第一篇：《教師的二十項修煉》讀書筆記

做一名有魅力的老師

本書共包含三篇：修煉教師形象、精煉教師生活和錘煉教師專業。這三篇里共有二十個主題，這二十個主題就是作者所闡述的教師應該進行的二十項修煉。

打開這本書，在書的序言里，第一個讓我產生觸動的詞是“教育人生”這四個字。作者說“教育人生要求教育中的人和與教育有關的人，特別是教師自己，不再把教育僅僅作為一個職業、一個手段、一項工作、一件事情來看待，來處理，而是當作自己人生的一部分來對待，來體驗，來充實，來完善。”是的，對于我們即將正式走上講臺的新教師而言，我們的教育人生也即將開啟。教育這扇大門已向我們徐徐打開，站在大門的入口，我們還無法窺望到門內究竟是怎樣的環境和風景，我們所要開始的事業究竟會將如何進行，但是我們可以想象得到在門的里面有一雙雙純真的眼睛在望著我們，在打量著我們，在期盼著我們。在即將跨入這扇大門的時候，我們會在心里思考“我要成為一名什么樣的老師？”這樣一個思考的過程，其實也是自己在樹立職業理想的過程。沒有目標，無以至千里，職業理想就是我們前行的動力和方向，因此，對我們而言，在修煉自己各項基本功的時候，首先要樹立自己的職業理想。無論我們的理想是特級教師，還是專家型教師，我想有一點是所有優秀的教師都具備的，那就是魅力，優秀的教師必定是有魅力的教師。那么如何塑造自己的魅力？怎樣才能擁有魅力？我想，這本書，其實就給我們指出了努力的方向和可行的途徑。讀了這本書以后，我覺得有兩點是做一名有魅力的教師必須要修煉的。

一是，用德性育人。“教師的德性既是一種品性，也是一種智慧。”在“德性”的內容里，作者主要講了善良、愛、責任和公正四個詞。“德性”這個詞，是在我讀研時，我的導師經常會講到的一個詞，他常常跟我們講知識分子的德性這個話題。除了專家和學者，我們教師就是知識分子最廣泛的代表。我們的身上承擔著規范、提升社會知識、道德水平的義務。尤其對于我所要教授的思想品德這門課程而言，德性不僅是這門課程的主要內容，更是這門課程的主要目標，我們的主要任務就是提高學生的道德品質，關注學生的精神生活和心理健康。孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”作為一名教師，我們的德性不僅決定著我們在平時的教育教學工作中對待學生的態度，也決定著學生對待我們的態度。一名有魅力的老師，首先在學生的心目中必定是一個善良而又充滿愛心的老師。

二是，過一種閱讀的生活。一名優秀的教師，必定是具有豐富的思想和內涵的人，而內涵來源于閱讀，思想來源于閱讀時的思考。余秋雨說“閱讀最大的理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩，遲一天就多一天平庸的困擾。”我們要想擺脫平庸，成有一名有魅力的老師，更要讀書。“腹有詩書氣自華”，我一直堅信這句話，讀書能夠讓人變得豁達，能夠讓人在這個浮躁的社會里變得安靜下來，讀書能夠讓我們更加智慧。當然，對我們而言，閱讀不僅僅是修身養性，更是教學的需要。因為往往在備課的時候才真正體會到自己平時的閱讀對于上課是多么的重要，恰當的舉例、豐富的詞匯、巧妙的構思等等都離不開我們平時的知識積累。所以就像作者說的“過一種閱讀的生活”，將閱讀作為自己的一種生活方式，長期如此，閱讀帶給我們的改變和收獲必定能在我們的工作中得到具體而真實的體現，而這些改變和體現慢慢地就會凝結為一個非常榮光的詞，那就是——智慧。

除了，德性和閱讀，一名有魅力的老師還要具有高超的溝通能力、淵博的知識和較強的科研能力等等。而這一切的一切，都需要愛的一路伴隨。

教師只是一個普通平凡的工作，我們可能無法做出驚天動地的偉業，我們也無法獲得非常豐厚的收入，但是我們這個職業有自己獨特的幸福。而收獲幸福的過程里，需要我們先奉獻出自己的愛心，靜靜地滋潤著學生的心靈，悄悄地等待著他們的成長。如果我們不能做偉大的事情，那就懷著一顆偉大的愛心，去做好那些平凡的小事。

第二篇：教師的二十項修煉讀書筆記

《教師的二十項修煉》讀書筆記

讀《教師的二十項修煉》這本書就感覺到這本書如同一面鏡子，能夠照出每位老師內在的品質和修養的程度。本書的作者用了10年時間寫完的這本書，是很值得所有教師去細心品“讀”的。因為此書中有許多的細節、許多的感動、太多的魅力、太多的藝術,是需要我們去追逐、領會；去反思和品悟的。應該說，每一項修煉對我們教師而言，都是能受到啟發和值得深思的。

