第一篇：加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè),樹(shù)立良好教師形象

加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，樹(shù)立良好教師形象

岳麓區(qū)含浦中學(xué)任桂泉

師德師風(fēng)主要從教師的人格特征中顯示出來(lái)，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。“師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。但是教師的道德素質(zhì)并不是指規(guī)范、準(zhǔn)則本身，而是教師把這些規(guī)范、準(zhǔn)則逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)的準(zhǔn)則。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書(shū)筆跡等。因此，可以說(shuō)教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。師德才是教師的靈魂，是教師人格特征的直接體現(xiàn)。

一、沒(méi)有愛(ài)心的培育就沒(méi)有師德的提升

教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，就是“師愛(ài)”。在一定程度上，熱愛(ài)學(xué)生就是熱愛(ài)教育事業(yè)。但熱愛(ài)學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)到教師的愛(ài)更困難。林崇德教授認(rèn)為，“疼愛(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣！”因?yàn)榻處煂?duì)學(xué)生的愛(ài)“在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報(bào)的、無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛(ài)。這種愛(ài)是神圣的。這種愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)‘親其師’，從而‘信其道’，也正是在這個(gè)過(guò)程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。因此，師愛(ài)就是師魂。” 中國(guó)古代師生關(guān)系中尊師愛(ài)生的佳話不勝枚舉，許多事跡感人至深。孔門(mén)師生之間感情相當(dāng)深厚，關(guān)系十分密切融洽。孔子對(duì)學(xué)生充滿了愛(ài)心。學(xué)生生病，孔子親往探視，例如，“伯牛有疾。子問(wèn)之，自牖執(zhí)其手，曰：‘亡之!命矣夫?斯入也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也’”師生之間親密如同父子之情。顏淵不幸病死，孔子極其悲痛，“哭之慟”。對(duì)學(xué)生沒(méi)有高高在上的心理，而是采用一種平等友善的態(tài)度。《呂氏春秋》指出，要建立良好的師生關(guān)系做到“師徒同體”、“師徒同心”。對(duì)于教師而言，要能“視徒如己，反己以教，則得教之情也。所加于人，必可行于己。若此則師徒同體”；對(duì)學(xué)生而言，則要尊師敬業(yè)。為什么要師徒同心呢?因?yàn)椤叭酥椋瑦?ài)同于己者，譽(yù)同于己者，助同于己者”；如果師徒相互異心，就會(huì)相互怨恨厭惡----“人之情，惡異于己者”，“不能親其所怨，不能譽(yù)其所惡”。倘若師徒同心同德，學(xué)業(yè)便由此而彰明，道術(shù)由此而大行，取得最佳教學(xué)效果。

但是，我們有的老師，卻沒(méi)能讓學(xué)生體會(huì)到老師對(duì)他們的愛(ài)。例如，有一位中學(xué)老師，他從初一開(kāi)始接了一個(gè)班，班中有一位學(xué)生，上課從來(lái)不舉手，即使老師點(diǎn)名，她也不發(fā)言，已經(jīng)到了初二第二個(gè)學(xué)期了，她還是如此，有一天，老師為了讓她發(fā)言，就想出一絕招。老師首先叫這個(gè)學(xué)生站起來(lái)回答問(wèn)題，而這位學(xué)生站起來(lái)，可是頭是低下的。老師說(shuō)：“請(qǐng)你抬起頭來(lái)，往前看，看見(jiàn)了什么？”這位學(xué)生輕輕地回答說(shuō)：“我沒(méi)有看見(jiàn)什么？”“你再仔細(xì)看，看見(jiàn)了什么？”

學(xué)生還是搖搖頭，老師就指著黑板問(wèn)：“這是什么？”“哦，這是黑板，”“對(duì)，你的前途就像黑板一樣黑！”老師回答說(shuō)。老師從他的出發(fā)點(diǎn)來(lái)說(shuō)，他是為了關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，可是，一句話，不僅傷害了那位學(xué)生，而且，傷害了全班學(xué)生的自尊心。

傳統(tǒng)的“仁義”，“謙愛(ài)”思想是可以引導(dǎo)著師生關(guān)系的優(yōu)化的。倡導(dǎo)“仁義”的孔子始終以“仁”為人生追求的目標(biāo)，認(rèn)為“君子喻于義，小人喻于利”孟子奉行“老吾老以及人之老；--幼吾幼以及人之幼”之道；墨家要求“兼愛(ài)”----愛(ài)天下的人。作為知識(shí)分子的教師，當(dāng)然應(yīng)該時(shí)時(shí)事事以君子的標(biāo)準(zhǔn)作為自己行為準(zhǔn)則，追求一種由感情構(gòu)建的永久性關(guān)系；而并非由物質(zhì)利益粘合的臨時(shí)性關(guān)系。《呂氏春秋》認(rèn)為，“疾學(xué)在于尊師。師尊則言信矣，道論矣。”“為師之務(wù)；在于勝理，在于行義。理勝義立則位尊矣。”

二、鑄煉師德自律始

既要言教，又要身教，身教重于言教。這無(wú)疑對(duì)教師提出了更高的要求。教師要“為人師表”。首先就要特別強(qiáng)調(diào)教師的自重、自省、自警、自勵(lì)、自強(qiáng)，以身作則，言行一致。要學(xué)生做的，自己首先要做到;禁止學(xué)生做的，自己堅(jiān)決不做，在行動(dòng)上為學(xué)生做出表率。具體地說(shuō)----教師的作用在于“教育”學(xué)生，教會(huì)學(xué)生做人的根本，形成學(xué)生高尚的人格。如“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)主義思想，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的人生進(jìn)取精神，“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”的博大胸懷，“殺身成仁”、“舍生取義”的高尚氣節(jié)，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫品格，以及信、義、誠(chéng)、達(dá)、禮等一些優(yōu)秀的人格層面，這就是做人的根本。正如明清之際的思想家孫奇逄所說(shuō)，教人讀書(shū)，首先要使受教育者“為端人，為正士，在家則家重，在國(guó)則國(guó)重，所謂添一個(gè)喪元?dú)膺M(jìn)士，不如添一個(gè)守本分平民”。但是，關(guān)鍵還在于教師本身是否具備這些品質(zhì)。學(xué)生對(duì)老師的信奉程度是同其受益程度成正比例的。西漢文學(xué)家、思想家、教育家揚(yáng)雄指出：“務(wù)學(xué)不如務(wù)求師。師者，人之模范也。”

教師只有處處要以大局為重，克服個(gè)人主義，自覺(jué)遵守憲法和社會(huì)公德守則，遵守校紀(jì)校規(guī)，以模范行為為學(xué)生做出表率才可能教育學(xué)生遵規(guī)守紀(jì)。因此，教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨和國(guó)家現(xiàn)行的各項(xiàng)方針政策和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的法律條文，強(qiáng)化法制觀念，在學(xué)法的同時(shí)，要懂法、守法、護(hù)法，以身作則；在學(xué)生中宣傳政策和法律條文時(shí)，就會(huì)受到雙重的教育效應(yīng)。教師要教育學(xué)生懂得當(dāng)代社交的一般常識(shí)，講究精神文明和社會(huì)公德，注意禮貌，平等待人，首先自己要能做出表率。

教師要成為追求真才實(shí)學(xué)的榜樣。教師不能滿足于先學(xué)于學(xué)生，而且要堅(jiān)持繼續(xù)學(xué)習(xí)，堅(jiān)持終身受教育。隨著形勢(shì)的發(fā)展，高科技突飛猛進(jìn)，讓人感覺(jué)到一停止學(xué)習(xí)，就會(huì)落伍。當(dāng)今的時(shí)代，人們只有具備了學(xué)習(xí)的能力，具備了可持續(xù)發(fā)展的能力，才能獲得生存的社會(huì)位置。教師不但要自身保持一種勤奮學(xué)習(xí)的能力，還要把這種學(xué)習(xí)能力無(wú)私地傳授給自己的學(xué)生。

