第一篇：碩士研究生學(xué)習(xí)科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)心得體會(huì)

學(xué)習(xí)科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)心得

“道德”一詞可追溯至我國(guó)古代思想家老子《道德經(jīng)》一書(shū)。道德往往代表著社會(huì)的正面價(jià)值取向，起判斷行為正當(dāng)與否的作用。科學(xué)道德是社會(huì)道德在科學(xué)技術(shù)活動(dòng)中的表現(xiàn)，主要是指科研活動(dòng)中科技工作者的道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則和應(yīng)具備的道德素質(zhì)，既表現(xiàn)為科技工作者在從事科學(xué)技術(shù)活動(dòng)時(shí)的價(jià)值追求和理想人格，也具體反映在指導(dǎo)科技工作者正確處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)之間相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則或規(guī)范之中。

“學(xué)風(fēng)”一詞，最早源于《禮記·中庸》。學(xué)風(fēng)在《現(xiàn)在漢語(yǔ)詞典中》中的解釋是：“學(xué)校的、學(xué)術(shù)界的或者一般學(xué)習(xí)方面的風(fēng)氣。”當(dāng)今社會(huì)，學(xué)風(fēng)一般指?jìng)€(gè)體或者群體在學(xué)術(shù)研究和知識(shí)學(xué)習(xí)的精神風(fēng)尚和思想態(tài)度，包括治學(xué)精神、治學(xué)態(tài)度、治學(xué)風(fēng)氣、治學(xué)原則等。在科研領(lǐng)域，學(xué)風(fēng)包含兩層含義，一是指科技工作者的治學(xué)精神、治學(xué)態(tài)度、治學(xué)原則；二是指科技工作者的行為規(guī)范和思想道德的集體表現(xiàn)，是其在科技活動(dòng)過(guò)程中所表現(xiàn)的出來(lái)的精神風(fēng)貌。

科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)是指科技工作者在科研規(guī)范，行為準(zhǔn)則、治學(xué)精神，治學(xué)態(tài)度、治學(xué)風(fēng)氣治學(xué)原則等方面出現(xiàn)的失范現(xiàn)象。

科研活動(dòng)是一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪^(guò)程，對(duì)科技事業(yè)而言，科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)問(wèn)題直接影響到科學(xué)的繁榮發(fā)展。近年來(lái)科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)問(wèn)題已成為社會(huì)輿論關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題。通過(guò)學(xué)習(xí)，我對(duì)目前社會(huì)存在的一些科學(xué)道德及學(xué)風(fēng)問(wèn)題有了大致的了解，認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)科學(xué)道德及學(xué)風(fēng)建設(shè)在科學(xué)研究中的重要性。通過(guò)一些案例了解到科研活動(dòng)中的一些不端、不當(dāng)行為，對(duì)科研倫理及科研規(guī)范有了初步的認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)到做一名合格的科技工作者要有誠(chéng)信的科研品行、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)、遵循和掌握嚴(yán)格的科學(xué)方法、要有責(zé)任意識(shí)、要具備豐厚的人文素養(yǎng)。

目前學(xué)術(shù)界仍存在有科研不端或不當(dāng)行為，從表現(xiàn)形式看，世界主要國(guó)家的學(xué)術(shù)界傾向于嚴(yán)格界定三類科研不端行為：杜撰、篡改、剽竊。科研不當(dāng)行為主要可以分為五種類型：數(shù)據(jù)的不當(dāng)使用，違反科學(xué)規(guī)則，不當(dāng)?shù)耐嘘P(guān)系，不當(dāng)?shù)膸熒P(guān)系，基于產(chǎn)出壓力的不當(dāng)科研。科研不端或不當(dāng)行為造成了學(xué)術(shù)資源和學(xué)術(shù)生命的極大浪費(fèi)；破壞正常的學(xué)術(shù)秩序，扼殺創(chuàng)新活力；違背科學(xué)精神，貽誤人才培養(yǎng)；損毀學(xué)術(shù)界和知識(shí)分子的社會(huì)公信力；加劇社會(huì)腐敗的蔓延。在加強(qiáng)制度建設(shè)，加大對(duì)不端行為懲處力度的同時(shí)，需要在科技界大力提倡道德自覺(jué)意識(shí)、加強(qiáng)輿論的引導(dǎo)。

學(xué)術(shù)風(fēng)氣不僅關(guān)系到學(xué)術(shù)自身的傳承與創(chuàng)新，而且關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣、整個(gè)民族的精神狀態(tài)。學(xué)者的學(xué)術(shù)研究不僅為社會(huì)生產(chǎn)思想和理論，而且為社會(huì)提供理想和信念。不良的學(xué)風(fēng)不僅損害學(xué)者和學(xué)術(shù)的形象，而且會(huì)影響公眾對(duì)價(jià)值理想和價(jià)值導(dǎo)向的認(rèn)同，從而影響到整個(gè)民族的精神狀態(tài)和整個(gè)國(guó)家的社會(huì)風(fēng)氣。研究生學(xué)術(shù)誠(chéng)信的缺乏危害程度非常大，當(dāng)前研究生學(xué)術(shù)誠(chéng)信缺乏的原因既有社會(huì)歷史的客觀原因，也有個(gè)人主觀因素的影響。研究生學(xué)術(shù)誠(chéng)信建構(gòu)的主要途徑在于：從外在方面創(chuàng)設(shè)健康的學(xué)術(shù)生態(tài)環(huán)境和建立良好的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)制度；從內(nèi)在方面狠抓養(yǎng)成教育,提高研究生的道德自律能力和法制觀念，培養(yǎng)研究生良好的學(xué)術(shù)道德品質(zhì)。我們研究生作為高等教育最高層次培養(yǎng)人才，在形成良好的學(xué)術(shù)風(fēng)氣、塑造濃厚的學(xué)術(shù)氛圍、建立誠(chéng)信的學(xué)術(shù)機(jī)制、培養(yǎng)自覺(jué)的學(xué)術(shù)意識(shí)以及提升高校學(xué)術(shù)層次等方面肩負(fù)著歷史的重任，理應(yīng)成為學(xué)術(shù)道德的遵守者和學(xué)術(shù)規(guī)范的恪守者。今日研究生，明日之學(xué)者。作為河南大學(xué)研究生，杜絕“學(xué)術(shù)腐敗”、摒棄“學(xué)術(shù)造假”是我們義不容辭的責(zé)任，更是深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的明確要求，我們應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：

一、深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，做一個(gè)有理想、有作為、與時(shí)俱進(jìn)的社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人。

二、堅(jiān)持真理、尊重科學(xué)、勤奮學(xué)習(xí)、誠(chéng)信科研，拒絕做有損個(gè)人名譽(yù)、學(xué)校聲譽(yù)和學(xué)術(shù)道德的行為。

三、弘揚(yáng)勇于探索、開(kāi)拓創(chuàng)新的科學(xué)精神。以創(chuàng)新為己任，求真務(wù)實(shí)、精益求精，自覺(jué)抵制不良社會(huì)風(fēng)氣的影響。

四、爭(zhēng)做遵守學(xué)術(shù)道德，恪守學(xué)術(shù)規(guī)范的先行者。大力倡導(dǎo)學(xué)術(shù)監(jiān)督、積極開(kāi)展不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)間的自由討論，營(yíng)造百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的學(xué)術(shù)氛圍。

五、倡導(dǎo)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，防止學(xué)術(shù)浮躁，注重論文質(zhì)量，不抄襲、不剽竊，培養(yǎng)良好的創(chuàng)新精神和卓越的創(chuàng)新能力。

六、堅(jiān)持品行為立身之本，勇于與不良風(fēng)氣做斗爭(zhēng)。嚴(yán)格遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，全力抵制各種污染科學(xué)風(fēng)氣的行為，堅(jiān)決杜絕喪失學(xué)術(shù)道德的行為，積極反對(duì)各種形式的粗制濫造和低水平重復(fù)行為。向假冒偽劣學(xué)術(shù)宣戰(zhàn)。做學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范的推進(jìn)者，為構(gòu)筑河南大學(xué)優(yōu)良的學(xué)術(shù)風(fēng)氣貢獻(xiàn)自己的一份力量！

第二篇：關(guān)于科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)心得體會(huì)

關(guān)于科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)心得體會(huì)

姓名：樊海偉

班級(jí)： 金材1404

學(xué)號(hào)： 2014510097

昨天看了科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)建設(shè)的視頻，對(duì)我這個(gè)剛上研究生的新生來(lái)說(shuō)感觸頗深。任何一個(gè)民族都有自己的學(xué)風(fēng)與道德。但什么當(dāng)科學(xué)與道德站在一起時(shí)我們能顧及哪邊呢？中國(guó)大學(xué)的學(xué)風(fēng)一直以來(lái)都不是很正。我們要建設(shè)正氣學(xué)風(fēng)，科學(xué)與道德并存。

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，擴(kuò)大了倫理學(xué)的研究范圍。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類創(chuàng)造的技術(shù)圈、智慧圈，越來(lái)越強(qiáng)烈地沖擊著生物圈，面對(duì)嚴(yán)重的生態(tài)失衡、環(huán)境污染、人口數(shù)量和人口質(zhì)量等嚴(yán)重問(wèn)題，人與自然、人與自身、人與宇宙等關(guān)系就嚴(yán)重地?cái)[到了人類面前，中外一些倫理學(xué)家尤其是西方一些學(xué)者開(kāi)拓了“生態(tài)倫理學(xué)”、“生命倫理學(xué)”、“宇宙?zhèn)惱韺W(xué)”等新的研究領(lǐng)域。

本世紀(jì)以前，人們主要將道德看成是調(diào)整人際關(guān)系的社會(huì)規(guī)范和評(píng)價(jià)體系。后來(lái)，隨著生態(tài)學(xué)的發(fā)展，人們便將道德擴(kuò)展到人與自然之間。生態(tài)學(xué)揭示，人和自然構(gòu)成了一個(gè)現(xiàn)實(shí)的系統(tǒng)——生態(tài)系統(tǒng)。二者相互作用并保持著一定的平衡。但是二次世界大戰(zhàn)以后，主要由于人為的原因，使生態(tài)平衡日益受到破壞，以至威脅著人類的生存和發(fā)展。能源危機(jī)，環(huán)境污染、資源枯竭，人口壓力等已經(jīng)成為全球性的問(wèn)題。在世界范圍內(nèi)曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)“八大公害事件”，就是典型例子。

