第一篇：《教師角色與教師發(fā)展新探》讀后感

用200%的熱情去工作

——讀《教師角色與教師發(fā)展新探》有感

建昌營鎮(zhèn)第三中心完全小學(xué) 李學(xué)敏

開始的時(shí)候，抱著完成任務(wù)的消極態(tài)度走進(jìn)了《教師角色與教師發(fā)展新探》的世界，可讀著讀著就深陷其中，隨著筆者的敘述重新審視起了自己！

剛剛參加工作的時(shí)候，我是一名“生存型”的教師，就像筆者說的：處在僅以生存為目的狀態(tài)下，把自己所從事的職業(yè)看成是進(jìn)入生活或者獲取地位的一種基本手段，以此獲得一份固定的收入，用以維持生計(jì)。我就是在完成自己大學(xué)畢業(yè)要有一份工作的任務(wù)，并沒有特別的熱愛教師這一行業(yè)，也沒有期盼自己走上教師的工作崗位，心想：有一份工作能養(yǎng)活自己就可以了……

可參加工作4年之后，孩子們那一雙雙渴求知識(shí)的眼睛；一聲聲充滿稚氣卻又親昵無比的呼喚；學(xué)生微笑著傾聽我滔滔不絕時(shí)的滿足;畢業(yè)的學(xué)生寄來的謝師信;精心設(shè)計(jì)的一個(gè)導(dǎo)語、一篇教案、一段經(jīng)典、幾句美麗的詩句后的自我陶醉都讓我體會(huì)到了作為教師的幸福！我發(fā)現(xiàn)自己變了，變成了一名“享受型”的教師，就像筆者所說：“做一個(gè)教師，如果你熱愛你的事業(yè)的話，那么，吃苦也是享受”。所以我癡迷于我的工作，我懷著滿腔的熱情投入工作，并在教師這一平凡的職業(yè)中找到了自己的位置。快樂地與學(xué)生交往，欣慰

地享受著自己教學(xué)中的成就。學(xué)生的每一次獲獎(jiǎng)，自己得到的每一項(xiàng)榮譽(yù)都成為我生活中的大事和引以自豪的家珍。孩子那燦爛天真的笑臉是天底下最美麗迷人的圖畫，教室里傳出的瑯瑯讀書聲是世界上最美妙動(dòng)聽的音樂，校園是地球上最純美圣潔的凈土。我在辛勤付出的時(shí)候并沒有覺得累，也不認(rèn)為這是在吃苦，而是在享受我的人生迸發(fā)出的生命火花！

現(xiàn)在，我希望我會(huì)成為“發(fā)展型”的教師，去創(chuàng)造我工作中的幸福，讓孩子們?cè)谖业囊I(lǐng)下走向美好的未來，實(shí)現(xiàn)他們?nèi)松膬r(jià)值！所以我下定決心：要用自己的熱情去愛自己的工作，不把工作當(dāng)成金錢的來源，謀生的手段，而是看作自己的事業(yè)，是實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值的舞臺(tái)！用200%的熱情去經(jīng)營！！



第二篇：《教師角色與教師發(fā)展新探》讀后感

《教師角色與教師發(fā)展新探》讀后感

時(shí)

間:2014年2月20日

在學(xué)習(xí)了由葉瀾主編的《教師角色與教師發(fā)展新探》一書后，本人對(duì)新教材理念下的教師角色有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。

自古以來，教師的職責(zé)就是“傳道、授業(yè)、解惑也”。教師和學(xué)生之間是單純的傳遞和接受關(guān)系，由于師生關(guān)系單一，教師的角色也單一。隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，教師作為文化傳承執(zhí)行者的基本職能沒有改變，但教師的角色卻越來越向多重化方向發(fā)展，不再是以往具有權(quán)威身份的單純的傳遞者，而應(yīng)該同時(shí)成為學(xué)生的學(xué)習(xí)伙伴、學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、學(xué)生學(xué)習(xí)過程的參與者和合作者，成為新課程資源的開發(fā)者和建設(shè)者等等。只有教師角色的全方位更新，才能以優(yōu)異的素質(zhì)去主動(dòng)適應(yīng)并深入開展好創(chuàng)新教育，才能實(shí)現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)要求我應(yīng)以”培養(yǎng)有創(chuàng)造精神、有實(shí)踐能力的人才”的這一主要目標(biāo)，也就能最終實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀在教育工作中的全面貫徹落實(shí)。筆者根據(jù)從事英語教研工作的實(shí)際，結(jié)合當(dāng)前形勢，就新課程下的教師角色轉(zhuǎn)換談幾點(diǎn)初淺的認(rèn)識(shí)：