“教師無(wú)小節(jié)，處處是楷模”。“形象的生命更重要”。豐子愷把人格比作一只鼎，而支撐這只鼎的三只是：思想--真，品德--美，情感--善，只有“三足鼎立”，真、善、美和諧統(tǒng)一，才能為人師表。蘇霍姆林斯基說(shuō)，“一個(gè)精神豐富、道德高尚的教師，才能尊重、陶冶學(xué)生的個(gè)性，而一個(gè)無(wú)任何個(gè)性特色的教

師，他培養(yǎng)的學(xué)生也無(wú)任何個(gè)性特色”。子曰：“其身正，不令而從。”

三、矢志不渝地錘煉穩(wěn)定的心理素質(zhì)

教師的心理素質(zhì)是在教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的心理特點(diǎn)。

首先要解放思想，更新觀念，樹(shù)立開(kāi)放意識(shí)。教師要從書(shū)齋、教室、學(xué)校走出來(lái)，結(jié)束那種自我封閉、自我滿足、自我欣賞、自我陶醉的狀態(tài)；立足崗位，立足國(guó)情和當(dāng)?shù)貙?shí)際。通過(guò)各種信息傳遞方式，把視野多角度地?cái)U(kuò)展到外部世界；用辯證唯物論的觀點(diǎn)觀察、分析、認(rèn)識(shí)問(wèn)題，把握國(guó)內(nèi)外教育改革的動(dòng)態(tài)。要從頭腦想著應(yīng)試題，心里盼著高升學(xué)率的禁錮中掙脫出來(lái)。與舊的、保守的，甚至是阻力的教育觀念、人才觀念、素質(zhì)觀念、教學(xué)方法等劃清界限。尋找自我素質(zhì)結(jié)構(gòu)定位，并積極創(chuàng)建素質(zhì)教育的新模式。在參加目前向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的實(shí)踐的同時(shí)，看到素質(zhì)教育呈現(xiàn)的未來(lái)前景。一個(gè)有作為的教師，能夠預(yù)測(cè)未來(lái)教師的形象，研究未來(lái)教師的素質(zhì)結(jié)構(gòu)和教師的類型，從而站在前瞻性的高度，構(gòu)筑21世紀(jì)教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)，以此作為不懈追求的奮斗目標(biāo)。

其次坦誠(chéng)地接受學(xué)生的挑戰(zhàn)。在教師與學(xué)生的雙邊活動(dòng)中，雖然教師擔(dān)任教授角色而學(xué)生扮演受教育角色，但教師與學(xué)生是可以互相促進(jìn)、共同增益的。教師作用于學(xué)生，而學(xué)生又可以能動(dòng)地反作用于教師。這就是雙方教學(xué)相長(zhǎng)的規(guī)律。明確提出這一規(guī)律的《學(xué)記》說(shuō)：“學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自強(qiáng)也。故曰‘教學(xué)相長(zhǎng)’也，”而《學(xué)記》的這一思想主要是以孔子與其弟子的教學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)的。這在《論語(yǔ)》中頗多記載：學(xué)生批評(píng)了孔子，孔子非常欣慰，認(rèn)為這是自己的幸事。例如；他當(dāng)著弟子巫馬期欣然承認(rèn)自己的過(guò)錯(cuò)：“丘也幸，茍有過(guò)，人必知之。”學(xué)生子路、冉求、‘樊遲經(jīng)常與孔子爭(zhēng)執(zhí)，但他們非常尊敬孔子；而孔子也頗為器重他們,將之都培養(yǎng)成出類拔萃的英才，在教學(xué)中認(rèn)真接受學(xué)生的意見(jiàn)；使教師不斷提高，這也是荀子的觀點(diǎn)。他指出，為師者應(yīng)“好善無(wú)厭，受諫而能誡”決不能諛者親，諫爭(zhēng)者疏，修正為笑，至忠為賊他自己就是“非我而當(dāng)者；吾師也，是我而當(dāng)者，吾友也；謅諛我者，吾賊也。”教師要虛心接受一切人包括學(xué)生提出的正確的批評(píng)性或肯定性意見(jiàn)；拒絕謅諛?lè)畛械难孕薪處熢诮虒W(xué)中應(yīng)虛心向后輩與學(xué)生學(xué)習(xí)，而后來(lái)者居上；學(xué)生也可能超過(guò)老師，這就是“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán);冰，水為之而寒于水。”韓愈說(shuō)過(guò)“弟子不必不如師，師不必賢于弟子。”師生之間存在著“道”的雙向交流。清代教育家張履祥甚至認(rèn)為學(xué)生如果不聽(tīng)從教師的教導(dǎo)，那么教師不應(yīng)完全怪罪學(xué)生，而應(yīng)過(guò)來(lái)從自己教學(xué)方面來(lái)尋找原因，他說(shuō)：“子弟教不從，必是教之不盡其道。為父兄師長(zhǎng)者；但應(yīng)反求諸己；未可全責(zé)子弟也。”由此聯(lián)想到保羅.弗雷爾在《不平常的教育思想》中的一段令國(guó)際教育界人士頗為欣賞的論述：“在解放教育的實(shí)踐中，教育工作者作為受教育者的教育。

第二篇：樹(shù)立良好師德師風(fēng) 塑造良好教師形象

樹(shù)立良好師德師風(fēng) 塑造良好教師形象

教育是人類崇高的事業(yè)，師德是教育事業(yè)的靈魂。“人才的培養(yǎng)靠教育，教育的發(fā)展靠教師”。教師被人們稱為人類靈魂的工程師。教師要塑造學(xué)生的靈魂，首先要塑造自己的靈魂。教師教育學(xué)生既要言教，又要身教，而身教重于言教。樹(shù)立良好師德師風(fēng),塑造良好教師形象對(duì)推進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展和整個(gè)國(guó)家的文明建設(shè)起著重要的推動(dòng)作用,具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。所以教師必須加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，應(yīng)具有優(yōu)良的品德和高尚的情操。

一、愛(ài)崗敬業(yè)樹(shù)立良好師德師風(fēng)的基石

敬業(yè)，就是敬重自己從事的事業(yè)，熱愛(ài)自己的事業(yè)，專心致力于自己的事業(yè)，千方百計(jì)將自己的事 情辦好。愛(ài)崗敬業(yè)是中華民族的傳統(tǒng)美德，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要途徑，更是一種責(zé)任。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，最基本的道德準(zhǔn)則就是忠誠(chéng)自己所從事的教育事業(yè)，社會(huì)與人民對(duì)教師寄予重望，因?yàn)椤罢衽d民族的希望在教育，振興教育的希望在教師”，學(xué)生本人和家長(zhǎng)對(duì)教師也寄予很高的期望。教師被稱作是太陽(yáng)底下最崇高的事業(yè)，因?yàn)榻處煹呢?zé)任是培養(yǎng)理想遠(yuǎn)大、熱愛(ài)祖國(guó)的人，追求真理、善于創(chuàng)新的人，德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展的人，視野開(kāi)闊、胸懷寬廣的人，知行統(tǒng)一、腳踏實(shí)地的人。要培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，教師必須具有全面的良好素質(zhì)，而其中敬業(yè)精神是首要的、最基本的素質(zhì)。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，教師的價(jià)值取向、思維方式、行為

規(guī)范、生活需求等，都普遍受到市場(chǎng)機(jī)制及其利益機(jī)制的驅(qū)動(dòng)和社會(huì)各種思潮的沖擊。因此，樹(shù)立教師的敬業(yè)精神和良好的師德師風(fēng)，已成為教育改革與發(fā)展中的一個(gè)必須面對(duì)和解決的重要課題。而敬業(yè)精神又包括責(zé)任感、職業(yè)感和事業(yè)心，因?yàn)檫@是良好師德師風(fēng)的重要體現(xiàn)，也是教師職業(yè)道德所必須具備的。

