第一篇：教育哲學試卷答案

教育哲學

一.名詞解釋

1.教育目的廣義的教育目的：人們對受教育者的期望，即人們希望受教育者通過教育在身心諸方面發生什么樣的變化，或者產生怎么樣的結果。

狹義的教育目的：是社會對教育所要造就的社會個體的質量規格的總的設想或規定。

2.道德的階級性

道德的階級性指階級社會的各種道德都是為特定的階級的利益服務的，因而都具有特定的階級屬性，具有特定的階級特征。在階級社會道德具有階級性，這是馬克思主義道德學說中的一條基本理論。

3.自然美

是自然事物的美,主要特點是側重于形式,以自然原有的感性形式直接喚起人的美感,和社會功利的聯系較為曲折,是社會性與自然性的統一。

4.因材施教：

就是指教師根據學生的不同特點和情況給予學生的差別教育，是教育教學中的重要原則。

5.教學

是指學生在教師的指導下，積極主動地參與教師組織的或教師指導學生組織的各項學習活動而獲得全面發展的過程，是實現教育目的的基本途徑。

二.簡答題

1.教育的本質幾種代表性觀點：

（1）上層建筑說

上層建筑說認為，教育就其主要方面來說，具有上層建筑的特點，即教育是上層建筑。一定社會的教育，是一定社會政治和經濟的反映，又反過來為政治和經濟服務。

主要論點有：第一，教育是社會的意識形態，為政治經濟所決定。第二，教育與生產關系的關系是直接的，無條件的，而教育同生產力的關系則是間接的，有條件的。第三，歷史性、階級性是教育的根本社會屬性。教育總是存在于一定社會的，是隨著社會歷史條件的變化而變化的。

總之，上層建筑說強調教育為經濟基礎所決定，經濟基礎的變革必然引起教育制度、教育內容、教育方法的變革，教育具有上層建筑的本質特點。

(2）生產力說

生產力說認為，教育是國民經濟的重要組成部分，是勞動力再生產的必要條件，教育就是生產力。教育已間接或直接地參與了物質生產過程。

主要論點有：第一，教育不是純粹的意識形態。教育過程中不僅進行精神生產，而且進行著勞動力再生產。第二，教育就是生產力。教育變為直接生產力的過程就是教育本身，就是培養作為生產力中最重要的要素的人。第三，教育的本質屬性是生產性和永恒性。

總之，生產力說強調教育是勞動力的再生產過程，它把可能的生產力轉化為現實的生產力。教育事業是生產事業，而不是消費事業。生產性是教育的本質屬性。

(3）多重屬性說

“多重屬性說”又可分為兩種。第一種觀點認為，教育具有上層建筑和生產力的雙重性質。第二種觀點認為，教育的本質是它的社會性、階級性、藝術性和科學性等各種屬性的統一。教

育的本質不是永恒不變的，隨著社會的發展，也在不斷增殖和更新他的質態。形成教育的多質的、多層次的、多水平的本質屬性。

(4）特殊范疇說

有論者提出教育既不屬于上層建筑，也不屬于生產力，教育像語言一樣，是一種特殊范疇，教育是獨特的社會現象。

(5）社會實踐活動說

“實踐說”的各種觀點，一般是以“教育是… … 實踐活動”的命題形式出現的，所探討的實際上是教育的職能。“實踐說”陣營里的觀點主要有：① 教育是促進個體社會化的過程；② 教育是根據一定社會的需要而進行的培養人的活動；③ 人們通過教育實踐，把柔弱無知的嬰兒培養成為能夠擔負一定社會職責的成人，所以，教育就是人類自身的生產實踐。

2.馬克思主義關于人的全面發展學說的基本觀點是什么？

3.美育的基本任務

（一）培養和提高學生感受美的能力

感受美是審美活動的起點，因而也是學校美育的基本任務。學校美育的任務之一首先是要以此為基礎，愛護、發展個體的審美感受力，使之更加敏感、細膩，更加豐富。為此，學校美育應當充分展示自然、藝術、社會和教育本身所蘊涵的美的因素，從而養成學生熱愛美、欣賞美進而創造美的動機。

（二）培養和提高學生鑒賞美的能力

鑒賞美包括“鑒別”和“欣賞”兩個方面。前者表示對美與丑及美的質量層次的判定；后者表示對審美對象進行審美活動的心理過程。但是后者只有建立在前者的基礎之上，才可以說個體具有一定的審美鑒賞能力。

鑒賞美的能力培養首先要求學校美育要培養學生有正確的審美觀。這就是說，學校美育既要教會學生正確地鑒別美的內容，也要使他們具有欣賞美的形式的能力。既要讓學生接受民族的、社會的、階級的審美標準，同時又允許他們具有個性特色的審美能力的成長和發揮。健康而有個性的審美能力是學校美育的重要目標。

鑒賞美的能力培養十分重要。一是因為只有具備鑒賞能力才能談得上創造美。二是具有鑒賞美的能力可以為主體的生活帶來情趣與活力。這也是學校美育的最大意義所在。

（三）培養和提高學生表現美、創造美的能力

個體將自己對美的感悟和把握用不同的形式表現出來，就會自然形成審美創造活動。創造美的能力十分重要。首先，藝術美的創造雖然對大多數學生來說不具有職業定向的意義，但是它對所有教育對象的藝術素養的提高具有決定性的意義。藝術美的創造過程充滿了個性和創造性，對學生的個性發展和創造性的提高也具有積極意義。其次，創造美與審美是相互支持的。只有具有一定創造美的實踐能力的人，才可能對美的形式有最切近的理解。所以創造美的能力反過來可以有助于審美能力的提高。最后，創造美

不僅意味著藝術美的創造，還體現在對生活之美的創造上。具有創造美的能力的個體會對自己的勞動與生活的條件、環境、對象以及主體自身產生自然的創造美的沖動和審美改造沖動。這對于學生的未來生活具有長遠和根本性的影響。

表現美是創造美的初級形式，小學美育應當鼓勵小學生大膽地表現美，在表現美的同時學會創造美。

（四）培養和提高學生追求人生趣味和理想境界的能力

培養和提高學生感受美、鑒賞美、創造美的能力在學校教育中主要不是要培養藝術家。學校美育的根本任務是要使學生具有發現和創造美好生活的基本能力，從而努力追求高品位的生活、高境界的人生。這一點不僅是學生個體生活幸福的需要，也是現代社會發展向教育提出的時代要求。現代社會的特征之一就是物質財富的空前增長、閑暇時間的空前充足，而且隨著社會的發展，這一特征將日益強化。按照心理學家馬斯洛的觀點，人類個體在基本需要得到滿足的前提下，真、善、美等追求將成為主導性的心理需要。忽視這一超越性需要，就會產生現代人所常見的空虛、無聊、寂寞等心理疾病。所以，美育的重要任務之一應當是培養和提高學生追求人生趣味和理想境界的能力。實際上，我們在完成學生感受美、鑒賞美、創造美的能力的培養時，我們也很難無視人生趣味和境界的最終目標。忽視終極價值教育的美育無法真正培養學生感受美、鑒賞美、創造美的能力；同時，終極性的美育目標也需要通過培養學生感受美、鑒賞美、創造美的能力等才能實現。

4.道德教育過程的基本規律：

一、面向實際－－低重心原則

在德育上，學校應依據教育方針規定的方向目標要求，依據學生的年齡特征確定具體可操作的階段培養目標（達成目標），引導青少年一步一步地完善思想道德水準。但目前的問題是，傳統的高度抽象概括的指導性要求，未能較好地轉化為具體教育實踐，各階段包括的層次的具體內容和目標模糊，于是出現弊端：(1)?忽視學生年齡實際，提出過高德育要求；（２）忽視學生心理接受性，導致教育的無的放矢；（３）忽視學生的主體性，造成德育“外緊內松”的低效。因此，學校德育應面向實際、降低重心進行。面向實際，首先要面向青少年身心發展的實際；降低重心，首先應強調以學生的原有水平為出發點。這樣，“低起點”就能轉換為“實際起點”，其定向就與學生的道德接受能力更切近。鑒于目前中小學基礎道德教育尚缺乏規范，缺少科學銜接的狀況，培養學生“學會做人”十分重要，即讓學生養成良好的行為習慣和道德品質。抓住這個基礎，再結合校內外生活、學生實際，要求學生從身邊事、日常事、小事做起，致力于基礎文明和基本道德培養。

二、精心組織－－操作性原則

學校的教育特點，是有目的、有計劃、有步驟地展開教育過程。然而目前學校相當多的德育活動缺少有序的操作步驟，出現“隨意性”弊端，除內容不確定外，粗放型的操作方法是個主要問題：”一開會、二布置、三討論、四忘記“的運動式教育往往使有豐富內容的德育活動流于形式。因此，對青少年的教育，必須講究可示范性。而示范性的前提是可操作性。所以教育者要認真設計教育過程，環境相扣，精心組織，力求到位，使每一步驟的達成都成為有意義的活動內容。

要重視基礎道德教育的操作性，把無形的教育因素變成有形的程序要求，提高教育的可接受性。

三、注重過程－－體驗性原則

注重德育實效，必須從學生內心真切體驗出發，刻意追求未必奏效。重過程、重體驗是基礎道德教育的一條重要原則。如每周的晨會（升國旗），讓學生體驗的是莊嚴、隆重、神圣的愛國主義環境氛圍，使學生沉浸于“我愛祖國”一種崇高感情之中。可見，教育的過程就是

