第一篇：古槐基學(xué)習(xí)心得體會

學(xué)習(xí)古槐基老師的心得體會

白花聯(lián)進(jìn)中學(xué)胡偉康

古槐基是一個怎樣的人呢？通過閱讀報刊和學(xué)校的宣傳，讓我對此山村教師有了很深的了解。對于他的事跡，我們當(dāng)代教師確實(shí)有很多要學(xué)習(xí)的地方。在此我談?wù)勎业囊恍W(xué)習(xí)體會。

一、教師是人類靈魂工程師。通過古槐基先進(jìn)事跡的學(xué)習(xí)，讓我深刻理解這句話的含義。古

槐基說，“能留下來，說到底還是為了堅守一個承諾，我走了，改變了一個人的命運(yùn)，我留下來，可能會改變更多人的命運(yùn)。”作為一個山村教師，雖然教育的學(xué)生人數(shù)非常有限，但是我們能象古槐基老師一視同仁的對待每一個學(xué)生，我們的教書育人就有希望，知識改變命運(yùn)就能成為現(xiàn)實(shí)。

二、要有一顆熱愛教育和熱愛學(xué)生的心，并且要持之以恒的心。時下很多教師在剛投入教育

工作時，都有一股熱情和激情，學(xué)生都被深深的感動，并且也對學(xué)習(xí)有了興趣。但是這種狀態(tài)由于時間、教學(xué)環(huán)境、工作待遇等因素，教師原先的育人愿望也慢慢消沉，最終苦的肯定是我們的學(xué)生，特別是山村的學(xué)生。象古槐基老師做的其實(shí)就是堅持，就是他的這份堅持的精神，才在當(dāng)今社會顯得那么重要，那么珍貴。

三、要重視山村落后的教育環(huán)境和提高教師的待遇。象古槐基老師這樣的事跡，在中國肯定

不少。對于這樣的環(huán)境下進(jìn)行教書育人，無論對教師，還是對學(xué)生都是不好的。我們不能一味只要求教師要奉獻(xiàn)，要有這樣那樣的精神，這顯然是不切實(shí)際的。我們要通過各種途徑改變這種狀況，將滿腔熱血奉獻(xiàn)給基礎(chǔ)教育和教育均衡發(fā)展，那怕是改變得慢一點(diǎn)，也讓人覺得有希望，讓扎根于此的教師、學(xué)生有歸屬感，幸福感。

四、教師的師德修養(yǎng)得到提升。我雖然沒有離開大山，卻能將一群群孩子送出山外，比我走

得更遠(yuǎn)。我想，如果當(dāng)年我走了，他們就可能走不了。這筆賬，現(xiàn)在看來實(shí)在很劃算。值！這是古槐基老師話。同為教師，將心比心，古槐基老師做到的，我們能做到嗎？通過這些，讓我們更加反思自己的事業(yè)，讓我們懷著感恩之心去奉獻(xiàn)。

總之，古槐槐基老師的事跡讓我們懂得了應(yīng)該常懷一顆大愛之心，多站在別人的角度上考慮問題，不要以自我為中心。我們也要干一行、愛一行，要對自己的工作充滿熱情，永不言放棄。

第二篇：學(xué)習(xí)古槐基

學(xué)習(xí)古槐基

古槐基，是惠州市惠東縣安墩鎮(zhèn)梅坪教學(xué)點(diǎn)的一名普通教師。為當(dāng)初的一個承諾，一個信念，他毅然放棄了諸多的人生選擇，留守在層巒疊嶂、溝壑縱橫的大山深處，度過了37個春秋。37年間，他一人堅守梅坪教學(xué)點(diǎn)，送走了一批又一批學(xué)生。他的堅守，他的默默無聞，感動著身邊每一個人。