教育是事業(yè)，是科學(xué)，又是一門(mén)藝術(shù)。這就要求教師既要有良好的職業(yè)道德、健康的心理素質(zhì)和為祖國(guó)教育事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神，還要有新時(shí)代所推崇的新思想，新觀念，要有探索精神和創(chuàng)新精神。

教師是學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)和思想進(jìn)步的指導(dǎo)者和引路人。作為一名教師，如果沒(méi)有崇高的理想和為祖國(guó)教育事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神，是不能擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)人才、造就人才重任的。所以新時(shí)代的老師就因該以教育為畢生之事業(yè)，并為之奮斗終生。

二、熱愛(ài)學(xué)生是樹(shù)立良好師德師風(fēng)的核心

在當(dāng)前大變革大發(fā)展的時(shí)代，人民群眾進(jìn)一步期待著良好的師德師風(fēng)，教師和教育工作者應(yīng)該以愛(ài)與責(zé)任為核心。一個(gè)人最崇高的愛(ài)是愛(ài)別人，一個(gè)教師最崇高的愛(ài)是全身心地去愛(ài)每一個(gè)學(xué)生。熱愛(ài)學(xué)生 是教師的天職，是教師職業(yè)道德的核心，也是對(duì)教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的重要標(biāo)志。許多教育家都指出，沒(méi)有對(duì)學(xué)生的愛(ài)就不會(huì)有真正的教育，愛(ài)是教育學(xué)生的前提。教師要提高教學(xué)質(zhì)量，使學(xué)生各方面取得優(yōu)異成績(jī)，“愛(ài)心”就是前提。“以己之愛(ài)，啟他心靈。”教師要真誠(chéng)地?zé)釔?ài)學(xué)生，視之為子女，以滿腔熱情教育學(xué)生，用愛(ài)營(yíng)造平等、民主、溫暖、和諧的學(xué)習(xí)氛圍。用愛(ài)關(guān)心、愛(ài)護(hù)、教育、幫助學(xué)生，使師生之間以誠(chéng)相待、坦蕩無(wú)間。所以教師要真心實(shí)意地關(guān)心學(xué)生，充分尊重、信任學(xué)生，嚴(yán)格要求學(xué)生，堅(jiān)持教育面向全體學(xué)生，平等待人，因材施教，平時(shí)注意全面了解學(xué)生動(dòng)態(tài)，經(jīng)常找他們談心，交流思想，增進(jìn)感情，教師只有內(nèi)心充滿對(duì)學(xué)生的愛(ài)和尊重，才會(huì)事事從學(xué)生的利益出發(fā)，處處為學(xué)生著想，維護(hù)他們的自尊心。在他們需要幫助時(shí)伸出援助之手，發(fā)掘他們的閃光點(diǎn)，在他們?nèi)〉命c(diǎn)滴成績(jī)時(shí)投去贊許的眼光，幫助他們?cè)鰪?qiáng)自信心。只有這樣，學(xué)生才能主動(dòng)接近教師，教師才能真正了解學(xué)生。

教師尊重每一個(gè)學(xué)生，學(xué)生也就會(huì)尊重教師。現(xiàn)代教育應(yīng)當(dāng)是“愛(ài)心“教育、情感教育，教師應(yīng)努力營(yíng)造一種熱情洋溢的教育環(huán)境，以和藹可親的教態(tài)、關(guān)切關(guān)懷的語(yǔ)言，溫柔親和的目光組織教育活動(dòng)，由只提要求到多給關(guān)懷，由一味指責(zé)至千方百計(jì)讓學(xué)生品嘗成功。笑著面對(duì)學(xué)生，就會(huì)使學(xué)生興趣盎然，精神飽滿，減少沮喪，獲得成功。在教育工作中，教師要把信任和期待的目光灑向每個(gè)學(xué)生，把關(guān)愛(ài)傾注于整個(gè)教育教學(xué)過(guò)程之中，善于傾聽(tīng)學(xué)生的意見(jiàn)和呼聲，和學(xué)生廣交朋友，多開(kāi)展談心活動(dòng)，與學(xué)生進(jìn)行思想和情感上的交流，在學(xué)生面前勇于承認(rèn)自己教學(xué)上的不足和工作中的錯(cuò)誤，用愛(ài)去贏得一切學(xué)生的信賴。多給學(xué)生一份愛(ài)心，一聲贊美，一個(gè)微笑，把對(duì)他們的“反感“換成“容忍“和期待，竭力尋找他們的優(yōu)點(diǎn)，出自真心地去贊揚(yáng)、去鼓勵(lì)。為后進(jìn)生提供更多體驗(yàn)成功的機(jī)會(huì)，讓他們揚(yáng)起自信的風(fēng)帆。后進(jìn)生是可以進(jìn)步的，是能夠得到健康發(fā)展的。教師只有熱愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生，學(xué)生才會(huì)把老師當(dāng)成可以信賴的人，也愿意向老師敞開(kāi)心扉，師生之間只有架起一座信任、友好的橋梁，教育才能生效。愛(ài)真正是教育者取得成功的法寶。

三、為人師表是樹(shù)立良好師德師風(fēng)的靈魂

縱觀教育發(fā)展進(jìn)程，“為人師表”可謂是師德話題中永恒的主旋律。“師表”意思是指學(xué)習(xí)的榜樣。為人師表是對(duì)教師的要求。隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的多元化隨之帶來(lái)了教育的多元化，教師對(duì)社會(huì)公眾的影響越來(lái)越廣泛，公眾對(duì)教育的要求也越來(lái)越廣泛，越來(lái)越直接。“為人師表”的內(nèi)涵正從原來(lái)的以教師為中心的刻板的“師表”向多元化轉(zhuǎn)變。為人師表是任何國(guó)家、任何時(shí)代、任何學(xué)校對(duì)教師提出的基本要求。它既是一個(gè)具有歷史意義的命題，又是一個(gè)具有現(xiàn)實(shí)意義的命題。

教師在教育中的示范作用是巨大的，學(xué)生總是以老師作為模仿效法的對(duì)象，老師的思想、品德、行為、習(xí)慣都會(huì)在學(xué)生的心靈深處留下烙印，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)起著潛移默化的作用。加里寧有這樣一段話:“教師每天仿佛都蹲在一面鏡子前，外面有幾百雙精細(xì)的，富于窺伺出教師優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)的孩子的眼睛，在不斷地盯視著他。”因此，教師必須十分注意自身的修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己，把做人與育人統(tǒng)一起來(lái)，時(shí)時(shí)處處做學(xué)生的良好榜樣，以大方得 體的儀表，穩(wěn)重端莊的舉止，親切和藹的態(tài)度，文明禮貌的語(yǔ)言，嚴(yán)謹(jǐn)持重的行為和高尚的道德情操等，形成一種無(wú)聲無(wú)形的教育動(dòng)力，去感召學(xué)生，啟迪學(xué)生，最終達(dá)到為人師表，教書(shū)育人的目的。

四、不斷進(jìn)取是樹(shù)立良好師德師風(fēng)的生命

如果說(shuō)高尚的師德是做好教育工作的動(dòng)力，是提高教師素質(zhì)的基礎(chǔ)的話，那么精湛的業(yè)務(wù)則是提高教師素質(zhì)的關(guān)鍵。隨著應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變，教師首先要樹(shù)立以全面素質(zhì)為基礎(chǔ)，以能力為本位的教育思想，要把單純的以傳授知識(shí)為目標(biāo)轉(zhuǎn)變?yōu)橐耘囵B(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力為目標(biāo)，使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做事，學(xué) 會(huì)生存，學(xué)會(huì)發(fā)展，真正成為學(xué)習(xí)的主體。

