第一篇：聽《漫談青年教師專業(yè)化發(fā)展之路》有感

聽《漫談青年教師專業(yè)化發(fā)展之路》有感

一、關(guān)于教師的專業(yè)成長，我有如下體會(huì)：

1.新教師走向工作崗位必須向前輩學(xué)習(xí)。但是在學(xué)習(xí)的過程中，要保持相對(duì)的獨(dú)立性，否則“拜師學(xué)習(xí)”很容易造成對(duì)師父的依賴，新教師一些新的想法很容易被扼殺。前輩以師者自居，經(jīng)常對(duì)徒弟敲警鐘，造成“小馬不敢過河”的現(xiàn)象。因此，教師的“拜師”學(xué)教要做到淺嘗輒止，不要陷入一種套路，沒有創(chuàng)新意識(shí)。

2.教師要想真正提升自己，必須通過行動(dòng)研究發(fā)展自己的專業(yè)，成為受學(xué)生歡迎的老師。新世紀(jì)的老師需要終身學(xué)習(xí)、閱讀，不斷提升自己的綜合素養(yǎng)；在閱讀中開闊自己的視野，逐漸在思想的領(lǐng)域中聚集自己，找到自己的精神導(dǎo)師，使自己成為一個(gè)思想者。要學(xué)習(xí)專家、學(xué)者新的思想、觀點(diǎn)，了解教育科研的新狀況，自己根據(jù)教學(xué)實(shí)踐能提出觀點(diǎn)和看法。

3.未來教師的發(fā)展方向是：教師是一位研究者、改革者和活動(dòng)者，并且要保持三方面的平衡，才能成長為有思想、有風(fēng)格、有作為的老師。教師通過學(xué)習(xí)獲得了思想上、認(rèn)識(shí)上的一次升華，必須付諸實(shí)踐。教師要善于模仿優(yōu)秀的教學(xué)模式，進(jìn)而形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。只有做到“研——改——傳”一體化，教師才能是一項(xiàng)發(fā)展的事業(yè)，教師事業(yè)的發(fā)展見證教師的成長。

第二篇：漫談青年教師的成長之路

漫談青年教師的成長之路

《中學(xué)語文教學(xué)參考》2003年12期 王世發(fā)

每一位青年教師都在不斷成長，每一位青年教師的成長都有著與自己的個(gè)性特點(diǎn)和所處的環(huán)境緊緊相連的特有的路徑。青年教師的成長之路是人生的一條學(xué)習(xí)之路、追求之路和奮斗之路。回眸青年教師成長的歷程，我們可以看出他們有著相同或者相似的奮斗軌跡。

一、志存高遠(yuǎn)，海闊天空任遨游

我們正處于一個(gè)千帆競(jìng)發(fā)、萬象更新的時(shí)代。這個(gè)時(shí)代是教育發(fā)展很快、社會(huì)地位比較高的時(shí)代，是改革開放、鼓勵(lì)創(chuàng)新、獎(jiǎng)掖拔尖的時(shí)代；是競(jìng)爭(zhēng)激烈、人才輩出的時(shí)代。搞學(xué)術(shù)研究，可以百家爭(zhēng)鳴，搞教學(xué)改革不受一定模式的限制，是?天生我才必有用?、?不拘一格降人才?的好時(shí)代。面對(duì)這個(gè)時(shí)代，青年教師該怎樣生存，怎樣發(fā)展，怎樣工作呢？

1、樹立遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)。人，要有自己的宏圖大志。俗話說，不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵。我想，不想當(dāng)教育家的教師不是有遠(yuǎn)大抱負(fù)的教師。我們走上了教育工作崗位，從事教師這門職業(yè)，這一生當(dāng)什么樣的教師是值得我們深思的問題。

憑我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，我把教師分為五種類型：①名師。即著名的教師。這類教師把教書育人當(dāng)作人生一種大的事業(yè)來追求，他們?cè)诮逃虒W(xué)上形成了自己的教育思想、教學(xué)體系和教學(xué)風(fēng)格。這類教師是教育和教學(xué)專家。②優(yōu)師。即非常優(yōu)秀的教師。這類教師愛崗敬業(yè)，教學(xué)上形成了自己的特色，但比起名師來教育思想談不上形成體系。③匠師。即教書匠式的教師。這類教師懂教學(xué)的基本技法，按教學(xué)的常規(guī)辦事，但他們無大建樹和創(chuàng)造力。④庸師。即平庸的教師。這類教師的優(yōu)點(diǎn)就是工作態(tài)度比較好，但教學(xué)缺乏智慧，缺乏能力。在教育教學(xué)方面往往是心有余而力不足。⑤劣師。即劣等的教師。這類教師一方面功底淺薄，業(yè)務(wù)能力差；另一方面，工作責(zé)任感也差，這類教師容易誤人子女，給教育造成不良的影響。

青年教師應(yīng)該做什么樣的教師呢？很顯然，應(yīng)該是創(chuàng)名師，做優(yōu)師，當(dāng)研究型教師，做學(xué)者型教師。教師要有小人物做大事業(yè)的氣魄！

2、提高自身的綜合素養(yǎng)。一位教師的綜合素養(yǎng)，對(duì)學(xué)生具有很大的影響力。著名兒童教育家孫敬修先生說：?孩子的眼睛是‘錄相機(jī)’，耳朵是‘錄音機(jī)’，腦子是‘電子計(jì)算機(jī)’。錄下來的信號(hào)裝在‘電子計(jì)算機(jī)’里，儲(chǔ)存起來，然后指導(dǎo)行動(dòng)。?這就要求教師的行為符合規(guī)范。

教師的綜合素養(yǎng)有四個(gè)要素，即：①無私奉獻(xiàn)的師魂。②熱愛學(xué)生的師德。③和諧教育的師觀。④教書育人的師能。在教師素質(zhì)中，責(zé)任是教師的核心素質(zhì)。學(xué)生沒有第二次青春。我們的事業(yè)任重而道遠(yuǎn)，有了這樣一種責(zé)任感和使命感，你就會(huì)敬業(yè)，就會(huì)用心地去做好工作中的每一件事。

３、努力實(shí)現(xiàn)教師自身的轉(zhuǎn)變。教師要不斷地更新思想，與時(shí)俱進(jìn)，要在新的教學(xué)理念指導(dǎo)下從事教學(xué)工作。中央教科所教育學(xué)博士朱小曼女士關(guān)于教師素質(zhì)她得出一個(gè)公式，即教師素質(zhì)=教育能力（長）×教育素質(zhì)（寬）×教育思想（高）。這就是說，教師的素質(zhì)是立體的，而教育思想代表著教師素質(zhì)的高度。就目前來講，我們正處于教材改革發(fā)生深刻變化的時(shí)期，青年教師要適應(yīng)新形勢(shì)和新要求的教學(xué)，就要實(shí)現(xiàn)以下五個(gè)方面的轉(zhuǎn)變：①從一次性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向終生學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是人生中的一件大事，是自己的事業(yè)，是一輩子的事。②從單一的語文學(xué)科知識(shí)轉(zhuǎn)向跨學(xué)科知識(shí)和綜合性學(xué)習(xí)。③從內(nèi)容性知識(shí)轉(zhuǎn)向方法性知識(shí)。④從構(gòu)建單一的語文課堂學(xué)習(xí)環(huán)境轉(zhuǎn)向構(gòu)建語文課堂內(nèi)外相結(jié)合的綜合學(xué)習(xí)環(huán)境。⑤從傳授學(xué)生的語文知識(shí)和技能轉(zhuǎn)向全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