“身居山村度暑寒，三十五載站講壇。多育英才報效黨，蠟燭自燃照人間。”這首古槐基創(chuàng)作的詩歌正是他的人生寫照。

37年間，他經(jīng)歷了很多磨難。酷暑蚊蟲叮咬，嚴(yán)冬寒風(fēng)肆虐。“有時，一開門就是一股霉味。”下雨了，他要挖溝排水，還要修補(bǔ)屋頂，還要背孩子回家。他既是老師，又是保姆。在那些艱苦的日子，他真有幾次險些喪命，但他依然站了起來。在那些艱苦的日子里，他不是沒有機(jī)會離開，而是他憑良知和對教育事業(yè)的責(zé)任心選擇了廝守。有一次，他的戰(zhàn)友費(fèi)盡周折，為他在縣城找好了工作，他寧愿惹怒戰(zhàn)友，最終還是拒絕了戰(zhàn)友的好意??

這些關(guān)于他的真人事跡，網(wǎng)上很多，我就不一一贅述。我想說點(diǎn)自己的見解，有些甚至是別人沒有談到的。

百度“古槐基”，有很多關(guān)于學(xué)習(xí)他的心得體會，奇怪的是，幾乎都是教師在學(xué)習(xí)他，沒有看到其它單位開專題報告會的。難道古槐基僅僅值得教師去學(xué)習(xí)嗎？還是社會想把每一個教師都變成古槐基，然后政府就高枕無憂了，不必為教師的待遇問題操心了？

古槐基是值得全社會去學(xué)習(xí)的。

他有吃苦耐勞的精神，有艱苦奮斗的作風(fēng)！這是整個社會所需要的，這是“八榮八恥”所倡導(dǎo)的。他會積極思考，克服一切困難，例如解決房子漏水的問題，解決教學(xué)資源缺乏的問題等等，總之，他會想辦法。這種精神不也是各行各業(yè)都需要的嗎？他對孩子有愛心，照顧他們生活的方方面面，這不僅是在校的老師，還包括全社會的家長都應(yīng)該學(xué)習(xí)的嗎？

這一切體現(xiàn)了古老師對自己所從事的職業(yè)的高度熱愛和高度的責(zé)任心。這正是這個社會所稀缺但又需要的。俗話說：“在其位謀其職”，這是最基本的要求。尤其是教師、醫(yī)生和公務(wù)員，他們都是人民的公仆，不說什么偉大的壯舉，但至少要干一行愛一行吧，做好自己的本分。他們拿著人民的俸祿，就應(yīng)該切切實(shí)實(shí)地為人民干事。現(xiàn)在某些公務(wù)員的服務(wù)態(tài)度極其惡劣，對自己的工作內(nèi)容都不清楚，讓老百姓辦事的時候繞很多彎路，甚至花一些冤枉錢，更有個別人制造名目亂收費(fèi)，讓老百姓咬牙切齒。個別醫(yī)生收不到紅包就不認(rèn)真對待病人，故意開一些昂貴的藥，服務(wù)態(tài)度也不好，讓本身就被病魔纏身的病人雪上加霜。有些老師不認(rèn)真?zhèn)湔n，總是抱怨自己的待遇太低，無心工作，不積極改進(jìn)自己的教學(xué)方法，不更新自己的教育理念，讓學(xué)生學(xué)起來枯燥乏味??

這雖然只是個別人的作為，但的確普遍存在。現(xiàn)在，中央正在積極推進(jìn)和諧社會的建設(shè)，廣東政府也在努力打造“幸福廣東”稱號。古槐基給我們樹立了一個很好的榜樣。我們不必非要跑到偏僻山區(qū)去支教，也不必像“最美洗腳妹”劉麗那樣把自己的血汗錢全部用來資

助山區(qū)孩子讀書，更不必非要做“最美麗老師”張麗莉那樣的壯舉。但我們一定要做好自己的本分，明確自己的職責(zé)，開闊自己的心胸，讓別人方便的同時，也讓自己快樂了。不要把眼光只盯在錢上，也要給自己的心靈充充電。

第三篇：向古槐基學(xué)習(xí)