一種塑造，長期熏陶會影響學生的素質發展，同時也反映出學校德育過程潛移默化的影響和遷移作用。再如讓學生參與校風管理、校園勞動的過程體驗，通過經歷上崗培訓－－定點定時檢查－－勞動保潔－－結束講評等四個主要過程，使學生體驗到對他人負責，即集體負責，對自己負責的一種責任感。學生的這種體驗能反映出一個道理：好當肩負一種責任時，就會培育起一種道德使命感，這就是由他律轉化自律的過程。

四、常抓不懈－－堅持性原則

１、開展德育活動，必須堅持一抓到底。基礎道德教育為使學生向“自覺行為”過渡，每項活動必須經過較長時間的“認同”和保持階段。那么教育一旦成為較穩固的影響力，被學生所接納，就會成為學校頗具特色的校風教育。

２、在德育內容上，必須保持有機的“連貫性”。即學校確定基礎道德教育內容，經過一段時間實踐后，還應“連貫”地推出新的具有基礎性、延續意義的新活動，進而使學校德育內容不斷充實，渠道不斷開闊，手段不斷更新，層次不斷提高。

３、學校德育工作者要有持之以恒的精神。德育工作是一種奉獻事業，必須有鍥而不舍、孜孜以求的精神。因為舊的習慣勢力，社會的消極影響等都給學校德育帶來干擾和困惑。如果沒有德育工作者持之以恒的決心，沒有強烈的事業責任心，沒有一抓到底的工作作風和獻身精神，就不可能取得成效。所以德育工作者自身言行，應成為學生的一種無形表率和無聲的榜樣。

5.教學與發展的關系：

贊科夫以前蘇聯心理學家維果茨基關于教學與能力發展的相互關系原理為確定教學和發展關系的依據。他根據維果茨基“最近發展區”的理論，把學生在教學過程中的發展分為兩個水平：一個是現有水平，表現為學生已經完成的發展程序（兒童能夠獨立地解決一定的智力任務），另一個是最近發展區，它介于學生潛在發展水平和現有發展水平之間。教學能否促進學生發展在于教師能否不斷地創造最近發展區，然后使學生的最近發展區轉化為現有水平。他認為教學結構是學生一般發展的一定過程發生的原因：教學的結構是“因”，學生的發展進程是“果”。這種因果關系很重要，因為它能決定學生的發展進程。他還認為，教學過程中，教師精心組織教材，采用正確的教學結構是教學促進發展的根本條件。

第二篇：《兒童哲學》模擬試卷答案

《兒童哲學》模擬試卷（A卷）

考試形式：閉卷考試時間：120分鐘

站點：_________姓名：學號：成績：

一、簡答題（每題5分，共20分）

1．什么是兒童哲學？

兒童哲學是一門以哲學為手段通過“做”哲學來發展兒童的邏輯推理能力，批判性思維及創造性思維，創設群體探究的教育情境，以對話展開教育活動，從而培養有理智的探究者。

2．兒童哲學的性質是什么？

其一，純樸的性質；其二，浪漫幻想的性質；其三，易受情緒影響的性質；其四，自由創造的性質。

3．西方兒童觀演進的基本線索是什么？

（1）、從沒有兒童概念到產生了兒童概念，從有簡單的兒童概念到兒童概念越來越豐富。

（2）、從以成年人成為中心到兒童為中心。

（3）、從成人盲目認性的等待，兒童到尊重內在發展。

4．兒童思想可能存在著哪三種方式？

（1）氣泡式的思想方式

（2）蝙蝠式的思想方式

（3）房間式的思想方式

二、劃線題：請在作者和其相應的著作之間劃線（每題5分，共20分）

1．馬修斯

2．皮亞杰

3．李普曼

4．普賴爾

三、論述題（每題30分，共60分）

1． 請結合實際，談談你對兒童哲學及兒童哲學教育的理解和認識

可從三個方面選擇其中一個角度進行闡述。這三個角度是：其一，作為思維訓練的哲學教育，包括：

哲學教育可以訓練和培養什么樣的思維,哲學教育與分析性思維；哲學教育與創造性思維；哲學教育與實用性思維；李普曼的思維訓練系列課程；其二，作為智慧探求的哲學教育，包括：兒童智慧的表現；如何幫助兒童探求智慧,其三，作為文化陶冶的哲學教育。

2．請結合自己的教學過程，談談你將如何在教學中運用對話法？

把兒童日常談話要轉化為對話

（1）談話帶有爭議的話題開始。（2）談話自我規范，自我修正，參與者必須對別人的觀點、理由提出質疑，又對別人的質疑表明立場。（3）談話必須平等。（4）談話遵循參與者共同的興趣。

把握對話發展的進程

（1）善于把兒童的意見規類。（2）提議發展的方向，使意見統一或多樣。（3）引導討論進入高一級水平。

教師指導教法與策略

（1）誘出觀點方法（2）幫助學生表達思想，重述明確要點。（3）幫助學生提出理

由，解釋觀點。（4）幫助學生多角度看的問題。

《兒童哲學》模擬試卷（B卷）

考試形式：閉卷考試時間：120分鐘

站點：_________姓名：學號：成績：

一、簡答題（每題5分，共20分）

1．兒童哲學的特點是什么？

其一，純樸；其二，浪漫幻想；其三，易受情緒影響；其四，自由創造。

2．中國當代的兒童教育觀是什么？

認知能力方面培養的兒童具有的特征（1）主動選擇判斷綜合各種信息的能力。（2）善于發現問題綜合運用下有知識新情境解決新問題能力。（3）善于自我反思，自我調控能力。

道德品質 底線倫理（1）兒童學會公德，履行職業道德。（2）主動判斷

選擇價值觀，責任感、義務感、自尊與尊重他人相結合，在發展個性同時善于學會與別人的對話。（3）奮斗精神、自信精神把挫折轉化為動力的能力。

3．教師應有哪些兒童教育觀？

其一，教育應當“無為”；其二，教育不僅應當使兒童發展，而且應當使兒童歡樂；其三，教育應使兒童主動思考和探究。

4．兒童道德哲學的教育學意義是什么？

其一，歷史的召喚、理解、思考和發現；其二，哲學教育可以執行思維訓練的功能；其三，哲學教育可以執行文化陶冶的功能；其四，哲學或哲學教育可以促進人內部精神財富的增益，從而為人獲得外部物質財富準備好條件；其五，早期的哲學沖動會影響人的一生。

二、劃線題（每題5分，共20分）

1．杜威

2．提德曼

3．盧梭

4．馬修斯

三、論述題（每題30分，共60分）

1． 如何養成兒童思想的習慣？

(1)有賴于父母、教師，對兒童講話的態度以及采用的語言模式。語言模式有兩種，一種是限制式也叫命令式。另一種是細述式也叫商量式。

(2)思想習慣養成在日常生活中養成。

2．結合自身的教學實際談談如何進行兒童哲學思維的陶冶？

（1）哲學教育可以培養兒童什么樣的哲學思維？創設思維、分析思維、實用思維。

（2）群體探究中進行思維訓練

（a）呈現教材

(b)探究過程的建立，兒童自由對教材發問，借鑒兒童的提問內容。通過兒童對問題的思考、感悟、交流逐漸掌握思維。

(c)探究群體的發展，哲學對話及教師與兒童對話、兒童與兒童對話。

(d)運用書后練習。

(e)鼓勵課后討論和評價及自我評價、自我分析。

《兒童哲學》模擬試卷（C卷）答案

考試形式：閉卷考試時間：120分鐘

一、簡答題（每題5分，共20分）

1．兒童哲學的特點是什么？

答案：其一，純樸的性質；其二，浪漫幻想的性質；其三，易受情緒影響的性質；其四，自由創造的性質。

2．中國古代的兒童教育觀有哪些？

答案：（1）子子；（2）中國傳統文化是以成人為本位的，兒童在傳統文化中受到蔑視；（3）把兒童看成傳宗接代的工具；（4）把子女當作光耀門庭的工具；（5）養子防老：（6）性別歧視。

3．什么是兒童哲學？

答案：是一門以哲學為手段，通過“做”哲學來發展兒童的邏輯推理能力，批判性思維及創造性思維，創設群體探究的教育情境，以對話的方法展開教學活動，從而培養有理智的探究者的課程體系。

4．兒童道德哲學的教育學意義是什么？

答案：其一，兒童的道德哲學能幫助我們從整體上把握兒童的道德認識；其二，兒童道德教育應注意道德內容道德形式的統一；道德認識傳授在兒童早期是必要的；其四，發展兒童智慧，為提高兒童道德水平提供必要條件；其五，對于不同年齡的兒童應當采用不同水平的道德教育形式；其六，利用交往、游戲、童話，促進兒童道德發展；其七，幫助兒童構建其道德范疇是道德教育的一項重要任務；其八，與兒童開展對話；其九，建立健康的道德生態環境。

二、劃線題（每題5分，共20分）

1．杜威哲學與幼童

2．提德曼愛彌兒

3．盧梭民主主義與教育

4．馬修斯兒童心理發展的觀察

三、論述題（每題30分，共60分）

1．為什么要進行兒童哲學教育？

答案：其一，歷史的召喚：理解、思考和發現；其二，哲學教育可以執行思維訓練的功能；其三，哲學教育可以執行文化陶冶的功能；其四，哲學或哲學教育可以促進人內部精神財富的增益，從而為人獲得外部物質財富準備好條件；其五，早期的哲學沖動會影響人的一生。