二、勤奮攻書，年華不負(fù)苦讀人

步入語文教學(xué)的講壇，就意味著你在人生的道路上開始了艱辛的跋涉。你要作好充分準(zhǔn)備，耕耘語文教學(xué)要用自己的汗水、淚水甚至血水來描繪自己奮斗與拼搏的軌跡。剛步入教壇，你還年輕。作為語文教師，你首先要樹立一個(gè)信念，那就是讀書。古語說：?木無本則枯，水無源則竭。?語文教師讀書是解決源頭活水的問題。

讀書沒有止境，但讀書確有境界。我想起了近代學(xué)者王國維在《人間詞話》中說的三句話，他闡述了古今成就大事業(yè)、大學(xué)問者的三種境界。我想，語文教育作為塑造人的靈魂的崇高事業(yè)，讀書也有三種境界。現(xiàn)在不妨來一點(diǎn)?效顰?，也用王國維先生的辦法，借用幾句現(xiàn)成的古詩來表述。

?孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。?此第一境也。讀書，要靜下心來，守住心靈的寧靜，耐住寂寞，不怕孤獨(dú)，要專心致志，心無旁騖。夏天，在樹蔭下，就是一本書，一把椅子，一杯清茶，讀起來，你感到是那樣的清靜，那樣的優(yōu)雅；夜晚，在書房里，就是一本書，一個(gè)人，一盞孤燈，手不釋卷，你又覺得是那樣的幽靜，那樣的愜意。這是一種?板凳甘坐十年冷?的讀書境界。

?采菊東籬下，悠然見南山。?此第二境也。讀書不僅要坐下來，還要能讀進(jìn)去。讀進(jìn)去了，就會(huì)沉醉其中，廢寢忘食，人與書就會(huì)融為一體。這是一種?物我為一?的讀書境界.?會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。?此第三境也。書籍猶如巍峨的高山，綿延不盡，當(dāng)你讀到一定的程度，你就會(huì)高屋建瓴，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)就會(huì)更深更透，你的心胸就會(huì)豁達(dá)、寬闊，顯示一種博大的胸懷和宏偉的氣魄。這是一種超越自我、超然物外的至上境界。

那么，語文教師應(yīng)該讀些什么書呢？我認(rèn)為，語文教師讀書可以分為三個(gè)層次：第一層次，讀與語文課文直接有關(guān)的書。如著名作家的評(píng)傳、節(jié)選課文的原著、著名作品的賞析、名家名作的手稿、與背景有關(guān)的史書等等。第二層次，讀與語文教育有關(guān)的書。如語文教育學(xué)、語文心理學(xué)、語文教材教法和著名教育名家的書。如《中學(xué)語文教學(xué)通論》、《葉圣陶語文教育論集》、《張志公文集》、《中國著名特級(jí)教師教學(xué)思想錄〃中學(xué)語文卷》，還有前蘇聯(lián)教育思想的集大成者蘇霍姆林斯基《給教師的建議》、《怎樣培養(yǎng)真正的人》，前蘇聯(lián)心理學(xué)家、教育科學(xué)院院士贊科夫的論著《和教師的談話》等。第三層次，讀與提高語文教師綜合素養(yǎng)有關(guān)的書。如哲學(xué)、美學(xué)、文學(xué)、思維科學(xué)、文藝?yán)碚摗⑺囆g(shù)等方面的書，這些書是高品位的書，細(xì)致地去讀它，有利于增強(qiáng)我們的文化底蘊(yùn)，提高我們的理論素養(yǎng)。語文教師讀書需要注意的是：第一，要善于讀整本的書。第二，讀系統(tǒng)的書。第三，讀?雜?書。語文教師要成為雜家。因此讀書的范圍要廣一些。第四，讀書要注意把握分寸。書是讀不完的，要注意輕重緩急，注意讀書的計(jì)劃性。

青春年華須苦讀，年華不負(fù)苦讀人。只要你真正地勤奮讀書，你在今后的語文教學(xué)生涯中處處都會(huì)得到報(bào)償。

三、善于積累，天機(jī)云錦為我用

宋代蘇軾說：?博觀而約取，厚積而薄發(fā)?。這正好道出了語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)和規(guī)律。青年語文教師的成長離不開扎實(shí)的積累。如果你積累了豐富的資料，這就為你的教學(xué)增加了?本錢?。積累資料本身就是在做學(xué)問，能夠堅(jiān)持積累資料的人，就是在往專家的道路上走。

怎樣積累呢？下面結(jié)合我個(gè)人的做法談八種方法：

１．編目錄索引。即根據(jù)教學(xué)需要，將有關(guān)刊物、書報(bào)中的資料，按文章篇名、作者、出處、頁碼，加以分類排列，編成冊(cè)子，這是搜集、檢尋教學(xué)資料的一種行之有效的方法。這種積累方法的特點(diǎn)是費(fèi)時(shí)少，效率高，容量大。

２．做資料卡片。這是一種比較常見的積累資料的方法。這種方法的特點(diǎn)是簡便、靈活、適用。

３．搜集教學(xué)圖片。在語文教學(xué)中，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用圖片教學(xué)，學(xué)生興趣濃厚。教師如果平時(shí)注意收集有關(guān)教學(xué)圖片，對(duì)教學(xué)有很大幫助。比如我在教《周總理，你在哪里》這篇課文時(shí)，我就搜集了反映周總理光輝一生的各個(gè)時(shí)期的10多張圖片，教學(xué)時(shí)向?qū)W生一一展示，增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)總理崇敬和懷念的感情。

４．薈萃優(yōu)秀教例。語文教師除購買比較系統(tǒng)的教案和教學(xué)設(shè)計(jì)書以外，還可以從各種報(bào)刊上收集一些散見的優(yōu)秀教例。也可以從各種教研活動(dòng)所展示的課中或競(jìng)賽的課中遴選出來加以整理，形成優(yōu)秀教例。十多年來，我收集或整理的優(yōu)秀教例有100多節(jié)。收集這些教例可以幫助我們更新教學(xué)觀念，開拓教學(xué)思路，也可以提高教學(xué)設(shè)計(jì)的能力。

