第一篇：教師的美喻

教師的美喻：

１．教師是紅燭－－－燃燒自己照亮別人．

２．教師是春蠶－－－吐近銀絲贈他人御寒．

３．老師是春天－－－為人類服務，孕育未來和希望．

４．教師是園丁－－－用心血澆灌祖國的花朵．

５．教師是蜜蜂－－－采花釀蜜養育著下一代．

６．教師是奶牛－－－吃的是草擠的是奶．

７．教師是塑工－－－塑造美好的靈魂．

８．教師是慈父－－－用心牽著孩子往前走．

９．教師是良母－－－讓學生孫吮吸知識的乳汁．

１０．教師是渡船－－把學生載向知識的彼岸．

１１．教師是航燈－－指引學生遨游知識的海洋．

１２．教師是鑰匙－－給學生打開知識的寶庫．

１３．教師是火種－－點燃下一代求知的欲望．

１４．教師是腳梯－－助學生攀登知識的高峰．

4、數學家的遺囑

阿拉伯數學家花拉子密的遺囑，當時他的妻子正懷著他們的第一胎小孩。“如果我親愛的妻子幫我生個兒子，我的兒子將繼承三分之二的遺產，我的妻子將得三分之一；如果是生女的，我的妻子將繼承三分之二 的遺產，我的女兒將得三分之一。”。

而不幸的是，在孩子出生前，這位數學家就去世了。之后，發生的事更困擾大家，他的妻子幫他生了一對龍鳳胎,而問題就發生在他的遺囑內容。

如何遵照數學家的遺囑，將遺產分給他的妻子、兒子、女兒呢？

第二篇：博喻句子

文言詞語和句式

文言文常見的句式有

判斷句

1、用：“??者，??也。”表示；如：廉頗者，趙之良將也。

2、用：“??，??也（或者也）。”表示；如：夫戰，勇氣也。

3、用：“??者，??。”表示；如：粟者，民之所種。

4、用：“??，??。”表示；如：劉備，天下梟雄。

注意：并非所有用了“者、也”的都表判斷。有時它們表句中停頓或舒緩語氣。

如：吾生也有涯，而知也無涯。

被動句：

主語是謂語動詞所表行為的受動者的句子，叫被動句。翻譯為“被” 常見的幾種形式：

1、用“??于??。”表示；

如：內惑于鄭袖，外惑于張儀。

2、用“??見??”的形式表示；

如：秦城恐不可得，徒見欺。

3、用“見??于??”的形式表示；

如：臣誠恐見欺于王而負趙。

4、用“受??于??”的形式表示；

如：舉十萬之眾，受制于人。

賓語前臵：

在古代漢語里，賓語位置也和現代漢語一樣，一般都是在動詞（或介詞）的后面，但為了強調賓語，在一定的條件下，就把它放在動詞（或介詞）的前面。賓語可以分為下面幾種：

1、在疑問句中，疑問代詞（安、何、誰等）作賓語，一般提前到動詞（或介詞）前。如：微斯人也，吾誰與歸？

2、在否定句中，代詞作賓語，也要提前到動詞前。

如：未之有也？

3、為了強調賓語，借助“之、是”等詞的幫助，把賓語從動詞后提到動詞前。“之”和“是”是賓語前置的標志，不譯。

如：a、何陋之有？b、何厭之有？ c、何后之有？d、馬首是瞻 e、惟利是圖。

定語后臵：

文言文中，定語的位置一般也在中心詞前邊，但有時為了突出中心詞的地位，強調定語所表現的內容，或使語氣流暢，往往把定語放在中心詞之后，并用“者”結句，形成“中心詞＋后置定語＋者”或“中心詞＋之＋后置定語（＋者）”的形式。

（1）求人可使報秦者，未得。（求可使報秦之人）

太子及賓客知其事者皆白衣冠以送之。（知其事之賓客）

（2）蚓無爪牙之利，筋骨之強。（利之爪牙 強之筋骨）

居廟堂之高，則憂其民，處江湖之遠，則憂其君。（高之廟堂 遠之江湖）

狀語后臵句：

（1）詞結構“于??”組成的介賓短語在文言文中大都處在謂語動詞后作補語，這類補語按現代漢語習慣是放在謂語動詞前面作狀語，所以翻譯的時候就把它當作了狀語因此有人稱它“狀語后置”或“介賓結構后置”。如：“青，取之于藍，而青于藍。”（《勸學》）（2）介詞“以??”組成的介賓短語，在今譯時，一般都作狀語。

“形似酒尊，飾以篆文山龜鳥獸之形。”（《張衡傳》）常見文言文固定格式

固定格式也叫固定結構，或者凝固結構。它的語法特點就是由一些不同詞性的詞凝結在一起，固定成為一種句法格式，表達一種新的語法意義，世代沿用，約定俗成，經久不變。它的分類可按表達語氣的種類分為四種：

第一種：表陳述語氣。

常用的有：有以（有??用來）、無以（沒有??用來）、有所（有.....的）、無所（沒有??的）、比及（等到??的時候）、為??所。

例如: “不能興云雨,無以利世。”（《愚溪詩序》）?? 第二種：表疑問語氣。

常用的有：奈何（怎么辦）、何如（怎么樣）、如??何（把??怎么樣）、得無？??耶（大概??吧、恐怕??吧）等。

例如: “得無教我獵蟲所耶？”（《促織》）

第三種：表感嘆語氣。

常用的有：何其（多么）、一何（何等、多么）、何??之（怎么這樣啊）等。例如: “至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也！”（《伶官傳序》）第四種：表反問語氣。