2．結合自身的教學實際談談如何進行兒童哲學教育？

兒童哲學模擬試卷（D卷）答案

一、簡答題（每題5分，共20分）

1．什么是兒童哲學？

2．西方兒童觀演進的基本線索是什么？

3．兒童哲學有什么用？

答案：其一，有助于認識哲學發生、發展的面貌；其二，了解兒童的精神世界，關心兒童的精神生活；其三，為尋找培養兒童哲學思維的方法開辟了廣闊前景；其四，童心可鑒

4．兒童哲學教育可以培養什么樣的思維？

分析型思維/實用型思維/創造型思維

二、劃線題：請在作者和其相應的著作之間劃線（每題5分，共20分）

1．馬修斯A一套“兒童的哲學”思維訓練項目

2．皮亞杰B哲學與幼童

3．李普曼C兒童的哲學

4．普賴爾D兒童的精神

1和B，2和C，3和A，4和D

三、論述題（每題30分，共60分）

1．請結合實際，談談兒童哲學教育的價值和意義

答案：其一，歷史的召喚：理解、思考和發現；其二，哲學教育可以執行思維訓練的功能；其三，哲學教育可以執行文化陶冶的功能；其四，哲學或哲學教育可以促進人內部精神財富的增益，從而為人獲得外部物質財富準備好條件；其五，早期的哲學沖動會影響人的一生。

2．請結合自己的教學過程，談談你將如何進行兒童哲學教育？

答案：可從三個方面選擇其中一個角度進行闡述。這三個角度是：其一，作為思維訓練的哲學教育，包括：哲學教育可以訓練和培養什么樣的思維？哲學教育與分析性思維；哲學教育與創造性思維；哲學教育與實用性思維；李普曼的思維訓練系列課程；其二，作為智慧探求的哲學教育，包括：兒童智慧的表現；如何幫助兒童探求智慧？其三，作為文化陶冶的哲學教育。

第三篇：教育哲學試卷答案(考試總結小條打印)

一、名詞解釋：

1、分析教育哲學：在教育哲學研究中運用分析哲學的方法，對教育理論和實踐中的一

些“概念”、“命題”、“口號”和“假設”進行分析，澄清它們的各種用法，從而使教育實踐免于思想混亂的毒害。英國教育哲學研究在20世紀40年代至70年代末，主要屬于分析教育哲學的范疇。

2、教育本體：

3、國家教育權：國家教育權，是指一定社會中統治階級通過國家教育機構對教育的控制

權。它在內容上主要由三部分構成，即教育方針的確定權、教育行政管理權和教育教學活動的實施權。

4、福柯：

5、民主教育：民主教育是這樣一種政治教育，它向人們特別是青少年一代傳播民主理

想，培養他們健全的民主意識和態度，幫助他們掌握合理的民主知識結構，引導他們在民主實踐中形成一定的民主生活能力，并樹立某種程度的民主信念，以最終促使他們成為合格的民主公民。

6、地理環境決定論：地理環境決定論，簡稱“決定論”。即以自然過程的作用來解釋社會

和經濟發展的進程，從而歸結于地理環境決定政治體制。這一論點曾廣泛流行于社會學、哲學、地理學、歷史學的研究中。

7、價值理性：價值理性也稱實質理性，即“通過有意識地對一個特定的行為—倫理的、美

學的、宗教的或作任何其他闡釋的——無條件的固有價值的純粹信仰，不管是否取得成就”。也就是說，人們只賦予選定的行為以“絕對價值”，而不管它們是為了倫理的、美學的、宗教的，或者出于責任感、榮譽和忠誠等方面的目的。因此，所謂的“價值理性”，是行為人注重行為本身所能代表的價值，即是否實現社會的公平、正義、忠誠、榮譽等，甚至不計較手段和后果，而不是看重所選擇行為的結果。它所關注的是從某些具有實質的、特定的價值理念的角度來看行為的合理性。社會主義的價值追求是價值理性最突出的代表。

8、弱勢群體：又稱弱勢社群，指的是社會中的弱者群體，在財富、社會地位上處于不

利地位或者無權、無勢、無人脈關系、無投票權的人，在社會被卷標化及歧視的社群，例如被稱為性工作者、失業和下崗工人、上訪民眾、農民與農民工、部分婦女老人兒童、更新人士、殘障傷殘兒、同性戀和雙性戀者、愛滋病患者等。

二、簡答題：

1、試分析存在先于本質。

2、簡述經驗主義與理性主義的知識概念的區別。

3、如何理解教學的雙邊性。

答：教學活動是一種師生雙邊的互動，其價值在于幫助學生克服學習態度上、認知方式上和行為習慣上的障礙，激發、激勵、維持和更新他們的學習行為，從而更有效的實現教學的意向。

4、如何理解“客觀真理是絕對真理與相對真理的辯證統一”？

答：。（1）絕對真理和相對真理相互依存、相互包含。任何真理都是在一定的條件、程度、范圍內對客觀事物的正確反映，因而具有相對性；但它又是對客觀事物的正確反映，在它的限度內不可能被推翻，因而具有絕對性。絕對寓于相對之中，絕對真理通過相對真理表現出來；相對真理包含著絕對真理的成份，無數相對真理的總和構成絕對真理。（2）相對真理向絕對真理辯證轉化。真理是一個過程，永遠處在由相對向絕對的轉化和發展中，任何客觀真理都是由相對真理向絕對真理轉化過程中的一個環節。形而上學真理觀割裂真理的絕對性與相對性的辯證關系；絕對主義片面夸大真理的絕對性而否認相對性，從而否認真理的發

展。教條主義就是絕對主義的一種表現形式。相對主義片面夸大真理的相對性而否認絕對性，從而否認客觀真理的存在。實用主義就是相對主義的一個典型代表。

5、巴騰說：“全納教育不是目的，而是達到全納社會的手段。”簡述之。

6、簡述教育的內在價值與外在價值。

答：內在價值與外在價值關于價值的內涵,我國哲學界有關系說、實體說、屬性或功能說、主體需要說、意義說、觀念說等.[1]實際研究中,諸多學者在價值的分類上主要以“人”為中心區分、理解內在與外在價值,認為內在價值即事物對人的價值,外在價值即事物對社會的價值.筆者不贊成這種觀點,因為這不利于充分揭示內在與外在價值的內涵.對事物內外價值的理解應以事物自身在實際關系中是否處于主動或被動而定,應以其自身作為參照點來區分內外價值.內在價值是指事物作為主體對自身所具有的價值,它是事物具有的對自身生存與發展的作用和意義,是事物自我保存、自我更新能力的具體體現,把內在價值視為事物對人的價值是對內在價值內涵的誤解;外在價值是一種事物作為客體對他事物的影響與作用,是事物對人和社會的意義,把外在價值理解為社會價值,縮小了外在價值的內涵.7、簡述墨子“兼愛思想”的基本觀點。

答：①墨子主張“交相利”，以利益交換為基礎

②墨子強調無差別的、平等的愛

墨家的“兼愛”思想，它要求人們平等互愛，也互相援助，突出了互利互助的精神；如鑒借墨家的“尚賢”思想，這“賢”主要是指有道德、有學識的人才，這一道德價值取向，對于激勵人們加強自我修身、力爭成為賢者有積極作用；如鑒借墨家的“節儉”思想，墨家的這一“節儉”思想于今而言，依然具有針對性，更值得我們提倡.墨子的基本思想是“兼愛”。所謂“兼愛”,即是說人與人應該平等相愛,不能有人、己、親、疏的區別。墨子認為,當時...從這個意義上來說,《非攻》是《兼愛》思想的反證和延伸,是《兼愛》的姊妹篇。

三、論述題：

1、教育哲學是對教育思想的前提反思，結合自己的相關知識加以分析。

答：教育哲學的反思性有兩層意思：一是指教育哲學的研究不是價值中立的研究，也不追求價值的中立，而是把研究者自身和研究問題所涉及的一些人的價值立場作為研究活動的一個重要條件，對外部教育問題的分析始終伴隨著對這一內部重要條件的分析。二十指教育哲學的知識不是一種描述性，操作性知識，而是一種體現著研究者價值立場的反思性知識。

2、“我們已經知道，知識、德行與虔信的種子是天生在我們身上的，但是實際的知識、德行與虔信卻沒有這樣給我們。這是應該從祈禱、從教育、從行動中取得的。……實際上，只有受過恰當教育之后，人才能成為一個人。” ”

（1）為什么說人只有接受恰當的教育才成為人？

（2）什么是恰當的教育？

（3）人接受教育就是為了自己教育自己對不對?

（4）人應該接受怎樣的教育才能成為人?