５．匯編名師經(jīng)驗(yàn)。我從1987年開始就進(jìn)行特級(jí)教師追蹤，我主要追蹤了四名特級(jí)教師，錢夢(mèng)龍、于漪、寧鴻彬、魏書生，在各種報(bào)刊上我特別關(guān)注他們發(fā)表的文章，一當(dāng)發(fā)現(xiàn)，就認(rèn)真閱讀，有的還復(fù)印下來認(rèn)真地研究。我追蹤他們十多年，最后分別形成了這四位特級(jí)教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的講座稿。在教學(xué)視導(dǎo)中，我就給老師們進(jìn)行這些特級(jí)教師的專題講座，深受老師們的歡迎。

６．剪輯教學(xué)資料。即將各種報(bào)紙上有價(jià)值的信息和研究資料剪下來粘貼在專用的剪貼本上，有的刊物上價(jià)值較高的文章不便于剪輯，我就先復(fù)印下來，然后再作剪貼。剪貼多了，再分裝成冊(cè)。

７．集納教學(xué)火花。每一位老師在教學(xué)中都有自己特有的閃光點(diǎn)，如果我們注意積累，就會(huì)構(gòu)成自己閃光的經(jīng)驗(yàn)。集納教學(xué)火花，有時(shí)是教學(xué)中的一種設(shè)計(jì)思路，有時(shí)是教師的一種教學(xué)機(jī)智，有時(shí)是教學(xué)中一個(gè)精彩的片斷，有時(shí)是自己的一種教學(xué)主張。即使是自己思考的一些只言片語，作為自己的教學(xué)格言，也可以收入教學(xué)火花集。８．整理書報(bào)雜志。要做一名優(yōu)秀的語文教師必須有計(jì)劃地買一些書，訂一些報(bào)紙和雜志，以提高自己的素養(yǎng)和滿足教學(xué)的需要。我對(duì)自己訂購的書報(bào)雜志每年進(jìn)行一次整理，書籍平時(shí)注意了分類，報(bào)紙和雜志一年進(jìn)行一次裝訂。迄今為止，像《中學(xué)語文教學(xué)》、《語文學(xué)習(xí)》、《語文教學(xué)通訊》、《中學(xué)語文教學(xué)參考》我就有1986年以來的全部雜志，我都將它們按刊物的名目非常系統(tǒng)地?cái)[放在我的書柜里，為我所用，這是我家里的一道風(fēng)景，也是我的一筆財(cái)富.上面講的這8種積累方式都是操作型的，還有一種至關(guān)重要的積累方式不能忽視，這就是只動(dòng)腦不動(dòng)手的?閱讀記誦型?積累。現(xiàn)在評(píng)價(jià)一位語文教師文化底蘊(yùn)和人文素養(yǎng)，就看他讀了多少名著，背了多少名篇，這是影響人的一生的重要內(nèi)容。背誦積累是語文教師的硬功夫

四、潛心治教，中流擊水取真經(jīng)

青年教師的成長，主要靠自己在實(shí)踐中學(xué)習(xí)、探索、總結(jié)、提高。我們要學(xué)會(huì)在戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)，在游泳中學(xué)會(huì)游泳。通過認(rèn)真的實(shí)踐，走出一條符合語文教學(xué)特點(diǎn)與規(guī)律的路來，形成自己特有的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。

1、善教須從備課始。教學(xué)不僅要會(huì)教，還要善教。善教必須從備課開始。因?yàn)閭湔n是教課的基礎(chǔ)，備好課是教好課的前提。我對(duì)教師備課有三點(diǎn)認(rèn)識(shí)。第一，備課是教學(xué)中?根?的工程。有一位生物科學(xué)家說：?只要把植物的根研究好了，自然界的綠化就研究好了。?教師從事的事業(yè)是根的事業(yè)，語文是根的學(xué)科，而備課則是根的工程。備課與教學(xué)的關(guān)系，就好比樹根與樹的關(guān)系。樹大根深，根深葉茂。第二，備課就是教師的?自學(xué)?和?自修?。備課的過程就是教師自學(xué)的過程、自修的過程。這是教師提高自己最為有效的途徑之一。第三，備課就是在研究學(xué)問。教師要成為研究型教師、學(xué)者型教師，就要在備課中善于發(fā)現(xiàn)，善于研究，善于創(chuàng)造。把備課當(dāng)作做學(xué)問，教學(xué)才可能得到升華。

怎樣寫教案呢？①不要把教案寫成對(duì)教材進(jìn)行分析的教案；②不要把教案寫成對(duì)教材進(jìn)行講解的教案；③不要把教案寫成問題組合的教案，整篇教案由問題串連而成；④不要把教案寫成陳舊的備課模式的教案。要把教案寫成體現(xiàn)以學(xué)生的思維訓(xùn)練為核心，以培養(yǎng)學(xué)生能力為目標(biāo)的教師啟動(dòng)、學(xué)生主動(dòng)、師生互動(dòng)的教學(xué)實(shí)施方案。

具體來說，現(xiàn)在備課寫教案總的要求是打破傳統(tǒng)，創(chuàng)新形象。現(xiàn)在的教案大多還是一副老面孔，要建立新的形象。老師們可以嘗試下面一些做法，寫好以下10種教案：①重點(diǎn)突破式教案。一個(gè)學(xué)期重點(diǎn)突破2—3篇課文，鉆研深透，認(rèn)真設(shè)計(jì)，寫出詳案。②課題試驗(yàn)式教案。體現(xiàn)教學(xué)的專題研究和教學(xué)模式的實(shí)驗(yàn)。③課件制作式教案。即多媒體教學(xué)的設(shè)計(jì)，這是教學(xué)改革的方向。④擴(kuò)充容量式教案。把一篇課文的內(nèi)容擴(kuò)展拓寬，增加課堂教學(xué)的容量，提高教學(xué)的效率。⑤自我評(píng)點(diǎn)式教案。每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)說明其設(shè)計(jì)的意圖和要達(dá)到的效果。⑥實(shí)踐活動(dòng)式教案。在語文教學(xué)實(shí)踐中提高學(xué)生運(yùn)用語文的能力。⑦開放閱讀式教案。鼓勵(lì)和指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行開放性的閱讀。⑧一課多案式教案。從不同的角度設(shè)計(jì)教學(xué)，體現(xiàn)教學(xué)方法的靈活性和多樣性。⑨探新作文式教案。探討作文教學(xué)的新路子。⑩指導(dǎo)創(chuàng)作式教案。指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)作小小說、詩歌，改編戲劇等。這樣備課就使我們的教學(xué)內(nèi)容豐富起來了，教學(xué)的形式也就多樣化了，備課就不再流于形式了。

