第一篇：青年教師人格魅力探尋

青年教師的人格魅力探尋

主題：青年教師的人格魅力探尋

作者：王慧

組別：高校組（教育工作者）

單位全稱：佛山職業技術學院

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通訊地址：佛山市三水區樂平鎮學院路1號

郵編：528137

記得在小的時候，讀過魯迅先生的《藤野先生》，藤野先以純真的品質、博大的胸懷給身處異國他鄉的魯迅以極大的溫暖，使得魯迅在回國多年以后，還深深地懷念著老師。在魯迅晚年，每當寫作極疲倦時，抬頭看見藤野先生的照片，便激起無窮的力量，點一支煙繼續奮筆疾書。藤野先生成了魯迅鞭策自己奮斗的力量源泉。其實 ,每個人都曾遇到一個或幾個難忘的“仰之彌高”的老師，都曾為這些老師的人格所感染，甚至影響到自己的一生。李大釗、魯迅、聞一多、朱自清等都當過教師，他們之所以受到青年學生的敬仰，不僅由于其思想進步或學問高深，而且與他們的人格魅力有關。由此，便激起我對老師崇高人格魅力的敬佩與向往，希望自己能遇見這樣的老師，在學業有成的時候成為這樣的老師，我將為此奮斗終身。

人格是個人的品格、格調、境界、道德水準以及自尊等內在素質的總和。孔子提出“君 子懷德”，意思是做老師的自己首先要有高尚的人格，才有資格去教育學生。人格的核心就是仁、智、勇。即孔子所說的“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”。這些品格是君子的美德，也是儒家倫理思想的精髓。《禮記·學記》曰：“凡學之道，嚴師為難。師嚴然后道尊，道尊然后民知敬學。”意思是說，凡是為學之道，以教師得到尊敬最難做到。教師受到尊敬，他所傳授的道理、知識才會受到尊重。此意不知在什么時候被演繹成了成語“師道尊嚴”，其意義也被轉移為做教師的要莊重嚴肅。顯然，在《禮記》中，先圣們強調的是做老師的，先要在人格上征服學生，贏得學生的認可和敬重，然后學生才會對你所傳授的道理、知識心悅誠服。在這里，實際上談論的就是教師應以人格魅力征服學生的問題。可見一個教師的人格魅力是何其重要。在成為教師的一年多來，筆者一直

為成為具有人格魅力的教師而努力，從中得到了許多優秀老師的指點和幫助，使個人得到了成長，獲得了幾點體會。

一、廣聞博覽

講明國情,激勵學生為國學習愛國主義教育是學生德育的重要部分,任課教師如能結合自己的教學內容講國情,將使學生受到生動的愛國主義教育。我是主講藝術設計課程的，在每次上課伊始，我總是首先向學生介紹我國藝術設計的發展從無到有的巨大變化，同時實事求是的介紹我國與發達國家之間的差距，激勵學生樹立信心，努力學習，掌握專業知識，將來報效祖國，趕超世界先進水平。我平時注意收集資料，在講述各篇內容時，及時向學生介紹我國藝術設計以及相關行業的最新成就,使學生為祖國的發展而自豪。淵博的知識積累不僅是教師自我完善的需要，從事教學工作的保證 ,而且還是教師業務水平的標志,影響力的源泉。教師的知識愈深厚，視野愈寬廣，科學素養愈全面,教學的效果就愈好。教師廣聞博覽,自然會對學生產生潛移默化的影響。未來社會需要的是立體型、多元型、信息型的人才,教師只有多讀書,才能為指導學生橫向涉獵、縱向求索提供知識保證。古人說，勤于讀書,逸于作文。同樣道理,勤于讀書,就逸于教書。做一個學者型的教師,多一點書卷氣,很難,但很可貴。一個有事業心的教師,一定要棄浮華 ,遠交游,潛心學,潛心教,努力使自己的學識修養處在時代前列,不負時代重托。

二、為人師表，促進學生講文明

學生文明習慣的建立、自身修養的提高, 非一朝一日之事，作為任課教師在與學生的接觸中，時時事事都要起表率作用。絕大部分高職學生遠離父母來校讀書，教師要十分注意關懷他們的學習與生活，使他們感受到學校、班級大集體的溫暖。在擔任班主任工作期間，有一位女生因家庭經濟條件困難，父母并不支持她繼續學習，為此，影響到她對學習的熱情，對未來也很迷茫。我對此非常著急，幾次去宿舍看望她，與她談心，并將自己的經歷告訴她，提供一些勵志方面的書籍供她閱讀，鼓勵她走出困境。這位學生受到了很好的啟發，并與父母進行了很好的溝通，現在對未來充滿熱情，在學業上刻苦努力。老師培養學生的文明行為，建立同學之間、師生之間互相關心的學習、生活的良好環境，是十分有利于學生身心健康的。如果說教師的人格力量是一種無窮的榜樣力量,那么教師的愛心是成功教育的原動力。陶行知先生說得好,“捧著一顆心來 ,不帶半根草去”。這正是教師無私奉獻愛心的典范。近代教育家夏丐尊說：“教育之沒有情感,沒有愛,如同池塘沒有水一樣,沒有水就不能成為其池塘,沒有愛,就沒有教育。”蘇霍姆林

斯基說：“好的孩子人人愛 ,愛不好的孩子才是真正的愛。”教師的愛是一種強大的力量,它不僅能提高教學質量 ,也會促進學生的成人和成長。教師對學生的愛是一種高層次的圣潔的愛,它含有友情,又超出友情；含有母愛,又高于母愛。它是開啟學生心扉的鑰匙 ,是激勵學生奮進的催化劑,是師生情感相融的接觸點。

三、嚴謹治學

嚴謹治學，引導學生奮發進取社會主義現代化建設需要真才實學。要使學生學有所成，培養學生具有嚴謹的學風和不斷進取的精神至關重要的。因此,任課教師不僅要有高度的教學熱情和扎實的專業理論知識，更要嚴謹治學，不斷更新知識，引導學生奮發進取。記得布置某個班第一次以給定的主題進行產品包裝設計，并附上設計說明，有不少同學設計說明敷衍了事。我在認真批改后將這些設計作品退了回去并在課堂上強調說明高水平設計成果的獲得和設計得到認可都與嚴謹詳細的設計說明密切相關。如持這種馬虎態度,將來你們的設計成果和新作品開發就可能會斷送在你們這樣的學習態度中。這件事引起全班很大震動,許多學生深有感觸地說，一直以來在學習過程中，因為設計說明沒寫好而第一次被退回,我們從教師的嚴格要求中，懂得了對學業、科學來不得半點馬虎草率的道理。

四、銳意改革，培養創新精神

在信息技術日新月異、社會主義市場經濟迅速發展的今天，作為教師，應根據我國目前發展的實際情況，銳意改革，及時更新教學內容，培養學生自學能力、知識更新能力、創新精神，使學生畢業后能適應并投身于改革的浪潮之中,有所建樹。我在教學實踐中，已在這方面作了一些嘗試。如：在平面設計的課程學習中，我選擇一些公司正在做的一些項目，先讓學生討論，寫出他們的創意方案，并設計出成品，然后請他們以PPT的形式上講臺敘述創意方案，這樣就充分發揮了學生在學習上的能動作用,鍛煉了他們的設計能力，同時也了解當今社會藝術設計的前沿知訊，需要什么樣的人才和做怎樣的設計，使學生有為之奮斗的目標。對學生作業、實驗、實習中的獨到之處，我及時予以表揚并加以評述，這祥就激勵學生積極開動腦筋，勇于創新。

當然，以上這些是做為老師必須做到而且能夠做到的，在探尋教師人格魅力的過程中，高尚的師德是至關重要的。古人云：“師者范也，言行動靜，皆可為式。”黑格爾說：“教師是學生心目中最美的偶像。”教師的一言一行，莫不在潛移默化中影響著學生的世界觀和人生觀。有人作過這樣的比喻：“孩子的心田是塊奇怪的土地，你播下思想的種子

就會獲得行為的收獲；你播下行為的種子，就會獲得習慣的收獲；你播下習慣的種子，就會獲得品德的收獲；你播下品德的種子，就會獲得命運的收獲。”這一形象的比喻，向教師提出了一個更高的要求，即為人師表，用自己美好的師德形象影響和教育學生，使學生的思想品德得到良好的發展。古今中外，在學生中樹立起崇高威信的教師，莫不具有高尚的師德。孔子是道冠古今的“萬世師表”，陶行知先生是“愛滿天下”的人民教育家，他們是我們每一個教師努力學習的榜樣。