一、教師應(yīng)成為新課程資源的開發(fā)者新課程倡導(dǎo)的是民主、開放、科學(xué)的課程理念。在新課程改革中，教師應(yīng)發(fā)揮主體性作用，不能再只是課程實(shí)施的執(zhí)行者，而就摒棄“惟書”、“惟師”的“盲從”與“偏見”，讓多樣性的知識(shí)成為學(xué)生提高認(rèn)知能力的途徑；讓學(xué)生能從自己所處的周圍社會(huì)中學(xué)習(xí)到更多的東西，使教師成為課程的建設(shè)者和開發(fā)者。同時(shí)，教師要在教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)在創(chuàng)設(shè)校本綜合實(shí)踐活動(dòng)課程和開發(fā)校本教育資源上下功夫，鍛煉并形成課程開發(fā)的能力，鍛煉并具有開放校本化課程的能力。教師通過課程開發(fā)，由關(guān)注知識(shí)轉(zhuǎn)向關(guān)注學(xué)生，由給出知識(shí)轉(zhuǎn)向引出活動(dòng)，使學(xué)生從充滿操作性、探索性、創(chuàng)造性、愉悅性的實(shí)踐活動(dòng)中獲得學(xué)習(xí)的快樂，既強(qiáng)化了學(xué)生對(duì)英語的體驗(yàn)，又讓學(xué)生真正感受到英語就是生活，英語就在身邊。

二、教師應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)者在信息技太高速發(fā)展的今天，教師、課本不再是學(xué)生獲取知識(shí)的惟一途徑了，“傳道、授業(yè)、解惑”不再是教師的唯一角色了。好教師應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的激發(fā)者、輔導(dǎo)者，各種能力和積極個(gè)性的培養(yǎng)者，應(yīng)該教會(huì)學(xué)生怎樣去學(xué)，怎 樣去做，教會(huì)學(xué)生發(fā)展他自己的精神世界，使之成為一個(gè)完整的人。

所以，教師要把教學(xué)的重心放在如何促進(jìn)學(xué)生“學(xué)”上，從而真正實(shí)現(xiàn)教是為了不教，正如古人所說的“授之以魚，不如授之以漁。”一是教師要努力當(dāng)好學(xué)生自學(xué)成才的組織者和促進(jìn)性。新課程標(biāo)準(zhǔn)和教材有較大的運(yùn)作空間和時(shí)間，開放性、均衡性、綜合性和選擇性是新課程的特點(diǎn)。教師作為組織者和促進(jìn)者的關(guān)鍵，就是要做好學(xué)生學(xué)習(xí)的組織協(xié)調(diào)工作。如通過創(chuàng)設(shè)輕松和諧的活動(dòng)環(huán)境，及時(shí)組織匯報(bào)和交流，教育學(xué)生相互尊重和相互欣賞，幫助學(xué)生克服困難、樹立信心、保持旺盛的求知欲和持之以恒的積極性等途徑和方式，當(dāng)好課程與學(xué)生之間連接的紐帶動(dòng)，做促進(jìn)兩者溝通的橋梁。真正讓學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)在不照搬教材的前提下，以學(xué)生的立場、眼光和角度，縮小教材與學(xué)生之間的距離。當(dāng)好組織者和促進(jìn)者，教師還要進(jìn)行教學(xué)環(huán)境的控制和管理，組織課堂教學(xué)，處理好教學(xué)過程中的偶發(fā)事件。如在學(xué)生具體的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，教師要按照自己的活動(dòng)方案主動(dòng)向?qū)W生提供一些信息，并在學(xué)生對(duì)一定的問題情境進(jìn)行探索時(shí)可能碰到的一些問題或出現(xiàn)信息缺乏的情況下，增強(qiáng)學(xué)生主動(dòng)向教師錄求信息的信心；要通過激發(fā)學(xué)生動(dòng)機(jī)、為學(xué)生提供支架，提供必要的輔導(dǎo)、支持和示范等到等方式，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，使學(xué)生學(xué)習(xí)更深入。隨著學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提高，廉潔會(huì)讓教師的支技逐漸減少。二是教師要努力當(dāng)好學(xué)生學(xué)習(xí)過程的參與者和合作者。新課程中所指出的教師要調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，為學(xué)生提供充分從事教學(xué)活動(dòng)的機(jī)會(huì)，幫助孩子們?cè)谧灾魈诫U(xiǎn)究和合作交流的過程中真正理解和掌握基本的英語語言的知識(shí)與技能，學(xué)習(xí)英語的思想和方法，從而獲得廣泛的語言活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，是教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的參與者、合作者的最終目的。而教師以平等的身份主動(dòng)參與學(xué)生的學(xué)習(xí)，既拉近了教師和學(xué)生的距離，和學(xué)生共同完成了學(xué)習(xí)任務(wù)，又使學(xué)生感覺到課堂學(xué)習(xí)氛圍的舒適，感受到完成學(xué)習(xí)任務(wù)并不難，降低了學(xué)生學(xué)習(xí)的難度。

