第一篇：淺談新《綱要》中幼兒教師角色的思考

淺談新《綱要》中幼兒教師角色的思考 ——正確認(rèn)識幼兒教師角色，為自己創(chuàng)造輝煌的舞臺，走向成功。

孫 苗 苗 摘要：《綱要》是幼兒園實(shí)施素質(zhì)教育的綱領(lǐng)性文件，對幼兒教育發(fā)展產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。因此根據(jù)綱要的指出教師要成為孩子的傾聽者，觀察者；教師要成為幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)的支持者，合作者，引導(dǎo)者；同時(shí)教師還要成為研究者，學(xué)習(xí)者，創(chuàng)造者。新《綱要》實(shí)施中的問題是多種多樣的，新課程在改變幼兒學(xué)習(xí)方式的同時(shí)，也改變著教師的角色。

《綱要》是幼兒園實(shí)施素質(zhì)教育的綱領(lǐng)性文件，它體現(xiàn)了全新的教育理念。它對幼兒園教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、教育方法、教育評價(jià)等進(jìn)行了一系列革新，對幼兒教育發(fā)展產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。在《綱要》第三部分“組織與實(shí)施”第十條中明確指出：教師應(yīng)成為幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)的支持者、合作者、引導(dǎo)者。可見教師的角色問題是幼兒教育領(lǐng)域一個(gè)基本而有重要的問題。教師對幼教理論的理解在相當(dāng)程度上影響著幼兒教育改革，信息時(shí)代賦予教師新的角色既不是母親，也不是同伴，而是“以專業(yè)的眼光賦予學(xué)習(xí)者和學(xué)習(xí)以價(jià)值的人。”每個(gè)人都屬于一定的團(tuán)體。在團(tuán)體里，每個(gè)人都有一種身份，處于某一位置，或分擔(dān)一份責(zé)任。幼兒教師是在幼兒園里專門從事教育教學(xué)活動(dòng)的角色，這個(gè)角色的特殊身份要求教師不僅要通過自己掌握的知識影響學(xué)生，還要通過自己的人格和道德力量，通過自己的言傳身教去影響和感染學(xué)生。

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》中有這樣一段表述：“教師在教學(xué)過程中應(yīng)與幼兒積極互動(dòng)、共同發(fā)展，要處理好傳授知識與培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重培養(yǎng)幼兒的獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)幼兒質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，促進(jìn)幼兒在教師指導(dǎo)下主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)。教師應(yīng)尊重幼兒的人格，關(guān)注個(gè)別差異，滿足不同幼兒的發(fā)展需要，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)幼兒主動(dòng)參與的教育環(huán)境，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)幼兒掌握和運(yùn)用知識的態(tài)度和能力，使每個(gè)幼兒都能得到充分的發(fā)展。”這段表述對于教師課程實(shí)踐中的角色定位提出了更新的要求。信息時(shí)代是一個(gè)開放的時(shí)代，教師“傳授”知識這種傳統(tǒng)的教育方式被教師“引導(dǎo)”幼兒通過主動(dòng)學(xué)習(xí)，自己發(fā)現(xiàn)知識所取代，教師也由“知識輸出者”轉(zhuǎn)變?yōu)榻o兒童提供舞臺，指出方向，關(guān)鍵時(shí)刻給予兒童指導(dǎo)和支持的“導(dǎo)師”。幼兒對周圍的一切都充滿了強(qiáng)烈的好奇心，他們對知識的渴求無比強(qiáng)烈與急迫。如果教師還是一味擔(dān)當(dāng)“知識的輸出者”的角色，就會抹殺幼兒認(rèn)識世界的興趣與積極性。禁錮幼兒想象力和創(chuàng)造力的發(fā)展，剝奪幼兒自己探索世界。因此教師要成為孩子的傾聽者，觀察者；教師要成為幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)的支持者，合作者，引導(dǎo)者；同時(shí)教師還要成為研究者，學(xué)習(xí)者，創(chuàng)造者。

一、成為傾聽、觀察，理解型的教師。

“傾聽”在教師的工作中處于非常重要的位置。教師不僅要牢固樹立“幼兒是自己生長過程中強(qiáng)大的積極主動(dòng)的有能力的主角”的觀念。傾聽、觀察行為無疑能向孩子傳達(dá)教師對他們的關(guān)注、重視、尊重和欣賞。對他們及他們所說的話持歡迎態(tài)度。因此，“既豐富了傾聽者，又刺激了講話者。”因此，教師的一個(gè)重要任務(wù)就是傾聽。傾聽、觀察并不只是對兒童語言和行為的知覺和記憶，而且包括對它的意義的建構(gòu)和解釋。

１、新課程理念下的教師，不僅要傳播知識，更要觀察。教師應(yīng)該是一位細(xì)心的觀察者，去傾聽幼兒談?wù)摰臒狳c(diǎn)話題，及時(shí)捕捉幼兒的興趣熱點(diǎn)，分析幼兒的探索需要，從而確立起幼兒感興趣的主題。如:我們班孩子在戶外活動(dòng)時(shí)，有個(gè)孩子在草叢中發(fā)現(xiàn)了一條蚯蚓，并招呼自己的同伴一起過來看，一個(gè)，兩個(gè)，一會兒工夫就圍了一群孩子，老師也湊過去聽孩子們饒有興趣地交談，并能及時(shí)地為孩子提供工具，開展了“挖蚯蚓”活動(dòng)，并且就地而坐一起認(rèn)識、討論蚯蚓的各種特點(diǎn)與功效，孩子們的需要在教師的及時(shí)調(diào)整過程中得到了滿足。

二、成為幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)中的支持者，引導(dǎo)者。

教師是幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)的支持者，合作者，引導(dǎo)者，這是新課程下教師角色的根本變化。在幼兒園的一日活動(dòng)中，幼兒隨時(shí)都可能會產(chǎn)生許多問題，但由于年齡的特點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)有限，他們往往還不會歸納事物的特點(diǎn)，這時(shí)就需要老師及時(shí)的介入和引導(dǎo)，從而促進(jìn)孩子的主動(dòng)學(xué)習(xí)，如有一次我?guī)ьI(lǐng)小朋友們在草地上自由的玩耍，我發(fā)現(xiàn)許多幼兒都在做“踩影子”的游戲，他們對影子非常感興趣。于是我充分抓住這一契機(jī)，組織幼兒去找影子，找找自己身邊各種不同的影子，它們有什么不一樣？孩子們發(fā)現(xiàn)：有的影子在前面，有的影子在后面，有的在左面，有的在右面，有的長，有的短，有的大，有的小，當(dāng)幼兒回答各種不同的答案后，小朋友們都用期待的目光看著我，并問：“老師，這是怎么回事呀，怎么會這樣呢？”，在我的引導(dǎo)下，孩子們通過觀察、比較找到了答案。為了激發(fā)幼兒繼續(xù)探索的興趣，我又提出了疑問：“是不是一天中，我們的影子總是這樣不變的呢？”，這又激起了孩子進(jìn)一步探索影子的興趣，推動(dòng)了活動(dòng)不斷向前發(fā)展。教師在幼兒活動(dòng)中的支持作用體現(xiàn)為：在活動(dòng)的開展的環(huán)節(jié)重，通過觀察，傾聽，參與幼兒的活動(dòng)，掌握幼兒活動(dòng)的脈搏，把握幼兒活動(dòng)的方向，通過“拋球－接球－拋球使活動(dòng)得以開展，維持，延續(xù)直至結(jié)束。

三、成為合作型教師。

1、新《綱要》中指出：師生是平等的合作伙伴，師生之間的關(guān)系是對話關(guān)系，師生之間的交往主要是以幼兒感興趣的話題、項(xiàng)目作內(nèi)容。幼兒的學(xué)習(xí)是一種互動(dòng)的，關(guān)系和學(xué)習(xí)息息相關(guān)。關(guān)系是互動(dòng)的結(jié)果，互動(dòng)是有“內(nèi)容”的，互動(dòng)的內(nèi)容往往決定著學(xué)習(xí)的質(zhì)量，教師應(yīng)該同等地參與到他們所探索的事物，所使用的材料和方法，所設(shè)想的可能性，以及活動(dòng)的本身進(jìn)程之中。這種互動(dòng)包含著智慧的激發(fā)與碰撞、經(jīng)驗(yàn)的交流、情感的共享。在這樣的互動(dòng)中，教師身上所負(fù)載的社會文化，不是以由上至下的“傾瀉或灌輸?shù)姆绞絺鬟f給兒童，而是一種哺育、一種滋潤。

2、新課程實(shí)施中的教師，還應(yīng)該善于把自我完善和集體和諧統(tǒng)一起來。應(yīng)積極鼓勵(lì)教師進(jìn)行各種學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，要求教師關(guān)注教育雜志上的、網(wǎng)絡(luò)里的可改信息。把平時(shí)有關(guān)看到的、想到的、讀到的等等文章，在教研活動(dòng)中進(jìn)行交流，在讀書筆記中進(jìn)行摘記和撰寫體會，這不僅是一種學(xué)習(xí)的積累，更是個(gè)人素養(yǎng)的一種提高。大家融洽地聚合在一起，心與心連接在一起，產(chǎn)生了共同的理想和使命感、共同的價(jià)值觀、共同的文化及共同信息，在幼兒園中處處表現(xiàn)出教師與幼兒、教師與家長、教師與領(lǐng)導(dǎo)間的相互協(xié)作和支持。“支持、互動(dòng)”的氛圍，會使教師們加深對《綱要〉的認(rèn)同感、并對《綱要》的實(shí)施積極投入與探索。

四、成為創(chuàng)造型教師。

在這個(gè)時(shí)代，創(chuàng)造力就是生命力，是一切知識與財(cái)富的來源。人的創(chuàng)造性與創(chuàng)造能力有一個(gè)逐步發(fā)展的過程，人的創(chuàng)造性與創(chuàng)造能力有一個(gè)發(fā)展的“敏感期”和“關(guān)鍵期”。眾多研究表明，幼兒時(shí)期是創(chuàng)造性與創(chuàng)造能力發(fā)展的最佳時(shí)期。因此，發(fā)展、培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造性與創(chuàng)造力是學(xué)前教育的一個(gè)重要目標(biāo)。而這首先要求幼兒園教師必須成為創(chuàng)造型教師。作為創(chuàng)造型教師，必須樹立創(chuàng)造是教師職業(yè)基本要求的信念，把創(chuàng)造性地進(jìn)行教學(xué)，并培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性當(dāng)成自己最起碼的職責(zé)。其次，要樹立每個(gè)幼兒都具創(chuàng)造力的信念，讓具有不同個(gè)特征、不同發(fā)展類型的幼兒的創(chuàng)造能力都能夠自由發(fā)展。并讓每個(gè)幼兒都能創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)、生活和發(fā)展。通過自己創(chuàng)造性地工作為幼兒提供一個(gè)寬松、愉快、向上的，有利于發(fā)展的環(huán)境。并通過自己的言傳身教促進(jìn)他們創(chuàng)造意識的萌發(fā)和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，并在自己的實(shí)際教學(xué)工作中把幼兒創(chuàng)造能力的培養(yǎng)放在重要的位置上。為幼兒提供各種能親自操作、探索的實(shí)踐活動(dòng)，把培養(yǎng)兒童的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力落實(shí)到實(shí)處。

五、成為學(xué)習(xí)型教師。

人只有不斷從環(huán)境中吸取對自己有益的知識來發(fā)展自身、完善自我，通過不斷學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)這個(gè)日新月異的世界，幼兒教師要成為終生學(xué)習(xí)者，通過不斷的學(xué)習(xí)和成長，實(shí)現(xiàn)自身的可持續(xù)性的發(fā)展。同時(shí)，幼兒作為社會的一員，也受到來自社會生活與環(huán)境各方面影響，他們比任何時(shí)代的幼兒接觸到更多的、更新的事物。因此，他們對周圍環(huán)境與事物的疑問也越來越多。這要求教師必須迅速回應(yīng)兒童的需求。及時(shí)滿足他們的好奇心。維持兒童對周圍環(huán)境與事物的探知興趣，并引導(dǎo)他們正確認(rèn)識周圍事物。因此，教師必須不斷根據(jù)兒童發(fā)展的需要充實(shí)自己的專業(yè)知識以及其他知識，成為學(xué)習(xí)型教師。作為學(xué)習(xí)型教師，首先，必須樹立終生學(xué)習(xí)的意識，把不斷學(xué)習(xí)作為自身職業(yè)發(fā)展的源泉和動(dòng)力，作為對自己職業(yè)的要求。其次，必須把學(xué)習(xí)貫徹在自己的教學(xué)實(shí)踐中，將學(xué)習(xí)也實(shí)際教學(xué)結(jié)合起來，做到理論聯(lián)系實(shí)際，同時(shí)要不斷反思自身的教學(xué)。與兒童的互動(dòng)，與家長和社區(qū)的聯(lián)系等日常工作，在不斷學(xué)習(xí)與反思的過程中實(shí)現(xiàn)可持續(xù)性的發(fā)展。第三，在豐富自身專業(yè)知識的同時(shí)盡可能廣泛涉獵各種社會科學(xué)與自然科學(xué)，從而更好地針對兒童發(fā)展的需要，維持他們對周圍環(huán)境與事物的探索興趣，并引導(dǎo)他們對周圍環(huán)境與事物產(chǎn)生正確的認(rèn)識。第四，要充分利用現(xiàn)代信息，不斷擴(kuò)大自身的學(xué)習(xí)資源與學(xué)習(xí)空間，及時(shí)了解專業(yè)領(lǐng)域與其他領(lǐng)域的最新發(fā)展信息，與教師、專家共同探討教育過程中遇到的問題，并在教學(xué)中幫助兒童獲得基本的學(xué)習(xí)方法，為幼兒一身可持續(xù)性發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)寬厚的基礎(chǔ)。

六、成為研究型教師。

在幼兒教育飛速發(fā)展的時(shí)代，教師能廣泛接觸到最新研究成果以及國外教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，教師要理解先進(jìn)的教育理念與模式，取其精華、棄其糟粕，也需要具有一定的科研能力。要成為研究型教師，首先必須對從事科研有正確的認(rèn)識，教師進(jìn)行科研可以促進(jìn)自身的專業(yè)化發(fā)展。其次要明確哪些是必備的科研能力，教師要掌握互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)知識，研究兒童心理以及行為問題并采取相應(yīng)的教育措施，有

歸納分析能力，綜合創(chuàng)新能力，教師還必須具備總結(jié)，撰寫教育經(jīng)驗(yàn)與科研論文的能力。第三，重視與其它教師合作。與其他教師一起講座研究對兒童的觀察記錄，分析兒童發(fā)展特點(diǎn)與需要，并大力開展社區(qū)活動(dòng)、親子活動(dòng)，利用社會、家庭的資源，不斷充實(shí)自己，提高自己的能力，形成由幼兒園、社區(qū)、專家以及家長組成的支持教師專業(yè)化發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)。

新《綱要》實(shí)施中的問題是多種多樣的，新課程在改變幼兒學(xué)習(xí)方式的同時(shí)，也改變著教師的角色。新《綱要》中的教師將煥發(fā)出新的生命。我們必須不斷的進(jìn)行專業(yè)的學(xué)習(xí)，對自己的教學(xué)過程進(jìn)行反思，從而獲得理論與實(shí)踐的整合，突破普遍存在的教師彼此孤立與封閉的現(xiàn)象，積極地與團(tuán)體進(jìn)行合作與協(xié)商，為自身教師角色的適應(yīng)和發(fā)展奠定基礎(chǔ)。不斷完善自己在教育教學(xué)中的創(chuàng)造性和專業(yè)發(fā)展的能動(dòng)性，滿腔熱情地自主提升專業(yè)化的水平，為自己創(chuàng)造輝煌的舞臺，走向成功。

第二篇：幼兒園新綱要中教師角色的思考

幼兒園新綱要中教師角色的思考

《綱要》是幼兒園實(shí)施素質(zhì)教育的綱領(lǐng)性文件，它體現(xiàn)了全新的教育理念。它對幼兒園教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、教育方法、教育評價(jià)等進(jìn)行了一系列革新，對幼兒教育發(fā)展產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。在《綱要》第三部分“組織與實(shí)施”

第十條中明確指出：教師應(yīng)成為幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)的支持者、合作者、引導(dǎo)者。可見教師的角色問題是幼兒教育領(lǐng)域一個(gè)基本而有重要的問題，也是當(dāng)今世界學(xué)關(guān)系一直是受到極大關(guān)注的問題。對教師作用和角色的探討，也是當(dāng)今世界學(xué)前教育研究的趨勢之一。教師對幼教理論的理解在相當(dāng)程度上影響著幼兒教育改革，信息時(shí)代賦予教師新的角色既不是母親，也不是同伴，而是“以專業(yè)的眼光賦予學(xué)習(xí)者和學(xué)習(xí)以價(jià)值的人。”（F、霍欽斯語）每個(gè)人都屬于一定的團(tuán)體。在團(tuán)體里，每個(gè)人都有一種身份，處于某一位置，或分擔(dān)一份責(zé)任。幼兒教師是在幼兒園里專門從事教育教學(xué)活動(dòng)的角色，這個(gè)角色的特殊身份要求教師不僅要通過自己掌握的知識影響學(xué)生，還要通過自己的人格和道德力量，通過自己的言傳身教去影響和感染學(xué)生。

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》中有這樣一段表述：“教師在教學(xué)過程中應(yīng)與幼兒積極互動(dòng)、共同發(fā)展，要處理好傳授知識與培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重培養(yǎng)幼兒的獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)幼兒質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，促進(jìn)幼兒在教師指導(dǎo)下主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)。教師應(yīng)尊重幼兒的人格，關(guān)注個(gè)別差異，滿足不同幼兒的發(fā)展需要，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)幼兒主動(dòng)參與的教育環(huán)境，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)幼兒掌握和運(yùn)用知識的態(tài)度和能力，使每個(gè)幼兒都能得到充分的發(fā)展。”這段表述對于教師課程實(shí)踐中的角色定位提出了更新的要求。信息時(shí)代是一個(gè)開放的時(shí)代，教師“傳授”知識這種傳統(tǒng)的教育方式被教師“引導(dǎo)”幼兒通過主動(dòng)學(xué)習(xí)，自己發(fā)現(xiàn)知識所取代，教師也由“知識輸出者”轉(zhuǎn)變?yōu)榻o兒童提供舞臺，指出方向，關(guān)鍵時(shí)刻給予兒童指導(dǎo)和支持的“導(dǎo)師”。幼兒對周圍的一切都充滿了強(qiáng)烈的好奇心，他們對知識的渴求無比強(qiáng)烈與急迫。如果教師還是一味擔(dān)當(dāng)“知識的輸出者”的角色，就會抹殺幼兒認(rèn)識世界的興趣與積極性。禁錮幼兒想象力和創(chuàng)造力的發(fā)展，剝奪幼兒自己探索世界，認(rèn)識事物的權(quán)利與機(jī)會。因此教師要成為孩子的傾聽者，觀察者；教師要成為幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)的支持者，合作者，引導(dǎo)者；同時(shí)教師還要成為研究者，學(xué)習(xí)者，創(chuàng)造者。

一、成為傾聽、觀察，理解型的教師

“傾聽”在教師的工作中處于非常重要的位置。教師不僅要牢固樹立“幼兒是自己生長過程中強(qiáng)大的積極主動(dòng)的有能力的主角”的觀念。而且還必須要在行為上讓兒童想念教師確實(shí)是這樣認(rèn)識的。傾聽、觀察行為無疑能向孩子傳達(dá)教師對他們的關(guān)注、重視、尊重和欣賞。“傾聽”意味著賦予對方以價(jià)值。對他們及他們所說的話持歡迎態(tài)

度。因此，“既豐富了傾聽者，又刺激了講話者。”因此，教師的一個(gè)重要任務(wù)就是傾聽。傾聽、觀察并不只是對兒童語言和行為的知覺和記憶，而且包括對它的意義的建構(gòu)和解釋。

