第一篇：新時期專業技術人員道德建設學習心得體會

新時期專業技術人員道德建設學習心得體會

2013年12月17日

通過對《新時期專業技術人員道德建設讀本》的學習，我個人的專業知識得到了很大提高，視野、思路、理念得到了拓展和定位。下面，我就將這次學習的一些感受和體會總結如下。

一、我們教師要有創新能力

一個優秀的教師決不會僅僅拘泥于充當教書匠的角色，而應當立志成為一名教育家。一位教育家曾經說過：“教師本人是學校里最重要的師表，是直接最有效的模范，是學生或生生的榜樣。”要學生積極主動探究新知，教師自己要在教學中大膽突破舊觀念、就思想、舊模式的束縛，積極進取，銳意改革。要學生不囤于現成知識和結論，大膽求異創新，教師自己要不墨守成規，不因循守舊；要學生善思多問，學會發現問題，分析解決問題時，具有一定的創見性，教師自己要自覺練好扎實的基本功，不斷學習新知識，勤于思考，勇于進行教法創新的實踐。也就是說，培養學生的創新能力，自己首先要做一名有創新能力的教師。我覺得培養教師的創新能力應該從以下如手：首先要加強職業道德修養，忠誠教育事業，關心熱愛學生。其次教育科學理論也是教師業務水平的重要內容，是教師成功進行教育教學所必需的導航燈，是提高創新能力的保證。教師要增強工作的自覺性，少走彎路就必須學習教育學、心理學、教學法等理論，掌握正確的教育觀點，并用以指導教育實踐。

二、我們教師要有學習能力

學習，是推進新課程改革過程中提得最響亮的一個詞。對教師而言，學習的途徑應該是多種多樣的，應做到書本學習與實踐學習相結合，知識學習與技能學習相結合，接受學習與探究學習相結合。每個教師在學生時

代是以知識學習、書本學習、接受學習為主導的，做了教師也把這種學習習慣、學習方式保留了下來。這對教師的專業發展是極為不利的。教師是有個性的創新性活動，它需要大量的實踐知識、技能知識，需要教師結合自身的實踐需要來探究學習。因此，轉變教師的學習觀念、學習方式是教師成長的必然要求。對教師來說我覺得應該保持正確態度，不能把上課當成任務，而是自己學習的機會。積極參加每一堂公開課，以解決問題為目標，在解決了問題以后就要學會聽課。教師的聽課與學生的聽課有很大區別，學生聽課主要接受教師傳授的知識，而教師聽課主要學習教的方法，比如，教材的處理技巧、課堂的導入、結束、提問技能，語言表達技能、教具的準備、等等。都是要在聽課時當堂記錄并要在課后深入反思的。

由于教學的基本技能實踐性強，并非看書就能學到的，而是要把教育學與心理學知識轉變為教育技能。因為在實踐中我們有太多的未知：到底怎樣按新課標標準備好一堂課，怎樣提高一節課效率，怎樣輔導學生更有效，怎樣提高后進生成績，怎樣管理班級，怎樣處理班級中出現的各種問題，怎樣批評教育才是恰到好處，怎樣讓學生既尊敬又喜歡我們呢，等等，這些都必須靠我們勤奮虛心實踐，仔細研究教學教法，多參與班級管理，及時做好反思與總結，增強教育教學能力，管理能力。

三、教師要有較好的身體素質

身體素質是人體活動的一種能力，是人體在運動、勞動與生活中所表現出來的力量、速度、耐力、靈敏和柔韌性等機能能力。教師的身體素質是其它各項素質的基礎。由于教師的勞動是一種艱巨而繁重的腦力勞動，既無上下班的明顯界限，又無限定的教育區域范圍，也就是說教師工作在時間上具有連續性，在空間上具有廣延性。這種特定的生活環境及工作特點，需要消耗教師大量的體力，就要求教師必須具有良好的身體素質，否

