第一篇：《當代教育理論專題》學習體會

《當代教育理論專題》學習體會

井都鎮神山小學鄭澤華

時代對教育提出了更高的要求：必須變應試教育為素質教育，融合東西方教育模式，培養既具有西方人才模式特點，又具有東方人才模式特點的新型人才。過去在應試教育的指揮棒下，培養出了相當一部分的高分低能的所謂“人才”。經過對中西方人才的比較，我們發現，應吸收傳統和西方教育理論中的精華。既要肯定原有傳統理念中的優秀的部分，又要認識到自己的不足；既要認識到西方教育理念中的精髓，又能去蕪存菁，運用“拿來主義”。這樣才能培養教育出21世紀的未來的強者，使我們的民族更豪邁地屹立于世界。在新形勢下，為適應社會教育發展的新需要，必須建立新型的師生關系，這種新型的師生關系是教師與學生在人格上平等，在相互的生活中民主，在相處的氛圍上和諧的一種對話關系，是一種師生心靈相互接納的至愛的情感關系。這就決定了教師在這種師生關系中，不再是高高在上的權威者，而有了新的角色，新的定位。

一、教師是學生的引導者。與教師相比，學生是不成熟的，處于發展中的人。因此，他的成長有待于教師的幫助、指導，教師應是學生自我發展的促進者，理想探求的指路人，心理困擾的排憂者。學生的人生發展、精神狀態、成長以及智慧審美價值的生存方面，更需要教師用自己全部的熱情、聰明才智和人格魅力去感染、激勵和喚醒。而在傳授知識方面，教師要以學生的發展為本，讓學生成為學習的主體，激發學生

1的創造潛能，變學生的被動接受為主動參與創造。

二、教師是學生的協助者。師生交往的學習是一種民主性學習，教師不再是控制者，知識的權威；學生不再是服從者，被動的接受者。雙方都處于平等地位，擁有完整生命的人。在交往中，教師與學生相互尊重彼此的個性，自由交換意見。“尊重學生在學習過程中的獨特體驗”，“對學生獨特的感受和體驗應加以鼓勵”，教師將“越來越少地傳授知識，而越來越多地激勵思考??他將越來越成為一個顧問，一位交換意見的參與這，一位幫助發現矛盾論點的，而不是拿出現實真理的人??”支持學生在實踐中增長才干，成為學生的合作者、支持者。

三、教師是學生的傾聽者。由于現代社會發展迅速，每個人的生存壓力也逐漸增大，特別是青少年，他們面對紛繁復雜的世界，更是迷茫，無所適從。這就更需要教師擁有一顆善于傾聽的心，有一雙善于傾聽的耳朵。所以說“教育的過程是教育者與受教育者相互傾聽和應答的過程??傾聽受教育者的述說是教師的責任。”傾聽學生的想法，洞察這些想法的由來，鼓勵學生之間相互交流和質疑，了解彼此的想法后再引導學生彼此豐富和調整自己的理解，這是傾聽的藝術。這種傾聽不只是關注學生的學習，更可以關注學生健康的人格的成長。通過傾聽，了解學生內心的世界，適時調整教育手段，可以起到事半功倍的效果。“作為一個真正傾聽著的教師必定是這樣的：他懷著深深的謙虛和忍耐，以一顆充滿柔情的心，張開他的耳朵，滿懷信心和期待地迎接那些稚嫩的生命之音。這樣的傾聽，植根于生命的活力，潛藏著創造的活力，它的全部目的無非在于：為了在空中綻放花朵，凝結果實。”