學(xué)習(xí)古槐基老師的心得體會

蔡佛莉

一個窮山僻壤的山村，哺育了一位時代的軍人，成就了一位質(zhì)樸的老師，造就了一個時代的楷模。就是那個地方，幾十年前，有一位高中文化的復(fù)員軍人。懷著為家鄉(xiāng)做點(diǎn)什么的念想，看著那些“嗷嗷待哺”的孩子，抱著試試看的態(tài)度，走上三尺講臺，一干就是35個春秋。當(dāng)我們在享受著高新技術(shù)的教育平臺時，他在“冬不避寒，夏不避暑”的簡易教室里啟迪著那幼小的心靈；當(dāng)我們坐在一起談笑風(fēng)生、享受著口體之奉時，他一個人蹲在那里吃著咸魚拌飯；當(dāng)我們陪著學(xué)生，坐著校車，唱著“小鳥在前面帶路，風(fēng)兒吹向我們??”的時候，他背著學(xué)生，來回徒步于鄉(xiāng)間泥濘、河邊小道之間??

那是一份對黨的教育事業(yè)的忠心，是一份對梅坪村百姓的誠心，是一份對職業(yè)操守的恒心，是一份“先大家，后小家”的奉獻(xiàn)之心。

曾經(jīng)面對調(diào)到縣城工作的機(jī)會，他猶豫了。他輾轉(zhuǎn)過，誰不想工作環(huán)境優(yōu)越，家人團(tuán)聚、兒孫繞膝？可他說“我不出大山，孩子們就能走出大山。”這是一種怎樣的精神？同樣是教師，我們該如何去面對這樣的一句話？該如何正確的理解這句話的深層內(nèi)涵？

在深入地開展學(xué)習(xí)古槐基老師先進(jìn)事跡的今天，在自己平凡的崗位上，我們要拿出實(shí)際的行動，來實(shí)踐古槐基老師的這種工作姿態(tài)。多感恩，少抱怨!與其在那里怨聲載道，不如好好的沉靜下來踏踏實(shí)實(shí)的工作。在平凡的崗位上，同樣可以干出不平凡的事情！“頑石，馳之以疾，懸也！”在這個高速運(yùn)轉(zhuǎn)的年代，哪怕是頑石，只要善于抓住速度和時機(jī)，同樣可以有所作為！

第四篇：學(xué)習(xí)古槐基老師的心得體會

學(xué)習(xí)古槐基老師的心得體會

古槐基，是惠州市惠東縣安墩鎮(zhèn)梅坪教學(xué)點(diǎn)的一名普通教師。為當(dāng)初的一個承諾，一個信念，他毅然放棄了諸多的人生選擇，留守在層巒疊嶂、溝壑縱橫的大山深處，度過了37個春秋。37年間，他一人堅守梅坪教學(xué)點(diǎn)，送走了一批又一批學(xué)生。他的堅守，他的默默無聞，感動著我們身邊每一個人。

通過學(xué)習(xí)古槐基老師的先進(jìn)事跡，印象最深的是：古槐基老師說：“我走了，是改變一個人的命運(yùn)，我不走，就能改變很多人的命運(yùn)。教育是鄉(xiāng)村的希望。孩子在，我就在。”古槐基老師一生始終把群眾的利益放在心上，為了黨的事業(yè)鞠躬盡瘁，死而后已。他每天非常的忙碌，非常的辛苦，都是為了梅坪教學(xué)點(diǎn)得以維持下去。從平凡中我讀懂了古槐基老師的偉大；從點(diǎn)滴中，我感受到古槐基老師的高尚。

通過學(xué)習(xí)古槐基老師的先進(jìn)事跡，我深受教育和鼓舞。我明白了人應(yīng)該怎樣活著，應(yīng)該像古槐基老師一樣有志向、有抱負(fù)、有情義、有尊嚴(yán)的活著，更應(yīng)該懷揣夢想、腳踏實(shí)地、淡泊名利、勤儉樸素、樂于奉獻(xiàn)、奮勇爭先的活著。