則就難以勝任工作。教師良好的身體素質包括體質健康、精力充沛、反應敏捷、耐受力強、耳聰目明、聲音洪亮、情緒健康、堅忍不拔等。教師身體素質的提高一方面要注意勞逸結合，加強營養；另一方面要堅持不懈地進行體育鍛煉。

四、教師要具有良好的心理素質

教師具備良好的心理素質，一方面能預防和克服心理挫折，增強教師的應變能力，保證順利地完成教育任務；另一方面，能通過為人師表、言傳身教、潛移默化，把學生培養成勇敢機智、剛毅沉著、堅韌頑強、活躍開朗、樂觀大度、自主自信、勇于進取、富于開拓、敢于創造的社會主義建設者和接班人。教師的心理素質除包括持久的注意力、敏銳的觀察力、清晰的記憶力、創造性的思維能力、豐富的想象力、頑強的意志、高尚的情感、良好的性格、廣泛的興趣、昂揚振奮的精神、輕松愉快的心境、幽默平靜的情緒、豁達開朗的心胸等外，還必須具備以下幾點：一是良好的情緒控制能力，情緒的穩定性好，善于控制和調節自己的情緒。在平時積極愉快的情緒多于消極的情緒，心境良好，樂觀開朗，充滿熱情。二是和諧的人際關系，樂于與人交往，在做好本職工作的同時，有較充分的精力從事社會交往和閑暇活動，有一種了解別人，參與社會，開放自我的強烈傾向。三是較高的自我調適能力，在工作和生活中，遇到挫折產生焦慮時，能夠運用各種理性的應付策略及心理防御機制加以調節，及時轉移、擺脫不良情緒，保持自己的心理平衡。四是健康的人格，對自我以及對自己所從事的職業有正確的認識，作為人的整體的精神面貌的人格能夠完整協調和諧地表現出來。

五、教師要有正確處理人際關系的能力

教師要善于自我調節情緒,正確處理人際關系。人在和諧的環境下工

作,才能身心愉悅,從而產生職業幸福感。教師的勞動方式是個體的,但勞動成果——學生德智體諸方面的綜合發展,卻不僅是教師集體智慧的結晶,也是全體教職員工、家長、社會各方面共同努力的結果,這就需要教師能自覺處理好其他各方的關系,形成團結、互助、友愛、和諧的人際環境和共育良才的合力。從教師的工作性質的交往范圍來看,教師主要應該處理好與學校領導的關系,與教師之間的關系和與學生之間的關系。

第二篇：學習道德建設心得體會

學習道德建設心得體會

今天，借道德講堂學習的機會，細細地學習了《個人品德 家庭美德、社會公德 職業道德》，深刻地理解了這四個“德”的層次，他們是我們社會和諧、國家安定、民族文明傳承的基本準則。

在我的理解，他們應該是先有良好的個人品德，才能有和諧的家庭美德，有了無數個美好和諧的家庭，才能為社會修煉更加美好的社會公德，才能建和諧社會，才能使我們社會大家庭安寧團結，有了安定的社會環境，我們才能從事自己向往的職業，在各自的崗位上去準守職業規范。反過來，只有在遵循職業道德規范中去努力工作才能實現個人價值，個人價值提高了，家庭成員的職業修養、文化素養也會隨之上升，有了一個個和諧美好的家庭，每個家庭的美德修養提高了，我們的社會公德品味自然上檔次了。

一個國家，一個民族，他是由無數個家庭組成，一個家庭是由N個人組成的機構，正是這些基本機構的道德意識上升了，他才推動著我們社會文明的進程，推動著我們民族的道德意識不斷前行，推動著一個國家的整體素養向更高境界修煉，才能向世界展示我們中華民族之魂。由此，我認為這“四德”應該是相互補充、承接的關系。個人品德是家庭美德的基礎，家庭美德又是社會美德的基礎，而職業道德和個人美德相似，個人美德與家庭美德中間便存在承接關系。（試問一個家庭的成員全都是流氓，殺人的惡人，這種家庭有美德嗎）因此，個人道德修養影響著家庭美德，家庭美德與社會公德有著直接、緊密、不可分割的關系。