四、教師是終身的學習者。師生交往中的學習是終身性的學習。教師與學生都是終身學習者。對于教師來說，一方面隨著網絡和信息時代的到來，大眾傳媒的擴大、流行，社會文化層次大幅度提高，學生接受信息的渠道擴大，學習已不再是唯一的知識來源；而知識卻是教師行使權力的基礎、依據。因而，教師面對瞬息萬變的社會，必須不斷地學習、充電，更新知識，實現知識的傳遞。另一方面，教師面對的是極富變化，不斷發展的學生，教師只有把自己視為一名持續學習者，才能不斷反思自己的觀念、態度、策略、行為等方面，并加以改進，完善自我，才能促進學生的發展。在師生交往中，只有當老師把自己當作終身學習者，不斷成長中的人，他才不會將師生關系只作為一種教學關系，而是作為一種生活方式，才能與學生一起共享交往中蘊藏的巨大財富，汲取生存的力量，從而真正實現自我的價值。

五、教師是愛的傳播者。無論是在教學過程中，還是創建新型的師生關系，教師的情感投入是其中不可缺少的因素。美國心理學家羅杰斯認為：“人的先天潛能是無比優秀的，后天教育就是創造一種適宜的環境與條件使之行以實現。這種環境與其說是物質的，不如說是情感的，尤其是良好的人際關系。”在現實教育中，我們不難發現，學生對老師天生有一種依戀和信賴心理。當他們感受到老師對他們的愛與關懷，得到老師的尊重與理解時，他們便獲得了心理上的滿足，產生了對老師的崇敬、信任和親近的心理。這創設了教育學生的感情基礎，縮短了師生的心理距離，在潛移默化中完成對學生人格的塑造。列尼·托爾斯泰曾說過：“如果教師只是對事業的愛，那么，他是一個好教師；如果把對

教育帶來的愛和對學生的愛融為一體，他就是個完美的教師。”因而，無論古今中外，都沒人能否認教育是一種“愛的施與”的活動。教育的成功源自于對學生最大的熱情。

當今社會賦予未來的教育、教師更多的責任和權利，對教師提出更高的要求和期望。只有以先進的、代表我們時代的現代教育理論為指導，才能使我們在緊張而繁忙的工作中認清改革的方向，才能與時俱進。當然，任何改革都必須與自己的實際情況結合，不能生搬硬套，否則會變味。新課程改革是教育改革中的一個環節，只有完善各項教育制度，新課標下的師生關系才能真正確立并提高教育教學效果。

第二篇：教育理論學習體會

【案例】

生。接到任務的學生拿著紙和筆，準備按座位順序依次開始收費。這時，魏老師叫住了他，說：“用手表收。”學生不解地問：“老師，用手表怎么收啊？”魏老師笑著說：“別急，先站在一邊，思考思考。”過了一會兒，學生說：“老師，您真高明，我知道了，您是想讓我組織一個‘收費比賽’。”在魏老師的點撥下，負責收費的學生組織了一次小組收費比賽，以衛生小組為單位，委托每個小組的組長下去收費，收費快、過程不出差錯的小組獲得比賽的勝利（具體比賽細則在這里就不詳述了）。這樣一來，最快的小組只用了10分鐘就把錢收齊了。小組長用寫有姓名和錢數的白紙把錢包好，交給了負責收費的學生。當負責收費的學生正要把紙包交給魏老師時，魏老師又啟發他說：“再想想，收費過程結束了嗎？”在魏老師再一次點撥下，負責收費的學生監督、陪同各個小組的組長，一起把錢送到了會計室。經會計清點，證實各小組交上來的錢數準確無誤，收費完畢，比賽也分出了“勝負”。一項看似簡單甚至容易引發學生反感的收費工作，就這樣在愉快的氣氛中順利完成了。

于映潮給廣大教師的十句話 第一句：教師走向成功的基本前提是占有時間、勤奮積累、注重學法。第二句：教師發展自己的基本要求是鉆研教學、練習寫作、探究專題。第三句：耐力是一種智慧。

第四句：走一步，再走一步。第五句：名師都是在艱苦環境中或自設的艱苦環境中成長起來的。第六句：教師研究教材的8個字是上下求索、左右勾連；教學設計的8個字是化靜為動、尺水興波。