寫這篇文章的目的是個人在教師人格魅力探索過程中的反思，教師的人格魅力，如絲絲春雨，潛移默化地影響著學生的人格。我們只有不斷地調節自我，充實自我，完善自我，做一名學生喜歡的充滿人格魅力的教師，才能使我們的教育改革真正從理想走向成熟。教師應該以自己的真誠去換取學生的真誠，以自己的正直去構筑學生的正直，以自己的純潔去塑造學生的純潔，以自己人性的美好去描繪學生人性的美好，以自己高尚的品德去培養學生高尚的品德，以教書育人為崇高的職責，從中享受人生的樂趣。

第二篇：探尋英雄人物

探尋英雄人物事跡，重塑中華民族精神

中華文明之所以上下五千年燦爛不熄，是因為英雄們將文明的圣火代代相傳；中華民族之所以歷經磨難而巍然屹立，是因為英雄們用血肉之軀鑄就了堅不可摧的民族脊梁。中華民族敬英雄、愛英雄，炎黃子孫英雄輩出；中華大地育英雄、造英雄，華夏兒女英雄代增；英雄故事在我們腦海中縈繞、在山川回蕩；英雄精神在我們血液中流淌、在歷史中傳遞。英雄成了人們學校的榜樣，英雄的精神形成了民族精神，中華民族精神在五千年歷史長河逐步形成,并在逐步完善，不是千古不變的。當中華民族正在走向復興之際，回首我們的民族走過的五千年漫漫歲月，展望中國更美好的未來，我們更深切地感受到中華精神的偉大力量，它是推動我們民族發展和復興的強大驅動力。

一、誰是民族英雄？

英雄者，乃膽識過人、聰明智慧、無私忘我、不辭艱險、不怕困難、不顧自己、為人民利益英勇奮斗令人敬佩的人。漢代文學家劉劭云：“聰明秀出，謂之英；膽力過人，謂之雄。” 英雄者，有凌云之壯志，氣吞山河之勢，腹納九州之量，包藏四海之胸襟；英雄者，擁有藐視一切之能力，傲視群雄之氣勢，世人對其無不敬畏；英雄者，深明大義，救黎民于水火，解百姓于倒懸。但是，無論是英雄造時勢，還是時勢造英雄其本旨都離不開“國”“民”兩字，頭頂正義、肩扛民族、手托國家是英雄永恒的擔當。英雄是時代的輝煌、歷史的記憶，英雄是國家榮耀、民族的偶像。

英雄不論成敗、不問出處。在抗擊外來侵略時，民族英雄是為捍衛本民族利益和尊嚴，不畏強暴、不怕犧牲、英勇抗爭的人；在民族和平發展變革時，民族英雄是為本民族的發展繁榮做出杰出貢獻的人。習近平指出：“近代以來，一切為中華民族獨立和解放而犧牲的人們，一切為中華民族擺脫外來殖民統治和侵略而英勇斗爭的人們，一切為中華民族掌握自己命運、開創國家發展新路的人們，都是民族英雄，都是國家榮光。中國人民將永遠銘記他們建立的不朽功勛！”

二、中華民族英雄輩出

在物華天寶的中華大地上，英雄如天上星群，數不勝數。無論在民族危難之時，還是在民族和平發展之時，總有人挺身而出，為國利益和安全奉獻，為民族大義和尊嚴付出。特別是在中華民族受盡欺凌的近代，無數民族英雄奮起抵御外侮、救亡圖存、保家衛國，譜寫了感天動地、氣壯山河的壯麗史詩，涌現出林則徐、鄭成功、戚繼光、鄧世昌、丁汝昌、楊靖宇、趙尚志、左權、彭雪楓、佟麟閣、趙登禹、張自忠、戴安瀾等一大批抗擊外敵入侵的民族英雄。同時也涌現出一批如“三元里抗英”、“狼牙山五壯士”、“劉老莊連”、“八百壯士”等眾多英雄群體。習近平指出：“近代以后，面對強敵的一次次入侵，中華民族沒有屈服，而是不斷集結起隊伍，前仆后繼，頑強抗爭，誓與侵略者血戰到底，奏響了無數氣壯山河的英雄凱歌。”他強調：“無論條件多么艱苦，無論戰爭多么殘酷，無論犧牲多么巨大，中國人民從來都沒有動搖光復河山的決心。”

在近代民族復興的和平變革時期，也同樣涌現出如康有為、梁啟超、孫中山、何子淵、陳嘉庚、錢學森、鄧稼先、同盟會、愛國華僑團體等大批民族英雄和英雄團體。無論工人、農民、知識分子、軍人、商人，還是海外華僑，他們中間都涌現出大批民族英雄，他們為中華民族的獨立與自由、利益與安全、尊嚴與榮譽無私奉獻、無怨無悔。

習近平指出：“‘天地英雄氣，千秋尚凜然。’一個有希望的民族不能沒有英雄，一個有前途的國家不能沒有先鋒。包括抗戰英雄在內的一切民族英雄，都是中華民族的脊梁，他們的事跡和精神都是激勵我們前行的強大力量。”他們的名字書寫了中華民族歷久彌新的文明華章，他們的名字鑄就了中華民族自強不息的民族精神，他們的名字捍衛了中華民族英勇不屈的民族尊嚴，他們的名字裝點了華夏燦爛星空，他們的名字美化了中華大好河山，他們是我們永遠的驕傲！

三、最偉大的英雄團隊 在近代抗擊外敵、民族獨立和民族復興的偉大征程中，孕育和鍛造了一個偉大英雄團隊，就是中國共產黨，這是中華數千年歷史上最偉大的英雄團隊，她以民族復興為己任，以全心全意為人民服務為宗旨。“中華民族”一詞最早由梁啟超提出。而這一偉大概念真正深入每一個炎黃子孫心靈的是在抗日戰爭期間。中國共產黨倡導的抗日民族統一戰線使中華民族的觀念深入人心，全民全面抗戰打破了原來的地域、階層和種族隔離。正如習近平同志所說：“從那時起，大江南北，長城內外，全體中華兒女冒著敵人的炮火共赴國難，無論是正面戰場，還是敵后戰場，千千萬萬愛國將士浴血奮戰、視死如歸，各界民眾萬眾一心、同仇敵愾，奏響了一曲氣壯山河的抗擊日本侵略的英雄凱歌，用生命和鮮血譜寫了一首感天動地的反抗外來侵略的壯麗史詩。” “在中國共產黨號召和引領下，在全民族各種積極力量共同行動下，中華兒女同仇敵愾，視死如歸，前仆后繼，共御外敵。” 在民族存亡續絕關頭，在中國共產黨倡導建立的抗日民族統一戰線的感召下，海內外華胄“地無分南北，年無分老幼”，“各黨各界，團結堅固，不論軍民，不分貧富??四萬萬眾，堅決抵抗”。長城內外，大江南北，到處燃起抗日的烽火。特別是已經對峙十年之久的國共兩黨，以民族大義為重，不計前嫌，攜手合作，共赴國難，分別擔負著正面戰場和敵后戰場的作戰任務，形成了共同抗擊日本侵略者的戰略態勢，為抗戰勝利奠定了堅實的基礎。

習近平指出：“70年前，中國人民經過艱苦卓絕的浴血奮戰，打敗了窮兇極惡的日本軍國主義侵略者，贏得了近代以來中國抗擊外敵入侵的第一次完全勝利。這一偉大勝利，徹底粉碎了日本軍國主義殖民奴役中國的圖謀，洗刷了近代以來中國抗擊外來侵略屢戰屢敗的民族恥辱；重新確立了我國在世界上的大國地位，中國人民贏得了世界愛好和平人民的尊敬；開辟了中華民族偉大復興的光明前景，開啟了古老中國鳳凰涅槃、浴火重生的新征程。這一偉大勝利，也是中國人民為世界反法西斯戰爭勝利、維護世界和平作出的重大貢獻。”他強調：“中國人民抗日戰爭的偉大勝利，為中華民族由近代以來陷入深重危機走向偉大復興確立了歷史轉折點，充分顯示了中華民族有同侵略者血戰到底的氣概，有在自力更生的基礎上光復舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力。這一偉大勝利，將永載中華民族史冊，永載人類和平史冊！”