由此，我聯想的我們身邊的點滴，個人品德高尚了，可以隨處給我們周圍的人帶去溫馨，送去溫暖與關愛，公交車上，我們常看到大腹便便的孕婦、老態龍鐘的老人等需要幫助的人受到別人的幫助和關照，小區里鄰里之間的謙讓與文明，門衛保安常常為住戶運送重物，禮貌的交流與提醒，都是那么溫馨，這些難道不是個人品德的高尚給我們的社會帶來的和諧嗎？個人品德高尚了，我們不僅展現個人修養，更代表你自己所在單位的形象，個人品德高尚了，反映了一個

時代的教育的成功，個人品德高尚了，走出家門，體現的是家庭美德，走進單位，還體現了職業道德，走出國門，體現的是一個民族的道德修養。奧運會上，我們的運動員、工作人員、自愿者每個人表現出來的個人品質可都代表我們中華民族的形象啊，只要一個作為人的個體存在，他的言行舉止絕不僅僅代表個人，我們每個人都是社會的人，因此，我們時刻銘記，中華民族優良的傳統美德的傳承靠我們每個公民去體現。

第三篇：淺談新時期如何加強大學生網絡道德建設

淺談新時期如何加強大學生網絡道德建設

信息時代，網絡與大學生的生活越來越密不可分。網絡對于當代大學生的影響既有積極的一面，也有消極的一面，這給高校思想工作者提出新的要求和挑戰。故此在新時期強化大學生網絡思想政治教育，加強大學生的網絡道德建設，已經毋庸置疑地成為高校思想政治教育環節中亟待解決的問題。

網絡道德釋義在人們的日常生活中,道德是同法律一樣具有約束力的社會行為規范。網絡道德是隨著互聯網的發展而產生的一種新的道德,它是指以善惡為標準，通過社會輿論、內心信念和傳統習慣來評價人們的上網行為，調解網絡時空中人與人之間以及個人與社會之間關系的行為規范。網絡道德是時代的產物，與信息網絡相適應，人類面臨新的道德要求和選擇，于是網絡道德應運而生。

考察和研究網絡道德教育，不僅是對大學生思想政治教育的需要，也是時代賦予的使命。我們必須對作為互聯網主力軍的當代大學生開展卓有成效的網絡道德教育，及時在青年大學生的頭腦中樹立網絡道德責任意識。

一、大學生網絡道德現狀：

計算機互聯網的迅速發展和日益普及,使當代大學生們盡情地享受著高科技帶來的各種便利, 與親朋好友相互交流溝通;了解國內外的最新新聞、科技動態;點評天下大事,關注祖國命運等等，極大地豐富了業余生活。但同時網絡道德失范的現象也比較嚴重,黑客的攻擊、黃色信息的傳播和西方文化的滲透對大學生產生了較大的影響。網上

金融詐騙,虛假廣告,侵犯商業秘密和信息產權(版權),盜取國家機密,散布電子謠言,宣揚反動、迷信、色情、暴力等網絡犯罪時有發生。

互聯網對于易于接受新事物的青年大學生有著無限的吸引力，有的學生因為過分投入而染上“網絡毒癮”，上網精神亢奮，下網精神倦怠。長時間上網不僅影響學習，而且因為吃不好，睡不好，導致身體素質嚴重下降。

根據一份網絡調查發現，有18.8%的學生在網上聊天或發表自己的看法時使用過不文明的語言或符號縮寫;有61.8%的學生表示在聊天室或論壇中曾遇過其他網友使用臟話或帶有人身攻擊的語言。也有人對大學生為什么會使用不文明語進行調查，發現多數大學生在使用不文明用語時，都有著類似的心態，認為“只要不爽，就可以用，他也不知道我是誰;是他先攻擊我的，為什么要忍受……”等。由這我們可以看出，大學生的網絡言行是放縱的。