2、苦練教學(xué)基本功。語文青年教師要練好以下10項(xiàng)基本功：①能寫一手漂亮的字。②能說一口流利的普通話。③學(xué)會(huì)美讀課文。④有較強(qiáng)的口頭表達(dá)能力。⑤熟練地使用多媒體教學(xué)手段。⑥獨(dú)立地鉆研課文，對(duì)文章理解有獨(dú)到的見解。⑦獨(dú)立地設(shè)計(jì)教學(xué)。包括課型的設(shè)計(jì)、教學(xué)結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)、課中活動(dòng)的設(shè)計(jì)、教學(xué)語言的設(shè)計(jì)、多媒體課件的設(shè)計(jì)、教學(xué)板書的設(shè)計(jì)等等。⑧會(huì)寫下水作文和教學(xué)研究文章。⑨示范背誦課后要求背誦默寫的內(nèi)容。⑩教學(xué)靈活充滿機(jī)智。

3、于細(xì)微之處探神韻。教學(xué)中有許多細(xì)小的環(huán)節(jié)，哪怕是課文中的一句話、一個(gè)詞語或教學(xué)中的一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)眼神，只要我們留心琢磨，就會(huì)體現(xiàn)出教學(xué)的神韻，閃出教學(xué)的火花。武漢六中女特級(jí)教師胡明道有一次執(zhí)教公開課，她提出了一個(gè)問題，一位男學(xué)生作答，這位男學(xué)生答得非常精彩，學(xué)生的答案比老師事先準(zhǔn)備的答案還要好。這時(shí)胡明道老師非常激動(dòng)地從講臺(tái)上跑到這位男學(xué)生的跟前，一位女教師緊緊握住這位男學(xué)生的手。全場(chǎng)響起了雷鳴般的掌聲，一下子把教學(xué)掀起了高潮。這就是胡明道老師的教學(xué)藝術(shù)。

有一位老師教《賣油翁》，先點(diǎn)兩個(gè)學(xué)生上臺(tái)在黑板上畫圓圈，要求一次畫完，不許改動(dòng)，兩個(gè)學(xué)生都把圓畫癟了，這時(shí)，老師在黑板正中也畫了一個(gè)圓，老師一畫就畫得很圓，老師問：?同學(xué)們，為什么你們一畫就把圓畫癟了，我一畫就畫圓了呢？?學(xué)生回答：?您準(zhǔn)備了的，熟悉一些！?老師說：?對(duì)，這就叫熟能生巧。?今天，我們就來學(xué)習(xí)一篇關(guān)于熟能生巧的課文——《賣油翁》。這樣導(dǎo)入新課，新穎別致，引人入勝。

批改作業(yè)也得講究藝術(shù)。有一位老師批評(píng)一位學(xué)生不認(rèn)真完成作業(yè)，那位學(xué)生對(duì)老師的批評(píng)表示反感和譏諷，他在作業(yè)本里寫了一首詩勸老師：?師不知，人各有志；生豈是，懶懦之士？吾處世，當(dāng)掃天下；何須為，小題勞神。我自有，人生準(zhǔn)則；師不必，白操癡心。?那位老師看了之后，為之一震，決定以柔克剛，對(duì)這位心雄天下，不作小題的?英雄?回以詩教。教師在學(xué)生的詩下面也寫了一首詩：?未成江濤涓涓水，一去狂飆淡淡風(fēng)；自古成功足下始，細(xì)微如何不英雄。?學(xué)生見老師在課堂只字不提這件事，只是在作業(yè)本上工工整整回敬了一首詩，也為之一震。一周之后，學(xué)生找老師作了一次長談，教師才見機(jī)談了關(guān)于?掃天下?、?人生準(zhǔn)則?和?做作業(yè)?的事。自此以后，那位學(xué)生對(duì)作業(yè)產(chǎn)生了濃厚的興趣。這位教師很注重教育的方式，沒有刺傷學(xué)生，通過?詩教?使學(xué)生對(duì)教師產(chǎn)生了敬意，達(dá)到了教育的目的。這是教育方法的藝術(shù)。

課堂提問是教學(xué)中一個(gè)細(xì)小的環(huán)節(jié)，這里面大有文章可做。還有教師對(duì)學(xué)生發(fā)言的評(píng)點(diǎn)、教學(xué)過渡語的設(shè)計(jì)、教學(xué)的穿插藝術(shù)、課文的詞句品析、課堂活動(dòng)的引導(dǎo)、教師的示范朗讀、教學(xué)板書的設(shè)計(jì)等等，這些教學(xué)中細(xì)節(jié)的處理，只要我們細(xì)心考慮，精心設(shè)計(jì)，都可以給教學(xué)注入神韻，展示教學(xué)的藝術(shù)魅力。

五、不輟筆耕，獨(dú)上高樓寫華章

語文教師不但要善于讀書和積累，還要善于寫作。葉圣陶先生說：?教師增加本錢，最為切要。所謂本錢，一為善讀，二為善寫，二者實(shí)相關(guān)而不可剖也。?葉老又說：?惟有老師善讀善寫，乃能引導(dǎo)學(xué)生漸進(jìn)于善讀善寫。茍非然者，學(xué)生即或終臻善讀善寫，斷非老師之功。?這話十分懇切地道出了教師善讀善寫的重要作用。

1、教學(xué)中暴露出了語文教師寫作的弱點(diǎn)。一家很有影響的報(bào)紙?jiān)橇艘幻袑W(xué)生的文章，題目為《老師，您會(huì)作文嗎？》用語非常尖刻，但確實(shí)是實(shí)情。上海《語文學(xué)習(xí)》1997年舉辦?花季的耕耘?征文競(jìng)賽，教師和學(xué)生共同參賽，采取同題作文的形式進(jìn)行。競(jìng)賽結(jié)束后，《語文學(xué)習(xí)》編輯部邀請(qǐng)?jiān)u委召開了一個(gè)座談會(huì)，錢夢(mèng)龍老師在《語文老師的讀和寫》的發(fā)言中說：?我有幸擔(dān)任‘花季的耕耘’征文競(jìng)賽的評(píng)委，原以為老師的‘競(jìng)賽作文’，雖不一定佳作如林，至少要比學(xué)生的作文競(jìng)賽高出一到兩個(gè)臺(tái)階。評(píng)選的結(jié)果卻使人失望。200多名由各區(qū)縣篩選出來的文章，除少數(shù)幾篇得獎(jiǎng)之作外，大多平平而已。評(píng)委們一致的看法是：‘老師的文章寫不過學(xué)生’?。這就暴露出語文教師寫作的弱點(diǎn)。

著名教育家蘇霍姆林斯基在當(dāng)文學(xué)教師期間，曾寫過一千多篇小作文。這些小作文有的是描寫自然現(xiàn)象的，有的是抒發(fā)自己的情感和體會(huì)的。他說，這些寫作?不是為了發(fā)表，而是為了教會(huì)我的學(xué)生使用語言……當(dāng)我的作文或短詩觸動(dòng)了學(xué)生的心弦時(shí)，他們就會(huì)情不自禁地拿起筆來，努力表達(dá)自己的情感?。由此可見，老師的作文對(duì)學(xué)生會(huì)產(chǎn)生多么大的作用。我想，如果我們的語文老師也能這樣，就再也不會(huì)發(fā)表《老師，您會(huì)作文嗎？》這樣的文章。