生命倫理學(xué)是圍繞改進(jìn)生命質(zhì)量而展開(kāi)的各種倫理問(wèn)題的概括，是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)發(fā)展的新階段。它既是傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的發(fā)展，也是對(duì)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的挑戰(zhàn)。它涉及到許多傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)觀念的變更。作為當(dāng)代新技術(shù)革命之一的生物科學(xué)，在近幾十年有了突破性的進(jìn)展。1953年DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)的發(fā)現(xiàn)，揭開(kāi)了分子生物學(xué)的序幕，使人工改造生命，提高生命質(zhì)量成為可能。在這種情況下，生命質(zhì)量控制、行為控制、體外受精、重組DNA等，一一展現(xiàn)在人們的面前，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)倫理觀點(diǎn)的堤壩被沖破了。這種沖擊首先表現(xiàn)在對(duì)待生死觀的問(wèn)題上，以往的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)，由于整個(gè)社會(huì)道德的影響和醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展有限的制約，把“生命神圣論”作為自己的信條。一方面無(wú)條件地維護(hù)任何生命，“生命”是絕對(duì)不能觸犯的禁區(qū)，在任何情況下，保存和延長(zhǎng)生命都是道德的，另一方面又無(wú)條件地反對(duì)“死”，即使是那種不可避免的死亡。但是，在以現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)為基礎(chǔ)的生命倫理學(xué)看來(lái)，既然人類可以選擇更好的生命，可以改善自己的生命質(zhì)量，為什么要抱著那種殘缺的、毫無(wú)價(jià)值的生命不放呢?為什么不利用改善生命質(zhì)量的可能而聽(tīng)任生命的自然發(fā)展呢?對(duì)那種不可避免的死亡，為什么不可以聽(tīng)其死亡，或者讓其安樂(lè)地死亡呢?生命倫理學(xué)在對(duì)待生命與死亡這種認(rèn)

識(shí)上的變化，相應(yīng)地必然引起醫(yī)學(xué)道德乃至許多社會(huì)善惡觀念的變化。其次，表現(xiàn)在倫理道德價(jià)值觀上的變化。

由上可以說(shuō)明，生命倫理學(xué)較之傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的研究范圍，是大大地?cái)U(kuò)展了。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)所依據(jù)的是傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)科學(xué)的基礎(chǔ)，是以消除疾病，恢復(fù)健康，糾正不健康產(chǎn)生的變化，它的信條是同情病人，為病人消除疾病服務(wù)，并以此作為判斷善惡的標(biāo)尺，相反，生命倫理學(xué)則是以當(dāng)代科學(xué)的巨大進(jìn)步，特別是以生物工程為基礎(chǔ)的，它追求的目標(biāo)不僅是消除疾病，更重要的是完善生命的質(zhì)量，增強(qiáng)和發(fā)展人的活力，完善和發(fā)展生命。但也應(yīng)看到，伴隨著醫(yī)學(xué)科學(xué)新技術(shù)的廣泛應(yīng)用，在一種新的穩(wěn)定的道德規(guī)范未統(tǒng)一形成以前，的確可能出現(xiàn)一些消極的道德現(xiàn)象。特別是在唯錢(qián)是圖的資本主義社會(huì)，“捐贈(zèng)精子”、“替代母親”、“租借子宮”、“試管嬰兒”、“器官銷售”、“買(mǎi)賣胚胎”等陰暗面，引起人們對(duì)道德的恐懼和道德譴責(zé)是可以理解的。但應(yīng)指出，這些現(xiàn)象的出現(xiàn)，正是資本主義制度腐朽的表現(xiàn)，而不是科學(xué)技術(shù)本身的必然結(jié)果。另一方面，這些技術(shù)的應(yīng)用，也確實(shí)給人際道德關(guān)系(包括醫(yī)惠關(guān)系)帶來(lái)了復(fù)雜性。這就要求我們進(jìn)行研究，確立解決這些問(wèn)題的道德原則。

“宇宙?zhèn)惱韺W(xué)”是隨著宇航學(xué)的發(fā)展而產(chǎn)生的，它提出了從單純的研究人、自我以外，轉(zhuǎn)向以研究人與地球、宇宙的關(guān)系，其創(chuàng)始人齊奧科夫斯基認(rèn)為，“人的幸福，人的無(wú)限發(fā)展的日益完善，是人們認(rèn)識(shí)活動(dòng)的目的。但地球隨著時(shí)間的推移將會(huì)受到地球上生活成為不可能的那種影響的威脅。只有認(rèn)識(shí)宇宙的規(guī)律，創(chuàng)造使人越出地球以外的手段，地球上的所有生命才能避免死亡。”也就是說(shuō)，倫理學(xué)要適應(yīng)宇航科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的發(fā)展?fàn)顩r，就必須改變以地球的人為研究中心的傳統(tǒng)倫理觀點(diǎn)，把倫理研究擴(kuò)展到人與宇宙的關(guān)系上來(lái)。總之，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，擴(kuò)大了倫理學(xué)的研究范圍和研究對(duì)象，同時(shí)，也影響著倫理學(xué)的研究方法。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展激發(fā)人們對(duì)來(lái)來(lái)對(duì)人類的責(zé)任意識(shí)

新的科學(xué)技術(shù)革命突出地要求人們對(duì)未來(lái)對(duì)人類承擔(dān)責(zé)任。在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)里，由于“日出而作，日入而息”的勞動(dòng)生活方式，人們沒(méi)有關(guān)于未來(lái)的觀念。時(shí)間是周而復(fù)始的循環(huán)，歷史是無(wú)止境的重演。所有的道德理想和價(jià)值觀念，都要求人們重視經(jīng)驗(yàn)，遵循古制，對(duì)過(guò)去負(fù)責(zé)。資本主義工業(yè)的發(fā)展沖破了因循守舊的封建經(jīng)濟(jì)，擴(kuò)大了人們的眼界，資本主義把冷冰冰的現(xiàn)行利益提到壓倒一切的地位，其道德觀念的核心，就是鼓動(dòng)人們爭(zhēng)取現(xiàn)世的

功利，因而事實(shí)上就是鼓勵(lì)人們只對(duì)自己的現(xiàn)世負(fù)責(zé)，既無(wú)須顧及過(guò)去，也無(wú)須展望未來(lái)。而在新科技革命的條件下，未來(lái)問(wèn)題占有突出的地位。這一方面是資本主義那種文明對(duì)未來(lái)不負(fù)責(zé)任的做法所造成嚴(yán)重惡果，給人類的未來(lái)發(fā)展投下了可怕的陰影，另一方面是人類今天所具有的科學(xué)技術(shù)手段，已經(jīng)能夠在許多方面大大改變那些原來(lái)是純自然的過(guò)程，使這些過(guò)程能夠按照人的意愿來(lái)發(fā)展。未來(lái)不再是一個(gè)與人無(wú)關(guān)的自然而然出現(xiàn)的必然，而是人們主動(dòng)創(chuàng)造和選擇的結(jié)果。

新的科學(xué)技術(shù)革命要求對(duì)人類的整體和平與發(fā)展承擔(dān)責(zé)任。人類自脫離原始社會(huì)以來(lái)，文明的進(jìn)步總是伴隨著社會(huì)的分裂。資本主義商品經(jīng)濟(jì)一方面把整個(gè)世界聯(lián)成一體，另一方面又在世界范圍內(nèi)造成嚴(yán)重的分裂。東西對(duì)峙，南北鴻溝，反映了資本主義內(nèi)在的深刻弊端。當(dāng)尖端技術(shù)用于足以毀滅人類的大規(guī)模軍備競(jìng)賽時(shí)，科學(xué)研究能在道德上保持中立嗎?科學(xué)家、企業(yè)家、政治家、青年一代的責(zé)任，是要克服資本主義文明造成的對(duì)立，要求對(duì)未來(lái)對(duì) 人類共同命運(yùn)負(fù)責(zé)，使科學(xué)真正造福于人類.學(xué)風(fēng)是高等學(xué)校辦學(xué)思想、人才培養(yǎng)質(zhì)量和管理水平的重要標(biāo)志，也是學(xué)生思想品質(zhì)、學(xué)習(xí)態(tài)度和綜合素質(zhì)的重要體現(xiàn)，是學(xué)生思想政治教育和校園精神文明建設(shè)及高校校風(fēng)的重要組成部分。良好的學(xué)風(fēng)對(duì)于提高教學(xué)水平和人才培養(yǎng)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)有著十分重要的意義。加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)也是高等教育大眾化背景下，高等學(xué)校自覺(jué)實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，認(rèn)真貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在要求；是我校履行大學(xué)職能，實(shí)現(xiàn)大學(xué)使命，塑造大學(xué)精神的迫切需要；是堅(jiān)持以人為本、全面推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)高素質(zhì)人才的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

堅(jiān)持馬克思主義、毛澤東思想，高舉鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的偉大旗幟，以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，牢固樹(shù)立體現(xiàn)時(shí)代精神和社會(huì)發(fā)展要求的人才觀、質(zhì)量觀和教育觀，全面落實(shí)黨的教育方針，本著“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)看行動(dòng)，學(xué)風(fēng)建設(shè)我先行”的工作理念，以加強(qiáng)學(xué)生思想政治教育為基礎(chǔ)，以創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式為重點(diǎn)，以班級(jí)建設(shè)和宿舍文化建設(shè)為抓手，以制度建設(shè)為保障，全面加強(qiáng)和改進(jìn)人才培養(yǎng)教育管理工作，著力構(gòu)建學(xué)風(fēng)建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制，努力培養(yǎng)“尚德、尚學(xué)、尚行，愛(ài)國(guó)、愛(ài)校、愛(ài)人”體現(xiàn)科大特色的具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的

高素質(zhì)人才。建立優(yōu)良的校園學(xué)習(xí)氛圍，幫助廣大學(xué)生樹(shù)立起熱愛(ài)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的觀念，形成堅(jiān)持真理、大膽創(chuàng)新的治學(xué)精神，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、刻苦鉆研的治學(xué)態(tài)度，知行合一、科學(xué)規(guī)范的治學(xué)方法，逐步使我校學(xué)風(fēng)建設(shè)由規(guī)范要求向習(xí)慣養(yǎng)成轉(zhuǎn)變，促進(jìn)學(xué)生德智體美全面發(fā)展，創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力明顯增強(qiáng)，綜合素質(zhì)明顯提高，力爭(zhēng)出工作新特色，出學(xué)生新典型，出育人新經(jīng)驗(yàn)，出工作新成果。

誠(chéng)信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是當(dāng)代社會(huì)的基本精神。在學(xué)術(shù)研究中，誠(chéng)信最主要體現(xiàn)在對(duì)學(xué)術(shù)道德規(guī)范的恪守之上。有部分從事學(xué)術(shù)研究的人對(duì)待學(xué)術(shù)的態(tài)度不夠嚴(yán)謹(jǐn)，在進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的過(guò)程中不尊重他人成果和知識(shí)產(chǎn)權(quán)，或在研究時(shí)急功近利，研究成果無(wú)法反映客觀事實(shí)等情況時(shí)有出現(xiàn)。我們應(yīng)以此為鑒，在學(xué)習(xí)和科研過(guò)程中嚴(yán)格要求自己，以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥，做一名合格的研究者。