常用的有：無乃??乎（恐怕、只怕）、不亦??乎（不是??嗎）、得無??乎（難道??嗎）、孰與、孰若（跟??相??）、何??為（為什么??呢）等。

例如: “有朋自遠方來，不亦樂乎？”（《論語》）、達標檢測

棄疾豪爽尚氣節，識拔英俊，所交多海內知名士。嘗跋紹興間詔書曰：“使此詔出于紹興之前，可以無事仇之大恥；使此詔行于隆興之后，可以卒不世之大功。今此詔與仇敵俱存也，悲夫！”人服其警切，嘗謂：“人生在勤，當以力田為先。北方之人，養生之具不求于人，是以無甚富甚貧之家。南方多末作（工商業）以病農，而兼并之患興，貧富斯不侔（音móu，均等）矣。”故以“稼”名軒。為大理卿時，同僚吳交如死，無棺斂。棄疾嘆曰：“身為列卿而貧若此，是廉介之士也！”(選自《宋史·辛棄疾傳》)①、下面句子中句式特點不同于其他項的一項是()a 無不當于心稱善也。b 養生之具不求于人。c 使此詔出于紹興之前。d而謀動干戈于邦內。

②、下面句子中“是”作判斷動詞的一項是()a 身為列卿而貧若此，是廉介之士也。b 是以無甚富甚貧之家。c 原此理，當是為谷中大水沖激。d 今背本而趨末，食者甚眾，是天下之大殘也。

③、翻譯“嘗跋紹興間詔書曰”正確的一項是（）a 他試著在紹興寫跋文告諭其部屬說。b 他曾在一份紹興年間的詔書后面寫了一段跋文說。c 他試著在紹興年間的詔書后面寫了一段跋文說。d 他曾在紹興寫跋文告諭其部屬說。

④、翻譯“故以‘ 稼’名軒”正確的一項是()a 因此，他用“稼軒”自號。b 因此，他用“稼”字來給自己家中軒堂命名。高考作文萬能鳳頭50例

1、親情是朱自清文中父親的背影，親情是孟郊慈母手中的針線，親情是王維“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”的感嘆，親情是蘇軾“但愿人長久，千里共嬋娟”的祝愿。

2、樂觀就是那直上青天的一行白鷺，樂觀就是那沉舟側畔的萬點白帆，樂觀就是那鸚鵡洲頭隨風拂動的萋萋芳草，樂觀就是化作春泥更護花的點點落紅。

3、命運是項羽英雄末路自刎烏江時的那一聲仰天長嘯，命運是屈原留在汨羅江畔的那一串串沉痛的叩問，命運是貝多芬在雙耳失聰時指尖下所擊出的那一曲曲悲壯的交響，命運是奧斯特洛夫斯基雙目失明后寫下的那一頁頁輝煌的華章。

4、骨氣就是孟子“富貴不能淫，貧賤不能移”的忠貞不渝。骨氣就是李白“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的傲岸不羈。骨氣就是于謙“粉身碎骨渾不怕，要留青白在人間”的剛強不屈。骨氣就是葉挺“人的身軀怎能從狗的洞子爬出”的凜然不懼。

5、友情，是人生一筆受益匪淺的儲蓄。這儲蓄，是患難中的傾囊相助，是錯誤道路上的逆耳忠言，是跌倒時的一把真誠的攙扶，是痛苦時抹去淚水的一縷春風。

6、寬容的朋友一定情同手足，寬容的家庭一定幸福美滿，寬容的民族一定強盛不衰，寬容的世界一定和平美麗。

7、每個人對人生的價值都有困惑。中國有句古語“君子不受嗟來之食”，卻也有“大丈夫能屈能伸”；有李白受不得半點委屈而曰：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”；也有勾踐忍辱負重、臥薪嘗膽；有項羽剛直不阿自刎于烏江；也有劉邦忍氣吞聲最后成就霸業；有宰相肚里撐船的鄧小平；也有被人逼著走完二萬五千里長征路的毛澤東。

8、花朵把春天的門推開，綠蔭把夏天的門推開，碩果把秋天的門推開，飛雪把冬天的門推開，真誠把友誼的門推開。

9、生命有時是“驛外斷橋邊，寂寞開無主”的無奈，但更是“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的執著；生命有時是“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”的困窘，但更是“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的豪邁與樂觀！

10、美是游蕩在寒冬中的幾點殘雪，美是漫步在藍天上的幾縷浮云，美是跳躍在湖面上的一抹夕陽，美是回蕩在密林中的幾聲鳥鳴。美是飄浮在藍天中的白云，美是纏繞在青山腳下的綠水，美是春天小雨打濕了的淺綠，美是秋天田野上的一片金黃。

11、馬克·吐溫說過，“一只腳踩編了紫羅蘭，它卻把香味留在了你的腳上。這就是寬容。”

12、青春是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿——歷久彌香；青春是用不凋的希望和不滅的向往編織的彩虹——絢麗輝煌；青春是用永恒的執著和頑強的韌勁筑起的一道銅墻鐵壁——固若金湯。

13、信念是巍巍大廈的棟梁，沒有它，就只是一堆散亂的磚瓦；信念是滔滔大江的河床，沒有它，就只有一片泛濫的波浪；信念是熊熊烈火的引星，沒有它，就只有一把冰冷的柴把；信念是遠洋巨輪的主機，沒有它，就只剩下癱瘓的巨架。

14、毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一點點地累積，才有前不見頭后不見尾的壯麗；毅力，是春蠶吐絲一縷一縷的環繞，一絲絲地堅持，才有破繭而出重見光明的輝煌； 毅力，是遠航的船的帆，有了帆，船才可以到達成功的彼岸。15、如果說生命是一座莊嚴的城堡，如果說生命是一株蒼茂的大樹，如果說生命是一只飛翔的海鳥。那么，信念就是那穹頂的梁柱，就是那深扎的樹根，就是那扇動的翅膀。沒有信念，生命的動力便蕩然無存；沒有信念，生命的美麗便杳然西去。