第七句：教師事業有成離不開的10個字是敬業、環境、毅力、智慧、學問，教研員的工作特色主要表現在系列、創新兩個面。第八句：教師事業的構思就像散文的構思一樣，要托物、蓄勢、開掘。第九句：教師要做一個治學勤苦的人，做一個思想深刻的人，做一個品行完善的人。第十句：教師要追求高度。

魏書生給青年教師的20條建議

一、把表拔快兩分鐘，不能遲到

二、要學會忍受孤獨，千萬別浮躁

三、學會原諒他人，不生自己的氣

四、不怕失敗，就怕一蹶不振

五、別與他人攀比，別與自己過不去

六、不要談論自己，更不要談論別人

七、抓住給你的機會，別讓它丟失

八、獲得同事的支持，不要單打獨斗

九、學會控制自己，不要將情緒帶進課堂

十、每天喝六杯水，不要壞了噪子

十一、尊重老教師，不能太張揚

十二、盡職盡責，不要奢求額外的回報

十三、與日俱進，別讓自己成為新文盲。

十四、把事當事來做，別敷衍塞責

十五、不怕做不到，就怕想不到。

十六、要始終保持一種開放的心態，不要心胸狹窄

十七、做快樂的教師，不當工作的奴隸

十八、照亮別人，不損傷自己

十九、關愛健康，別透支生命

二十、從小事做起，別眼高手低

【反思】

做”的教育理念。通過組織收費比賽，調動了學生參與班集體工作的積極性，培養了學生關注細節、不斷尋找解決問題的辦法的能力，激發了學生的創新精神，提高了學生的實踐能力。這不正是在一定程度上實現了新課程改革的培養目標嗎？

其實，有很多事情不是學生做不好，也不是學生不愿意做，而是教師不敢讓他們做。當前，伴隨著各種教育法規、行政命令和學校責任追究細則等的不斷出臺，加之人們維權意識的不斷增強，學校和教師出于怕承擔責任的心理，讓學生做自己力所能及的事的機會越來越少。有些正常的學生活動，學校和教師也不敢組織學生參加，這是部分學校和教師的無奈選擇。魏老師大膽、創新的做法正是我們目前的教育所缺乏的。向學生收必要的費用，這件事“費力不討好”，我們傳統的做法是教師親自收。在收費的過程中，教師自己都怕算錯錢、丟錢或收到假幣，怕承擔由此產生的后果，更何況是學生呢？魏老師卻把這件事放手讓學生去做，同時在收費的過程中不失時機地對學生進行點撥和指導。反思我們的教育，怕“出事”而不讓學生去做事的現象有多少？限制學生做事不是好辦法，明智的做法是讓學生做力所能及的事，做能鍛煉自身能力的事，教師做好協調和指導工作就可以了。可以說，現在恰恰是呼喚和實踐“讓學生親自動手，讓學生親自觀察，讓學生親自表達，讓學生親自總結”的時候了。

讓學生做事，并不意味著教師可以“撒手不管”，學生想怎么做就怎么做。讓學生做事，教師應承擔起一種責任，一種為學生的道德發展和心靈成長提供幫助的責任。在學生做事之前，教師必須對學生要做的事進行預設，對可能遇到的困難進行預判。教師應想出幾套可行性方案，可以在心中事先“演練”學生做事的全過程和預想可能出現的問題。教師胸有成竹之后，再對學生進行點撥，讓學生先想后做，嘗試新的思維方法和做事方法。教師應認真傾聽學生做事的計劃和步驟，然后幫助他們優化做事的過程。在讓學生做事的過程中，教師要把工作的重點放在指導學生做事上，通過適時、恰當的指導，增強他們把事做好的信心，讓他們敢于面對做事過程中的挫折。反思我們的教育，在指導學生做事的過程中，很多教師對學生的批評多，指導少；讓學生灰心的時候多，增強信心的機會少。這種現狀必須得到改變。