三、教師應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)如何做人的引導(dǎo)者教師的勞動(dòng)過程，是人與人之間相互作用的過程，是心與心碰撞的過程。現(xiàn)在的池生大多數(shù)是獨(dú)生子女，他們形成的思想很大程度上是一切以圍繞自我為中心，這讓我深深體會(huì)到教師不僅要教給學(xué)生科學(xué)知識(shí)，還要教育、引導(dǎo)學(xué)生如何做人。要通過教師的教育教學(xué)過程，以高尚的品格來影響學(xué)生、感染學(xué)生，并善于從“人是一個(gè)世界”的角度來了解學(xué)生、理解學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生。總之，新世紀(jì)的教育對(duì)教師的素質(zhì)要求是越來越高。隨著對(duì)課程改革進(jìn)一步的理解和不斷深入，教師除了在新形勢、新環(huán)境下要注意研究學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)及規(guī)律外，應(yīng)不斷自發(fā)報(bào)提高，自我發(fā)展，自我完善，真正從課堂上單一的文化知識(shí)傳授者的角色，逐步向新課程資源的開發(fā)者和建設(shè)者，向?qū)W科學(xué)習(xí)活動(dòng)的組結(jié)者、引導(dǎo)者和合作者轉(zhuǎn)換，使教和學(xué)始終朝著和諧統(tǒng)一的方向發(fā)展。

第三篇：《教師角色與教師發(fā)展新探》讀后感（本站推薦）

《教師角色與教師發(fā)展新探》讀后感

時(shí)間:2014年2月20日

在學(xué)習(xí)了由葉瀾主編的《教師角色與教師發(fā)展新探》一書后，本人對(duì)新教材理念下的教師角色有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。

自古以來，教師的職責(zé)就是“傳道、授業(yè)、解惑也”。教師和學(xué)生之間是單純的傳遞和接受關(guān)系，由于師生關(guān)系單一，教師的角色也單

一。隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，教師作為文化傳承執(zhí)行者的基本職能沒有改變，但教師的角色卻越來越向多重化方向發(fā)展，不再是以往具有權(quán)威身份的單純的傳遞者，而應(yīng)該同時(shí)成為學(xué)生的學(xué)習(xí)伙伴、學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、學(xué)生學(xué)習(xí)過程的參與者和合作者，成為新課程資源的開發(fā)者和建設(shè)者等等。只有教師角色的全方位更新，才能以優(yōu)異的素質(zhì)去主動(dòng)適應(yīng)并深入開展好創(chuàng)新教育，才能實(shí)現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)要求我應(yīng)以”培養(yǎng)有創(chuàng)造精神、有實(shí)踐能力的人才”的這一主要目標(biāo)，也就能最終實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀在教育工作中的全面貫徹落實(shí)。筆者根據(jù)從事英語教研工作的實(shí)際，結(jié)合當(dāng)前形勢，就新課程下的教師角色轉(zhuǎn)換談幾點(diǎn)初淺的認(rèn)識(shí)：