我們要做到以下幾點(diǎn)：

一、堅(jiān)持實(shí)事求是、嚴(yán)謹(jǐn)自律的治學(xué)態(tài)度。嚴(yán)謹(jǐn)求學(xué)，誠(chéng)實(shí)做人。尊重科學(xué)事實(shí)，堅(jiān)守學(xué)術(shù)道德；堅(jiān)決抵制為人、為學(xué)上各種弄虛作假行為。

二、遵守學(xué)術(shù)德規(guī)范，以繁榮學(xué)術(shù)、發(fā)展先進(jìn)文化、推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步為己任，反對(duì)沽名釣譽(yù)、急功近利、損人利己等不良風(fēng)氣。

三、堅(jiān)持科學(xué)服務(wù)于人類文明、和平和進(jìn)步的原則，誠(chéng)實(shí)守信，客觀公正。倡導(dǎo)科學(xué)思想，傳播科學(xué)方法，普及科學(xué)知識(shí)。

四、在校期間和畢業(yè)以后都要始終如一,嚴(yán)于律己，自覺(jué)遵守科學(xué)工作者的學(xué)術(shù)道德規(guī)范，維護(hù)學(xué)校學(xué)術(shù)聲譽(yù)。

我們不能單純地將學(xué)術(shù)不端行為視為一種個(gè)人層次上的“疾病”，而應(yīng)意識(shí)到其病因存在于科學(xué)研究組織和科研體制中，并對(duì)社會(huì)發(fā)展構(gòu)成嚴(yán)重威脅。本研究認(rèn)為，對(duì)于學(xué)術(shù)不端行為，我們的應(yīng)對(duì)原則是“防制結(jié)合，以防為主”。“防”是指加強(qiáng)教育，加強(qiáng)宣傳；“制”是指成立機(jī)構(gòu)、健全制度。

1、加強(qiáng)教育。科學(xué)道德的缺位及科學(xué)精神的喪失是學(xué)術(shù)不端行為發(fā)生的內(nèi)在原因，所以我們應(yīng)積極加強(qiáng)防止學(xué)術(shù)不端行為的教育，提高科學(xué)界人士的道德素養(yǎng)。擁有73 個(gè)基礎(chǔ)研究所的德國(guó)馬普協(xié)會(huì)的做法值得我們借鑒。該協(xié)會(huì)積極為青年研究人員開(kāi)展有關(guān)科學(xué)道德教育的計(jì)劃，他們認(rèn)為必須培養(yǎng)青年科學(xué)家深刻地認(rèn)識(shí)到“作為科學(xué)共同體的一名負(fù)責(zé)任成員的重要性”，防止不端行為比揭露少數(shù)的越軌科學(xué)家更具治本意義。在科學(xué)道德教育問(wèn)題上，我們要注重率先垂范的重要作用。老一代科學(xué)家嚴(yán)以律己，發(fā)揮表率作用，對(duì)青年科技工作者保持科學(xué)前沿創(chuàng)新的精神和增強(qiáng)對(duì)科學(xué)事業(yè)的嚴(yán)肅性和責(zé)任感會(huì)起來(lái)不可低估的作用。

2、加強(qiáng)宣傳。在學(xué)術(shù)不端行為發(fā)生后，有相當(dāng)多的有過(guò)學(xué)術(shù)不端行為的研究者們并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自己行為的危害性，大多數(shù)群眾也是對(duì)這種事情冷眼旁觀，甚至認(rèn)為這是因?yàn)楸唤衣墩摺斑\(yùn)氣不好，倒霉了”。我們應(yīng)該通過(guò)大力宣傳來(lái)扭轉(zhuǎn)這種局面，把學(xué)術(shù)不端行為給社會(huì)帶來(lái)危害的形式及其危害程度告訴大家，促使形成一種人人關(guān)心學(xué)術(shù)風(fēng)氣建設(shè)、痛恨學(xué)術(shù)不端行為的社會(huì)風(fēng)氣。同時(shí)，加強(qiáng)宣傳也可以在某種程度上有利于社會(huì)監(jiān)督和懲罰機(jī)制發(fā)揮應(yīng)有的作用，從而可引發(fā)科研從業(yè)者的自律。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，防止學(xué)術(shù)不端行為的發(fā)生可以使得治理學(xué)術(shù)不端的社會(huì)成本降到最低，且可以收到最佳的效果，這應(yīng)當(dāng)成為我們優(yōu)先選擇的對(duì)策。

3、成立機(jī)構(gòu)。相比較而言，學(xué)術(shù)不端者也是屬于高智商人群，有些不端行為還經(jīng)過(guò)了相當(dāng)巧妙的偽裝，所以沒(méi)有專業(yè)的知識(shí)與豐富的經(jīng)驗(yàn)是很難對(duì)不端行為做出認(rèn)定。現(xiàn)在大部分的學(xué)術(shù)不端是通過(guò)科技管理部門(mén)在處理，由于在知識(shí)結(jié)構(gòu)和人員等方面的欠缺，很難對(duì)這些不端行為做出及時(shí)、有效、準(zhǔn)確的判別。這就需要各個(gè)行業(yè)分別成立專門(mén)機(jī)構(gòu)來(lái)應(yīng)對(duì)學(xué)術(shù)不端行為。我國(guó)也已經(jīng)成立了一些學(xué)術(shù)不端行為的專職管理機(jī)構(gòu)，包括自然科學(xué)基金委員會(huì)監(jiān)督委員會(huì)、中國(guó)科學(xué)院學(xué)部科學(xué)道德委員會(huì)和中國(guó)工程院科學(xué)道德委員會(huì)等，但真正具有行業(yè)性質(zhì)的還很少。

4、健全制度。人是有理性的，都會(huì)明白“不自律就要接受他律”的道理，如果他律的后果遠(yuǎn)遠(yuǎn)劣于自律的結(jié)果，那么自律的人就會(huì)越來(lái)越多。人的本能又是趨利避害的，所以自律也不是自發(fā)的，自律是對(duì)“他律”的認(rèn)同。這就需要我們建立完善的制度來(lái)加強(qiáng)他律，包括健全科研獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制、學(xué)術(shù)不端行為監(jiān)督機(jī)制及其懲罰機(jī)制，包括明確的處理流程。

首先要建立和完善科學(xué)的科研獎(jiǎng)勵(lì)體系。現(xiàn)在科學(xué)界已普遍習(xí)慣于根據(jù)科研工作者公開(kāi)發(fā)表的論文、著作的數(shù)量作為提職、晉級(jí)、評(píng)定各種獎(jiǎng)勵(lì)和榮譽(yù)的依據(jù)，這無(wú)疑是具有一定正確性的。但“發(fā)表”或“死亡”這種業(yè)績(jī)至上的風(fēng)氣并不完全有利于科學(xué)研究，我們應(yīng)該看到有些發(fā)表論文數(shù)量不多的科學(xué)家也取得了很大成就。如俄國(guó)數(shù)學(xué)家佩瑞曼在一個(gè)存檔網(wǎng)站上貼了兩篇論文，給出了龐加萊猜想的證明草稿，他的這兩篇文稿并沒(méi)有寫(xiě)成嚴(yán)謹(jǐn)而且合于規(guī)范的論文，證明其中每一個(gè)細(xì)節(jié)，列出所有的注解和參考書(shū)目，但國(guó)際數(shù)學(xué)家大會(huì)依然將有著數(shù)學(xué)界諾貝爾獎(jiǎng)之稱的菲爾茨獎(jiǎng)授于佩瑞曼，以表彰他在證明龐加萊猜想過(guò)程中做出的奠基性貢獻(xiàn)。這也說(shuō)明我們需要更加合理的科學(xué)評(píng)價(jià)體系，更加重視對(duì)學(xué)術(shù)成果的質(zhì)量評(píng)價(jià)。事實(shí)上，僅僅依靠道德力量，我們不可能從根本上避免科學(xué)研究中的不端行為。所以我們還應(yīng)該建立和完善監(jiān)督、審核、懲罰等一系列機(jī)制，來(lái)受理投訴和舉報(bào)，同時(shí)監(jiān)督、調(diào)查、懲處發(fā)生不端行為的科學(xué)家。

第三篇：科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)建設(shè)學(xué)習(xí)心得體會(huì)

學(xué)術(shù)規(guī)范和學(xué)術(shù)道德問(wèn)題是每個(gè)研究生都應(yīng)該重視的問(wèn)題，它給我們每個(gè)人帶來(lái)了莫大的幫助。因此，我將自己所見(jiàn)和所學(xué)的學(xué)術(shù)道德相關(guān)知識(shí)進(jìn)行整理并自我反省，在不斷提高學(xué)術(shù)水平的同時(shí)，也注重學(xué)術(shù)道德倫理的提升。只有德才兼?zhèn)洌邆淞己玫膶W(xué)術(shù)道德素養(yǎng)才可被稱為“人才”。研究生的素養(yǎng)與我國(guó)科學(xué)文化的發(fā)展水平有著密切的聯(lián)系，對(duì)他們進(jìn)行學(xué)術(shù)規(guī)范和學(xué)術(shù)道德教育，對(duì)于提高我們的科學(xué)文化水平和科研創(chuàng)新能力有著重要的意義。

科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)問(wèn)題是指科技工作者在科研規(guī)范、行為準(zhǔn)則、治學(xué)精神、治學(xué)態(tài)度、治學(xué)風(fēng)氣、治學(xué)原則等方面出現(xiàn)的失范現(xiàn)象。因?yàn)槠洳焕诳茖W(xué)技術(shù)事業(yè)的發(fā)展和科技成果的正確使用，所以稱之為問(wèn)題。科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)問(wèn)題反映了現(xiàn)代科研體制在科研活動(dòng)中存在的問(wèn)題和漏洞，既有科技工作者精神層面的倫理道德問(wèn)題，也有行為層面的科研規(guī)范問(wèn)題。對(duì)科技事業(yè)而言，科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)問(wèn)題直接影響到科學(xué)的繁榮發(fā)展，是帶有全局性、根本性的問(wèn)題。加強(qiáng)科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)，不僅是推動(dòng)學(xué)術(shù)研究自身健康發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，而且對(duì)倡導(dǎo)求真務(wù)實(shí)的社會(huì)風(fēng)氣，對(duì)不斷提高全社會(huì)的思想道德水準(zhǔn)也能起到積極的促進(jìn)作用。