二、大學生網絡道德問題的主要原因

(1)緩解壓力，寄托感情。大學生從中學繁重的學習中解脫出來，面對與中學截然不同的大學生活，學習又沒有太大的壓力，于是就有了更多的時間和機會去接觸互聯網這一迅猛發展的新事物。首先，五彩繽紛的網絡世界讓他們領略了學習生活之外的精彩，極大地滿足了他們的好奇心，從而也一定程度上緩解了學習的壓力。其次，由于網絡空間的開放性和虛擬性，大學生上網不再受時間、地點、性別、國籍及年齡的約束和限制，每個人都可以在網絡上暢所欲言，發表自己獨特的見解，不受任何條條框框的約束，網絡也就自然而然成了大學

生寄托感情的港灣，平時生活中的寂寞與空虛在這里得到宜泄。再次，在網絡上的交流與溝通是以平等的身份自由進行的，由于技術手段的限制，任何國家、個人都難以按其意志對網絡實施監控。而現實生活中擁有較高道德水平的少數大學生，由于學習和生活的壓力，在網絡聊天中“放任自流”，道德行為的水準不斷下降。因此，出現了不少與大學生身份不相符的網上行為和現象，從而反過來影響現實生活中的大學生形象。

(2)獵奇好勝，尋求刺激。目前，在高校的選修課程中，大學生對計算機課程比較感興趣，其中一部分在掌握了一定的電腦知識后，喜好自我表現，顯露才能，因而在網絡世界遨游的過程中充當網絡“黑客”，他們沖擊和破壞網絡系統，惡意更改一些網頁。另外，當前日益嚴峻的就業形勢和就業壓力使他們無所適從，只能通過網上發泄心中的苦悶。

(3)學校網絡道德教育的滯后。網絡使人們的思維方式由一維向多維、由收斂型向發散型轉變，變革了人們的價值觀、信息觀、時空觀、實體觀、并產生了新的認知模式。學校教育管理對比情況的認知尚處于初級階段，缺乏從根本上引導學生如何正確面對網絡的有效手段和辦法。

(4)家庭管理的缺失。據了解，大學生宿舍中的電腦，真正用于學習的并不多，絕大多數電腦的主要用途是打網絡游戲、聊夭、看網絡電影等娛樂活動。家長為大學生購買電腦，以為孩子上網是為了學習或復習計算機課程，但大學生的實際行為與父母的愿望嚴重不一

致，這與缺少來自家長的必要約束不無關系。

三、如何加強大學生網絡道德建設：

1.加強學生的自我約束

網絡道德需要培養的主觀因素就在于網絡主體的自覺學習與自我修養，也就是說，在社會環境的影響和有意識的教育條件下，網絡主體努力學習，按照網絡道德原則與規范的要求自覺地進行道德修養，不斷地提高道德境界的層次。當代大學生也只有通過實踐、學習、思考，把握了自己的真實道德需要，明確了自己的道德權利、責任和義務，才能做一個真正的網絡道德人。

2.加強校園網絡建設，強化校園網絡監管

3.加強校園網絡文化建設，提供優質高效服務

高校校園網是學生的“網絡家園”，學校可以通過校園網，廣泛開展豐富多彩、積極向上的學術、科技、藝術和娛樂等活動。可以建立一些緊緊圍繞大學生思想政治教育的主題的專題網站，大力宣傳黨的基本理論、路線、方針和政策，深入開展一些貼近學生實際的以理想信念為核心的社會主義教育，以愛國主義為重點的民族精神教育，以基本道德規范為基礎的公民道德教育，以全面發展為目標的基本素質教育。整合學校報刊、廣播、電視等各種傳統媒體資源，豐富網上宣傳內容，形成網上合力和正面輿論強勢，努力消除負面影響，積極擴大正面影響，始終使大學校園先進文化占據主流地位。

