第一篇：如何理解教師角色

如何理解教師角色的豐富內涵

教師，是眾多職業中的普通一種，卻也是一種重要的一種。從古到今，教師群體發揮著教化、傳承等重要的作用。在現代教育背景下，新課改的全面推廣，對教師又提出了新的、更高的要求。作為一名教育工作者，我們要正確理解教師角色的豐富內涵，才能做一名優秀的化學教師。

教師要有明確的角色意識，并努力地扮演好自己的角色。既然選擇了教師這個職業，就要堅持我們的教育理想，嚴格要求自己，付出我們的熱情和愛心，做一名優秀的教師，為教育事業的發展增磚添瓦。

首先，教師是學生學習的引路人?，F代社會信息萬變，死記硬背的填鴨式教學已經落后于教育的發展，學生需要有方法到達知識的彼岸，常言道“授人以魚不如授人以漁”，教師不再僅僅是“傳道、授業、解惑”，要交給學生學習的方法，做學生學習的引路人，使之擁有獲取知識的能力，這才是對學生負責。

其次，教師是學生健康成長的引路人。學生正處于身心不斷發展的時期，叛逆的年歲容易出現種種的特殊思想、行為，困惑也會常常包圍著他們。作為教師，要有愛心，不僅僅是教書，還有育人。要關心學生的生活和思想，用發展的眼光看待他們，用愛心幫他們樹立起正確的人生觀和價值觀。

最后，教師是學生人生路上的引路人。學生和教師接觸很多，教師對學生的影響不可小覷。教師要完善自己的行為，提升自己的層次。教師要改變自己的性格，努力做到禮貌、開朗、真誠、熱情、好學、寬容、遵守諾言、言出必行、知錯就改等等，不斷更新教育理念和知識，走在教育陣地的前沿，做一個有個人魅力的引路人。

總之，教師的角色有豐富的內涵，我們要正確地理解并努力做到最好。

第二篇：教師角色理解-楊紅萍

教師角色理解

胡永強

有關教師的職業性質和社會地位之觀點有很多，如圣職論、公務員論、勞動者論、教師專業性質論等；至于教師的作用，也眾說紛紜，如知識的傳播者和創造者，社會的代表者和社會道德的實踐者，課堂紀律的管理者，班集體的領導者……

從不同的角度對教師角色進行內涵解讀，可能會得出不同的結論。在課程改革縱深推進、不斷反思的進程中，有必要對教師角色進行專業本位的解讀。

首先，教師是學習引導者。教師就應該千方百計創造條件，讓學生主動學習，而不是向學生展示知識，逼迫學生被動接受。作為一個優秀的引導者，還應該修正不同的介紹策略，對不同的學生采用不同的引導手段，總之達到學生最大限度接受知識的目的。大禹治水用導，正如教師用啟發、點撥、探究法教學生學知識一樣，是行之有效的。引導學生學習，最主要的就是培養學生的學習興趣。我們知道，學生喜歡看小說，喜歡上網，而不愿學習，導致這個現象既有知識枯燥學生厭學的原因，也是教師引導不好的結果。同樣是上語文課，同樣是那些設備，同樣是那些學生，但不同的老師上的結果不一樣，為什么，原因歸結一點，就是教師引導的方法不同。一名好的教師，課堂上應該是活的，死氣沉沉的課堂，一問三不知的課堂，教師唱獨角戲的課堂，能算是好課堂嗎？教師作為引導者，就是要善于引導課堂，讓課堂氣氛活躍又有度，簡言之，引導性教師的課堂，應該是知識性、趣味性相統一的教學模式。有趣無知識的課堂，有知識無趣味的課堂，都不是好課堂。教師在課堂上作為一個引導者，就是要善于做到兩個駕馭，駕馭知識和駕馭學生。