一、教師應(yīng)成為新課程資源的開發(fā)者新課程倡導(dǎo)的是民主、開放、科學(xué)的課程理念。在新課程改革中，教師應(yīng)發(fā)揮主體性作用，不能再只是課程實(shí)施的執(zhí)行者，而就摒棄“惟書”、“惟師”的“盲從”與“偏見”，讓多樣性的知識(shí)成為學(xué)生提高認(rèn)知能力的途徑；讓學(xué)生能從自己所處的周圍社會(huì)中學(xué)習(xí)到更多的東西，使教師成為課程的建設(shè)者和開發(fā)

者。同時(shí)，教師要在教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)在創(chuàng)設(shè)校本綜合實(shí)踐活動(dòng)課程和開發(fā)校本教育資源上下功夫，鍛煉并形成課程開發(fā)的能力，鍛煉并具有開放校本化課程的能力。教師通過課程開發(fā)，由關(guān)注知識(shí)轉(zhuǎn)向關(guān)注學(xué)生，由給出知識(shí)轉(zhuǎn)向引出活動(dòng)，使學(xué)生從充滿操作性、探索性、創(chuàng)造性、愉悅性的實(shí)踐活動(dòng)中獲得學(xué)習(xí)的快樂，既強(qiáng)化了學(xué)生對(duì)英語的體驗(yàn)，又讓學(xué)生真正感受到英語就是生活，英語就在身邊。

二、教師應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)者在信息技太高速發(fā)展的今天，教師、課本不再是學(xué)生獲取知識(shí)的惟一途徑了，“傳道、授業(yè)、解惑”不再是教師的唯一角色了。好教師應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的激發(fā)者、輔導(dǎo)者，各種能力和積極個(gè)性的培養(yǎng)者，應(yīng)該教會(huì)學(xué)生怎樣去學(xué)，怎

樣去做，教會(huì)學(xué)生發(fā)展他自己的精神世界，使之成為一個(gè)完整的人。所以，教師要把教學(xué)的重心放在如何促進(jìn)學(xué)生“學(xué)”上，從而真正實(shí)現(xiàn)教是為了不教，正如古人所說的“授之以魚，不如授之以漁。”一是教師要努力當(dāng)好學(xué)生自學(xué)成才的組織者和促進(jìn)性。新課程標(biāo)準(zhǔn)和教材有較大的運(yùn)作空間和時(shí)間，開放性、均衡性、綜合性和選擇性是新課程的特點(diǎn)。教師作為組織者和促進(jìn)者的關(guān)鍵，就是要做好學(xué)生學(xué)習(xí)的組織協(xié)調(diào)工作。如通過創(chuàng)設(shè)輕松和諧的活動(dòng)環(huán)境，及時(shí)組織匯報(bào)和交流，教育學(xué)生相互尊重和相互欣賞，幫助學(xué)生克服困難、樹立信心、保持旺盛的求知欲和持之以恒的積極性等途徑和方式，當(dāng)好課程與學(xué)生之間連接的紐帶動(dòng)，做促進(jìn)兩者溝通的橋梁。真正讓學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)在不照搬教材的前提下，以學(xué)生的立場、眼光和角度，縮小教材與學(xué)生之間的距離。當(dāng)好組織者和促進(jìn)者，教師還要進(jìn)行教學(xué)環(huán)境的控制和管理，組織課堂教學(xué)，處理好教學(xué)過程中的偶發(fā)事件。如在學(xué)生具體的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，教師要按照自己的活動(dòng)方案主動(dòng)向?qū)W生提供一些信息，并在學(xué)生對(duì)一定的問題情境進(jìn)行探索時(shí)可能碰到的一些問題或出現(xiàn)信息缺乏的情況下，增強(qiáng)學(xué)生主動(dòng)向教師錄求信息的信心；要通過激發(fā)學(xué)生動(dòng)機(jī)、為學(xué)生提供支架，提供必要的輔導(dǎo)、支持和示范等到等方式，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，使學(xué)生學(xué)習(xí)更深入。隨著學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提高，廉潔會(huì)讓教師的支技逐漸減少。二是教師要努力當(dāng)好學(xué)生學(xué)習(xí)過程的參與者和合作者。新課程中所指出的教師要調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，為學(xué)生提供充分從事教學(xué)活動(dòng)的機(jī)會(huì)，幫助孩子們?cè)谧灾魈诫U(xiǎn)究和合作交流的過程中真正理解和掌握基本的英語語言的知識(shí)與技能，學(xué)習(xí)英語的思想和方法，從而獲得廣泛的語言活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，是教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的參與者、合作者的最終目的。而教師以平等的身份主動(dòng)參與學(xué)生的學(xué)習(xí)，既拉近了教師和學(xué)生的距離，和學(xué)生共同完成了學(xué)習(xí)任務(wù)，又使學(xué)生感覺到課堂學(xué)習(xí)氛圍的舒適，感受到完成學(xué)習(xí)任務(wù)并不難，降低了學(xué)生學(xué)習(xí)的難度。