3.密切關注網上輿情，強化校園網絡監管

高校校園網絡正在成為高校思想政治教育的重要平臺。網上輿情

和輿論對大學生的思想影響很大。校長信箱、學生論壇、QQ群和學生網站都是反映學生網上輿情和輿論的重要窗口。必須密切關注這些窗口，及時了解和認真分析校園網上動態。嚴格監控管理，消除和減少網絡中色情、暴力信息的污染和毒害，凈化網絡環境；對網上出現的苗頭性、傾向性、群體性問題加強教育疏導，把握正確導向。同時綜合運用網絡監管的多種手段，首先，學校應當運用規章制度加強校園網絡，根據國家互聯網管理的有關法規，制定相關管理制度，切實加強校內網站和網絡用戶的統一歸口管理，尤其是校園網上論壇的管理，對上網信息進行嚴格監控，及時消除一些錯誤、消極或反動的信息，嚴防有害信息在網上傳播。其次，學校應當通過技術手段加強校園網絡監管。學校可以根據實際情況，從技術上對校園網絡游戲進行必要而適當的限制，甚至可以考慮在一定時間段關閉校園網，還可以推廣實行網絡實名制，從源頭上防堵道德失范行徑。再次，學校要規范網絡運作，加強對局域網，對免費個人主頁鏈接的審查，并通過必要的技術手段，阻止各種不良信息進入校園，真正建立起網絡安全的“防火墻”。最后，學校應當利用行政手段加強校園網絡監管。校園網絡監管實行領導責任制，如果監管失職，學校不僅要嚴肅處理當事學生，而且要認真追究相關領導責任。

4.構筑社會、學校、家庭“三位一體”教育機制

做好網絡時代大學生的思想道德教育工作，需要在加強政府監管的基礎上，推進社會、學校、家庭的整合，把社會、學校、家庭教育三個方面的力量緊密結合起來。社會要對大學生的網絡道德教育給予

充分的關心，學校在進行網絡道德教育的同時，要積極創建校園內的“學生安全放心的網絡環境”。和家長一起加強對大學生正確利用網絡的教育，樹立大學生正確的娛樂觀念和娛樂方式，培養大學生通過網絡學習新知識的良好興趣，使網絡真正成為大學生學習知識、交流信息的“伙伴”。

總之，在網絡時代，高校關起門來進行德育教育的時代已經不存在，取而代之的應該是開放的德育觀念，高校德育工作者要加強對大學生上網的正面引導，增強大學生對多種意識形態、多元價值取向的辨別能力，培養大學生良好的網絡道德。

第四篇：學習新時期廣東生態文明建設心得體會

學習《新時期廣東生態文明建設心得體會》

姜微微

黨的十五大報告明確提出實施可持續發展戰略；黨的十六大以來，在科學發展觀指導下，黨中央相繼提出走新型工業化發展道路，發展低碳經濟、循環經濟，建立資源節約型、環境友好型社會，建設創新型國家，建設生態文明等新的發展理念和戰略舉措；黨的十七大報告進一步明確提出了建設生態文明的新要求，并將到2020年成為生態環境良好的國家作為全面建設小康社會的重要要求之一；黨的十七屆五中全會明確提出提高生態文明水平，綠色建筑、綠色施工、綠色經濟、綠色礦業、綠色消費模式、政府綠色采購不斷得到推廣，“綠色發展”被明確寫入“十二五”規劃并獨立成篇，表明我國走綠色發展道路的決心和信心。“給自然留下更多修復空間，給農業留下更多良田，給子孫后代留下天藍、地綠、水凈的美好家園”，黨代會報告中少見的這種動情的敘述方式著實令人動容，也體現了對待自然的基本態度。綠色發展、循環發展、低碳發展，首次被寫入黨代會報告，就是向世界宣告：我們要發展環境友好型產業，降低能耗和物耗，保護和修復生態環境；我們要發展循環經濟和低碳技術，使經濟社會發展與自然相協調。

十八大報告指出，大力推進生態文明建設要從優化國土空間開發格局、全面促進資源節約、加大自然生態系統和環境保護力度和加強生態文明制度建設四個方面著手，提出要加強水源地保護，強化水、大氣、土壤等污染防治，保護海洋環境生態，完善最嚴格的環境保護制度，構建科學合理的生態安全格局等。毋庸置疑，環境保護是生態文明建設的主陣地和根本措施，是建設美麗中國的主干線、大舞臺和著力點。