古槐基老師就像一面旗幟，在空中迎風(fēng)飄蕩，激勵著我們奮勇向前。學(xué)習(xí)古槐基老師，就是學(xué)習(xí)他高尚的道德情操，學(xué)習(xí)他扎實(shí)的工作作風(fēng)，學(xué)習(xí)他敬業(yè)的工作精神，學(xué)習(xí)他親民的工作態(tài)度，學(xué)習(xí)他廉潔的工作要求。我作為一名教師，應(yīng)該像古槐基老師那樣，忠誠黨的教育事業(yè)，嚴(yán)守教師職業(yè)規(guī)范，守得住清貧、耐得住寂寞，堂堂正正做人，認(rèn)認(rèn)真真辦事，堅決做到不該拿的不拿、不該吃的不吃、不該去的地方不去，嚴(yán)于律己，寬以待人，努力學(xué)習(xí)，努力成為師德高尚、理念先進(jìn)、學(xué)識豐富的老師，爭做學(xué)生愛戴、家長喜歡、社會滿意的老師。

2012年5月

第五篇：向古槐基老師學(xué)習(xí)

向古槐基老師學(xué)習(xí)

第一次接觸古槐基，真不知道他是干什么的，后來從網(wǎng)上看到了他的很多事跡，也看到了他“教育，是一個山村的希望。”的說法。也看到他面對調(diào)到縣城工作的機(jī)會，他猶豫了、他輾轉(zhuǎn)過。誰不想工作環(huán)境優(yōu)越，家人團(tuán)聚、兒孫繞膝？可他說“我不出大山，孩子們就能走出大山。”這是一種怎樣的精神！

一個窮山僻壤的山村，哺育了一位時代的軍人，成就了一位質(zhì)樸的老師，造就了一個時代的楷模。

就是那個地方，幾十年前，有一位高中文化的復(fù)員軍人。懷著為家鄉(xiāng)做點(diǎn)什么的念想，看著那些“嗷嗷待哺”的孩子，抱著試試看的態(tài)度，走上三尺講臺，一干就是35個春秋。

當(dāng)我們在享受著高新技術(shù)的教育平臺時，他在“冬不避寒，夏不避暑”的簡易教室里啟迪著那幼小的心靈；當(dāng)我們坐在一起談笑風(fēng)生、享受著口體之奉時，他一個人蹲在那里吃著咸魚拌飯；當(dāng)我們陪著學(xué)生，坐著校車，唱著“小鳥在前面帶路，風(fēng)兒吹向我們??”的時候，他背著學(xué)生，來回徒步于鄉(xiāng)間泥濘、河邊小道之間??這一切的一切，怎能不讓我這個年輕的教師自慚形穢？

一閉上眼睛，腦子里全是他那瘦小而偉岸的身影，那“三尺講臺育英才”的氣魄，那“要頂青山不放松”的精神。

在日新學(xué)校創(chuàng)規(guī)范化改革的今天，我們?nèi)w教師將抱著怎樣的心態(tài)去迎接呢？是大膽的創(chuàng)新？還是舍本逐末、明哲保身呢？

我覺得：以校為家，以校為業(yè)；提高業(yè)務(wù)水平，大膽實(shí)踐創(chuàng)新。開創(chuàng)日新新的輝煌，將是我們不懈的奮斗目標(biāo)！古槐基老師的事跡告訴我們：堅持是一種操守，是一種美德，更是一種希望！

優(yōu)質(zhì)的教育，是我們國家、社會、家鄉(xiāng)前進(jìn)的希望！

向古槐基老師學(xué)習(xí)