而我對第一篇中的教師的微笑這一節,感受尤為深刻。書中所言“微笑是教師的一種積極肢體語言”。我很贊同。眾所周知,世上最美的微笑是蒙娜麗莎的微笑，因為它的親切與神秘，讓全世界的人為之傾倒，蒙娜麗莎也因此神化成美的象征。我想這就是來自微笑的魅力！微笑是一種親切的語言，架起心靈溝通的橋梁；微笑是一縷柔和的陽光，溫暖別人，明朗自己；微笑是一曲無聲流淌的的音樂，能調節緊張的氣氛；微笑是心靈相通的七彩陽光，可融化你心中的冰雪，使生命更加燦爛。我們的教育最需要微笑，學生也需要微笑的老師。因為教師的情緒，教師的臉色，最能直接地在學生身上起到影響作用。

《教師的二十項修煉》的這一書告訴我們，微笑是一種力量，教師的微笑對學生而言尤為重要！在學生看來，老師的笑容就是對他

們的理解、信任和寬容！美國著名心理學家艾帕爾.梅拉別思曾做過調查分析得出這樣的結論：信息的總效應=14%的文字+35%的音調+55%的面部表情。這一公式足以說明教師面部的親切表現（如微笑）對學生的學習效率有很大的促進作用。微笑是和藹的體現，微笑是親切的象征，微笑是師生交流的和諧方式。微笑是教師教學基本功內涵的自然流露，它能給學生創造出輕松、愉快的學習氛圍，微笑已作為一種現代教學藝術潛入課堂教學。

作為教師我們要把美麗的微笑留給可愛的學生們！因為微笑是人類最好看的表情，是一句不學就會的世界上最美的語言。若是人人都擅長運用這美麗的語言，讓微笑成為連接人際關系的紐帶，這個世界一定會更加美好。

英國詩人雪萊說過：“微笑，實在是仁愛的象征、快樂的源泉、親近別人的媒介。有了笑，人類的感情就溝通了。”確實，微笑可以縮短人與人之間的距離，化解令人尷尬的僵局，溝通彼此的心靈，使人產生安全感、親切感、愉快感。當你向別人微笑時，實際上就是以巧妙、含蓄的方式告訴他，你喜歡他，你尊重他。這樣，你也就容易博得他人的尊重與喜愛，贏得大家的信任。生活中多一些微笑，也就多了份安詳、融洽、和諧與快樂。美國的卡耐基說：“微笑，他不花費什么，但卻創造了許多成果。它豐富了那些接受的人，而又不使給予的人變得貧瘠。它產生在一剎那間，卻給人留下永久的記憶。雖然蒙娜麗莎的微笑是永恒、是經典，沒有人能與之比美，但是只要你露出真誠的笑容，你就是最美的！“愛美之心人皆有之”，善意的微笑是開啟學生心扉的鑰匙，是溝通師生情感的橋梁。所以，教育教學中運用微笑的藝術，就能使教育教學管理猶如“春風化雨，點滴入土”。古希臘有個杰出的哲學家叫德莫克利特，總是笑臉迎人，不擺架子，被人們稱為“含笑的哲學家”。由此受到啟發，現在的各行各業特別是服務業如商店、賓館的服務員都開展了“微笑服務”，目的是取得良好的情緒效應。所謂伸手不打笑臉人，微笑是大家都喜歡的一種表情，能在心理上給人一種不錯的感受。而在我們的教育教學工作中，微笑更是教育的語言,它作為教師在教育教學中的重要體態語,具有極大的暗示性和感召作用。平時在和學生交流時，我問過學生，（有的是學困生）“你們喜歡什么樣的老師？”多數學生都說，不喜歡兇巴巴的，會諷刺傷人的體罰的老師。喜歡和藹可親與他們有共同語言的老師。從這里我們可以看出，學生大都喜歡面帶微笑的和藹可親的老師。如果教師講課時心情舒暢，態度從容，表情安詳，面帶微笑，課堂氣氛就會輕松活躍，就能調動學生學習的積極性，提高課堂教學的質量。如果教師陰沉著臉講課，學生的心情也會變的壓抑，注意力難以集中，課堂氣氛活躍不起來，教學質量就一定會受到的影響。由此可見，把微笑帶進課堂是教師上課情緒的最佳選擇。

從《教師的二十項修煉》這本書中，本人不僅看懂了微笑是教師應必備的重要的外在表情，更讀懂了微笑在教育教學中內在的深刻意義。因此，在今后的教學工作中，不管自己的心情是如何的，我都要告戒自己，面對學生時，露出自己真誠的微笑，因為微笑是教師最美的語言。教育者的微笑具有魔幻的效力。要相信再頑皮的學生,再喜歡挑錯的學生,再怯懦的孩子,再自卑的孩子,都不會拒絕微笑的。如果,每堂課教師都應以微笑為主旋律貫穿始終,以微笑開始,以微笑結束。即便是課堂有違紀者,老師也依然保持微笑的面容,微笑教育,微笑批評。這樣再頑劣的學生都會因微笑的利劍砍斷惡性的枝丫,再冷漠的學生都會因微笑的火光溫暖缺愛的心靈。不難想象,當老師時時都是微笑講課,微笑待人,自然而然,學生也會受到感染與熏陶。學生與學生之間,學生與老師之間,無處不微笑,的圖景是多么美好。師生之間的心靈距離自然就靠近了，就會齊心協力的為學校的發展奮力拼博的！