學習心得

一.競賽機制

委員收書費，他要一個一個收，魏書生說，我沒有讓你這樣收，你可以用手表啊．學習委員很聰明，馬上拿著手表說，同學們注意了，各小組組長請站在你們小組的左側，下面我們要開展收書費比賽，各就各位，預備開始．書費很快收起來了．可以想見，在魏書生的班級管理工作中，小組分得很細，工作講求競賽．這樣，既活躍了教室的氣氛，又提高了工作效率。

二.代謝機制

生．他設立了值周班長（自報，輪值兩周），值日班長（按學號輪值），這些同學與常務班長，團支書，班委會成員一起，各有不同的職責，共同地負責班級各種事務的處理。同時他要求學生照章辦事，責任明確。“人人有事做，事事有人做”，凡事皆有章可循。這里的臨時常務班長制,就是所謂的代謝機制, 班長象人體內的血液一樣，不斷的循環，常換常新，具有強大的生命力。

三.協調機制

渠道，提高了管理的實效在管理的方式方法上，魏書生除注意直接參與管理外，他始終把管理的重點放在啟發學生進行自我管理、引導學生相互管理上。另外，他讓學生辦《班級日報》，溝通了同學間的聯系．促進了班集體的班風建設，并采取了多種措施增強學生的向心力和凝聚力，這些為學生的發展進步提供了一個良好的外部環境。他管理注意整體規劃，分層管理．內外協調，有序運轉．由此可以想到，魏書生的”協調小組”在班委的”執法”過程中，起著重要的催化劑的作用，極大地提高了班委的活力。

四.督導機制

管理目標系統地反映在他們師生共同制定的“班規班法”中，涉及的范圍很廣，有思想教育、有學習檢查、有紀律監督、有多種體育鍛煉、衛生保健，做到事事有人管，人人有事管；內容涵蓋了學生德、智、體、美、勞及學生在校生活的各個方面。他通過引導學生自主參與制訂班規

班法，既使學生的意志與愿望以及管理潛能通過合理渠道得到了充分的滿足與發揮，又大大密切拉近了師生關系；同時由于學生有為自己的目標負責的傾向，所以它容易使學生對自己的行為產生巨大的自我約束能量，真可謂一舉多得。

理因時而動，權力彼此制約，而教師則處在一個駕馭、服務的位置上。如此管理，教師如何不輕松？可以想象，一個”督導組”在對班委起著規范,監督,制約的作用。

五.引導機制

魏書生非常注意提高學生對管理活動的認識。魏書生在報告會上強調學生能干的事班委不干，班委能干的事班長不干，班長能干的事我不干??曾經有學生問他：“您還能做我們的班主任嗎？”魏書生說：“為什么不能？”學生說：“我們看您太累了！”“那我就請副班主任來管嘛！”學生問：“副班主任在哪？”魏書生說：“就在每位同學的腦子里！”談話中，魏書生除巧妙地向學生傳達了對學生的信任外，還向學生傳遞了這樣一個信息，這就是：管理對整個教學活動來說是必要的，但管理不是老師來約束學生，而是學生在學習活動中的自我約束，在客觀效果上，減少了學生對管理的抵觸以至對抗的情緒，極大地提高了教育管理的實效。其次，魏書生創造性地創設了多種自我教育形式，如：寫“說明文”，寫“心理病歷”等，大力倡導學生自我約束和自我管理，幫助他們在心里筑起第一道防線，以盡量把問題消滅在萌芽狀態；再次，他大大強化了規劃、決策過程中的民主參與，通過引導學生制訂班規班法，既使學生的意志與愿望通過合理渠道得到了滿足，又密切了師生關系，同時由于學生有為自己的目標負責的傾向，所以它容易使學生對自己的行為產生自我約束，真可謂“一舉數得”。