身為教師，要使學(xué)生信服你，你首先得有淵博的知識(shí)，有精湛的教學(xué)藝術(shù)，這樣的教師才能博得學(xué)生的敬重和愛(ài)戴。學(xué)海無(wú)涯，學(xué)然后知不足。處于新時(shí)代的青少年學(xué)生，無(wú)論在知識(shí)的來(lái)源渠道、知識(shí)的種類范圍和運(yùn)用知識(shí)的能力方面，都具有時(shí)代的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。教師應(yīng)不斷拓寬知識(shí)視野，具備本學(xué)科堅(jiān)實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)和扎實(shí)的教學(xué)基本功，還要廣泛涉獵其它領(lǐng)域的重要知識(shí)。教師只有具備淵博的學(xué)識(shí)、廣闊的知識(shí)視野，方可居高臨下、游刃有余；只有不斷學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，才能擔(dān)當(dāng)起培育英才的重任。尤其是現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，使新知識(shí)、新觀念、新理論不斷涌現(xiàn)，教師幾乎每天都面臨著一個(gè)新的世界，只有不斷勤奮上進(jìn)，把學(xué)習(xí)當(dāng)作自己的工作乃至生命中不可缺少的部分，才能適應(yīng)時(shí)代要求。

黃炎培先生早就主張：職業(yè)教育的教學(xué)原則應(yīng)是手腦并用，做學(xué)合一，理論與實(shí)際并行，知識(shí)與技能并重。

為人師表，身教重于言教。我們一定要樹(shù)立良好師德師風(fēng)，塑造良好教師形象，用自己高尚的師德，真誠(chéng)的師愛(ài)塑造學(xué)生的靈魂，真

正負(fù)起“三尺講臺(tái)，萬(wàn)鈞重?fù)?dān)”的為師之責(zé)，讓自己的生命之火為教育事業(yè)而燃燒。

第三篇：加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè) 樹(shù)立良好的師表形象

加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè) 樹(shù)立良好的師表形象

小河鎮(zhèn)新華小學(xué)陳天英

加強(qiáng)教師的職業(yè)道德教育，是教師隊(duì)伍建設(shè)的核心。我校聯(lián)合辦學(xué)后，學(xué)生、教師人數(shù)增多了，教育管理的要求也相應(yīng)提高。我們以師德教育為切入口。因?yàn)榻處煹穆殬I(yè)道德如何是關(guān)系著教育成功與失敗的問(wèn)題，也是關(guān)系到我區(qū)開(kāi)展大辦教育，辦大教育和實(shí)現(xiàn)教育強(qiáng)區(qū)成功與否的關(guān)鍵。我們根據(jù)形勢(shì)的需要和學(xué)校實(shí)際出發(fā)，開(kāi)展了“立高尚師德，樹(shù)教育新風(fēng)”為主題的職業(yè)道德教育，讓教師在學(xué)生、家長(zhǎng)、社會(huì)中樹(shù)好的師德形象，能更好地推動(dòng)我校教育教學(xué)工作不斷向前發(fā)展。

一、努力學(xué)習(xí)，樹(shù)立奮發(fā)向上的師德形象

黨的十六大報(bào)告中江澤民同志強(qiáng)調(diào)“要牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，必須堅(jiān)持馬克思列寧主義，毛澤東思想和鄧小平理論在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。”我們要求教師遵照江澤民同志的教導(dǎo)，努力學(xué)習(xí)時(shí)事政治，學(xué)習(xí)國(guó)家的教育法規(guī)和有關(guān)的文件。只有教師的政治素質(zhì)得到提高，才能把黨和國(guó)家的利益放在心上，才能在德育工作中有

正確的理論作指導(dǎo)，才能樹(shù)立全心全意為教育、為學(xué)生的思想。

另一方面我們要求教師在不斷學(xué)習(xí)政治的同時(shí)也要不斷加強(qiáng)業(yè)務(wù)的進(jìn)修。俗話說(shuō)“要給人一瓢水，必已先有一缸水”。當(dāng)今信息時(shí)代，科學(xué)技術(shù)日新月異，新的教學(xué)理念，新的教學(xué)方法，新的教學(xué)手段，新的教學(xué)儀器等，教師應(yīng)必須學(xué)習(xí)把握，否則教師有可能成為現(xiàn)代文盲而落伍于時(shí)代。在提高教師業(yè)務(wù)能力方面我們具體做了下面工作：〈1〉請(qǐng)專家來(lái)我校開(kāi)講座，每一學(xué)期都請(qǐng)兩至三名德高望重有高深的教學(xué)理論和豐富實(shí)踐的專家到校給老師們上課。專家們帶來(lái)了新的教學(xué)信息和先進(jìn)的教學(xué)方法，這樣

不但使教師們學(xué)到新的教學(xué)理論，也能把其中方法運(yùn)用到實(shí)際的教學(xué)中去。〈2〉派教師外出聽(tīng)課。深圳、珠海、佛山、廣州、南海、區(qū)內(nèi)區(qū)外，只要哪里有好課聽(tīng)，我們就派教師去學(xué)習(xí)，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，每學(xué)期都有60多人次外出聽(tīng)課。通過(guò)聽(tīng)課，學(xué)習(xí)到別人的先進(jìn)教學(xué)方法，使那些優(yōu)質(zhì)的課在校內(nèi)開(kāi)花結(jié)果。〈3〉校內(nèi)開(kāi)展科研活動(dòng)。我們以所立的兩個(gè)專題為主要研究?jī)?nèi)容，在校內(nèi)各科開(kāi)展全方位的研究活動(dòng)。研究時(shí)做到圍繞課題，人人有研究任務(wù)，個(gè)個(gè)有研究專題，并寫(xiě)好心得，階段性總結(jié)，資料的搜集，上好匯報(bào)課，集體評(píng)課，不斷總結(jié)提高。我們用科研去促教，用科研去興校。〈4〉加強(qiáng)學(xué)歷進(jìn)修。我們要求，未達(dá)大專學(xué)歷的教師，一定要參加大專學(xué)習(xí)，已有大專文憑的年輕教師必須進(jìn)修本科學(xué)歷，現(xiàn)在全校應(yīng)參加進(jìn)修的教師比率達(dá)100%。在電腦方面，我們?nèi)ツ昶刚?qǐng)專家輔導(dǎo)，要求全校教師參加學(xué)習(xí)，現(xiàn)已得到電腦中級(jí)文憑有40人，占全校教師總?cè)藬?shù)86%。我校已初步建成一支學(xué)歷高、業(yè)務(wù)精良的教師隊(duì)伍。

教師們內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，努力學(xué)習(xí)，奮發(fā)向上的良好形象已形成。

二、努力工作，樹(shù)立無(wú)私奉獻(xiàn)的師德形象

人們把教師比喻成一支默默無(wú)聞的蠟燭，燃燒了自己，照亮了別人。教師的無(wú)私奉獻(xiàn)精神體現(xiàn)在全心全意為學(xué)生服務(wù)。教育工作是艱苦和復(fù)雜的，教師必須要有責(zé)任感，勇挑重?fù)?dān)，樹(shù)立堅(jiān)定的理想，克服教育教學(xué)上的畏難情緒和急功近利以及不負(fù)責(zé)任的行為。還要有愛(ài)心，愛(ài)心是一種職業(yè)道德，是一種人格風(fēng)范。我校《職業(yè)職道德要求》明確提出：“教師要熱愛(ài)學(xué)生，誨人不倦，嚴(yán)于律己，寬于待人。對(duì)學(xué)生要耐心說(shuō)服教育，動(dòng)之于情，曉之以理，導(dǎo)之以行，保護(hù)學(xué)生身心健康發(fā)展，樹(shù)立良好的教風(fēng)。”我們認(rèn)為沒(méi)有愛(ài)，教育就難于開(kāi)展，任務(wù)就難于完成，效果就強(qiáng)差人意。正如我國(guó)著名教育家陶行知所說(shuō)：“你的教鞭下有無(wú)數(shù)的瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中