教師還應該是一個名符其實監察官。現在的學生，自覺性并不好，尚缺學習的自覺性。放任自流的教學方式，是行不通的。這就是現實，這就是學生的現狀。但是如果教師監督有力，檢查及時有方，學生還是會去完成學習任務的。好玩是人的天性，成年人如此，何況是學生呢？社會需要監察部門，同樣，學生也需要人監督。教師監督學生也是要講求方法的，針對不同的學生，不同的科目，教師應該有一套自己的監督程序和方法。教師不可能整天圍著學生轉；再說即使你有的是時間，精力還有限；有時間有精力，你一雙眼要盯那么多雙眼睛，仍然是十分困難的。該怎么辦？公安調查案件需要群眾的配合，教師監督學生為什么不可以利用學生呢？學生，特別是十五六歲以上的學生，他們已經初具世界觀和人生觀了，他們有很多善的潛質，教師應充分挖掘和利用。特別是班主任，更應該好好的利用學生自己管理，自己評比，自己監督和自我批評。教師要扮演好監察官，除了依靠自己，利用學生外，還要善于在班上營造一種良好的榮譽氛圍，要讓學生知道真、善、美和假、惡、丑。如果讓學生撕破臉，什么都不在乎，那么你的監督也就很難維持，正如不要命的人法不能管了。

再次，教師是精神守望者。當我們回憶起曾經的教師給了我們什么幫助，或許記憶深刻的不是從他那里獲取多少知識，而是他對我們潛移默化的人生價值影響。作為社會良知的傳承者，教師不僅承載著眾多家庭對美好未來的期許，也是社會發展進步的橋梁。這一點，正是無數教師默默奉獻、甘于游離于物質世界的精神支撐。但是，作為信息社會的一員，教師必然也食人間煙火，也與其他任何就業者一樣承受著生存的壓力。不給予教師必備的社會生活待遇，教師就會在理想與現實之間掙扎，甚至放棄自己的教育理想。另一方面，認識不清楚教師內在的精神堅守意義，教師就無法身體力行，讓學生領受人性光輝。所以，教師是立于生活之上的領路人，教師的精神體驗無法脫離生活實際，但高于生活現實。作為精神守望者，教師應當追求正當的物質需求，但也要恪守行為世范的價值準則，堅持教育良知。

作為學習的引導者，教師應當因材施教，將主要精力放于學習組織而不是知識傳授。作為監察官，教師應當讓學生判別是非，分辨丑，惡，美，善。作為精神守望者，教師應當追求正當的物質需求，但也要恪守行為世范的價值準則，堅持教育良知。

2013.5.15

第三篇：游戲中教師角色的理解

游戲中教師的角色

教師在開展游戲過程中處于什么樣的角色、如何布置游戲場地、如何設置游戲情境、如何投放游戲材料，以及如何介入幼兒游戲并進行有效指導的獨特見解。教師應同時充當以下多種角色。