三、教師應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)如何做人的引導(dǎo)者教師的勞動(dòng)過程，是人與人之間相互作用的過程，是心與心碰撞的過程。現(xiàn)在的池生大多數(shù)是獨(dú)生子女，他們形成的思想很大程度上是一切以圍繞自我為中心，這讓我深深體會(huì)到教師不僅要教給學(xué)生科學(xué)知識(shí)，還要教育、引導(dǎo)學(xué)生如何做人。要通過教師的教育教學(xué)過程，以高尚的品格來影響學(xué)生、感染學(xué)生，并善于從“人是一個(gè)世界”的角度來了解學(xué)生、理解學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生。總之，新世紀(jì)的教育對(duì)教師的素質(zhì)要求是越來越高。隨著對(duì)課程改革進(jìn)一步的理解和不斷深入，教師除了在新形勢、新環(huán)境下要注意研究學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)及規(guī)律外，應(yīng)不斷自發(fā)報(bào)提高，自我發(fā)展，自我完善，真正從課堂上單一的文化知識(shí)傳授者的角色，逐步向新課程資源的開發(fā)者和建設(shè)者，向?qū)W科學(xué)習(xí)活動(dòng)的組結(jié)者、引導(dǎo)者和合作者轉(zhuǎn)換，使教和學(xué)始終朝著和諧統(tǒng)一的方向發(fā)展。

第四篇：教師角色與教師發(fā)展新探

《教師角色與教師發(fā)展新探》讀書心得體會(huì)

《教師角色與教師發(fā)展新探》是一本與未來教師探討關(guān)于教師職業(yè)的生命價(jià)值的著作。葉瀾教授把教師職業(yè)存在的狀態(tài)分為三種，即以此謀生和養(yǎng)家糊口的生存狀態(tài)、體驗(yàn)人生和品味幸福的享受狀態(tài)、服務(wù)社會(huì)和完善自我的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。“我是一個(gè)怎樣的教師？”多少次我想過這個(gè)問題，現(xiàn)實(shí)中“生存型”的教師確實(shí)不少，他們或?qū)⒆约旱穆殬I(yè)視為謀生的手段，或默默犧牲將吃苦視為享受，但是，我也看到了更多“享受型”的教師——“捧著一顆心來，不帶半根草去”，他們無怨無悔地堅(jiān)守著自己的信念，滿懷熱情地投入工作，把學(xué)生的成長當(dāng)成自己最大的快樂。他們默默地奉獻(xiàn)著，也享受著奉獻(xiàn)之后的快樂。正如一位教師說的那樣：“假如我有第二次生命，我仍將毫不猶豫地選擇教師這一崇高的而又神 的職業(yè)，因?yàn)榻o永遠(yuǎn)比拿愉快。”

讀了這本書后，我可以從容地說：“我是一位幸福老師，我也是一個(gè)把學(xué)生的成長當(dāng)成自己最大的快樂”的老師，每天讓自己的教育心陽光燦爛，在體驗(yàn)人生和品位幸福的享受狀態(tài)下，服務(wù)著社會(huì)，完善著自我的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。回想自己快樂地與學(xué)生交往，欣慰地享受著自己教育教學(xué)中的成功，讓我感受到了作為教師的快樂。誠然，工作中不會(huì)一帆風(fēng)順，我們更應(yīng)該調(diào)節(jié)好自己的情緒，積極地投入工作，這樣，我們才能享受工作給我們帶來的快樂。