在14年艱苦卓絕的抗日戰爭中，中國共產黨是中國人民奮起反抗日本帝國主義侵略的最早宣傳者、動員者和抗擊者；是中國共產黨積極倡導、促成、維護了抗日民族統一戰線，成為團結凝聚全民族抗戰力量的杰出組織者、鼓舞者和堅強政治核心；是中國共產黨制定實施了全面抗戰路線和持久戰戰略總方針，成為抗日戰爭正確戰略的提出者、指導者和引領者；是中國共產黨領導中國人民同仇敵愾、共赴國難，為抗日戰爭的勝利付出了巨大犧牲。習近平指出：“要深刻認識歷史和人民選擇中國共產黨、選擇馬克思主義、選擇社會主義道路、選擇改革開放的歷史必然性，增強建設中國特色社會主義事業的信心。”他說：“近代以來，救亡圖存成為中華民族和中國人民迫在眉睫的歷史使命。爭取民族獨立、人民解放，實現國家富強、人民富裕，成為中國人民必須完成的兩大歷史任務。這兩個歷史任務相互銜接，前者是后者的基礎。那么，必須走什么樣的道路、必須以什么樣的思想理論為指導、必須由哪個階級哪個政黨來領導人民進行斗爭才能實現這兩大歷史任務，就成為中國近現代歷史的核心問題。近代以來中國社會各種政治力量和政治主張爭論和較量的實質，是不同的歷史道路、社會發展方向之爭。實踐證明，封建官僚們進行的所謂自強運動和資產階級改良派進行的改良運動，舊式的農民反抗斗爭，以及資產階級革命派領導的民主革命想在中國實行西方資本主義的政治經濟方案，都先后在近代中國一一試過了，結果都行不通，都沒有也不可能實現中華民族救亡圖存的民族使命和反帝反封建的歷史任務。從近代中國波瀾起伏的歷史進程中可以清楚地看到：因為不觸動帝國主義、封建主義統治根基的改良主義失敗了，中國人民才選擇了革命的道路；因為走資本主義道路的各種方案嘗試全部失敗了，中國人民才選擇了經過新民主主義走向社會主義的道路；因為其他各種政治力量都無力領導中國人民實現救亡圖存和民族獨立、解放與復興，唯有中國無產階級及其政黨中國共產黨肩負起了這一歷史使命，才使受盡屈辱、瀕臨危亡邊緣的中國進入了歷史的新紀元，才向世人彰顯和證明了‘沒有共產黨就沒有新中國’、‘只有社會主義才能救中國和發展中國’的歷史真理”。

四、什么是中華民族精神

沒有中華民族精神這一強大的驅動力，中華民族不可能在過去五千年的歲月中生生不息，作為人類文明的主要發祥地之一，創造了輝煌燦爛的中華文明。沒有這一強大的驅動力，中華民族不可能在其發展的進程中繁衍興盛，融會眾多民族，并且形成和維系了團結統一的趨勢。這一大趨勢穿越數千年時空歷久而彌堅。沒有這一強大的驅動力，中華民族不可能在20世紀后期全球化趨勢迅猛發展，壓力與日俱增，民族的生存和命運又一次面臨挑戰之際，掀起改革開放大潮，革故鼎新，與時俱進，開辟民族復興的新紀元。

中華精神是中華民族的靈魂和脊骨，是中華民族傳統精神與時代精神的融會。近現代以來，中華民族精神應該是：

1、五四精神——愛國、進步、民主、科學。

或：愛國主義，民主與科學，徹底的反帝反封建，勇于探索和創新，追求真理敢于反傳統，個性解放、宣揚個性等。

2、井岡山精神——堅定信念、艱苦奮斗，實事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利。

3、長征精神——①把全國人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅定革命的理想和信念，堅信正義事業必然勝利的精神;②為了救國救民、不怕任何艱難險阻、不惜付出一切犧牲的精神;③堅持獨立自主、實事求是，一切從實際出發的精神;④顧全大局，嚴守紀律，緊密團結的精神;⑤緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神。

4、抗日精神（延安精神）——愛國主義、英雄主義和民族團結。（延安開始成為中國革命的重心是在紅一方面軍到達陜北后）

5、抗美援朝精神——①祖國和人民利益高于一切、為了祖國和民族的尊嚴而奮不顧身的愛國主義精神;②英勇頑強、舍生忘死的革命英雄主義精神;③不畏艱難困苦、始終保持高昂士氣的革命樂觀主義精神;④為完成祖國和人民賦予的使命、慷慨奉獻自己一切的革命忠誠精神;⑤為了人類和平與正義事業而奮斗的國際主義精神。

6、雷鋒精神——全心全意為人民服務的共產主義精神。

7、鐵人精神——“為祖國分憂、為民族爭氣”的愛國主義精神;干事業“有條件要上，沒有條件創造條件也要上”的艱苦創業精神。

8、抗洪精神——萬眾一心、眾志成城、不怕困難、頑強拼搏、堅韌不拔、敢于勝利。

9、“兩彈一星”精神——熱愛祖國，無私奉獻，自力更生，艱苦奮斗，大力協作，勇于攀登。

10、抗非典精神——萬眾一心、眾志成城、科學防治、戰勝“非典”、舍生取義、自覺奉獻。

11、載人航天精神——特別能吃苦、特別能戰斗、特別能攻關、特別能奉獻。

12、近代化精神——探索救亡圖存的精神，不屈不撓的民族精神，艱苦奮斗的精神，愛國主義精神，追求進步、追求民主的精神。

所以，中華民族精神是以愛國主義為核心，團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息。它可以分為自強精神、仁愛精神、勤奮精神、探索精神、創新精神、愛國精神、氣節精神、革命精神、改革精神和開放精神十個主要方面。進一步建設和弘揚中華精神，是推進中國的現代化建設和中華民族復興大業的需要。

五、中華精神是民族傳統精神與時代精神的融會

中華精神融會古今，是民族傳統精神與時代精神的整合。如上所述，一部中華民族從遠古至今的發展史證明了它的強大生命力。自強精神是一種具有強勢張力的進取精神和斗爭精神。中國古代哲人通過觀測宇宙的變動不居，提出“天行健，君子自強不息”的思想。自強，包含民族的自強和個人的自強兩個層面。不畏艱難困苦，不屈服于任何壓迫者，是中華民族的本色精神。一部中華民族的發展史，就是一部中華民族自強不息，百折不撓地與生存環境抗爭，與內外邪惡勢力抗爭的歷史。自強不息，不僅是指在常境和順境中的奮斗，更是指在困境和逆境中的奮斗。歷代俊彥豪杰追尋“生當為人杰，死亦為鬼雄”的壯懷激情，力行“窮且益堅，不墮青云之志”和“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的堅忍精神。自古以來，身處逆境而奮發有為的范例不勝枚舉。文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》。司馬遷受腐刑之辱，仍發憤作《史記》，開紀傳體史書之先河。越王勾踐臥薪嘗膽，十年生聚，十年教訓，終成大業。其精神皆垂范后世。

仁愛精神源遠流長，是我們的人民親和共處所依憑的準則。千百年來，經過世代哲人先賢的琢磨錘煉，激濁揚清，仁愛思想升華凝聚，成為中華民族構建倫理道德大廈的基準和標尺，并廣為人民所認同。仁愛精神內涵十分豐富。易經中以“地勢坤，君子以厚德載物”推重君子之德，即是強調一種“仁”的精神。《尚書》中說“有容，德乃大”，也體現了仁愛寬容的精神。什么是“仁”？“仁”就是愛人，與人友好相親。樊遲問仁。子曰：“愛人”。子張問仁。子曰：“能行五者于天下為仁矣”。諸問之，曰：“恭、寬、信、敏、惠”。仁的基本原則和方法是“忠恕之道”，做到“己欲立而立人，己欲達而達人”和“己所不欲，勿施于人”。墨子所提倡的仁愛精神則達到了極致。墨家主張“兼愛”，推崇一種“天下之人皆相愛”的和諧境界，此即“強不執弱，眾不卻寡，富不欺貧，貴不傲賤，詐不欺愚”。孟子以惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心和是非之心為仁義禮智之端，是對仁愛精神更具深義的闡發。概而言之，仁愛精神涵蓋恭、寬、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝十個方面。這樣的仁愛精神熏陶、哺育了一代代華夏兒女，并不斷得到發揚光大。

勤奮精神是我們的民族得以安身立命，創造財富和探索未知的巨大力量。勤奮，是我們民族歷來推重的美德之一。我們民族的傳統認為，勤奮包括勤于學習，勤于思考，勤于探索和勤于勞作。手不釋卷，孜孜不倦，謂之勤學；霄衣旰食，勵精圖治，謂之勤政；胼手胝足，持業不輟，謂之勤勞。勤奮，包含勤勉與奮發有為兩個相互依存的因素。有志于奮發有為方能勤勉，非勤勉不能有所為。“博學而篤志，切問而近思”。“業精于勤，荒于嬉”。“書山有路勤為俓，學海無涯苦作舟”。這許多廣為流傳的古訓俗諺，體現了我們民族所崇尚的勤奮精神。自古以來，以勤奮精神立學、立言、立德和立業者恒河沙數。懸梁刺股，葦編三絕，愚公移山，等等，都是人們所熟知的佳話傳說。正是這樣的勤奮精神，激勵著我們的民族世世代代奮斗不息。探索精神是中華文明發展昌盛的強力推進器。中國歷代的哲人智士都把探索未知作為人生的重要目的。這一探索指向宇宙法則和價值標準兩個方面，即對客觀事物的本質和規律的把握和對人生價值的認識，強調通過格物致知以追求真理和追尋價值。格物致知被認為是修身齊家治國平天下的起點。因而，這樣的探索被賦予崇高的意義。故孔子“朝聞道，夕死可矣”；屈原不畏“路漫漫”，而“上下求索”，雖九死不悔。此外，這樣的探索，不僅是要“究天人之際，通古今之變”，也包含了在自然科學和文學藝術方面的探索。因此，在中國的歷史上不僅是在思想、政治方面的研究包羅宏富，邃密精深，流派紛呈，產生了燦若群星的思想家、哲學家和政治家，而且在自然科學方面也創造了許多杰出的成就，在世界上引領風騷數千年。在文化藝術方面的累累碩果，更是風采卓異，璀燦多姿，是世界文明中的瑰寶。