第三篇：教師的二十項修煉

教師的二十項修煉

第一篇修煉教師形象

修煉之一：教師的服飾——服飾是信任的外衣。馬克·吐溫說：“服裝建造一個人，不修邊幅的人在社會面前是沒有影響力的。”的確，人是衣服馬是鞍，花想衣裳云想容。服飾影響人的品位。

修煉之二：教師的微笑——身體的教育意義。戴爾·卡耐基說：“一個人臉上的表情比他身上穿的更重要。”教師的微笑擁有無窮的教育魅力。教師，要面帶微笑進課堂。

修煉之三：教師的語言——溝通無限。本·瓊生說：“語言最能表現一個人，你只要一張口，我就能了解你。”“開言知肺腑，出口見精神”。著名特級教師于漪老師說：“語言不是蜜，但可以粘住學生。”教師的語言，是人類最美的語言。

修煉之四：教師的習慣——習慣成就人生。萬世師表孔子曰：“少成則若性也，習慣若自然也。”習慣成就人生，習慣決定成敗，習慣是一種成功。

修煉之五：教師的寬容——一種教師美德。古語說：“海納百川，有容乃大。”“嚴師出高徒。”而寬容，是一位具有人格感召力的優秀教師應具有的一種優秀品質。教師的寬容是一種力量。在教育中，寬容比懲罰更具有力量。

修煉之六：教師的德性——用德性育人。陶行知說：“千教萬教教人求真；千學萬學學做真人。”教師的德性既是一種品性，也是一種智慧。

修煉之七：教師的智慧——成為一個大智的人。第斯多慧說：“一個壞教師教學生真理，一個好教師教學生發現真理。”古希臘時期，人們把教師稱為“智者”。韓愈說：“師者，所以傳道受業解惑也。”我國還有“授之以魚，不若授之以漁”之說。

修煉之八：教師的情感——做個多情善感的人。盧梭說：“情感在很大程度上依賴于悟性。由于情感的活動，我們的理性才趨于完善。”人是一種情感性的動物。穩定的情緒與豐富的情感應成為教師感動力的源泉。“愛”字為先，鑄就高尚的師德。

第二篇精煉教師生活

修煉之九：教師的規劃——自主思考并規劃教育人生。有諺語說：“機遇從來都只垂青有準備的人。”有規劃，才能有目標，才能有動力。沒有專業發展規劃，一個有思想的教師的成長，是很難想象的。

修煉之十：教師的閱讀——過一種閱讀的生活。蘇霍姆林斯基說：“讀書，讀書，再讀書。”對“讀書人”來說，沒有閱讀的人生是不完整的人生。如果不讀書，還能去教書嗎？

修煉之十一：教師的研究——專業發展必經之路。聯合國教科文組織曾指出：教師是教育研究的生力軍。教育科研是教師專業成長的源頭活水。

修煉之十二：教師的反思——新型教師的必備能力。曾子曰：“吾日三省吾身。”反思是人自我覺悟的過程，是自我提升的過程。教師應勤反思，把教育反思作為自己的基本研究行為。

修煉之十三：教師的寫作——教育生活體驗的表達。契訶夫認為：“必須寫自己看見的，感覺到的，而且要寫得真確、誠懇才成。”一名優秀教師，要學會表達自己，而寫作則是表達自己的最佳方式。

修煉之十四：教師的幸福——體悟教育之美。孟子曰：“得天下英才而教育之，三樂也。”教師的幸福之源是學生，是學生的成熟，是學生的理解，是學生的一顆善良的晶瑩剔透的童心。

第三篇錘煉教師專業

修煉之十五：以生為本——人的教育。普盧塔克說：“兒童不是一個需要填滿的罐子，而是一顆需要點燃的火種。”教育的中心是人，教育的目的是培養人。魏書生說得好：“當你把學生看成天使，那你就生活在天堂里；當你把學生看成魔鬼，那你就天天生活在地獄里。”

修煉之十六：課程意識——超越書本中心。杜威說：“學校科目相互聯系的真正中心，不是科學，不是文學，不是歷史，不是地理，而是兒童本身的社會活動。”一個教師如何理解課程，就決定了他如何實施教學，他的課程視野，甚至直接影響了孩子們的思維方式。

修煉之十七：跨越邊界——知識之后是什么。趙汀陽說：“知識不足是科學的問題，更是與人的命運和幸福相關的問題。”對單一教學局限性的超越，是潛移默化的價值教育。

修煉之十八：教學藝術——學習的革命。佐藤學說過：“通過和事物對話、和他人對話、和自身對話的活動過程，創造一種活動性的、合作性的、反思性的學習。”教學是一門藝術。

修煉之十九：尋找聲音——一種重要的軟實力。巴爾扎克說過：“一個能思想的人，才真是一個力量無邊的人。”思想是行動的指南，思想有多遠，我們就能走多遠。

修煉之二十：教育之夢——做個有信念的教師。梭羅說：“大多數人都生活在平靜的絕望之中，快逃出這種境地。”人是要有信念的。沒有信念，便沒有思想，沒有主見，沒有理想的追求。一個沒有信念的人，在生活和工作學習中是不能站穩腳跟的。教育信念，是優秀教師和普通教師的分水嶺。