2、語文教師要重視自身的寫作。語文教師的寫作水平很重要。首先，它是專業(yè)素質(zhì)、學(xué)術(shù)功底、科研能力和創(chuàng)新能力的綜合展示和重要標(biāo)志。第二，它是教師工作實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)的理論表現(xiàn)形式。第三，它是教師思想深刻，底蘊(yùn)深厚，感情充沛的反映。第四，它是教師心血和汗水的結(jié)晶，是一個(gè)教師高度責(zé)任感和事業(yè)心的凝聚。因此，它既是教師自身價(jià)值的體現(xiàn)，也是教師自身的財(cái)富。

3、語文教師要善于發(fā)現(xiàn)，勤于筆耕。語文教師如何寫作，我有一些感受和體會(huì)。我認(rèn)為要做到?四個(gè)舍得?、?三個(gè)字?。?四個(gè)舍得?即要舍得花錢買書，舍得擠時(shí)間讀書，舍得花功夫積累，舍得費(fèi)心血寫作。做到三個(gè)字：①勤。要勤閱讀，勤思考，勤積累，勤動(dòng)筆。宋代大文學(xué)家歐陽修說：?作文無他術(shù)，唯勤讀書而多為之，自工。??多為之?就是要勤動(dòng)筆。實(shí)踐出真知。寫多了，經(jīng)驗(yàn)也就有了。②苦。寫文章是非常辛苦的事，平常工作就很忙，哪來時(shí)間寫作？只有利用節(jié)假日、寒暑假，我的好多文章都是?五一節(jié)?、國慶節(jié)和暑假期間寫出來的。夜深人靜的時(shí)候，是寫作最好的時(shí)候，我的文章大多是在夜晚11點(diǎn)到深夜2點(diǎn)寫出來的。也就是說人家休息的時(shí)間就是你寫作的時(shí)間。當(dāng)別人娛樂和休息的時(shí)候，你仍然在奮斗，你就會(huì)成功。我相信兩句話，寫作本是辛苦事，梅花香自苦寒來。寫文章要耐住寂寞，這樣才能達(dá)到?孤上高樓，望盡天涯路?的境界。③恒。寫作要有恒心，要持之以恒。恒心搭起通天路，寫作沖開智慧門。我們每一位青年語文老師都要拿起筆來，在咫尺講臺(tái)上耕耘人生，在辛苦寫作中充實(shí)自我。青年教師面前都有兩條路：一條通向輝煌，一條走向平庸，命運(yùn)完全掌握在自己的手中。

語文教學(xué)的探索永無止境。只有我們有一顆滾燙的敬業(yè)樂業(yè)之心，鐘情于語文教學(xué)，踏踏實(shí)實(shí)，不懈追求，必然在語文教學(xué)的征途上留下一串串閃光的腳印，用人格和智慧譜寫的語文教學(xué)的樂章必然經(jīng)久地在學(xué)生心中回蕩。

年齡隨著時(shí)光而老去，青年永遠(yuǎn)是青年。

第三篇：漫談青年教師專業(yè)成長之路

漫談青年教師專業(yè)成長之路(貢葉俊）

（一）(2010-07-22 17:20:42)轉(zhuǎn)載教育 ▼

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分類： 我的成長

既是漫談，則有點(diǎn)像隨筆的味道。雖一家之言，然自肺腑出。——題記。一、一聲長嘆：誰來渡我？

觀世音是菩薩，不是佛，因?yàn)橐煞穑仨氁坝X我，覺你，覺他，覺醒圓滿者，即可曰佛”，而觀世音還未達(dá)到“覺我”之境。但是，觀世音能夠謹(jǐn)遵大乘教教義，以濟(jì)世救人為宗旨，以“慈航”態(tài)度渡人成佛，且渡人不分類別，故曰“普渡”。我未成佛，卻要普渡眾生，試想，這是一種怎樣至善至尚的境界啊？！

教師，不也是在渡人么？年復(fù)一年，日復(fù)一日，從自己的手里送走一屆又一屆的學(xué)生，我們不也是扮演著“擺渡人”的角色么？欲渡人者先渡己，作為青年教師，我不免長嘆：誰來渡我？

按照新課程的觀念，可以這樣來回答這個(gè)問題：專家引領(lǐng)、同伴互助和自我反思。專家以及同伴的幫助畢竟是外力因素，最終的落腳點(diǎn)還是自己的“悟”。所以，從這個(gè)角度講，誰來渡我？——只有自己。困惑也好，迷茫也罷，都是成長道路上不可缺少的經(jīng)歷，這些經(jīng)歷就好比是疾風(fēng)驟雨，你要把自己渡到彼岸，就必須與之正面交鋒。你沒有對(duì)抗大風(fēng)大浪的本領(lǐng)，卻要渡人，只能是憑運(yùn)氣。而眾所皆知的是：運(yùn)氣是靠不住的。這些本領(lǐng)的獲得，還得靠自己。

所以，把教師比喻成蠟燭很不妥當(dāng)，因?yàn)樗诙扇说耐瑫r(shí)也在渡自己，不盡是純粹為他人做嫁衣。二、一種心態(tài)：大浪淘沙，時(shí)間濯人。

水滴石穿，眾人皆以為至柔的水功力最高。我不以為然。我覺得真正厲害的是時(shí)間，是時(shí)間賦予了水這一份力量。于自己、于學(xué)生，都不能指望獲得短期性的功利目的。所以為人師者，要保持一種寬宏的胸懷，包容的態(tài)度，一種始終思考的工作方式，要破除既有的思維定勢(shì)。唯有求變求新，在時(shí)間的滌蕩下去偽存真、去粗取精，方能魅力永存。

周國平說每個(gè)人的靈魂都是孤獨(dú)的。即使是你最愛的人，也不能保證兩個(gè)人永遠(yuǎn)心心相印。教師和學(xué)生也是如此，或許一時(shí)一地有情感共鳴，但是曲終人散后呢？教育的目的之一就是培育人豐富的人性，即使是一個(gè)人在場(chǎng)，也能讓孤獨(dú)的靈魂有所依靠。讓學(xué)生依賴你、崇仰你，這違背了人性，違背了教育的實(shí)質(zhì)。而應(yīng)該顛倒過來，把學(xué)生培育成自己仰視的人，這才是真正的成功。

