要搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)就必須要有高素質(zhì)的國家建設(shè)者，在這世紀(jì)之交，世界各國都以改革求發(fā)展的今天，中國，這個古老的國度能否實現(xiàn)偉大的民族復(fù)興，人才成為關(guān)鍵。因而教育被置于改革的風(fēng)口浪尖，中國的教育改革正如燎原星火，在神州大地迅猛發(fā)展，教育正經(jīng)受前所未有的錘煉。

我們必須承認(rèn)，中國現(xiàn)在的教育在整體水平上與發(fā)達(dá)國家是很有差距的。其實，我們現(xiàn)在的教育狀況在人民心中也是印象欠佳的。近年來的行風(fēng)評議的結(jié)果在一定程度上說明了教育現(xiàn)狀的嚴(yán)峻。如何辦人民滿意的教育，培養(yǎng)出高素質(zhì)的未來的國家建設(shè)者，實現(xiàn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民共同實現(xiàn)“中國夢”，實現(xiàn)中華民族的再次騰飛的偉大目標(biāo)，是我們每位黨員教師應(yīng)思考的現(xiàn)實問題，應(yīng)主動承擔(dān)的責(zé)任。

作為承擔(dān)基礎(chǔ)教育改革任務(wù)的小學(xué)來說，更應(yīng)該在保先活動強勁精神力量的推動下，在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，高揚黨性，努力踐行“三個代表”，以民族復(fù)興為己任，為祖國培養(yǎng)符合21世紀(jì)國家建設(shè)要求的國際競爭者，貢獻(xiàn)自己不可替代的力量。

第二篇：夏洛的網(wǎng)讀后感 李志豪

在朱克曼的家里發(fā)生了一件事，有一只豬生了一只落腳豬，阿拉布爾先生要把這只落腳豬給殺了，我以為這只落腳豬的生命就要結(jié)束了，結(jié)果我沒想到阿拉布爾太太的女兒救了這只落腳豬，阿拉布爾先生想讓他女兒知道這只落腳豬有多麻煩，就送給他女兒來養(yǎng)這只豬，他女兒把這只落腳豬放在倉庫里養(yǎng)，夏洛的網(wǎng)讀后感李志豪。倉庫里就只有這只落腳豬，落腳豬感到無比的孤獨，就在它哭泣的時候，它遇到了夏洛并建立了友情。然而有一天，忽然傳來了一個壞消息，威爾伯的未來是變成熏肉火腿，威爾伯絕望的接受了命運，然而夏洛卻說，我救你，讀后感《夏洛的網(wǎng)讀后感李志豪》。夏洛用自己的絲來挽救了威爾伯但自己卻犧牲了，它先后用絲織出了王牌豬，了不起，光彩照人，最后改變了威爾伯的命運。

讀完這本書我感到了友誼的力量，佩服夏洛的聰明和自我犧牲的精神。

第三篇：高志平學(xué)習(xí)心得專題

《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)心得

朱陽二小高志平

《弟子規(guī)》“親仁”篇有這樣一句話：將加人，先問己，己不欲，即速已。意思是：任何要加予別人的言語、行為，首先要問自己：“這樣的言語、行為，別人如是對我，我能否接受？”假如不能，就不能這樣去對待別人。這就要“己所不欲，勿施于人“。在日常的人際交往中，我們必須教育孩子學(xué)會妥善的處理好人際關(guān)系。怎樣才能妥善的處理好與別人的關(guān)系？首要原則是什么？ 其實就是尊重別人，設(shè)身處地的為別人考慮一些。我們不能要求所有的人都像雷鋒一樣毫不利己、專門利人。我們不能這樣要求別人，但是我們確實應(yīng)該稍微的為別人考慮一點。這也就是儒家講的“己所不欲，勿施于人。自己不想做的，也不要讓別人去做，自己不想承受的，也不要讓別人承受，自己不想付出的，也不要讓別人付出。在聯(lián)合國大廈的基座上，刻著幾句箴言，幾句人類智慧的結(jié)晶，中國入選的一條：己所不欲，勿施于人。代表中的傳統(tǒng)文化，是孔子經(jīng)典妙句之一，也是儒家文化精華之處。真正理解并做到這一點，會終身受益。中國傳統(tǒng)講究有恩必報。所以《弟子規(guī)》囑咐我們 要讓孩子從小知道“恩欲報、怨欲忘、報怨短、報恩長”，希望孩子永遠(yuǎn)記得感恩，應(yīng)該懷著感恩之情。我們中國古人講：滴水之恩，當(dāng)涌泉相報。怨恨能忘記就快點忘記，能放下就快點發(fā)放下。因為中國古代還有這樣一句話：冤冤相報何時了。