1、新課程理念下的教師，不僅要傳播知識，更要觀察。注重一日活動(dòng)中的觀察，捕捉著孩子一瞬即逝的現(xiàn)象和變化過程，了解孩子的個(gè)體差異，獲得第一手材料。教師應(yīng)該是一位細(xì)心的觀察者，去傾聽幼兒談?wù)摰臒狳c(diǎn)話題，及時(shí)捕捉幼兒的興趣熱點(diǎn)，分析幼兒的探索需要，從而確立起幼兒感興趣的主題。如：大（2）班孩子在戶外活動(dòng)時(shí)，有個(gè)孩子在草叢中發(fā)現(xiàn)了一條蚯蚓，并招呼自己的同伴一起過來看，一個(gè)，兩個(gè)，一會兒工夫就圍了一群孩子，老師也湊過去聽孩子們饒有興趣地交談，并能及時(shí)地為孩子提供工具，開展了“挖蚯蚓”活動(dòng)，并且就地而坐一起認(rèn)識、討論蚯蚓的各種特點(diǎn)與功效，孩子們的需要在教師的及時(shí)調(diào)整過程中得到了滿足。

2、傾聽、觀察孩子還體現(xiàn)在教師要關(guān)注孩子的已有經(jīng)驗(yàn)，即孩子現(xiàn)有的認(rèn)知能力和生活經(jīng)驗(yàn)。如：中（1）班的語言活動(dòng)“花母雞太太和它的兩個(gè)蛋”結(jié)束之后，好多孩子對“蛋”產(chǎn)生了興趣，于是主題活動(dòng)“蛋”生成了。孩子們、家長共同收集資料，有的從家里帶來了蛋，有咸的、淡的、生的、熟的，老師也同樣為孩子們準(zhǔn)備了各種各樣的蛋，有皮蛋、泥蛋、雞蛋、鴨蛋、鵪鶉蛋等等。特別是在開展“探索型主題活動(dòng)：區(qū)分熟蛋和生蛋”的過程中，通過讓孩子轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)（轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)哪個(gè)快）、搖一搖、聽一聽（聽聽哪個(gè)有聲音）、記一記（分別在轉(zhuǎn)得慢和有聲音的蛋上做記號），再剝一剝、吃一吃，最后讓孩子自己發(fā)現(xiàn)原來兩個(gè)記號在同一個(gè)蛋上，從而在充分感知與體驗(yàn)的過程中獲得了技能與經(jīng)驗(yàn)。我想：正是由于教師的留心觀察、傾聽才發(fā)現(xiàn)了來自幼兒的活動(dòng)主題，當(dāng)活動(dòng)的內(nèi)容是他們所喜歡和感興趣的時(shí)候，幼兒所表現(xiàn)出來的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性是我們難以想象的，幼兒的潛能才得到了真正的發(fā)揮。

二、成為幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)中的支持者，引導(dǎo)者

教師是幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)的支持者，合作者，引導(dǎo)者，這是新課程下教師角色的根本變化，是教師角色轉(zhuǎn)變過程中的一個(gè)飛躍與突變。在幼兒園的一日活動(dòng)中，幼兒隨時(shí)都可能會產(chǎn)生許多問題，但由于年齡的特點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)有限，他們往往還不會歸納事物的特點(diǎn)，這時(shí)就需要老師及時(shí)的介入和引導(dǎo)，使探索深入下去，從而促進(jìn)孩子的主動(dòng)學(xué)習(xí)，如有一次我?guī)ьI(lǐng)小朋友們在草地上自由的玩耍，我發(fā)現(xiàn)許多幼兒都在做“踩影子”的游戲，他們對影子非常感興趣。于是我充分抓住這一契機(jī)，組織幼兒去找影子，找找自己身邊各種不同的影子，它們有什么不一樣？孩子們發(fā)現(xiàn)：有的影子在前面，有的影子在后面，有的在左面，有的在右面，有的長，有的短，有的大，有的小，當(dāng)幼兒回答各種不同的答案后，小朋友們都用期待的目光看著我，并問：“老師，這是怎么回事呀，怎么會這樣呢？”，在我的引導(dǎo)下，孩子們通過觀察、比較找到了答案。為了激發(fā)幼兒繼續(xù)探索的興趣，我又提出了疑問：“是不是一天中，我們的影子總是這樣不變的呢？”，這又激起了孩子進(jìn)一步探索影子的興趣，推動(dòng)了活動(dòng)不斷向前發(fā)展。教師在幼兒活動(dòng)中的支持作用體現(xiàn)為：在活動(dòng)的開展的環(huán)節(jié)重，通過觀察，傾聽，參與幼兒的活動(dòng)，掌握幼兒活動(dòng)的脈搏，把握幼兒活動(dòng)的方向，通過“拋球－接球－拋球。。’是活動(dòng)得以開展，維持，延續(xù)直至結(jié)束。

三、成為合作型教師

1、新《綱要》中指出：師生是平等的合作伙伴，師生之間的關(guān)系是對話關(guān)系，師生之間的交往主要是以幼兒感興趣的話題、項(xiàng)目作內(nèi)容。幼兒的學(xué)習(xí)是一種互動(dòng)的，以某種相互關(guān)系為基礎(chǔ)的社會建構(gòu)過程，關(guān)系和學(xué)習(xí)息息相關(guān)。關(guān)系是互動(dòng)的結(jié)果，互動(dòng)是有“內(nèi)容”的，互動(dòng)的內(nèi)容往往決定著學(xué)習(xí)的質(zhì)量，教師應(yīng)該同等地參與到他們所探索的事物，所使用的材料和方法，所設(shè)想的可能性，以及活動(dòng)的本身進(jìn)程之中。這種互動(dòng)包含著智慧的激發(fā)與碰撞、經(jīng)驗(yàn)的交流、情感的共享。每個(gè)人都感受來自對方的支持。在這樣的互動(dòng)中，教師身上所負(fù)載的社會文化，不是以由上至下的“傾瀉或灌輸?shù)姆绞絺鬟f給兒童，而是一種哺育、一種滋潤。

2、新課程實(shí)施中的教師，還應(yīng)該善于把自我完善和集體和諧統(tǒng)一起來。在這個(gè)集體中處處有你可學(xué)習(xí)和幫助的人，應(yīng)樹立 “我為人人”，“人人為我”的思想，相互學(xué)習(xí)和合作是為了共同提高。應(yīng)積極鼓勵(lì)教師進(jìn)行各種學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，要求教師關(guān)注教育雜志上的、網(wǎng)絡(luò)里的可改信息。把平時(shí)有關(guān)看到的、想到的、讀到的等等文章，在教研活動(dòng)中進(jìn)行交流，在讀書筆記中進(jìn)行摘記和撰寫體會，這不僅是一種學(xué)習(xí)的積累，更是個(gè)人素養(yǎng)的一種提高。無論是管理者還是被管理者，大家都是一個(gè)共同體，一起想辦法，解決實(shí)際中碰到的具體問題。作為管理者首先要給教師松綁，采取寬松的管理方法，讓教師根據(jù)自己的理解，嘗試新的教育方法。多鼓勵(lì)、多支持，使教師敢于去實(shí)踐，為研討提供了第一手資料。其次，對教師教育行為進(jìn)行公正、合理的管理與評價(jià)。以平等的身份深入第一線了解教師的實(shí)際需要，在實(shí)際教育教學(xué)過程中，了解課程的實(shí)施情況，讓教師們深切感受到進(jìn)班聽課的目的不單在于檢查教師的工作，關(guān)鍵在于了解教師的專業(yè)發(fā)展需要，針對教師的實(shí)際需要給予鼓勵(lì)和支持，提供教育引導(dǎo)和資源服務(wù)。此時(shí)管理者也成為了一個(gè)支持者、合作者。大家融洽地聚合在一起，心與心連接在一起，產(chǎn)生了共同的理想和使命感、共同的價(jià)值觀、共同的文化及共同信息，在幼兒園中處處表現(xiàn)出教師與幼兒、教師與家長、教師與領(lǐng)導(dǎo)間的相互協(xié)作和支持。“支持、互動(dòng)”的氛圍，會使教師們加深對《綱要〉的認(rèn)同感、并對《綱要》的實(shí)施積極投入與探索。

四、成為創(chuàng)造型教師

江澤民總書記指出“創(chuàng)新是一個(gè)發(fā)放進(jìn)步的靈魂”。在這個(gè)時(shí)代，創(chuàng)造力就是生命力，是一切知識與財(cái)富的來源。人的創(chuàng)造性與創(chuàng)造能力有一個(gè)逐步發(fā)展的過程，人的創(chuàng)造性與創(chuàng)造能力有一個(gè)發(fā)展的“敏感期”和“關(guān)鍵期”。

眾多研究表明，幼兒時(shí)期是創(chuàng)造性與創(chuàng)造能力發(fā)展的最佳時(shí)期。因此，發(fā)展、培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造性與創(chuàng)造力是學(xué)前教育的一個(gè)重要目標(biāo)。而這首先要求幼兒園教師必須成為創(chuàng)造型教師。作為創(chuàng)造型教師，必須樹立創(chuàng)造是教師職業(yè)基本要求的信念，把創(chuàng)造性地進(jìn)行教學(xué)，并培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性當(dāng)成自己最起碼的職責(zé)。其次，要樹立每個(gè)幼兒都具創(chuàng)造力的信念，讓具有不同個(gè)特征、不同發(fā)展類型的幼兒的創(chuàng)造能力都能夠自由發(fā)展。并讓每個(gè)幼兒都能創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)、生活和發(fā)展。第三，要樹立創(chuàng)造力是可以培養(yǎng)的信念。通過自己創(chuàng)造性地工作為幼兒提供一個(gè)寬松、愉快、向上的，有利于發(fā)展的環(huán)境。并通過自己的言傳身教促進(jìn)他們創(chuàng)造意識的萌發(fā)和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，并在自己的實(shí)際教學(xué)工作中把幼兒創(chuàng)造能力的培養(yǎng)放在重要的位置上。為幼兒提供各種能親自操作、探索的實(shí)踐活動(dòng)，把培養(yǎng)兒童的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力落實(shí)到實(shí)處。

五、成為學(xué)習(xí)型教師

信息時(shí)代是“知識爆炸”和“信息爆炸”的時(shí)代，在這個(gè)時(shí)代，人只有不斷從環(huán)境中吸取對自己有益的知識來發(fā)展自身、完善自我，通過不斷學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)這個(gè)日新月異的世界，幼兒教師要成為終生學(xué)習(xí)者，通過不斷的學(xué)習(xí)和成長，實(shí)現(xiàn)自身的可持續(xù)性的發(fā)展。同時(shí)，幼兒作為社會的一員，也受到來自社會生活與環(huán)境各方面影響，他們比任何時(shí)代的幼兒接觸到更多的、更新的事物。因此，他們對周圍環(huán)境與事物的疑問也越來越多。這要求教師必須迅速回應(yīng)兒童的需求。及時(shí)滿足他們的好奇心。維持兒童對周圍環(huán)境與事物的探知興趣，并引導(dǎo)他們正確認(rèn)識周圍事物。因此，教師必須不斷根據(jù)兒童發(fā)展的需要充實(shí)自己的專業(yè)知識以及其他知識，成為學(xué)習(xí)型教師。作為學(xué)習(xí)型教師，首先，必須樹立終生學(xué)習(xí)的意識，把不斷學(xué)習(xí)作為自身職業(yè)發(fā)展的源泉和動(dòng)力，作為對自己職業(yè)的要求。其次，必須把學(xué)習(xí)貫徹在自己的教學(xué)實(shí)踐中，將學(xué)習(xí)也實(shí)際教學(xué)結(jié)合起來，做到理論聯(lián)系實(shí)際，同時(shí)要不斷反思自身的教學(xué)。與兒童的互動(dòng)，與家長和社區(qū)的聯(lián)系等日常工作，在不斷學(xué)習(xí)與反思的過程中實(shí)現(xiàn)可持續(xù)性的發(fā)展。第三，在豐富自身專業(yè)知識的同時(shí)盡可能廣泛涉獵各種社會科學(xué)與自然科學(xué)，從而更好地針對兒童發(fā)展的需要，維持他們對周圍環(huán)境與事物的探索興趣，并引導(dǎo)他們對周圍環(huán)境與事物產(chǎn)生正確的認(rèn)識。第四，要充分利用現(xiàn)代信息，不斷擴(kuò)大自身的學(xué)習(xí)資源與學(xué)習(xí)空間，及時(shí)了解專業(yè)領(lǐng)域與其他領(lǐng)域的最新發(fā)展信息，與教師、專家共同探討教育過程中遇到的問題，并在教學(xué)中幫助兒童獲得基本的學(xué)習(xí)方法，為幼兒一身可持續(xù)性發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)寬厚的基礎(chǔ)。

六、成為研究型教師

在幼兒教育飛速發(fā)展的時(shí)代，教師能廣泛接觸到最新研究成果以及國外教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，教師要理解先進(jìn)的教育理念與模式，取其精華、棄其糟粕，也需要具有一定的科研能力。要成為研究型教師，首先必須對從事科研有正確的認(rèn)識，教師進(jìn)行科研可以促進(jìn)自身的專業(yè)化發(fā)展。其次要明確哪些是必備的科研能力，教師要掌握住處與互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)知識，研究兒童心理以及行為問題并采取相應(yīng)的教育措施，有歸納分析能力，綜合創(chuàng)新能力，教師還必須具備總結(jié)，撰寫教育經(jīng)驗(yàn)與科研論文的能力。第三，重視與其它教師合作。與其他教師一起講座研究對兒童的觀察記錄，分析兒童發(fā)展特點(diǎn)與需要，并大力開展社區(qū)活動(dòng)、親子活動(dòng)，利用社會、家庭的資源，不斷充實(shí)自己，提高自己的能力，形成由幼兒園、社區(qū)、專家以及家長組成的支持教師專業(yè)化發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)。

新《綱要》實(shí)施中的問題是多種多樣的，新課程在改變幼兒學(xué)習(xí)方式的同時(shí)，也改變著教師的角色。新《綱要》中的教師將煥發(fā)出新的生命。我們必須不斷的進(jìn)行專業(yè)的學(xué)習(xí)，對自己的教學(xué)過程進(jìn)行反思，從而獲得理論與實(shí)踐的整合，突破普遍存在的教師彼此孤立與封閉的現(xiàn)象，積極地與團(tuán)體進(jìn)行合作與協(xié)商，為自身教師角色的適應(yīng)和發(fā)展奠定基礎(chǔ)。不斷完善自己在教育教學(xué)中的創(chuàng)造性和專業(yè)發(fā)展的能動(dòng)性，滿腔熱情地自主提升專業(yè)化的水平，為自己創(chuàng)造輝煌的舞臺，走向成功。

第三篇：關(guān)于幼兒教師角色的思考

關(guān)于幼兒教育中教師角色的研究

摘要：《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》中指出：教師應(yīng)成為幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)的支持者、合作者、引導(dǎo)者。幼兒不但是社會群體中的弱勢群體而且還是社會乃至國家的未來。新時(shí)代幼兒的健康成長已逐漸地引起社會的重視。作為一名幼教老師，身上的責(zé)任也大了起來。教師在教育過程中的角色也是令人深思的問題。

關(guān)鍵詞：幼兒教師角色幼兒教育

當(dāng)今時(shí)代幼兒教育備受重視，幼兒老師這一職業(yè)也深受其影響變得很吃香。全國各地特別是北京增加對幼兒教育的投資擴(kuò)修的很多的幼兒園。與此同時(shí)各大高校的幼教專業(yè)也開始擴(kuò)招學(xué)生。學(xué)前教育成了一個(gè)香餑餑。以前國家把大量的資金投進(jìn)了高等教育而忽視了基礎(chǔ)教育。所以在以前學(xué)前教育是處于不利的地位，他們將幼兒教育想得太簡單了。人們對幼兒教師的角色也有很大的誤解。

1816年英國紐蘭納克在工廠中創(chuàng)辦了“幼兒學(xué)校”用以解除在外謀職母親的后顧之憂。此時(shí)的幼兒教師成了一種職業(yè)。但是幼兒老師的角色僅僅只是照顧孩子的物質(zhì)方面的需求。相當(dāng)于一個(gè)保姆。1856年福祿培爾在勃蘭根堡創(chuàng)立了第一所幼兒園，從此福祿培爾開始以培養(yǎng)教師的方式在各國傳播學(xué)前教育思想和舉辦幼兒教育機(jī)構(gòu)。學(xué)前教育得以傳播。

一、幼兒教師角色的歷史定位

韓愈的“師者，所以傳道，授業(yè)，解惑也”道出了千百年來一般教師的角色功能。但對于從事不同年齡階段的教師，其承擔(dān)的社會角色所負(fù)有的職責(zé)是有所側(cè)重的。古今中外，不同的歷史發(fā)展階段，人們對幼兒教師的具體角色定位是有所不同的。古羅馬的昆體良在2000年前就提出幼兒教師要具備三個(gè)條件：要熱愛兒童；要善于觀察兒童；要正確應(yīng)用批評與表揚(yáng)。洛克認(rèn)為：教師不一定是個(gè)“通儒”，但“應(yīng)該嫻于禮儀”，懂得世人的行徑、怪僻、過失、誆騙和缺點(diǎn)。并認(rèn)為，“只有有能力的教師，才能教育德行優(yōu)良的兒童。”但是，他們所指的幼兒教師是指“教育孩子的人”或家庭教師。在這里，我們對“幼兒教師”的定義界限劃在幼兒進(jìn)入公育機(jī)構(gòu)，接受集體教養(yǎng)之所受教者，即在幼教機(jī)構(gòu)成立之后的從教人員。歐文成立了世界上第一間幼兒園以后，招聘幼兒教師，它的條件是：熱愛幼兒并對他們有無限的耐心，性情慍順，決不應(yīng)當(dāng)讓他們聽到憤怒的斥責(zé)或看到臉上有任何生氣的和怒目而視的表情；語調(diào)和神態(tài)應(yīng)當(dāng)是和善的，富于慈愛感情的，對所有的幼兒一視同仁……。蒙臺梭利主張兒童中心，對教師的要求是：具備觀察的素質(zhì)，了解兒童特點(diǎn)；善于指導(dǎo)兒童；成為學(xué)校與家庭、社區(qū)的聯(lián)絡(luò)者與溝通者。

二、現(xiàn)代幼兒教師的角色定位

1.幼兒生命健康權(quán)的保護(hù)者

人最基本的權(quán)利就是生命健康權(quán)，沒有這項(xiàng)權(quán)利是不可能做任何事情的。幼兒的生理發(fā)育不完善，心理發(fā)展也不成熟，在遇到不利條件的時(shí)候雖然有一定的反抗意識和行為但這種反抗對成人來說是微

乎其微的。幼兒白天大多數(shù)的時(shí)間都是待在幼兒園里，作為一名合格的幼兒老師必須要時(shí)刻關(guān)注幼兒的行為及變化。及時(shí)且適當(dāng)?shù)臐M足幼兒的合理需求，充分維護(hù)他們的權(quán)利。課堂上還應(yīng)該教育幼兒基本的安全知識防止幼兒被外界違法人員拐騙。放學(xué)時(shí)應(yīng)確保幼兒是被熟悉且安全的親人或朋友接走，不能粗心大意。總之的來說，作為一名幼兒教師要想到一切可能發(fā)生在幼兒身上的不安全因素，消除這些有害的因素。

2.幼兒良好的傾聽者

幼兒天生有好奇好問的性格，再加上他們不了解這個(gè)世界，所以對外界的事物充滿了好奇。看到什么都是喜歡問為什么。此時(shí)幼兒教師應(yīng)該耐心的傾聽幼兒的問題，不要你以為很簡單的事情而對幼兒置之不理，這樣會打擊他們的積極性，以后不敢再發(fā)言。對幼兒的心理有很大的影響。當(dāng)幼兒之間產(chǎn)生矛盾并要求老師解決的時(shí)候，也應(yīng)該耐心的聽幼兒的訴說在不傷害幼兒的前提下做出合理的解決方案。幼兒之間產(chǎn)生矛盾是經(jīng)常發(fā)生的事情，此時(shí)的教師要保持一種平和的心境，不要不耐煩而用一種不耐煩的語氣給幼兒說話，他們聽得出來的。如果長此以往幼兒會遠(yuǎn)離你不喜歡你。