3、知識是什么？隔壁阿嬸說：“知識，就是我送我兒子去大學念書，以后賺錢孝敬我啦！”你認為阿嬸這種觀點，把知識當成什么？你要怎么跟阿嬸解釋“知識”？阿財說：“我 相信算命，而且我相信算命是真的，算命告訴我明天不可以出門，所以‘明天不可以出門’當然是知識！”你對阿財這種觀點，又有何評價？如果阿嬸和阿財的說法不是“真正的知識””請問為什么？究竟要有什么樣的條件，一項說法才算是“知識”？

第四篇：哲學答案

一切從實際出發的含義:就是人們在任何時候、任何條件下，從事任何工作，都要反客觀實際作為出發點和立足點，把客觀實際作為我們想問題、辦事情的根據

一切從實際出發的觀點和方法：世界的統一性就在于它的物質性，意識是對客觀存在的反映。這就要求我們想問題、辦事情、選擇自己的人生道路要堅持一切從實際出發，實事求是

一切從實際出發的重要性：是做好各種事情的基本要求、前提和依據。人們做事情的過程既是認識對象的過程，又是改造對象的過程。只有從客觀事物自身的狀況、性情和規律出發，才能真正認識它，才能找到解決問題的辦法，從而實現改造對象的目的，把事情做好

人生選擇的含義：人生選擇就是人們在人生歷程中，根據一定的主客觀條件，在追求人生價值中，在多種可能性中所做的選擇和確定的活動 人生選擇的前提和基礎是客觀實際

人生選擇的作用：①人生選擇是人的自我覺醒的表現，是對自身價值的肯定②能不能作出正確的人生選擇，是影響人一生事業成功和生活幸福的重要因素③關鍵時期的選擇對一生的發展具有重大影響，甚至起著決定性的作用

人生選擇的條件：個人的人生選擇只能根據客觀實際和自身的實際進行選擇，既不能隨心所欲，也不能無所作為。

人生選擇的可能性：客觀實際的多樣性為個人的人生選擇提供了多種可能性

如何選擇自己的人生道路：①要選擇適合自己發展的人生道路，就要客觀地認識自己，使自己的主觀愿望符自己的客觀實際，從而更好地發揮出自己的作用，為社會作出自己的貢獻②要選擇適合自己發展的人生道路，還要了解社會發展的實際，使自己的主觀愿望適應時代潮流，主動地承擔社會歷史賦予了我們的責任③要選擇適合自己發展的人生道路，還要主動選擇，既要抓住選擇的機遇，又要慎重選擇

運動的含義：哲學上所說的運動是指宇宙間一切事物、現象的變化和過程

物質和運動的關系：①物質是運動的物質，運動是物質的固有屬性和存在方式②運動是物質的運動，物質是運動的主體③物質和運動是不可分割的，離開物質談運動，或者離開運動談物質，都是錯誤的 運動與靜止的關系：①靜止是一種不顯著的運動，是運動的特殊狀態②運動是無條件的、絕對的、靜止是有條件的、相對的③世界上一切事物的存在和發展，都是絕對運動和相對靜止的統一 規律的含義：所謂規律，就是事物運動過程中固有的、本質的、必然的、穩定的聯系

規律的特點：規律是客觀的，是不以人的意志為轉移的，人既不能創造規律，也不能消滅規律，只能認識和利用規律

發揮主觀能動性與尊重客觀規律的關系：尊重客觀規律和發揮主觀能動性是辯證統一。尊重客觀規律是發揮主觀能動性的基礎和前提，充分發揮人的主觀能動性是認識和利用客觀規律的必要條件。任何違背客觀規律，夸大主觀能動性的作法都是錯誤的；同時，在現實面前消極被動、聽之任之、無所作為的態度也是錯誤的。

人們必須以客觀規律作為人生行動的“向導”：首先，在認識事物發展規律的基礎上，使自己的行動遵循規律，這是人們“運用”“控制”“駕馭”規律的前提。其次，在遵循事物發展的基礎上，運用規律，使規律起作用的結果符合人們行動的目的

人生行動的含義：人生行動是運用自己的體力和智力實現目的和理想的過程

不同行動對人生的影響：不同行動造就不同人生。以正確意識支配、遵循客觀規律的積極行動能夠促進人生的發展，克服人生道路上的困難和挫折，從而充分展示人生行動的意義，使人生在有限的時間內，作出更多意義的事情。相反，受錯誤的意識支配、違背客觀規律的消極行動只會被困難和挫折所嚇倒，不利于人的成長，甚至有可能葬送自己的美好的人生 人生行動的基本要素：行動的主體、行動的對象、行動的手段

自覺能動性的含義：又稱主觀能性，是人區別于動物的根本特點，是指人所特有的能動地反映世界和改造世界的能力

自覺能動性的表現：①人類認識世界的能力以及人們在社會實踐的基礎上能動地認識世界的活動，突出地表現為我們通常所說“想”②人類改造客觀世界的能力以及人們在認識的指導下能動地改造客觀世界的活動，即我們通常所說的“做”③人類在認識世界和改造世界的活動中所具有的精神狀態，即通常所說的“決心”“意志”“干勁”等

自覺能動性對人生發展的指導意義：人生在存與發展都是自覺能動的過程。自覺能動性的發揮對人生的發展起著重要作用。能不能正確發揮自覺能動性，決定了我們能不能健康成長，能不能擁有幸福、快樂的人生

制約正確發揮主觀能動性的因素：①正確發揮主觀能動性受客觀因素（客觀規律、客觀條件的制約②正確發揮主觀能動性受主觀因素（已經形成的觀念、能力、方法和身心健康的程度等）的制約

人生意義的實現為什么必須發揮主觀能動性：人生意義也是在發揮自覺能動性的過程中實現的。每個人都可以通過自己的努力，使自己的生命更有價值。每個人生命價值的意義是在為社會作出貢獻的過程中實現的。當我們發現自己能夠為他人帶來快樂、為他人減輕痛苦、為自己的家鄉和社會作出貢獻時，就能體會到自己的人生意義。不能正確認識自身的生命價值，不支努力進取，我們的人生也就失去了意義

自信自強對人生發展的作用：①自信是人的主觀能動性的表現，它可以產生出強大的精神力量，對人生發展起著重要的作用②自信是打開自己潛能的寶庫的鑰匙③自強是戰勝各種困難的法寶④自強讓一個人活出尊嚴，活出個性，是我們健康成長、搞好學習、成就事業的強大動力

如何做到自強不息：①要做到自強不息必須不斷自我激勵②要做到自強不息必須戰勝自我，克服自卑③只有自強不息才能實現自我

第二單元

聯系的含義：指事物之間以及事物內部各要素這間相互作用、相互影響、相互制約的關系

聯系的特點：①聯系具有普遍性，任何事物都與周圍的其他事物普遍聯系著②聯系具有客觀性，聯系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移的③聯系具有多樣性

事物的普遍聯系的基本觀點和方法：事物是普遍聯系的，聯系具有普遍性、客觀性和多樣性這就要求我們：①要用聯系的觀點看問題，防止孤立、片面地看問題②要從整體上把握事物的聯系，處理好局部和整體的關系③要善于發現事物間的復雜聯系，區分多樣性聯系的不同特點，提高認識事物的洞察力

唯物辯證法的兩個總體特征：聯系的觀點和發展的觀點

人際關系的含義：就是人們在社會生活中通過物質交往和精神交往而建立和發展起來的人與人之間的關系。

營造和諧人際關系對人生發展的重要作用：①和諧的人際關系能培養人良好的情緒、開朗的性格和樂觀的生活態度，促進人的身心健康發展②人際和諧有利于人的自我實現③和諧的人際關系有利于“以人為鑒”，以積極的態度吸取別人的優點和長處，正確地認識自我和完善自我；有利于在與人交往過程中廣泛獲得社會知識、經驗和社會生活能力，促進人們之間的信息交流和信息共享；有利于人與人之間的互相幫助和互相支持，有助于人的自我價值的實現

和諧的人際關系的特征：①平等相處②寬松的人際環境③相互真誠信任④友善和關愛

如何營造和諧的人際關系：①走出孤獨，主動交往②學會與人諧共處③建立真正的友誼④擁有真正的友誼要善于辨別益友與損友⑤真正的友誼還需要用心維持和呵護⑥交往要把握一定的程度 發展的含義：是事物自身性質的突破和飛躍，是新事物代替舊事物的前進、上升的運動 新事物的含義：指符合事物發展規律和方向，具有強大生命力和遠大發展前途的事物 舊事物的含義：指喪失存在的必然性，日趨滅亡的事物

判斷新舊事物的根本標準：判斷新舊事物不能憑出現時間的先后，也不能憑形式上、現象上是否新奇，而是看其是否符合事物發展的必然趨勢

發展的實質：發展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡

事物發展的總趨勢：事物發展的總趨勢是前進的，前途是光明的，但道路是曲折的。事物的發展是前進性與曲折性的統一

事物的變化發展的基本觀點和方法：世界上的一切事物都是發展變化的，整個世界就是一個無限變化和永恒發展著的世界，事物的發展是前進性與曲折性的統一。這要求我們：①想問題、辦事情要著眼上發展，立足于發展，與時俱進②要滿腔熱情地支持新事物，促進新事物 的發展③要把握發展的實質，學會辨別新事物和舊事物④要正確理解發展過程中前進與曲折性的辯證關系，不沉浸于一時一事的得失成敗，以寬闊的胸懷和遠見卓識看待發展中的前進與曲折，在前進中保持清醒的頭腦，準備走曲折的路；在遇到曲折時堅定前進方向不動搖

人全發展中不可避免的兩種境遇：順境和逆境

順境和逆境的作用：①順境為人生發展提供機遇和有利條件②逆境可以磨煉人的意志③逆境可以幫助人正確認識自我④逆境可以積累人生的經驗⑤逆境還可以催人奮進

順境和逆境的聯系與轉化：順境和逆境是辯證的統一。在人生發展中，順境和逆境是互相貫通、互相轉化的。如果我們在順境中安逸懈怠、驕奢放縱，順境就會變成逆境；而在逆境中奮斗崛起，逆境可以變成順境

如何以積極的心態對待挫折和逆境：①首先要正確處理好人格與境遇的關系②要求我們有主動適應環境變化的應變能力③要求我們在任何情況下都要保持必勝的信念，不要放棄積極向上的生活目標和希望④要正確看待過去，認真總結經驗教訓，積極尋找走出逆境的途徑和方法，從失敗中找出成功的因素