我們通常會對哪些幫助過我們的人心懷感激，并且也會盡全力 的去回報，而對于那些和我們有過節(jié)的人，很難原諒他們。課時在生活中有些事情告訴我們以德抱怨可以化解不必要的紛爭，甚至可以避免一場戰(zhàn)爭。春秋時期，在衛(wèi)國邊境，有一個 靠近楚國的小縣，有一個姓宋的大夫當(dāng)縣令。在兩國交界的地方一邊住著魏國的人，一邊住著楚國的人。兩邊的村民都以種瓜為生。這一年春天，兩邊的村民分別把瓜種上了。不巧。這一年由于缺水。瓜長的很慢。魏國的一些村民向，這樣下去，不行啊，我們的損失太大了。就組織一些人每天晚上跳水澆瓜。連續(xù)澆了幾夜之后，魏國的瓜苗長勢特別的好。楚國村民的瓜苗還是蔫蔫。他們一看到魏國村民的瓜長得很好，心里很不爽，于是有人晚上到魏國的瓜地，踏他們的瓜秧。魏國的村民想：今天晚上我也踏你們的瓜秧。于是競爭就開始了，這個時候，宋大夫?qū)Υ迕裰v：“你們一定要這么做，你們也不是沒有道理。確實，錯在楚國百姓。但是你這么做，最多就是解一解恨，出出氣，以后呢，楚國的百姓更不罷休。今天你踩他，明天他踩你。瓜地就沒有了。對誰都沒好處，又積怨，何必呢？我給你們出個主意，今天晚上你幫他們澆地，結(jié)果怎么樣？走著瞧！” 魏國的村民當(dāng)天晚上澆了楚國的地。楚國的百姓發(fā)現(xiàn)魏國的村民不但不記恨，反而幫他們澆地，慚愧的無地自容。其實，兩邊的粗村民不知道，楚國早就對魏國虎視眈眈，準(zhǔn)備攻打魏國，一直沒有借口。邊界上的這件事被楚國的縣令知道，并且告訴了楚王。楚王深受感動。不僅沒有發(fā)兵攻打楚國，而且主動和魏國和好。這就是恩怨之間的處理方式。處理得好，大家都好。處理得不好，大家都不好。《弟子規(guī)》希望這種要報恩，不要去報怨的觀念從小能夠在孩子的腦海中扎根，牢牢地記住。

第四篇：葉平志簡介

附件2： 葉志平同志簡介

葉志平同志，男，漢族，1953年9月出生，1985年12月加入中國共產(chǎn)黨。1975年7月參加工作，分配到安縣沸水小學(xué)任教，1978年調(diào)至安縣桑棗中學(xué)工作，1995年起擔(dān)任桑棗中學(xué)校長兼黨支部書記。在?5〃12?汶川特大地震中，桑棗中學(xué)2200多名師生在1分36秒內(nèi)安全轉(zhuǎn)移，創(chuàng)造了?零傷亡?奇跡，校長葉志平被譽為?史上最牛校長?。2011年6月27日，葉志平同志因長年忘我工作，積勞成疾，突發(fā)腦溢血醫(yī)治無效逝世，終年57歲。

葉志平同志參加工作以來，扎根基層36年，始終堅守?責(zé)任高于一切，成就源于付出?的信念，默默耕耘在農(nóng)村教育事業(yè)第一線，多次謝絕組織的提拔調(diào)動，回絕民辦學(xué)校的高薪聘請，在平凡的崗位上創(chuàng)造了不平凡的業(yè)績。他愛生如子，始終把學(xué)生安全放在首位，堅持把安全教育作為學(xué)校教育的基礎(chǔ)辦學(xué)理念，致力建設(shè)安全、牢固、實用的校舍，多年來定期組織學(xué)生進(jìn)行防災(zāi)逃生演練。他不甘平庸，始終把?辦一所好學(xué)校?作為一生的追求，用最好的教學(xué)成果回報父老鄉(xiāng)親，所教學(xué)科和所帶班級在全縣一直名列前茅，任校長16年間學(xué)校中考成績均為全縣第一名。他淡泊名利，始終堅持?我不‘牛’，但我想做‘牛’，做魯迅筆下的孺子牛?的人生信仰，勤政廉潔，謙虛謹(jǐn)慎，以高尚的品德聚人心正校風(fēng)，用實際行動詮釋了?學(xué)高為師，身正為范?的崇高師德，用滿腔熱血譜寫了?辦好人民滿意教育?的華麗樂章。

第五篇：葉志平報道

光榮巷小學(xué)開展葉志平同志先進(jìn)事跡學(xué)習(xí)活動 為進(jìn)一步宣傳、弘揚優(yōu)秀教師先進(jìn)模范事跡，進(jìn)一步加強教師隊伍建設(shè)，11月21日下午，全體光榮巷教師在報告廳集中，深入學(xué)習(xí)了葉志平同志的先進(jìn)事跡。教師們觀看了葉志平同志感人事跡的相關(guān)視頻，聆聽了葉志平同志先進(jìn)事跡報告會，安縣縣委書記趙迎春、安縣桑棗中學(xué)副校長林強、葉志平妻子王關(guān)莉、安縣中學(xué)高中二年級學(xué)生劉昱伶、中冶集團(tuán)華冶公司遼寧分公司副總經(jīng)理趙鵬仁分別作了報告。他們以自己的親身經(jīng)歷，從不同角度、不同側(cè)面講述了葉志平的先進(jìn)事跡，展現(xiàn)了一個平凡而偉大的獻(xiàn)身教育事業(yè)的孺子牛形象。葉志平同志愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生，始終把學(xué)生的安全和健康放在第一位；淡泊名利、矢志奉獻(xiàn)，扎根基層36年，默默堅守在農(nóng)村教育第一線，在平凡的崗位上創(chuàng)造了不平凡的業(yè)績；一心為公、清正廉潔，一生都把公家的利益看得最重，從不計較個人得失。葉志平同志身上具有一種可貴的精神和品質(zhì)，這就是對教育事業(yè)的無限熱愛，對莘莘學(xué)子的深情關(guān)愛。葉志平同志雖然離開了我們，但他主持重建的桑棗中學(xué)卻比震前更加堅固、更加安全，他的精神在桑棗中學(xué)得到了繼承和發(fā)揚。

參加學(xué)習(xí)的每一位教師無不被葉志平同志的感人事跡所感動。學(xué)習(xí)會上，黨支部倪萍書記向全體教職員工發(fā)出倡議，號召大家學(xué)習(xí)葉志平同志愛崗敬業(yè)、獻(xiàn)身教育的堅定信念；無私奉獻(xiàn)、安貧樂教的崇高精神；淡泊名利、甘守清貧的人生追求。