3.幼兒活動(dòng)的組織者和參與者

幼兒是在游戲中學(xué)習(xí)，因此幼兒大多數(shù)的時(shí)間都是在幼兒游戲中度過。一次設(shè)計(jì)合適的活動(dòng)會讓幼兒受益匪淺，但是不恰當(dāng)?shù)幕顒?dòng)可能會事倍功半。幼兒課堂中的每節(jié)課都是老師精心設(shè)計(jì)的，老師是活動(dòng)的組織者。但是一次成功的活動(dòng)卻是要老師和幼兒共同參與才能得

到應(yīng)有的效果。如果教師將自己的角色定位為管理者，那將拉大自己與幼兒的距離不利于師幼交往和互動(dòng)。

4.幼兒的榜樣

幼兒的好模仿是天性。他們喜歡模仿比他們年長的或者他們喜歡的人或者形象的行為。比如我的弟弟他喜歡奧特曼，他就特喜歡模仿奧特曼的動(dòng)作有時(shí)他還說自己是奧特曼要去打怪獸。老師在幼兒心中的形象是高大的正確的。他們會無意識的模仿老師的行為。有個(gè)很厲害的老師她看見一個(gè)幼兒就知道是誰班的的孩子。她說她是從孩子的行為上判斷的。所以幼兒教師要注意自己的行為舉止，不要給幼兒錯(cuò)誤的對象。

5.幼兒發(fā)展的促進(jìn)者

幼兒在認(rèn)知、人格、交往、心理、社會性發(fā)展完善。此時(shí)主要是靠老師良好的指引才能慢慢的走向成熟，為以后的發(fā)展做準(zhǔn)備。教師不僅要教給幼兒該有的知識還應(yīng)該引導(dǎo)他們有正確的價(jià)值觀及道德修養(yǎng)。在學(xué)習(xí)的過程中激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，為終身學(xué)習(xí)作準(zhǔn)備。

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12月

第四篇：教師角色新思考

教師角色新思考

提到教師的角色，從古自今有過很多的經(jīng)典的描述，既有“蠟燭、春蠶、園丁、人梯”等傳統(tǒng)美譽(yù)，也有“導(dǎo)師、母親、朋友、合作者”等嶄新形象。最近，因?yàn)橐恍┮馔獾氖录屛覍處煹慕巧钟辛诵碌乃伎肌?/p>

一、教師要是一位出色的語言大師。

前不久，就因?yàn)榻處熍c家長溝通的不好，使得家長對教師的工作產(chǎn)生了誤會，生發(fā)出了一些不必要的麻煩；在平時(shí)課堂上，就因?yàn)橛幸恍┙處熣Z言表述的不清楚、不貼切、不到位，使得教育教學(xué)工作質(zhì)量不盡人意，帶來了一些不應(yīng)該有的缺憾；在教育學(xué)生的過程中，就因?yàn)椴糠纸處熣f話不把握尺度、不注意分寸，使得學(xué)生心靈受到很大的傷害，造成了很多無法挽回的悲劇等等一些事例，都表明了教師的語言表述能力是何等的重要。教師要完成職業(yè)使命，必須成為一位出色的語言大師！

二、教師要是一位優(yōu)秀的心理醫(yī)生。

現(xiàn)在的孩子心理問題越來越多，要想把學(xué)生培養(yǎng)成合格的有用之人，就必須正視孩子們的心理問題，因?yàn)樾睦韱栴}不解決，根本就無法實(shí)施正常的教育。影響心理健康的因素有許多，心理問題產(chǎn)生的原因也相當(dāng)?shù)貜?fù)雜，作為一名新時(shí)期的教師，就要通過學(xué)習(xí)多掌握一些心理知識，對有心理問題的孩子進(jìn)行必要的開解和輔導(dǎo)，使之走出不健康的心理陰影，健康快樂地學(xué)習(xí)、生活。所以說，新時(shí)期的教師要是一位優(yōu)秀的心理醫(yī)生！

三、教師要是一位細(xì)心的保健醫(yī)師。

前日，一名學(xué)生在課堂上突然抽搐倒地，老師嚇得驚慌失措，找來的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)比較有經(jīng)驗(yàn)，掐了孩子的人中，孩子慢慢恢復(fù)，原來孩子有癲癇的家史。由此聯(lián)想隨時(shí)可能發(fā)生的其他的一些意外，比如一個(gè)淘小子在課間不小心把腳崴了、一位同學(xué)突然出了鼻血等等，作為臨場教師應(yīng)該做哪些工作？隨著季節(jié)的改變、天氣的突變、傳染病的來臨等，教師又要給學(xué)生提醒些什么？這些都是每個(gè)教師在平時(shí)的工作中都要經(jīng)常面對的一些問題，為了不讓意外變成遺憾，做教師的還真要補(bǔ)上醫(yī)療保健這一課，要了解一些易發(fā)生的常見性的“意外”事故的防范知識和處理辦法，要掌握一些突發(fā)疾病或傷害的應(yīng)急常識。因此，新時(shí)期的教師要是一位細(xì)心的保健醫(yī)師！

為了完成教育使命，我們的教師角色越來越多，為了把教育做好，教師到底要扮好哪些角色，還真不好一下子說清楚，也許教師應(yīng)該成為一名魔法師——能解決很多問題的魔法師！

教學(xué)經(jīng)驗(yàn)

一、備課的經(jīng)驗(yàn)

1.備課時(shí)要對三套不同的教材來回比較，從而選擇確定一種較適合學(xué)生的教學(xué)內(nèi)容和方法。70%左右要緊扣正在使用的教材，30%左右要縱橫滲透，綜合整合，作相關(guān)發(fā)揮。

2.在假期中把新學(xué)期的課完全備好，要有一個(gè)整體的備課框架，然后才上課。最好的教學(xué)策略是按照“整體→部分→整體”進(jìn)行教學(xué)。

3．備課要掌握教材的整體結(jié)構(gòu)，要深入了解學(xué)生的現(xiàn)狀與需求。廣泛搜集相關(guān)資料，合理取舍講課的內(nèi)容。只能講授學(xué)生可能懂的內(nèi)容，不能講授學(xué)生無法理解的內(nèi)容。

二、上課的經(jīng)驗(yàn)

4．上課怎樣開頭，怎樣結(jié)束，要反復(fù)推敲。開頭要激發(fā)興趣，結(jié)束要讓人回味。開頭結(jié)束都力求短小精干，切忌拖泥帶水。板書演示要清楚明了，重點(diǎn)關(guān)鍵要突出鮮明。堅(jiān)決守時(shí)，決不壓堂。

5．上課要關(guān)心每位學(xué)生。要使絕大多數(shù)都能真懂。在讓學(xué)生思考、操作、討論時(shí)，優(yōu)秀生和后進(jìn)生應(yīng)有所區(qū)別，體現(xiàn)出“因材施教”。要使優(yōu)秀生感到一定困難，要使后進(jìn)生感到在進(jìn)步。

6．要善于提出恰當(dāng)?shù)膯栴}，要讓學(xué)生有獨(dú)立思考和獨(dú)立操作的時(shí)間。一堂課要有動(dòng)有靜，有張有弛，有嚴(yán)肅有笑聲。每一節(jié)課的最精華之處，一定要放慢速度，讓學(xué)生能銘刻在心。

7.教學(xué)過程的關(guān)鍵是“交流——互動(dòng)”。要依據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際，盡可能讓學(xué)生自己活動(dòng)。學(xué)生的聽、說、讀、寫、議、辯、練、評要交替進(jìn)行。8.每次上課后，要及時(shí)記下自己成功之處和不足的地方。要作“教學(xué)日記”，隨時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，自覺進(jìn)行反思。要及時(shí)將教學(xué)經(jīng)驗(yàn)上升到模式建構(gòu)，從個(gè)別上升到一般。

三、考試的經(jīng)驗(yàn)

9.千方百計(jì)要讓成績差的同學(xué)考出好成績。一定要增強(qiáng)每位學(xué)生的自信心，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因材施教地改進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法。讓學(xué)生能建構(gòu)的、主動(dòng)的、體驗(yàn)的、合作的進(jìn)行學(xué)習(xí)。

10.要從“邏輯”、“操作”、“藝術(shù)”、“交往”這些不同的思維方式進(jìn)行考試。讓每一位學(xué)生在一學(xué)年中都曾有獲得前三名的經(jīng)歷，對你的教學(xué)留下美好的回憶。11．對成績優(yōu)秀的學(xué)生，真正有效的促進(jìn)方法，是讓他們深切地知道：“不進(jìn)則退”。考試要讓他們感受到一定壓力，保持必要的張力。避免他們盲目自滿，但不能傷害他們的自信與自尊。

12.考試后，應(yīng)立刻將正確答案公布或發(fā)給每位學(xué)生。要學(xué)生“趁熱打鐵”，修正錯(cuò)誤，鞏固正確，打好基礎(chǔ)。當(dāng)天知道作業(yè)正確與否，對于有效的學(xué)習(xí)是十分必要的。

四、提問的經(jīng)驗(yàn)

13.設(shè)計(jì)教案的核心是設(shè)計(jì)問題。問題要深淺適度，利于啟發(fā)學(xué)生；問題要有生活背景，能激發(fā)興趣；問題要有實(shí)際意義，為今后學(xué)習(xí)奠基；問題解答要及時(shí)反饋，真正鞏固。

14．提問與思維。“選擇思維”的問題是：“這是唯一的解決辦法嗎？還有其它解決辦法嗎？”，增加思路。“前瞻思維”的問題是：“如果那樣做，會出現(xiàn)什么情況呢？”要有預(yù)見。

15．“情感思維”的問題是：“出現(xiàn)這樣的結(jié)果滿意嗎？我的情感上能接受嗎？”嘗試體驗(yàn)；“換位思維”的問題是：“別人怎樣看這個(gè)問題？別人會有怎樣的感受？”設(shè)身處地。

16.要鼓勵(lì)學(xué)生提問題。要將學(xué)生的問題集中起來，進(jìn)行系統(tǒng)研究。努力做到針對性強(qiáng)，切實(shí)幫助解決學(xué)生提出的問題。從問題到問題，學(xué)無止境。

五、綜合的經(jīng)驗(yàn)

17．對學(xué)生好的言行，要及時(shí)給予肯定的回應(yīng)；對學(xué)生不好的言行，及時(shí)給予否定的回應(yīng)。大多數(shù)應(yīng)是“肯定回應(yīng)”；“否定回應(yīng)”只占少數(shù)。

18.每一學(xué)年都要調(diào)查統(tǒng)計(jì)學(xué)生喜歡什么樣的教師。力爭在自己最弱的一項(xiàng)上，有所改進(jìn)。不斷提高自身素質(zhì)，重在提高教學(xué)的藝術(shù)性，體現(xiàn)出“審美和立美”，藝無止境。

19.每上一節(jié)課，要設(shè)想全人類都在傾聽，要認(rèn)真負(fù)責(zé)、實(shí)事求是、力戒偏見。要以自己的全部智慧來上好一節(jié)課，讓學(xué)生如坐春風(fēng)。“生命和使命”，價(jià)值統(tǒng)一。

20.要珍惜時(shí)間。力爭以較少的時(shí)間，讓學(xué)生掌握較多的知識，培養(yǎng)較強(qiáng)的能力，學(xué)會獨(dú)特的審美，發(fā)展良好的人格。知識、能力、審美、人格是不可分割的整體。新課程中教師角色的十大轉(zhuǎn)變

新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的理論生長點(diǎn)是“綜合實(shí)踐活動(dòng)”，綜合實(shí)踐活動(dòng)的核心是“探究性學(xué)習(xí)”。課程改革的目標(biāo)之一是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革。即由被動(dòng)接受性學(xué)習(xí)向主動(dòng)探究性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變。要實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變，除了教學(xué)評價(jià)方式的轉(zhuǎn)變外，還必須推動(dòng)教師角色的轉(zhuǎn)變。從傳統(tǒng)中走出來，處理好“繼承”與“發(fā)展”的關(guān)系，應(yīng)該引導(dǎo)教師逐步實(shí)現(xiàn)下列轉(zhuǎn)變：

1、由“權(quán)威”向“非權(quán)威”轉(zhuǎn)變

我們應(yīng)該允許在某些知識領(lǐng)域有不懂的問題而不是絕對的權(quán)威。教師可以向?qū)W生學(xué)習(xí)，可以向?qū)W生承認(rèn)自己不懂的問題，可以請學(xué)生幫助老師解決教學(xué)中的疑難，讓學(xué)生消除學(xué)習(xí)的“神秘感”。教師不應(yīng)該以“知識的權(quán)威”自居，而應(yīng)該與學(xué)生建立一種平等的師生關(guān)系，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)是一種平等的交流，是一種享受，是一種生命的呼喚。

2、由“指導(dǎo)者”向“促進(jìn)者”轉(zhuǎn)變

教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，而不僅僅是指導(dǎo)者，要變“牽著學(xué)生走”為“推著學(xué)生走”，要變“給學(xué)生壓力”為“給學(xué)生動(dòng)力”用鞭策、激勵(lì)、賞識等手段促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展。

3、由“導(dǎo)師”向“學(xué)友”轉(zhuǎn)變

我們倡導(dǎo)專家型教師，但不提倡教師站在專家的高度去要求學(xué)生。教師要有甘當(dāng)小學(xué)生的勇氣，與學(xué)生共建課堂，與學(xué)生一起學(xué)習(xí)，一起快樂一起分享、一起成長。教師不僅要成為學(xué)生的良師，更要成為學(xué)生的學(xué)友。

4、由“靈魂工程師”向“精神教練”轉(zhuǎn)變

長期以來，人們把教師比作“人類靈魂的工程師”。其實(shí)教師不應(yīng)該作學(xué)生靈魂的設(shè)計(jì)者，而應(yīng)該作學(xué)生靈魂的鑄造者、凈化者。教師要成為學(xué)生“心智的激勵(lì)喚醒者”而不是“靈魂的預(yù)設(shè)者”，要成為學(xué)生的“精神教練”。

5、由“信息源”向“信息平臺”轉(zhuǎn)變

在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師成為學(xué)生取之不盡的“知識源泉”。缺乏師生互動(dòng)，更缺乏生生互動(dòng)。在新課程中，教師不僅要輸出信息，而且要交換信息，更要接受學(xué)生輸出的信息。教師要促成課堂中信息的雙向或多向交流，因而教師要成為課堂中信息交換的平臺。

6、由“一桶水”向“生生不息的奔河”轉(zhuǎn)變

我們曾經(jīng)認(rèn)可教師要教給學(xué)生一碗水自己就必須要有一桶水的觀點(diǎn)，然而隨著時(shí)代的變化，知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代已經(jīng)到來，教師原來的一桶水可能已經(jīng)過時(shí)，這就需要教師的知識隨著時(shí)代的變化而不斷的更新，需要教師成為“生生不息的奔河”，需要教師引導(dǎo)學(xué)生去“挖泉”即挖掘探尋，以尋到知識的甘泉。

7、由“挑戰(zhàn)者”向“應(yīng)戰(zhàn)者”轉(zhuǎn)變

新的課堂中不能僅僅是教師向?qū)W生提出一系列的問題，讓學(xué)生解決問題。它要求教師引導(dǎo)學(xué)生自己去提出問題，因?yàn)樘岢鰡栴}比解決問題更重要。學(xué)生向教師提出問題，便是對教師的挑戰(zhàn)。開放的課堂中教師隨時(shí)可能接受學(xué)生的挑戰(zhàn)，而成為應(yīng)戰(zhàn)者。

8、由“蠟燭”向“果樹”轉(zhuǎn)變

中國的傳統(tǒng)文化把教師比作“春蠶”、“蠟燭”，不管是春蠶還是蠟燭總是在奉獻(xiàn)給客體的同時(shí)而毀滅掉主體。新時(shí)代的教師不能再作“春蠶”或“蠟燭”而應(yīng)該在向社會奉獻(xiàn)的同時(shí)不斷的補(bǔ)充營養(yǎng)，成為常青的“果樹”，而不是在照亮了世界或吐盡了芳絲后就毀滅掉自己。

9、由“統(tǒng)治者”向“平等的首席”轉(zhuǎn)變

教師不能把課堂視為自己的課堂，而應(yīng)該把課堂還給學(xué)生。教師不能作課堂的統(tǒng)治者，因?yàn)榻y(tǒng)治者總免不了令人“懼怕”。教師應(yīng)該從統(tǒng)治的“神壇”上走下來，與學(xué)生融為一體。在新課程中教師不能再是居高臨下的，而是與學(xué)生站在同一個(gè)平臺上互動(dòng)探究，在平等的交流中作“裁判”，在激烈的爭論中做“首席”。

10、由“園丁”向“人生的引路人”轉(zhuǎn)變

“園丁”是令人尊敬的。但“園丁”又是令人遺憾的，因?yàn)閳@丁把花木視作“另類生命”。園丁在給花木“澆水、施肥”的同時(shí)，還要給它們“修枝”、“造型”，他們是按照園丁自己的審美標(biāo)準(zhǔn)把花木塑造出來供人們欣賞。在園丁看來不合自己情趣的“歪枝”、“殘枝”是可以“判死刑”的，他們可以隨意“修剪”，可以培育出以曲為美的“病梅”。然而教師與學(xué)生的生命同源，教師應(yīng)該允許學(xué)生的缺點(diǎn)存在，應(yīng)該允許奇才、偏才、怪才、狂才的發(fā)展。教師應(yīng)該給學(xué)生的成長引路，給學(xué)生的人生導(dǎo)向，而不是限制學(xué)生的發(fā)展空間，更不能給不服自己管教的學(xué)生或有某種缺陷的學(xué)生“判死刑”。教師應(yīng)該多一些愛心，多一些對“問題學(xué)生”的理解與關(guān)懷，將學(xué)生的缺點(diǎn)當(dāng)作財(cái)富而施教，因?yàn)樗赡苁鼓愠蔀榻逃?-----沒有任何一個(gè)教育家不是因?yàn)閷栴}學(xué)生的教育獲得成功而成為真正的教育家的。

新課程中教師角色的十大轉(zhuǎn)變

新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的理論生長點(diǎn)是“綜合實(shí)踐活動(dòng)”，綜合實(shí)踐活動(dòng)的核心是“探究性學(xué)習(xí)”。課程改革的目標(biāo)之一是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革。即由被動(dòng)接受性學(xué)習(xí)向主動(dòng)探究性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變。要實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變，除了教學(xué)評價(jià)方式的轉(zhuǎn)變外，還必須推動(dòng)教師角色的轉(zhuǎn)變。從傳統(tǒng)中走出來，處理好“繼承”與“發(fā)展”的關(guān)系，應(yīng)該引導(dǎo)教師逐步實(shí)現(xiàn)下列轉(zhuǎn)變：

1、由“權(quán)威”向“非權(quán)威”轉(zhuǎn)變

我們應(yīng)該允許在某些知識領(lǐng)域有不懂的問題而不是絕對的權(quán)威。教師可以向?qū)W生學(xué)習(xí)，可以向?qū)W生承認(rèn)自己不懂的問題，可以請學(xué)生幫助老師解決教學(xué)中的疑難，讓學(xué)生消除學(xué)習(xí)的“神秘感”。教師不應(yīng)該以“知識的權(quán)威”自居，而應(yīng)該與學(xué)生建立一種平等的師生關(guān)系，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)是一種平等的交流，是一種享受，是一種生命的呼喚。

2、由“指導(dǎo)者”向“促進(jìn)者”轉(zhuǎn)變

教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，而不僅僅是指導(dǎo)者，要變“牽著學(xué)生走”為“推著學(xué)生走”，要變“給學(xué)生壓力”為“給學(xué)生動(dòng)力”用鞭策、激勵(lì)、賞識等手段促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展。