創新精神是中華文明得以不斷發展的巨大動力。中華民族是富于智能和創造力的民族。中華文明的發展正是與五千年來中國在政治、經濟、文化和科學技術各方面與時俱進的推陳出新或發明創造相伴隨。以科學技術為例，英國學者羅伯特．坦普爾在世界著名的中國科技史權威李約瑟博士指導下所著《中國-發現和發明的國度》一書中指出，當代世界的基本發明和創造，可能有半數以上來源于中國的古老文明。他列舉了中國的一百個“世界第一”除了“四大發明”，在現代農業、現代航運、現代石油工業、現代氣象觀測、毒氣、槍炮、降落傘、載人飛行、白蘭地、威士忌、蒸汽機的核心設計，幾乎都源于中國的發明。李約瑟博士認為，“在公元3世紀到13世紀之間，中國保持了一個西方所望塵莫及的水平”。中華民族的創新能力舉世公認。只是到了近代，由于封建制度的僵化和由此導致的國勢衰弱，這樣的創新精神受到束縛和壓抑。新中國的建立為我們民族的創新精神的發展開辟了天地，但是長期存在的左傾指導思想的錯誤在相當程度上削弱了這種發展的巨大潛力。改革開放帶來了思想大解放和生產力大解放，是中國人民得以充份發揮智能和創造力的美好春天。二十二年來中國在思想理論、科學技術和經濟建設各方面的創新發展如同熔巖噴發，不可遏止，取得了劃時代的輝煌業績，再次向世界證明了中華民族的巨大創造力和創新力。

氣節精神是天地間的一種至大至剛的浩然之氣。氣者，乃正氣、骨氣；節者，為節義、節操。中國傳統精神認為，人的生命包含著價值因素，是生命價值的載體。生命，只有承擔了道義，才是可貴的。因此，古往今來的仁人志士都以氣節操守為立身之本。王夫之提出：“生以載義，生可貴”；“義以立生，生可舍”，就是這種精神的凝聚。孟子萬世傳頌的名言“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，”成為中華氣節操守精神的經典標尺。文天祥以生命實踐了自己“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古絕唱，樹立了氣節精神的豐碑。五千年來，歷朝歷代都涌現了許多具有這樣高風亮節的仁人志士。他們或一身正氣，兩袖清風，為人民鞠躬盡瘁，或剛正不阿冒死請命，或毀家紓難精忠報國，或血戰沙場馬革裹尸，或臨危不懼舍身取義。他們的浩然正氣，彪炳史冊，光照千秋。正是這樣的國魂精神，推動著中華民族不屈不撓征服千難萬險，越過漫漫歷史長河走到今天。

愛國精神是我們的民族的優秀傳統。中華民族五千年歷史，坎坷多艱，在不斷融會眾多民族的過程中發展壯大，愛國精神是民族凝聚力和向心力的無盡源泉，是維護和保衛國家民族利益的永恒動力。民族利益高于一切，祖國榮譽重于一切，愛國就是要衛國和興國。千百年來，無數愛國志士的嘉行懿德廣為人民所傳頌。賈誼“國而忘家，公而忘私”；諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”；范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；顧炎武“天下興亡，匹夫有責”；岳飛“以身許國，何事不可為？”陸游“位卑未敢忘國憂”；林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”；秋瑾“他年成敗利鈍不計較，但恃鐵血報祖國”。孫中山第一個提出“振興中華”，以熾熱的愛國激情“亟拯斯民于水火，切扶大廈之將傾”。鄧公年七十四，壯心不已，掀動矌古未有的改革大潮，二十年間打造出一個富強的中國，正是因為他所說的“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民”。這樣的愛國精神代代相傳，中華民族根深葉茂，能夠抵御任何狂風暴雨。革命精神是我們的民族外抗強暴，內拒奸惡的利劍。中華民族是一個富于革命傳統的民族。為著追求自由和幸福，追尋光明和進步，為著民族的獨立和人民的解放，中國人民敢于斗爭，從不畏懼，絕不屈服。在上古和中古時期，一次次反抗壓迫的農民起義沉重地打擊了統治者，迫使他們做出調整政策的讓步或是導致改朝換代，促進了社會的發展。

改革精神在中國有久遠的傳統。《周易》中說，“窮則變，變則通，通則久”。中國歷代有作為的政治家和思想家都反對因循守舊，泥古不化。為著推動社會的發展進步和促進國家的強盛，自古以來就有許多殫精竭慮，不畏艱難，不顧身家性命力促變法改革者。戰國時期有商鞅變法。商鞅主張“便國不必法古，利民不循其禮”。韓非力倡變革思想。他認為“世異必變”；“圣人不期修古，不法常可。論世之事，因之為備”。西漢時有晁錯之變法。北宋有王安石變法。王安石認為“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。明代又有張居正變法。近代的“戊戌變法”更為世人所熟知。他們或是力主改革土地所有制，廢止世襲特權，鞏固封建統治；或是建言削蕃，加強中央集權；或是改革稅制以緩解社會矛盾；或是變法以求富國強兵。無論成敗，他們的努力順應歷史潮流，體現了時代精神。他們的思想或主張在當時或是后來在不同程度上得到實現，并對后世產生了深遠的影響，因而推動了中國的社會發展。當代中國以建立社會主義市場經濟體制為總體目標的改革，更是一場以空前未有的規模和深度在中華大地上進行的除舊布新的偉大創舉。僅僅二十余年，中國面貌一新，走上富強之路。改革精神在神州大地從來沒有這樣深入人心并展示如此強大的生命力。

開放精神在中國經歷了由重在政治交往的開放，到以有限地引入西學為目的開放，再到實行全方位的對外開放的發展過程。《尚書》中提出的“協和萬邦”的開放思想指向協調國家之間的關系和對異族異域的融會。孔子“遠人不服則修文德以來之”也是一種政治交往。墨子提出“兼愛”、“非攻”，主張用和平的方式解決國與國之間的矛盾沖突。漢唐以來，由于中國的強盛，統治者以中央王朝自居，因而其外交策略多有俯視世界的意味。例如，漢初陸賈提出將“寬博浩大，恢廓密微，附遠寧近，懷來萬邦”作為漢王朝的外交指導思想。此外，由于中國在經濟和科學技術方面長期居世界領先地位，也使得中國難以認識到向外國學習和與外國的經濟交往的意義。“絲綢之路的形成雖然對于溝通中西具有重要的經濟和文化意義，它對于中國對外交往的歷史發展的影響只是局部性和階段性的。明代鄭和七次下西洋，則更是以宣示國威為其宗旨。直到近代，在列強倚仗堅船利炮欺凌的壓力之下，國人才開始意識到自己的落伍。從而有馮桂芬提出”學西方，謀自強“，”以中國倫常名教為原本，輔以諸國富強之術“；魏源提出開眼看世界，”師夷之長技以制夷“；而后有”中體西用“之倡和洋務運動之興。中國旨在接納西方先進科學技術和學術思想的開放意識逐漸覺醒。本世紀七十年代末以來，經濟全球化浪潮的推動和改變中國經濟發展遲滯狀態的緊迫性使以開放求發展成為中國的基本國策之一。鄧小平以求實精神所提出的”三個有利于"的標準，進一步推動了中國的全面開放。在新的歷史時期，開放精神給中國的經濟和社會發展注入了強大的活力并帶來了歷史性的巨大變遷.六、民族復興大業需要英雄和英雄精神，需要重塑中華民族精神

習近平指出：“實現中華民族偉大復興，就是中華民族近代最偉大中國夢。凝聚和寄托了幾代人的夙愿，體現了中國人民的整體利益，是每一個中華兒女的共同期盼。歷史告訴我們，我們每個人的前途命運都和國家和民族的前途命運密切關聯。需要一代又一代中國人不懈為之共同努力。空談誤國，實干興邦。我們要繼往開來，承前啟后，團結各族人民。”

回望幾千年的人類文明歷史，華夏民族一直昂首走在人類的前列。然而自1840至新中國成立，我們的民族曾在一百余年的近代工業和槍炮爭斗中跌倒，受盡侮辱和欺凌。曾幾何時，我們還是被文明遺忘，被列強踐踏擄掠，被嘲笑為豬玀病夫，被集體用機槍掃射的東方一族賤民。