矛盾的含義：哲學上把事物自身包括的這種既對立又統一的關系，叫矛盾。簡言之，矛盾就是對立統一

矛盾的兩種基本屬性：是對立和統一。對立，是指矛盾雙方的相互排斥和相互斗爭；統一，是指矛盾雙方在一定條件下相互依存和相互轉化

矛盾對立統一的觀點與方法：矛盾是事物自身包含的既對立又統一的關系，矛盾的對立性是指矛盾雙方的相互排斥和相互斗爭，統一性是指矛盾雙方在一定件下相互依存和相互轉化。這要求我們要支持兩點倫，學會一分為二和全面地看問題。①看問題、辦事情不能偏激和簡單化，把事物看成是純粹的這個樣子或那個樣子，看不到事物內部存在著矛盾；或只看到矛盾的一個方面，而忽視矛盾的另一個方面，只強調一個方面而回避另一個方面。②在對待事物的發展中，既要看到矛盾雙方的對立、差別與不同，還要看到矛盾雙方的相互依賴和互相貫通。只有從對立統一的相互作用中把握和解決矛盾，才能找到解決和處理矛盾的正確方法，促進事物發展

正確對待人生矛盾、樹立積極向上的人生態度對人生發展的重要作用：積極的態度是正視生活的矛盾，從事的對立統一關系中把握事物的本質，全面認識和協調處理矛盾的不同方面，積極化解矛盾，消除對立，在解決矛盾中推動人生發展

內因與外因的基本觀點與方法：①外因是事物的外部矛盾②內因是事物的內部矛盾③內因與外因的辯證關系原理及方法。事物的發展是內因與外因共同起作用的結果，內因是事物發展的根本原因，外因是事物發展的條件，外因通過內因起作用。我們要正確處理自身努力與外部條件的關系，一方面努力爭取和利用外部有利條件發展自己，另一方面要眼睛向內，積極發揮自己的主觀能動性 實踐的含義：實踐是人們改造客觀世界的物質性活動

實踐的特點：①實踐是客觀的物質的活動②實踐是人的有意識、有目的的自覺能動性活動③實踐是社會的歷史的活動

實踐的基本形式：有生產實踐、社會實踐、科學實驗

實踐與認識的辯證關系：⑴實踐決定認識。①實踐是認識的來源②實踐是認識發展的根本動力③實踐是認識的最終目的④實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準⑵認識實踐有反作用，正確的認識能有效地指導實踐

實踐與認識相統一的基本觀點和方法：實踐與認識是辯證統一的。實踐決定認識，實踐是認識的來源，是認識發展的根本動力，是認識的最終目的，也是檢驗認識正確與否的唯一標準。認識對實踐具有反作用，正確的認識能夠指導實踐。這要求我們，既要積極參加社會實踐，又要在實踐中不斷總結反思，提高認識水平。

提高人生發展能力對實現成功的作用：當前我國的社會環境為每個人獲得成功提供了良好的條件。個人能否成功，關鍵在于自身整體素質的高低。因此，人生成功需要在知行合一中提高自身整體素質，提高人生發展的各種能力。作為中職生來說，人生發展能力的高低，不僅決定著現實的學業成績，而且是今后事業成敗、生活幸福的決定性因素

知與行的關系：知是行的要求，知而不行，知就會喪失意義；行受知的指導，行而不知，行就會變得盲目

青少年如何做到知行合一：①必須終身勤于學習，掌握現代科學文化知識。這是實現人生成功的重要前提②必須積極投身實踐，在實踐中鍛煉能力，增長才干。這是實現人生成功的必由之路③必須要學習書本科學知識，又要積極參加社會實踐，把兩者有相結合起來，這是人人生成功的關鍵④必須在實踐中不斷探索，及時總結人生發展過程的成功和失敗的經驗教訓，在實踐與認識相互作用和統一的過程中體驗成功的快樂

成功與失敗的關系：①成功與失敗是相互依存、相互對應存在的②失敗與成功是相互轉化的

如何正確對待成功與失敗：對待成功與失敗要有正確的態度。成功了不要沾沾自喜，更要看到存在的不足，要認真總結經驗，相信成功永無止境，去爭取更大的尷失敗了也不要灰心喪氣，而是要認真反思，找出失敗的原因，把失敗看成是走向成功的階梯，從失敗中吸取教訓

如何讓失敗化為成功：①要正視失敗，承認失敗，而后分析失敗，把失敗的原因找出來排除它②失敗是一種財富，它能夠增長人的聰明才智，激發人的進取精神，磨煉人的意志，促使人們反省自己、審視自己，在挫折中奮起③要切實加強學習、提升素質、增強能力、提高本領，拿出埋頭苦干的實際行動

現象與本質的辯證關系：①現象和本質是對立的，現象是事物的表面特征和外部聯系，能被我們的器官或借助儀看到②現象和本質是統一的，現象是本質的現象，本質是現象的本質，任何現象都從一方面表現本質，任何本質都是通過現象表現出來

如何理解現象表現本質具有多樣性和復雜性：大千世界現象與本質是非常復雜的，有的相同的現象隱藏著不同的本質，有的不同的現象卻是同一本質的表現，現象有真象與假象之分，真象從正面直接表現本質的現象，假象是從反面歪曲地表現本質的現象

現象與本質的基本觀點和方法：現象和本質是對立統一的辯證關系。現象和本質關系的原理，給我們提供了認識事物的科學方法，對于研究和實際工作具有重要的指導意義。①現象與本質的對立說明了科學研究的必要性，它告訴我們對事物的認識不能停留在表面現象上，認識了事物的現象不等于認識了事物的本質②現象與本質的對立，說明了科學研究的可靠性，表明我們可以通過分析事物的現象達到對事物本質的認識

科學研究的任務：科學研究的本質就是透過現象認識本質

如何透過現象認識本質：①要深入實際，反復實踐，全面把握事物的各種現象要充分發揮主觀能動性，運用科學的思維方法對大量的現象以及它們之間的相互關系進行科學的分析和研究，做到“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”

把握事物的本質：①必須把現象作為認識入口的向導，不能停留在事物的表現上②必須學會正確區分真象與假象，識別假象不為假象所迷惑③必須明辯事非，在揭示事物本質的過程中，不斷提高認識事物的能力④必須掌握科學的思維方法

如何做到明辯是非：①把握事物的本質需要我們明確判斷和衡是非的標準②明辨是非對于中職生來說最重要的是遵守工民基本道德規范，自覺養成遵紀守法的好習慣

科學的思維方法對人們認識和改造世界的作用：①可以幫助我們正確的認識事物，把握事物的本質規律②可以幫助我們提高面對新情況，解決新問題的能力，達到更好地改造世界目的

如何培養科學的思維方法：①要求我們運用辯證的思維方法②要求我們遵循形式邏輯的要求，正確地運用形式邏輯③要求我們不斷地進行思維創新

科學的思維方法對提高人生發展的作用：掌握科學的思維方法對提高人生發展能力具有重要作用，科學的思維方法是人們正確認識事物的工具，它能引導我們正確地認識事物的本質和規律，學會分析和綜合不斷提高人生發展的能力

科學的思維方法對人健康成長的作用：學會運用科學的思維方法,用辯證的思維指導人生，就能更深刻地洞察人生、認識人生，能夠減少人生的迷誤；有助于我們吸取前人思維方法之精華，少走彎路，正確認識事物，解決問題，更好地實現人生價值，做聰穎智慧的，做到有利于國家有利于社會的人

科學的思維方法提高人生發展的能力：①人生發展需要不斷通過實踐和學習提高能力，要在學習和實踐中不斷增長知識②要在學校學習過程中有意識地加強科學思維方法的訓練 創新思維的特點：新穎性、靈活性、個體差異性、藝術性

創新思維的作用：①通過創新思維，我們能夠在揭示客觀事物的本質和規律性的基礎上，產生新穎的獨特的、有社會意義的思維成果，開拓人類知識的新領域②可以不斷提高人們知識的總量，不斷人類的認識能力，還可以為實踐活動開辟新局面

如何培養創新思維和創新精神：①熱愛生活、關注生活是科學創新的前提和基礎②培養自信心，有戰勝困難的勇氣和冒險精神，是形成創造力的必要條件③敢于提出問題、善于提出問題，是激發創造力的有效途徑

人類社會的基本矛盾：是生產力和生產關系的矛盾，經濟基礎和上層建筑的矛盾。

人類社會發展的規律：生產關系一定要適應生產力的狀況，上層建筑一定要適應經濟基礎的狀況，是人類歷史發展中的基本規律。

人類社會發展規律特殊性的表現：

1、人類社會的一切活動都是由有意識的人參加的，社會發展的規律是通過人的有意識的活動表現出來的。

2、社會發展不是某個杰出人物個人的作用決定的，而是無數人共同作用的結果。

3、社會歷史通過無數偶然性事件來為自己開辟道路，偶然性事件的背后包含著社會發展的必然性。

個人活動和社會發展的關系:兩者相互聯系、相互促進又相互制約。

1、沒有單個人的活動，也就不會有整個社會生活，不會有社會的發展。社會規律要通過人的社會活動來體現。

2、個人活動離不開社會，受社會歷史條件的制約。

人生目標的作用：

1、對個人成長有重要作用，可以使人明確前進方向，更好的規劃一個人的發展，實現目標。

2、對人的發展具有鼓舞作用，可以推動人們向明確的方向不斷前進；對人的發展也有約束作用；對人的發展還有鞭策作用，促使人們不斷進取。

3、可以激發人的潛能。

如何正確確立自己的人生目標：

1、人生目標的確立和實現要符合歷史發展規律和個人實際。

2、人生目標要在社會發展中不斷調整和校正。

3、人生目標的確立關系到人生奮斗的方向。

4、正確確立人生目標要靠自己的不斷學習和不斷實踐。

理想信念的作用：

1、他們是對立的，理想是主觀的，現實是客觀的；理想是未來的，現實是當下的。

2、他們又是統一的，現實孕育著理想，包括理想實現的條件和因素；理想來源于現實，包含著現實的因素，并且將來會變成新的現實。理想是指人們對未來美好目標的向往和追求

理想對人生發展的重要作用：①理想指引著人生前進的方向②理想是人生的精神支柱③理想是人生進步的力量源泉

理想的分類：①按內容分：社會理想、道德理想、職業理想和生活理想②按性質分：科學與非科學、崇高與庸俗之分。

信念的意義：信念是是人們在一定認識基礎上確立的某種思想和理想堅信不疑，并身體理性的一中狀態。

理性信念對人生成長的作用：①就國家而言，眾多擁有崇高理想信念的個體，是國家和社會得以發展進步的基礎②就個體而言，擁有理想信念的人生是充實而幸福的，而沒有理性信念的人生則是空虛、痛苦和可悲的。理性信念對人生至關重要，他在人生實踐中起著不可替代的作用。