據說工作有四種狀態：第一種，工作是使命；第二種，工作是興趣；第三種，工作是飯碗；第四種，工作是苦差事。至于想要達到哪種狀態，就全由自己選擇了。

其實，看待工作不必那樣悲壯，那樣悲觀，工作中還是有很多樂趣的。前幾天我讀臺灣學者傅佩榮寫的《國學的天空》，書中提到了《莊子》“庖丁解牛”的故事，這個故事大家很熟悉，但傅佩榮卻抓住了其中的一個細節，當骨肉分離的那一刻，描寫庖丁神態的一個詞是“躊躇滿志”。卑微的工作，卑微的地位，怎么會“躊躇滿志”呢？作為哲學家的傅佩榮解釋得很好，他說：“人不要在乎從事的是什么工作，重要的是你如何去做。你把事情做得得心應手，游刃有余，在固定的規范中精益求精，從技術提升到藝術，到達出神入化的境界，以至于別人看起來，覺得很美妙，很值得欣賞，你就不妨享受‘躊躇滿志’的快樂。”所以說，做老師也好，做其他工作也罷，我們一定要善于發現工作本身所蘊含的美感，并進而去享受其中的快樂！教育，我們從事的神圣事業；教師，我們所選擇的崇高事業；育人，我們所承載的終身使命。我們應該全身心地投入到自己的工作中去！

附：《教師的20項修煉》讀書筆記

1、對沒有理想的人來說，現實成為一切拒絕理想的托詞，寧愿在平靜的絕望中慢慢死去，即使光明的康莊大道擺在面前，他也會把它看作是死路一條。追求理想的過程或許是曲折的，甚至是痛苦的，只要透過現實的迷霧，捕捉到前頭的一絲光亮，我們都要為夢想而活著。因為，只有在夢想中，人才能自由，從來如此，也將永遠如此。

2、教育需要生命的活力，需要生命的激情，需要生命的靈動。我們要用目標去激勵學生，用活力去感染學生，用激情去感動學生，用美德去感化學生，用創新去吸引學生，用智慧去啟迪學生，用文化去豐富學生，用良知去引導學生，讓學生獲得終身發展必備的基礎知識和基本技能，共享人類的文明成果！

3、教育需要感動。感動自己，感動學生，感動家長，感動社會，感動中國，感動未來。可悲的是，陷于功利追求中的教育及其之中的人們，大多麻木不仁了，鐵石心腸，沒有任何“感動力”。前不久，聽到一個真實的故事：女兒初中畢業照畢業合影時，全體校領導沒有時間到場，畢業照合影中學校領導的形象是后來用電腦合成的。聽到這個故事，我真的十分憤怒，我真的不知道這個所謂的名校的校領導在忙些什么，學校領導如此的麻木不仁！面對即將畢業跨入人生新階段的孩子們，連給孩子們一點真實的記憶都那么吝嗇，他們能夠感動誰？我始終覺得，不能感動學生的教師不是好教師，不能感動家長的學校不是好學校。

4、教育需要理想，更需要信念。追求卓越、反對平庸的理想和信念，使每個孩子都得到良好教育的理想和信念，使學校真正成為具有文化品位和精神感召力的發展型、學習型組織的理想和信念。美國教師工會對全體教師發表了一份具有強烈情感沖擊力、飽含教育理想和信念的“教師誓言”，使人銘記教育的追求，教育的使命，喚起對教育的美好憧憬以及為之奮斗的動力。沒有教育理想和信念的教師不是好教師，沒有教育理想和信念的學校不是好學校。

5、時代的發展對教師的要求越來越高，人們對教師的角色期待也越來越多。譬如，希望教師在教學過程中不僅成為知識的傳授者，而且要成為研究者、指導者、合作者、創生者、開發者；講課的語言像播音員，教學行為像演員；在處理與學生的關系過程中，教師要成為學生的知心朋友，教師是學生發展的促進者、學生心靈的傾聽者、心理咨詢師、學生積極生活的指導者或引導者；要像慈母一樣關愛學生、像嚴父一樣要求學生；在處理學校與家庭、學校與社區的關系上，教師又要像一位社區教育工作者；對待同事，教師要成為同伴互助者、自主反思者、改革實踐者。應該說，這些角色的要求是合理的。但真的不知道有多少位教師能夠完成這些高難度動作！

6、教育工作本身就是一種非常復雜的系統。有一位教育家曾經做過一個因素分析，該研究表明，如果要把一顆人造地球衛星送上天，需要涉及108個因素，而要把一個兒童培養教育成人，則涉及1019個因素。處理如此復雜的因素，教師不去承擔多重角色職責，行嗎？當然，這里涉及一個“度”的問題。角色沖突無度、角色負荷無度、角色期待無度。因為教育不是萬能的，教師也不是萬能的，不能把一切的失誤都歸于教育或教師，不能把一切的成敗歸結于教師。人們對教師、對教育需要一點耐心，需要一種等待。

7、面對角色沖突，中小學教師需要真正進行教師規劃，學會教師智慧，具有教師德性，堅定教師信念；面對角色負荷，需要中小學教師真正養成教師習慣，關注自己身心健康，經常保持微笑的心態，緩解教師壓力，感受教師的幸福；面對角色期待，需要中小學教師真正堅持教師閱讀，形成教師思想。