一、師者———幼兒游戲環境的創設者

《幼兒園教育指導綱要（試行）》（以下簡稱 《綱要》）指出，環境是重要的教育資源，教師應通過環境的創設和利用，有效促進幼兒的發展?！毒V要》同時指出，幼兒園的教育要以游戲為基本活動，寓教育于各項活動之中。從某種意義上說，幼兒的各種能力是在游戲中獲得的。教師必須為幼兒創造適宜他們自主活動和自我表現的游戲環境。首先，為幼兒提供開放性的游戲空間。一次區域活動中，我發現倩倩和小凱分別從活動室搬了兩張椅子放到走廊上，之后倩倩拿了些布絨玩具和一塊小紗巾，小凱搬來一扇小屏風，將兩人圍在里面，設置成一個 “私密小空間”，兩個人待在里面玩了大約５０分鐘，直到停止游戲的音樂響起，他們才匆匆收拾材料，回到活動室。兩個幼兒一男一女，平時就是非常要好的朋友，在此類游戲中，教師能關注幼兒的交往需要，為幼兒提供開放性的游戲空間，讓他們在自主游戲中，促進自身社會性交往能力的發展。其次，為幼兒提供充足的游戲時間。在一次大班角色游戲 “婚禮”中，我看到美麗又能干的 “新娘”在精心布置好 “新房”后，親自到 “朋友家”中送 “請柬”，然后披上潔白的“婚紗”和英俊的 “新郎”在 “家”中等待 “客人”前來祝福。當美麗的 “新娘”發現 “家”里招待 “客人”的東西太少時，又急匆匆地跑去購買 “烤串” “薯條”和 “奶茶”?？吹?“客人”們吃飽喝足，“新娘”的臉上露出了甜蜜的笑容。雖然這次的游戲時間足足用了一小時十分鐘，但幼兒依然情緒高漲，展 現出較高的游戲水平。再次，為幼兒提供豐富的游戲材料。參觀安吉幼兒園，我們看到各種高低不同的人字梯，長短不同的竹梯、木板，大小不同的舊輪胎、積木和磚頭，高矮不同的木樁、板凳以及各種氣墊，廢舊鐵鍋、鐵鏟、鋼碗、鋼盆、塑料桶、油桶、木勺等生活材料遍布操場上的每一個角落，幼兒可以根據自己的興趣和游戲需要隨時取放，充分發揮了生活材料在幼兒游戲中的重要作用。我園利用戲水池的空間創設 “管道工坊”時，也為幼兒提供了豐富的游戲材料，有直徑、長短、顏色不同的 ＰＶＣ管、彎頭等，引導幼兒自主拼接水管，將 “自來水”送進 “千家萬戶”，體驗自主游戲的樂趣，發展動手操作能力。

二、師者———幼兒游戲權利的賦予者

傳統的游戲中，教師是導演，幼兒是演員，幼兒的每一次游戲都由教師預設好游戲主題、安排好游戲場地、投放好游戲材料，然后教師組織幼兒根據游戲主題分配角色，分組游戲。“安吉游戲”主張把游戲還給幼兒，幼兒可以自由選擇跟誰一起玩、玩什么、怎么玩，讓幼兒在游戲中有絕對的自主權，即由幼兒自主確定游戲內容，自主尋找游戲伙伴，自主商議決定游戲方式，自主創造游戲玩法。走進安吉三官幼兒園，我們發現大一班的一個小男孩通過軟梯爬到約有八米高的一棵樹上，足足待了將近半個小時的時間不肯下來，教師也沒有進行勸說，只是在一旁靜靜地觀察。教師介紹說：“之前他一直不敢爬軟梯上樹，每次玩挑戰區游戲，他都站在樹下觀看，或者去玩一些危險性較小的游戲。最近他向自己發起挑戰，終于獲得了成功，體驗到從未有過的成就感，所以他在樹上一直待著不肯下來?！卑布處熢谶@過程

中賦予幼兒真正的游戲權利，讓幼兒充分體驗獲得成功的滿足感。

三、師者———幼兒游戲行為的觀察者

蒙臺梭利認為：“要教育兒童就要了解兒童，而觀察正是了解兒童的主要途徑之一，是教師進行有效指導的前提?！钡谝淮斡^摩 “安吉游戲”，我感到很吃驚：場地上到處是幼兒忙碌的身影，或是搬運材料，或是結伴商議，或是合作游戲，而教師們似乎什么都沒有做，每個人手里拿著相機或手機不停地記錄著幼兒游戲的軌跡。她們在幼兒游戲過程中扮演的是一個觀察者的角色，時刻關注幼兒在活動中的表現和反應，敏感地察覺他們的需要，及時以適當的方式應對。觀摩中，我發現中班兩名幼兒因爭搶一個玩具電話而發生爭吵，帶班的教師第一時間觀察到兩名幼兒之間發生了矛盾，但她并沒有急著介入解決幼兒的矛盾，而是選擇站在一旁繼續觀察和拍照。其中處于弱勢的幼兒不敢反抗，默默地哭泣，而強勢的幼兒則一副事不關己的樣子，依舊開心地玩著游戲。等到游戲評價環節，教師回放自己剛才捕捉到的相關游戲鏡頭，組織幼兒相互評價游戲行為，起到很好的導向作用。