實現理想的條件：理想的實現需要主客觀條件，起著主觀條件包括堅定地信念。頑強的意志和自覺的責任等。

信念的特點:①穩定性②執著性③復合性④動力性

信念對實現理想的作用:①信念是戰勝各種困難的支撐力量②信念是精力集中的凝聚力量③信念是持之以恒的穩定力量和凝聚各方的感召力量。

如何堅定信念以推動理想的現實:①要樹立正確的信念，就要刻苦學習馬克思主義和科學知識，以形成正確的認知②要有熾熱的感情，主動的去身體力行③要有良好的精神狀態和行為狀態，并保持相對的穩定

意志的含義：意志是人自覺地確定目的的并支配行動、克服困難、實現目的的心理狀態和自覺能力，即人的思維過程見之于行動的心理狀態和自決能力。

堅強的意志是實現理想所必須的主觀條件：①理想的現實不是一帆風順的，必然會遇到這樣那樣的許多困難，沒有堅強的意志是無法前進的②要想在坎坷中實現理想，就需要堅強的意志③堅強的意志是理想成功實現的保證。

如何加強意志品質的培養①意志不是自然形成的，必須經過長期的鍛煉培養和多方面的打造，主要包括：形成積極堅定的世界觀、人生觀和信念，掌握必須的知識和技能，培養深厚的情感，參加各種必要的社會實踐，學習各方面學習的榜樣，在日常生活中加強自身修養等，從而逐步形成堅定的意志②一個人的意志堅定與否、堅強程度如何往往是在克服困難的過程中磨練的，并且以困難的性質和客服困難的難易程度來衡量。

責任的意義：①責任是指分內應做之事，及承擔應當承擔責任，完成應當完成的使命，做好應當做好的工作②責任是外在義務的要求和自我擔當的結合，更多側重在人自覺意識③每一個人都應懂的自我約束，自自我監督，承擔自己言行造成的后果及對自己的學習生活理想及其價值負責。

理想信念的區別與聯系：區別：理想重在標志人與奮斗目標之間的關系，主要是指向未來。信念重在標志人對事物、觀念的態度和看法，主要是面對現在。聯系：理想是信念的根據和前提，信念是實現理想的重要保障，很多情況下理想亦信念，信念亦是理想。

個人理想的含義：個人理想是指個人在物質生活，精神生活，道德情操和職業等方面的追求和向往 個人理想的類別：①生活理想②職業理想③道德理想④政治理想

社會理想的含義：社會理想是社會所追求的奮斗目標，是由多種因素構成的一個統一整體，是一定社會或階級對未來社會發展圖景的整體設計，是社會成員的共同追求，是民族凝聚力的體現。社會理想的特點：①客觀性②整體性③階段性

社會理想的特點：①社會理想是社會進步的助推器②社會理想是國家、民族團結一心、共同奮斗的精神力量③社會理想為民族、國家和政黨指明了前進的方向和奮斗目標

社會理想與個人理想的關系：①社會理想和個人理想的關系是辯證統一的。社會理想決定和制約個人理想，個人理想一社會理想為導向，社會理想是個人理想實現的條件，個人理想只有同國家的前途、民族的命運相結合，個人都向往和追求只有同社會的需要，人民的利益相一致，才能變為現實②個人理想體現著社會理想，社會理想以個人理想為基礎，社會理想的實現，要靠社會成員當中每個個體努力奮斗。

確立崇高的人生理想：① 要認真學習馬克思主義理論，掌握認識世界的思想武器②要真確認識和把握人類社會的發展規律，在社會發展的總趨勢中，思考自己的人生理想③要客觀分析自身的條件，確立適自己發展的人生理想。人的屬性：自然屬性和社會屬性

為什么人的本質屬性是社會性①社會性揭示了人區別與動物的特殊本質，是人類特有的屬性②人的社會性制約著人的自然性

人的社會屬性的內涵:人的社會屬性是指人在社會生活方面的特點，主要表現在：①人是社會的產物②人的生產勞動具有社會性③人的生活具有社會性

個人與社會的辯證關系：①個人是社會中的人，個人的生存和發展離不開社會②社會是由個人組成的，任何社會的存在和發展都是每個人及其集體努力的結果。但是，個人與社會相比較，社會起著根本的、決定的作用。

個人與集體的關系：個人和集體的關系是對立統一的。集體的發展離不開每個成員的努力；集體是個人生存和發展的依靠。

公與私的辯證關系：公與私是對立統一的。

1、其對立表現在：它反映了不同的利益對象機器要求。

2、其統一表現在：對全局而言為私的利益，在一個局部就是公共利益；對局部而言為公的利益，在全局就是為私的利益。個人的私利在任何社會都要受到限制，它的平衡需要依靠制度、法律和道德，這是維護社會共同利益的客觀需要。

義與利的關系原理及其方法：①義與利具有統一性，兩者可以統一在公共關系上，公共利益既是利益追求，又是道德目的，在這里利益和道德得到統一②義與利又是統一的一面，有的時候、有的情況下，義與利不可同時兼得③義與利的辯證統一關系要求我們正確對待人生過程中的義與利，樹立正確的義利觀。

利己與利他的辯證關系：利己與利他是人生經常遇到的一對矛盾，他們既是對立的，表現為有的時候堅持利己就不能利他，或者相反；他們又是統一的，有的情況下，利己的同時，也可以利他。如何正確對待利己和利他：維護個人正當的合法的利益。熱情的關心他人，積極的服務社會。

利己與利他的辯證關系原理及其方法：利己與利他是對立統一的，這要求我們要正確堅持利己與利他的統一，既要維護個人的正當利益，反對損人利己，又要關心他人，服務社會。

人的價值的內涵包括兩個方面：

1、個人對社會的責任和貢獻；

2、社會對個人的尊重和對其需要的滿足。前者體現了個人行為對社會和他人的意義，稱為人的社會價值；后者體現了社會對個人存在和個體對自身存在的意義，稱為人的自我價值。

人的社會價值和自我價值的辯證關系：人的個人價值和社會價值是辯證統一的。

1、兩者相互聯系、密不可分的:一方面，社會中的每個成員，都應為社會創造財富，實現個人的社會價值；另一方面，社會必須根據每個人對社會的貢獻程度，對個人需要給予相應的滿足，從而實現人的自我價值。

2、社會價值是人的根本價值，是自我價值實現的基礎。

人的真正價值在于對社會的貢獻。個人對社會的貢獻形式有物質貢獻和精神貢獻。

實現人生價值的條件：

1、需要社會提供一定的客觀條件。既包括一定社會的生產力水平、生產關系狀況、社會的制度及體制因素、科學文化教育等狀況，又包括家庭環境、學習環境、工作環境等因素。

2、需要發揮主觀能動性，創造必要的主觀條件。﹙1﹚要全面提高個人素質﹙2﹚要在自己的崗位上埋頭苦干，發揮聰明才智﹙3﹚要有不折不撓、不怕失敗的頑強奮斗精神。

勞動在創造社會財富和體現人的本質力量中的作用：

1、勞動是創造社會財富的活動。

2、勞動是體現人的本質力量、提升主體能力的活動。勞動是人類有目的的、創造性的活動。人類社會是人類社會實踐活動的產物，勞動創造了人和人類社會。勞動體現了人的一般本質，同時不斷提升著人這一主體的各方面能力。

如何用誠實的勞動去奉獻社會：人生價值的實現，是在社會實踐中積極能動的勞動創造過程。所以，只有誠實勞動才能更多的奉獻社會，才能更好的體現自己的人生價值。

苦與樂的辯證關系原理及其方法論：苦與樂是辯證統一的。

1、他們相互區別，所謂苦是指人們的物質和精神需求相悖所引起的主觀體驗，是人生歷程中遇到的困難和挫折；所謂的樂是指人們的物質和精神需求相符合所引起的主觀體驗，是人生歷程中遇到的愉快和幸福。

2、他們互為前提，沒有苦就沒有樂，沒有樂就無所謂的苦。

3、他們互相滲透，苦中有樂，樂中有苦。苦是獲得樂的過程，是手段；樂是艱苦勞動的結果，是目的。

4、他們在一定條件下相互轉換，苦可以轉換為樂，樂也可以轉換為苦。人的全面發展與個性自由的辯證關系

1.人的全面發展是指人的各方面發展條件在相互促進中實現和諧的整體的發展，是克服了發展的片面性，全面而健康的發展，他強調的是人的豐富性和完整性。

2.人的自由發展是指人對束縛和限制的擺脫和超越，他強調的是人的獨立性和自由性。

3.人的全面發展和自由發展的關系：兩者互為前提、互相促進。①只有不斷促進人的全面發展，才能更好的保持人的獨立性和自由性。②只有個人普遍得到全面發展，才能更好的保持人的獨立性和自由性。③只有個人普遍得到全面發展，人類才能真正在自然界與人類社會中獲得自由，成為自由發展的人。4.個性自由的特點：個性自由是具體的、相對的、有條件的。