作為一名新時代的年輕教師，我們可以去想一想，在那種環(huán)境下，是什么讓他如此的堅守？

是金錢嗎？我看不是。不然怎么新老師來一個走一個呢？不然怎么天天吃著咸魚拌飯呢？是權(quán)力嗎？我肯也不是的。一所學(xué)校，5個孩子，集校長、教師、保姆于一體，這樣的權(quán)力，你要嗎？你敢要嗎？難道是因?yàn)榈匚伙@赫？不是的！在我看來，那是一份對黨的教育事業(yè)的忠心，是一份對梅坪村百姓的誠心，是一份對職業(yè)操守的恒心，是一份“先大家，后小家”的奉獻(xiàn)之心。

曾經(jīng)面對調(diào)到縣城工作的機(jī)會，他猶豫了。他輾轉(zhuǎn)過，誰不想工作環(huán)境優(yōu)越，家人團(tuán)聚、兒孫繞膝？可他說“我不出大山，孩子們就能走出大山。”這是一種怎樣的精神？同樣是教師，我們該如何去面對這樣的一句話？該如何正確的理解這句話的深層內(nèi)涵？

35年來，山里共100多個學(xué)生，走出了5個大學(xué)生，十幾個中專生，有科局級的干部，有國家公務(wù)員，有教師??如今，他們都在自己優(yōu)越的工作崗位上努力拼搏，而他們的老師——古槐基仍在哪里堅守??

我想用一首《竹石》來總結(jié)他的一生：咬定青山不放松，立根原在破巖中，千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風(fēng)。這是對他一生最好的寫照！

在深入地開展學(xué)習(xí)古槐基老師先進(jìn)事跡的今天，身為日新學(xué)校的一員，要做到“身在日新，心在日新”。做到“身在日新”很容易，做到“心在日新”，大家還要身體力行！

在自己平凡的崗位上，我們要拿出實(shí)際的行動，來實(shí)踐古槐基老師的這種工作姿態(tài)。多感恩，少抱怨!與其在那里怨聲載道，不如好好的沉靜下來踏踏實(shí)實(shí)的工作。在平凡的崗位上，同樣可以干出不平凡的事情！“頑石，馳之以疾，懸也！”在這個高速運(yùn)轉(zhuǎn)的年代，哪怕是頑石，只要善于抓住速度和時機(jī)，同樣可以有所作為！

杜絕有償家教

古人云：“不受曰廉，不污曰潔。”廉潔是為人的根本，是中國傳統(tǒng)道德的基本規(guī)范。教師作為人類文明的傳播者，擔(dān)負(fù)培育下一代的艱巨任務(wù)，更應(yīng)當(dāng)為真為善為美，以廉潔立世，鑄就高尚師魂。

一、廉潔從教要自尊自愛

廉潔從教是處理教育教學(xué)活動與個人利益之間關(guān)系的準(zhǔn)則。在新的形勢下，把廉潔從教作為教師道德規(guī)范，更具有鮮明的現(xiàn)實(shí)性和針對性。

廉潔從教就是要求教師在整個教育教學(xué)生涯中堅守高尚情操，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，自覺抵制社會不良風(fēng)氣影響，不利用職務(wù)之便謀取私利。教育本身作為一種育人活動，不能用經(jīng)濟(jì)活動規(guī)律取代教育活動規(guī)律，不把育人過程等同于商品交換過程。近幾年來，有些人把教育活動作為營利性活動，把賺錢當(dāng)作一切活動的出發(fā)點(diǎn)，對教育事業(yè)和教師形象帶來嚴(yán)重的負(fù)面影響。廉潔從教是教師堪稱人師的人格前提，是社會對教師素質(zhì)要求的重要內(nèi)容，也是教師育人的品德基礎(chǔ)。教師廉潔從教有助于良好社會風(fēng)氣的形成和發(fā)展。