四、師者———幼兒游戲安全的守護者

“安吉游戲”是一種運動性、冒險性、挑戰性強的活動，幼兒在游戲過程中選擇各種高難度、高危險的動作，個個像是受過長期訓練、動作嫻熟的雜技演員。在大多數人看來這是一種極其冒險的運動，存在著較大的爭議。然而，華愛華教授說：“你們今天看到孩子們的游戲水平，是他們在經歷一次次嘗試之后逐漸達到的，而不是一蹴而就的?！庇幸粋€小男孩爬到兩米多高的木樁上不敢往下跳，他示意同伴為他找來一張墊子墊在地板上，當他發現這張墊子太薄沒有安全性時，又示意他的同伴換來一張較厚的墊子，之后又發現這張墊子太窄了，擔心跳下去落不到墊子上，還是沒有勇氣往下跳。最后，在他的同伴再次找來一張厚的墊子墊上去的一剎那，“嘭”的一聲，這個小男孩勇敢地跳下來了，他成功了！他高興地繞著木樁跑了無數圈??當然，在幼兒不斷進行各種嘗試的過程中，難免會有失敗和受傷的可能，作為幼教工作者，我們既要做一個有心的觀察者，又要做一個敢于擔當的守護者，不是像保姆一樣護著幼兒，這個也不行，那個也不許，而是善于培養幼兒識別危險和規避危險的能力。讓幼兒在探索和冒險的過程中獲得經驗、快樂與滿足，我想這才是 “安吉游戲”理念的精髓。借鑒 “安吉游戲”就是學習它的游戲理念，讓幼兒充分地進行自主游戲。我園正在進行 “民間生活材料促進幼兒自主游戲的實踐與研究”課題研究，我們將結合本園各年段班級主題特色，注重教師在幼兒自主游戲中的角色定位，讓幼兒充分體驗真游戲的快樂。

第四篇：如何理解新課程中教師的新角色

如何理解新課程中教師的新角色

社會在發展，教育形勢同樣也在發生著翻天覆地的變化，而新課程改革也正體現了這一時代要求，順應了時代潮流，這就對廣大教育工作者提出了新的要求，必須在思想觀念上發生根本性的轉變，通過幾學年薪課改教材教學的的體驗，本人有以下幾點不成熟的感受，望與大家共同切磋。

1．“以人為本”

教師面對的學生是一個個有著豐富多樣思維的人，教學過程其實就是師生情感交流的過程。作為歷史學科的特點，教師不僅要通過歷史知識的傳授，讓學生理解“以人為本”的內涵，而且在教學過程中教師要用自己的實際行動體現“以人為本”，使學生在潛移默化中形成“以人為本”的理念，為他們將來終生打下堅實的基礎。

2．重視能力培養

傳統的歷史教學以注重歷史知識的傳授為主，知識點多，教材容量大，對學生知識掌握要求高，教師要么照本宣科，要么滿堂灌，學生只能被動地接受，機械地記憶，使本來生動有趣的歷史變得枯燥乏味，許多學生對歷史學科逐漸產生厭煩情緒，隨著這種負面情緒與日俱增，逐漸喪失了對歷史的學習興趣和信心。而新課改正是針對這種弊端，降低了知識難度的要求，并充分考慮到初中學生的心理特點，編寫的新教材圖文并茂，與原有的教材編寫相比可讀性、欣賞性、趣味性極強，要求教師在課堂上采取盡可能多的手段使歷史知識變得生動形象起來，使教師由傳統的“獨角戲”變為師生之間的互動。

3．新課改并不否定教師的講

有一種誤解似乎新課改提倡以學生為主體，就不需要教師的講。其實這是一種嚴重的錯誤觀點，諾貝爾物理學獎獲得者里克特說過“一名優秀的教師應該讓你的學生因你的講解而喜歡上科學，你應該使他們的求知欲望變得更加強烈”。教師的講關鍵在于怎樣講，教師的講解如何有利于學生對歷史的理解、有利于學生產生想象、有利于學生理想情操的熏陶，那么這樣的講解也是無可厚非的。