5.實現人生全面發展而自由發展的條件：①需要一定的社會條件②需要人的主觀條件，包括人的覺悟、素質和自控能力的極大提升；人的勞動的全面發展；人的社會關系和社會生活的全面豐富等。

第五篇：2018.4哲學試卷

2017-2018學年下學期高中哲學試卷

一．選擇題。（每一題只有一個最佳答案，每題2分，總分60分，請把答案填涂在答題卡上）

1．漫畫《徘徊》（作者：尹正義）諷刺了一些人（）

①不理解哲學的智慧產生于實踐活動 ②不知道向專家咨詢而一味困惑 ③不理解哲學即生活，生活即哲學 ④不懂得從生活中體味和感悟哲學

A.①② B.①④ C.②④ D.③④

2．古希臘恩培多克勒“流溢說”認為，認識是從物體流溢出來的物質經過感官通道引起的；德謨克利特“影像說”認為，感覺和思想是物體的影像到達于感官引起的；近代唯物主義者培根認為，知識就是存在的映象。上述觀點（）①都承認意識能夠正確反映認識的對象

②都符合物質第一性、意識第二性這一唯物主義基本原則 ③都認為世界是不可認識的

④都帶有明顯的狹隘性和形而上學的特點 A.①③ B.②④ C.②③ D.①④ 3．思維和存在的關系問題是哲學的基本問題，下列觀點能體現對哲學基本問題回答的是（）①子非魚，安知魚之樂

②不論一時而論久遠，不論一身而論天下 ③仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也

④身修而后齊家，家齊而后國治，國治而后天下平A.①② B.②④ C.①③ D.③④

4．教育發展的滯后、等靠要的心態嚴重是老少邊窮地區貧困得主要癥結之一。“扶貧先扶志”決定了教育扶貧的先導性功能，“扶貧必扶智”決定了教育扶貧的基礎性地位。材料體現的辯證唯物論原理是()①意識對人體生理活動具有調節和控制作用 ②意識對物質具有反作用 ③聯系具有普遍性、主觀性和多樣性 ④認識對實踐具有反作用 A.①② B.①③ C.③④ D.②④

5．下圖是某同學在聽課后整理的知識體系。下列說法所蘊含的哲學觀點與這個體系相對應的正

確順序是（）

①劈柴不照紋，累死劈柴人 ②日往則月來，月往則日來

③人病則憂懼，憂懼見鬼出 ④水往低處流，人往高處走

A.①—②—④—③ B.②—①—④—③ C.③—②—④—① D.④—③—②—① 6．“我走得太快，靈魂落在后面，我等等它！”這句話讓無數人沉思。是啊，我們都走得太快，然而，誰又打算停下來等一等呢？如果走得太遠，會不會忘記當初我們為什么出發？中國有一句古話：不忘初心，方得始終。下列哪句話與寓言蘊含的哲理一致（）A.擼起袖子加油干 B.讀萬卷書，行萬里路 C.臨淵羨魚不如退而結網

D.有目標的人生是航行，無目標的人生是流浪

7．唐詩是我國珍貴的文化遺產。誦讀唐詩，不僅可以讓我們接受文學藝術的熏陶，而且也能從中獲得哲學智慧的啟迪。下列詩句中，蘊含哲理相近或相似的是（）①離離原上草，一歲一枯榮 ②自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝 ③寒雪梅中盡，春風柳上歸 ④請君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝。A.①② B.②④ C.①③ D.③④

8．針對學生群體中的“拖延癥”現象，某校學生“創客”社團設計了一款手機應用軟件。該軟件具有如下功能：

同學們從哲學角度對這一設計進行討論，下列分析合理的有（）①目標專注”強調意識的目的性，能使我心無旁騖，抓緊時間

②“任務拆分”把整體分解成部分，避免因為任務龐大而畏難不前

③“量化評估”創造了新的規律，督促我有條不紊地完成任務

④“同伴激勵”強調個人成長關鍵靠同伴 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

9．長江經濟帶覆蓋了從上海到云南共11個省市，建設長江經濟帶有利于發揮長江三角洲城市群的龍頭作用，通過產業.資本.技術向中西部轉移，推進中部崛起和西部大開發，從而構建東.中.西聯動發展的經濟增長新格局。從哲學上看，這說明了（）①整體由部分構成，要重視用部分的發展推動整體的發展 ②部分離不開整體，要注重系統內部結構的優化組合 ③整體離不開部分，部分的發展對整體的發展起決定作用 ④系統優化方法要求我們從部分出發

A.①② B.②③ C.①④ D.③④

10．在2017年黔南州“兩會”期間，有同學收集到一些重點句子，其中最能體現辯證法總特征的是（）

①以項目建設為抓手，著力推進以交通水利為重點的基礎設施建設 ②百姓的幸福生活和環境的生態美是有很大的聯系 ③黔南經濟發展提質增效，綜合實力大幅躍升

④建州60年來實踐的累累碩果，這是敢于創新的生動詮釋 A.①② B.②③ C.③④ D.①④ 11．2017年12月在北京舉行的中央經濟工作會議再次明確了堅持穩中求進的總基調，連續第五年實行宏觀政策要穩、產業政策要準、微觀政策要活、改革政策要實、社會政策要托底的總體思路。從哲學角度看，在政策問題上要實現穩中求進的基調應堅持（）①宏觀指導之“穩”到微觀實踐之“活”的認識秩序 ②在量變之“穩”與質變之“進”中圓圈式循環 ③連續性之“靜”與調整和完善之“動”相結合

④在辯證否定中既有“揚”之自信又有“棄”之自覺 A.①② B.①③ C.①④ D.③④

12．中國人民銀行發行2015年版第五套100元紙幣與2005年版第五套100元紙幣相比，2015年版100元紙幣在保持規格、正背面主圖案、主色調等不變的情況下，對票面圖案、防偽特征及其布局進行了調整，提高機讀性能，采用了先進的公眾防偽技術，使公眾更易于識別真偽。這體現了（）

A.不同事物有不同的矛盾

B.同一矛盾的兩個不同方面有特殊性

C.同一事物在發展的不同階段有不同的矛盾 D.同一事物的不同矛盾有其特殊性

13．關于“黑天鵝”“灰犀牛”的議論很多。“黑天鵝”主要是指沒有預料到的突發事件或問題；“灰犀牛”一般是指明顯的、高概率的卻又屢屢被人忽視，如不及時采取措施則有可能釀2

成大危機的事件。下列內容與上述材料蘊含的哲理不一致的是（）A.重視量的積累，防微杜漸 B.把握對立統一，未雨綢繆 C.把握聯系，提高科學預見 D.道路曲折，樹立堅定信念

14．為貫徹黨的十九大精神，在認真總結北京市等地開展國家監察體制改革試點工作經驗的基礎上，2017年11月全國人大常務會決定：在全國推開國家監察體制改革試點工作。體現()①從個別到一般、再到個別的認識方法 ②創新意識是做好一切工作的出發點 ③任何事物都是共性與個性、一般與個別的統一 ④認識具有循環性、無限性、上升性 A.①③ B.③④ C.②③ D.①②

15．有人長期跟蹤對比喝紅酒和不喝紅酒的人，發現喝紅酒的人更健康，于是得出紅酒有利于健康的結論。事實上真正的原因不是紅酒，而是有條件喝紅酒的人往往擁有更舒適的生活條件，更多的體育鍛煉條件，更充分的健康意識等等。材料表明（）①事物之間不存在單向的、直線的因果關系 ②把握聯系的多樣性有助于深化對事物的認知

③發揮主觀能動性是避開表面聯系尋找本質聯系的前提 ④透過現象把握事物的本質聯系有利于獲得真理性認識 A.①② B.②④ C.①③ D.③④

16．2017年著名漫畫家蔡志忠在《生命》節目中談道：“一輩子很短，要量清自己的籌碼，從腳跟出發。”材料給我們的唯物辯證法啟示是（）①要一切從實際出發，實事求是 ②要抓住時機，促成飛躍 ③要具體分析矛盾的特殊性 ④要重視量的積累

A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 17．“鯤龍” AG600大型水陸兩棲飛機由國內20個省份、150多家企事業單位、10余所高校的數以萬計的科研人員協作，經過8年多艱辛研制，于2017年12月24日實現成功首飛。“鯤龍”的研制成功體現了（）

①要注重系統內部結構的優化趨向

②整體功能大于部分功能之和 ③量的積累能為質的飛躍創造條件 ④立足關鍵部分實現最優目標

A.①④ B.①③ C.②③ D.②④ 18．下邊漫畫《隱患》告誡我們()

隱 患

①要勇于揭露并解決矛盾

②要堅持兩點論與重點論的統一

③要在事物的對立中把握統一

④要堅持一切從實際出發,實事求是

A.①② B.③④ C.①④ D.②③

19．近年來，某企業依據國家相關產業政策，在主打原有的拳頭產品的同時，及時淘汰落后產能，狠抓產品結構升級，并從戰略高度認識自主創新，通過把技術創新和經營模式創新有機結合起來，不斷提高市場占有率，實現快速持續穩健發展。從哲學上看，這表明（）①創新思維是主導社會發展和進步的關鍵 ②樹立創新意識是堅持唯物辯證法的前提 ③辯證的否定是事物聯系的、發展的環節 ④創新可以推動生產力的發展和社會的進步 A.①③ B.③④ C.①② D.②③