3、由“導(dǎo)師”向“學(xué)友”轉(zhuǎn)變

我們倡導(dǎo)專家型教師，但不提倡教師站在專家的高度去要求學(xué)生。教師要有甘當(dāng)小學(xué)生的勇氣，與學(xué)生共建課堂，與學(xué)生一起學(xué)習(xí)，一起快樂一起分享、一起成長。教師不僅要成為學(xué)生的良師，更要成為學(xué)生的學(xué)友。

4、由“靈魂工程師”向“精神教練”轉(zhuǎn)變

長期以來，人們把教師比作“人類靈魂的工程師”。其實(shí)教師不應(yīng)該作學(xué)生靈魂的設(shè)計(jì)者，而應(yīng)該作學(xué)生靈魂的鑄造者、凈化者。教師要成為學(xué)生“心智的激勵(lì)喚醒者”而不是“靈魂的預(yù)設(shè)者”，要成為學(xué)生的“精神教練”。

5、由“信息源”向“信息平臺”轉(zhuǎn)變

在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師成為學(xué)生取之不盡的“知識源泉”。缺乏師生互動(dòng)，更缺乏生生互動(dòng)。在新課程中，教師不僅要輸出信息，而且要交換信息，更要接受學(xué)生輸出的信息。教師要促成課堂中信息的雙向或多向交流，因而教師要成為課堂中信息交換的平臺。

6、由“一桶水”向“生生不息的奔河”轉(zhuǎn)變

我們曾經(jīng)認(rèn)可教師要教給學(xué)生一碗水自己就必須要有一桶水的觀點(diǎn)，然而隨著時(shí)代的變化，知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代已經(jīng)到來，教師原來的一桶水可能已經(jīng)過時(shí)，這就需要教師的知識隨著時(shí)代的變化而不斷的更新，需要教師成為“生生不息的奔河”，需要教師引導(dǎo)學(xué)生去“挖泉”即挖掘探尋，以尋到知識的甘泉。

7、由“挑戰(zhàn)者”向“應(yīng)戰(zhàn)者”轉(zhuǎn)變

新的課堂中不能僅僅是教師向?qū)W生提出一系列的問題，讓學(xué)生解決問題。它要求教師引導(dǎo)學(xué)生自己去提出問題，因?yàn)樘岢鰡栴}比解決問題更重要。學(xué)生向教師提出問題，便是對教師的挑戰(zhàn)。開放的課堂中教師隨時(shí)可能接受學(xué)生的挑戰(zhàn)，而成為應(yīng)戰(zhàn)者。

8、由“蠟燭”向“果樹”轉(zhuǎn)變

中國的傳統(tǒng)文化把教師比作“春蠶”、“蠟燭”，不管是春蠶還是蠟燭總是在奉獻(xiàn)給客體的同時(shí)而毀滅掉主體。新時(shí)代的教師不能再作“春蠶”或“蠟燭”而應(yīng)該在向社會奉獻(xiàn)的同時(shí)不斷的補(bǔ)充營養(yǎng)，成為常青的“果樹”，而不是在照亮了世界或吐盡了芳絲后就毀滅掉自己。

9、由“統(tǒng)治者”向“平等的首席”轉(zhuǎn)變

教師不能把課堂視為自己的課堂，而應(yīng)該把課堂還給學(xué)生。教師不能作課堂的統(tǒng)治者，因?yàn)榻y(tǒng)治者總免不了令人“懼怕”。教師應(yīng)該從統(tǒng)治的“神壇”上走下來，與學(xué)生融為一體。在新課程中教師不能再是居高臨下的，而是與學(xué)生站在同一個(gè)平臺上互動(dòng)探究，在平等的交流中作“裁判”，在激烈的爭論中做“首席”。

10、由“園丁”向“人生的引路人”轉(zhuǎn)變

“園丁”是令人尊敬的。但“園丁”又是令人遺憾的，因?yàn)閳@丁把花木視作“另類生命”。園丁在給花木“澆水、施肥”的同時(shí)，還要給它們“修枝”、“造型”，他們是按照園丁自己的審美標(biāo)準(zhǔn)把花木塑造出來供人們欣賞。在園丁看來不合自己情趣的“歪枝”、“殘枝”是可以“判死刑”的，他們可以隨意“修剪”，可以培育出以曲為美的“病梅”。然而教師與學(xué)生的生命同源，教師應(yīng)該允許學(xué)生的缺點(diǎn)存在，應(yīng)該允許奇才、偏才、怪才、狂才的發(fā)展。教師應(yīng)該給學(xué)生的成長引路，給學(xué)生的人生導(dǎo)向，而不是限制學(xué)生的發(fā)展空間，更不能給不服自己管教的學(xué)生或有某種缺陷的學(xué)生“判死刑”。教師應(yīng)該多一些愛心，多一些對“問題學(xué)生”的理解與關(guān)懷，將學(xué)生的缺點(diǎn)當(dāng)作財(cái)富而施教，因?yàn)樗赡苁鼓愠蔀榻逃?-----沒有任何一個(gè)教育家不是因?yàn)閷栴}學(xué)生的教育獲得成功而成為真正的教育家的。

新課改基本理念集錦

1、素質(zhì)教育：素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育。它是依據(jù)《教育法》規(guī)定的國家教育方針，著眼于受教育者及社會長遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力、促進(jìn)他們在德智體等方面生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展為基本特征的教育。

2、以人為本：以人為本的教育理念要求突出對學(xué)生的人文關(guān)懷，要把學(xué)生看成有情感、有需要的“人”，而不是知識的“容器”和考試的“機(jī)器”，要積極營造一個(gè)輕松、愉快、和諧的學(xué)習(xí)氛圍。在教學(xué)過程中，要求通過挖掘?qū)W生潛能、提高學(xué)生潛質(zhì)達(dá)到教育目標(biāo)，要善于發(fā)展學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)并幫助其提高，不要唯成績論、唯表現(xiàn)論，要讓每一個(gè)學(xué)生都有自己的發(fā)展空間。

3、課程結(jié)構(gòu)：每門課程的內(nèi)容如何兼顧知識、兒童和社會的需要與可能，涉及課程標(biāo)準(zhǔn)和教材（尤其是教科書）的編寫。

4、課程標(biāo)準(zhǔn)：課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫、教學(xué)、評估和考試命題的依據(jù)，是國家管理和評價(jià)課程的基礎(chǔ)。它體現(xiàn)國家對不同階段的學(xué)生在知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀等方面的基本要求，規(guī)定各門課程的性質(zhì)、目標(biāo)、內(nèi)容框架，提出教學(xué)和評價(jià)建議。

5、校本課程：校本課程是以學(xué)校教師為主體，在具體實(shí)施國家課程和地方課程的前提下，通過對本校學(xué)生的需求進(jìn)行科學(xué)的評估，充分利用當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校的課程資源，根據(jù)學(xué)校的辦學(xué)思想而開發(fā)的多樣性的、可供學(xué)生選擇的課程。

6、課程資源：課程資源是指有利于實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的各種因素，它包括形成課程的因素來源，如知識、技能、經(jīng)驗(yàn)、活動(dòng)方式與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀以及培養(yǎng)目標(biāo)等方面的因素；也包括實(shí)施課程必要而直接的條件，如決定課程實(shí)施范圍和水平的人力、物力和財(cái)力，時(shí)間、場地、媒介、設(shè)備、設(shè)施和環(huán)境，以及對于課程的認(rèn)識狀況等因素。

7、積極主動(dòng)學(xué)習(xí)態(tài)度：使學(xué)生獲得基礎(chǔ)知識與基礎(chǔ)技能的過程同時(shí)成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過程。

8、學(xué)生的全面發(fā)展：對不同階段的學(xué)生在知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀等方面都提出基本要求。特別強(qiáng)調(diào)課程促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展，培養(yǎng)良好品行及終身學(xué)習(xí)的愿望和能力。

9、科學(xué)人文性課程：這種課程以科學(xué)為基礎(chǔ)，以人自身的完善和解放為最高目的，強(qiáng)調(diào)人的科學(xué)素養(yǎng)與人文修養(yǎng)的辨證統(tǒng)一，致于科學(xué)知識，科學(xué)態(tài)度和人文精神的溝通與融合，力求把“學(xué)會生存”“學(xué)會尊重、理解、寬容”、“學(xué)會共同生活”、“學(xué)會創(chuàng)造”等教育理念貫穿到課程發(fā)展的各個(gè)方面。

10、回歸生活的課程生態(tài)觀：即強(qiáng)調(diào)自然、社會和人在課程體系中的有機(jī)統(tǒng)一，使自然、社會和人成為課程的基本來源（即：自然即課程，社會即課程，自我即可課程）。

11、學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改善：是以教師教學(xué)行為的變化為前提，教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和方法，關(guān)注學(xué)生是用什么方法、手段，通過什么途徑獲取知識，教師應(yīng)盡可能創(chuàng)造一種能讓學(xué)生主動(dòng)參與，樂于探究，勤于動(dòng)手，主動(dòng)獲取知識的氛圍，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會收集、分析、處理、運(yùn)用信息，培養(yǎng)學(xué)生分析、解決問題的能力。

12、三級課程管理模式：讓地方、學(xué)校參與課程決策，讓校長教師乃至學(xué)生和家長、社區(qū)人士享有參與基礎(chǔ)教育課程建設(shè)的機(jī)會，為基礎(chǔ)教育的發(fā)展提出意見和建議。

13、教材是范例：教材是學(xué)校用于促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的“文化中介”（或一種材料），教材內(nèi)容是教學(xué)過程中師生對話的一種（不是唯一的）“話題”，是特定的范例。學(xué)生學(xué)習(xí)教材內(nèi)容的最終目的不是為記住教材的全部內(nèi)容，而是利用教材材料訓(xùn)練分析問題的方法，提高分析能力和解決問題能力。教師利用教材為“中介，”通過組織師生對話交流等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀，啟發(fā)學(xué)生的思維及培養(yǎng)各方面的能力。教師教學(xué)的重點(diǎn)不應(yīng)是教材內(nèi)容的完成，而是學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、習(xí)慣、方法思維方式等方面的訓(xùn)練和培養(yǎng)，使學(xué)生由能學(xué)會真轉(zhuǎn)正為能會學(xué)習(xí)。

14、教室是實(shí)驗(yàn)室：教室不是教師表演的專用舞臺，而是師生互動(dòng)交往的一個(gè)場所；教室不只是教師對學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練的場所，而是教師引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展的場所；教室不只是傳授知識的場所，更應(yīng)該是探究知識的場所。

15、以學(xué)生為主體的學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)：在教學(xué)過程中教師關(guān)注的重點(diǎn)應(yīng)是學(xué)生（學(xué)生的態(tài)度、情感，體會、經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展等）而不應(yīng)是學(xué)科，教師的講解、輔導(dǎo)、指導(dǎo)、展示、演示、釋疑、評價(jià)及組織操作觀摩等都應(yīng)以學(xué)生發(fā)展為目標(biāo)，盡可能做到認(rèn)知和情感的統(tǒng)一。

16、課堂教學(xué)注重過程：教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生的“會學(xué)”而不是只關(guān)注學(xué)生的“學(xué)會”，教師的教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)以改變學(xué)生傳統(tǒng)的接受式學(xué)習(xí)方式而設(shè)計(jì)，應(yīng)讓學(xué)生最大限度地參與教學(xué)過程。

17、綜合實(shí)踐活動(dòng)：從小學(xué)至高中設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)并作為必修課程，其內(nèi)容主要包括：信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會實(shí)踐以及勞動(dòng)與技術(shù)教育。強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過實(shí)踐，增強(qiáng)探究和創(chuàng)新意識，學(xué)習(xí)科學(xué)研究的方法，發(fā)展綜合運(yùn)用知識的能力。增進(jìn)學(xué)校與社會的密切聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感。在課程的實(shí)施過程中，加強(qiáng)信息技術(shù)教育，培養(yǎng)學(xué)生利用信息技術(shù)的意識和能力。了解必要的通用技術(shù)和職業(yè)分工，形成初步技術(shù)能力。

18、新的教學(xué)觀：是一個(gè)信息和情感交流、溝通，師生積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過程。

19、新的教師觀：學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者，課程的開發(fā)和建設(shè)者，教育教學(xué)的研究者；在與學(xué)生的關(guān)系上是平等的，是平等中的首席。

20、新的學(xué)生觀：學(xué)習(xí)的主體，人格獨(dú)立的人，有個(gè)體差異的人，個(gè)性豐富，富有潛力的人。

21、新的質(zhì)量觀：實(shí)現(xiàn)由“以分?jǐn)?shù)為標(biāo)準(zhǔn)”到“以每個(gè)學(xué)生德、智、體等諸方面素質(zhì)與個(gè)性得到充分發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn)”的轉(zhuǎn)變，使每個(gè)學(xué)生都得到生動(dòng)活潑、主動(dòng)的發(fā)展。

22、自主學(xué)習(xí)：學(xué)生積極參與到教學(xué)活動(dòng)中，能學(xué)、想學(xué)、會學(xué)，堅(jiān)持學(xué)（相對于被動(dòng)學(xué)習(xí)）。

23、合作學(xué)習(xí)：學(xué)生在小組和團(tuán)隊(duì)中為了完成共同的任務(wù)，有明確責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)（相對于個(gè)體學(xué)習(xí)）。

24、探究學(xué)習(xí)：問題性、實(shí)踐性、參與性和開放性（相對于接受學(xué)習(xí)）。

25、評價(jià)內(nèi)容多元化：不僅重視語言能力與數(shù)理邏輯能力評價(jià)、也要重視過程、方法、情感、態(tài)度、價(jià)值觀方面的評價(jià)。

26、評價(jià)方式的多樣性：除筆試外，口試、答辯、操作考試、聽力考試、過程檔案記錄（成長檔案袋，科學(xué)、藝術(shù)活動(dòng)夾）、鼓勵(lì)性評語、預(yù)測性評語等等。

27、過程與結(jié)果評價(jià)并重：過程評價(jià)主要在于促進(jìn)發(fā)展，結(jié)果評價(jià)則有比較明顯選拔甄別功能。

28、發(fā)展性評價(jià)：要求關(guān)注全人發(fā)展，關(guān)注個(gè)性發(fā)展，關(guān)注發(fā)展過程，把形成性評價(jià)與終結(jié)性評價(jià)結(jié)合以來，使學(xué)生、教師、學(xué)校和課程的發(fā)展過程成為評價(jià)的組成部分。

29、教師專業(yè)發(fā)展：簡單說就是教師的教學(xué)能力和研究能力的發(fā)展。30、教學(xué)反思：是教師專業(yè)發(fā)展和自我成長的核心因素。在教前、教中、教后對自己的行為進(jìn)行審視和分析，能使自己的教學(xué)的有效性得到提高，能使自己的經(jīng)驗(yàn)理論化，從而使自己的教學(xué)自我監(jiān)控能力形成和提高。2009年4月

新課改的理念

1、課堂生態(tài)理念：課堂應(yīng)是生態(tài)環(huán)境。學(xué)生是其中最具活力的鮮活生命體。教育教學(xué)活動(dòng)應(yīng)是生命體之間的情感交流、生命融合、思想溝通。把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生充滿活力。

2、合作學(xué)習(xí)理念：每個(gè)教師與學(xué)生間都存在差異，都有潛能。承認(rèn)差距，發(fā)揮潛能。

教師學(xué)生都有個(gè)人人格和尊嚴(yán)。在教學(xué)活動(dòng)中，每個(gè)人的人格都應(yīng)得到尊重，每個(gè)人的個(gè)性都得到張揚(yáng)。

教育教學(xué)過程應(yīng)在師生間特別是學(xué)生間產(chǎn)生互動(dòng)，相互交流，共同發(fā)展。

合作中：師師（全員）師生（全程）生生（全域）

教育教學(xué)過程不僅是個(gè)體活動(dòng)，更是體現(xiàn)一種團(tuán)體精神。

3、生本教育理念：尊重每個(gè)學(xué)生，使之充滿自信，抬頭走路；

相信每個(gè)學(xué)生，相信他們通過努力，會發(fā)現(xiàn)自己的潛能；

關(guān)愛每個(gè)學(xué)生，保持其脆弱的好奇心和求知欲；

引導(dǎo)每個(gè)學(xué)生，幫助其合理設(shè)計(jì)安排自己的學(xué)習(xí)與生活方式；

欣賞每個(gè)學(xué)生，為他們的每個(gè)進(jìn)步而喝彩；

4、探究教學(xué)理念：教學(xué)過程應(yīng)是教師帶領(lǐng)學(xué)生探究問題、主動(dòng)認(rèn)知的過程。課堂教學(xué)以探究為切入點(diǎn)組織活動(dòng)，學(xué)生是教師的探究和合作伙伴，師生一起研究解決問題。

教師應(yīng)做激勵(lì)學(xué)生探究的人。為學(xué)生提供咨詢，平等交換意見。幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)矛盾，但并不拿出現(xiàn)成答案。

5、研究性學(xué)習(xí)理念：讓學(xué)生獲得來自研究的積極體驗(yàn)；提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)、解決問題的能力；養(yǎng)成合作與共享的個(gè)人品質(zhì)；培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)和科學(xué)道德；以學(xué)生參與研究為基本形式。

6、創(chuàng)新思維理念：創(chuàng)新思維是一種獨(dú)特新穎、有價(jià)值的思維，它具有深刻、廣闊、跳躍、模糊、不確定性。它產(chǎn)生的過程往往是非理性、非線性、非邏輯性的，有時(shí)是一種直觀感覺，有時(shí)是一種異想天開。創(chuàng)新思維的培養(yǎng)需要：發(fā)展個(gè)性，開發(fā)求異、發(fā)散思維；豐富想象力，開發(fā)形象、直覺思維；優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)。

7、新課程改革的基本理念：

改變過于強(qiáng)調(diào)接受性學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，樂于探究，勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生收集和處理信息的能力，獲取新知識的能力，分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。

新課程強(qiáng)調(diào)學(xué)科知識的綜合化，注重知識、情意、能力的一體與整合。

影響教師一生的好習(xí)慣之一

切記，一個(gè)學(xué)生一個(gè)世界

每個(gè)孩子都是一個(gè)完全特殊的、獨(dú)一無二的世界。

——蘇霍姆林斯基

一個(gè)學(xué)生不僅是一個(gè)鮮活的生命，而且是一個(gè)豐富多彩的世界。哲學(xué)家萊布尼茨說：“萬物莫不相異，天地間沒有兩個(gè)彼此完全相同的東西。”蘇霍姆林斯基也進(jìn)一步指出：“每個(gè)孩子都是一個(gè)完全特殊的、獨(dú)一無二的世界。”沒有差別的世界是一個(gè)孤寂的世界，沒有差別的人只是一尊沒有個(gè)性的木偶。作為教師，要善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的不同個(gè)性，精心呵護(hù)這些生命，走進(jìn)他們獨(dú)特的個(gè)性世界，對他們加以引導(dǎo)和幫助，給以悅納和確認(rèn)，予以延伸和發(fā)展，讓每一個(gè)學(xué)生都享受到愛的陽光雨露，在溫暖、滋潤的環(huán)境中茁壯成長。而不應(yīng)事事單一，處處劃一，時(shí)時(shí)統(tǒng)一，實(shí)行簡單的一個(gè)法子、一個(gè)模樣、一個(gè)答案，導(dǎo)致千教一法、千人一面、千篇一律。而“千篇一律就等于毀滅”。

教師應(yīng)該用行動(dòng)讓學(xué)生感受到你是真心在關(guān)心他，使他們產(chǎn)生強(qiáng)烈的自信，能夠勇敢地正視學(xué)習(xí)，從而有勇氣超越自我，不斷進(jìn)步，這種幸福感能夠帶給學(xué)生一生的積極心態(tài)與向上的勇氣。