16、青春，是三月爭奇斗艷的花朵，是七月繽紛的太陽雨，是十月灼人的紅葉；是噴霧的旭日，是競發的百舸，是搏擊長空的雄鷹；是彈著歡樂的琴弦，是一路坎坷，一路執著地奔向大海的小溪，是挺直了軀干，舒展了滿懷的蔥蘢，熱烈地擁抱藍天的白楊

17、冰心說道：“愛在左，情在右，走在生命的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途，點綴得香花彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不是悲涼。”

18、悲觀的人，先被自己打敗，然后才被生活打敗；樂觀的人，先戰勝自己，然后才戰勝生活。悲觀的人，所受的痛苦有限，前途也有限；樂觀的人，所受的磨難無量，前途也無量。在悲觀的人眼里，原來可能的事也能變成不可能；在樂觀的人眼里，原來不可能的事也能變成可能。悲觀只能產生平庸，樂觀才能造就卓絕。從卓絕的人那里，我們不難發現樂觀的精神；從平庸的人那里，我們很容易找到陰郁的影子。示例：

青春是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿——歷久彌香；青春是用不凋的希望和不滅的向往編織的彩虹——絢麗輝煌；青春是用永恒的執著和頑強的韌勁筑起的一道銅墻鐵壁——固若金湯。

青春是三月爭奇斗艷的花朵，是七月繽紛的太陽雨，是十月灼人的紅葉；是噴霧的旭日，是競發的百舸，是搏擊長空的雄鷹；是彈著歡樂的琴弦，是一路坎坷、一路執著地奔向大海的小溪，是挺直了軀干、舒展了滿懷的蔥蘢、熱烈的擁抱藍天的白楊。

信念是巍巍大廈的棟梁，沒有它，就只是一堆散亂的磚瓦；信念是滔滔大江的河床，沒有它，就只有一片泛濫的波浪；信念是熊熊烈火的引星，沒有它，就只有一把冰冷的柴把；信念是遠洋巨輪的主機，沒有它，就只剩下癱瘓的巨架。

毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一點點地累積，才有前不見頭后不見尾的壯麗；毅麗，是春蠶吐絲一縷一縷的環繞，一絲絲地堅持，才有破繭而出重見光明的輝煌；毅力，是遠航的船的帆，有了帆，船才可以到達成功的彼岸。

愛心是一片照射在冬日里的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛心是一泓出現在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。

愛心是冬天里的一縷陽光，驅散了凜冽的寒霜；愛心是久旱后的一場甘霖，滋潤了龜裂的心田；愛心是汪洋中的一個航標，指明了新生的希望。

誠信如春天里第一縷陽光，令人向往，敞開胸懷去接受；誠信如夏天的一塊西瓜，含在口中，甜在心里；誠信如秋天遠方飄來的一片火紅的楓葉，勾起無限牽掛；誠信如冬天漫天飄飛的雪花，永遠那么純潔。

太陽好像燒得通紅的火球。

太陽像一個大火球似的高高地掛在天空。

太陽會發光，會發熱，是個大火球。月亮彎彎的就像一把金鉤。

月光像流水一樣瀉下來，大地一片銀白色。

陽光都變成綠的，像溫柔的小精靈一樣在上面跳躍著，閃爍著迷離的光點。

月亮像一輪玉盤嵌在藍色的夜幕中。玉盤似的明月高掛在淡藍色的天空中。

滿天星星似乎成了點點螢火。

星星像一雙雙明亮的眼睛在夜空中閃爍。

北極星橡盞指路燈一樣掛在天空。

雪末兒像玉屑似的隨風飄揚 像鵝毛，像蘆花，像棉絮的大雪降落下來。細細的春雨就像春姑娘紡出的線一樣。

美麗的彩虹就像一座七彩的橋一樣高掛在雨后的天空。天上的朵朵白云像羊群一樣東游西

天上的云像峰巒，像河流，像雄獅，像奔馬.....茫茫的草原像一張無邊無際的地毯。彎彎的小河像一條彩帶似的向遠方飄去。

小河清澈見底，如同一條透明的藍綢子，靜靜地躺在大地的懷抱里。——高爾基《童年》

山溪像綠玉帶一樣平靜。

昆明湖靜的像一面鏡子，綠的像一塊碧玉。

西湖，就是鑲嵌在這天堂里的一顆明

圓圓的池塘就好像一面大鏡子。

夜幕四合，周圍的群山，像高大的山神，像神秘的古堡，像沮喪的巨人.桂林的山像老人，像巨象，像翠綠的屏障，像新生的竹筍??