是什么力量使我們能夠挽狂瀾于既倒？是什么力量使我們能夠重新站直身軀？是什么力量使我們讓列強們感到恐懼？是什么力量使我們拋棄自卑，重燃在民族競技場上奪冠的信心？

那是因為在這個星球上有著五分之一的人類流著同樣的血液，是因為這個民族有著無與倫比的堅忍不拔的意志力和高山大海般的胸懷。是因為生活在這塊土地上的人民有一種共同的歷練幾千年而不變的精神。而這一切力量中最大最關鍵的力量不是別的，那是因為幾萬萬的炎黃子孫曾經被一種稱作“共產主義”的信念和理想動員了起來，組織了起來。對，幾萬萬乃至十幾萬萬人民被動員并組織起來朝著一個方向奮斗，想想這是一種何等偉大的力量！這是一切力量中最偉大的力量，這是解釋半個多世紀以來在東方這塊古老的土地上一切奇跡產生的鑰匙。這也正是令帝國主義和西方列強恐懼的真正原因所在。

習近平強調：“現在比歷史上任何時期都接近中華民族復興的目標。落后就會挨打，發展才能自救。審視現在，全黨要牢記，道路決定命運，找到一條正確道路是多么不容易，必須堅定不移地走下去。展望未來，全黨也必須牢記，把藍圖變成現實，還將走很長的路。必須為之付出長期艱苦的努力。”

然而，當初那種讓列強恐懼，讓睡獅醒來的中華民族精神神奇的力量正在被市場經濟的大潮無情的蕩滌、沖刷而漸漸變得蒼白無力。充滿銅臭的功利主義正在侵蝕我們民族每一個健康的細胞。多少世人在金錢和商品的追逐中變得勢利、冷漠、狹隘；多少公仆在錢權交易中已經或正在墮落、變節、腐爛。二十年的改革開放，我們建立起無數的高樓大廈，但我們的精神家園卻日漸荒蕪。我們的錢包日益飽滿，而我們的脊梁卻日見彎曲，我們的飛船已經遠征太空，可我們的眼光卻已囿于臥榻餐桌之前。

我們的精神正在煥散，我們的靈魂正失落，我們的信念正崩塌，我們的力量正在萎縮。腦滿腸肥人民公仆們，腰纏萬貫的肥商巨賈們，汲汲于綠卡的莘莘學子們，滿嘴洋文的專家學究們：

你是否知道我們曾有過開疆拓土、崇軍尚武的漢唐之風？ 你是否還記得“革命尚未成功，同志任須努力”的遺訓？

你是否能夠領會“唯有犧牲多壯志，敢叫日月換新天”的豪邁？ 你是否能夠體會“為人民服務”的幸福？

你是否有過“要掃除一切害人蟲，全無敵！”的氣慨？ ??

長此以往，我們將憑什么重新凝聚起13億蒼生成為一個戰無不勝的整體？

我們將憑什么說服十億工農在無孔不入的資本面前放棄牢騷和怨言？ 我們將憑什么指望我們的戰士再次用血肉之軀勇敢地堵住敵人的槍眼？ 我們將憑什么讓臺灣人民長夜猛醒，良心發現，重歸家門？

我們憑什么來反擊帝國主義者在世界到處揮舞的民主和人權大棒？ ??

為什么我們會在虛偽的“民主”叫囂面前總是顯得羞愧難當，無言以對？ 為什么我們會一次又一次在大庭廣眾之下被“人權”大棒愚弄而手足無措？ 為什么我們的國際弟兄在橫遭惡霸欺壓時，我們只能保持沉默，袖手旁觀？ 為什么我們的英雄在敵人的導彈和飛機下喪生時，我們只能作無力的抗議？ 為什么數以千萬的民眾崇拜一個無知狂徒，練功打坐，追求“園滿”？ ??

一切的一切，都因為失去了我們原有的信念，迷失了我們原有的方向。我們空有一萬億美元GDP的龐大軀體，但我們卻已近于成為精神的侏儒。我們雖然已有足以毀滅任何一個敵國城池的核武，卻找不到一件有效的精神武器同一錢不值的“民主”、“人權”較量。我們已開始遠離甚至唾棄曾為我們獻出一切卻依然貧賤的工農階級，再也沒有“咱們工人一聲吼，地球也要抖三抖”的力量作為我們強大的后盾。

金錢和商品是我們的必然追求，但他絕不是我們追求的全部。它能給我們帶來富足，帶來虛榮，但他也帶來自私和狹隘，帶來墮落和膽怯。資本可以給我們的國家帶來一時的繁榮，但不一定帶來民族的團結、社會的穩定和必然的強大。

習近平號召：“今天，中國正在發生日新月異的變化，我們比歷史上任何時期都更加接近實現中華民族偉大復興的目標。實現我們的目標，需要英雄，需要英雄精神。我們要銘記一切為中華民族和中國人民作出貢獻的英雄們，崇尚英雄，捍衛英雄，學習英雄，關愛英雄，戮力同心為實現兩個一百年”奮斗目標、實現中華民族偉大復興的中國夢而努力奮斗！”

我們不但要有富足的生活，而且要有堅定的意志、良好的風尚和不朽的精神。我們需要一部份人先富起來，但我們決不能扔下僅得裹腹的十億蒼生。因為我們的力量曾經來自于，而且將來也只能來自于我們的工農大眾——用共同的、堅定的民族信念武裝起來的工農大眾。精神的家園如果我們不去耕耘播種，就會雜草叢生，逐漸荒蕪廢棄。勞苦者如果我們不去親近，不去尊重，他們的痛苦和絕望就會變成國家和民族的痛和絕望.“共產主義”作為那個時代的信念，也許曾經代表的只是工農勞動階級的理想和益，無法滿足當今新興有產者和權力者們的興趣。當然，作為一個國家和民族的信念僅僅只能代表某一個階級的理想和利益是顯然不夠的，他不可避免地會遭到某些新興階級和其他社會階層的抵制和拋棄。特別是在以蘇聯為首的西方共產主義世界崩塌之后，資本市場全球化的浪潮席卷了原有的所有社會主義國家，于是我們的工農大眾也對共產主義失去了信心，開始動搖這個曾經讓他們翻身作主不斷創造人間奇跡的偉大信念。

隨之，我們的人民開始迷惘。有的開始練功打坐尋求圓滿；有的修廟宇，求仙拜佛，尋求庇佑；有的懸梁刺股，十年寒窗，只為一張綠卡，成為美國公民；有的則為追求所謂的民主自由，不惜賣國求榮，甚至如狗般受人豢養；而更多的是完全陷入了對金錢和權力的崇拜和追逐。貪欲，欺詐，冷漠，淫糜之風充斥彌漫世人的心靈。

一個沒有共同理想和信念的民族是沒有希望的民族，輕易放棄自已理想和信念的民族將會同前蘇聯一樣是即將面臨崩潰的民族。

今天，已經到了我們猛醒并振作的時候了。必須盡快建立一個全民族共同的、嶄新的、融匯中華民族強大生命力的理想和信念。

這個新的理想和信念必然是： 以民族主義為支柱的，以民族自信為基礎的，以民族文化為本質的，以英雄主義為形式的，以富民強國為宗旨的，以國家利益為依歸的。

可喜的是我們國家的領導者已經及時的意識到了民族信念缺失的危機。但理想和信念的建立僅僅只靠領導者的提倡和政府的引導是遠遠不夠的。他還需要如下幾個方面的大力配合才能取得成功：

一是廣大人民群眾自覺的醞釀和參與，二是社會人文精神的培養和宣導，三是對民族傳統文化重新認同，四是對中國先秦至漢唐民族精神的重新認同。五是對西方價值觀滲透有效反擊，六是從根本上建立民族自信，擯棄洋奴哲學。自晚清洋務運動至今，我們在先進的西方工業文明面前曾經經歷了一個學習學習再學習的過程；而對我們自已的民族的傳統精神和文化則經歷了一個破壞破壞再破壞的過程。我們的確已學得太多也破壞得太多了。

現在是該我們拿出勇氣和創造力來建立我們自已的東西的時候了。而這個需要建立的不是別的，就是我們新的民族理想和信念——我們新的民族精神脊梁。

我們商品已經滲透到全球的每一個角落，我們的航空母艦也許在不久的將來會走向深遠的海洋。然而，更重要的是我們要高高地豎起一面全新的民族理念大旗，凝聚起地球上近五分之一的靈魂，并將他插到每一個有人類居住的地方。

我們也要設立屬于我們自己的“諾貝爾獎”，理直氣壯地推銷我們的價值觀；我們要制造出屬于我們自已的“胡羅卜和大棒”，掃蕩精神殖民者的“民主與人權”。

總之，我們不能忘記一條永恒的真理：中華民族精神才是巨龍騰飛的脊梁。

第三篇：人格魅力培訓

人格魅力

談起企業管理，恐怕無論是互聯網，還是圖書館，這類資料都是最多的。林林總總的管理類書目里面，我們該如何學習管理知識，提高的管理能力，這可能讓很多管理者都有些迷茫。即使那些公認為最先進的管理經驗，就真的適合我們的企業嗎？