有愛(ài)迪生。”陶先生從側(cè)面教育我們不能冷落，岐視學(xué)生，應(yīng)該信任他們，幫助他們

解決困難，用深情的愛(ài)去激勵(lì)他們。

教師的無(wú)私奉獻(xiàn)精神還體現(xiàn)在愛(ài)崗敬業(yè)上。樂(lè)教善教是教育事業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，他們須付出艱苦的勞動(dòng)，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷地改進(jìn)自己的教學(xué)方法和精心教育學(xué)生，毫無(wú)

保留地?zé)o私地貢獻(xiàn)自己全部精力、才能和知識(shí)。

三、身正為范，樹(shù)立良好的師德榜樣形象

心理學(xué)家認(rèn)為：“學(xué)生具有好奇、模仿性強(qiáng)的特點(diǎn)，他們以家長(zhǎng)和教師為榜樣，學(xué)生的一舉一動(dòng)，一言一行無(wú)不受到家長(zhǎng)、老師的潛移默化的影響”。因此學(xué)校能否為社會(huì)培養(yǎng)合格的人才，關(guān)鍵在于老師。教育實(shí)踐充分證明：教育學(xué)生不能單單靠灌輸、說(shuō)教，而更應(yīng)靠老師身教。老師是學(xué)生最直接的榜樣，也就是說(shuō)，師德師風(fēng)的好壞對(duì)學(xué)生有著深遠(yuǎn)的影響，不僅學(xué)生在校期間，甚至影響其一生。為此我們十分重視教師的榜樣性。我們明確地向教師提出，凡要求學(xué)生做到的，教師首先必須做到。在日常生活中言行舉止給學(xué)生樹(shù)立一個(gè)良好的榜樣，在課堂上必須以身作則，為人師表。正

所謂教師無(wú)小節(jié)，處處是楷模。

只有教師能起榜樣性，他的一言一行才會(huì)潛移默化地促進(jìn)學(xué)生良好的思想道德品質(zhì)的形成，才能培養(yǎng)出一批又一批合格的建設(shè)者和接班人。

第四篇：樹(shù)立良好師德師風(fēng) 塑造良好教師形象

愛(ài)崗敬業(yè)，為人師表

——樹(shù)立良好師德師風(fēng) 塑造良好教師形象

益陽(yáng)市衡龍橋鎮(zhèn)南岳坪學(xué)校

周向榮

作為教師這一特殊的職業(yè)，直接擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)下一代健康成長(zhǎng)的歷史重任，所以，師德比其他職業(yè)道德，有著更加強(qiáng)烈的典范性，高尚的職業(yè)道德和良好的教師形象是每個(gè)教師做好教育工作的先決條件，是時(shí)代的要求。樹(shù)立良好師德師風(fēng)，塑造良好教師形象對(duì)推進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展和整個(gè)國(guó)家的文明建設(shè)起著重要的推動(dòng)作用，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。益陽(yáng)市《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《益陽(yáng)市教育系統(tǒng)教師師德師風(fēng)行為規(guī)范“十倡導(dǎo)·十不準(zhǔn)”》及時(shí)規(guī)定了教師的行為準(zhǔn)則。通過(guò)學(xué)習(xí)，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到：

一、愛(ài)崗敬業(yè)是師德的基石

敬業(yè)，就是敬重自己從事的這份事業(yè)，熱愛(ài)自己的事業(yè)，專心致力于自己的事業(yè)，千方百計(jì)將自己的事情辦好。愛(ài)崗敬業(yè)是中華民族的傳統(tǒng)美德，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要途徑，其實(shí)這就是一種責(zé)任。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，最基本的道德準(zhǔn)則就是忠誠(chéng)自己所從事的教育事業(yè)，社會(huì)與人民對(duì)教師寄予重望，因?yàn)椤罢衽d民族的希望在教育，振興教育的希望在教師”，學(xué)生本人和家長(zhǎng)對(duì)教師也寄予很高的期望。教師被稱作是太陽(yáng)底下最崇高的事業(yè)，因?yàn)榻處煹呢?zé)任是培養(yǎng)理想遠(yuǎn)大、熱愛(ài)祖國(guó)的人，追求真理、善于創(chuàng)新的人，德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展的人，視野開(kāi)闊、胸懷寬廣的人，知行統(tǒng)一、腳踏實(shí)地的人。要培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，教師必須具有全面的良好素質(zhì)，而其中敬業(yè)精神是首要的、最基本的素質(zhì)。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，教師的價(jià)值取向、思維方式、行為規(guī)范、生活需求等，都普遍受到市場(chǎng)機(jī)制及其利益機(jī)制的驅(qū)動(dòng)和社會(huì)各種思潮的沖擊。我們應(yīng)該承認(rèn)，教育工作是辛苦的，教師每天都進(jìn)行著大量的平凡瑣碎的工作，日復(fù)一日，年復(fù)一年，備課，上課，批改作業(yè)，管理班級(jí)?? 重復(fù)性勞動(dòng)單調(diào)而缺乏新鮮感、刺激性。而且，目前教師社會(huì)地位和生活待遇相對(duì)較低，由“太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè)”變成了“服務(wù)行業(yè)”。但是我們教師應(yīng)該立足現(xiàn)今，著眼未來(lái)，以苦為樂(lè)，甘于寂寞，勤勤懇懇，充當(dāng)人梯，負(fù)起我們這個(gè)光榮而艱巨的任務(wù)。為后代著想，為家長(zhǎng)負(fù)責(zé)，為學(xué)生負(fù)責(zé)，為我們祖國(guó)千秋大業(yè)負(fù)責(zé)。

因此，樹(shù)立教師的敬業(yè)精神和良好的師德師風(fēng)，已成為教育改革與發(fā)展中的一個(gè)必須面對(duì)和解決的重要課題。而敬業(yè)精神又包括責(zé)任感、職業(yè)感和事業(yè)心，因?yàn)檫@是良好師德師風(fēng)的重要體現(xiàn)，也是教師職業(yè)道德所必須具備的。

1、、責(zé)任感是師德師風(fēng)的基礎(chǔ)

教師的責(zé)任有三個(gè)方面。

(1)對(duì)社會(huì)的責(zé)任，我們是在為國(guó)家為社會(huì)培養(yǎng)有用的人才，目前國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)正如火如荼地進(jìn)行，我們就是要用自己辛勤的工作源源不斷地為國(guó)家建設(shè)輸送人才；

(2)對(duì)家長(zhǎng)負(fù)責(zé)，對(duì)教育工作的強(qiáng)烈責(zé)任感是一種高尚的職業(yè)道德情感，也

是愛(ài)崗敬業(yè)和熱愛(ài)教育的師德師風(fēng)原則的具體體現(xiàn)。一個(gè)人只有當(dāng)他感到自己所從事的職業(yè)對(duì)社會(huì)對(duì)人民有不可推卸的責(zé)任時(shí)，他才會(huì)全力以赴地去負(fù)責(zé)，家長(zhǎng)把子女交給學(xué)校，交給老師，就是希望學(xué)校老師能把小孩培養(yǎng)成才，幫助他們學(xué)到各種知識(shí)，家長(zhǎng)希望教師做到他們無(wú)法做到的事情；

(3)對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，學(xué)生來(lái)到學(xué)校應(yīng)該是有所求，不管他們的目的如何，他們的行為如何，在這一點(diǎn)上，教師就應(yīng)該想方設(shè)法，幫助他們發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處，讓他們?cè)谥R(shí)、做人各方面得到發(fā)展。一個(gè)教師如果沒(méi)有良好的師德師風(fēng)，怎么擔(dān)當(dāng)?shù)昧四?所以說(shuō)從事教師工作的人，一定要有強(qiáng)烈的責(zé)任感，因?yàn)閺?qiáng)烈的責(zé)任感是師德師風(fēng)的基礎(chǔ)。