我們應(yīng)該把自己放低些，再放低些，在時(shí)間滌蕩中讓自己的人性更豐富、更完善。

三、一種修養(yǎng)：成全他人

曾仕強(qiáng)認(rèn)為，成全是人間最好的一種美德，此言甚是。務(wù)實(shí)點(diǎn)說，通過你的付出，學(xué)生在考試中取得了好成績，考上了好學(xué)校，這是成全；務(wù)虛點(diǎn)講，你給了學(xué)生戰(zhàn)勝困難的勇氣，點(diǎn)燃了他強(qiáng)烈的求知欲，抑或讓他的不良情緒得到發(fā)泄，給了他對(duì)未來的美好憧憬，讓他看到生活中美的一面……這些都是成全。依稀記得錢理群有這樣的觀點(diǎn)，大意是：我們（教育工作者）能夠給學(xué)生什么？不是別的，僅僅是一種美好的回憶。即使他殺了人，走上刑場(chǎng)的那一刻，回想起以前的老師給了他美好的回憶，心底泛起一陣溫暖，這就足夠了。話雖淺，但令人動(dòng)容。所以，成全可大可小，就看你拿什么尺度去衡量了。

四、一種選擇：敘事研究

青年教師反思的最佳路徑選擇就是寫教學(xué)筆記，文乎文乎地說就是做敘事研究。在還原課堂教學(xué)的過程中反思自己的施教行為，大概有這么幾個(gè)好處：

第一，加深對(duì)自己的認(rèn)識(shí)。蘇格拉底有個(gè)人生信條：認(rèn)識(shí)你自己（照顧你的心靈）！坦誠地說，認(rèn)識(shí)自己比起認(rèn)識(shí)他人要困難得多。尤其是不加以掩飾（或者說有選擇性的）地認(rèn)識(shí)一個(gè)完整的自己，那是難上加難。這個(gè)世界上，不乏很多活了大半輩子都不知自己是誰的人。作為一個(gè)與書為伴的人，我們?nèi)绻麤]有洞察自身的感悟，是很可悲的一件事。可悲的人只能教出可憐的人；有缺陷的人教不出完整意義上的人。更讓人絕望的是，可悲可憐的人在一起居然毫無察覺，有時(shí)甚至形成一種強(qiáng)大的思維定勢(shì)，一起在不經(jīng)意中扼殺掉一兩個(gè)幡然醒悟的“另類”。

第二，深化對(duì)學(xué)生本質(zhì)屬性的再認(rèn)識(shí)。我們始終和學(xué)生在一起，仔細(xì)算算，和他們相處的時(shí)間甚至超過與自己的親人相處的時(shí)間。可是捫心自問，我們對(duì)學(xué)生的本質(zhì)屬性到底認(rèn)識(shí)多少，恐怕結(jié)果不免讓自己感到心虛。余文森、葉瀾等教育界專家對(duì)學(xué)生本質(zhì)屬性的敘述也只是管中窺豹，只見一斑。不要忘了，我們也是從學(xué)生過來的，認(rèn)識(shí)了自己有助于更好地認(rèn)識(shí)學(xué)生，這是前提。現(xiàn)在提倡學(xué)生的主動(dòng)參與，可是在我看來，教師的情境設(shè)計(jì)有多少是真正符合學(xué)生需要的呢？此外，灌輸也并非一無是處，關(guān)鍵看你的灌輸技巧。想想以前，我的歷史老師講述民族文化融合的過程，整整45分鐘都是他在講，講的是多么精彩，多么讓人開竅！不可否認(rèn)，對(duì)學(xué)生本質(zhì)屬性的誤讀，其遺毒是難以消除的。

第三，有助于提高自己的教學(xué)水平。實(shí)事求是地說，有效教學(xué)并不等于好的教學(xué)。現(xiàn)實(shí)的教學(xué)中，最大的弊端就是割裂工具理性和價(jià)值理性的有機(jī)統(tǒng)一。表現(xiàn)就是只重知識(shí)技能的提升，而忽略價(jià)值關(guān)懷。江蘇省教科院教研員、國家督學(xué)成尚榮認(rèn)為：心智的變化、情感的豐富、學(xué)習(xí)愿望的增強(qiáng)、意志力得到鍛煉，是有效教學(xué)的根本價(jià)值追求。作為一名文科教師，我認(rèn)為這是始終顛撲不破的真理。進(jìn)行敘事研究，對(duì)于青年教師來講，既可以關(guān)注學(xué)生知識(shí)技能的發(fā)展，也可以關(guān)注價(jià)值觀的交流、溝通與引導(dǎo)。哦，對(duì)了，還有商榷，因?yàn)槲覀兌疾皇强资ト耍_(dá)不到他老人家那樣的人生高度。五、一種情懷：為天地立心，為生民立命

站的高，就看得遠(yuǎn)；胸懷寬廣，就能包容萬物、海納百川。作為一名教師，盡管學(xué)歷不高，但就得有知識(shí)分子的一種情懷：為天地立心，為生民立命。沒有這樣的情懷，枉度此生。

我們擁有悠久的歷史，正因歷史太長了，國人遭受官本位思想的浸淫已呈病入膏肓之態(tài)。是不是只有官場(chǎng)中人才能如此信誓旦旦？當(dāng)然不是。我認(rèn)為公共知識(shí)分子在如今這個(gè)價(jià)值觀崩裂的時(shí)代大有作為。我不求學(xué)生接受我的思想，我只要你能對(duì)歷史、對(duì)現(xiàn)實(shí)作一些思考，這就足夠了。如果能形成自己獨(dú)到的見解，那就更棒了。

我是一位普通的政治教師，但絕不妄自菲薄。我們的使命不僅在學(xué)生的當(dāng)下，更在于其未來。如今的社會(huì)，一個(gè)人的價(jià)值更多地體現(xiàn)在你能對(duì)別人起多大的影響。我們的受眾是學(xué)生，我們不是直接告訴他們?cè)趺慈プ觯翘峁┮恍┎煌乃伎冀嵌群徒鉀Q策略，如果你的話對(duì)他是有啟發(fā)性的，甚至改變了他原有的初衷，那么你就是成功的教師。六、一個(gè)啟示：以智慧領(lǐng)略滄桑

做一名有擔(dān)當(dāng)?shù)闹R(shí)分子，以自己的微薄之力推動(dòng)社會(huì)民主、法制的進(jìn)程，對(duì)于我們身處的這個(gè)位于轉(zhuǎn)型期的國家來說是非常具有現(xiàn)實(shí)意義的。這是一個(gè)簡單但常被人遺忘的真理。

《現(xiàn)代快報(bào)》上曾有一篇關(guān)于喻旭初老師的報(bào)道，是關(guān)于金陵中學(xué)校園被市政工程侵占，喻老師上書市政府的事。很敬仰這么一位語文老師，有強(qiáng)烈公民意識(shí)，有社會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)囊幻R(shí)分子。與蠅營狗茍的人相比，喻旭初老師的形象是光輝的。