8、“蠟燭”“春蠶”“園丁”的隱喻本意是用來贊美教師，卻也存在忽視教師自身利益、成就需要的問題。“水桶”“炮手”的隱喻暗含著教師和學生僅僅是知識的容器的觀點。20世紀90年代以前流行：你要教給學生一碗水，自己必須要有一桶水。這一隱喻顯然把教師的角色單一化了。英國有位數學家在批判中小學教育中功利主義現象的時候打了這樣一個比方：在功利主義盛行的中小學教育里，每個學生就是指向大學的一門大炮，12年的基礎教育就是由教師不斷地往炮筒里塞火藥的過程，教師就是炮手，12年準備期到了，炮手點燃了每一門大炮，結果，有的大炮打到了目標，有的沒有。無論是否打到目標，那一門門大炮剩下的都僅僅是空殼。無論教師是什么的角色，都不要失去了人性。只要他真正把學生當成人，把自己作為一個有思想、有價值、有情感的人，他的角色職責就會得到踐行。

9、人是要有信念的。信念是自己認為正確的觀點，是人在自我生活和社會生活中信奉的觀點，是需要堅守的理念。信念與理想、理念具有同等重要的意義。沒有信念，便沒有思想，沒有主見，沒有理想的追求。一個沒有信念的人，在生活和工作中只能像風中蘆葦墻上草，沒有根基和方向，沒有堅持和堅韌，完全聽任風吹草動的擺布，聽任流言蜚語的支配，受制于他人的蠱惑，受制于落后陳腐的思想，喪失自己的處事立場。

10、教育是一種需要信念的活動，因為教育的對象是人。一個沒有信念的教師所從事的教育活動是否還屬于教育的范疇，真令人懷疑。教師的信念是教育場景中應該堅守的基本教育觀念、教育的思想和教育的理想。人們通常所說的“轉變教師的教育觀念”，實質是指去除或消解教師誤以為真的教育思想和觀念，去信奉并堅守正確的教育理想與信念。

11、美國教育家杜威從1896年創辦他的芝加哥實驗學校開始，就一直堅守著他的五大教育信念：教育即生活；教育即生長；教育即經驗的不斷改造或改組；學校即社會；從做中學。應該說，無論是一位大家的教育信念，還是一個普通教師的教育信念，大抵都內在地蘊涵著對教育的理解，對學生及其發展的理解。就當前我國基礎教育的現實來看，教師信念的核心是教育價值觀和學生發展觀。按照時下流行的說法，就是“以人為本的科學發展觀”。具體來說，教師的信念首先是以學生為本的觀念，它包括尊重學生的人格，尊重學生的主體地位，尊重學生的發展潛能；其次是全面發展的發展觀，它包括關注學生的終身發展的愿望和能力，信任每個學生的發展可能；再次是教育本質觀，它涉及對教育自身的理解和認識，即關于“教育究竟是什么”的看法。在教育本質觀上，教育即解放兒童個性，教育即培育兒童生命價值。這些信念是教師信念的內核。當然，教師的信念可以分成若干層次，新課程中強調的體驗觀、建構觀、生成觀，都是其內核的具體化。對每個教師而言，其信念可能是非常具體的、形象的、生動的；可能是一句話，一個命題。

12、為信念去投身辛苦的、繁瑣的教育工作，是幸福的，是快樂的。教師的信念蘊涵著教師的信誓，蘊含著教師的激情。成都磨子橋小學的教師誓言就蘊涵著許多發人深省的教育信念和教育激情：教育，我所從事的神圣事業；教師，我所選擇的崇高職業；育人，我所承載的終身使命。我宣誓：我將全身心投入我的工作。我要用愛心去塑造，用真情去感化，用榜樣去激勵，用人格去熏陶。無論面對什么樣的孩子，我都能改進他的現狀，都能讓他受益，都能讓他愛上我。我將努力鉆研教學內容，用崇高的價值準則去引導學生剛剛萌生的意識，為此，我將成為一個終身學習的倡導者、實踐者和示范者。即使非常辛苦，我也將堅定不移地實現這些承諾。并時刻準備著，責無旁貸地鼓勵我的同事們做到這一點。我將存幸福從教之心，立振興教育之志，揚教育改革之帆，育天下之英才。當桃李芬芳之時，我的青春就展現在孩子們燦爛的臉上，我的希望已鑄成孩子們人生的輝煌。

13、有教育思想并不是一件難事，難就難在要通過抗爭來堅守它，承諾它，實踐它。是什么因素在干擾著教師的信念，消磨著教師堅守教育信念的意志？答案也許只有一個，那就是目中無人的教育方式、知識授受主義的教育傾向、功利主義的教育評價、控制主義的教育管理制度的混血兒。有目共睹的是，當下的中小學和教師在夾縫中艱難求生存和發展，談教育的信念并踐履信念何其不易。面對渴求尊重與理解的幼小心靈，面對祈望得到全面和諧發展的稚嫩少年，我們不少的教師懷揣教育良知，艱難地信守“為每個孩子提供一生都值得回味的優質基礎教育”的諾言。但總有魔鬼現形，試圖泯滅教師的信念。當下的基礎教育，教師的信念模糊了，失落了！與其說“救救孩子”，不如說“救救信念”！教師信念的危機才是基礎教育最深重的危機！無論是教師還是校長，擬或教育行政官員及教育理論工作者，可能都得反思心中的教育信念，召回教育信念。教師的核心競爭力是什么？也許是教師的信念。