荷葉挨挨擠擠的，像一個個碧綠的大圓盤。柳樹的枝條就好像無數根綠色的絲帶一樣。一個個紅石榴就像一個個小姑娘可愛的笑臉，躲在樹枝間。

火紅的楓葉像火花一樣紛紛地飄落下來。

大象的耳朵就好像兩把大大的蒲扇。-刺猬的身體如同一個長滿了鋼針的小圓球。

蜜蜂則嗡嗡地飛著，滿身絨毛，落到一朵花上，胖乎乎，圓滾滾，就像一個小毛球，停在上面一動不動了。字典就好像一個不開口的老師一樣。書是開啟智慧大門的鑰匙。

這句話仿佛是一束溫暖的陽光直射我的心田,撫慰了我受傷的心靈。她摟住了我，贊揚聲雨點般落到我身篇四：句子的類型

第一節 句子的類型

句子可以從不同的角度進行分類。

按照句子的語氣，句子可分為陳述句、祈使句、感嘆句、疑問句四種，一般稱為句類。

按照句子的結構，句子可分為單句和復句或主謂句和非主謂句等，一般稱為句型。

句類和句型可統稱為句式。

1、陳述句：陳述、祈使、感嘆、警示等功能。（言語意義）

2、疑問句：疑問、陳述、強調（設問、反問）

3、祈使句：多用于命令人、請求、建議、警告等交際目的。

4、感嘆句：突出感情態度，調節話語的風格、增強文氣。

二、句形的長短——長句、短句

長句是指句子的形體長，詞語的數量多，結構比較復雜的句子。

短句是指句子的形體短，詞語的數量少，結構比較簡單的句子。

不同的句式具有不同的修辭效果。

句子的長短并沒有一個明晰具體的分界線，只是相對而言。形成長句的原因：

（一）句子帶有修飾語，有的修飾語比較長；

（二）句子的某個成分是由并列詞組充當的；

（三）句子的某個成分是由連動詞組充當的；

（四）句子的某個成分也是句子形式。

長句化短方法：

（一）抽出修飾語；

（二）運用疊用句；

（三）合敘改分述。

四、肯定句和否定句

肯定句——表示肯定語氣的句子；否定句——表示否定語氣的句子。肯定句一般比較直率、明確；否定句的語氣比較委婉、靈活。

1、語法肯定句語法否定句

2、語義肯定句與語義否定句

語法否定句是指語法形式是否定的，句子中有否定詞且否定謂語或否定詞本身就是謂語。

五、句式的松緊之分

松句就是結構松散、信息分散的一組句子。而緊句，則是結構緊湊、信息集中的句子。

句式的松緊是相對于確定的信息與其表現的關系而言的。

松句往往是一組句子，緊句一般是一個或兩個句子，兩者具有相對關系。

一、什么是比喻 ? 概念：比喻，俗稱打比方，就是用某一事物來說明與其本質不同而又有相似之處的另一事物。

? 基本格式：本體——比喻詞——喻體——喻解（相似點）

二、比喻的類型 ? 基本類型：

1.明喻：也叫“直喻” 2.暗喻：也叫“隱喻” 3.借喻：直接借助喻體 ? 變式比喻：

諷喻

? 概念：諷喻主要是通過講故事打比方來說明某種道理。它要求把抽象深奧的事理寓于帶有哲理性或妙趣橫生的故事中，讓人們從中獲得一些教育或啟示。? 諷喻辭格可謂源遠流長，特別是唐代的諷喻詩，對后代詩壇影響很大。

諷喻的種類 ? 引述故事——靠引述故事來說明事理，可以是完整的故事，也可是不完整的故事。? 引述寓言——引述寓言來說明某種主張，闡明某種道理，教育讀者。? 要注意的是，無論講故事，還是引述寓言，都是讓人們從中明白一些道理，獲得某種教益，所以主題要明確，觀點要鮮明，語言要通俗易懂。

比喻與諷喻的區別

? 比喻是從形象性出發的，為了把事物描寫得更形象生動。一般不采取講故事的方法。? 諷喻重在“諷”，它通過講故事來說明事理，要求有相對完整的故事或情節，一般篇幅都較長些。“諷”的部分較明了，指責、諷刺、勸告或鼓勵，作者態度明確。

四、比喻的修辭作用

? 說理性、形象性、描寫性 ? 比喻的語言建構功能：比喻在語言層面上的一些凝固形態。如“潮流”“雪白”“瓜分”等。

? 比喻的認知功能：比喻既是一種修辭方式，也是一種修辭過程中的思維方式，甚至認知方式。（p213）

第二節 借代

一、什么是借代 ? 概念

借代，有時候又叫“代替”“替代”“換名”。就是不直接說出要表達的人或事物原來的名稱，而是有意識借用同這個人或事物有較為密切關系的事物來代替，來換一個名稱。

二、借代的種類 ? 第一種分法：

1.旁借：借客觀事物本身所呈現的某一形象（特征、標志）或某些關系來表現。2.對代：指借客觀事物本身所呈現的各種各樣對應的現象來進行表現。

三、借代的修辭作用 ? ? ? ?

四、怎樣使用借代 ? ? ?

五、怎樣區分借代和借喻 ? ? ? ? 借代是代而不喻 借代一般側重于事物之間的”相關性” 借代一般不能轉換成明喻 一句話：借代重在代稱 一般要求：借體必須有明顯的代表性，叫人一看（讀）或一聽就可以明白所代指的本體是什么。有時為了理解文意的需要，還必須對事物本體做些交代。其次，借體本身含義要明確；選用借體時既要注意形象，又要具有客觀依據；同時借體在運用時要注意詞語的褒貶色彩。最后，在運用借代時，還要十分注意時代感、時代氣息和人們的一般習慣。能夠最大限度地突出事物的本質特征，使語言生動、活潑、形象，從而引起讀者某種程度的聯想，留下深刻的印象。借代辭格能夠使語言文字精練，既可最大限度地避免記號語重復，又可讓語言富于變化。借代中有一種奇特的現象，即千方百計利用詞語轉義，大量創造嶄新而富于生命力的新詞語。借體富于幽默感或諷刺感，帶有一種較為強烈的情感色彩，能體現作者的思想感情。

第三節 比擬 ? ? ?

一、什么是比擬 比擬是通過想像，把人化作物，或把物化作人，或把此物化作彼物的一種修辭格。

1、擬人

2、擬物 ? 擬物包括兩種不同的情形。一種是把人物化，也就是賦予人以物的形態、動作、行為等。另一種是把此物化為彼物。

三、比擬的修辭作用 所謂擬人，就是把物當作人來寫，人為的賦予各種物以人的語言、行為、思想和感情。（本體、擬體）? 比擬的適用范圍廣泛。如詩歌、小說、戲劇、散文、寓言、童話等。? 第一，比擬能夠使表達形象生動，進而激發人們的聯想，增強表達的感染力和表現力。? 第二，比擬能夠充分抒發作者的情感，鮮明地展示作者的愛憎、褒貶等感情色彩，引起人們思想感情上的共鳴。