教師要像慈母一樣關(guān)愛每一位孩子，無論是品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生或是令人頭疼的后進(jìn)生，均應(yīng)一視同仁，愛得公正，愛得讓學(xué)生信服。陽光屬于每一個(gè)孩子，無論他們是貧窮還是富有，是聰明還是智障；無論他們是相貌平平甚至丑陋，還是沒有特長甚至平庸。每一個(gè)學(xué)生都應(yīng)該平等、自由、充分地參與教育的全過程，都應(yīng)該在教育過程中享受到學(xué)習(xí)的幸福和快樂。影響教師一生的還習(xí)慣之二

做一名陽光的教師

要散布陽光到別人心里，先得自己心里有陽光。

----（法國）著名作家羅曼·羅蘭

什么樣的教師是陽光教師？

我想，那些充滿青春活力、充滿朝氣、擁有創(chuàng)新精神、敢拼敢闖、擁有屬于自己的教育方式和教育思想的教師就是陽光教師。

做陽光教師，就是要有自己的教育思想，敢于創(chuàng)新和開拓進(jìn)取，而不是單純地依靠教材、教案、教參、教輔資料，沒有經(jīng)過自己的思考、加工，進(jìn)行簡單的“復(fù)制”和“粘貼”，這樣的教育是難以教出具有創(chuàng)新精神的學(xué)生，難以培養(yǎng)出具有開拓進(jìn)取品質(zhì)的人才，而這樣的教師也注定與陽光教師和教育家型的教師無緣。

曾看到這樣一個(gè)案例：有一個(gè)年輕教師上的優(yōu)質(zhì)課非常棒，得到上級領(lǐng)導(dǎo)的賞識，得到廣大教師和領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)同，于是，上級領(lǐng)導(dǎo)打算提拔這個(gè)教師到教育局某部門工作。在提拔前，領(lǐng)導(dǎo)到該學(xué)校視察，聽了一節(jié)這個(gè)教師的隨堂課，由于這個(gè)女教師平時(shí)對隨堂課不重視、備課不認(rèn)真、上課敷衍了事，結(jié)果這次的“突然襲擊”讓這個(gè)教師措手不及，結(jié)果，那堂課可想而之的糟糕。于是，提拔的事就這樣不了了之，而這個(gè)即將升起的新星也就隕落。這樣的教師，就是“偽陽光教師”，遲早會曝光于大庭廣眾之下。

樹立正確的教育觀，這是我們廣大年輕教師最重要的、最根本的問題。如果這個(gè)教育觀問題不能得到很好的解決，那我們的教育就不能解決問題。因?yàn)椋较蚴清e(cuò)的，所以，你的教育人生也是錯(cuò)的。

現(xiàn)代教師應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)和成長的促進(jìn)者，即教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者——不再是自始至終絮絮叨叨講課、傳授知識的人、而是把學(xué)生組織好，由他們自主、合作學(xué)習(xí)的人；教師是學(xué)生學(xué)習(xí)和成長的引導(dǎo)著--“導(dǎo)而佛牽，牽而佛抑”，甚至不一定是“主導(dǎo)”，是指引學(xué)生以方向，由他自己去“走”（哲學(xué)上說“踐行”）的人；教師是學(xué)生的激勵(lì)者--崇尚肯定性評價(jià)，不斷給學(xué)生以激賞。正如第斯多惠所說，教育藝術(shù)在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞；教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的參與者--走下“講臺”，走進(jìn)孩子們中間，成為他們的益友、伙伴、知己，“平等中的首席”，是與學(xué)生共同成長的學(xué)習(xí)者。因此，具有現(xiàn)代意識的教師，就應(yīng)該充分確立學(xué)生的主角地位，要教育、培養(yǎng)，并放手使學(xué)生自己成為自己的主人，為自己，主動(dòng)而自主地學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中主動(dòng)參與、主動(dòng)實(shí)踐、主動(dòng)思考、主動(dòng)探索、主動(dòng)創(chuàng)造，充分表現(xiàn)出主人翁、“主演”的角色形象。

做一名陽光教師，用理想教書、用心育人。

第五篇：教師角色新思考心得體會范文

教師角色新思考

提到教師的角色，從古自今有過很多的經(jīng)典的描述，既有“蠟燭、春蠶、園丁、人梯”等傳統(tǒng)美譽(yù)，也有“導(dǎo)師、母親、朋友、合作者”等嶄新形象。最近，因?yàn)橐恍┮馔獾氖录屛覍處煹慕巧钟辛诵碌乃伎肌?/p>

一、教師要是一位出色的語言大師。

前不久，就因?yàn)榻處熍c家長溝通的不好，使得家長對教師的工作產(chǎn)生了誤會，生發(fā)出了一些不必要的麻煩；在平時(shí)課堂上，就因?yàn)橛幸恍┙處熣Z言表述的不清楚、不貼切、不到位，使得教育教學(xué)工作質(zhì)量不盡人意，帶來了一些不應(yīng)該有的缺憾；在教育學(xué)生的過程中，就因?yàn)椴糠纸處熣f話不把握尺度、不注意分寸，使得學(xué)生心靈受到很大的傷害，造成了很多無法挽回的悲劇等等一些事例，都表明了教師的語言表述能力是何等的重要。教師要完成職業(yè)使命，必須成為一位出色的語言大師！

二、教師要是一位優(yōu)秀的心理醫(yī)生。

現(xiàn)在的孩子心理問題越來越多，要想把學(xué)生培養(yǎng)成合格的有用之人，就必須正視孩子們的心理問題，因?yàn)樾睦韱栴}不解決，根本就無法實(shí)施正常的教育。影響心理健康的因素有許多，心理問題產(chǎn)生的原因也相當(dāng)?shù)貜?fù)雜，作為一名新時(shí)期的教師，就要通過學(xué)習(xí)多掌握一些心理知識，對有心理問題的孩子進(jìn)行必要的開解和輔導(dǎo)，使之走出不健康的心理陰影，健康快樂地學(xué)習(xí)、生活。所以說，新時(shí)期的教師要是一位優(yōu)秀的心理醫(yī)生！

三、教師要是一位細(xì)心的保健醫(yī)師。

前日，一名學(xué)生在課堂上突然抽搐倒地，老師嚇得驚慌失措，找來的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)比較有經(jīng)驗(yàn)，掐了孩子的人中，孩子慢慢恢復(fù)，原來孩子有癲癇的家史。由此聯(lián)想隨時(shí)可能發(fā)生的其他的一些意外，比如一個(gè)淘小子在課間不小心把腳崴了、一位同學(xué)突然出了鼻血等等，作為臨場教師應(yīng)該做哪些工作？隨著季節(jié)的改變、天氣的突變、傳染病的來臨等，教師又要給學(xué)生提醒些什么？這些都是每個(gè)教師在平時(shí)的工作中都要經(jīng)常面對的一些問題，為了不讓意外變成遺憾，做教師的還真要補(bǔ)上醫(yī)療保健這一課，要了解一些易發(fā)生的常見性的“意外”事故的防范知識和處理辦法，要掌握一些突發(fā)疾病或傷害的應(yīng)急常識。因此，新時(shí)期的教師要是一位細(xì)心的保健醫(yī)師！

為了完成教育使命，我們的教師角色越來越多，為了把教育做好，教師到底要扮好哪些角色，還真不好一下子說清楚，也許教師應(yīng)該成為一名魔法師——能解決很多問題的魔法師！

教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)材料

（二）40年教學(xué)的20條經(jīng)驗(yàn)

一、備課的經(jīng)驗(yàn) 1.備課時(shí)要對三套不同的教材來回比較，從而選擇確定一種較適合學(xué)生的教學(xué)內(nèi)容和方法。70%左右要緊扣正在使用的教材，30%左右要縱橫滲透，綜合整合，作相關(guān)發(fā)揮。2.在假期中把新學(xué)期的課完全備好，要有一個(gè)整體的備課框架，然后才上課。最好的教學(xué)策略是按照“整體→部分→整體”進(jìn)行教學(xué)。3．備課要掌握教材的整體結(jié)構(gòu)，要深入了解學(xué)生的現(xiàn)狀與需求。廣泛搜集相關(guān)資料，合理取舍講課的內(nèi)容。只能講授學(xué)生可能懂的內(nèi)容，不能講授學(xué)生無法理解的內(nèi)容。

二、上課的經(jīng)驗(yàn) 4．上課怎樣開頭，怎樣結(jié)束，要反復(fù)推敲。開頭要激發(fā)興趣，結(jié)束要讓人回味。開頭結(jié)束都力求短小精干，切忌拖泥帶水。板書演示要清楚明了，重點(diǎn)關(guān)鍵要突出鮮明。堅(jiān)決守時(shí)，決不壓堂。

5．上課要關(guān)心每位學(xué)生。要使絕大多數(shù)都能真懂。在讓學(xué)生思考、操作、討論時(shí)，優(yōu)秀生和后進(jìn)生應(yīng)有所區(qū)別，體現(xiàn)出“因材施教”。要使優(yōu)秀生感到一定困難，要使后進(jìn)生感到在進(jìn)步。6．要善于提出恰當(dāng)?shù)膯栴}，要讓學(xué)生有獨(dú)立思考和獨(dú)立操作的時(shí)間。一堂課要有動(dòng)有靜，有張有弛，有嚴(yán)肅有笑聲。每一節(jié)課的最精華之處，一定要放慢速度，讓學(xué)生能銘刻在心。7.教學(xué)過程的關(guān)鍵是“交流——互動(dòng)”。要依據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際，盡可能讓學(xué)生自己活動(dòng)。學(xué)生的聽、說、讀、寫、議、辯、練、評要交替進(jìn)行。8.每次上課后，要及時(shí)記下自己成功之處和不足的地方。要作“教學(xué)日記”，隨時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，自覺進(jìn)行反思。要及時(shí)將教學(xué)經(jīng)驗(yàn)上升到模式建構(gòu)，從個(gè)別上升到一般。

三、考試的經(jīng)驗(yàn) 9.千方百計(jì)要讓成績差的同學(xué)考出好成績。一定要增強(qiáng)每位學(xué)生的自信心，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因材施教地改進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法。讓學(xué)生能建構(gòu)的、主動(dòng)的、體驗(yàn)的、合作的進(jìn)行學(xué)習(xí)。10.要從“邏輯”、“操作”、“藝術(shù)”、“交往”這些不同的思維方式進(jìn)行考試。讓每一位學(xué)生在一學(xué)年中都曾有獲得前三名的經(jīng)歷，對你的教學(xué)留下美好的回憶。11．對成績優(yōu)秀的學(xué)生，真正有效的促進(jìn)方法，是讓他們深切地知道：“不進(jìn)則退”。考試要讓他們感受到一定壓力，保持必要的張力。避免他們盲目自滿，但不能傷害他們的自信與自尊。12.考試后，應(yīng)立刻將正確答案公布或發(fā)給每位學(xué)生。要學(xué)生“趁熱打鐵”，修正錯(cuò)誤，鞏固正確，打好基礎(chǔ)。當(dāng)天知道作業(yè)正確與否，對于有效的學(xué)習(xí)是十分必要的。

四、提問的經(jīng)驗(yàn) 13.設(shè)計(jì)教案的核心是設(shè)計(jì)問題。問題要深淺適度，利于啟發(fā)學(xué)生；問題要有生活背景，能激發(fā)興趣；問題要有實(shí)際意義，為今后學(xué)習(xí)奠基；問題解答要及時(shí)反饋，真正鞏固。14．提問與思維。“選擇思維”的問題是：“這是唯一的解決辦法嗎？還有其它解決辦法嗎？”，增加思路。“前瞻思維”的問題是：“如果那樣做，會出現(xiàn)什么情況呢？”要有預(yù)見。15．“情感思維”的問題是：“出現(xiàn)這樣的結(jié)果滿意嗎？我的情感上能接受嗎？”嘗試體驗(yàn)；“換位思維”的問題是：“別人怎樣看這個(gè)問題？別人會有怎樣的感受？”設(shè)身處地。16.要鼓勵(lì)學(xué)生提問題。要將學(xué)生的問題集中起來，進(jìn)行系統(tǒng)研究。努力做到針對性強(qiáng)，切實(shí)幫助解決學(xué)生提出的問題。從問題到問題，學(xué)無止境。

五、綜合的經(jīng)驗(yàn) 17．對學(xué)生好的言行，要及時(shí)給予肯定的回應(yīng)；對學(xué)生不好的言行，及時(shí)給予否定的回應(yīng)。大多數(shù)應(yīng)是“肯定回應(yīng)”；“否定回應(yīng)”只占少數(shù)。18.每一學(xué)年都要調(diào)查統(tǒng)計(jì)學(xué)生喜歡什么樣的教師。力爭在自己最弱的一項(xiàng)上，有所改進(jìn)。不斷提高自身素質(zhì)，重在提高教學(xué)的藝術(shù)性，體現(xiàn)出“審美和立美”，藝無止境。19.每上一節(jié)課，要設(shè)想全人類都在傾聽，要認(rèn)真負(fù)責(zé)、實(shí)事求是、力戒偏見。要以自己的全部智慧來上好一節(jié)課，讓學(xué)生如坐春風(fēng)。“生命和使命”，價(jià)值統(tǒng)一。20.要珍惜時(shí)間。力爭以較少的時(shí)間，讓學(xué)生掌握較多的知識，培養(yǎng)較強(qiáng)的能力，學(xué)會獨(dú)特的審美，發(fā)展良好的人格。知識、能力、審美、人格是不可分割的整體。

教師理論學(xué)習(xí)材料

（三）新課程中教師角色的十大轉(zhuǎn)變

新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的理論生長點(diǎn)是“綜合實(shí)踐活動(dòng)”，綜合實(shí)踐活動(dòng)的核心是“探究性學(xué)習(xí)”。課程改革的目標(biāo)之一是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革。即由被動(dòng)接受性學(xué)習(xí)向主動(dòng)探究性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變。要實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變，除了教學(xué)評價(jià)方式的轉(zhuǎn)變外，還必須推動(dòng)教師角色的轉(zhuǎn)變。從傳統(tǒng)中走出來，處理好“繼承”與“發(fā)展”的關(guān)系，應(yīng)該引導(dǎo)教師逐步實(shí)現(xiàn)下列轉(zhuǎn)變：

1、由“權(quán)威”向“非權(quán)威”轉(zhuǎn)變 我們應(yīng)該允許在某些知識領(lǐng)域有不懂的問題而不是絕對的權(quán)威。教師可以向?qū)W生學(xué)習(xí)，可以向?qū)W生承認(rèn)自己不懂的問題，可以請學(xué)生幫助老師解決教學(xué)中的疑難，讓學(xué)生消除學(xué)習(xí)的“神秘感”。教師不應(yīng)該以“知識的權(quán)威”自居，而應(yīng)該與學(xué)生建立一種平等的師生關(guān)系，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)是一種平等的交流，是一種享受，是一種生命的呼喚。

2、由“指導(dǎo)者”向“促進(jìn)者”轉(zhuǎn)變

教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，而不僅僅是指導(dǎo)者，要變“牽著學(xué)生走”為“推著學(xué)生走”，要變“給學(xué)生壓力”為“給學(xué)生動(dòng)力”用鞭策、激勵(lì)、賞識等手段促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展。

3、由“導(dǎo)師”向“學(xué)友”轉(zhuǎn)變

我們倡導(dǎo)專家型教師，但不提倡教師站在專家的高度去要求學(xué)生。教師要有甘當(dāng)小學(xué)生的勇氣，與學(xué)生共建課堂，與學(xué)生一起學(xué)習(xí)，一起快樂一起分享、一起成長。教師不僅要成為學(xué)生的良師，更要成為學(xué)生的學(xué)友。

4、由“靈魂工程師”向“精神教練”轉(zhuǎn)變

長期以來，人們把教師比作“人類靈魂的工程師”。其實(shí)教師不應(yīng)該作學(xué)生靈魂的設(shè)計(jì)者，而應(yīng)該作學(xué)生靈魂的鑄造者、凈化者。教師要成為學(xué)生“心智的激勵(lì)喚醒者”而不是“靈魂的預(yù)設(shè)者”，要成為學(xué)生的“精神教練”。

5、由“信息源”向“信息平臺”轉(zhuǎn)變

在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師成為學(xué)生取之不盡的“知識源泉”。缺乏師生互動(dòng)，更缺乏生生互動(dòng)。在新課程中，教師不僅要輸出信息，而且要交換信息，更要接受學(xué)生輸出的信息。教師要促成課堂中信息的雙向或多向交流，因而教師要成為課堂中信息交換的平臺。

6、由“一桶水”向“生生不息的奔河”轉(zhuǎn)變

我們曾經(jīng)認(rèn)可教師要教給學(xué)生一碗水自己就必須要有一桶水的觀點(diǎn)，然而隨著時(shí)代的變化，知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代已經(jīng)到來，教師原來的一桶水可能已經(jīng)過時(shí)，這就需要教師的知識隨著時(shí)代的變化而不斷的更新，需要教師成為“生生不息的奔河”，需要教師引導(dǎo)學(xué)生去“挖泉”即挖掘探尋，以尋到知識的甘泉。

7、由“挑戰(zhàn)者”向“應(yīng)戰(zhàn)者”轉(zhuǎn)變

新的課堂中不能僅僅是教師向?qū)W生提出一系列的問題，讓學(xué)生解決問題。它要求教師引導(dǎo)學(xué)生自己去提出問題，因?yàn)樘岢鰡栴}比解決問題更重要。學(xué)生向教師提出問題，便是對教師的挑戰(zhàn)。開放的課堂中教師隨時(shí)可能接受學(xué)生的挑戰(zhàn)，而成為應(yīng)戰(zhàn)者。

8、由“蠟燭”向“果樹”轉(zhuǎn)變 中國的傳統(tǒng)文化把教師比作“春蠶”、“蠟燭”，不管是春蠶還是蠟燭總是在奉獻(xiàn)給客體的同時(shí)而毀滅掉主體。新時(shí)代的教師不能再作“春蠶”或“蠟燭”而應(yīng)該在向社會奉獻(xiàn)的同時(shí)不斷的補(bǔ)充營養(yǎng)，成為常青的“果樹”，而不是在照亮了世界或吐盡了芳絲后就毀滅掉自己。

9、由“統(tǒng)治者”向“平等的首席”轉(zhuǎn)變

教師不能把課堂視為自己的課堂，而應(yīng)該把課堂還給學(xué)生。教師不能作課堂的統(tǒng)治者，因?yàn)榻y(tǒng)治者總免不了令人“懼怕”。教師應(yīng)該從統(tǒng)治的“神壇”上走下來，與學(xué)生融為一體。在新課程中教師不能再是居高臨下的，而是與學(xué)生站在同一個(gè)平臺上互動(dòng)探究，在平等的交流中作“裁判”，在激烈的爭論中做“首席”。

10、由“園丁”向“人生的引路人”轉(zhuǎn)變 “園丁”是令人尊敬的。但“園丁”又是令人遺憾的，因?yàn)閳@丁把花木視作“另類生命”。園丁在給花木“澆水、施肥”的同時(shí)，還要給它們“修枝”、“造型”，他們是按照園丁自己的審美標(biāo)準(zhǔn)把花木塑造出來供人們欣賞。在園丁看來不合自己情趣的“歪枝”、“殘枝”是可以“判死刑”的，他們可以隨意“修剪”，可以培育出以曲為美的“病梅”。然而教師與學(xué)生的生命同源，教師應(yīng)該允許學(xué)生的缺點(diǎn)存在，應(yīng)該允許奇才、偏才、怪才、狂才的發(fā)展。教師應(yīng)該給學(xué)生的成長引路，給學(xué)生的人生導(dǎo)向，而不是限制學(xué)生的發(fā)展空間，更不能給不服自己管教的學(xué)生或有某種缺陷的學(xué)生“判死刑”。教師應(yīng)該多一些愛心，多一些對“問題學(xué)生”的理解與關(guān)懷，將學(xué)生的缺點(diǎn)當(dāng)作財(cái)富而施教，因?yàn)樗赡苁鼓愠蔀榻逃?-----沒有任何一個(gè)教育家不是因?yàn)閷栴}學(xué)生的教育獲得成功而成為真正的教育家的。