喻旭初老師特別反對(duì)一個(gè)詞：老百姓，他倡導(dǎo)另外一個(gè)不算新的詞：公民。這點(diǎn)，可以讓我們政治老師汗顏。我們大多數(shù)政治老師只是把功夫花在對(duì)文本的解讀上，對(duì)解題的研究上，很少有自己的深刻思想，這或許能成為一名稱職的老師，但絕不是可以啟迪學(xué)生靈魂的老師。總覺得今天的知識(shí)分子們少了點(diǎn)民國時(shí)期那些同行身上的味道，原因就是我們的內(nèi)心是極其單薄的，是嚴(yán)重發(fā)育不良的畸形兒。比如，從我們身上能探尋到生命的厚重感么？

人憑專業(yè)知識(shí)站在講臺(tái)上，只是最低級(jí)的教師。只有憑借深刻思想立足講臺(tái)，才能夠達(dá)到至上境界，才能形成強(qiáng)大的吸引力。我想，也只有飽含深情地對(duì)待生活的人，才有這樣的潛質(zhì)。以智慧領(lǐng)略滄桑，這是教師的必修功課。七、一種信仰：生命的寄托

有位武漢的編輯朋友，是一位才女，詩文歌賦，信手拈來，才思之敏捷，讓人嘆服。古往今來，大凡才能出眾的人，性情似乎都不怎么循規(guī)蹈矩，她也不例外。她是基督徒，信仰萬能的上帝。母親逝世，她只說了一句話：我媽在天上，沒有哭泣、疼痛和哭號(hào)，因?yàn)樯褚呀?jīng)將一切都更新了。我默然。因?yàn)槲沂菬o神論者，無法體會(huì)到她的心情。

在當(dāng)下，有信仰是件值得讓人羨慕的事。因?yàn)樾叛鑫C(jī)已是普遍現(xiàn)象。那么，這里有必要思考的是：限定在教師這一職業(yè)背景下，我們應(yīng)有的信仰是什么？

5月18日《長江日?qǐng)?bào)》有這么一則新聞：昨日凌晨3時(shí)許，武漢新洲一所初中學(xué)校組織30余名九年級(jí)班主任和學(xué)科組長參加敬香祈福，因?yàn)橄略戮鸵锌剂耍瑢W(xué)校希望九年級(jí)的孩子們考出好成績。一位副校長表示，每年都會(huì)組織畢業(yè)年級(jí)班主任敬香，這已經(jīng)是常規(guī)工作。有的老師比較講究，還提前3天吃齋。報(bào)道中有這么一句話，激起了我的共鳴：教師不見得都是無神論者，但一定是人文之父和心靈之師，先進(jìn)文化和價(jià)值觀念的灌輸者。說的真好！看著“常規(guī)工作”這四個(gè)字，我徹底無語。

在我看來，我更愿意把信仰理解為“家”，正所謂此心安處是我家，真正的信仰應(yīng)該是生命、心靈的寄托之所。可是，反觀現(xiàn)實(shí)，在扭曲的價(jià)值觀的“關(guān)照”下，教師的“異化”已非個(gè)例。

應(yīng)該承認(rèn)，教師的信仰不僅是個(gè)人的私事。因?yàn)槲覀冃叛龅钠焚|(zhì)決定了教育實(shí)踐的品質(zhì)，決定了教師教育教學(xué)行為是否具有合理性。教育何為，這是教師信仰的立命根本。作為一名青年教師，功力有限，我一時(shí)無法給出確切的答案，只能慢慢探索和感悟。但是我知道，沒有信仰，那只能是孤魂野鬼。八、一種功力：忍受孤獨(dú)

我問過老朋友，也問過萍水相逢、只有一面之緣的人，什么是孤獨(dú)？答案是大相徑庭。這不足為奇，因?yàn)檫@本身就是一個(gè)見仁見智的問題，每個(gè)人的閱歷不同，感受自然也就不一樣。

但是我隨之而來的一個(gè)追問，大家對(duì)其的回答卻基本一致：你害怕孤獨(dú)嗎？——怕！

我認(rèn)為，世上的孤獨(dú)大致可以分為這么兩類：其一，“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，這是絕對(duì)的孤獨(dú)，因?yàn)槲覀兊纳儗倥既唬黄涠案钊巳ゼ澎o，但照壁、孤燈相映”，似乎在人世間尋找不到和我們一樣的足跡，我們始終找不到同行人。反觀現(xiàn)實(shí)，人之所以會(huì)做許多愚蠢的事情，往往都是忍受不了孤獨(dú)的折磨所致。

八十高壽的時(shí)候，有人問葉嘉瑩：孔子說，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心欲不逾矩，那八十呢?幾年之后，她終于找到莊子的一句話作為答案：“獨(dú)與天地精神往來”。獨(dú)與天地精神往來，這是何種寬宏的心境？又是何種至上的人生境界？恐怕只有葉嘉瑩這樣的人才能真正讀懂王國維的人生三境界。

“苦難的打擊可以是一種催傷，但同時(shí)也可以是一種鍛煉。”不是說要看破紅塵，但有時(shí)候我們確實(shí)要看破一些紛紛擾擾，獲得更大的精神的自由，代價(jià)是不得不承受一些常人難以承受的苦痛，而且在苦痛中要支持著不能夠倒下去。對(duì)此，我深信不疑。能夠得到這樣的啟示，不僅對(duì)青年教師自身的成長有積極意義，對(duì)學(xué)生精神世界的成熟也是一種正面的推動(dòng)力量。

第四篇：語文教師專業(yè)化發(fā)展之路

安徽省首屆“中學(xué)語文教育教學(xué)管理”論壇論文提綱

語文教師專業(yè)化發(fā)展之路

安徽省太湖縣徐橋中學(xué)王育慶

一、什么是語文教師

語文教師就是教育系統(tǒng)中從事語文教育和研究工作的教師。但從來源上講，語文教師又有分別：一是從大學(xué)語言文學(xué)專業(yè)中培養(yǎng)出來的，一是自學(xué)成才從事叫教學(xué)工作的。語文教師的來源不同，他們發(fā)展的狀況也不一樣。課堂上的語文教師和教研室的語文教師不一樣，基礎(chǔ)教育的語文教師和高等院校的語文教師不一樣,他們發(fā)展的道路也不一樣。

二、什么是語文教師專業(yè)化

我認(rèn)為有兩層含義：語文專業(yè)和教師角色，高等院校沒有語文專業(yè)，只有漢語言文學(xué)專業(yè)。語文專業(yè)是一個(gè)特定的稱謂。如果說是漢語言文學(xué)專業(yè)的簡稱，更確切的說是現(xiàn)實(shí)中與教材名稱相適應(yīng)的一個(gè)特定的課程，而且是與考試密切相關(guān)的。可以說是考試的產(chǎn)物。雖然歷史上有“語言”和“文學(xué)’分別。現(xiàn)在這一名稱和內(nèi)容已相當(dāng)固定了。