新課程改革還十分強(qiáng)調(diào)改善師生交往，建立良好的師生關(guān)系。在與學(xué)生的實(shí)際交往中，教師要學(xué)會(huì)放下架子，主動(dòng)與學(xué)生交朋友，更多地了解和接受學(xué)生，更積極地關(guān)懷學(xué)生，恰當(dāng)而開放地進(jìn)行師生對(duì)話，創(chuàng)建使學(xué)生感到有人理解、有人關(guān)心的環(huán)境，在學(xué)生心目中樹立親切友善的良好形象，從而促使學(xué)生配合教師參與新課程改革的各項(xiàng)活動(dòng)。學(xué)會(huì)與學(xué)生合作交流之外，還要學(xué)會(huì)與其他教師合作交流，敢于承認(rèn)自己在專業(yè)發(fā)展中存在的問題，尋求同事的幫助，促進(jìn)自身的發(fā)展。

第五篇：教師角色與教師發(fā)展新探

《教師角色與教師發(fā)展新探》讀書筆記摘抄

1、具有教育智慧是未來教師專業(yè)素養(yǎng)達(dá)到成熟水平的標(biāo)志

教師的教育智慧集中表現(xiàn)在教育、教學(xué)實(shí)踐中：

具有敏銳感受、準(zhǔn)確判斷生成和變動(dòng)過程中可能出現(xiàn)的新情勢和新問題的能力；具有把握教育時(shí)機(jī)、轉(zhuǎn)化教育矛盾和沖突的機(jī)智；具有根據(jù)對(duì)象實(shí)際和面臨的情境及時(shí)作出決策和選擇、調(diào)節(jié)教育行為的魄力；具有使學(xué)生積極投入學(xué)校生活，熱愛學(xué)習(xí)和創(chuàng)造，愿意與他人進(jìn)行心靈對(duì)話的魅力。（《教師角色與教師發(fā)展新探》26頁）

2、教育智慧的作用

使工作進(jìn)入到科學(xué)和藝術(shù)結(jié)合的境界，充分展現(xiàn)出個(gè)性的獨(dú)特風(fēng)格。教育對(duì)于他而言，不僅是一種工作，也是一種享受。（《教師角色與教師發(fā)展新探》26頁）

3、未來教師的理想風(fēng)采

對(duì)人類的熱愛和博大的胸懷，對(duì)學(xué)生成長的關(guān)懷和敬業(yè)奉獻(xiàn)的崇高精神，良好的文化素養(yǎng)，復(fù)合的知識(shí)結(jié)構(gòu)，在富有時(shí)代精神和科學(xué)性的教育理念指導(dǎo)下的教育能力和研究能力，在實(shí)踐中凝聚生成的教育智慧，這就是我們期望的未來教師的理想風(fēng)采。（《教師角色與教師發(fā)展新探》26－27頁）

4、審視教師的清貧

從比較公正的立足點(diǎn)看，其實(shí)教師從事的教育工作是一項(xiàng)物質(zhì)待遇比較清貧的事業(yè)。但教師會(huì)遇到什么樣的貧乏？“什么樣的貧乏？是沒有錢而造成的生活的貧乏？靈魂的貧乏？精神的貧乏？潛力的貧乏？生命的、希望的、夢想的、期望的貧乏？如果在這些方面有所欠缺的話，再多的錢也無法改變這種貧乏的狀態(tài)。”（引號(hào)是美國葉維尼·凱博士《金錢哲學(xué)》中的話）最為教師，??如果您總被前途無望、一籌莫展的情緒所困擾而停滯不前，那么您的職業(yè)生活也就很難充滿歡樂、趣味、承諾和認(rèn)可。難怪有人說：“最艱巨的勝利就是對(duì)付消極觀念所取得的勝利”；是擁有堅(jiān)定不移的信念所取得的成功，因?yàn)樾拍钍且粋€(gè)充滿完整人性的性格品質(zhì)，是人的確信所具有的肯定性和必然性。由此看來，教師的人格不能清貧，教師的精神不能清貧，教師的教育愛不能吝嗇！雖然有的教師為了生活的無可奈何而從教；有的為了有個(gè)工作、有事可做而從教；還有的則為了理 1