2、.職業(yè)感是師德師風(fēng)的前提

社會(huì)上有許多種職業(yè)，其中教師職業(yè)最神圣最受人敬重。一個(gè)熱愛(ài)教育、獻(xiàn)身教育的教師必然對(duì)教師這一職業(yè)的重要性有深刻的認(rèn)識(shí)。在這個(gè)職業(yè)中工作的人，如果沒(méi)有良好的師德師風(fēng)，怎么能夠擔(dān)當(dāng)起社會(huì)的重托，怎么對(duì)學(xué)生的身心施加特定的影響?怎么為國(guó)家培養(yǎng)有用人才?有職業(yè)感的教師，他首先會(huì)把自己的職業(yè)與國(guó)家的發(fā)展、民族的振興聯(lián)系在一起。認(rèn)識(shí)到自 己的職業(yè)不僅僅是教書(shū)，而且是為國(guó)家培育新人。職業(yè)感讓教師明確自己是一個(gè)接受社會(huì)重托、對(duì)學(xué)生身心施加特定影響的人。教師的言行對(duì)學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師的一言一行，學(xué)生均喜歡模仿，這將給學(xué)生成長(zhǎng)帶來(lái)一生的影響。因此，教師一定要時(shí)時(shí)刻刻為學(xué)生做出好的榜樣，凡要求學(xué)生要做到的，自己首先做到。堅(jiān)持嚴(yán)于律己。教師只有形成強(qiáng)烈的職業(yè)感，才能發(fā)揮出人生價(jià)值，才能對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)。因此，職業(yè)感是師德師風(fēng)的前提。

3、事業(yè)心是師德師風(fēng)的條件

事業(yè)心來(lái)源于職業(yè)感和責(zé)任感，是一種堅(jiān)定的職業(yè)信念，是把 自己所從事的工作上升到偉大事業(yè)的高度來(lái)看待和追求，不論遇到什么困難都堅(jiān)信自己的選擇。教育，是無(wú)私奉獻(xiàn)的事業(yè)；教育，是愛(ài)的事業(yè)。我們選擇了教育事業(yè)，就要對(duì)自己的選擇無(wú)怨無(wú)悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，努力創(chuàng)新。只有不斷地更新自己的知識(shí)，不斷提高自身素質(zhì)，不斷地完善自己，才能教好學(xué)生。如果自身散漫，怎能要求學(xué)生認(rèn)真。要提高我們的自身素質(zhì)，這就要求我們的教師特別是年輕教師多聽(tīng)取學(xué)生和老教師的各種意見(jiàn)。并且自身不斷的學(xué)習(xí)，積極學(xué)習(xí)，不斷開(kāi)辟新教法。盡心盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)任務(wù)，不求最好，但求更好。只有這樣學(xué)生才能受到老師 的影響而努力學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取。教師的事業(yè)心就是堅(jiān)信自己所從事的工作是崇高的事業(yè)，因而全身心地投入，這是熱愛(ài)教育的集中體現(xiàn)，也是做好教育工作的強(qiáng)大動(dòng)力。一個(gè)教師要成為好的、合格的教師必須要有強(qiáng)烈的事業(yè)心，這種事業(yè)心能使人有更高的境界，有更大的智慧，有更大的耐性，因此強(qiáng)烈的事業(yè)心是師德師風(fēng)的重要條件。

二、愛(ài)學(xué)生是師德的核心

教師和教育工作者應(yīng)該以愛(ài)與責(zé)任為核心。熱愛(ài)學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)到老師對(duì)他們的愛(ài)更困難。“疼愛(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣！”這種愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”。一個(gè)人最崇高的愛(ài)是愛(ài)別人，一個(gè)教師最崇高的愛(ài)是全身心地去愛(ài)每一個(gè)學(xué)生。熱愛(ài)學(xué)生 是教師的天職，是教師職業(yè)道德的核心，也是對(duì)教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的重要標(biāo)志。許多教育家都指出，沒(méi)有對(duì)學(xué)生的

愛(ài)就不會(huì)有真正的教育，愛(ài)是教育學(xué)生的前提。教師要提高教學(xué)質(zhì)量，使學(xué)生各方面取得優(yōu)異成績(jī)，“愛(ài)心”就是前提。“以己之愛(ài)，啟他心靈。”教師要真誠(chéng)地?zé)釔?ài)學(xué)生，視之為子女，以滿腔熱情教育學(xué)生，用愛(ài)營(yíng)造平等、民主、溫暖、和諧的學(xué)習(xí)氛圍。用愛(ài)關(guān)心、愛(ài)護(hù)、教育、幫助學(xué)生，使師生之間以誠(chéng)相待、坦蕩無(wú)間。所以教師要真心實(shí)意地關(guān)心學(xué)生，充分尊重、信任學(xué)生，嚴(yán)格要求學(xué)生，堅(jiān)持教育面向全體學(xué)生，平等待人，因材施教，平時(shí)注意全面了解學(xué) 生動(dòng)態(tài)，經(jīng)常找他們談心，交流思想，增進(jìn)感情，教師只有內(nèi)心充滿對(duì)學(xué)生的愛(ài)和尊重，才會(huì)事事從學(xué)生的利益出發(fā)，處處為學(xué)生著想，維護(hù)他們的自尊心。在他們需要幫助時(shí)伸出援助之手，發(fā)掘他們的閃光點(diǎn)，在他們?nèi)〉命c(diǎn)滴成績(jī)時(shí)投去贊許的眼光，幫助他們?cè)鰪?qiáng)自信心。只有這樣，學(xué)生才能主動(dòng)接近教師，教師才能真正了解學(xué)生。

師德建設(shè)還面臨許多新情況、新問(wèn)題需要研究解決，比如，關(guān)愛(ài)學(xué)生與管理學(xué)生的關(guān)系，為人師表的關(guān)系，教書(shū)育人的關(guān)系，道德自律與規(guī)范他律的關(guān)系。教師必須站在戰(zhàn)略的高度，積極推進(jìn)觀念創(chuàng)新和制度創(chuàng)新，以愛(ài)與責(zé)任為核心，不斷探索適應(yīng)新時(shí)期師德建設(shè)的新內(nèi)容、新方式、新手段，以適應(yīng)教育事業(yè)發(fā)展的需要。同時(shí)教師的愛(ài)能拉近師生間的距離，是增強(qiáng)師生關(guān)系的潤(rùn)滑劑。教師尊重學(xué)生，愛(ài)學(xué)生，不僅意味著最終贏得學(xué)生的 信任和擁戴，提高教育的功效，也還意味著教師能虛心地向?qū)W生學(xué)習(xí)，在教與學(xué)的過(guò)程中，與學(xué)生一起成長(zhǎng)，共同進(jìn)步。有愛(ài)才有未來(lái)，有愛(ài)才有希望，作為教師，得學(xué)生之心，必得學(xué)生之擁戴，讓愛(ài)在平凡事業(yè)中升華。

三、“為人師表”是永恒的主旋律。“師表”意思是指學(xué)習(xí)的榜樣。“為人師表”是對(duì)教師的基本要求。隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的多元化隨之帶來(lái)了教育的多元化，教師對(duì)社會(huì)公眾的影響越來(lái)越廣泛，公眾對(duì)教育的要求也越來(lái)越廣泛，越來(lái)越直接。“為人師表”的內(nèi)涵正從原來(lái)的以教師為中心的刻板的“師表”向多元化轉(zhuǎn)變。為人師表是任何國(guó)家、任何時(shí)代、任何學(xué)校對(duì)教師提出的基本要求。它既是一個(gè)具有歷史意義的命題，又是一個(gè)具有現(xiàn)實(shí)意義的命題。