科研活動(dòng)作為特殊的社會(huì)活動(dòng)，本身具有獨(dú)特的價(jià)值追求和精神氣質(zhì)，從事科研活動(dòng)的群體比其他社會(huì)群體更需要一個(gè)追求真理、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、誠(chéng)信負(fù)責(zé)、真誠(chéng)協(xié)作的文化氛圍。科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)問(wèn)題的出現(xiàn),，有著諸多復(fù)雜的因素,既有社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，也有科研體制中存在的弊端和漏洞，但從根本上說(shuō),科學(xué)文化起到至為關(guān)鍵的作用。科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)問(wèn)題的本質(zhì)是科學(xué)文化缺失或者說(shuō)發(fā)育不良的問(wèn)題，是科技事業(yè)發(fā)展與社會(huì)資源配置趨勢(shì)出現(xiàn)偏差或者說(shuō)悖離的問(wèn)題。“淮南為橘、淮北為枳”的比喻形象地說(shuō)明,科學(xué)文化對(duì)于科研人員學(xué)風(fēng)道德的塑造具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的深層次的影響。同樣,高尚的學(xué)風(fēng)道德也會(huì)對(duì)科學(xué)文化的發(fā)育發(fā)展乃至全社會(huì)崇尚科學(xué)、熱愛(ài)科學(xué)良好風(fēng)范的形成產(chǎn)生十分重要的作用。比如我國(guó)老一代科學(xué)家志存高遠(yuǎn)、淡泊名利、勇攀高峰、無(wú)私奉獻(xiàn),以優(yōu)良科學(xué)道德和學(xué)術(shù)素養(yǎng)為科技工作者乃至全社會(huì)樹(shù)立了光輝典范。

目前,我國(guó)科學(xué)文化發(fā)育嚴(yán)重滯后于科學(xué)技術(shù)發(fā)展的內(nèi)在要求，科學(xué)文化相對(duì)于商業(yè)文化處于弱勢(shì)，這是科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)問(wèn)題屢禁不止的重要原因。一是對(duì)科研活動(dòng)的客觀規(guī)律尊重不夠，過(guò)分看重短期目標(biāo)，急功近利，缺乏“十年磨一劍”的長(zhǎng)遠(yuǎn)打算和執(zhí)著精神；二是求真務(wù)實(shí)的科學(xué)精神嚴(yán)重缺失，缺乏批評(píng)質(zhì)疑的精神，團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)不強(qiáng)；三是受封建思想殘余的影響，“官本位”、學(xué)術(shù)霸權(quán)問(wèn)題突出；四是在涉及人的科研活動(dòng)中，缺乏對(duì)人的基本尊重,科研倫理底線受到挑戰(zhàn)；五是公民科學(xué)素質(zhì)不高，對(duì)科研活動(dòng)的監(jiān)督能力和作用不強(qiáng)。這些問(wèn)題都助長(zhǎng)了學(xué)風(fēng)浮躁和不端行為發(fā)生。

通過(guò)學(xué)習(xí)，我對(duì)目前社會(huì)存在的一些科學(xué)道德及學(xué)風(fēng)問(wèn)題有了大致的了解，認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)科學(xué)道德及學(xué)風(fēng)建設(shè)在科學(xué)研究中的重要性。通過(guò)一些案例了解到科研活動(dòng)中的一些不端、不當(dāng)行為，對(duì)科研倫理及科研規(guī)范有了初步的認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)到做一名合格的科技工作者要有誠(chéng)信的科研品行、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)、遵循和掌握嚴(yán)格的科學(xué)方法、要有責(zé)任意識(shí)、要具備豐厚的人文素養(yǎng)。我是一名科研工作者，更要以身作則，切實(shí)的落實(shí)到行動(dòng)中，努力加強(qiáng)自身的道德與學(xué)風(fēng)建設(shè)。致力于追求科學(xué)內(nèi)在的文化價(jià)值，努力擔(dān)當(dāng)起民族、國(guó)家和社會(huì)賦予的責(zé)任和使命，不斷加強(qiáng)科學(xué)道德修養(yǎng)自律，杜絕各種越軌和失范行為，力戒浮躁浮夸，發(fā)揮科學(xué)道德表率作用，將前輩的優(yōu)良作風(fēng)傳承下去。在自己做好這些要求是，同時(shí)也要告誡身邊的同學(xué)戒驕戒躁，勿貪圖名利，扎扎實(shí)實(shí)做學(xué)問(wèn)，坦坦正正過(guò)人生。近年來(lái)，隨著社會(huì)變革帶來(lái)的價(jià)值觀的變化和制度建設(shè)的滯后,社會(huì)出現(xiàn)普遍的道德失墜和風(fēng)氣敗壞的趨勢(shì)，向來(lái)被視為象牙塔的學(xué)術(shù)也不再是一塊凈土，研究生論文剽竊等學(xué)術(shù)不端現(xiàn)象屢次被媒體曝光，引起社會(huì)的廣泛關(guān)注。越來(lái)越多的人開(kāi)始思考學(xué)術(shù)誠(chéng)信缺失的原因究竟是什么。面對(duì)形形色色的學(xué)術(shù)不端行為，完善學(xué)術(shù)管理制度十分重要，同時(shí)，自身出發(fā)，加強(qiáng)道德自律也是解決學(xué)術(shù)不端的關(guān)鍵，只有標(biāo)本兼治，才能徹底鏟除學(xué)術(shù)不端衍生的土壤，使學(xué)術(shù)走向良性發(fā)展。

對(duì)于當(dāng)前研究生學(xué)術(shù)規(guī)范和學(xué)術(shù)道德問(wèn)題現(xiàn)狀，我認(rèn)為一方面是研究生對(duì)學(xué)術(shù)規(guī)范重視不夠、認(rèn)識(shí)不足，高校對(duì)研究生的學(xué)術(shù)規(guī)范教育也顯得很不充分；研究生群體中學(xué)術(shù)失范的現(xiàn)象較為嚴(yán)重，主要表現(xiàn)包括偽造和修改實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)、抄襲和剽竊他人研究成果、一稿多投和署名“搭便車”等；寬泛意義上的學(xué)風(fēng)、學(xué)術(shù)道德討論較多，而針對(duì)研究生這一特定群體的具體研究較少；理論推演性的研究較多，調(diào)查實(shí)證性的研究明顯偏少；當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)技術(shù)迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)資源日益豐富，為部分研究生抄襲剽竊他人學(xué)術(shù)成果創(chuàng)造了有力條件，粘貼復(fù)制，整合拼湊成為研究生撰寫(xiě)論文的主要手段，而研究生獨(dú)立思考，發(fā)明創(chuàng)造卻漸行漸遠(yuǎn)。

當(dāng)前研究生學(xué)術(shù)失范現(xiàn)象進(jìn)，主要是由于研究生教育工作者對(duì)于進(jìn)行研究生學(xué)術(shù)道德教育的重要性認(rèn)識(shí)不足，忽視了對(duì)研究生學(xué)術(shù)道德的培養(yǎng)。導(dǎo)致研究生不能全面深入的理解科學(xué)道德規(guī)范，很難將學(xué)術(shù)道德規(guī)范在實(shí)踐中內(nèi)化為一種自覺(jué)的思想和行為。同時(shí)，拜金主義、享樂(lè)主義等消極觀念對(duì)科學(xué)研究的求實(shí)精神、探索精神形成了極大的沖擊，導(dǎo)致部分研究生抱著僥幸心理抄襲、剽竊、弄虛作假，企圖蒙混過(guò)關(guān)。當(dāng)前社會(huì)整體節(jié)奏加快、人際關(guān)系日益淡漠和功利化、生活和工作不穩(wěn)定、人生發(fā)展沒(méi)有穩(wěn)定的預(yù)期、競(jìng)爭(zhēng)激烈等等，造成了浮躁的社會(huì)風(fēng)氣。社會(huì)大環(huán)境是導(dǎo)致學(xué)術(shù)道德失范的誘因。一些缺乏社會(huì)道德和社會(huì)責(zé)任感的人，為謀求利益，對(duì)學(xué)術(shù)不端行為置若罔聞，投機(jī)取巧，給弄虛作假蒙混過(guò)關(guān)的人有機(jī)可乘。此外，對(duì)于刊物發(fā)表的審核制度有待完善。有的刊物只為追求利益，對(duì)論文的質(zhì)量和規(guī)范缺乏嚴(yán)格把關(guān)，造成不良影響。另一方面，很多高校在畢業(yè)、評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)等方面，對(duì)論文有一定要求，而研究生學(xué)業(yè)、科研壓力較大，要完成高水平高質(zhì)量的論文，更需要相當(dāng)?shù)木蜁r(shí)間。

當(dāng)前強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)規(guī)范建設(shè)，是人文社會(huì)科學(xué)研究發(fā)展的必然結(jié)果。只有人文社會(huì)科學(xué)研究有了相當(dāng)程度的發(fā)展，才會(huì)有學(xué)術(shù)規(guī)范建設(shè)的呼聲，才會(huì)提出學(xué)術(shù)規(guī)范建設(shè)的要求。這就像其他任何事物的發(fā)展一樣，規(guī)范和規(guī)則總是事物發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物；任一事物如果在有了一定的發(fā)展后而沒(méi)有規(guī)范和規(guī)則的話，該事物就不可能得到進(jìn)一步的健康發(fā)展。應(yīng)該看到，我們現(xiàn)在就是在這樣的背景下來(lái)談?wù)搶W(xué)術(shù)規(guī)范、學(xué)術(shù)道德等等問(wèn)題的。不可否認(rèn)上面所提到的種種學(xué)術(shù)不端乃至學(xué)術(shù)道德敗壞等行為切實(shí)的影響著我們個(gè)人的科學(xué)道得和學(xué)風(fēng)規(guī)范，我認(rèn)為現(xiàn)在加強(qiáng)學(xué)術(shù)規(guī)范與學(xué)術(shù)到得建設(shè)，不僅僅是因?yàn)榇嬖谥嗟膶W(xué)術(shù)失范、學(xué)術(shù)道德敗壞或?qū)W術(shù)腐敗現(xiàn)象等等。