教師理論學(xué)習(xí)材料

（四）新課程中教師角色的十大轉(zhuǎn)變

新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的理論生長點(diǎn)是“綜合實(shí)踐活動(dòng)”，綜合實(shí)踐活動(dòng)的核心是“探究性學(xué)習(xí)”。課程改革的目標(biāo)之一是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革。即由被動(dòng)接受性學(xué)習(xí)向主動(dòng)探究性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變。要實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變，除了教學(xué)評價(jià)方式的轉(zhuǎn)變外，還必須推動(dòng)教師角色的轉(zhuǎn)變。從傳統(tǒng)中走出來，處理好“繼承”與“發(fā)展”的關(guān)系，應(yīng)該引導(dǎo)教師逐步實(shí)現(xiàn)下列轉(zhuǎn)變：

1、由“權(quán)威”向“非權(quán)威”轉(zhuǎn)變

我們應(yīng)該允許在某些知識領(lǐng)域有不懂的問題而不是絕對的權(quán)威。教師可以向?qū)W生學(xué)習(xí)，可以向?qū)W生承

認(rèn)自己不懂的問題，可以請學(xué)生幫助老師解決教學(xué)中的疑難，讓學(xué)生消除學(xué)習(xí)的“神秘感”。教師不應(yīng)該以“知識的權(quán)威”自居，而應(yīng)該與學(xué)生建立一種平等的師生關(guān)系，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)是一種平等的交流，是一種享受，是一種生命的呼喚。

2、由“指導(dǎo)者”向“促進(jìn)者”轉(zhuǎn)變

教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，而不僅僅是指導(dǎo)者，要變“牽著學(xué)生走”為“推著學(xué)生走”，要變“給學(xué)生壓力”為“給學(xué)生動(dòng)力”用鞭策、激勵(lì)、賞識等手段促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展。

3、由“導(dǎo)師”向“學(xué)友”轉(zhuǎn)變

我們倡導(dǎo)專家型教師，但不提倡教師站在專家的高度去要求學(xué)生。教師要有甘當(dāng)小學(xué)生的勇氣，與學(xué)生共建課堂，與學(xué)生一起學(xué)習(xí)，一起快樂一起分享、一起成長。教師不僅要成為學(xué)生的良師，更要成為學(xué)生的學(xué)友。

4、由“靈魂工程師”向“精神教練”轉(zhuǎn)變

長期以來，人們把教師比作“人類靈魂的工程師”。其實(shí)教師不應(yīng)該作學(xué)生靈魂的設(shè)計(jì)者，而應(yīng)該作學(xué)生靈魂的鑄造者、凈化者。教師要成為學(xué)生“心智的激勵(lì)喚醒者”而不是“靈魂的預(yù)設(shè)者”，要成為學(xué)生的“精神教練”。

5、由“信息源”向“信息平臺”轉(zhuǎn)變

在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師成為學(xué)生取之不盡的“知識源泉”。缺乏師生互動(dòng)，更缺乏生生互動(dòng)。在新課程中，教師不僅要輸出信息，而且要交換信息，更要接受學(xué)生輸出的信息。教師要促成課堂中信息的雙向或多向交流，因而教師要成為課堂中信息交換的平臺。

6、由“一桶水”向“生生不息的奔河”轉(zhuǎn)變

我們曾經(jīng)認(rèn)可教師要教給學(xué)生一碗水自己就必須要有一桶水的觀點(diǎn)，然而隨著時(shí)代的變化，知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代已經(jīng)到來，教師原來的一桶水可能已經(jīng)過時(shí)，這就需要教師的知識隨著時(shí)代的變化而不斷的更新，需要教師成為“生生不息的奔河”，需要教師引導(dǎo)學(xué)生去“挖泉”即挖掘探尋，以尋到知識的甘泉。

7、由“挑戰(zhàn)者”向“應(yīng)戰(zhàn)者”轉(zhuǎn)變

新的課堂中不能僅僅是教師向?qū)W生提出一系列的問題，讓學(xué)生解決問題。它要求教師引導(dǎo)學(xué)生自己去提出問題，因?yàn)樘岢鰡栴}比解決問題更重要。學(xué)生向教師提出問題，便是對教師的挑戰(zhàn)。開放的課堂中教師隨時(shí)可能接受學(xué)生的挑戰(zhàn)，而成為應(yīng)戰(zhàn)者。

8、由“蠟燭”向“果樹”轉(zhuǎn)變

中國的傳統(tǒng)文化把教師比作“春蠶”、“蠟燭”，不管是春蠶還是蠟燭總是在奉獻(xiàn)給客體的同時(shí)而毀滅掉主體。新時(shí)代的教師不能再作“春蠶”或“蠟燭”而應(yīng)該在向社會奉獻(xiàn)的同時(shí)不斷的補(bǔ)充營養(yǎng)，成為常青的“果樹”，而不是在照亮了世界或吐盡了芳絲后就毀滅掉自己。

9、由“統(tǒng)治者”向“平等的首席”轉(zhuǎn)變

教師不能把課堂視為自己的課堂，而應(yīng)該把課堂還給學(xué)生。教師不能作課堂的統(tǒng)治者，因?yàn)榻y(tǒng)治者總免不了令人“懼怕”。教師應(yīng)該從統(tǒng)治的“神壇”上走下來，與學(xué)生融為一體。在新課程中教師不能再是居高臨下的，而是與學(xué)生站在同一個(gè)平臺上互動(dòng)探究，在平等的交流中作“裁判”，在激烈的爭論中做“首席”。

10、由“園丁”向“人生的引路人”轉(zhuǎn)變

“園丁”是令人尊敬的。但“園丁”又是令人遺憾的，因?yàn)閳@丁把花木視作“另類生命”。園丁在給花木“澆水、施肥”的同時(shí)，還要給它們“修枝”、“造型”，他們是按照園丁自己的審美標(biāo)準(zhǔn)把花木塑造出來供人們欣賞。在園丁看來不合自己情趣的“歪枝”、“殘枝”是可以“判死刑”的，他們可以隨意“修剪”，可以培育出以曲為美的“病梅”。然而教師與學(xué)生的生命同源，教師應(yīng)該允許學(xué)生的缺點(diǎn)存在，應(yīng)該允許奇才、偏才、怪才、狂才的發(fā)展。教師應(yīng)該給學(xué)生的成長引路，給學(xué)生的人生導(dǎo)向，而不是限制學(xué)生的發(fā)展空間，更不能給不服自己管教的學(xué)生或有某種缺陷的學(xué)生“判死刑”。教師應(yīng)該多一些愛心，多一些對“問題學(xué)生”的理解與關(guān)懷，將學(xué)生的缺點(diǎn)當(dāng)作財(cái)富而施教，因?yàn)樗赡苁鼓愠蔀榻逃?-----沒有任何一個(gè)教育家不是因?yàn)閷栴}學(xué)生的教育獲得成功而成為真正的教育家的。小學(xué)教師業(yè)務(wù)筆記（8）

1、如何上好一節(jié)課？

很多學(xué)生說他們喜歡某個(gè)教師，“盼”著上他的課，也有很多學(xué)生不喜歡某個(gè)教師，“怕”或“煩”上這個(gè)教師的課，聽他的課就昏昏欲睡，打不起精神。同樣的學(xué)生，對不同的教師表現(xiàn)出不同的態(tài)度，這值得我們深思。教師怎樣做才能讓學(xué)生喜歡自己的課呢？

第一、積極備課——尋找激發(fā)興趣的切入點(diǎn)。備課是一個(gè)再創(chuàng)造過程，此間，教師不但要備知識，還要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，了解他們已有的知識儲備，努力尋找能夠激發(fā)他們學(xué)習(xí)興趣的切入點(diǎn)；在對教材的把握上，首先對本學(xué)科的有關(guān)概念要正確理解，并能隨時(shí)了解本學(xué)科理論前沿的動(dòng)態(tài)和發(fā)展，始終把最新最科學(xué)的知識傳授給學(xué)生，并善于將學(xué)科知識與現(xiàn)實(shí)社會、學(xué)生生活實(shí)際相結(jié)合進(jìn)行教學(xué)。其次，教師還要具備基本的社會知識和生活常識，有相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域的知識儲備，并能靈活地把各知識點(diǎn)聯(lián)系起來。

第二、認(rèn)真授課——營造寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境。在課堂教學(xué)過程中，教師要能針對學(xué)習(xí)內(nèi)容，學(xué)生的經(jīng)歷、興趣、知識水平、理解力等，設(shè)計(jì)出富有彈性的靈活多樣的教學(xué)活動(dòng)，營造寬松的課堂學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)自主學(xué)習(xí)、積極互動(dòng)參與、探究的課堂教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺性和主動(dòng)性，師生一起去發(fā)現(xiàn)問題、研究問題、解決問題。

第三、語言和板書——課堂的通行證。馬卡連柯說過這樣一句話：“同樣的教學(xué)方法，因?yàn)檎Z言不同，效果就可能相差20倍。”教師應(yīng)做到語音標(biāo)準(zhǔn)，用詞恰當(dāng)，表達(dá)連貫，清楚準(zhǔn)確，精練簡潔，形象生動(dòng)。好的板書簡潔、形象，字跡工整清秀，帶有很強(qiáng)的啟發(fā)性和欣賞價(jià)值，也有助于學(xué)生對知識的理解和記憶，并能給學(xué)生以美的享受。

2、新教師應(yīng)怎樣聽課？ 對一個(gè)新教師來說，堅(jiān)持聽課，可使自己盡快成長。那么，新教師在聽課時(shí)應(yīng)該怎樣聽呢？ 聽一節(jié)課，應(yīng)有一個(gè)明確的目的，對新教師來說，聽課需要關(guān)注兩個(gè)方面： 第一，關(guān)注教師的教。新教師不同于學(xué)生，聽課的目的是回去教學(xué)生，所以，首要目的是要看指導(dǎo)教師怎樣教。一般要注意如下幾點(diǎn)： 1.課的結(jié)構(gòu)。2.重點(diǎn)與難點(diǎn)的突破。3.板書及教學(xué)媒體的運(yùn)用。4.課堂氣氛。第二，關(guān)注學(xué)生的學(xué)。對于學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，新教師應(yīng)該關(guān)注：學(xué)生是否在教師的引導(dǎo)下積極參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中？學(xué)習(xí)活動(dòng)中學(xué)生經(jīng)常做出怎樣的情緒反應(yīng)？學(xué)生是否樂于參與思考、討論、爭辯、動(dòng)手操作？是否經(jīng)常積極主動(dòng)地提出疑問學(xué)生活動(dòng)（或練習(xí)）的時(shí)間是否充裕得當(dāng)？學(xué)生自學(xué)習(xí)慣、讀書習(xí)慣、書寫習(xí)慣、學(xué)習(xí)方法是否養(yǎng)成？學(xué)生分析問題、解決問題的能力是否得到提高等。在聽課時(shí)，新教師應(yīng)該把自己定位為以下兩種角色： 1.審美者。新教師在聽課時(shí)的最佳角色應(yīng)該是審美者而不是批評家，要多學(xué)習(xí)老教師的長處與閃光點(diǎn)，為我所用。2.參與者。新教師在聽課時(shí)應(yīng)把自己定位為教學(xué)活動(dòng)中的參與者、組織者，而不是旁觀者。只有有“備”而聽，而且從思想上參與到教學(xué)活動(dòng)中，并盡可能以學(xué)生的身份參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中，才能獲取第一手材料，從而為自己上好每一堂課奠定好基礎(chǔ)。

3、理想課堂中的“三聲”

1、課堂教學(xué)中要有“笑聲”

我們有些教師上課，嚴(yán)肅有余，活潑不夠。課堂“火藥”味太濃。課堂上教師老繃著臉，想用嚴(yán)厲來鎮(zhèn)住學(xué)生。有時(shí)課堂上會出現(xiàn)斥責(zé)聲、挖苦聲，甚至出現(xiàn)哭聲（不是感動(dòng)）。可想而知，這樣的課堂，教學(xué)活動(dòng)只會停滯或低效。課堂教學(xué)中要有“笑聲”，我們要懂得，師生之笑能舒緩緊張情緒，激發(fā)師生教學(xué)的積極心態(tài)，形成和諧的教學(xué)氛圍。教師要樹立歡樂課堂的觀念，使課堂有教學(xué)內(nèi)容引發(fā)的笑聲；有教學(xué)情境設(shè)置引發(fā)的笑聲；有教師幽默語言引發(fā)的笑聲；有學(xué)生機(jī)敏語言動(dòng)作引發(fā)的笑聲??有笑聲的課堂，師生關(guān)系和諧，學(xué)生注意力集中，學(xué)生學(xué)習(xí)參與度更大。我認(rèn)為，每一節(jié)課，教師至少要讓學(xué)生笑一次。心理學(xué)研究證明，人在快樂中學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)更主動(dòng)，接受知識更快。有笑聲的課堂教學(xué)，教學(xué)效率會更高。但篇二：教師角色新思考

教師角色新思考

提到教師的角色，從古自今有過很多的經(jīng)典的描述，既有“蠟燭、春蠶、園丁、人梯”等傳統(tǒng)美譽(yù)，也有“導(dǎo)師、母親、朋友、合作者”等嶄新形象。最近，因?yàn)橐恍┮馔獾氖录屛覍處煹慕巧钟辛诵碌乃伎肌?/p>

一、教師要是一位出色的語言大師。

前不久，就因?yàn)榻處熍c家長溝通的不好，使得家長對教師的工作產(chǎn)生了誤會，生發(fā)出了一些不必要的麻煩；在平時(shí)課堂上，就因?yàn)橛幸恍┙處熣Z言表述的不清楚、不貼切、不到位，使得教育教學(xué)工作質(zhì)量不盡人意，帶來了一些不應(yīng)該有的缺憾；在教育學(xué)生的過程中，就因?yàn)椴糠纸處熣f話不把握尺度、不注意分寸，使得學(xué)生心靈受到很大的傷害，造成了很多無法挽回的悲劇等等一些事例，都表明了教師的語言表述能力是何等的重要。教師要完成職業(yè)使命，必須成為一位出色的語言大師！

二、教師要是一位優(yōu)秀的心理醫(yī)生。

現(xiàn)在的孩子心理問題越來越多，要想把學(xué)生培養(yǎng)成合格的有用之人，就必須正視孩子們的心理問題，因?yàn)樾睦韱栴}不解決，根本就無法實(shí)施正常的教育。影響心理健康的因素有許多，心理問題產(chǎn)生的原因也相當(dāng)?shù)貜?fù)雜，作為一名新時(shí)期的教師，就要通過學(xué)習(xí)多掌握一些心理知識，對有心理問題的孩子進(jìn)行必要的開解和輔導(dǎo)，使之走出不健康的心理陰影，健康快樂地學(xué)習(xí)、生活。所以說，新時(shí)期的教師要是一位優(yōu)秀的心理醫(yī)生！

三、教師要是一位細(xì)心的保健醫(yī)師。

前日，一名學(xué)生在課堂上突然抽搐倒地，老師嚇得驚慌失措，找來的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)比較有經(jīng)驗(yàn)，掐了孩子的人中，孩子慢慢恢復(fù)，原來孩子有癲癇的家史。由此聯(lián)想隨時(shí)可能發(fā)生的其他的一些意外，比如一個(gè)淘小子在課間不小心把腳崴了、一位同學(xué)突然出了鼻血等等，作為臨場教師應(yīng)該做哪些工作？隨著季節(jié)的改變、天氣的突變、傳染病的來臨等，教師又要給學(xué)生提醒些什么？這些都是每個(gè)教師在平時(shí)的工作中都要經(jīng)常面對的一些問題，為了不讓意外變成遺憾，做教師的還真要補(bǔ)上醫(yī)療保健這一課，要了解一些易發(fā)生的常見性的“意外”事故的防范知識和處理辦法，要掌握一些突發(fā)疾病或傷害的應(yīng)急常識。因此，新時(shí)期的教師要是一位細(xì)心的保健醫(yī)師！

為了完成教育使命，我們的教師角色越來越多，為了把教育做好，教師到底要扮好哪些角色，還真不好一下子說清楚，也許教師應(yīng)該成為一名魔法師——能解決很多問題的魔法師！

新課程與 教書 所謂學(xué)生“以書本為世界”就是這個(gè)道理。新課程改革將課程意識提到了重要位置，強(qiáng)調(diào)課程是由教科書、其他教學(xué)材料、教師與學(xué)生、教學(xué)情景、教學(xué)環(huán)境構(gòu)成的一種生態(tài)系統(tǒng)，也就是說今天學(xué)生“以世界為書本”。這意味著不能把課程僅僅理解為教科書，而是??

說不清從什么時(shí)候開始，教師與“教書”相連似乎成了天經(jīng)地義的事情，只是由此產(chǎn)生的誤導(dǎo)，可能是人們所始料不及的。因?yàn)閷π抡n程的了解越多，研究越深刻，就會發(fā)現(xiàn)把“教書”列為教師基本職責(zé)的認(rèn)識，有很多需要反思的地方。

問題之一，新課程的“書”是什么？

過去，書本是知識的主要或唯一載體，“書”也就相當(dāng)自然地被人們視為唯一的教學(xué)資源，所謂學(xué)生“以書本為世界”就是這個(gè)道理。新課程改革將課程意識提到了重要位置，強(qiáng)調(diào)課程是由教科書、其他教學(xué)材料、教師與學(xué)生、教學(xué)情景、教學(xué)環(huán)境構(gòu)成的一種生態(tài)系統(tǒng)，也就是說今天學(xué)生“以世界為書本”。這意味著不能把課程僅僅理解為教科書，而是教師、學(xué)生、教材、環(huán)境四個(gè)因素的整合。課程不僅是文本課程，更是體驗(yàn)課程；課程不再只是知識的載體，而是教師和學(xué)生共同探求新知識的過程，學(xué)生從同學(xué)身上、教師身上學(xué)到的東西遠(yuǎn)比從教科書中學(xué)到的多。

教師的工作就是教“書”，就是傳授教材上的知識，這種認(rèn)識實(shí)質(zhì)上反映的是一種陳舊的教學(xué)觀，它把教育對學(xué)生的影響僅僅局限在了教科書之內(nèi)，而沒有涵蓋學(xué)生的整個(gè)生活，新課程的實(shí)施對此傳統(tǒng)觀念提出了強(qiáng)有利的挑戰(zhàn)。

問題之二，新課程的“書”怎么“教”？

長期以來，由于傳統(tǒng)教育奉行以知識傳遞為價(jià)值取向得教學(xué)觀，致使課堂中教師的講授成為主要或唯一的教學(xué)形式，教與學(xué)的關(guān)系被理解為灌輸，而學(xué)生自身的體驗(yàn)和主動(dòng)發(fā)展長期得不到重視。“教”的思想在教育領(lǐng)域的滲透可謂根深蒂固。姑且不論教育者本人被稱作“教”師，教師工作被認(rèn)為是“教”書；有“學(xué)”校卻無“學(xué)”堂，只有“教”室；學(xué)生學(xué)習(xí)的材料叫做“教”材，還有諸如“教”會學(xué)習(xí)、“教”會做人、“教”會思考，等等。似乎一“教”學(xué)生就會，“?教?會”儼然成了先進(jìn)教育理念的代名詞。

新課程的理念告訴我們，培養(yǎng)學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)的情感，確立正確的人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)自我教育能力，這是教育的重要目標(biāo)。教師要改變教學(xué)方法，尊重學(xué)生思維、選擇和嘗試的權(quán)利，通過討論、研究、實(shí)驗(yàn)等多種教學(xué)組織形式，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主、合作和探究性學(xué)習(xí)。而這些要求，既不是一個(gè)“書”字所能包含，更非單純一“教”就能了得。并且，學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的發(fā)展，他們的人生智慧和深層次的情感體驗(yàn)，更是無法手把手的“教”出來的。新課程的理念告訴我們，“書”并非唯一的教學(xué)資源，教師的“教”并非唯一的教學(xué)方式，而課堂上的對話、交流與探究能更好促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。認(rèn)為教師以“教書”為天職的思想雖通行于古今，折射出的卻是教育的慣性或惰性。把“教書”的字眼從教師職責(zé)中刪除掉，教師工作不再局限于固定的“書”，人們也不再僅僅以“教”為樂，這樣會有利于教育的返樸歸真，更加接近育人的本質(zhì)。

三、集體備課應(yīng)注意的問題。

（一）集體備課活動(dòng)應(yīng)遵循的七個(gè)原則：

1、合作性

2、實(shí)效性

3、研究性

4、創(chuàng)新性

5、統(tǒng)一性（辯證的統(tǒng)一）

6、超前性

7、完整性

（二）、集體備課時(shí)教師要樹立以下四個(gè)意識：

1、合作意識

2、整體意識

3、超前意識

4、反思意識

（三）、集體備課必須正確處理好 “三個(gè)關(guān)系” ：

1、正確處理好個(gè)人鉆研與集體討論的關(guān)系。

2、正確處理好備課與試講的關(guān)系。

3、正確處理好骨干領(lǐng)路與培養(yǎng)新教師的關(guān)系。

（四）、集體備課要克服四種現(xiàn)象：

現(xiàn)象一：集體備課成了“大雜燴”。

現(xiàn)象二：集體備課成了“集體剽竊.”。

現(xiàn)象三：集體備課成了“一言堂”。

（五）、集體備課要避免流于形式：

（1）雖然定時(shí)定點(diǎn)，人也到位了，但各干各的事或東扯西拉聊一通，白白浪費(fèi)時(shí)間。（2）雖然有集體備課活動(dòng)記錄，但無實(shí)質(zhì)性內(nèi)容。如只是知識點(diǎn)的羅列，提綱挈領(lǐng)，過于粗略，純粹應(yīng)付學(xué)校檢查。

（3）雖然有一定的形式，但不夠深入，質(zhì)量不高。如：一位教師主備、主講，其他老師不愿意參與，個(gè)別老師留一手；一位教師備好后，不進(jìn)行討論和研究，其他教師用，坐享其成??