除了父母，教師與學(xué)生相處時(shí)間最多，教師的言行舉止對(duì)學(xué)生影響極大，尤其是行。要求學(xué)生做到的，首先自己在做到，要求學(xué)生不做的，自己堅(jiān)決不做。表里如一，言行一致，才能為人師。教師在教育中的示范作用是巨大的，學(xué)生總是以老師作為模仿效法的對(duì)象，老師的思想、品德、行為、習(xí)慣都會(huì)在學(xué)生的心靈深處留下烙印，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)起著潛移默化的作用。加里寧有這樣一段話：“教師每天仿佛都蹲在一面鏡子前，外面有幾百雙精細(xì)的，富于窺伺出教師優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)的孩子的眼睛，在不斷地盯視著他。”因此，教師必須十分注意自身的修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己，把做人與育人統(tǒng)一起來(lái)，時(shí)時(shí)處處做學(xué)生的良好榜樣，以大方得 體的儀表，穩(wěn)重端莊的舉止，親切和藹的態(tài)度，文明禮貌的語(yǔ)言，嚴(yán)謹(jǐn)持重的行為和高尚的道德情操等，形成一種無(wú)聲無(wú)形的教育動(dòng)力，去感召學(xué)生，啟迪學(xué)生，最終達(dá)到為人師表，教書(shū)育人的目的。

四、不斷進(jìn)取是師德的生命

“工欲善其事必先利其器”。如果說(shuō)高尚的師德是做好教育工作的動(dòng)力，是提高教師素質(zhì)的基礎(chǔ)的話，那么精湛的業(yè)務(wù)則是提高教師素質(zhì)的關(guān)鍵。在農(nóng)村教師中，有一大部分教師是從民辦教師是通過(guò)各種途徑轉(zhuǎn)正的，有一部分這樣的教師甚至還保留著一般農(nóng)民的觀念和言行，沒(méi)有把自己的角色轉(zhuǎn)換過(guò)來(lái)。而古人云：

“近朱者赤，近墨者黑。聲和則響清，形正則影直。”教師所傳授，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)都是新知識(shí)，對(duì)知識(shí)的第一印象會(huì)給學(xué)生留下根深蒂固的影響。教師的教授內(nèi)容必須準(zhǔn)確科學(xué)。所以這一部分教師更需要加強(qiáng)文化知識(shí)和業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí)。明代思想家黃宗羲曾說(shuō)：“道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師矣”。教書(shū)育人是一項(xiàng)職責(zé)重大的嚴(yán)肅工作，來(lái)不得半點(diǎn)虛假，敷衍和馬虎。不允許含有不清和錯(cuò)誤的概念出現(xiàn)。要保證學(xué)生掌握真正知識(shí)，作為教師不能用照本宣科，滿堂灌等方法來(lái)教學(xué)學(xué)生。這樣，就要求教師自身應(yīng)當(dāng)有淵博的知識(shí)，通達(dá)的學(xué)識(shí)，應(yīng)當(dāng)能夠?qū)茖W(xué)知識(shí)的嚴(yán)密系統(tǒng)有通透的理解，如此才能在教學(xué)過(guò)程中做到鉤深致遠(yuǎn)，游刃有余，知識(shí)才能被學(xué)生所接受理解，內(nèi)化為學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，并轉(zhuǎn)化為學(xué)生解決問(wèn)題的能力，才能完成了知識(shí)傳授的過(guò)程。

隨著應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變，教師首先要樹(shù)立以全面素質(zhì)為基礎(chǔ)，以能力為本位的教育思想，要把單純的以傳授知識(shí)為目標(biāo)轉(zhuǎn)變?yōu)橐耘囵B(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力為目標(biāo)，使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)發(fā)展，真正成為學(xué)習(xí)的主體。黃炎培先生早就主張:職業(yè)教育的教學(xué)原則應(yīng)是手腦并用，做學(xué)合一，理論與實(shí)際并行，知識(shí)與技能并重。教育科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展給教師在業(yè)務(wù)方面提出了更高的要求：一個(gè)合格的教師不僅要精通教育理論，具備穩(wěn)健扎實(shí)的教學(xué)基本功，還應(yīng)該在以下幾個(gè)方面下工夫：

1、不能滿足于已取得的學(xué)歷和掌握的知識(shí)，“為人師表”，就要有持之以恒的學(xué)風(fēng)，過(guò)硬的學(xué)習(xí)能力。要教學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，教師首先要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，教師不能只放電不充電，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是教師“以素質(zhì)育素質(zhì)”的需要，更能以孜孜不倦的學(xué)風(fēng)感染學(xué)生，從而使學(xué)生養(yǎng)成好學(xué)之風(fēng)，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)力，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念。正如大教育家陶行知所言，“好學(xué)是傳染的，一人好學(xué)，可以染起許多人好學(xué)。就地位論，想有好學(xué)的學(xué)生，須有好學(xué)的先生。好學(xué)的教師最為重要。唯有學(xué)而不厭的教師才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生”。而教師更應(yīng)主動(dòng)地進(jìn)行知識(shí)的更新和“充電”，自覺(jué)拓寬知識(shí)領(lǐng)域，了解所教學(xué)科的發(fā)展動(dòng)態(tài)和各學(xué)科之間的相互聯(lián)系，將最新的、最實(shí)用的知識(shí)和技能傳授給學(xué)生。

2、從事職業(yè)教育的教師必須具備較強(qiáng)的實(shí)踐能力，這也是素質(zhì)教育的一個(gè)重點(diǎn)。許多青年教師大學(xué)畢業(yè)后任教，缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，因而，很有必要讓他們多觀摩學(xué)習(xí)，多參加鍛煉，由教學(xué)一面手，轉(zhuǎn)變?yōu)橐粚６嗄艿膹?fù)合型教師，并向既具有教師資格又具有專業(yè)技術(shù)能力的“雙師型”努力。

3、廣泛地使用以計(jì)算機(jī)多媒體為代表的現(xiàn)代教育技術(shù)是教育自身發(fā)展和改革的要求，也是實(shí)施素質(zhì)教育所不可缺少的一環(huán)。特別是中老年教師必須盡早掌握、使用和開(kāi)發(fā)現(xiàn)代化教育設(shè)備的知識(shí)和技能，為使用網(wǎng)絡(luò)資源，參加現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育和培訓(xùn)奠定基礎(chǔ)。隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的運(yùn)用，教師的職能也由“教”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩?dǎo)”，推動(dòng)學(xué)生不斷地去開(kāi)拓創(chuàng)新，發(fā)展自己。

4、不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)取，提高教師思想素質(zhì)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代需要一支具有崇高職業(yè)道德和創(chuàng)新精神的高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。而教師素質(zhì)的提高必須堅(jiān)持學(xué)習(xí)。

(1)要學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論，不斷提高自身的業(yè)務(wù)理論的能力與水平。在學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)對(duì)精神境界的高層次的追求。從而不斷決定自己的共產(chǎn)主義信念。

(2)農(nóng)村教師加強(qiáng)教育理論的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)教研教改的基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)，教師繼續(xù)教育學(xué)習(xí)，提高學(xué)歷層次，都是新時(shí)期的需要。二十一世紀(jì)是科學(xué)技術(shù)時(shí)代，特別是信息技術(shù)時(shí)代。當(dāng)今科技迅猛發(fā)展，知識(shí)經(jīng)濟(jì)日見(jiàn)端倪，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)是人才競(jìng)爭(zhēng)。教師只有不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，不斷更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)；才能適應(yīng)教育改革發(fā)展的需要。陶行知說(shuō)：“不懂科學(xué)的人便不能做老師了”，不求進(jìn)取的教師將逐漸被淘汰。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說(shuō)過(guò)：“學(xué)生能原諒教師的嚴(yán)厲，刻板甚至吹毛求疵，但不能原諒教師的不學(xué)無(wú)術(shù)！”教師要給學(xué)生一杯水，自己就不能只有一桶水，而要成為一條常流常新的小溪。教師們一方面貢獻(xiàn)自己的知識(shí)，另一方面又像海綿一樣，從群眾中，生活中和科學(xué)中汲取一切優(yōu)良的有用知識(shí)。