解決科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)問(wèn)題，關(guān)鍵在于抓好教育、制度和監(jiān)督三個(gè)環(huán)節(jié)。教育是基礎(chǔ)，制度是關(guān)鍵，監(jiān)督是保障，懲防結(jié)合、標(biāo)本兼治。學(xué)術(shù)規(guī)范建設(shè)涉及面廣，可以看做是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。在這項(xiàng)系統(tǒng)工程中，制度建設(shè)是根本。學(xué)術(shù)規(guī)范制度，需要通過(guò)學(xué)術(shù)規(guī)范機(jī)制來(lái)具體實(shí)施，學(xué)術(shù)規(guī)范的實(shí)施機(jī)制是體現(xiàn)學(xué)術(shù)規(guī)范制度的基本環(huán)節(jié)。在學(xué)術(shù)規(guī)范的實(shí)施機(jī)制中，最主要的是學(xué)術(shù)規(guī)范的外在約束機(jī)制和內(nèi)在自律機(jī)制。學(xué)術(shù)規(guī)范在根本上是一種外在的強(qiáng)制性的約束機(jī)制，學(xué)術(shù)道德則是學(xué)者內(nèi)在的自我修養(yǎng)的機(jī)制。學(xué)術(shù)規(guī)范和學(xué)術(shù)道德對(duì)學(xué)術(shù)規(guī)范制度的運(yùn)行起著同等重要的作用。學(xué)術(shù)規(guī)范作為外在的約束機(jī)制，明確地規(guī)定了學(xué)術(shù)過(guò)程中能做什么、不能做什么，具有極大的強(qiáng)制性。在這一意義上，學(xué)術(shù)規(guī)范機(jī)制是對(duì)學(xué)術(shù)失范現(xiàn)象的有針對(duì)性強(qiáng)制約束，它是通過(guò)社會(huì)評(píng)價(jià)的方式實(shí)現(xiàn)的。學(xué)術(shù)道德修養(yǎng)是個(gè)人學(xué)術(shù)品德、品格和品質(zhì)上的一種體現(xiàn)，所要表明的就是學(xué)術(shù)過(guò)程中應(yīng)該做什么、不應(yīng)該做什么。在學(xué)術(shù)制度建設(shè)中，沒(méi)有內(nèi)在的自律機(jī)制，就不可能有學(xué)術(shù)規(guī)范的實(shí)際實(shí)施。不管學(xué)術(shù)規(guī)范的他律機(jī)制具有多么大的強(qiáng)制性，學(xué)術(shù)道德的內(nèi)在的自律還是起著相當(dāng)重要的作用。學(xué)術(shù)規(guī)范的運(yùn)行機(jī)制也可以按其作用分為兩類：一類是形式性的，一類是內(nèi)容性的。所謂形式性的，主要是指形式上約定的規(guī)范，講得比較多的如引文注釋的規(guī)范、引證別人的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)要加以說(shuō)明的規(guī)范、申明參考文獻(xiàn)和參考資料的規(guī)范等等；所謂內(nèi)容性的，談得比較多的就是學(xué)風(fēng)問(wèn)題，如堅(jiān)持正確的理論導(dǎo)向、堅(jiān)持正確的學(xué)術(shù)批評(píng)等等。形式上的學(xué)術(shù)規(guī)范是初步的，但也是基礎(chǔ)性的規(guī)范。內(nèi)容上的規(guī)范具有更萬(wàn)方數(shù)據(jù)高的原則性，實(shí)施起來(lái)也更為復(fù)雜。這二者之間有著密切的聯(lián)系，是學(xué)術(shù)規(guī)范制度建設(shè)的有機(jī)組成部分。值得注意的是，強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)規(guī)范，特別是強(qiáng)調(diào)內(nèi)容上的學(xué)術(shù)規(guī)范，并不是要追求學(xué)術(shù)觀點(diǎn)上的同一性，相反是要維護(hù)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)上的差異性，從而為不同的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的交流、爭(zhēng)鳴提供適當(dāng)?shù)膶W(xué)術(shù)空間和寬松的學(xué)術(shù)環(huán)境。具有不同的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)甚至在我們看來(lái)相互對(duì)立的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，如果有了可以共同遵循的學(xué)術(shù)規(guī)范，而且也能身體力行地執(zhí)行這些學(xué)術(shù)規(guī)范，是可以有助于真正的“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”學(xué)術(shù)環(huán)境營(yíng)造的。當(dāng)然，我不認(rèn)為不同意識(shí)形態(tài)下的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)在基本價(jià)值觀上的對(duì)立會(huì)由此而消失；我認(rèn)為優(yōu)良的學(xué)術(shù)規(guī)范的建立和執(zhí)行是有助于和諧的學(xué)術(shù)氛圍和寬松的學(xué)術(shù)環(huán)境的形成，最終有助于人文社會(huì)科學(xué)的繁榮和發(fā)展。外在約束的作用還在于通過(guò)社會(huì)評(píng)價(jià)、社會(huì)輿論以及同行學(xué)者間的批評(píng)這樣一些主要的方式，糾正或遏制學(xué)術(shù)失范現(xiàn)象。內(nèi)在自律也很重要，但它靠的主要是學(xué)者的自我的道德修養(yǎng)。在社會(huì)評(píng)價(jià)和道德修養(yǎng)的共同作用下，就會(huì)有越來(lái)越多的學(xué)者、學(xué)術(shù)同仁按學(xué)術(shù)規(guī)范的要求行事，從而形成比較好的學(xué)術(shù)氛圍和學(xué)術(shù)環(huán)境，進(jìn)而推進(jìn)學(xué)術(shù)規(guī)范機(jī)制的完善和發(fā)展。好的學(xué)術(shù)氛圍和學(xué)術(shù)環(huán)境，我認(rèn)為是至關(guān)重要的。制定學(xué)術(shù)規(guī)范及其制度，歸根到底都是為了創(chuàng)造好的學(xué)術(shù)氛圍和學(xué)術(shù)環(huán)境；反過(guò)來(lái)，好的學(xué)術(shù)環(huán)境和學(xué)術(shù)氛圍也會(huì)進(jìn)一步影響到學(xué)術(shù)規(guī)范制度的實(shí)施，發(fā)揮更好的作用。

我們當(dāng)代研究生作為高等教育高層次培養(yǎng)人才，在形成良好的學(xué)術(shù)風(fēng)氣、塑造濃厚的學(xué)術(shù)氛圍、建立誠(chéng)信的學(xué)術(shù)機(jī)制、培養(yǎng)自覺(jué)的學(xué)術(shù)意識(shí)以及提升高校學(xué)術(shù)層次等方面肩負(fù)著歷史的重任，理應(yīng)成為學(xué)術(shù)道德的遵守者和學(xué)術(shù)規(guī)范的恪守者。今日研究生，明日之學(xué)者。我作為一名研究生，杜絕“學(xué)術(shù)腐敗”、摒棄“學(xué)術(shù)造假”是我們義不容辭的責(zé)任，更是深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的明確要求，我們應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：在學(xué)術(shù)研究中，充分尊重他人已獲得的研究成果，尊重他人的知識(shí)產(chǎn)權(quán)；引用他人的成果時(shí)必須注明出處；學(xué)術(shù)成果的發(fā)布、發(fā)表應(yīng)通過(guò)正常渠道，如學(xué)術(shù)期刊、有良好聲譽(yù)的出版社、國(guó)家及地方政府主管部門(mén)組織的鑒定驗(yàn)收等；對(duì)自己或他人的作品進(jìn)行介紹、評(píng)價(jià)時(shí)，應(yīng)遵循客觀、公正、準(zhǔn)確的原則，不得徇私舞弊或謀求不正當(dāng)利益；在充分掌握國(guó)內(nèi)外材料、數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上,做出全面分析、評(píng)價(jià)和論證,不得故意拔高或壓低被評(píng)價(jià)成果的價(jià)值；在科技探索中,必須一絲不茍地記錄并如實(shí)報(bào)告實(shí)驗(yàn)結(jié)果和統(tǒng)計(jì)資料；合作作品應(yīng)按照在學(xué)術(shù)成果產(chǎn)生過(guò)程中所做貢獻(xiàn)的大小原則確定署名的先后,但另有學(xué)科署名慣例或作者另有約定的除外，所有署名人應(yīng)對(duì)本人完成的部分負(fù)責(zé)，合作研究的主持人對(duì)研究成果整體負(fù)責(zé)，指導(dǎo)教師經(jīng)審閱同意后為通訊作者，教師應(yīng)負(fù)主要責(zé)任；科研項(xiàng)目的負(fù)責(zé)人和參加人必須是該項(xiàng)目的實(shí)際研究人員。

我們青年一代，而且作為在讀研究生，將成為我國(guó)科技發(fā)展的生力軍，我國(guó)科技的創(chuàng)新、發(fā)展、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力很大程度上依賴于研究生的綜合素質(zhì)。在提高對(duì)學(xué)術(shù)規(guī)范和學(xué)術(shù)道德的重視之后，將科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)與提高我們研究生自主創(chuàng)新能力緊密結(jié)合起來(lái)。崇尚科學(xué)道德、遵守學(xué)術(shù)規(guī)范、堅(jiān)守學(xué)術(shù)誠(chéng)信、完善學(xué)術(shù)人格、維護(hù)學(xué)術(shù)尊嚴(yán)、摒棄學(xué)術(shù)不端行為、努力成為有學(xué)術(shù)道德的踐行者和良好學(xué)術(shù)風(fēng)氣的維護(hù)者是我們每位研究生應(yīng)盡的職責(zé)眾所周知，加強(qiáng)科學(xué)道德學(xué)術(shù)規(guī)范是推進(jìn)高校文化傳承創(chuàng)新的迫切需要。知識(shí)界歷來(lái)被視為社會(huì)的良心。高校學(xué)生是全社會(huì)知識(shí)層次較高的群體之一，享有良好的社會(huì)聲譽(yù)，對(duì)社會(huì)行為、社會(huì)風(fēng)氣具有很強(qiáng)的引導(dǎo)和示范作用。加強(qiáng)科學(xué)道德學(xué)術(shù)規(guī)范，從源頭上治理高校學(xué)術(shù)不端行為，加強(qiáng)科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)，有利于推動(dòng)高等教育面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)，促進(jìn)高校廣大學(xué)生和科研工作者形成持之以恒的科學(xué)探索精神，激發(fā)創(chuàng)造活力；有利于建立開(kāi)展科學(xué)研究的良好秩序，提升科研水平；也有利于促進(jìn)高校更好地服務(wù)社會(huì)、服務(wù)人民、服務(wù)創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)。科學(xué)探索之路從來(lái)都不是平坦的。堅(jiān)韌不拔、知難而上永遠(yuǎn)是科學(xué)精神的精髓所在，我們作為知識(shí)創(chuàng)新工程的重要力量，研究生要加強(qiáng)自我修養(yǎng)，嚴(yán)于律己，培養(yǎng)自身百折不撓、鍥而不舍的精神，刻苦鉆研，做出真正屬于自己的科研成果。

第四篇：科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)建設(shè)學(xué)習(xí)心得體會(huì)

2012年12月16日，我校展開(kāi)了一系列提高學(xué)術(shù)道德、改善學(xué)風(fēng)建設(shè)的宣講和匯報(bào)活動(dòng)，要求全體師生積極參與認(rèn)真學(xué)習(xí)，深刻了解提高學(xué)術(shù)道德、搞好學(xué)風(fēng)建設(shè)對(duì)高校教學(xué)與科研的重要性，及其對(duì)個(gè)人學(xué)術(shù)生涯良性發(fā)展的重要意義。在這場(chǎng)生動(dòng)又深刻的報(bào)告會(huì)中，我作為今年新入學(xué)的一名碩士生感受良多、受益匪淺。