20．推進供給側結構性改革，是解決我國中長期經濟問題的綜合治理藥方。面對這場硬仗，中央提出慢不得，等不得，急不得，在具體推進中既要注重當前治標，降虛火、擠泡沫，更要著眼注重長遠固本元、活氣血。這一要求體現了（）①事物量變和質變的統一 ②矛盾的同一性寓于斗爭性之中 ③兩點論與重點論的統一

④具體問題具體分析是關于事物矛盾問題的精髓 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

21．2017年6月總書記在山西呂粱山深度貧困地區脫貧攻堅座談會上強調：要采取更加集中的支持、更加有效的舉措、更加有力的工作，打贏脫貧攻堅這場硬仗中的硬仗，確保深度貧困地區同全國一道如期邁進全面小康的新時代。總書記關于深度貧困地區脫貧攻堅舉措體現了（）

①果斷抓住時機，抓住矛盾的主要方面，把握好主流 ②抓住事物的主要矛盾，解決好重點問題 ③具體問題具體分析的方法

④堅持系統優化方法，把握事物的整體性、有序性 A.①③ B.②④ C.②③ D.①④

22．“互聯網+”深刻影響和改變著人們的生活。樂觀者認為它可以開啟蘊藏著無盡財富的“阿里巴巴寶庫”，悲觀者認為它可能打開潛藏著無限邪惡的“潘多拉魔盒”。下列對于“瓦聯網+”發展趨勢的展望合理的是（）

①“互聯網+”將因樂觀者的信心而促進社會的發展 ②“互聯網+”將因不斷否定自身弱點而實現新跨越 ③“互聯網+”將在克服原有內容和形式中成長壯大 ④“互聯網+”將在矛盾雙方的對立統一中向前發展 A.①② B.①④ C.②③ D.②④

23．生活中離不開手機，但不能依賴手機。當你低頭看手機時，或許錯過了與親友的會心一笑；3

當你忙著把圖片曬到微信群里時，或許錯過了下一道更美麗的風景。這告訴我們（）①事物變化都有度。切忌過分與極端 ②事物都有兩面性，切忌片面地看問題 ③事物是運動變化的，切忌靜止地看問題 ④事物是普遍聯系的，切忌隨意判斷與選擇 A.①② B.②③ C.①④ D.③④

24．為緩解“放學早、下班晚”導致的部分家長接孩子難的問題，南昌市下發通知，2018年春季學期開始，所有公辦、民辦小學從每學期開學第二周起實行“彈性離校”制度，為全市小學生免費提供延時照顧服務。對此正確的哲學理解是（）

①“放學早”與“下班晚”之間的矛盾既具有共性又具有個性，個性寓于共性之中 ②“放學早”與“下班晚”之間的對立是絕對的，不可調和

③ 具體分析“放學早”與“下班晚”之間的矛盾是正確解決離校問題的關鍵 ④“放學早”與“下班晚”之間的矛盾既具有斗爭性，又具有同一性 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

25．“凡事從壞處準備，努力爭取最好的結果，做到有備無患、遇事不慌，牢牢把握主動權”。這種思維方法蘊含的哲學智慧有()

①發揮主觀能動性，提高預見性

②凡事從壞處準備必然能收獲好的結果

③創造條件促使矛盾斗爭性向同一性轉變

④把握事物質變的節點，防止不利質變發生

26．下列選項與圖中漫畫的哲學寓意最接近的是（）

①平流無石處，時時有沉淪

②宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王 ③駿馬能歷險，犁田不如牛

④面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄

A.①② B.③④ C.②④ D.①③

27．中醫《格致余論》中說：“與其求療于有病之后，不若攝養于無疾之先；蓋疾成而后藥者，徒勞而已。是故已病而不治，所以為醫家之怯；未病而先治，所以明攝生之理。如是則思患而預防之者，何患之有哉？此圣人不治已病治未病之意也。” 中醫強調“治未病”說明()①“未病”是量變，“已病”是質變，量變比質變更重要 ②注意矛盾雙方轉化的條件性，創造或改變條件避免“未病”向“已病”轉化

③“未病”與“已病”沒有嚴格的界限，因此“未病”與“已病”都要重視

④堅持用發展的觀點看待“未病”與“已病”，提高對疾病的預見性 A.①② B.②④ C.②③ D.①④

28．當前，如何控制通貨膨脹是一個熱門話題。有學者稱：按CPI（消費物價指數）計算，通貨膨脹主要是由一籃子商品價格決定的，一籃子商品中1/3是食品，食品中1/3是豬肉，所以，把豬管好就行了。這里的“把豬管好就行了”所蘊含的哲理與下到俗語、成語相同的是 ①打蛇打七寸，擒賊先擒王 ②人非圣賢，孰能無過 ③兵來將擋’水來土掩 ④好鋼用在刀刃上

A.①④ B.②③ C.①②④ D.①③④

29．實現“兩個一百年”奮斗目標、實現中華民族偉大復興的中國夢，必須更加自覺地堅持和運用辯證唯物主義世界觀和方法論，提高解決我國改革發展基本問題的本領。下列工作要求最合理的對應聯結是()①要認清中國現階段發展形勢——事物始終處于由低到高的發展過程中

②看形勢做工作不能盲人摸象、坐井觀天——要正確處理整體與部分的關系

③要強化問題意識，解決現實問題——承認矛盾的普遍性

④推進各項工作，要靠實踐出真知——實踐是認識的目的 A.②③ B.①④ C.②④ D.①③ 30．臨床醫學表明，靜脈輸液作為效果最快的給藥方式，但也是目前公認的最危險的給藥方式！這給我們的啟示是()①要用實踐的觀點看問題 ②要用全面的觀點看問題 ③要集中力量解決主要矛盾 ④事物都包含優點和缺點 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

二、非選擇題（共40分，答案寫在答題卡上）

31．2018年是紅軍長征勝利82周年。1934年10月紅軍在第五次反“圍剿”失敗后開始了歷經無數艱難險阻的漫漫長征。1936年10月，也就是80年前，中國工農紅軍第一、第二、第四方面軍勝利會師，宣告了長征結束。回望歷史，長征本來就是一個向死而生的大膽抉擇。長征經歷的苦難及其開創的不怕犧牲、前仆后繼，勇往直前、堅忍不拔，眾志成城、團結互助，百折不撓、克服困難的精神，難以用言語窮盡。這種精神激勵著一代代中華兒女不畏艱辛為堅定的理想信念而不懈奮斗。今天，在實現“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興的新長征路上，我們要把長征精神傳承下去，激勵和鼓舞全國人民奮發圖強，在實現“兩個一百年”奮斗目標的新長征中繼續前進。我們這一代人一定要走好我們這一代人的長征路。

運用“把握思維的奧妙”的相關知識并結合材料，談談你對長征精神的認識。（12分）

32.材料一：造成空氣質量差因素主要有工業企業污染物，一些企業只顧眼前的利益，形成了

盲目擴大生產規模、亂鋪攤子、重復建設、技術裝備水平低、能源資源浪費大；類燃燒設備技術及制造水平較低，冶金、化工、建材等行業的工業窯爐和生產設施排放污染的治理技術缺乏，能源利用率不高。同時城市的發展密度高，人們生活中煤和油燃燒，車輛、船舶、飛機、汽車的尾氣，都會產生大量的二氧化硫、氮氧化物、粉塵、微粒、重金屬等污染物，也是霧霾天氣的元兇。

材料二：2018年3月20日，李克強總理在答中外記者問上指出：向我們自身粗放的生產和生活方式來宣戰，以霧霾頻發的特大城市和區域為重點，以細顆粒物（PM2.5）和可吸入顆粒物（PM10）治理為突破口，抓住產業結構、能源效率、尾氣排放和揚塵等關鍵環節，健全政府、企業、公眾共同參與新機制，實行區域聯防聯控，深入實施大氣污染防治行動計劃。（1）材料一和材料二是如何體現“唯物辯證法總特征的”？（9分）

材料三：要著力推進供給側結構性改革，加法、減法一起做，既做強做大優勢產業、培育壯大新興產業、加快改造傳統產業、發展現代服務業，又主動淘汰落后產能，騰出更多資源用于發展新的產業，在產業結構優化升級上獲得更大主動。

(2)請運用認識論的相關知識，為我國推進供給側改革提出兩條建議，并指出其哲學依據。（6分）

33.閱讀材料,完成問題.材料一 2017年4月我國首艘貨運飛船“天舟一號”在文昌航天發射場發射成今，這是我國航空航天領域取得的又一巨大的成就，但與國際先進水平相比，我國航空航天發射成本和安全性方面仍存在較大差距。未來一段時期，中國航天將以航天強國建設為統領，把提高自主創新能力作為航天事業發展的突破口，更加注重原始創新和顛覆性技術創新；同時立足于本國經濟發展和對太空的需求，科學部署各類航天活動，推動空間科學、空間技術、空間應用全面發展。（1）結合材料一，運用唯物辯證法的實質與核心的有關知識，分析我國實施航天強國戰略的合理性

材料二 為熱烈慶祝“天舟一號”發射成功，引導廣大同學在科技創新中爭當先鋒，某中學舉辦了系列科普展和“弘揚航天精神”主題教育座談會。（9分）

（2）請從實踐觀和發展觀角度，就中學生如何“弘揚航天精神提出兩條方法論建議。（要求:每個角度各選一個方法論建議、言簡意賅、觀點明確。）（4分）