生態文明是人類對傳統工業文明進行理性反思的產物。它是指人類在改造和利用客觀物質世界的同時,不斷克服由此所產生的對自身的各種負面影響,積極改善和優化人與自然、人與社會以及人與人之間的關系,建設有序的生態運行機制和良好的生態環境所取得的物質、精神和制度方面成果的總和。它表征著人與自然相互關系的進步狀態。

馬克思恩格斯對生態文明提出了許多豐富而深刻的思想，馬恩生態文明思想大約產生于19世紀40年代到80年代，他在深刻的社會、經濟以及階級背景下產生的，具有豐富的理論內涵。而我國的生態文建設是在馬克思生態文明思想上發展起來的。

其一，生態發展的可持續性馬恩生態文明思想的一個重要特征。馬恩生態文明思想堅持生態發展的可持續性，人要想存在和發展必須依靠自然界。人類依靠自然界的原因就在于自然界的可持續性。人與自然界，只有兩者相互依存、相互發展，在能保證人類社會向前發展，實現人類、自然和社會的可持續發展。其二，生態思想的實踐性。馬克思曾指出：實踐是人類能動的改造自然的一種對象性活動。自然是通過人類勞動創造出來的人化自然，人類把自然納入生產勞動之中，把自然作為生產勞動的一個必不可少的要素。所以說，人類社會就是通過人類的實踐勞動而產生的。在社會發展過程中，只有通過實踐，社會才能在自然接受改造的過程中不斷的進步發展。其三，生態文明內容具有時代性。在馬恩存在與發展的時代，自然生態環境還沒出現嚴重的惡化，但隨著工業革命的不斷發展，在促進生產力的發展的同時也造成了對生態環境的污染和破壞。而面對日益嚴重的生態污染與破壞，在馬恩生態文明思想的基礎上提出生態文明建設，樹立科學發展觀,提高生態環境保護意識。

（一）生態文明對經濟的發展具有重要的意義

生態文明對經濟的發展具有重要的意義，其為經濟發展提供良好的自然基礎。我們都知道生態文明以尊重和維護生態環境為主旨，而經濟的發展離不開良好的生態環境。經濟發展雖然是社會發展的根本動力，但是，如果離開了生態環境這一前提條件，經濟的發展就是無源之水和無本之木。通俗地說，如果沒有森林，鋸木廠的價值就為零;如果沒有魚，漁業的價值就為零。可見，沒有生態環境資源，經濟就無法發展。從經濟學的“木桶”原理來說，我們也應重視生態文明在經濟發展中的能動作用。因為決定木桶容量的不是最長的木板，而是最短的木板。在如今的社會發展狀況下，生態環境這木板已經越來越短。如果人們還是一味地追求經濟價值，忽視生態價值，那么就算經濟木板越來越長，最終也將是無發展的增長。

（二）生態文明的建設離不開經濟的發展，生態文明的建設離不開經濟的發展，經濟的發展為生態文明建設提供物質保障。生態文明是在把握自然規律的基礎上積極地、能動地利用自然，改造自然，積極調整產業結構，大力改變經濟增長方式，建立新型的生態經濟和循環經濟的發展模式，走可持續發展之路。而生態文明建設中遇到的一切問題都要靠發展來解決。

可見，經濟發展與生態文明是辯證統一的關系。建立在生態文明基礎上的經濟發展才更有利于實現人、自然、經濟與社會的協調發展。如果我們在生態文明觀的指導下，樹立“保護生態環境就是保護生產力，改善生態環境就是發展生產力”的發展理念，那么在協調經濟與生態的相互關系中積聚內部力量，謀求經濟的極大發展是可能的。