? 第三，比擬能夠渲染氣氛，營造意境，使人們獲得獨特的審美體驗。

四、比擬與比喻的區別 ? 相同點：都是兩事物相比 ? 不同點： 1.比喻重在喻，即用甲事物“喻”乙事物，兩事物一主一從；比擬重在擬，即用甲事物“當作”乙事物，甲乙兩事物彼此交融，渾然一體。2.從形式上看，一般比擬的本體必須出現，比擬的擬體則可以不出現；一般比喻的本體可出現可不出現，但喻體則一定要出

現。

3、從表達上看，比擬一般重在抒發主觀感情，有強烈的情感色彩，以增強語言的感染力；比喻則重在說明和描寫，主要目的在于幫助讀者對文意的理解和增加事物的形象性。

4、區別：凡是比擬和比喻接連或使用時，如果字面上省去比喻因素乙是比擬了；如果字面上未及省略，就是比喻了。

第四節 移就 ? ? ? ? 移就是把描寫甲事物性狀的詞語移來描寫乙事物性狀的修辭格。它在結構形式土的突出特征是移花接木，變異搭配。第一，實現各種感覺的轉換，能產生新穎的感覺，具有濃郁的抒情性。

二、移就的修辭作用

三、移就和比擬辨析 ?(1)移就是寓情于物，物仍然是物，它并沒有實現該事物的人格化。而比擬則是把物化作人，使該事物徹底人格化。?(2)在結構上，比擬往往把人的思想觀念滲透到其他事物上，多用表現人物的動作行為的詞語來表現事物，通常構成主謂關系。移就則是把描寫甲事物的詞語移來描寫修飾乙事物，通常構成偏正關系。?（3）與比喻和比擬所不同的是，移就在語言層面上的表現形態是一種修辭關系的有意錯位。從目前的研究上，移就只局限于短語層面。

第五節 夸張辭格

一、什么是夸張（言過其實）

又稱夸飾、鋪張、飾詞、增語、揚厲、形容。它出于表情達意的需要，對描述的客觀事物故意“言過其實”，加以夸大或縮小。例句：（1）風雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。

二、夸張的分類（１）? 直接夸張：又叫一般夸張。這種夸張用的詞語本身就帶有強烈的夸張色彩，言過其實又不離其真，而且一般不借助其他辭

格。? 間接夸張：又叫借助夸張，借助其他修辭格來構成的夸張手法。（ｐ２４４）

二、夸張的分類（２）

擴大夸張：向上夸張。它是把事物的形象、性質、特征、作用、程度等等，故意往大、多、快、高、長、遠、強處說。

縮小夸張：向下夸張。它是把事物的聯想、象、性質、作用、程度等等，要故意往小、少、短、縮小事實說。

超前夸張：指從時間上進行“言過其實”的夸張。也即后出現的事物搶先說。表面上是不合邏輯常理，卻因此得到最大的強調。

三、夸張的修辭作用 ? 魯迅：“擴大一個事件或人物的特點”,甚至也是“并非特點之處，卻更容易顯出效果來”。也即提高表達效果。? 高爾基：“藝術的目的在于夸大好的東西，而使它顯 得更好；夸大有害于人類的東西，使人望而生厭，這種方法，也應當

是語言的一種最有效的?戰術?。”也即增強思想感情，使愛憎分明，并能深深地感染讀者。

四、怎樣使用夸張 ? 夸張上根據一定的目的，在客觀事實（現實）的基礎上對事物進行擴大或縮小，超前或強化的描寫手法。? 注意：

1.要以客觀現實為依據，要以深切而真摯的情感為依據，切忌浮夸藻飾。

２、語意表達必須明顯，夸張要充分。

３、運用夸張時，一般要力求新穎，不落俗套，更不要機械地模仿、套用。

４、夸張辭格不能濫用，否則會成為假、大、空，令人生厭。

第六節 雙關辭格 ?

一、什么是雙關 理論上說，雙關是利用語音或語義的關系，使語句同時兼顧兩種事物的辭格。通俗地說，雙關就是”一語雙關”、”一箭雙雕”。其中隱含的意思才是作者真正的意圖。?

二、雙關的種類

1、諧音雙關 ２、語義雙關

3、對象雙關對象雙關是依靠特定的語言環境構成的雙關，即通常所說的“指桑罵槐”。?

三、雙關的修辭作用 1.可以使語言幽默、辛辣、饒有風趣；也可根據需要，較含蓄曲折地表達作者的感情。2.雙關顧及”表”、”里”，雖然表面意思大多是次要的，但表里一定要有內在的聯系，而且要讓讀者能體會到。

四、語義雙關與借喻的區別 1.借喻是以喻體代本體，表達的只有一層意思。而雙關則是一語雙關，即有表層意思，又有深層意義。

2.必須放在一定的語言環境中，仔細揣摩，才能判斷。

第七節 拈連

一、什么是拈連 ? 概念：修辭學上，認為利用上下文的聯系，把適應于甲事物的詞語巧妙地用于乙事物，這種修辭方式就叫拈連。

? 一般而言，所謂甲事物都是具體的，并且在前；乙事物一般都是抽象的，并且在后。

二、拈連的分類（１）

? 根據拈詞和拈體的組合關系： ? １、主謂拈連 ? ２、述賓拈連

拈連的分類（２）

? 按照拈詞的搭配情況劃分： ? １、語義超常搭配的拈連；２、語法超常搭配的拈連

語法的超常搭配，是指由于本體的引導，在拈體中臨時改變拈詞的詞性，有意突破語法規范而構成的超常搭配。

拈連的分類（３）

? 按照內部結構標準劃分，拈連可以分成?明式拈連和暗式拈連兩類。?

1、明式拈連

這是一種本體、拈體、拈詞都出現的形態完備的拈連。?