4．變苦學為樂學

興趣對一個學生的學習至關重要，學生只有對所學的東西感興趣，才能調動他們學習的積極性。新課改抓住了這個關鍵，要想使學生對歷史感興趣，首先要讓學生在思想上感到學習歷史很輕松、不難，在教學中教師要采取各種手段來調動學生學習歷史的積極性，采取豐富多彩的教學方法，使學生感到在歷史課堂上是一種快樂的享受，而不是在受苦受罪，真正做到變苦學為樂學，那我們的教學目的就算真的達到了。

5．充分體現師導生學

新課改充分體現教師為主導、學生為主體的新教學理念，在課堂上盡量發揮學生的主觀能動性，讓他們不斷嘗到成就感，教師起到導的作用。這樣的課看似輕松，實際卻不是這樣，這就要求教師要充分地備課，對教材及學生的各方面徹底吃透，才能在課堂上自如地駕馭教材，對學生導的到位，在必要的情況下，教師還要走到前臺去。

6．要充分利用活動課

新課改安排活動課的目的就是讓學生通過活動進一步加深對歷史知識的掌握和理解，如歷史短劇、實地第二歷史課堂、小制作等，特別作為歷史許多學生認為離我們很遙遠，對我們現實作用不大，我們可以通過活動使他們認識到歷史離我們并不遙遠，就在我們身邊。我們登封作為著名的“文物之鄉”，歷史遺跡很多，況且新課改教材中也多次提到我們登封有關的東西，如禹都陽城、嵩岳寺塔、元代郭守敬觀星臺等，可以充分利用這些活生生的歷史實物資源開展歷史第二課堂教學。開展歷史第二課堂教學活動學生愿意參加，而且能極大地激發他們學習歷史的興趣，既鞏固了歷史知識，同時又使他們進一步了解了自己的家鄉，從而也就培養了他們熱愛家鄉熱愛祖國的思想感情。

新課改不是一朝一夕的事、任重而道遠，作為一名教師對新課改不一定很快適應，但只要有新的理念，就說明你已經成功了一半。在新課改理念的指引下，相信你會創出一片屬于自己的天空。

自己是導演，學生是主演。

第五篇：教師角色塑造

教師角色塑造

——瑞吉歐教育方式中國化的關鍵

【摘要】瑞吉歐教育方式在中國走過十年的推介之后，如若真正成為改革中國幼兒教育發展的它山之石，必須注重教師這一教育發展過程中關鍵的中介因素，本文旨在通過瑞吉歐式幼兒教育與中國傳統幼兒教育中教師角色的比較分析，力圖為構建“中國式瑞吉歐”教育方法中教師群體的角色而努力。

【關鍵詞】瑞吉歐，中國化，教師角色

瑞吉歐幼兒教育方式發端于二次大戰后意大利民眾自力更生建立的家長團體自行運作的學校。所以學校的開放性、學生教育的公正、民主性是始之有之，經過20世紀六、七十年代的探索，到八十年代理論構建和實踐模式初具規模并有了一定的世界影響。在隨后的發展中，不但國際反響日漸聲隆，自身的研究也日臻完善。到20世紀九十年代，瑞吉歐幼兒教育方式就其理論自身而言是較為完善的。但是在我國的幼兒教育界，在引入和推廣的過程中，一直是“叫好不叫座”。2007年6月28——29日，華東師范大學朱家雄教授與韓國漢陽女子大學金恩姬教授共同組織了“中韓幼兒教育領域瑞吉歐教育方案的應用與轉化”國際研討會，提出了“向瑞吉歐學習什么？”“學習并挑戰瑞吉歐”的會議主題。朱家雄在報告中提到：“不管瑞吉歐教育系統本身怎么理想，也不管有多少人把它捧得多高，它只屬于意大利瑞吉歐這一特定環境，沒有人能把它原封不動地搬到中國大陸來，若一定要這樣做，等待他的可能是失敗。”[1]這段話不僅表明了瑞吉歐教育方式的學習不能機械模仿，照搬照用，也提出了一個深遠的文化和理論命題，即不同文化的借鑒的實質必須也只能源于創新，就瑞吉歐教育方式而言，它的世界性體現于精神實質，而不在于方式方法。這并非聳言“術無用”，而是坦言要“瑞吉歐中國化”，而不應追求“中國式瑞吉歐”。在諸多影響瑞吉歐中國化的因素中，本文主要探討教師的問題——教師的角色塑造。