14、教師的課程意識不是可有可無的，明確的課程意識支配著教師的教育理念、教育行為方式、教師角色乃至在教育中的存在方式與生活方式。具有課程意識的教師是以自己對課程的獨特理解為基礎，從目標、課程、教學、評價等維度來整體規劃教育活動和行為方式，從而為課程的動態生成者，因此可以說，課程意識意味著“教師即課程”，教師是課程的動態構建者、課程的生成者。一方面，課程意識影響著教師的教育理念。教師如何看待課程的本質，如何理解特定課程的性質與價值，直接影響著教師的教學觀、教學質量觀以及教育評價觀。從而也反映著不同的教育觀。另一方面，課程意識影響著教師對整個教育活動體系的認識與理解，也影響著教師對整個課程系統的認識、理解與處理方式。教師如何處理教育活動體系中的目標體系、課程體系、教學體系、評價與管理體系之間的關系，在一定程度上受制于他的課程理解。

15、德國教育家第斯多惠說：“一個壞教師教學生真理，一個好教師教學生發現真理。”對這句話，我的理解是：只是教給學生知識的教師不是一個優秀的教師，優秀的教師注定是關注知識之后的價值、意義和目標的。

16、知識的力量不僅僅在于，人們通過它能夠了解與知道事物、事務和世界是怎樣的，更在于通過它，人們能夠形成了解與知道的方式方法，養成智慧，并獲得處世的感悟。如果說，知識對于人認識與理解外部世界的價值屬于外在價值的話，那么知識對于人認識、理解并覺醒自我內部世界的價值則屬于內在價值。真正具有偉大力量的知識是兼具外在價值和內在價值的知識，真正優質的教學是內外價值兼具的教學。

17、任何知識，都具有三個內在的構成要素：一是內容，二是形式，三是意義。內容即知識的內容，是指知識所反映的事物內在規律。形式，即知識的形式，是指知識自身內在體現的揭示事物內在規律的思維方式和邏輯形式。意義，是指知識所具有的與人生存與發展存在的關聯性，是對人處理問題所具有的啟迪作用。知識的內容是以符號的形式表達的，人們談及知識，往往所說的僅僅是知識的表層內容。有些文字，帶著深邃練達和智慧仁愛，從古代走來，在我們的頭腦中沉淀出仁者和智者的品性與形象，令人終身受益。有些文字，蘊涵思辨哲理和生命活力，從遙遠的國度涌來，在我們的生活中恰似盞盞明燈，照亮人們的生命行程。這些頗具內蘊和魅力的文字，從遙遠的時空遠行而來，我們無需穿越時空隧道，便能體悟到它那永恒的力量。

18、學生從教師那里獲得的知識，都是以文字的形式是現的，但不知有多少個教師思考過這樣的問題：這些文字在學生的一生中，究竟能夠走多遠？也許只有那些伴隨學生一生的生命旅程的文字，才是最有價值的知識。在教師向學生所傳遞的信息中，究竟有多少文字能夠陪伴他們的整個人生旅程遠行？我們每個人在中小學時期都學習過大量的符號知識，但究竟還有多少符號知識能夠終生受用？其實，真正讓人終生受用的不是那些符號知識本身，而是符號知識背后所隱含的內在價值，是其內具的思維方式、價值觀念，以及在知識學習過程中所獲得的豐富情感體驗。大凡能遠行的文字，都是思想的嫁衣。與其說教給學生文字，不如說教給學生思想；與其說教給學生知識，不如說教給學生德性和智慧。文字的遠行，其實是思想的遠行。人類獲得與創造文字的方式，其實是人類成長與發展的方式。短視的教育，往往教給學生文字，卻忘卻了啟發學生思想。

19、學習方式不僅僅是學生獲取知識的方法，還是師生在教學活動中信息交流、情感交融、觀念溝

通的活動。學習方式最核心的是學生的思維方式、情感升華的方式以及價值觀念的建構方式。要達成思維品質優化、情感升華、價值觀建構等深層次目標，必須實現學習方式的整合與優化。學習方式如果把教學活動或學生的學習僅僅看作是獲取符號知識的活動，那么接受性學習是最主要的方式。但面對符號知識獲取以外的目標而言，僅僅采取接受性學習，顯然有問題。因為接受性學習難以滿足師生情感交融、觀念溝通，尤其是學生情感態度價值觀的需要。發展學生所經歷的學習方式越單一，越表層化，其獲得的發展機會就越小。

20、教師的教育理念、教學思想是從哪里來的？不是從天上掉下來的，也不是從書本上來的，更不是他們頭腦中固有的，而是從他們鮮活的教育生活中來，從教育實踐中來，從教育反思與研究中來，從教育良知與教育責任中來，從教育夢想與教育追求中來的！