誠然，在競爭加劇的時代，管理對于一個企業的成長和發展是十分重要的。一個企業縱向的組織結構大致可以分為三層：決策層、管理層、執行層。處在中層的管理者是架構決策與執行的橋梁，企業的執行力如何，很大程度取決于管理者的管理能力。“什么是管理？”、“怎樣做一個出色的管理者？”是一個合格的管理人應該經常思考的問題。在現實的企業管理中，很多管理者卻誤讀了“管理”一詞的含義。

管理真的有這么難嗎？我從不這樣認為。要成為一個合格的管理者，只須要具備三個要素：科學的方法論、熟練的業務知識和優秀的人格魅力。

所謂科學的方法論，指的是一種哲學方法，而不是自然方法。在運用方法論時，存在著方法論的選擇問題，采用什么樣方法論更適合于工作及業務的開展對于效果的產生是一件重要的事情。運用辯證唯物主義觀點，運用自然客觀發展規律的學說，選擇科學的方法論是我們應該具備的能力之一。這種說法顯得有些紙上談兵，因而很多管理者缺乏對基礎方法的重視，在管理實踐中，總是陷入經驗主義的誤區里。總是用以往的經驗來處理工作，其效率必然也永遠停留在原有的階段，無法實現高效，更談不上創新了。但同時應該認識到，科學的方法不是一成不變的，它總是以實踐為基礎，并不斷通過實踐的檢驗來改進的。但科學的方法論不是開啟成功之門的萬能鑰匙，方法論只是一般的思維方法，不是一種具體的行動方案。要將方法與待解決的問題最佳的組合在一起，這才是管理者的領導藝術。對此，必須熟悉業務領域內方方面面的情況，要有統籌，要抓住重點，要注重細節。管理法則不是條條框框，不是將先進的管理制度和理念照搬過來，強行灌輸就可以起到理想功效的。它們需要將這些制度和理念與本企業特有的企業文化和內涵相融合。翻翻公司的管理制度，有多少是確有必要的？它們的存在是產生了效率還是制約了創新？它們的執行情況又如何？

一個企業管理者的人格魅力直接影響著他的領導能力，因此，提升自己的人格魅力也意味著領導能力的提升。人格魅力則是指由一個人的信仰、氣質、性情、品行、智能、才學和經驗等諸多因素綜合體現出來的一種人格凝聚力和感召力。長期以來，美國西點軍校的學生都必須接受“人格魅力”的訓練，它的精神力量影響了一代又一代的學員。美國著名成功心理學大師拿破侖?希爾博士也有句名言：“真正的領導能力來自讓人欽佩的人格”。

企業管理者的人格魅力和領導風格也是緩解員工情緒、調動員工積極性、激勵員工努力工作的重要方面。管理不是高高在上的管制，相反，管理的本質是一種服務。上要服務于大局，不能因為本部門或個人的功績而損害整體利益；下要服務于員工，讓員工在一種在富有激勵而寬松的環境下為企業做貢獻。企業需要員工有忠誠度，但員工的忠誠度也是需要時間來培養的。但同時應該明確，提倡的人性化管理而不是人情化管理。該管的一定要管，該遵守的原則一定要遵守，管理者不能將破壞公司的規章制度、損壞公司利益作為換取人情的籌碼。即使公司現有的制度確實不合理，也要通過正當途徑反饋給決策者，嚴格按照程序來變更或廢除。將不合理的制度置若罔聞而我行我素，這種危害遠大于不合理制度存在所產生的危害，這將直接導致員工對整個制度的不重視，從而使得企業上下缺乏執行力。

管理，將領導藝術和人格魅力并舉，就這么簡單。

第四篇：人格魅力和人生

人格魅力和人生

無論是永垂不朽流傳千古的古代詩人大家，還是今朝屹立世界東方的開國元勛；不管是李白陸游憂國憂民時的懷才不遇，還是毛澤東鄧小平時代的豐功偉績；他們的人生也許布滿了坎坷與崎嶇，他們的人生也許是充溢著活力與激情。但也正是他們身上所凝聚的一種獨特的魅力，讓現在的我們敬仰和歌詠，他們是一本永遠讀不完的書，因為魅力所存把人生撰寫的淋漓盡致！

馬克思是偉大的，馬克思主義更會永傳后世的；這學期呂老師生動的給予我們講解馬克思哲學的基本原理，我尤自內心的受到哲學的一次洗滌，不論是自學習上還是生活中。我試著用辯證主義觀去審視整個世界，我也懂得萬物都是有矛盾對立，所以有些事情不必太強求。我想馬克思的魅力又何嘗不是無處不體現呢？他超前的視野讓他看到了資本主義的弊端，從而創造了《資本論》；他完美的哲學主義詮釋，讓整個世界都在學習等等。我遺憾沒有出生在他們那個年代，以更好的見證馬克思的點點滴滴，他的魅力人生將值得我用一生去學習，去感悟。現代大學生的我，時刻都在想什么是人格魅力？怎樣才能培養良好的人格魅力？但我始終相信，擁有良好的人格魅力必將讓我的人生與眾不同，受益一生！下面我將從不同時代、不同領域的代表人物來講述他們的魅力人生、傳奇故事。獨特魅力下的一朵奇葩

楊瀾是當今中國最出色的女性之一，她美麗、聰慧、優雅、知性，才不過30多歲，就已經實現了許多人一生都無法實現的人生夢想：考上了好大學，找到了好工作，嫁給了好丈夫，生了好兒女，開創了好事業，而且她的精彩人生才只是剛剛拉開了序幕而已??

1990年畢業于北京外國語大學。

同年從千名候選人中脫穎而出，成為中央電視臺《正大綜藝》女主持人，為中國觀眾家喻戶曉，并于1994年榮獲中國首屆電視節目主持人“金話筒獎”。1994年至1996年楊瀾赴美國留學，進入哥倫比亞大學國際傳媒專業就讀并獲碩士學位。在此期間，她與哥倫比亞廣播公司制片人莫利斯莫米德共同制作導演了紀錄片《2000年那一班》，在哥倫比亞電視網黃金檔向全美播出，創下了亞洲主持人進入美國主流媒體之先河，并獲評論界好評。1996年被選入英國《大英百科全書世界名人錄》。同年，她與上海東方電視臺聯合制作的《楊瀾視線》節目成功發行于全國52個省市電視臺。1997年4月，應聯合國副秘書長之邀，作為東亞唯一代表，出席了聯合國世界媒體圓桌會議，11月又應邀出席聯合國“97世界電視論壇”。1997年7月加盟香港鳳凰衛視中文臺，并于1998年1月推出訪談節目《楊瀾工作室》，擔任制片和主持雙重任務，采訪了多名著名時事人物。1999年2月被《亞洲周刊》(Asia week)評為泛亞地區20位社會與文化領袖之一。

1999年10月，離開鳳凰衛視。

2000年1月，出資4000多萬元入股香港上市公司良記集團，作為第一大股東擔任集團主席。之后，她又開創自己的電視傳媒制片工作，《天下女人》、《楊瀾訪談錄》都一次次見證了楊瀾的成功和魅力。

這是我從網上搜查到她魅力人生的成長經歷。我崇拜她，我是她一名忠實的粉絲。也正是由于他身上煥發一種獨特的魅力，她主持時的機智巧辯和演講時的不卑不亢，都將深深地印在我的腦海里。

最近我也在看有關白巖松的一些資料，我們深知他張并不是很帥。但自從聽過他的一些演講后，我知道他說話時的幽默和有時會添加幾分調侃，更加讓我重新而視。他有他的的人格魅力，他有他的的傳奇人生，我很清楚的記得他告訴我們這樣的道理：“在人的一生中，幸福和痛苦都只占5%，余下的就是平淡的生活。他的平淡生活中包含著三大要素：一是音樂。他迷戀搖滾樂，喜歡“清醒”樂隊，因為他們“找回了旋律”。他也愛聽馬勒的交響作品，那樂聲讓他覺得“老馬”還在繼續痛苦，而他過得挺好。二是足球。戲稱自己畢業于北京廣播學院新聞系“足球專業”的白巖松，把足球比喻成擺在桌上的米飯，當然，現在這碗飯嚼起來沒有過去“香”了。三是心理調節。“特好的時候要有危機感，特差的時候也要能夠平靜下來，想想，前面還有好事等著我呢”。它能夠找到自己的定位，他也懂得自己要想在哪一個平臺上施展自己的才能。他的的張力是在節目過程中所表現出來的，在完成節目內在要求的前提下，自我能力的發揮和擴張。我們經常說，某某人的氣質適合某某類型的節目。只有按照主持人的氣質和風格，打造與之相適應的節目，這樣的配合才會“默契”，節目才會有觀賞性和藝術性,如果讓李詠去主持《東方時空》，讓白巖松去主持《非常6+1》，未必能夠表現得像今天這樣“火暴”。也許這就是他的魅力所在。