六.監控機制

賞識教育，這樣就很容易拉近與學生的距離．他找學生談話，不管是普通學生，還是”班官們”，總能得到學生的真話．這為他能夠有效地對班級實施遙控埋下了重重的伏筆．從而實現高度自治。

第三篇：教育理論學習體會

教育理論學習體會

螺門小學翁旭苗

“生活教育理論”是陶行知先生教育思想的主線和重要基石，它的精神內含十分明確，即大眾教育——為了人民的解放、人民生活的幸福。他的小先生制，教學做合一的教學方法，社會即學校、生活即教育，人人是先生等教育觀正是其教育思想的體現。他認為脫離生活，脫離勞動的傳統教育，會扼殺兒童的身心發展，其結果培養的是一群無用的沒有創新精神和膽略“書呆子”。聯系陶行知的教育思想，我們顯然是做得不夠的，師生之間關系的家長制仍未改變，學生依賴教師的被動學習方式，仍是主流，雖然我們知道要體現學生的主體精神，學生應該主動學習，然而，目前的教育環境，教科書、課程標準及作息安排，并不利于學生養成主動學習的習慣和創新精神的發揮。課堂上教師的居高臨下、學生的正襟危坐的授課方式以及大量的教學內容和匆匆忙忙趕進度的壓力下，學生并沒有分配學習時間、選擇學習內容的自由。在這樣的重壓之下，學生天生的學習興趣與信心必定會喪失殆盡，從何談創新？如何改革這一教育弊端，陶行知的“生活教育理論”已經給我們指明了方向。我們的教育必須面向社會，面向生活；要走向社會，走進生活，要為學生提供更多的親自動手、動腦的機會，要給學生更多選擇的機會，包括學習時間的選擇、學習方法的選擇以及學習內容的選擇，鼓勵學生依照自己興趣、需求，開展實踐、探索、創新活動。

“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。” 陶行知先生這一至理格言，這是我們“教書育人”的永恒主題。在市場經濟、競爭的年代及世界風云突變的情況下，“教人求真”更具有現實意義。其意義有二：第一，“知行統一”。我們的教育歸根結底要培養什么樣的人？教育的根本目的和實施素質教育的首要任務是什么？這是揭示了教育目的的真諦問題。這里要強調的是，我們在注重知行（德、智）統一的同時，不可忽視學生的心理體驗，即如何使學生知行達到和諧統一，真正使學生達到“學做真人”，成為真、善、美的人。我們知道，從知到行是一個復雜的品德的心理過程，當代的青少年思維活躍，面對紛繁復雜的世界，就會思考“我活著是為了什么？”于是，人生觀的問題便隨之產生。對于他們來說要把人生發展近景和遠景正確結合起來思考，形成成熟的心理是十分困難的。因此，作為教育工作者就應擔負起應盡的職責，幫助、教育和引導他們樹立

以愛國主義、社會主義、集體主義為核心的人生觀，以及在這種人生觀指導下所建立起來的道德、品質、意志。第二，探索真理。我們所處的時代是一個信息時代，學生所接觸的信息及更新的知識，瞬息萬變。面對這些，學生既感興趣，又難以招架。興趣是對真理探索的鑰匙，但在探索真理的過程中，學生往往被各種難以解決的問題所困惑，被各種非本質的自然現象所纏繞。這種困惑需要我們教育工作者的正確的引導和正面的鼓勵，當學生經過艱苦的學習，解決了各種難題，認識了事物的本質，就會產生興奮感，這種興奮感是學生對困惑感的否定和對學習探索活動的肯定，由此帶來的喜悅和歡樂體驗可以釀造一個人的自信心和尊嚴感。