“道德”一詞可追溯到中國(guó)古代思想家老子《道德經(jīng)》一書(shū)。老子說(shuō)：“道生之，德畜之，物形之，勢(shì)成之。是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。”其中“道”指自然運(yùn)行與人世共通的真理；而“德”是指人世的德性、品行、王道。“道德”往往代表著社會(huì)的正面價(jià)值取向，起判斷行為正當(dāng)與否的作用。科學(xué)道德是社會(huì)道德在科學(xué)技術(shù)活動(dòng)中的表現(xiàn)，主要是指科研活動(dòng)中科技工作者的道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則和應(yīng)具備的道德素質(zhì)，既表現(xiàn)為科技工作者在從事科學(xué)技術(shù)活動(dòng)時(shí)的價(jià)值追求和理想人格，也具體反映在指導(dǎo)科技工作者正確處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)之間相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則或規(guī)范之中。因此，科學(xué)精神是科學(xué)道德的思想內(nèi)核，科研倫理是科學(xué)道德在倫理層面的反映，科研不端與不當(dāng)行為是科研活動(dòng)中背離科學(xué)道德的負(fù)面表現(xiàn)，科研規(guī)范是科學(xué)道德在科研活動(dòng)中的具體要求和行為指南。

“學(xué)風(fēng)”一詞，最早源于《禮記?中庸》。孔子對(duì)弟子們說(shuō)：“審問(wèn)之，博學(xué)之，慎思之，明辨之。”“學(xué)風(fēng)”在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中的解釋是：“學(xué)校的、學(xué)術(shù)界的或一般學(xué)習(xí)方面的風(fēng)氣。”當(dāng)今社會(huì)，學(xué)風(fēng)一般指?jìng)€(gè)體或者群體在學(xué)術(shù)研究和知識(shí)學(xué)習(xí)的精神風(fēng)尚和思想態(tài)度，包括治學(xué)精神、治學(xué)態(tài)度、治學(xué)風(fēng)氣、治學(xué)原則等。在科研領(lǐng)域，學(xué)風(fēng)包含兩層含義，一是指科技工作者的治學(xué)精神、治學(xué)態(tài)度、治學(xué)原則；二是指科技工作者的行為規(guī)范和思想道德的集體表現(xiàn)，是其在科技活動(dòng)過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的精神風(fēng)貌。

科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)問(wèn)題是指科技工作者在科研規(guī)范、行為準(zhǔn)則、治學(xué)精神、治學(xué)態(tài)度、治學(xué)風(fēng)氣、治學(xué)原則等方面出現(xiàn)的失范現(xiàn)象。因?yàn)槠洳焕诳茖W(xué)技術(shù)事業(yè)的發(fā)展和科技成果的正確使用，所以稱之為問(wèn)題。科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)問(wèn)題反映了現(xiàn)代科研體制在科研活動(dòng)中存在的問(wèn)題和漏洞，既有科技工作者精神層面的倫理道德問(wèn)題，也有行為層面的科研規(guī)范問(wèn)題。對(duì)科技事業(yè)而言，科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)問(wèn)題直接影響到科學(xué)的繁榮發(fā)展，是帶有全局性、根本性的問(wèn)題。加強(qiáng)科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)，不僅是推動(dòng)學(xué)術(shù)研究自身健康發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，而且對(duì)

倡導(dǎo)求真務(wù)實(shí)的社會(huì)風(fēng)氣，對(duì)不斷提高全社會(huì)的思想道德水準(zhǔn)也能起到積極的促進(jìn)作用。

科研活動(dòng)作為特殊的社會(huì)活動(dòng)，本身具有獨(dú)特的價(jià)值追求和精神氣質(zhì)，從事科研活動(dòng)的群體比其他社會(huì)群體更需要一個(gè)追求真理、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、誠(chéng)信負(fù)責(zé)、真誠(chéng)協(xié)作的文化氛圍。科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)問(wèn)題的出現(xiàn)，有著諸多復(fù)雜的因素，既有社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，也有科研體制中存在的弊端和漏洞，但從根本上說(shuō)，科學(xué)文化起到至為關(guān)鍵的作用。科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)問(wèn)題的本質(zhì)是科學(xué)文化缺失或者說(shuō)發(fā)育不良的問(wèn)題，是科技事業(yè)發(fā)展與社會(huì)資源配置趨勢(shì)出現(xiàn)偏差或者說(shuō)悖離的問(wèn)題。“淮南為橘、淮北為枳”的比喻形象地說(shuō)明，科學(xué)文化對(duì)于科研人員學(xué)風(fēng)道德的塑造具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的深層次的影響。同樣，高尚的學(xué)風(fēng)道德也會(huì)對(duì)科學(xué)文化的發(fā)育發(fā)展乃至全社會(huì)崇尚科學(xué)、熱愛(ài)科學(xué)良好風(fēng)范的形成產(chǎn)生十分重要的作用。比如我國(guó)老一代科學(xué)家志存高遠(yuǎn)、淡泊名利、勇攀高峰、無(wú)私奉獻(xiàn)，以優(yōu)良科學(xué)道德和學(xué)術(shù)素養(yǎng)為科技工作者乃至全社會(huì)樹(shù)立了光輝典范。

目前，我國(guó)科學(xué)文化發(fā)育嚴(yán)重滯后于科學(xué)技術(shù)發(fā)展的內(nèi)在要求，科學(xué)文化相對(duì)于商業(yè)文化處于弱勢(shì)，這是科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)問(wèn)題屢禁不止的重要原因。一是對(duì)科研活動(dòng)的客觀規(guī)律尊重不夠，過(guò)分看重短期目標(biāo)，急功近利，缺乏“十年磨一劍”的長(zhǎng)遠(yuǎn)打算和執(zhí)著精神；二是求真務(wù)實(shí)的科學(xué)精神嚴(yán)重缺失，缺乏批評(píng)質(zhì)疑的精神，團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)不強(qiáng)；三是受封建思想殘余的影響，“官本位”、學(xué)術(shù)霸權(quán)問(wèn)題突出；四是在涉及人的科研活動(dòng)中，缺乏對(duì)人的基本尊重，科研倫理底線受到挑戰(zhàn)；五是公民科學(xué)素質(zhì)不高，對(duì)科研活動(dòng)的監(jiān)督能力和作用不強(qiáng)。這些問(wèn)題都助長(zhǎng)了學(xué)風(fēng)浮躁和不端行為發(fā)生。

在當(dāng)今社會(huì)學(xué)術(shù)界存在各種抄襲、剽竊、偽造數(shù)據(jù)等學(xué)術(shù)作假行為，現(xiàn)在的學(xué)術(shù)研究開(kāi)始變得功利化，在利益誘惑驅(qū)動(dòng)下，引發(fā)各種個(gè)人主義、利己主義、拜金主義，在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域中迷失方向，淡化學(xué)術(shù)人的理想信念。而我們研究生作為高等教育培養(yǎng)的高素質(zhì)人才，是決定國(guó)家和民族前途的命運(yùn)的重要力量，肩負(fù)建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的重要依托。所以我們應(yīng)在科研過(guò)程中提高自己的思想品德、端正價(jià)值觀念、行為方式，求真務(wù)實(shí)，不弄虛作假。

從國(guó)內(nèi)外情況看，科研不端行為主要有以下三方面特征：第一，違反科學(xué)界通用的道德標(biāo)準(zhǔn)，或嚴(yán)重背離相關(guān)研究領(lǐng)域的行為規(guī)范；第二，不端行為是蓄意的、明知故犯的或是肆無(wú)忌憚的；第三，不端

行為不包括誠(chéng)實(shí)的錯(cuò)誤或者觀點(diǎn)的分歧。比如：1.在研究和學(xué)術(shù)領(lǐng)域內(nèi)有意做出虛假的陳述，包括：編造數(shù)據(jù)；篡改數(shù)據(jù)；改動(dòng)原始文字記錄和圖片；在項(xiàng)目申請(qǐng)、成果申報(bào)，以及職位申請(qǐng)中做虛假的陳述。2.損害他人著作權(quán)，包括：侵犯他人的署名權(quán)，如將做出創(chuàng)造性貢獻(xiàn)的人排除在作者名單之外，未經(jīng)本人同意將其列入作者名單，將不應(yīng)享有署名權(quán)的人列入作者名單，無(wú)理要求著者或合著者身份或排名，或未經(jīng)原作者允許用其他手段取得他人作品的著者或合著者身份。剽竊他人的學(xué)術(shù)成果，如將他人材料上的文字或概念作為自己的發(fā)表，故意省略引用他人成果的事實(shí)，使人產(chǎn)生為其新發(fā)現(xiàn)、新發(fā)明的印象，或引用時(shí)故意篡改內(nèi)容、斷章取義。3.違反職業(yè)道德利用他人重要的學(xué)術(shù)認(rèn)識(shí)、假設(shè)、學(xué)說(shuō)或者研究計(jì)劃，包括：未經(jīng)許可利用同行評(píng)議或其它方式獲得的上述信息；未經(jīng)授權(quán)就將上述信息發(fā)表或者透露給第三者；竊取他人的研究計(jì)劃和學(xué)術(shù)思想據(jù)為己有。4.研究成果發(fā)表或出版中的科學(xué)不端行為，包括：將同一研究成果提交多個(gè)出版機(jī)構(gòu)出版或提交多個(gè)出版物發(fā)表；將本質(zhì)上相同的研究成果改頭換面發(fā)表；將基于同樣的數(shù)據(jù)集或數(shù)據(jù)子集的研究成果以多篇作品出版或發(fā)表，除非各作品間有密切的承繼關(guān)系。5.故意干擾或妨礙他人的研究活動(dòng)，包括故意損壞、強(qiáng)占或扣壓他人研究活動(dòng)中必需的儀器設(shè)備、文獻(xiàn)資料、數(shù)據(jù)、軟件或其他與科研有關(guān)的物品。6.在科研活動(dòng)過(guò)程中違背社會(huì)道德，包括騙取經(jīng)費(fèi)、裝備和其他支持條件等科研資源；濫用科研資源，用科研資源謀取不當(dāng)利益，嚴(yán)重浪費(fèi)科研資源；在個(gè)人履歷表、資助申請(qǐng)表、職位申請(qǐng)表，以及公開(kāi)聲明中故意包含不準(zhǔn)確或會(huì)引起誤解的信息，故意隱瞞重要信息。科研不當(dāng)行為是指，雖然違反科學(xué)的目的、精神和科學(xué)研究事業(yè)的基本道德原則，但沒(méi)有直接觸犯明確規(guī)定的研究活動(dòng)的道德底線的行為。科研不當(dāng)行為的特征主要為：第一，科研不當(dāng)行為以明確不違反科學(xué)共同體規(guī)約為前提，更不是一種違法行為。科研不當(dāng)行為是在遵守合法性原則的前提下，在合理性方面存在的問(wèn)題，它是在合規(guī)范圍內(nèi)的不當(dāng)，對(duì)于合規(guī)范圍外的科學(xué)不當(dāng)行為已屬于科研不端行為。科研不端行為首先就是對(duì)科學(xué)共同體規(guī)約的破壞，而科研不當(dāng)是科學(xué)研究者在其自由裁量范圍內(nèi)所為的行為，因此它本身并不違規(guī)。第二，科研不當(dāng)行為雖然不是科學(xué)共同體規(guī)約所明確禁止，但它是不合理的，具有不合理、不公正、不合乎科學(xué)道德的特征。一個(gè)科研行為之所以是科研不當(dāng)行為，根本的原因就在于它違反了科學(xué)的目的、原則和精神，所作出的科研行為