21、做個有思想的教師，需要心中有夢想，胸中懷信念，需要堅守教育的良知與底線，需要與現實和困境抗爭，需要尊重兒童的地位、兒童的人格、兒童的潛能，需要關注教學的細節并反思教學的問題，需要確立正確的核心教育價值觀，需要認識到兒童不是一個需要填滿的罐子而是一顆需要點燃的生命火種！需要激發學生終身發展的愿望和能力，切實賦予他們終身發展必備的基礎知識和基本技能。

22、要成為一個有思想的教師，重要的是在行動中思考，在思考中行動，成為實踐的思考者和思考的實踐者。對待任何教育問題，首先要想一想：我該怎樣看待這一問題？我對此有自己的基本觀點嗎？我的觀點合乎教育的本質嗎？是否具有清晰的價值觀？對待重要的教育行動和策略，也要想一想：這樣行動合理嗎？是否有更合理的行為方式和更優化的策略？對這些問題的思考，通過觀念的積累，便成為自己的思想。你想成為一位有思想的教師嗎？趕快去讀書，趕快去研究，趕快去反思，趕快去總結，趕快去提煉，趕快去合作，趕快去破除對權威的迷信，趕快去找回夢想和理想、信念和信心，趕快去成為你自己！

23、即使你還沒有自己的思想，但你同樣擁有思考的權力，即使我們經過努力也難以成為劉翔，但我們同樣能夠享受奔跑的快樂。心還在，夢就在！一切都可以從頭再來。不要說什么為時已晚，只要行動，就會有思想的靈光，就會有美好的未來！

24、從來如此，也將永遠如此，真正優秀的教師，是個理想主義者；真正的教育家，是個理想主義者；真正的教育理論家，是個理想主義者。因為教育是為理想而生，為理想而活的，教育是指向未來的事業，面向未來是教育的基調。理想主義的教師、教育家、理論家，絕對是個富有前瞻性、先進性的教育工作者，是個具有批判精神、反思意識的教育工作者，是個不安于現狀、追求卓越的教育工作者。

25、理想主義的教育工作者，一定擁有教育信念和夢想。沒有教育的理想、信念和夢想，只可能被教育的現實所蒙蔽、所困擾、所束縛，逃不開現實的藩籬甚至枷鎖。沒有教育理想和信念的教育工作者，大多數是生活在平靜的絕望中，他們只可能在這種令人可怕的境遇里無謂地消磨精力甚至整個生命。我們的教育工作者還有多少人還有自己的教育夢呢？一個徹底的教育現實主義者，是難以達到教育應有的精神境界的。

26、理想主義者，一定是追求卓越的完美主義者。所謂完美，始于追求，止于至善。理想主義的教育者，總是不因循守舊，不安于現狀，不滿足于現實，不限于條件而拒絕卓越，而是創造條件去體驗追求的過程，感悟創造的激情和喜悅。所謂理想，乃對未來有所憧憬，對現狀有所超越，對生活有所感悟。理想主義的教育者，應該是對教育充滿激情的，對明天有所希望的，對學生的成長有所期待的。

27、理想主義的教育者不是空想主義者，不是幻想主義者。急功近利、急于求成、好大喜功、急躁冒進，不是理想主義的教育者。因為，教育是一種慢的藝術，是一種等待的藝術。教育理想的追求和實踐，需要腳踏實地的行動、積累和耐心。要追求教育理想，就要有所改變，有所行動，有所對改革的親歷，有所思想。處于理想和現實沖突中的教師，一定要努力尋找并發出自己的聲音，自己的理解，自己的教育思想。要知道，開始尋找自己聲音的時間越晚，找到的可能性就越小。

第四篇：教師的二十項修煉

《教師的二十項修煉》讀后感

《教師的二十項修煉》從“現象學教育學”的角度,以教師,父母和學生的生活經歷為原材料,對教育學的諸多方面進行了十分深刻的和有益的思考.它如一縷縷春風,溫柔地拂過我的面頰,溫馨地停駐在心里,讓我不斷地反思、學習,讓我對教育機智的理解有了新的認識:

（一）修煉教師的思辨的智慧

反思能夠喚起老師對教育生活事件中最真實問題的關注；反思能為自己實踐中的教學行為過程及效果獲取“第三只眼睛”；反思能夠于同伴、專家多元的精神碰撞交流中形成張力。因此反思也是激發教師教育智慧的源泉。

教育上的大小智慧，與“道行”的深淺分不開。“道行”不是僅以工作年限論深淺，而是憑積累論深厚，初理論累積而外，作為實踐智慧之一的反思是更為重要的積累，對自己的或他人的教育教學之路形成反思，在筆尖行走，留下痕跡，思辯的教育實踐智慧，怎能不與日俱增呢？

（二）修煉教師解讀文本的智慧

教師解讀文本的過程是以文本為媒介，與潛在地存在于文本中的作者見面，發生心靈的碰撞和靈魂的問答。解讀中，需要有兩種類型的思維活動：一是靠邏輯思維，讀出文章內在的“理”；一是形象思維，讀出文章內在的“情”。這兩種思維活動交融一體，既可以加深對文本內容和形式的理解，又可以受到感染，也可以得到美的享受。解讀文本，需要教師悟譴詞造句之妙；需要教師悟布局謀篇之美；需要教師悟字里行間的意趣。然而可悲的是，現今仍有不少的教師自身不具解讀文本的智慧，缺乏老老實實、認真解讀的精神，缺乏獨立建構的能力，對文本的解讀，往往流諸膚淺，在自身對文本的解讀心存恐懼之余，甚至手握所謂閱讀理解的標準答案，在學生紛紜的解讀面前，堂而皇之地學起了“南郭先生”。