一、瑞吉歐教育方式中教師角色的分析

關于教師角色的理論研究，國外起步較早，到20世紀五十年代，已從初期重視教師的角色品質研究過渡到大批關于教師期望的研究，即從社會期望的角度進行教師角色分析。教師角色理論引入中國后，我們的研究是兩者的結合，即在社會期望基礎上的角色品質研究，以期新時期的教師能夠從應然走向必然。綜合瑞吉歐教學方式中關于課程設計、教學形式、環境設置、學校組織管理、家園及社區聯系，尤其是師生關系、教師互動的研究，其教育教學過程中教師的角色有以下特點：

1、教師是兒童活動的策劃者。其核心在于對兒童活動目標的理性認知、活動方式的謹慎篩選、活動過程的縝密預期和活動結果的深切反思。項目教學即是對教師此項要求的最后詮釋。兒童有別于其他成長階段的最大特點就是他們的活動。活動在通常情況下就是兒童存在的方式，成人對兒童的認知和參與方式是幼兒教育活動的關鍵，瑞吉歐在這方面的探索無疑是具有啟發性的。

2、教師是兒童生活的倡導者。生活是人存在的實質，即要生存的有內容、有內涵。兒童的生活很簡單，但這絕非是單調而是單純，兒童的生活即是個體的自我生發過程，也是成人參與下的生成過程，所以倡導者的實質即在于要倡而不是要控，要疏而不是要堵，要揚而不是要抑，要成而不是要毀。成人要理性地融入孩子的生活。

3、教師是兒童成長的引導者。成長是兒童活動、學習、生活的目標。所謂引導者，就是要引其所去，為其所能，導其所欲，成其所成。

在瑞吉歐教育方式中的教師是廣義的，包括了所有參與兒童成長的成人。這無疑提高了“教師”角色達成的難度。

二、我國當下幼兒教師的角色分析

綜合諸多研究者對我國幼兒教育中師生互動狀況的分析，與瑞吉歐教學方式中教師角色的分析比較，我國幼兒教師的角色特征具有以下方面：

1、教師是兒童活動的組織者。通常情況下，我們的幼兒教師是兼有策劃者和組織者的雙位特點的，但主要是以組織者的身份出現的。而所謂活動的組織者在一般情況下就是活動的發起者、控制者、結束者和評判者，是主動參與的，是刻意突出的。因之，兒童的活動不再是兒童的而是教師的，所以才有了“兒童游戲”成為了“游戲兒童”[2]。

2、教師是兒童學習的主導者。即兒童學什么，怎么學，學的怎么樣都是由教師說得算。問題還不只是在于教師的選擇，還在于教師的方式。通常情況下教師會想當然地把自己想給又能給的就認為是兒童想要又能要的，也因此成人的世界就成為了兒童的世界?？墒莾和奶炜张c成人是不同的，否則何以會有“兒童的一百種語言？”

3、教師是兒童生活的安排者。即兒童生存的內容是教師賦予的，或者說填塞的。兒童能做什么，怎么做由教師來決定，面對十幾個、幾十個孩子，似乎教師一聲令下，他們就會一同饑餓，一同睡意綿綿。如果不餓、不困，就是兒童不正常。教師究竟對兒童了解多少？

4、教師是兒童成長的計劃者?，F實語境中沒有人會將華生的極端行為主義觀點奉為信仰，但卻能屢屢犯禁而渾然不知。教師規劃兒童的未來并付諸實施，不管兒童是否喜歡，也不問他們是否愿意，理由就是這樣做是為了你們好。而問題是教師何以能決定兒童的生命？