第四篇：高職高專教育理論學習體會

高職高專教育理論學習體會

為了了解當前國際高職高專教育發展的新趨勢, 我利用寒假時間系統學習了高職高專教育理論。通過學習，我深刻地認識到，在國家大力發展高等職業教育的大潮中，我院處于前沿陣地，我們應該抓住機遇，開拓進取，求真務實，辦出特色；作為教師，我深深體會到高職高專教育發展對我們教師提出的挑戰，我們必須堅持以服務為宗旨，以就業為導向，走產、學、研相結合的道路，促進學院的快速發展。

目前人們對我國高職高專的基本特征已經達成共識, 即以培養適應生產、建設、管理、服務第一線需要的高等技術應用性人才為根本任務，這就要求我們教學理念、教學內容的創新, 實現教學模式向“教學相長”的師生互動轉變,教學方式向“啟發式”轉變, 教學環境向“活潑開放”的轉變。在各類高職高專院校中，培養人才是根本任務，教學工作是中心工作，教學改革是各項改革的核心，提高質量是永恒的主題。高職院校要確定出明確的發展戰略和人才培養框架，安下心來集中全力抓教學質量，在辦學特色上做好文章。因此，教師如何加快適應，迎接教學新挑戰就成了我們工作的重心。

一、以思想觀念改革為先導，抓住專業教學改革不放松。

近年來，我國高職教育規模發展很快，但在教學工作中仍然存在著不少問題，將直接影響高職教育的可持續發展。制定今后高職高專的發展戰略，必須突出教學的中心地位，強化教學質量，通過改革來形成高職高專的辦學特色、教學特色和專業特色。要辦出特色，必須創新教育思想觀念，樹立現代教育的意識。

終身教育理念被很多教育專家稱作是20世紀最偉大的教育理論。隨著科學技術的發展，社會上將不斷出現許多新的技術崗位，同時有不少崗位將消失，原有技術領域里面的技術含量也在發生著巨大變化，新技術、新工藝不斷履行傳統的工業，這些都導致了學科本身的改造。終身教育已不再是高等教育的很好補充，而是改造整個教育體系的思想武器。因此現在考慮高職高專人才培養過程中，必須在終身教育的平臺上改造過去很窄的教育。

教育現代意識最重要的就是教育思想現代化，特別需要強調的道德是素質教育。不要在形式上作文章，應切實把素質教育的重點放到“內化”上。必須強化學生在學習中的主體地位，把學習能力培養作為教育的重要目標之一。在對待課程

體系上要有綜合化的理念，不要固守過去學科性的思維邏輯來看待當前的科技發展和科學體系的整合。

二、以教風帶學風，走“雙師型”之路。

“雙師型”教師是指那些既有具體扎實的理論基礎，善于傳授系統知識，又具備實踐操作能力和工藝設計能力的專業教師。高職高專院校，承擔者培養應用型、技能型人才的任務，它所需要的不只是一般的學歷高、有學識、能傳授知識的教師，而是不光有良好的理論素養，還要有很強的應用能力和操作能力的“雙師型”教師。高職高專教育要求教師繼續提升所從事教學的專業領域的理論水平和實踐能力；謀求對高等職業教育的理解，具備一定的高等職業教育的學科基礎，掌握其課程設計方法和教學方法，從而提高其教學水平。

我們學院應擴展思路，多渠道引進“雙師型”教師資源；調整政策導向，激勵更多教師走“雙師型”之路；探索多種“產、學、研”結合的新形式，推動專業教師雙師化成長；要重視建立專、兼職結合的“雙師化”教師隊伍；建立一批“雙師型”教師的進修基地。

總之，提高教學質量是學校工作的中心，而教學質量的最終體現，應該是社會及學生本人的滿意度。因此，學校的教學工作，要圍繞激發學生的學習動機、提高學生的學習能力和綜合素質展開。要從嚴治教，規范管理，嚴格要求，整頓和規范教學秩序，堅持“嚴師出高徒”，努力創造一個有利于人才健康成長的良好環境。

以上便是我在學習高職高專教育理論的心得體會，學習地還不夠深入，了解地還不夠透徹。作為一名高職校的教師，我會繼續學習該理論，通過對該理論的深入認識，更好地完成培養應用型、技能型人才的任務，并為學院的發展貢獻自己的微薄之力。