想而在教育戰(zhàn)線上不辭勞苦、奮力拼搏。教師要能達(dá)到，任憑窗外繁花似錦，向其迷惑，仍心如古井清澈見底，穩(wěn)坐教室，不為所動(dòng)的精神境界。（《教師角色與教師發(fā)展新探》36－37頁）

5、教師責(zé)任感

如何使學(xué)生感到在學(xué)校安然自在、不受拘束，而且覺得學(xué)校充滿創(chuàng)造的活力，是教師義不容辭的責(zé)任；幫助學(xué)生發(fā)展學(xué)習(xí)的一般動(dòng)機(jī)，使每種學(xué)習(xí)活動(dòng)切合學(xué)生，喚起對(duì)各種學(xué)習(xí)材料和生活問題相互聯(lián)系的意識(shí)，以及創(chuàng)造有利于學(xué)習(xí)的情境，也是教師必須承擔(dān)的責(zé)任；關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展，努力開發(fā)每個(gè)學(xué)生的潛能，同樣也是教師的責(zé)任。諸如此類，無須多言。每一個(gè)真正有責(zé)任感的教師，會(huì)用自己對(duì)教師和教育的理解，明確自己的責(zé)任，并在特定的教育情境中盡心、盡力、盡責(zé)。（《教師角色與教師發(fā)展新探》55頁）

6、教師和學(xué)生的人際交往

合理的、理想的師生之間的人際交往表現(xiàn)為師生心靈上、情感上的融洽，并不存在誰為誰的利益關(guān)系，也沒有誰主誰次的權(quán)力不均衡。這種心靈的交往可促使師生產(chǎn)生相互感知、相互理解、相互信任和相互吸引的互動(dòng)效應(yīng)。師生關(guān)系的升華――由師生之間的事際關(guān)系上升到人際關(guān)系，主要取決于教師的工作作風(fēng)和他的人格品質(zhì)，取決于師生彼此之間的信賴。??這種關(guān)系的質(zhì)的飛躍可以使教師和學(xué)生都保持積極的情緒；教師由此對(duì)其職業(yè)生活充滿熱情，并對(duì)學(xué)生富有同情心和寬容、諒解的情懷；而學(xué)生則變得思路靈活、思維敏捷，從而提高了創(chuàng)造性和增強(qiáng)了智力效應(yīng)。（《教師角色與教師發(fā)展新探》65頁）

7、人師的境界

擁有教師德性的教師可堪稱名副其實(shí)的人師。而人師本身就是一部非常生動(dòng)、豐富、深刻的活生生的教科書。人師達(dá)到了高于并超越教材的境界，能夠給學(xué)生遠(yuǎn)比教材多得多的東西。人師對(duì)學(xué)生的心理了如指掌，能夠想學(xué)生所想，想學(xué)生所疑，想學(xué)生所難，想學(xué)生所錯(cuò)，想學(xué)生所忘，想學(xué)生所會(huì)，想學(xué)生所樂，以高度嫻熟的教學(xué)技巧和機(jī)智，靈活自如、出神入化地帶領(lǐng)學(xué)生在知識(shí)的海洋里遨游，用自己的思路引到學(xué)生的思路，用自己的知識(shí)豐富學(xué)生的知識(shí)，更為重要的是，人師能在教學(xué)實(shí)踐中用自己的高尚思想品德熏陶感染學(xué)生的思想品德，用自己的智慧啟迪學(xué)生的智慧，用自己的情感激發(fā)學(xué)生的情感，用自己的意志調(diào)節(jié)

學(xué)生的意志，用自己的個(gè)性影響學(xué)生的個(gè)性，用自己的心靈呼應(yīng)學(xué)生的心靈，用自己的靈魂塑造學(xué)生的靈魂，用自己的人格塑造學(xué)生的人格。人師的教學(xué)境界會(huì)達(dá)到不教而教，即教的不是書本里現(xiàn)存的事實(shí)知識(shí)，而是無法物化在書本中的一種人生智慧。人生智慧是一種心靈的徹悟，是一種有美感體驗(yàn)的豁然洞開。學(xué)生一旦形成了教師和自己用全部身心滋養(yǎng)出來的人生智慧，其對(duì)于學(xué)問和人生就會(huì)有一種全新的感受和深層的把握，生存境界就會(huì)更加崇高。

張祥

2011-12