總之，教師在教學(xué)中，要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)能力、業(yè)務(wù)能力的培養(yǎng)；提高自身修養(yǎng)，加強(qiáng)政策理論、文化知識(shí)、業(yè)務(wù)知識(shí)等的學(xué)習(xí)。樹(shù)立良好師德師風(fēng) 塑造良好教師形象。

第五篇：樹(shù)立良好師德師風(fēng)_塑造良好教師形象

樹(shù)立良好師德師風(fēng) 塑造良好教師形象

能源系 張曉麗

師德，即教師的職業(yè)道德；師風(fēng)，即教師的行為作風(fēng)。師德師風(fēng)對(duì)一個(gè)教師特別的重要，因?yàn)椋處熓菍W(xué)生行動(dòng)的標(biāo)桿。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。自古就是“教書(shū)育人，為人師表”。教師是知識(shí)的化身，是智慧的靈泉，是道德的典范，是人格的楷模，是學(xué)生們?nèi)松煽康囊啡恕?/p>

教育是育人的事業(yè)，即教師教育和培養(yǎng)學(xué)生成長(zhǎng)的事業(yè)。教師這一職業(yè)賦予它獨(dú)特的職責(zé)，直接擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)下一代健康成長(zhǎng)的歷史重任,所以,師德比其它職業(yè)道德,有著更加強(qiáng)烈的典范性,高尚的職業(yè)道德和良好的教師形象是每個(gè)教師做好教育工作的先決條件,是時(shí)代的要求。樹(shù)立良好師德師風(fēng),塑造良好教師形象對(duì)推進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展和整個(gè)國(guó)家的文明建設(shè)起著重要的推動(dòng)作用,具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

一、愛(ài)崗敬業(yè)是師德的基石

敬業(yè),就是敬重自己從事的事業(yè),熱愛(ài)自己的事業(yè),專心致力于自己的事業(yè),千方百計(jì)將自己的事情辦好。愛(ài)崗敬業(yè)是中華民族的傳統(tǒng)美德,是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要途徑,更是一種責(zé)任。對(duì)于教師來(lái)說(shuō),最基本的道德準(zhǔn)則就是忠誠(chéng)自己所從事的教育事業(yè),社會(huì)與人民對(duì)教師寄予重望,因?yàn)椤罢衽d民族的希望在教育,振興教育的希望在教師”,學(xué)生本人和家長(zhǎng)對(duì)教師也寄予很高的期望。教師被稱作是太陽(yáng)底下最崇高的事業(yè),因?yàn)榻處煹呢?zé)任是培養(yǎng)理想遠(yuǎn)大、熱愛(ài)祖國(guó)的人,追求真理、善于創(chuàng)新的人,德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展的人,視野開(kāi)闊、胸懷寬廣的人,知行統(tǒng)一、腳踏實(shí)地的人。要培養(yǎng)高素

質(zhì)的人才,教師必須具有全面的良好素質(zhì),而其中敬業(yè)精神是首要的、最基本的素質(zhì)。

二、愛(ài)學(xué)生是師德的核心

在當(dāng)前大變革大發(fā)展的時(shí)代,人民群眾進(jìn)一步期待著良好的師德師風(fēng),教師和教育工作者應(yīng)該以愛(ài)與責(zé)任為核心。一個(gè)人最崇高的愛(ài)是愛(ài)別人,一個(gè)教師最崇高的愛(ài)是全身心地去愛(ài)每一個(gè)學(xué)生。熱愛(ài)學(xué)生是教師的天職,是教師職業(yè)道德的核心,也是對(duì)教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的重要標(biāo)志。許多教育家都指出,沒(méi)有對(duì)學(xué)生的愛(ài)就不會(huì)有真正的教育,愛(ài)是教育學(xué)生的前提。教師要提高教學(xué)質(zhì)量,使學(xué)生各方面取得優(yōu)異成績(jī),“愛(ài)心”就是前提。“以己之愛(ài),啟他心靈。”教師要真誠(chéng)地?zé)釔?ài)學(xué)生,視之為子女,以滿腔熱情教育學(xué)生,用愛(ài)營(yíng)造平等、民主、溫暖、和諧的學(xué)習(xí)氛圍。

三、為人師表是師德的靈魂

縱觀教育發(fā)展進(jìn)程,“為人師表”可謂是師德話題中永恒的主旋律。“師表”意思是指學(xué)習(xí)的榜樣。為人師表是對(duì)教師的要求。隨著時(shí)代的發(fā)展,社會(huì)的多元化隨之帶來(lái)了教育的多元化,教師對(duì)社會(huì)公眾的影響越來(lái)越廣泛,公眾對(duì)教育的要求也越來(lái)越廣泛,越來(lái)越直接。“為人師表”的內(nèi)涵正從原來(lái)的以教師為中心的刻板的“師表”向多元化轉(zhuǎn)變。為人師表是任何國(guó)家、任何時(shí)代、任何學(xué)校對(duì)教師提出的基本要求。它既是一個(gè)具有歷史意義的命題,又是一個(gè)具有現(xiàn)實(shí)意義的命題。

除了父母,教師與學(xué)生相處時(shí)間最多,教師的言行舉止對(duì)學(xué)生影響極大,尤其是行。要求學(xué)生做到的,首先自己在做到,要求學(xué)生不做的,自己堅(jiān)決不做。表里如一,言行一致,才能為人師。教師在教育中的示范作用是巨大的，學(xué)生總是以老師作為模仿效法的對(duì)象,教師的思想、品德、行為、習(xí)慣都會(huì)在學(xué)生的心靈深處留下烙印,對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)起著潛移默化的作用。

四、不斷進(jìn)取是師德的生命

如果說(shuō)高尚的師德是做好教育工作的動(dòng)力,是提高教師素質(zhì)的基礎(chǔ)的話,那么精湛的業(yè)務(wù)則是提高教師素質(zhì)的關(guān)鍵。隨著應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變,教師首先要樹(shù)立以全面素質(zhì)為基礎(chǔ),以能力為本位的教育思想,要把單純的以傳授知識(shí)為目標(biāo)轉(zhuǎn)變?yōu)橐耘囵B(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力為目標(biāo),使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)做事,學(xué)會(huì)生存,學(xué)會(huì)發(fā)展,真正成為學(xué)習(xí)的主體。黃炎培先生早就主張:職業(yè)教育的教學(xué)原則應(yīng)是手腦并用,做學(xué)合一,理論與實(shí)際并行,知識(shí)與技能并重。

身為教師，我們不能把教書(shū)育人降低到只傳授知識(shí)的層面上。我們有責(zé)任、有義務(wù)從現(xiàn)在做起，從自身做起，通過(guò)學(xué)習(xí)不斷地在思想上、政治上、文化上充實(shí)自己，努力提高自己的從教素質(zhì)。以無(wú)私奉獻(xiàn)的精神去感染學(xué)生，以淵博的知識(shí)去培育學(xué)生，以科學(xué)的方法去引導(dǎo)學(xué)生，以真誠(chéng)的愛(ài)心去溫暖學(xué)生，以高尚的師德去影響學(xué)生，用健全的人格塑造一切學(xué)生的美好心靈，真正成為一名優(yōu)秀的人民教師。

總之,師德不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教,是一種精神體現(xiàn),是一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)。師德需要培養(yǎng),更需要內(nèi)化,作為一個(gè)教育工作者,要樹(shù)立良好的職業(yè)道德,時(shí)時(shí)以育人者的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己,努力塑造好自己的人格,處處為人師表。要認(rèn)真鉆研教育學(xué)、心理學(xué)、人才學(xué),關(guān)心現(xiàn)代信息,相互交流,相互學(xué)習(xí),博取眾長(zhǎng),使自己的學(xué)識(shí)專精博覽,以適應(yīng)兩型教育的

要求,愿我們的教師做師德的踐行者,甘守清貧,敬業(yè)愛(ài)崗,默默無(wú)聞,樂(lè)于奉獻(xiàn),真正做到教書(shū)育人。