第五篇：教育管理理論學習體會

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教育管理理論學習體會

教育管理理論學習體會

這幾天外國教授一陣狂灌——傳統的管理理論、人際關系的管理理論、系統的管理理論。大量的關于學習、教學、技術的思想需要自學和交流。特別是要用它分析案例、寫出感想。不得已去思考它的本源，以便能把各種理論加以同化。人為什么要提出理論？理論是如何提出的？如何發展的？為什么會形成不同的流派？為什么我們感覺很有理的理論在現實中感覺很沒用？很多有用的又感覺很不想理論？等等。

一個人他發現事物A具有某種性質，當他同樣發現其他大量的事物具有這些性質時，他就提出來了-----類似A的一類事物有特性M ,這就形成了最初的理論。當另一個人看到A時，他就會用這個理論去判斷A應具有M特性，前提是他判斷這個事物是A和他知道這個理論，這就是這個理論的應用。好處是其他人可以借助理論直接解決問題，缺點是理論有其適用范圍和真理的不確定性。

下面進入理論發展的階段: 很多人感覺這個理論太好了，就想對它1

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加以推廣和完善，這樣就形成了更加完善的XX學說。另一些人感覺這個學說有問題，又回到原始的事務上重新觀察，重新思考，借鑒前人的經驗，找到自己新的視角，從而提出來了另一種理論。這就叫創新。兩種理論都是對一種事物的不同方面的不同角度的論述，因為事物本身是復雜的，所以，每一種理論都是不完善的，造成了我們需要學習各種理論。還有一種情況，有人對觀察的對象進行了調整，從而歸納出了有一種新的理論。這些不同的新理論就形成了不同的流派。

當有一些人專門從事教學和研究的時候，他就需要給各種流派加以梳理和整合從而形成一個完整的符合邏輯的無矛盾的系統。Euclid整理的《幾何原本》是西方的代表，孔子整理的《詩經》是東方的代表。專門從事研究的分為自然科學和社會科學的研究，而自然科學又有實驗研究和數學推理兩種方法，實驗研究的科學性體現在可重復，即你公布的實驗結果必須保證別人在同等條件下能得到同樣的結果，那么，這個結論就是真實的科學的。數學推理所建立的結論是否正確是由實踐應用的情況來檢驗的。社會科學研究借鑒了大量的自然科學的研究方法。如大量的心理學實驗，數據統計分析等，但是，社會和自然的復雜程度遠不是人類能完全掌控的。我的感覺，在教育領域評判理論對錯的標準是多少人的認同，或者是說多少相關專業人士的認可，即被引用的的多少和多少知名人士說過類似的話。

在理論學習時，由于理論產生的背景被抽調，理論應用的案例不可2

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重復，所以造成了教育理論應用的困難，總有胸中似理念澎湃，但無一良策可用之感。

如何學習理論，我個人之見。要想象一個場景，把他們所說的加以復原，是指具體化。有些大師認為理論就是一個理想化的實例。然后把各種理論都復原到你的模型上，如果不夠就修改和擴大你的模型，這樣，所有的理論學完之后，你自己的完整的理論體系就建立了。當這些理論在你的模型中能夠和諧共處時，你就完成了在他們之上的理論構建。記住，千萬不要，用各種模型去適應各種理論，那樣你將永遠是理論的奴隸，永遠解決不了你自己的理論構建，也就永遠解決不了如何應用理論指導實踐的問題。

所有的高僧、思想家、大師與常人的區別就是，他頭腦中有一個萬物的相關的模型，并且能用語言和文字展現出他的模型，他自己或他的學生一定有超強的說服別人的能力，使得它的學說得以推廣。如，布魯諾對于哥白尼的日心說，董仲舒對于孔子的儒家學說等等。