2、暗式拈連

又稱略式拈連。通常指本體不出現或本體中的拈詞不出現的形態欠完備的拈連。

三、拈連的修辭作用（ｐ272）? 總的說，拈連一方面可使語言生動活潑，簡潔明快；一方面又可以巧妙地用于諷刺、嘲笑，表現語言的風趣和幽默感；還

可以表達作者對現實事物的強烈感情。? 順連辭格通常發揮“拈”的作用，深化前面的意義，使感情得以升華。? 拈連還有助于表達文章的中心和主題，有時更有啟示性，也較易記。

四、拈連與擬物的區別

? 首先兩者都屬于詞語的移用。? 但兩者并不同：

１、構成條件不同。

拈連一般要同時出現它的甲項和乙項，而且必須有拈連詞。甲事物一般是具象，乙事物則為抽象的東西。

擬物是把用于物的詞語用到人的身上，它不需要拈連詞，也不用甲乙項事物一起出現。

２、內容上看 ? 拈連中上甲項和乙項主要由“拈連詞”連在一起，讓感情得以提升。不管本體是否出現，但我們都能清晰指出。? 比擬中本體和擬體是渾然一體、彼此交融的。它重在想像，擬體是含而不露，不確指的。

第八節 仿詞

一、什么是仿詞 ? 為了增強語言的表現力，達到詼諧、諷刺等效果，在特定的環境里，更換現成詞語中的結構成分，臨時仿造出新的詞語來，叫做“仿詞”。? 它有兩種情況： 1.語素更換 2.成語翻新

二、仿詞的分類

?(一)根據本體和仿體在意義上的聯系,可以分為如下幾類： 1.連類仿詞,即仿體與本體的部分語素或整個詞義上有類的聯系。2.反義仿詞,即本體和仿體在部分語素或整個詞義上有對立的聯系 3相關仿詞,即本體和仿體的部分語素或整個詞義是相關聯的。(二)根據本體和仿體在語素上的異同聯系可分為: 1.同素仿詞,即仿體和本體之間有共同的語素(部分相同)。2.異素仿詞,即本體和仿體的語素完全不同。

(三)根據仿體是直接地仿效本體還是曲折地仿效本,可分為: 1.直接仿詞,即根據本體的本來面貌和實際意義相仿 2.曲折仿詞,即不是根據本體的本形、本義進行仿效，而是或根據本體中某個字的非實際意義來進行仿效,或根據本體中某字的諧音關系,先諧音后仿詞。（(1)曲義仿詞、2)諧音仿詞

三、仿詞的修辭作用（ｐ260）

四、拈連和仿詞的區別

? 拈連和仿詞都強調異中有同、同中有異。? 不同的是： ? 1.側重點不同“拈連重在“拈”,仿詞重在“仿”。? 2.拈連一般要求本體與拈體同時出現，而且正常搭配在前，超常搭配在后；而仿詞沒有這種要求，它要單獨出現仿擬詞。仿擬 ? 仿擬可分為：仿詞、仿語、仿句、仿篇。

第七節 頂真和回環

一、頂真：又叫“頂針”“聯珠”“連珠”等，它是用前一句的結尾做后一句的開頭，使相鄰的句子頭尾蟬聯，上遞下接的一種修辭方式。

二、分類

? 頂真一般可采用兩句，稱單次頂真，也可以是兩句以上，稱多次頂真。? 頂真還可以分詞的頂真、詞組頂真和句子頂真三類。

三、修辭作用（p265）? 在語言形式上，前后銜接緊密，句式又比較勻稱整齊，讀起來環環相扣，明快流暢，情趣橫生。回環

一、回環的定義(p155)? 回環：又稱回文，是指運用變換語序的方法，把詞語相同而排列次序不同的語言片段緊密聯系在一起，以循環往復的形式

來表達不同事物間的有機聯系的一種辭格。

回環一般只有兩句，首尾相扣回旋。也即由ａ－ｂ，再由ｂ－ａ的形式。

如：（１）、心貼布，布貼心，多織好布為人民。

ａ－ｂ ｂ－ａ

（２）、在調整中前進，在前進中調整。

ａ － ｂ ｂ － ａ

二、回環的種類（p273）篇五：作文開頭技巧

萬事開頭難，作文也是如此。起好頭，能為順利地展開文章打下基礎。古人寫文章把好的開頭比作“鳳頭”，是很有道理的。一個能讓人“一見鐘情”，引發別人無窮遐思的開頭，往往能使你的文章增色不少。特別是在應試作文中，“鳳頭”更能牽引閱卷者的目光，讓你的文章脫穎而出。一個引人入勝的開頭，往往能激發讀者的興趣，并為文章增添色彩。作文開頭的方法很多，在此談談作文中最為實用的一種方法——修辭排比法。

修辭排比法。在開頭的時候，用上幾個修辭排比句，把文章主題的內涵，用排比句的形式寫出來。這種修辭方法，可用于夾敘夾議類的記敘文。

這種方法的主要特點就是：連續把有幾個象征意義的句子排比起來，最好把幾個比喻句排比起來。而且建議同學們的比喻句不要太長，而且要順著比喻句往下寫，才能達到生動形象具體的效果。

☆、何謂排比？有何特點？

在一個句子中同時把結構相同或相似，語氣一致、意思密切關聯的三個或三個以上句子或詞語，排列起來的修辭手法。其特點是有三個或三個以上分句組成，而且開頭幾個字相同。

例：不同的人有不同的追求，有的人追求“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，有的人渴望“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”，也有的人為“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”而感動。

例1《文學經典，我的追求》： 有什么能比乘一葉輕舟在浩瀚的大海上漂行更讓人心醉神馳，渾然忘俗的呢？那滿載思想的小舟便是書——名家經典。它帶著我漂過知識的海洋，智慧的溪流，駛向誘人的港灣，神秘的小島，未知的遠方。

評述：巧用修辭，化無形為有形，化抽象為具體，形象地寫出了讀書的美妙感受。例2《我最好的朋友》：

她，猶如一陣清風，拂去我心頭的惆悵；她，猶如一股清泉，滋潤我干涸的心田；她，猶如一縷陽光，驅散我心靈的陰霾。

寫作角度1：生活中對自己幫助大的朋友同學鄰居?? 寫作角度2：爸爸媽媽教會我做人，同學們教會我道理?? 寫作角度3：書、名言警句?? 評述：運用修辭，生動形象地寫出“書”是我最好的朋友的原因。

例3《追求心中的綠洲》： 追求一輪紅日，便將強壯的身體化作了山巒去托起它；追求一個夢想，便將所有的心血化作了地平線去迎接它；追求一種成功，便將自信的力量去化作風景去展現它。

評述：用靈動的語言勾勒出追求者的執著與堅韌的形象。

排比句式開頭仿寫練習：

☆、排比技巧： 方法：

1、太陽、星星、山巒、春雨、陽光、大海、海灣、溪流??