語文教師的角色與語文專業(yè)相適應(yīng)，就應(yīng)該是與語文考試相適應(yīng)的那個(gè)群體。

語文教師專業(yè)化與考試相應(yīng)，是應(yīng)試教育的產(chǎn)物。

三、語文教師專業(yè)化的困惑

我的困惑：學(xué)生普遍認(rèn)為，課堂上語文課聽不聽無所謂，考試照樣得分，有時(shí)竟然得高分。成績好的學(xué)生語文成績不怎樣，成績差的學(xué)生語文成績反而很好。為了扭轉(zhuǎn)這種局面，我給成績好的學(xué)生開小灶，效果往往不明顯。后來我發(fā)現(xiàn)，那些成績不好的學(xué)生在自習(xí)課中大部分時(shí)間都是看語文或相關(guān)書籍或在做語文作業(yè)。問他們則說物理化學(xué)題我不會(huì)做，但語文中的字我認(rèn)得，課文讀得懂。原來他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性卻在語文方面體現(xiàn)出來了。

因此，學(xué)習(xí)語文我們要挑動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)

生自己動(dòng)起來。

四、語文教師專業(yè)化發(fā)展

語文教師專業(yè)化發(fā)展的主陣地在課堂。專業(yè)發(fā)展對(duì)象是教師和學(xué)生。

1、語文教師專業(yè)化走內(nèi)涵發(fā)展之路。

這條路與專業(yè)相關(guān)，是基礎(chǔ)，也就是語文教師必備的字詞句篇章等方面的知識(shí)和能力。沒有這些，任何發(fā)展都是空談。因?yàn)檫@些是一個(gè)語文教師的必備的素養(yǎng)，而且要在解讀教材和課堂教學(xué)中體現(xiàn)出來。

2、語文教師專業(yè)化走可持續(xù)發(fā)展之路。

這條道路是語文課與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展道路，因?yàn)檎Z言是發(fā)展的，語言隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展。語文只有隨著社會(huì)的發(fā)展才能長教長新。任何靜止的看待語文都是錯(cuò)誤的。這主要體現(xiàn)在語文教育的理念、方法等的更新上。

3、語文教師專業(yè)化走外延發(fā)展之路。

這條道路是語文教師專業(yè)化的創(chuàng)新之路。主要是語文教育形式的創(chuàng)新上，主要表現(xiàn)為：

①語文教育與現(xiàn)代教育技術(shù)的結(jié)合上。

②語文課堂的延伸上，學(xué)生方面，如成立語言興趣小組、文學(xué)興趣小組、綜合性學(xué)習(xí)小組等。

③教師業(yè)務(wù)拓展上，如校本教研、校本培訓(xùn)、校本教材編寫等。

④語文教育與校園文化建設(shè)等。

如果說語文教師專業(yè)化發(fā)展走內(nèi)涵發(fā)展之路是本的話，那么語文教師專業(yè)化走可持續(xù)、外延發(fā)展之路就是流了，二者相輔相成，相互促進(jìn)，才會(huì)全面促進(jìn)教師專業(yè)化發(fā)展。

第五篇：聽《漫談數(shù)學(xué)與人生》有感

聽《漫談數(shù)學(xué)與人生》有感

12月23日，趙煥光教授給浙江省“領(lǐng)雁工程”小數(shù)班學(xué)員帶來了一場(chǎng)精彩的講座----《漫談數(shù)學(xué)與人生》。講座起先，趙教授用幽默的語言講述了數(shù)學(xué)在生活中的應(yīng)用，指出人生處處有挑戰(zhàn)，處處有機(jī)遇，“挑戰(zhàn)”意味著壓力、意味著競(jìng)爭(zhēng)，機(jī)遇意味著希望，特別強(qiáng)調(diào)良性競(jìng)爭(zhēng)是自身進(jìn)步的必要步驟。還列舉了很多經(jīng)典數(shù)學(xué)游戲和數(shù)學(xué)奇題，如“囚徒困境”、“智豬博弈”、“公平分蛋糕”、“數(shù)學(xué)游戲中的精品——數(shù)字黑洞”，此外，還給學(xué)員講解了大數(shù)字迷惑等，讓在場(chǎng)的同學(xué)們驚嘆不已。

趙教授在講座中指出：數(shù)學(xué)本來是游戲。從狹義上說，凡是蘊(yùn)涵著數(shù)學(xué)原理，在游戲過程中運(yùn)用到數(shù)學(xué)知識(shí)或數(shù)學(xué)方法的智力游戲都可稱其為數(shù)學(xué)游戲。從廣義上說，數(shù)學(xué)家們攻克數(shù)學(xué)難題就是在玩高級(jí)的數(shù)學(xué)游戲，小學(xué)生們?cè)诓聰?shù)的游戲，就是玩初等的數(shù)學(xué)游戲。因此，玩數(shù)學(xué)就是玩游戲。數(shù)學(xué)游戲就是與數(shù)學(xué)問題與游戲之中，讓人們?cè)谧鲇螒虻倪^程中學(xué)到數(shù)學(xué)知識(shí)、數(shù)學(xué)方法、數(shù)學(xué)的唯一目的就是為了人類心智的榮耀。同時(shí)列舉了數(shù)學(xué)游戲中的精品——數(shù)字黑洞：西西弗斯變換、谷角靜夫變換、平方和為常數(shù)、卡普雷卡爾變換。

在講座中指出數(shù)學(xué)是一顆人類自己創(chuàng)造的智慧之樹；數(shù)學(xué)是一種理性精神；數(shù)學(xué)是一種思維形式；數(shù)學(xué)是一種普遍方法；數(shù)學(xué)是一種普遍的知識(shí)體系；數(shù)學(xué)是一種文化體系；數(shù)學(xué)是一門關(guān)于模式的科學(xué)。還給我們介紹了好多的數(shù)學(xué)名言好句：數(shù)學(xué)的每一點(diǎn)進(jìn)步都影響到社會(huì)文明的根基；數(shù)學(xué)之所以吸引人，就在于她簡潔、有序、深刻；數(shù)學(xué)的主要作用是幫助人們更好地看穿信息的本質(zhì)；數(shù)學(xué)不是萬能的，尤其是不能預(yù)測(cè)人的瘋狂等。

下午的講座還給我們介紹了“大數(shù)字迷惑”、“數(shù)學(xué)需要無窮”、“從自然數(shù)定義看無窮”、“人生需要信仰”。講座中指出大數(shù)字迷惑主要是缺乏直覺引起的，從中還列舉了巴金生定律、細(xì)菌王國的故事、一道折紙智力測(cè)試題、一棵豌豆切薄片能否覆蓋太陽表面、阿基米德那根挪動(dòng)地球的杠桿。這些奇幻的數(shù)學(xué)經(jīng)典題目更讓我們感受到了數(shù)學(xué)的魅力，并激勵(lì)著我們更加努力地學(xué)習(xí)，去開創(chuàng)美好未來。