二、廉潔從教是為師之本

廉潔是師道之前提，師道是立教之根本。我國現(xiàn)代教育家陶行知先生，一身執(zhí)教，持儉守節(jié)，他'捧著一顆心來，不帶半根草去。'他的這種高尚的人格魅力，為學(xué)子們所敬重，為學(xué)子們所效仿，成為中國現(xiàn)代史上垂范世人的楷模。他的這種廉潔從教的作風(fēng)，所產(chǎn)生的道德影響力，深刻地影響了一批又一批學(xué)生的道德情感和精神世界，使學(xué)生在敬仰中，默默地產(chǎn)生著思想和行為的自我激勵、自我修養(yǎng)和自我改造。相反，如果教師人格不健全，言行不檢點(diǎn)，做事粗糙，責(zé)任心不強(qiáng)，對學(xué)生沒有愛心，為人不廉不潔，則會對學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生較大的負(fù)面作用，使學(xué)生產(chǎn)生對人、對事、對社會的不信任感，甚至對未來失去信心。為師不廉，師道必壞，師道壞則必誤學(xué)子。因此，為人師必須要加強(qiáng)自身修養(yǎng)。“修身慎行，敦方正直，清廉潔白，恬淡無為”，這是為師立教之根本。

作為“人類靈魂的工程師”，辛勤工作的“園丁”，一定要時時處處注意自己的一言一行，事事率先垂范，為人師表，自覺抵制社會上存在的一些不良風(fēng)氣的影響，做一個廉潔奉公的教育工作者。

抵制有償家教心得體會

————楊占雄

本學(xué)期以來，隨著廉潔文化進(jìn)校園工作轟轟烈烈的開展，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了市教育局有關(guān)文件精神，從而深刻感受到了在當(dāng)今社會進(jìn)行反腐倡廉的必要性，對自身的思想作風(fēng)、廉潔自律、遵章守紀(jì)等方面有了很大提高,具體心得體會如下： 第一、獻(xiàn)身教育，為人師表

教師工作的性質(zhì)是教書育人，我們每一位教師都應(yīng)樹立正確的幸福觀，提高自己的認(rèn)識能力，把教育作為一種崇高的事業(yè)放在首位，樂于奉獻(xiàn)，為世人做出表率。現(xiàn)代偉大的人民教育家陶行知先生一生以“愛滿天下”為座右銘，正是為了祖國未來無數(shù)的“瓦特”、“牛頓”、“愛迪生”，教師將滿腔的愛盡情賦予了學(xué)生。論財產(chǎn)教師兩袖清風(fēng)，一無所有，但教師卻富有，我們擁有無數(shù)學(xué)生對我們愛的回報。

第二、公正執(zhí)教，關(guān)愛孩子

教師在教育教學(xué)活動中要公平、公正地對待每一個學(xué)生，做到公正執(zhí)教，這是廉潔從教的基礎(chǔ)。教師決不能因?qū)W生性別、智能、家庭狀況、學(xué)生家長等差異而采取不同的態(tài)度和情感模式。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高性。尤其體現(xiàn)在對待后進(jìn)生轉(zhuǎn)化問題，我們一要有愛心，二要有信心，三要有耐心。只要我們用愛心、寬容、理解、人文關(guān)懷去善待孩子的每一點(diǎn)錯誤，適時表揚(yáng)、鼓勵，教給孩子做人的道理，相信每一個孩子都是會取得成功的。第三、自我約束、廉潔從教

教師廉潔從教，除了法規(guī)約束和社會輿論的監(jiān)督引導(dǎo)外，主要靠教師用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行自我約束，自覺保持清廉純潔的作風(fēng)，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎(chǔ)。

孩子是祖國的花朵，看看他們的眼睛，如星星般明亮，如泉水般清澈，是那樣的純潔。在這樣的純潔面前，哪怕說錯一句話都是對他們的褻瀆；在清泉般的眼神里，更多的是對老師的執(zhí)著和無比的信任。我們每一位教師，都要廉潔從教，為人師表，以自己高尚品行和聰明智慧，教書育人，提高學(xué)生全面素質(zhì)，將自己的美好形象永遠(yuǎn)留在學(xué)生的心坎里；使學(xué)生從小就懂得什么是真善美，什么是假惡丑，從而逐步懂得做什么樣的人，怎樣做人。