不公正、不適當(dāng)、不合科學(xué)道德。從數(shù)量上來(lái)看，科研不當(dāng)行為遠(yuǎn)較直接的科研不端行為要常見(jiàn)。例如，美國(guó)的一項(xiàng)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，43%的教員反映有同行將大學(xué)資源不合理地用于私人目的，大約三分之一的教員反映有同行在研究論文上不當(dāng)署名，22%反映有同行忽視草率使用數(shù)據(jù)的情況，15%反映有同行在當(dāng)數(shù)據(jù)與自身先前的研究不一致時(shí)不出示該數(shù)據(jù)。

解決科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)問(wèn)題，關(guān)鍵在于抓好教育、制度和監(jiān)督三個(gè)環(huán)節(jié)。教育是基礎(chǔ)，制度是關(guān)鍵，監(jiān)督是保障，懲防結(jié)合、標(biāo)本兼治。

一是堅(jiān)持教育引導(dǎo)。目前關(guān)于科研不端行為的界定和處罰主要是針對(duì)杜撰（有時(shí)也稱為造假、編造）、篡改和剽竊（FFP），但大量低水平、不負(fù)責(zé)任的科研行為在這三種不端行為之外，對(duì)科研實(shí)踐的危害更為長(zhǎng)遠(yuǎn)、更具有腐蝕性。防止這些不負(fù)責(zé)任的科研行為，主要依靠引導(dǎo)和教育。當(dāng)前應(yīng)大力宣傳科技界治學(xué)典范和明德楷模，進(jìn)行學(xué)術(shù)不端行為的懲戒案例警示教育，從正反兩方面引導(dǎo)科技工作者嚴(yán)格自律并加強(qiáng)科學(xué)道德修養(yǎng)；應(yīng)當(dāng)以研究生為重點(diǎn)，在高校更加廣泛地開(kāi)展科學(xué)精神、科學(xué)道德和科學(xué)規(guī)范教育。加快建立起覆蓋全國(guó)科技工作者以及青年學(xué)生的科學(xué)道德教育長(zhǎng)效工作機(jī)制，積極倡導(dǎo)嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、勇于創(chuàng)新的科學(xué)精神，努力營(yíng)造健康良好的學(xué)術(shù)環(huán)境。

二是加強(qiáng)制度規(guī)范。從20世紀(jì)90年代開(kāi)始，我國(guó)相關(guān)管理部門(mén)頒布了多項(xiàng)相關(guān)的政策規(guī)定，并逐步建立了多層次的管理機(jī)構(gòu)。如中國(guó)科學(xué)院成立了科學(xué)道德建設(shè)委員會(huì)，科學(xué)技術(shù)部成立了科研誠(chéng)信辦公室，科技部、教育部、中國(guó)科學(xué)院、中國(guó)工程院、國(guó)家自然科學(xué)基金委員會(huì)、中國(guó)科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)等部門(mén)建立了科研誠(chéng)信建設(shè)聯(lián)席會(huì)議制度。尤其是自2010年國(guó)務(wù)院科研誠(chéng)信與學(xué)風(fēng)建設(shè)座談會(huì)召開(kāi)以來(lái)，各有關(guān)部門(mén)相繼出臺(tái)針對(duì)科研不端行為的懲處措施，一個(gè)嚴(yán)肅懲處科研不端行為的高壓態(tài)勢(shì)已經(jīng)初步形成。在學(xué)術(shù)共同體自我規(guī)范方面，近年來(lái)中國(guó)科協(xié)頒布了《科技工作者科學(xué)道德規(guī)范》、《學(xué)會(huì)科學(xué)道德規(guī)范》、《科技期刊道德規(guī)范》、《關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)科研誠(chéng)信建設(shè)的意見(jiàn)》等文件，強(qiáng)化學(xué)會(huì)監(jiān)督責(zé)任，發(fā)揮學(xué)術(shù)期刊在引導(dǎo)科技工作者嚴(yán)守學(xué)術(shù)規(guī)范中的重要作用，取得了一定的效果。今后，應(yīng)該繼續(xù)推進(jìn)制度建設(shè)，完善科研經(jīng)費(fèi)分配制度，在不同研究領(lǐng)域，合理確定穩(wěn)定性支持和競(jìng)爭(zhēng)性投入的比例，為科研人員心無(wú)旁騖地開(kāi)展自主創(chuàng)新提供良好條件；完善科研績(jī)效評(píng)價(jià)制度，根據(jù)基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究和公益性

研究的不同特點(diǎn)，建立不同的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，確保評(píng)價(jià)過(guò)程的公開(kāi)透明，增強(qiáng)評(píng)價(jià)結(jié)果的權(quán)威性和公信力；完善學(xué)術(shù)平等機(jī)制，從制度層面支持學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴，保護(hù)不同意見(jiàn)，寬容探索失敗，激勵(lì)科技工作者敢于質(zhì)疑，樂(lè)于創(chuàng)新。

三是強(qiáng)化監(jiān)督約束。我國(guó)新修訂的《科技進(jìn)步法》以及《著作權(quán)法》、《專利法》、《知識(shí)產(chǎn)權(quán)法》等，都就學(xué)術(shù)不端行為的調(diào)查處理問(wèn)題列有明確條款。在強(qiáng)化政府部門(mén)、高等院校和科研機(jī)構(gòu)對(duì)科研活動(dòng)、科研管理主要環(huán)節(jié)監(jiān)督的同時(shí)，要充分發(fā)揮科學(xué)共同體內(nèi)部監(jiān)督和社會(huì)監(jiān)督的互動(dòng)機(jī)制。由于多數(shù)科研不端行為往往涉及較為專業(yè)的領(lǐng)域方向，非專業(yè)人員很難察覺(jué)；而且越是高精尖的高技術(shù)領(lǐng)域，科學(xué)研究過(guò)程越是細(xì)微、復(fù)雜、深?yuàn)W，只有同一專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的同行研究人員才可能做出客觀、正確的評(píng)價(jià)。因此，科研共同體在發(fā)現(xiàn)和防治科研不端行為方面起著舉足輕重的作用。同時(shí)，要充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)工具，加強(qiáng)監(jiān)督檢查，完善識(shí)別查處學(xué)術(shù)不端行為的技術(shù)手段，增強(qiáng)對(duì)不端行為的威懾力。

作為一名學(xué)術(shù)工作剛剛起步的研究生，我知道提高自身學(xué)術(shù)道德是何等的重要，從現(xiàn)在起培養(yǎng)自己嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，堅(jiān)持實(shí)事求是的原則。或許我們是無(wú)名的小輩，甚至沒(méi)有任何的成果，（www.tmdps.cn）但走進(jìn)了學(xué)術(shù)殿堂，這一刻我們就應(yīng)該告誡自己：學(xué)術(shù)工作是神圣的，無(wú)論怎樣我們都應(yīng)該恪守學(xué)術(shù)道德，堅(jiān)守學(xué)術(shù)道德底線。我認(rèn)為研究生階段導(dǎo)師對(duì)研究生的影響很大。導(dǎo)師應(yīng)以自己的品格和嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的工作作風(fēng)引導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)風(fēng)，對(duì)提高研究生的個(gè)體學(xué)術(shù)修養(yǎng)具有潛移默化的影響。對(duì)學(xué)術(shù)上有不良傾向的學(xué)生嚴(yán)格要求，加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德和誠(chéng)信教育，努力營(yíng)造有利于營(yíng)造學(xué)術(shù)道德建設(shè)的和諧氛圍。

在今后的科研過(guò)程中，我們應(yīng)該秉承科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑瓌t，認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)，踏踏實(shí)實(shí)研究，堅(jiān)持以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，嚴(yán)謹(jǐn)求學(xué)，誠(chéng)實(shí)做人。作為研究生，必須堅(jiān)持原創(chuàng)精神，文章絕對(duì)真理的理念，真實(shí)記錄實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，絕不弄虛作假，絕不助長(zhǎng)不正之風(fēng)，從工作中的點(diǎn)滴做起，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)自制力，努力拼搏，盡一個(gè)學(xué)術(shù)人應(yīng)盡的義務(wù)，這樣才能在各自的研究領(lǐng)域有所建樹(shù)。

第五篇：科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)建設(shè)學(xué)習(xí)心得體會(huì)

科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)建設(shè)學(xué)習(xí)心得

通過(guò)學(xué)院組織的“科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)”主題宣傳教育活動(dòng)，我收獲很多，對(duì)科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，深刻明白了科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)對(duì)于一名碩士研究生的重大意義，同時(shí)也明確自己作為一名研究生的義務(wù)和責(zé)任。下面是我對(duì)這次活動(dòng)的心得體會(huì)。

一、什么是科學(xué)道德

科學(xué)道德是社會(huì)道德在科學(xué)技術(shù)活動(dòng)中的表現(xiàn)，主要是指科研活動(dòng)中科技工作者的道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則和應(yīng)具備的道德素質(zhì)，既表現(xiàn)為科技工作者在從事科學(xué)技術(shù)活動(dòng)時(shí)的價(jià)值追求和理想人格，也具體反映在指導(dǎo)科技工作者正確處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)之間相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則或規(guī)范之中。

二、什么是學(xué)風(fēng)建設(shè)

學(xué)風(fēng)一般指?jìng)€(gè)體或者群體在學(xué)術(shù)研究和知識(shí)學(xué)習(xí)的精神風(fēng)尚和思想態(tài)度，包括治學(xué)精神、治學(xué)態(tài)度、治學(xué)風(fēng)氣、治學(xué)原則等。在科研領(lǐng)域，學(xué)風(fēng)包含兩層含義，一是指科技工作者的治學(xué)精神、治學(xué)態(tài)度、治學(xué)原則；二是指科技工作者的行為規(guī)范和思想道德的集體表現(xiàn)，是其在科技活動(dòng)過(guò)程中所表現(xiàn)的出來(lái)的精神風(fēng)貌。學(xué)風(fēng)建設(shè)是校風(fēng)建設(shè)的重要內(nèi)容，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育，為社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)人才的關(guān)鍵，其中誠(chéng)信是基本。學(xué)風(fēng)的好壞直接影響到教學(xué)改革的步伐和教學(xué)質(zhì)量的提高，影響到校風(fēng)的形成和人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，影響到學(xué)校的社會(huì)聲譽(yù)和社會(huì)形象。