這些特征存在于廣義的教師群體上，但是卻寄希望于先在狹義的教師層面得以解決。教育的振興在于教師，中國化的瑞吉歐幼兒教育方式有賴于教師的理性角色塑造。

三、中國瑞吉歐式教師角色塑造 角色塑造是職業范疇的用語，是自然人通過一系列的活動和過程走向職業人的歷程。在這個過程中，如果自然狀態貼近職業要求狀態，那么角色塑造過程相對來說難度就會較小，塑造角色就較易，否則就會有較大的挑戰性。不管情況如何，在角色塑造過程中都會經歷以下三個階段：

1、要有角色認知。就教師的社會職能而言，既有其一貫的傳統內涵，又深具一定的時代內涵。所以，當今的教師角色要以不變應萬變，又要以變應變。朱家雄教授曾言瑞吉歐幼兒教育方式的成功主要在于它順應當今世界幼教改革的潮流。那么“潮流”的內容是什么？即發揮潛能，具有獨立思考能力和批判精神的全面發展兒童的培養，而在這一過程中，尊重與民主是尤為重要的。我們在吸收瑞吉歐幼兒教育方式的過程中，當務之急就在于教師的角色認識，否則，就只能穿新鞋走老路。學習的結果充其量也只能徒具其表。在瑞吉歐式教師角色認知

過程中，由于文化背景有差距，文化傳統也不同，我們絕不能簡單的角色模仿，機械移植，而要從表象看本質。盡管目標相同，但是達到目標的方式和步驟是可以不同的，也即所謂的“民族的才是世界的”。

2、要經由角色分析。如果角色認知解決的是共性問題，那么角色分析就要解決個性問題。如果前者是機構到集體行為，那么后者就是個體行為。瑞吉歐教育方式在中國推行十年中的上熱下冷現象，盡管有諸多影響因素，但有一條是不能或缺的，即幼兒教師的低調態度。當然，教師角色的轉變不能依靠個體的自我轉變，但同理，沒有個體的努力也就沒有集體的效果呈現，職業生涯設計對于幼兒教師同樣不可或缺。

3、角色努力。有目標不等于有結果。目標的實現是 知、情、意、行的和諧統一。其中情、意尤為關鍵。成功的角色塑造絕非一朝一夕之事，要經過長時間的艱苦努力。教師的角色努力更需要在實踐中不斷反思，不斷提高。不管是群體塑造還是個體努力，態度都很重要。某種程度上，態度決定了結果。

在中國瑞吉歐式教師的培養過程中，一定會有諸多挑戰，還需要注意一下幾方面的問題：

1、切忌模仿?！皷|施效顰”的古語猶在，參觀也好，研究案例也罷，在現實的教育教學場景，教師是有血有肉的人，成功的教師絕不是“象誰”，而是在“是誰”中成為自己。

2、重在創新。之所以是“中國瑞吉歐式”而非“瑞吉歐式中國”立意即在于此。成功不在于重復而在于摸索出屬于我們自己的方式。

3、貴在持久。教育事業是不可能畢其功于一役的。“十年樹木，百年樹人”不獨指學生培養，教師的改造何嘗不是如此，甚或更難更久。當然，時不待我，必須只爭朝夕。但要清楚事情的發展是要有一個過程的，差別是過程的長短。

狹義的中國瑞吉歐式教師角色塑造已是挑戰，廣義的教師群體——家長、社會中的成年人的角色塑造更是難上之難。不管怎樣，開始就好。

參考文獻：

[1]吳曉君，張婕.瑞吉歐對我們意味著什么——“中韓幼兒教育領域瑞吉歐教育方案的應用與轉化”國際研討會綜述【J】.幼兒教育（教育科學版），2007（7、8），94.[2]朱家雄.瑞吉歐教育經驗備受關注的緣由（上篇）【J】.幼兒教育，2001（6），5.