（4）盡管研討比較充分，形成了一體化教案，但到了自己課上仍然用自己的一套。

一、什么是集體備課

1、概念：集體備課是指教師以教師團(tuán)隊(duì)為紐帶，既有分工，又有合作，設(shè)計(jì)出既凸顯教學(xué)

共性與個(gè)性特色，又達(dá)到資源共享的生態(tài)教育理念的文案。

集體備課是在個(gè)人備課的基礎(chǔ)上，同年級或不同年級（班數(shù)較少的學(xué)校）同學(xué)科老師坐下來，對某一教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行討論研究，從多角度、多方面去想學(xué)生之所想，疑學(xué)生之所疑，共同解決教學(xué)中遇到的各種困惑的一種校本教研活動(dòng)。

教學(xué)經(jīng)驗(yàn)

一、備課的經(jīng)驗(yàn) 1.備課時(shí)要對三套不同的教材來回比較，從而選擇確定一種較適合學(xué)生的教學(xué)內(nèi)容和方法。70%左右要緊扣正在使用的教材，30%左右要縱橫滲透，綜合整合，作相關(guān)發(fā)揮。2.在假期中把新學(xué)期的課完全備好，要有一個(gè)整體的備課框架，然后才上課。最好的教學(xué)策略是按照“整體→部分→整體”進(jìn)行教學(xué)。3．備課要掌握教材的整體結(jié)構(gòu)，要深入了解學(xué)生的現(xiàn)狀與需求。廣泛搜集相關(guān)資料，合理取舍講課的內(nèi)容。只能講授學(xué)生可能懂的內(nèi)容，不能講授學(xué)生無法理解的內(nèi)容。

二、上課的經(jīng)驗(yàn) 4．上課怎樣開頭，怎樣結(jié)束，要反復(fù)推敲。開頭要激發(fā)興趣，結(jié)束要讓人回味。開頭結(jié)束都力求短小精干，切忌拖泥帶水。板書演示要清楚明了，重點(diǎn)關(guān)鍵要突出鮮明。堅(jiān)決守時(shí)，決不壓堂。5．上課要關(guān)心每位學(xué)生。要使絕大多數(shù)都能真懂。在讓學(xué)生思考、操作、討論時(shí)，優(yōu)秀生和后進(jìn)生應(yīng)有所區(qū)別，體現(xiàn)出“因材施教”。要使優(yōu)秀生感到一定困難，要使后進(jìn)生感到在進(jìn)步。6．要善于提出恰當(dāng)?shù)膯栴}，要讓學(xué)生有獨(dú)立思考和獨(dú)立操作的時(shí)間。一堂課要有動(dòng)有靜，有張有弛，有嚴(yán)肅有笑聲。每一節(jié)課的最精華之處，一定要放慢速度，讓學(xué)生能銘刻在心。7.教學(xué)過程的關(guān)鍵是“交流——互動(dòng)”。要依據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際，盡可能讓學(xué)生自己活動(dòng)。學(xué)生的聽、說、讀、寫、議、辯、練、評要交替進(jìn)行。8.每次上課后，要及時(shí)記下自己成功之處和不足的地方。要作“教學(xué)日記”，隨時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，自覺進(jìn)行反思。要及時(shí)將教學(xué)經(jīng)驗(yàn)上升到模式建構(gòu)，從個(gè)別上升到一般。

三、考試的經(jīng)驗(yàn) 9.千方百計(jì)要讓成績差的同學(xué)考出好成績。一定要增強(qiáng)每位學(xué)生的自信心，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因材施教地改進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法。讓學(xué)生能建構(gòu)的、主動(dòng)的、體驗(yàn)的、合作的進(jìn)行學(xué)習(xí)。10.要從“邏輯”、“操作”、“藝術(shù)”、“交往”這些不同的思維方式進(jìn)行考試。讓每一位學(xué)生在一學(xué)年中都曾有獲得前三名的經(jīng)歷，對你的教學(xué)留下美好的回憶。11．對成績優(yōu)秀的學(xué)生，真正有效的促進(jìn)方法，是讓他們深切地知道：“不進(jìn)則退”。考試要讓他們感受到一定壓力，保持必要的張力。避免他們盲目自滿，但不能傷害他們的自信與自尊。12.考試后，應(yīng)立刻將正確答案公布或發(fā)給每位學(xué)生。要學(xué)生“趁熱打鐵”，修正錯(cuò)誤，鞏固正確，打好基礎(chǔ)。當(dāng)天知道作業(yè)正確與否，對于有效的學(xué)習(xí)是十分必要的。

四、提問的經(jīng)驗(yàn) 13.設(shè)計(jì)教案的核心是設(shè)計(jì)問題。問題要深淺適度，利于啟發(fā)學(xué)生；問題要有生活背景，能激發(fā)興趣；問題要有實(shí)際意義，為今后學(xué)習(xí)奠基；問題解答要及時(shí)反饋，真正鞏固。14．提問與思維。“選擇思維”的問題是：“這是唯一的解決辦法嗎？還有其它解決辦法嗎？”，增加思路。“前瞻思維”的問題是：“如果那樣做，會出現(xiàn)什么情況呢？”要有預(yù)見。15．“情感思維”的問題是：“出現(xiàn)這樣的結(jié)果滿意嗎？我的情感上能接受嗎？”嘗試體驗(yàn)；“換位思維”的問題是：“別人怎樣看這個(gè)問題？別人會有怎樣的感受？”設(shè)身處地。16.要鼓勵(lì)學(xué)生提問題。要將學(xué)生的問題集中起來，進(jìn)行系統(tǒng)研究。努力做到針對性強(qiáng)，切實(shí)幫助解決學(xué)生提出的問題。從問題到問題，學(xué)無止境。

五、綜合的經(jīng)驗(yàn) 17．對學(xué)生好的言行，要及時(shí)給予肯定的回應(yīng)；對學(xué)生不好的言行，及時(shí)給予否定的回應(yīng)。大多數(shù)應(yīng)是“肯定回應(yīng)”；“否定回應(yīng)”只占少數(shù)。18.每一學(xué)年都要調(diào)查統(tǒng)計(jì)學(xué)生喜歡什么樣的教師。力爭在自己最弱的一項(xiàng)上，有所改進(jìn)。不斷提高自身素質(zhì)，重在提高教學(xué)的藝術(shù)性，體現(xiàn)出“審美和立美”，藝無止境。19.每上一節(jié)課，要設(shè)想全人類都在傾聽，要認(rèn)真負(fù)責(zé)、實(shí)事求是、力戒偏見。要以自己的全部智慧來上好一節(jié)課，讓學(xué)生如坐春風(fēng)。“生命和使命”，價(jià)值統(tǒng)一。20.要珍惜時(shí)間。力爭以較少的時(shí)間，讓學(xué)生掌握較多的知識，培養(yǎng)較強(qiáng)的能力，學(xué)會獨(dú)特的審美，發(fā)展良好的人格。知識、能力、審美、人格是不可分割的整體。怎樣有效地輔導(dǎo)學(xué)困生

一個(gè)班級的學(xué)習(xí)狀態(tài)不僅取決于優(yōu)生所占百分率的多少，更重要的是班級中的學(xué)困生人數(shù)的多少。正如“木桶理論”所言，一個(gè)木桶能裝水的最大容量不是取決于最長的一塊木板，而是由最短的木板決定的。如果教學(xué)一個(gè)兩極分化很嚴(yán)重的班級，教師會越來越痛苦。因此，關(guān)注學(xué)困生的輔導(dǎo)勢在必行。現(xiàn)將自己平時(shí)的感受和從教育、教學(xué)雜志中學(xué)到的方法總結(jié)如下：

一、先認(rèn)真分析學(xué)困生的個(gè)別差異。因?yàn)橄葘ΠY，才能正確下藥。比如通過每天的作業(yè)或一階段的測試，將學(xué)困生的情況作一個(gè)調(diào)查，寫在備忘本上。發(fā)現(xiàn)是學(xué)習(xí)習(xí)慣差，還是記憶理解能力弱，還是屬于基礎(chǔ)差，差在什么具體知識點(diǎn)？便于在輔導(dǎo)時(shí)或在課堂上關(guān)注他們，及時(shí)補(bǔ)救或加強(qiáng)針對性的訓(xùn)練。

二、再采取相關(guān)的輔導(dǎo)措施。

1、多管齊下，挖掘潛能。多與孩子們接觸，比如我班的郭芷晴同學(xué)，我發(fā)現(xiàn)她喜歡跳拉丁舞，同學(xué)們都很喜歡欣賞她優(yōu)美的舞姿。遇到這種情景，我也真誠地贊美她。你們瞧：“郭芷晴還是一個(gè)多才多藝的苗子。”同時(shí)在本期運(yùn)動(dòng)會上，她還取得兩個(gè)跑步項(xiàng)目第一名的好成績。于是我利用課余時(shí)間與她交談，其實(shí)你很有靈氣，希望你在學(xué)習(xí)上也越來越好。并教給一些方法，上課時(shí)要像你的榜樣一樣，訂一個(gè)小目標(biāo)，一步一步地提高。

2、學(xué)生互助輔導(dǎo)。小學(xué)中年級可以嘗試學(xué)生之間互相幫助的策略，請班級中學(xué)習(xí)較好的學(xué)生加盟，好差搭配，兩人一組、四人一組或自由組合等，開展“比比作業(yè)哪組做得又快又好！”“比比成績哪組提高的快？”比如：盧永亮同學(xué)學(xué)習(xí)怕困難，動(dòng)作慢，時(shí)常不完成作業(yè)，我就讓一位學(xué)習(xí)積極性高，學(xué)習(xí)習(xí)慣很好的學(xué)生李文寧與他同桌，當(dāng)他上課走神時(shí)提醒他，合作學(xué)習(xí)時(shí)多教他，一起匯報(bào)時(shí)，讓兩人同時(shí)展示。我就抓住時(shí)機(jī)表揚(yáng)他們。“你們合作得很成功，盧永亮在李文寧這位出色的小老師幫助下進(jìn)步很大，李文寧榮獲學(xué)習(xí)星的稱號，盧永亮榮獲進(jìn)步星的稱號。”

3、指導(dǎo)家長有效的進(jìn)行輔導(dǎo)。隨著學(xué)校知名度的提高，家長關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)意識逐漸增強(qiáng)。但是家長都急于求成，對孩子的課外輔導(dǎo)不能持之以恒。當(dāng)學(xué)生反映不出來時(shí)，就發(fā)火，往往是前功盡棄。面對有心輔導(dǎo)而苦于無好的方法，教師在這種情況下，就應(yīng)給家長支招。首先讓家長在一個(gè)月內(nèi)培養(yǎng)孩子自覺完成作業(yè)的好習(xí)慣。再教會孩子學(xué)會認(rèn)真讀題，遇到不會的題先動(dòng)手畫一畫、比一比、剪一剪，不要急于給答案，讓他經(jīng)歷探討的過程，今后遇到難題才會逐漸樹立獨(dú)自面對的信心。然后給孩子獨(dú)立完成的作業(yè)充分肯定，給以鼓勵(lì)。最后讓家長明白孩子愛問問題，是一件好事，不要以為孩子平時(shí)不問問題是好事，而是很不正常的。平時(shí)要鼓勵(lì)孩子多問，回答不了的，請教老師或鄰居等，直到解決了問題為止。

三、與班主任、其他學(xué)科教師協(xié)調(diào)，共同搞好輔差工作。輔差不能單槍匹馬地干，如果遇到學(xué)困生，很有可能其他科目也困難，只要和其他教師步調(diào)一致，交流好的方法，逐漸去轉(zhuǎn)變學(xué)困生，才會有效。總之，學(xué)困生的輔導(dǎo)工作是長期而艱巨的任務(wù)，教師要有思想準(zhǔn)備，同時(shí)也要關(guān)注利用有效的方法。

讓“空白”豐富語文課堂的內(nèi)涵

一、當(dāng)前中學(xué)語文教學(xué)中德育工作面臨的困惑及原因分析 造成語文教學(xué)人文精神缺失的原因可謂是多方面的：有歷史的，也有現(xiàn)實(shí)的；有客觀的，也有主觀的。其表現(xiàn)主要有以下三個(gè)方面。

（一）語文教學(xué)的內(nèi)容、要求與發(fā)展變化著的時(shí)代要求存在著偏差，影響了德育的實(shí)效。

1、從學(xué)生來看，由于這種偏差，特別是長期應(yīng)試教育模式的影響，面對抽象的理論和空洞的說教，學(xué)生們對語文教學(xué)產(chǎn)生了“無用”心理、“敷衍”心理。因此，學(xué)生往往是為應(yīng)付考試而聽課，而去背背那些條條杠杠。這些“道德理論”并沒有對他們的思想進(jìn)步起多大作用，一旦考試完了，這些“理論”在他們的腦子中也就蕩然無存了。

2、從教師來看，由于這種偏差，大多時(shí)候只起到“復(fù)印機(jī)”的作用，即將教材內(nèi)容原原本本地復(fù)述給學(xué)生，而缺乏理論聯(lián)系實(shí)際，不能有效地解決學(xué)生的思想實(shí)際問題，更談不上提高學(xué)生的思想認(rèn)識了。實(shí)際上，教師也是為了考試而教，打的是“空對空”導(dǎo)彈。

（二）語文教學(xué)的方式、方法與學(xué)生思想實(shí)際和發(fā)展規(guī)律存在著偏差，削弱了德育的感染力。

（三）社會現(xiàn)實(shí)與追求的社會理想和希望存在著偏差，弱化了德育的說服力。

二、中學(xué)語文教學(xué)改革中德育滲透的思路

（一）在中學(xué)語文教學(xué)改革中，確立以體驗(yàn)生命為目的的教學(xué)目標(biāo)，增強(qiáng)德育的針對性。語文課堂是師生心靈的棲息地，它的意義“絕不僅僅在于教給孩子某種知識和技能，更重要的是，它通過一篇篇凝聚著作家靈感、激情和思想——代表人類創(chuàng)造的精神財(cái)富的文字，潛移默化地影響一個(gè)人的情感、情趣和情操，影響一個(gè)人對世界的感受、思考及表達(dá)方式，并最終積淀為精神世界中最深層、最基本的東西——價(jià)值觀和人生觀。”一堂有活力的語文課，它應(yīng)該是“學(xué)生人生中一段生命經(jīng)歷”，充滿個(gè)人體驗(yàn)。有一名句“有一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”，新課改下語文教學(xué)的目的就是讓學(xué)生以個(gè)性的生命體驗(yàn)去詮釋課文，評析文章的意蘊(yùn)，再以真我的語言去演繹自己心中的“哈姆雷特”，這樣的語文課堂——讓“空白”豐富語文課堂，才能使學(xué)生的心靈得以交流、撞擊、放飛，得到生命的滿足，找到生命的意義，才是學(xué)生精神的家園。

（二）在中學(xué)語文教學(xué)改革中，充分挖掘教材中的德育因素，增強(qiáng)德育的教育性。

（三）在語文教學(xué)改革中，運(yùn)用符合新教育理念的教學(xué)方式和方法，提高德育的實(shí)效性。

1、在教育形式上由封閉型向開放型轉(zhuǎn)化。

2、在教學(xué)方法上由注重知識傳授向注重素質(zhì)的提高和情感的培養(yǎng)轉(zhuǎn)變。

3、在教育方法上做到“灌”和“導(dǎo)”相結(jié)合，變“被動(dòng)”為“主動(dòng)”。

總之，語文課堂需要人文性，需要人文精神。新課改下的中學(xué)語文教學(xué)必須與德育有機(jī)地結(jié)合在一起，充分挖掘語言文字中豐富的思想內(nèi)容，在教學(xué)中自然滲透德育內(nèi)涵，可謂“寓德育于語文教學(xué)之中”、“在傳授知識的同時(shí)滲透思想教育”，才能使學(xué)生在獲取知識的同時(shí)，受到德育的情感熏陶，讓“空白”豐富語文課堂，讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中真正尋找到自身的精神家園。篇三：教師角色新思考

燈塔小學(xué)數(shù)學(xué)教研組學(xué)習(xí)資料

——教師角色新思考

教師角色新思考

活動(dòng)過程：

提到教師的角色，從古自今有過很多的經(jīng)典的描述，既有“蠟燭、春蠶、園丁、人梯”等傳統(tǒng)美譽(yù)，也有“導(dǎo)師、母親、朋友、合作者”等嶄新形象。最近，因?yàn)橐恍┮馔獾氖录屛覍處煹慕巧钟辛诵碌乃伎肌?/p>

一、教師要是一位出色的語言大師。

前不久友新聞報(bào)道，就因?yàn)榻處熍c家長溝通的不好，使得家長對教師的工作產(chǎn)生了誤會，生發(fā)出了一些不必要的麻煩；在平時(shí)課堂上，就因?yàn)橛幸恍┙處熣Z言表述的不清楚、不貼切、不到位，使得教育教學(xué)工作質(zhì)量不盡人意，帶來了一些不應(yīng)該有的缺憾；在教育學(xué)生的過程中，就因?yàn)椴糠纸處熣f話不把握尺度、不注意分寸，使得學(xué)生心靈受到很大的傷害，造成了很多無法挽回的悲劇等等一些事例，都表明了教師的語言表述能力是何等的重要。教師要完成職業(yè)使命，必須成為一位出色的語言大師！

二、教師要是一位優(yōu)秀的心理醫(yī)生。

現(xiàn)在的孩子心理問題越來越多，要想把學(xué)生培養(yǎng)成合格的有用之人，就必須正視孩子們的心理問題，因?yàn)樾睦韱栴}不解決，根本就無法實(shí)施正常的教育。影響心理健康的因素有許多，心理

問題產(chǎn)生的原因也相當(dāng)?shù)貜?fù)雜，作為一名新時(shí)期的教師，就要通過學(xué)習(xí)多掌握一些心理知識，對有心理問題的孩子進(jìn)行必要的開解和輔導(dǎo)，使之走出不健康的心理陰影，健康快樂地學(xué)習(xí)、生活。所以說，新時(shí)期的教師要是一位優(yōu)秀的心理醫(yī)生！