我們會欣賞現代大家、大師，還有明星。但當我們朗誦幾句古詩時，會回憶起若干年前的李白、陸游等等。同樣他們也是擁有不可忽視的魅力，他們并不是我們想象的那樣只會喝酒吟詩。

永傳人世的魅力光輝

李白一生不以功名顯露，卻高自期許，以布衣之身來藐視權貴，肆無忌憚地嘲笑以政治權力為中心的等級秩序，批判腐敗的政治現象，以大膽反抗的姿態，推進了盛唐文化中的英雄主義精神。而隨著對高層權力集團實際情況的了解，他進一步揭示了布衣和權貴的對立：“珠玉買歌笑，糟糠養賢才。”他把唐詩中反權貴的主題發揮到了淋漓酣暢的地步。李白對大自然有著強烈的感受力，他善于把自己的個性融化到自然景物中去，使他筆下的山水丘壑也無不具有理想化的色彩。他詩中說：“吾將囊括大塊，浩然與溟涬同科。”又說：“陽春召我以煙景，大塊假我以文章。”（《春夜宴從弟桃花園序》）李白具有英風豪氣，又追求單純高潔的心境，這些不同的性格側面也就形成了他的山水意境的兩大類型：一類是在氣勢磅礴的高山大川中突出力的美、運動的美，在壯美的意境中抒發豪情壯思；另一類則著意追求光明澄澈

之美，在秀麗的意境中表現纖塵不染的天真情懷。例如他筆下的黃河、長江，奔騰咆哮，一瀉千里：“黃河之水天上來，奔流到海不復回”；“黃河萬里觸山動，盤渦轂轉秦地雷??巨靈咆哮擘兩山，洪波噴流射東海”；“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。”

陸游從小受到父親強烈愛國思想的熏陶，很早就養成了憂國憂民、渴望國家重建的品格。為了實現自己報效祖國的理想，他特別注意學習兵書。20歲時，他在一首詩中寫道，“上馬擊狂胡，下馬草軍書”，希望自己有一天能親臨戰場、殺敵報國。然而直到四十多歲時，他才有機會在軍中做一名軍官，實現了自己多年的愿望。陸宰不僅是一介文人，更是一個有愛國思想的知識分子，常與志士往來，談論家國局勢，受父親影響，年少的陸游早已埋下文學與愛國的種子，二十九歲時參加進士考試，因名次在秦檜孫（秦塤）之前，又因喜論恢復，屢受排擠，至檜死才得以被起用。三十歲參加禮部考試，名列第一，因“喜論恢復”而遭投降派秦檜打擊，被除掉了名字。但他毫不消沉，回鄉后仍攻讀兵書，刻苦習武，準備抗金衛國。

他的魅力體現在他的不屈，她的堅強。他用華麗的篇章來抒寫了千年來的社會來的現實。

運籌帷幄的領導魅力

我們中國能夠屹立在世界的東方，能夠突飛猛進的取得舉世成就，我們必須感謝他們毛澤東，鄧小平！

他是偉大的馬克思主義者，無產階級革命家、戰略家和理論家，中國共產黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領導人。他在五四運動前后接觸和接受馬克思主義，1920年，在湖南創建共產主義組織。1925年冬至1927年春，先后發表《中國社會各階級的分析》、《湖南農民運動考察報告》等著作，指出農民問題在中國革命中的重要地位和無產階級領導農民斗爭的極端重要性，批評了陳獨秀的右傾思想。國共合作全面破裂后，在1927年8月中共中央緊急會議上，他提出“政權是由槍桿子中取得的”，抗日戰爭開始后，以他為首的中共中央堅持統一戰線中的獨立自主原則，努力發動群眾，開展敵后游擊戰爭，建立了許多大塊的抗日根據地。抗日戰爭勝利后，針對蔣介石企圖消滅共產黨及其武裝力量的現實，他提出“針鋒相對”的斗爭方針。1945年8月赴重慶同蔣介石談判，表明中國共產黨爭取國內和平的愿望。

1949年10月1日，中華人民共和國建立，他當選為中央人民政府主席。1950年6月，主持召開中共七屆三中全會，提出為爭取國家財政經濟狀況的基本好轉而斗爭的總任務。按照他的建議，中共中央宣布了黨在過渡時期的總路線，開始有系統地進行社會主義工業化和對生產資料私有制的社會主義改造等等，他的英明決策改變了億萬國人的命運，沒有他的領導，也許就沒有今天的新中國。

我們同樣也不會忘記我們偉大的設計師鄧小平，他也是偉大的馬克思主義者，偉大的無產階級革命家、政治家、軍事家、外交家，久經考驗的共產主義戰士。鄧小平同志為中國人民不懈奮斗的光輝一生，為推進黨領導的偉大事業和開創黨的建設新的偉大工程作出的不可磨滅的貢獻；解放思想、實事求是，是鄧小平同志科學世界觀最鮮明的特征。他對馬 克思主義和社會主義事業有著堅定的信念，始終不渝地遵循馬克思主義的科學真理，他采用“一國兩制”的科學構想解決臺灣問題和香港問題、澳門問題。鄧小平同志和其他老同志堅決支持我們黨和政府依靠人民，旗幟鮮明地 堅持四項基本原則，堅持維護國家的獨立、尊嚴、安全和穩定，毫不動搖地堅持 經濟建設這個中心和改革開放，使我們黨和國家經受住了險風惡浪的嚴峻考驗，堅持了中國特色社會主義的正確航向。沒有他的領導，也許就不會有新中國的今天！

也許在他們的前進的步伐中，面對著重重考驗和挫折；但他們光輝的人格魅力，決不遜于任何一位當代明星!

步步為營的魅力交輝

他們不是最帥的，也不是最有學問的；但他們是講臺上最耀眼的，他們的勵志講座會感化每個人；他們是當今社會的佼佼者，馬云，俞敏洪。

阿里巴巴創始人、首席執行官馬云從小性格堅強、勇敢、不服輸。自己雖然個頭小，但打起架來卻不看對方塊頭大小，從不怕個頭大的，“因為我人小，所以人家不防你。所以你進攻要速度快。”這些打架的經歷和學問形成了馬云性格中爭強好勝，不懼怕強者的因素，這些性格特點在馬云以后的企業經營中都可以看出來，在創辦中國黃頁時，不怕和電信公司的直接競爭，在創辦阿里巴巴時，不怕已有的競爭者，最后做到全球最大的B2B網站，在創辦淘寶時，C2C市場已經有了一個絕對的強者易趣，但淘寶依然強勢進入，用了不到兩年的時間成為易趣勢均力敵的市場對手。馬云被著名的“世界經濟論壇”選為“未來領袖”、被美國亞洲商業協會選為“商業領袖”，是50年來第一位成為《福布斯》封面人物的中國企業家，并曾多次應邀為全球著名高等學府麻省理工學院、哈佛大學講學。

馬云先生也是亞太經濟合作組織下工商咨詢委員會會員。他身上所體現的一種萬人頌揚人格魄力，更是值得我們學習的人生魅力！因為他做到了，所以我堅信，我也能做到！

“年紀大了，人們看重不再是外表，不是你帥不帥，而是看你的內心的魅力：你的氣魄、氣概。”這是新東方董事長，也是我的偶像俞敏洪所說的；每當旁徨失措時，我喜歡觀看他的演講視頻，是他購回我前進的步伐，讓我不停止努力！俞敏洪從北京大學辭職，進入民辦教育領域，先后在北京市一些民辦學校從事教學與管理工作。1993年11月16日，俞敏洪創辦了北京市新東方學校，擔任校長。從最初的幾十個學生開始了新東方的創業過程。截止到現在，新東方學校已經占據了北京約80%，全國50%的出國培訓市場，年培訓學生數量達20萬人次。同時，新東方在線依托于新東方教育科技集團的強大師資力量與教學資源，擁有中國最先進的教學內容開發與制作團隊，致力于為廣大用戶提供個性化、互動化、智能化的卓越在線學習體驗。

他們不是時代的寵兒，也不是時代的象征。但他們散發出來的人格魅力，永遠都值得我們借鑒。

籃球魅力下的天王巨星

對于我言，不是因為喜歡籃球而去玩籃球，而是因為喜歡他們采取接觸籃球。他們在NBA擁有崇高的榮譽，他們擁有神話般的球技，他們總能給我帶來驚喜和刺激。也許就是因為這樣的人格魅力讓我吸引，也讓全世界每個角落都藏有他的球迷。他們就是飛人喬丹和科比.布萊恩特。