我們必須建立經濟發展新發展方式。傳統的經濟發展模式已經不適應建設社會主義生態文明的要求，其以自然資源浪費和環境高污染為代價來換取經濟增長。首先，關于生產方式，一要改變粗放型生產方式，努力發展生態循環經濟。傳統粗放型經濟發展以“高投入、高耗能、高排放、低效率”為特征，未能實現自然資源—產品—再生資源的循環發展和再利用，未能實現環境污染的低排放、甚至是零排放，未能帶動經濟效益良性增長，未能降低對自然資源過度開發的危害程度，最終背離經濟社會實現可持續發展的目標。我們要積極要發展低碳經濟和循環經濟。低碳經濟的實質是能源高利用、高效率和能源結構合理化、潔凈化，它將有利于我們擺脫傳統工業文明的發展模式，從而走新型工業化道路，建設生態文明。而循環經濟把清潔生產、資源綜合利用、生態設計和可持續消費融為一體,是一種促進人與自然協調與和諧的經濟發展模式，它運用生態學規律把經濟活動組織成資源產品再生資源的反饋式流程,實現低開采、高利用、低排放，以最大限度地利用進入系統的物質和能量,提高資源利用率,最大限度地減少污染物排放,提升經濟運行質量和效益。因此,低碳經濟和循環經濟本質就是一種生態經濟,其根本之源就是保護日益稀缺的環境資源,提高環境資源配置效率,是一種促進人與自然協調與和諧的經濟發展模式,是促進人與自然和諧發展的切實之舉。

第五篇：學習《新時期廣東生態文明建設》心得體會

學習《新時期廣東生態文明建設》心得體會

陸河縣水唇鎮護塘小學張永逢

如今，“綠色”成為時尚，綠色食品、綠色發展?。我們必須意識到，全球惡化的生態環境形勢已不是單純的科學技術就可挽救的，要靠政策、靠政治，更要靠全社會覺悟的生態道德文化觀。否則，如何拯救“瀕臨失衡的地球”。通過對《新時期廣東生態文明建設》學習，結合當前實際談點體會。

正確處理生態文明建設與經濟社會發展、農業發展、工業發展的關系。

生態文明建設與經濟社會發展是互為依存、互為促進的。社會的發展必須依賴于自然資源的開發和利用，同時要注意保護好環境，加強生態文明建設，實現可持續發展。但在現實社會生活中，只講發展而忽視合理的開發和充分利用資源，不重視對環境的保護，不重視生態建設的問題還比較突出，這樣的發展必將導致嚴重的后果。當然，也不能片面地講生態而不講發展，把生態建設與經濟發展對立起來。要做到既在合理開發和利用資源中求發展，又在發展中保護環境，實現人與自然的高度和諧，實現人與自然的共榮共存。

良好的生態環境是發展農業的前提和基礎，而發展農業必須符合生態文明的基本要求，使農業在良好的生態中發展，生態環境在發展農業中得到保護和優化。我們結合新農村建設，充分發揮安澤良好的生態優勢，以發展綠色農業、生態農業、有機農業、特色農業、現代農業為主攻方向，從人、自然、經濟的高層循環出發，突出產業化經

營，堅持種植——養殖——沼氣——種植的循環利用模式，大力發展生態綠色循環農業，全縣農業發展逐步走上了生態化、有機化、規模化的良性軌道。

生態文明建設與走新型工業化道路，是內在統一的關系。發展循環經濟是生態文明建設的必然要求,也是走新型工業化道路的具體體現。因此，在發展工業經濟上，必須堅持走可持續發展的道路，必須注重保護生態環境和社會環境，使之科學發展、和諧發展。

生態文明是人類為實現人與自然和諧而付出的努力及其獲得的積極成果。“給自然留下更多修復空間，給農業留下更多良田，給子孫后代留下天藍、地綠、水凈的美好家園。”我們想要與自然和諧相處，我們就必須要愛護自然，保護自然，尊重自然。黨的十八大報告提出，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念，而且要堅持節約優先、保護優先、自然恢復為主的方針。而所謂自然恢復為主，就是強調要求我們尊重自然界的規律，不要再發展的同時忘了自然界的規律，必須順其自然，盡可能恢復原有生態的面貌與功能。