三、教師要是一位細(xì)心的保健醫(yī)師。

前日有報(bào)道，一名學(xué)生在課堂上突然抽搐倒地，老師嚇得驚慌失措，找來的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)比較有經(jīng)驗(yàn)，掐了孩子的人中，孩子慢慢恢復(fù)，原來孩子有癲癇的家史。由此聯(lián)想隨時(shí)可能發(fā)生的其他的一些意外，比如一個(gè)淘小子在課間不小心把腳崴了、一位同學(xué)突然出了鼻血等等，作為臨場教師應(yīng)該做哪些工作？隨著季節(jié)的改變、天氣的突變、傳染病的來臨等，教師又要給學(xué)生提醒些什么？這些都是每個(gè)教師在平時(shí)的工作中都要經(jīng)常面對的一些問題，為了不讓意外變成遺憾，做教師的還真要補(bǔ)上醫(yī)療保健這一課，要了解一些易發(fā)生的常見性的“意外”事故的防范知識和處理辦法，要掌握一些突發(fā)疾病或傷害的應(yīng)急常識。篇四：教師角色新思考

教師角色新思考

提到教師的角色，從古自今有過很多的經(jīng)典的描述，既有“蠟燭、春蠶、園丁、人梯”等傳統(tǒng)美譽(yù)，也有“導(dǎo)師、母親、朋友、合作者”等嶄新形象。最近，因?yàn)橐恍┮馔獾氖录屛覍處煹慕巧钟辛诵碌乃伎肌?/p>

一、教師要是一位出色的語言大師。

前不久，就因?yàn)榻處熍c家長溝通的不好，使得家長對教師的工作產(chǎn)生了誤會，生發(fā)出了一些不必要的麻煩；在平時(shí)課堂上，就因?yàn)橛幸恍┙處熣Z言表述的不清楚、不貼切、不到位，使得教育教學(xué)工作質(zhì)量不盡人意，帶來了一些不應(yīng)該有的缺憾；在教育學(xué)生的過程中，就因?yàn)椴糠纸處熣f話不把握尺度、不注意分寸，使得學(xué)生心靈受到很大的傷害，造成了很多無法挽回的悲劇等等一些事例，都表明了教師的語言表述能力是何等的重要。教師要完成職業(yè)使命，必須成為一位出色的語言大師！

二、教師要是一位優(yōu)秀的心理醫(yī)生。

現(xiàn)在的孩子心理問題越來越多，要想把學(xué)生培養(yǎng)成合格的有用之人，就必須正視孩子們的心理問題，因?yàn)樾睦韱栴}不解決，根本就無法實(shí)施正常的教育。影響心理健康的因素有許多，心理問題產(chǎn)生的原因也相當(dāng)?shù)貜?fù)雜，作為一名新時(shí)期的教師，就要通過學(xué)習(xí)多掌握一些心理知識，對有心理問題的孩子進(jìn)行必要的開解和輔導(dǎo)，使之走出不健康的心理陰影，健康快樂地學(xué)習(xí)、生活。所以說，新時(shí)期的教師要是一位優(yōu)秀的心理醫(yī)生！

三、教師要是一位細(xì)心的保健醫(yī)師。

前日，一名學(xué)生在課堂上突然抽搐倒地，老師嚇得驚慌失措，找來的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)比較有經(jīng)驗(yàn)，掐了孩子的人中，孩子慢慢恢復(fù)，原來孩子有癲癇的家史。由此聯(lián)想隨時(shí)可能發(fā)生的其他的一些意外，比如一個(gè)淘小子在課間不小心把腳崴了、一位同學(xué)突然出了鼻血等等，作為臨場教師應(yīng)該做哪些工作？隨著季節(jié)的改變、天氣的突變、傳染病的來臨等，教師又要給學(xué)生提醒些什么？這些都是每個(gè)教師在平時(shí)的工作中都要經(jīng)常面對的一些問題，為了不讓意外變成遺憾，做教師的還真要補(bǔ)上醫(yī)療保健這一課，要了解一些易發(fā)生的常見性的“意外”事故的防范知識和處理辦法，要掌握一些突發(fā)疾病或傷害的應(yīng)急常識。因此，新時(shí)期的教師要是一位細(xì)心的保健醫(yī)師！

為了完成教育使命，我們的教師角色越來越多，為了把教育做好，教師到底要扮好哪些角色，還真不好一下子說清楚，也許教師應(yīng)該成為一名魔法師——能解決很多問題的魔法師！

教學(xué)經(jīng)驗(yàn)

一、備課的經(jīng)驗(yàn) 1.備課時(shí)要對三套不同的教材來回比較，從而選擇確定一種較適合學(xué)生的教學(xué)內(nèi)容和方法。70%左右要緊扣正在使用的教材，30%左右要縱橫滲透，綜合整合，作相關(guān)發(fā)揮。2.在假期中把新學(xué)期的課完全備好，要有一個(gè)整體的備課框架，然后才上課。最好的教學(xué)策略是按照“整體→部分→整體”進(jìn)行教學(xué)。3．備課要掌握教材的整體結(jié)構(gòu)，要深入了解學(xué)生的現(xiàn)狀與需求。廣泛搜集相關(guān)資料，合理取舍講課的內(nèi)容。只能講授學(xué)生可能懂的內(nèi)容，不能講授學(xué)生無法理解的內(nèi)容。

二、上課的經(jīng)驗(yàn) 4．上課怎樣開頭，怎樣結(jié)束，要反復(fù)推敲。開頭要激發(fā)興趣，結(jié)束要讓人回味。開頭結(jié)束都力求短小精干，切忌拖泥帶水。板書演示要清楚明了，重點(diǎn)關(guān)鍵要突出鮮明。堅(jiān)決守時(shí)，決不壓堂。

5．上課要關(guān)心每位學(xué)生。要使絕大多數(shù)都能真懂。在讓學(xué)生思考、操作、討論時(shí)，優(yōu)秀生和后進(jìn)生應(yīng)有所區(qū)別，體現(xiàn)出“因材施教”。要使優(yōu)秀生感到一定困難，要使后進(jìn)生感到在進(jìn)步。6．要善于提出恰當(dāng)?shù)膯栴}，要讓學(xué)生有獨(dú)立思考和獨(dú)立操作的時(shí)間。一堂課要有動(dòng)有靜，有張有弛，有嚴(yán)肅有笑聲。每一節(jié)課的最精華之處，一定要放慢速度，讓學(xué)生能銘刻在心。7.教學(xué)過程的關(guān)鍵是“交流——互動(dòng)”。要依據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際，盡可能讓學(xué)生自己活動(dòng)。學(xué)生的聽、說、讀、寫、議、辯、練、評要交替進(jìn)行。8.每次上課后，要及時(shí)記下自己成功之處和不足的地方。要作“教學(xué)日記”，隨時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，自覺進(jìn)行反思。要及時(shí)將教學(xué)經(jīng)驗(yàn)上升到模式建構(gòu)，從個(gè)別上升到一般。

三、考試的經(jīng)驗(yàn) 9.千方百計(jì)要讓成績差的同學(xué)考出好成績。一定要增強(qiáng)每位學(xué)生的自信心，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因材施教地改進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法。讓學(xué)生能建構(gòu)的、主動(dòng)的、體驗(yàn)的、合作的進(jìn)行學(xué)習(xí)。10.要從“邏輯”、“操作”、“藝術(shù)”、“交往”這些不同的思維方式進(jìn)行考試。讓每一位學(xué)生在一學(xué)年中都曾有獲得前三名的經(jīng)歷，對你的教學(xué)留下美好的回憶。11．對成績優(yōu)秀的學(xué)生，真正有效的促進(jìn)方法，是讓他們深切地知道：“不進(jìn)則退”。考試要讓他們感受到一定壓力，保持必要的張力。避免他們盲目自滿，但不能傷害他們的自信與自尊。12.考試后，應(yīng)立刻將正確答案公布或發(fā)給每位學(xué)生。要學(xué)生“趁熱打鐵”，修正錯(cuò)誤，鞏固正確，打好基礎(chǔ)。當(dāng)天知道作業(yè)正確與否，對于有效的學(xué)習(xí)是十分必要的。

四、提問的經(jīng)驗(yàn) 13.設(shè)計(jì)教案的核心是設(shè)計(jì)問題。問題要深淺適度，利于啟發(fā)學(xué)生；問題要有生活背景，能激發(fā)興趣；問題要有實(shí)際意義，為今后學(xué)習(xí)奠基；問題解答要及時(shí)反饋，真正鞏固。14．提問與思維。“選擇思維”的問題是：“這是唯一的解決辦法嗎？還有其它解決辦法嗎？”，增加思路。“前瞻思維”的問題是：“如果那樣做，會出現(xiàn)什么情況呢？”要有預(yù)見。15．“情感思維”的問題是：“出現(xiàn)這樣的結(jié)果滿意嗎？我的情感上能接受嗎？”嘗試體驗(yàn)；“換位思維”的問題是：“別人怎樣看這個(gè)問題？別人會有怎樣的感受？”設(shè)身處地。16.要鼓勵(lì)學(xué)生提問題。要將學(xué)生的問題集中起來，進(jìn)行系統(tǒng)研究。努力做到針對性強(qiáng)，切實(shí)幫助解決學(xué)生提出的問題。從問題到問題，學(xué)無止境。

五、綜合的經(jīng)驗(yàn) 17．對學(xué)生好的言行，要及時(shí)給予肯定的回應(yīng)；對學(xué)生不好的言行，及時(shí)給予否定的回應(yīng)。大多數(shù)應(yīng)是“肯定回應(yīng)”；“否定回應(yīng)”只占少數(shù)。18.每一學(xué)年都要調(diào)查統(tǒng)計(jì)學(xué)生喜歡什么樣的教師。力爭在自己最弱的一項(xiàng)上，有所改進(jìn)。不斷提高自身素質(zhì)，重在提高教學(xué)的藝術(shù)性，體現(xiàn)出“審美和立美”，藝無止境。19.每上一節(jié)課，要設(shè)想全人類都在傾聽，要認(rèn)真負(fù)責(zé)、實(shí)事求是、力戒偏見。要以自己的全部智慧來上好一節(jié)課，讓學(xué)生如坐春風(fēng)。“生命和使命”，價(jià)值統(tǒng)一。20.要珍惜時(shí)間。力爭以較少的時(shí)間，讓學(xué)生掌握較多的知識，培養(yǎng)較強(qiáng)的能力，學(xué)會獨(dú)特的審美，發(fā)展良好的人格。知識、能力、審美、人格是不可分割的整體。

新課程中教師角色的十大轉(zhuǎn)變

新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的理論生長點(diǎn)是“綜合實(shí)踐活動(dòng)”，綜合實(shí)踐活動(dòng)的核心是“探究性學(xué)習(xí)”。課程改革的目標(biāo)之一是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革。即由被動(dòng)接受性學(xué)習(xí)向主動(dòng)探究性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變。要實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變，除了教學(xué)評價(jià)方式的轉(zhuǎn)變外，還必須推動(dòng)教師角色的轉(zhuǎn)變。從傳統(tǒng)中走出來，處理好“繼承”與“發(fā)展”的關(guān)系，應(yīng)該引導(dǎo)教師逐步實(shí)現(xiàn)下列轉(zhuǎn)變：

1、由“權(quán)威”向“非權(quán)威”轉(zhuǎn)變

我們應(yīng)該允許在某些知識領(lǐng)域有不懂的問題而不是絕對的權(quán)威。教師可以向?qū)W生學(xué)習(xí)，可以向?qū)W生承認(rèn)自己不懂的問題，可以請學(xué)生幫助老師解決教學(xué)中的疑難，讓學(xué)生消除學(xué)習(xí)的“神秘感”。教師不應(yīng)該以“知識的權(quán)威”自居，而應(yīng)該與學(xué)生建立一種平等的師生關(guān)系，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)是一種平等的交流，是一種享受，是一種生命的呼喚。

2、由“指導(dǎo)者”向“促進(jìn)者”轉(zhuǎn)變

教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，而不僅僅是指導(dǎo)者，要變“牽著學(xué)生走”為“推著學(xué)生走”，要變“給學(xué)生壓力”為“給學(xué)生動(dòng)力”用鞭策、激勵(lì)、賞識等手段促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展。

3、由“導(dǎo)師”向“學(xué)友”轉(zhuǎn)變

我們倡導(dǎo)專家型教師，但不提倡教師站在專家的高度去要求學(xué)生。教師要有甘當(dāng)小學(xué)生的勇氣，與學(xué)生共建課堂，與學(xué)生一起學(xué)習(xí)，一起快樂一起分享、一起成長。教師不僅要成為學(xué)生的良師，更要成為學(xué)生的學(xué)友。

4、由“靈魂工程師”向“精神教練”轉(zhuǎn)變

長期以來，人們把教師比作“人類靈魂的工程師”。其實(shí)教師不應(yīng)該作學(xué)生靈魂的設(shè)計(jì)者，而應(yīng)該作學(xué)生靈魂的鑄造者、凈化者。教師要成為學(xué)生“心智的激勵(lì)喚醒者”而不是“靈魂的預(yù)設(shè)者”，要成為學(xué)生的“精神教練”。

5、由“信息源”向“信息平臺”轉(zhuǎn)變

在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師成為學(xué)生取之不盡的“知識源泉”。缺乏師生互動(dòng)，更缺乏生生互動(dòng)。在新課程中，教師不僅要輸出信息，而且要交換信息，更要接受學(xué)生輸出的信息。教師要促成課堂中信息的雙向或多向交流，因而教師要成為課堂中信息交換的平臺。

6、由“一桶水”向“生生不息的奔河”轉(zhuǎn)變

我們曾經(jīng)認(rèn)可教師要教給學(xué)生一碗水自己就必須要有一桶水的觀點(diǎn)，然而隨著時(shí)代的變化，知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代已經(jīng)到來，教師原來的一桶水可能已經(jīng)過時(shí)，這就需要教師的知識隨著時(shí)代的變化而不斷的更新，需要教師成為“生生不息的奔河”，需要教師引導(dǎo)學(xué)生去“挖泉”即挖掘探尋，以尋到知識的甘泉。

7、由“挑戰(zhàn)者”向“應(yīng)戰(zhàn)者”轉(zhuǎn)變

新的課堂中不能僅僅是教師向?qū)W生提出一系列的問題，讓學(xué)生解決問題。它要求教師引導(dǎo)學(xué)生自己去提出問題，因?yàn)樘岢鰡栴}比解決問題更重要。學(xué)生向教師提出問題，便是對教師的挑戰(zhàn)。開放的課堂中教師隨時(shí)可能接受學(xué)生的挑戰(zhàn)，而成為應(yīng)戰(zhàn)者。

8、由“蠟燭”向“果樹”轉(zhuǎn)變

中國的傳統(tǒng)文化把教師比作“春蠶”、“蠟燭”，不管是春蠶還是蠟燭總是在奉獻(xiàn)給客體的同時(shí)而毀滅掉主體。新時(shí)代的教師不能再作“春蠶”或“蠟燭”而應(yīng)該在向社會奉獻(xiàn)的同時(shí)不斷的補(bǔ)充營養(yǎng)，成為常青的“果樹”，而不是在照亮了世界或吐盡了芳絲后就毀滅掉自己。

9、由“統(tǒng)治者”向“平等的首席”轉(zhuǎn)變

教師不能把課堂視為自己的課堂，而應(yīng)該把課堂還給學(xué)生。教師不能作課堂的統(tǒng)治者，因?yàn)榻y(tǒng)治者總免不了令人“懼怕”。教師應(yīng)該從統(tǒng)治的“神壇”上走下來，與學(xué)生融為一體。在新課程中教師不能再是居高臨下的，而是與學(xué)生站在同一個(gè)平臺上互動(dòng)探究，在平等的交流中作“裁判”，在激烈的爭論中做“首席”。

10、由“園丁”向“人生的引路人”轉(zhuǎn)變

“園丁”是令人尊敬的。但“園丁”又是令人遺憾的，因?yàn)閳@丁把花木視作“另類生命”。園丁在給花木“澆水、施肥”的同時(shí)，還要給它們“修枝”、“造型”，他們是按照園丁自己的審美標(biāo)準(zhǔn)把花木塑造出來供人們欣賞。在園丁看來不合自己情趣的“歪枝”、“殘枝”是可以“判死刑”的，他們可以隨意“修剪”，可以培育出以曲為美的“病梅”。然而教師與學(xué)生的生命同源，教師應(yīng)該允許學(xué)生的缺點(diǎn)存在，應(yīng)該允許奇才、偏才、怪才、狂才的發(fā)展。教師應(yīng)該給學(xué)生的成長引路，給學(xué)生的人生導(dǎo)向，而不是限制學(xué)生的發(fā)展空間，更不能給不服自己管教的學(xué)生或有某種缺陷的學(xué)生“判死刑”。教師應(yīng)該多一些愛心，多一些對“問題學(xué)生”的理解與關(guān)懷，將學(xué)生的缺點(diǎn)當(dāng)作財(cái)富而施教，因?yàn)樗赡苁鼓愠蔀榻逃?-----沒有任何一個(gè)教育家不是因?yàn)閷栴}學(xué)生的教育獲得成功而成為真正的教育家的。篇五：教師角色新思考

教師角色新思考

提到教師的角色，從古自今有過很多的經(jīng)典的描述，既有“蠟燭、春蠶、園丁、人梯”等傳統(tǒng)美譽(yù)，也有“導(dǎo)師、母親、朋友、合作者”等嶄新形象。最近，因?yàn)橐恍┮馔獾氖录屛覍處煹慕巧钟辛诵碌乃伎肌?/p>

一、教師要是一位出色的語言大師。

因?yàn)榻處熍c家長溝通的不好，使得家長對教師的工作產(chǎn)生了誤會，生發(fā)出了一些不必要的麻煩；在平時(shí)課堂上，就因?yàn)橛幸恍┙處熣Z言表述的不清楚、不貼切、不到位，使得教育教學(xué)工作質(zhì)量不盡人意，帶來了一些不應(yīng)該有的缺憾；在教育學(xué)生的過程中，就因?yàn)椴糠纸處熣f話不把握尺度、不注意分寸，使得學(xué)生心靈受到很大的傷害，造成了很多無法挽回的悲劇等等一些事例，都表明了教師的語言表述能力是何等的重要。教師要完成職業(yè)使命，必須成為一位出色的語言大師！

二、教師要是一位優(yōu)秀的心理醫(yī)生。

現(xiàn)在的孩子心理問題越來越多，要想把學(xué)生培養(yǎng)成合格的有用之人，就必須正視孩子們的心理問題，因?yàn)樾睦韱栴}不解決，根本就無法實(shí)施正常的教育。影響心理健康的因素有許多，心理問題產(chǎn)生的原因也相當(dāng)?shù)貜?fù)雜，作為一名新時(shí)期的教師，就要通過學(xué)習(xí)多掌握一些心理知識，對有心理問題的孩子進(jìn)行必要的開解和輔導(dǎo)，使之走出不健康的心理陰影，健康快樂地學(xué)習(xí)、生活。所以說，新時(shí)期的教師要是一位優(yōu)秀的心理醫(yī)生！

三、教師要是一位細(xì)心的保健醫(yī)師。

學(xué)生隨時(shí)可能發(fā)生一些意外，比如一個(gè)淘小子在課間不小心把腳崴了、一位同學(xué)突然出了鼻血等等，作為臨場教師應(yīng)該做哪些工作？隨著季節(jié)的改變、天氣的突變、傳染病的來臨等，教師又要給學(xué)生提醒些什么？這些都是每個(gè)教師在平時(shí)的工作中都要經(jīng)常面對的一些問題，為了不讓意外變成遺憾，做教師的還真要補(bǔ)上醫(yī)療保健這一課，要了解一些易發(fā)生的常見性的“意外”事故的防范知識和處理辦法，要掌握一些突發(fā)疾病或傷害的應(yīng)急常識。