邁克爾.喬丹被稱為“空中飛人”。他在籃球職業生涯中創造了刷屏般無可枚舉的紀錄，是公認的全世界最棒的籃球運動員，也是NBA歷史上第一位擁有“世紀運動員”稱號的巨星。他將NBA推廣至全球每個角落，成為好萊塢以外又一無可阻擋的美國文化，他為聯盟帶來的收入至少在100億以上，也把耐克公司從一家小公司變成聞名世界的超級巨頭。邁克爾·喬丹——一個集優雅、力量、藝術、即興能力于一身的卓越運動員，他重新定義了NBA超級明星的含義，不僅僅在他所處的那個時代、在整個NBA歷史上喬丹都是最棒的。在多數的人眼中，邁克爾·喬丹是有史以來最偉大的籃球運動員, 他的波瀾壯闊而賦有傳奇色彩的籃球生涯，以及他對于這項運動的巨大影響力不可避免的讓人們把他推上了神壇。優雅、速度、力量、富有藝術性、即興創造力和無比強烈的求勝欲望的完美結合??喬丹重新詮釋了“超級巨星”的含義。

他是喬丹的傳人—科比·布萊恩特，他同樣也擁有無與倫比的球技，他是當今NBA中最具有價值的球員，他多次獲得MVP和刷新了許多的歷史記錄。我喜歡看他的比賽，當每進一個球時，但震驚著整個運動場，歡呼聲和尖叫聲交織成一片。在職業生涯的同時，科比投身于慈善事業，從各種途徑幫助貧困兒童。他不遺余力地對社區作出貢獻，其中，許愿基金會、圣猶達兒童醫院和美國男孩女孩俱樂部是他慈善活動最重要的三個舞臺。科比還與中國宋慶齡基金會簽署合作協議，成立了科比中國基金會。科比中國基金會旨在促進中美兩國青少年文化藝術與體育交流，幫助中國西部地區貧困學生完成學業，建立籃球學校推廣籃球運動，促進中國職業籃球運動員提升競技水平。

他們終究有一天會退役，會離開籃球場。但是他們的魅力無時不刻的在映照著我們。因為我懂得他們的魅力不光只是局限在籃球場上的一系列數字，他們更重要的是推動了整個世界的前進，為世界做出了自己的貢獻。

亞洲非人魅力無限

劉翔——家喻戶曉的一個名字。賽場觀眾席上坐無缺席是他的魅力；他到哪里那里必將動搖整個媒體是他的魅力；他的消息總能成為報刊雜志的標題或是第一版資料是它的魅力 ······

還記得雅典奧運會他一舉奪魁震驚整個世界田壇，他那經典的翔式跨欄姿勢無不在吸引億萬人的目光，他領銜了整個中國及亞洲110米跨欄。清楚的記得那是廣州亞運會，很多為了觀看他的比賽而費盡周折，黃牛的販票等等。他的比賽中，賽場上必定坐無缺席。他堅強他執著；他用一次次的戰績詮釋了社會各界對他的輿論，他勤奮他自信；他開始用新的戰術來挑戰人生下一個輝煌——七步上欄技術。他不僅改寫打破了世界紀錄，同時也證實了黃膚色的國人也能站在世界決賽賽道上，而且摘奪冠軍。我喜歡他，傲視群體的一種魄力；喜歡他成功后自擊胸膛后的自信與魅力；更喜歡他身披五星紅旗圍繞賽場后的表現的光輝萬丈。

我大膽的認為；劉翔已經不是時代所擠出的寵兒，而是一個時代的記憶點！

名人是不可復制的，在今后的學習工作中，我會塑造屬于我自己的人格，在對待現實的態度或處理社會關系上，對他人和對集體的真誠熱情、友善、富于同情心，樂于助人和交往，關心和積極參加集體活動；對待自己嚴格要求，有進取精神，自勵而不自大，自謙而不自卑；對待學習、工作和事業，表現得勤奮認真。感知敏銳，具有豐富的想像能力，在思維上有較強的邏輯性，尤其是富有創新意識和創造能力。為善于控制和支配自己的情緒，保持樂觀開朗，振奮豁達的心境，情緒穩定而平衡，與人相處時能給人帶來歡樂的笑聲，令人精神舒暢。目標明確，行為自覺，善于自制，勇敢果斷，堅韌不拔，積極主動等一系列積極品質。

講到這里不得不提的是我們和藹可親的呂老師，她是善良的，她也是他也有他獨特的人格魅力，是她精彩的講解，讓我們從枯燥無味的馬克思主義教我們學習的津津有味；我清晰的記得，他總會表揚我們班同學，這樣不僅使我們從心靈上感到慰藉，而且增加了我們的自信心！她在叫我們的過程中，我能體會到她是在用整個心靈去體會馬克思主義哲學，也許他并不是什么大家，教授，他也沒有偉人那樣豐功偉績但她映襯了一位合格老師的獨特魅力!她做到了一個老師最根本也是最難做到的就是；誠懇教書，以德育人。這學期我收獲了很多很多，感謝呂老師的培養，感謝呂老師的教導，老師辛苦了！

雖然這門課程已經結束了，但我堅信我學習馬克思主義哲學不會停止！

我會努力創建屬于我個人的獨特魅力，在自己的人生路上展現光輝！

第五篇：人格魅力 演講稿

大學生人格魅力的培養！

大家下午好，我是來自***的***。今天我演講的主題是大學生人格魅力的培養！

在當今社會中，為人處世，待人處物的基本點就是要具備人格魅力。何為人格魅力？首先要弄清什么是人格。人格是指人的性格、氣質、能力等特征的總和，也指個人的道德品質和人的能作為權力、義務的主體的資格。而人格魅力則指一個人在性格、氣質、能力、道德品質等方面具有的很能吸引人的力量。在今天的社會里一個人能受到別人的歡迎、容納，他實際上就具備了一定的人格。（例子：如果你走在路上，你的回頭率很高，那只能說明你很有外表的魅力，但是人格魅力確實要經過

接觸才能體現出來的,優點類似外在美與內在美的關系）

其實，很多人對人格魅力很熟悉但同時又很陌生，熟悉？因為大家都不是第一次聽到這個詞語

了，陌生？是因為絕大部分的恩都沒有意識到一個人的人格魅力對自身有多重要。

個人魅力在我們處理人際關系時的作用是最明顯的。我們每個人在工作與生活中都有著同樣的感

受，我們總是希望與那些熱情、友善的人相處，也總是對那些謙虛、嚴于律已、堅決果斷、光明磊落的人充滿好感。事實上就是他們的人格魅力在無形中吸引著我們。與品行高尚的人在一起，是一種品味，是一種享受，更是一種快樂。相反，我們討厭與那些丑惡的，對待生活消極的，做事有個陰暗面的小人交往。我們是這樣子選擇朋友的，那么我們自然也要同樣的要求自己！

那么，我們該怎么培養有自己獨特風格的人格魅力呢？又要從哪些方面去培養呢？讓我告訴你

吧！

人格魅力的性格特征表現在如下方面：

第一，在對待現實的態度或處理社會關系上，表現為對他人和對集體的真誠熱情、友善、富有

同情心，樂于助人和交往，關心和積極參加集體活動；對待自己嚴格要求，有進取精神，自勵而不自大，自謙而不自卑；對待學習、工作和事業，表現得勤奮認真。（講身邊朋友的例子。）

第二，在理智上，表現為感知敏銳，具有豐富的想像能力，在思維上有較強的邏輯性，尤其是富有創新意識和創造能力。(講自己對一些蠢人的看法，引用在校慶表演的例子)

第三，在情緒上，表現為善于控制和支配自己的情緒，保持樂觀開朗，振奮豁達的心境，情緒穩定而平衡，與人相處時能給人帶來歡樂的笑聲，令人精神舒暢。（講自己在這方面做的不夠，希望各位同學加以監督）

第四，在意志上，表現出目標明確，行為自覺，善于自制，勇敢果斷，堅韌不拔，積極主動等一系列積極品質。（這是大家做的最不好的一個方面，問觀眾說有做過大學生職業規劃，結果一定是大部分都沒有，講職業規劃的好處，建議大家要及時做好職業規劃）

如果大家能把上面幾點都做到的話，我相信大家的人格魅力就達到了一個質的飛躍了，當然，這不是一天兩天就能夠做到的，正所謂江山易改本性難移，這是一場持久戰來的，希望大家能夠持之以恒，（也希望自己能夠堅持）人格魅力的培養刻不容緩，大學四年是我們培養自己人格魅力的最后機會了，你還想等到什么時候呢？難道等到我們出去社會打拼的時候嗎？到那時一切都遲了，出了社會，我們將面臨各個方面的壓力，還要擔當起來自不同方面的責任！我并不是危言聳聽，這是

基本大學生所應有的危機感。

好了，我今天的演講到此結束，希望剛剛的演講對大家多多少少有點啟發吧！謝謝大家！