2、語言的“陌生化”

種類：

1、陳述式排比

例：凡事感激,感激傷害你的人,因為他磨練你的意志.感激拌倒你的人,因為他強化你的雙腿.感激欺騙你的人,因為他增進你的智慧.感激蔑視你的人,因為他磨練覺醒你的自尊.感激遺棄你的人,因為他教會你該獨立.凡事感激,學會感激,感激一切使你成長的人.2、設問式排比：一問一答中顯真情

例：是誰？曾經彷徨，而后懷著滿腔熱情拿起筆桿子，向敵人的咽喉刺去；是誰？曾經吶喊，而后激勵著一代又一代有志青年，在鋪滿荊棘的道路上奮勇前行，追尋那一片光明；是誰？曾經傷逝，為的是無法一直做人民的孺子牛，為革命多做一件事。是您，魯迅先生！

例

1、誠信是什么？活潑好動的孩子說誠信是兩根纖小的手指，拉過鉤兒就永不反悔；風華正茂的小伙子說誠信是一張精致的信用卡，是不能透支的諾言；耄耋之年的老人說誠信是一本厚厚的日記，是一張不容背叛的人生契約。（2001年滿分作文《誠信是什么》）

作者先提出“誠信是什么”這個問題，然后從小孩、小伙子和老人這三個不同年齡特征、不同人生閱歷的人的回答中讓讀者自己去體會什么是“誠信”。小孩把“誠信”比喻成“兩根纖纖的手指”，并認為 “誠信”就是“拉過鉤兒就永不反悔”；小伙子把“誠信”比喻成“一張精美的信用卡”，并認為“誠信”是“不能透支的諾言”；老人則把“誠信”比喻成“一本厚厚的日記”，認為“誠信”是“一張不容背叛的人生契約”。到此“誠信是什么”這個問題得到了解決，且顯得令人信服，感人至深。

例

2、誠信是什么？誠信是荒原上流淌的一汪清泉；誠信是寒冬臘月交替寒傲放的一枝臘梅；誠信是夜晚行路時前方如豆的不滅之燈；誠信是在浮浮沉沉漂泊不定的人海中導航的一座燈塔??（2001年滿分作文《誠信是什么》）

本文作者也是先提出了“誠信是什么”的問題，然后用了一個排比句來回答，而且每一個分句都是一個比喻句。作者將“誠信”比喻成“清泉”、“臘梅”、“不滅之燈”、“燈塔”，比喻新穎獨特，有創意了，但作者并不僅僅局限在此，還在每一個喻體前面加上了一串很富有特色的定語，又為這個比喻增色不少。采取一問一答的方式，讓人在不經意中認清了“誠信”的本質，產生了一瀉千里的氣勢，讀來是一種享受，從而使得文采斐然，詩意昂然。

練習：以“幸福”為話題用設問+比喻式寫一組比喻。

3、比喻式排比

例、誠信如春天第一縷陽光，令人向往，敞開胸懷去接受；如夏天的一塊西瓜，含在口中，甜到心里；如秋天遠方飄來的一片火紅的楓葉，勾起無限牽掛；如冬天漫天飄飛的雪花，永遠那么純潔。（2001年高考作文《誠信--永遠的綠卡》）

4、起興式排比：朱熹在《詩集傳》中說：“興者，先言他物以引起所詠之辭也”。就是在作文開頭先選用幾個鮮明生動的形象來帶出所要抒寫的主題內容。

例：如果你失去了金錢，你只失去了一部分；如果你失去了健康，你只失去了一半；如果你失去了誠信，那你就幾乎一貧如洗了。

這個排比由三個語句構成，作者先寫兩個假設復句來起興，目的是為引出第三個句子：“失去誠信”就“一貧如洗”。而這第三個句子是結論，是顯示作文中心的句子。三個假設復句造成一種氣勢，并讓讀者從中得到警示：人生在世，“誠信”是何等重要！

【隨堂練習】

練習：用修辭排比法為下列文題擬寫開頭。

文題：《微笑著面對生活》

那人卻在燈火闌珊處

曾有人問過貝克特，他創作的戈多到底是誰，貝克特回答說：“如果我知道的話，早就告訴你們了。”

等待戈多，但戈多到底是誰？如果沒弄清楚這點的話，即使戈多來了，我們依然形同陌路，只會擦肩而過。

在我的心中，“戈多”是現代人心中已久違的精神的寧靜、思想的澄明。我們已在喧嘩與騷動中沉淪太久，對于信念、理想、友誼這類事物已略感陌生。戈多是信念。對于人的渺小，古今同感。但現代人對于機器文明的強勢，內心愈感脆弱，信念的火焰更為縹緲了。誠然，人只是一根葦草，是宇宙間最脆弱的東西，但人是一根能思想的葦草，人具有萬事萬物無所比擬的精神力量。“人只是火花，被信念從今天送往明天。”只要信念不息，火花就不會滅。戈多的歸來也就為時不遠了。

戈多是理想。“少年的夢想是風的夢想，青春的思念是長長的思念。”這是北歐海員遠航時所唱的歌謠，當我們踏上人生征程之時，也應想想，自己是否已準備好理想要去實現。人如果沒有理想，便將陷于無邊的空虛與等待中。與其讓生命白白流逝，我們為何不現在就樹立理想，去迎接戈多的到來呢？