教師解讀文本當然離不開分析這樣的技術性手段，進行理解和把握，但是，更要用體驗去觸摸、去品玩、去探究，讓自己的心靈和智慧都全部激活這樣的解讀和構建，文本的價值才可能獲得真正的凸現，同時，教師解讀的本質不在于復制歷史和文本的原意，而在于質疑、創造性的閱讀，更在于用審視的目光關注文本中透露出的思想意義和思維軌跡，捕捉文本對學生能力智慧發展構成影響的著眼點，讓學生的智慧經歷一個親歷、發現的過程，經歷一個與先人智慧相照應的過程。

（三）、修煉教師點燃學生心智的智慧

在學生確實跨不過坎的時候，教師要把握此時學生的“阻塞點”，教會學生去沉思，去傾聽，去述說。“春雨斷橋人不度，小舟撐出綠蔭來”。把教師自己的解讀體驗和知識背景，用動情的語言和親切的目光傳遞給學生，喚醒學生的心

志，在教師“一語破的、一語解惑、一語啟智、一語激情”的言語智慧下，用激情用心靈點燃學生心智的智慧。

（四）、修煉教師應對偶發事件的智慧

教學機智是教師巧妙應對生成的課堂場景或靈活機智處理課堂偶發事件的能力。

它表現在三個方面：一是教師具有靈活的思維力和果斷的意志力。二是教師具有對學生誠懇愛護和尊重的態度。三是教師具有長期積累的知識經驗和教育技能。

應對能力可以通過以下的途徑來提高：或因勢利導，或拋磚引玉，或移花接木，或將錯就錯，或先揚后抑，或借機導航，或巧留空白。發掘與課堂關聯的教育因素，在猝不及防的教育情境中化害為利，發揮教育智慧；抓住不同個體的認識矛盾和思維碰撞，在師生共同的問題探討中化解矛盾沖突，展示教學機智；在吸收學生獨具慧眼的教學批評意見中提高教學境界；在對教材的質疑批判中注重創造發現，強化教學藝術。

此外，教師還要有獨立的科研智慧，真誠的愛的智慧等。正如現象學教育家的代表人馬克斯?范梅南認為的，教育智慧的核心是指向兒童關心品質的，沒有關心就沒有真正的教育智慧。

當今的人類文化正從知識文化走向智慧文化，教育必須走向智慧的培養，只有智慧的教育才有發展的生命力；只有教師本身有智慧，才能培養出有智慧的人。讓我們一路與實踐智慧牽手同行。

第五篇：《教師的二十項修煉》讀后感

《教師的二十項修煉》讀后感

書中有一句話：我們何不對學生多一點微笑，對同事多一點微笑，對家長多一點微笑呢？這也喚醒了我過去對微笑與生氣的思考。人最好不要生氣，因為生氣會讓一個人生病，很多老師不微笑，往往選擇的是生氣，一走進課堂，那種氣就產生了，一看到孩子頑皮，那種氣就出來了，一看到孩子考試不好，那種氣就大了……老師真的應該微笑，面對那些可愛的孩子，我們為什么要拒絕微笑呢？浪漫的詩人說，微笑是一縷陽光，每個人都像需要面包需要空氣一樣需要它。教師的微笑，是一盞燈，照亮暗淡的心靈，驅散學生尚還羞怯的情緒，溫暖學生還不夠堅定的腳步。微笑能在我們和孩子之間架起一座橋梁，一座情感交流、心靈感應的橋梁，能使我們的孩子像如飲甘醇般快樂地徜徉在知識的海洋。我們對學生微笑，生活就對學生微笑，學生也就微笑著面對生活。

微笑雖然無聲，但它代表著一種寬容、一種認可、一種接納，它縮短了人與人之間的距離，能使人產生心靈的相通。微笑是心靈的陽光，微笑是撲面的春風，它滋潤著每一個人的心田。但是當你每天遇到的是同樣瑣屑的事情，壓力頗大的工作，你怨天尤人，怒氣沖天，你的臉上還會有微笑嗎？人們都說“教師是太陽底下最光輝的職業”。這是人們對教師真誠的贊美，但從教十幾年來，我也深知教師是個勞心勞力的職業，課堂四十分鐘滔滔不絕的講解，課后批改成堆的作業，還要鉆研教材、輔導學困生、接待來訪的家長，殫精竭力，身心疲憊，脾氣與壓力成正比，微笑這一自然的表情好像越來越與我無緣，然而，在讀了這本書，經歷了幾件事情后，我深知微笑是每個教師必不可少的一種表情，它是讓學生倍感親切，倍感溫馨的良好的教育方式。

幸福的詮釋是微笑，快樂的意義是微笑，溫暖的真諦是微笑，挫折的鼓勵是微笑，堅強的象征仍然是微笑！”讓我們用“微笑”這個純真而自然的表情，來浸染一顆顆稚嫩的童心吧！微笑著面對同事領導，面對事業；微笑著面對親人朋友，面對人生……