戈多還是道德。在我們踏上人生的征途之時，切不可忘記當懷有一顆善良的心、帶著道德上路。古人欲立身立業者，必先立德。德如風，功業如草，風在上，草必靡，無往不利。現代的人過于重利而輕義，以致缺少彼此的信任，內心怎能不感到孤單、有所希冀呢？以愛人之心協調人際關系，那么我們將時刻感到自己浸身于愛的暖流之中。

“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”如果我們已堅定了人生信念，樹立了遠大的理想，帶著道德上路，那么就會發現“戈多”已在我們面前。戈多其實從未曾離開過我們，戈多就在我們身邊，只是我們匆匆于人世，忙碌于瑣碎，以至于連風的感覺時刻在從手邊溜走。真正在等待的，其實是戈多，戈多一直期望著人們能盡早發現他，使人重歸心靈與肉體的統一。

第三篇：經典喻物類歇后語

歇后語是一種流傳于民間的口頭語，本章小編為大家帶來經典喻物類歇后語，希望大家喜歡。

經典喻物類歇后語

1、草上的露水——留不住

2、草人救火——白送死

3、草人救火——自取滅亡

4、草人的胸腔——無心

5、蒼蠅嘴巴狗鼻子——真靈

6、蒼蠅叮菩薩——看錯人了

7、蒼蠅的翅膀——扇不起多大風浪

8、蒼蠅的世界觀——哪臭往哪鉆

9、蒼蠅給牯牛抓癢——無濟于事

10、蒼蠅掉在醬盆里——糊里糊涂

11、蒼蠅碰上蜘蛛網——有去無回

12、蒼蠅掉進飯碗里——惡心

第四篇：喻曦工作總結

鄭州紅星螞蟻soho公寓全裝修工程工作總結

姓名：喻曦部門：工程部崗位：安全員

自2011年3月24日入職至11月3日soho公寓交房結束，歷時225天，先后擔任了：安全員、計劃運營室職員、現場工程師等職務，并全程參加了后期驗房工作。任職期間，在項目部各位領導、同事的信任和支持下，我以積極的態度投入到工作中，現將這段時間的工作情況總結如下：

一、入職初期我擔任安全員一職，自肩負這個重任以來，我始終圍繞著“安全第一、預

防為主、綜合治理”的工作方針強化安全生產管理，依據項目部指定的安全指標展開安全生產工作。在日常的工作中，我將工作中心放在:

1、協助項目經理建立健全本項目的安全管理組織結構，落實各分包隊伍的安全責任人；

從分包項目經理、分包兼職安全員、班組長到工人，逐級進行安全教育，加強每個人的安全意識；對新進場工人本著“來一個教育一個、來一批教育一批”工作原則將安全生產落實到施工現場每個角落；同時建立健全安全檔案和安全資料，包括：《安全生產協議》《各工種安全技術交底》《安全生產責任制》《安全文明施工專項方案》《安全三級教育檔案卡》等。

2、強化日產安全巡檢工作。每個工作日例行逐層巡檢3至4次，早起上班和下午下班

時間是重點檢查的時段。前期重點加強施工現場防火防盜、禁酒禁煙、臨水臨電的使用、文明施工的檢查工作，中后期做好成品保護、環境衛生、防火禁煙的管理工作。

3、定期主持召開“安全生產例會”制定安全生產工作計劃，二、隨著

第五篇：業務學習計劃.doc喻

業務學習總結

顧漢生 2013.1

隨著課程改革深入，素質教育全面推進，教師現有文化知識，教育思想和教育理念，現代教育技術的運用等方面，已跟不上高質量的推進素質教育需要。學校立足崗位，以集體備課。業務學習和課堂教學研究為業務學習載體，腳踏實地抓好教師業務學習，作為教師我要通過自主學習來滿足現代教育需要，全面提高教學質量。總結如下：

一、學習目標

1、加強學習，掌握已確時教育觀點。

2、了解教育工作時基本規律和基本方法，進行教育實踐。

3、了解學生學習發展動向和最新研究成果。

4、所掌握的理論變成教學的實際能力。

二、學習內容

根據自身情況，我主要將學習內容分為政治業務理論，教育教學技能，教育科學研究，個人修養四大板塊，教學方面將圍繞“少教多學”開展自學和研究，個人修養方面，自學課程標準解讀

三、具體措施

1、學習《師德》，提高教師的職業道德素養。

2、多聽教學水平較高的教師上公開課，通過集體備課交流學習等形式，提高教師的業務水平。

3、認真學習新課程標準中改革要求。

4、大膽嘗試創新使育教學有新的突破。

5、強化學習，堅持每周進行業務學習，學習有關優化課程結構的文章和走進課堂信息，報道文評論員文章，學習常規管理。班集體建設，師德、民主管理的報道，并與新課程改革密切結合。

6、強化開展新課程的校本培訓，認真學習《基礎教育課程改革綱要解讀》全書，以閱讀為主，自學自讀相結合。

7、加強自身素質提高，讀一本教育理論書籍，完成一篇2000字以上教育論文。

四、結果

通過個人自學保證自學效率，尤其是在自學過程中，針對工作實際，要堅持自修為主，轉變觀念，以過程為主，提高能力，以實踐為主，開展創新，在認真通過教育教學理論書籍的基礎上，相互討論，結合每一個專題進行自省、自查、找到自己存在的問題，在學習過程中深入研究認真記錄學習中的所思、所想、所做、把學習、科研、實踐有機結合起來，按照實施建議去學習，在理論上得到提高，還能創造出更好的學習方法，結合自己的教學實踐，根據教與學的實際需求創設各種情境，并對其進行優化組合，就能取得最佳效果，實現自身價值。