三、科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)建設(shè)的意義

作為一名研究生，我們的主要任務(wù)是進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)規(guī)范，良好的學(xué)術(shù)道德，是營(yíng)造研究生的良好學(xué)風(fēng)，以及濃厚的學(xué)術(shù)研究氛圍的重要保證，也是保證研究生的培養(yǎng)質(zhì)量、引導(dǎo)研究生走上正確的科研道路的重要前提。加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)，對(duì)弘揚(yáng)科學(xué)精神、繁榮發(fā)展學(xué)術(shù)事業(yè)，凈化校園環(huán)境、提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，具有非常重要的意義。

科研活動(dòng)是一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪^(guò)程，對(duì)科技事業(yè)而言，科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)問(wèn)題直接影響到科學(xué)的繁榮發(fā)展。近年來(lái)科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)問(wèn)題已成為社會(huì)輿論關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題。通過(guò)學(xué)習(xí)，我對(duì)目前社會(huì)存在的一些科學(xué)道德及學(xué)風(fēng)問(wèn)題有了大致的了解，認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)科學(xué)道德及學(xué)風(fēng)建設(shè)在科學(xué)研究中的重要性。通過(guò)一些案例了解到科研活動(dòng)中的一些不端、不當(dāng)行為，對(duì)科研倫理及科研規(guī)范有了初步的認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)到做一名合格的科技工作者要有誠(chéng)信的科研品行、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)、遵循和掌握嚴(yán)格的科學(xué)方法、要有責(zé)任意識(shí)、要具備豐厚的人文素養(yǎng)。

目前學(xué)術(shù)界仍存在有科研不端或不當(dāng)行為，從表現(xiàn)形式看，世界主要國(guó)家的學(xué)術(shù)界傾向于嚴(yán)格界定三類科研不端行為：杜撰、篡改、剽竊。科研不當(dāng)行為主要可以分為五種類型：數(shù)據(jù)的不當(dāng)使用，違反科學(xué)規(guī)則，不當(dāng)?shù)耐嘘P(guān)系，不當(dāng)?shù)膸熒P(guān)系，基于產(chǎn)出壓力的不當(dāng)科研。科研不端或不當(dāng)行為造成了學(xué)術(shù)資源和學(xué)術(shù)生命的極大浪費(fèi)；破壞正常的學(xué)術(shù)秩序，扼殺創(chuàng)新活力；違背科學(xué)精神，貽誤人才培養(yǎng)；損毀學(xué)術(shù)界和知識(shí)分子的社會(huì)公信力；加劇社會(huì)腐敗的蔓延。在加強(qiáng)制度建設(shè)，加大對(duì)不端行為懲處力度的同時(shí)，需要在科技界大力提倡道德自覺(jué)意識(shí)、加強(qiáng)輿論的引導(dǎo)。

近幾年來(lái),我國(guó)的科研不端案例呈不斷上升趨勢(shì),已經(jīng)成為嚴(yán)重的問(wèn)題。受這種社會(huì)風(fēng)氣的影響，在本該十分純潔的象牙塔中也出現(xiàn)了非常嚴(yán)重的科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)問(wèn)題，大量的本科生、研究生的畢業(yè)論文等存在著抄襲、捏造等學(xué)術(shù)不端行為。因此，對(duì)于我們剛剛進(jìn)入專業(yè)科研領(lǐng)域的研究生進(jìn)行科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)的教育非常必要也很迫切。

科研以及學(xué)術(shù)發(fā)展水平是一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力，是一個(gè)國(guó)家發(fā)展?jié)摿λ凇Ｈ绻粋€(gè)國(guó)家沒(méi)有成熟呃學(xué)術(shù)管理制度，沒(méi)有成熟的學(xué)術(shù)規(guī)范思想，這個(gè)國(guó)家就必然產(chǎn)生出學(xué)術(shù)道德低下學(xué)術(shù)品格卑劣的學(xué)術(shù)工作者，這對(duì)于一個(gè)國(guó)家的學(xué)術(shù)建設(shè)而言打擊將是致命的，一方面一些東郭先生濫竽充數(shù)在構(gòu)筑學(xué)術(shù)大廈時(shí)弄虛作假，用假數(shù)據(jù)假實(shí)驗(yàn)蒙哄過(guò)關(guān)騙去科研經(jīng)費(fèi)，修筑出許許多多的豆腐渣工程，極大的浪費(fèi)了國(guó)家資源也降低了這個(gè)國(guó)家的學(xué)術(shù)信用度，貶低了學(xué)術(shù)的神圣性，對(duì)以后的培養(yǎng)學(xué)術(shù)人才造成極為惡劣的影響。另一方面，那些有能力有成果的研究者也可能出于個(gè)人利益而不顧國(guó)家利益出賣學(xué)術(shù)成果，幫助東郭先生們?yōu)E竽充數(shù)。這種行為其后果與前者同樣惡劣。今天我們可以看到很多網(wǎng)站，明目張膽明碼標(biāo)價(jià)貼出代寫(xiě)學(xué)術(shù)論文的廣告，有的甚至發(fā)展成為產(chǎn)業(yè)鏈條，這種毫無(wú)學(xué)術(shù)道德可言的行為，對(duì)于整個(gè)學(xué)術(shù)環(huán)境的破壞是不容小覷的。所以科協(xié)和教育部開(kāi)展科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)活動(dòng)是極其必要和及時(shí)的。

學(xué)術(shù)風(fēng)氣不僅關(guān)系到學(xué)術(shù)自身的傳承與創(chuàng)新，而且關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣、整個(gè)民族的精神狀態(tài)。學(xué)者的學(xué)術(shù)研究不僅為社會(huì)生產(chǎn)思想和理論，而且為社會(huì)提供理想和信念。不良的學(xué)風(fēng)不僅損害學(xué)者和學(xué)術(shù)的形象，而且會(huì)影響公眾對(duì)價(jià)值理想和價(jià)值導(dǎo)向的認(rèn)同，從而影響到整個(gè)民族的精神狀態(tài)和整個(gè)國(guó)家的社會(huì)風(fēng)氣。研究生學(xué)術(shù)誠(chéng)信的缺乏危害程度非常大，當(dāng)前研究生學(xué)術(shù)誠(chéng)信缺乏的原因既有社會(huì)歷史的客觀原因，也有個(gè)人主觀因素的影響。研究生學(xué)術(shù)誠(chéng)信建構(gòu)的主要途徑在于：從外在方面創(chuàng)設(shè)健康的學(xué)術(shù)生態(tài)環(huán)境和建立良好的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)制度；從內(nèi)在方面狠抓養(yǎng)成教育,提高研究生的道德自律能力和法制觀念，培養(yǎng)研究生良好的學(xué)術(shù)道德品質(zhì)。

四、研究生怎樣做好科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)建設(shè)的工作

作為研究生這個(gè)知識(shí)型團(tuán)體，做好學(xué)風(fēng)建設(shè)，培研究生良好的學(xué)習(xí)、工作、生活習(xí)慣可以說(shuō)是非常重要的。俗話說(shuō)“近朱者赤近墨者黑”，這其中就很好地闡述了一個(gè)道理，那就是：只有一個(gè)良好的環(huán)境才能使有才能的人發(fā)揮得游刃有余，才能使我們?nèi)〉酶玫某煽?jī)。我相信優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境和良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣對(duì)于我們而言尤其重要。所以說(shuō)在這個(gè)巨大的群體中，做好學(xué)風(fēng)建設(shè)尤其的重要。

首先，我們要明確我們學(xué)風(fēng)建設(shè)的對(duì)象是，研究生這個(gè)成年的“非社會(huì)人”。這個(gè)群有著它獨(dú)特之處，科研沒(méi)有捷徑，更不容許重在參與，只有在量的不斷累積中才能導(dǎo)致研究上的質(zhì)的變化，我堅(jiān)信唯有通過(guò)這種辦法才能走上科研的康莊大道。學(xué)風(fēng)不是一兩個(gè)人就可以建設(shè)起來(lái)的，我們必須讓大家一起參與到其中。然而要讓大家養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣不是那么容易的。我們首先得讓大家有一個(gè)明確的目標(biāo)，明確自己該干什么，正如“如果人生中沒(méi)有目標(biāo)，那就和航海中沒(méi)有了羅盤(pán)一樣”。確實(shí),如果連我們自己都不知道自己是在干什么，那還有誰(shuí)能夠明白呢?然而，我們現(xiàn)在的大學(xué)生很多就是這種沒(méi)有明確目標(biāo)的。為什么中國(guó)學(xué)生沒(méi)有創(chuàng)新，不是因?yàn)闆](méi)有創(chuàng)新能力，有很大的一部分原因是咱國(guó)人盲從、茫然的結(jié)果所致。如果大家都有自己的理想和目標(biāo)，那這種現(xiàn)象我想是能夠避免的。當(dāng)然這還跟咱們中國(guó)人的從眾心態(tài)有很大的關(guān)系。所以說(shuō)我們?cè)谶M(jìn)行學(xué)風(fēng)建設(shè)的時(shí)候，首先要使大家都有一個(gè)目標(biāo)、理想、規(guī)劃。如果我們都按著上面的步驟做好自己的大學(xué)規(guī)劃，我想我們的大學(xué)生活將會(huì)是另樣的景象吧。還記得我們很小的時(shí)候，老師就問(wèn)我們：“長(zhǎng)大了想做什么，想成為什么啊?”。你會(huì)充滿豪情地回答老師：“我想當(dāng)醫(yī)生、當(dāng)工程師、當(dāng)老師??”可是隨著年齡的增長(zhǎng)，我們發(fā)現(xiàn)我們離自己的目標(biāo)是越來(lái)越遠(yuǎn)，于是我們開(kāi)始降低我們的目標(biāo)，一降再降，最后也就沒(méi)有了目標(biāo)了，一片茫然。于是就：和尚撞鐘——得過(guò)且過(guò)了。

其次，要有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍。環(huán)境能夠讓一個(gè)人變得卓越，也可以讓一個(gè)人萎靡不振。如果一個(gè)集體有良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，有良好的學(xué)習(xí)氛圍，那么可以說(shuō)這個(gè)集體是一個(gè)優(yōu)秀的集體。它必將給所有的集體成員帶來(lái)意想不到的好處。當(dāng)然要像一開(kāi)始就有這么好的集體，我想可能性是比較小的。然而，一個(gè)集體中有幾個(gè)學(xué)風(fēng)純正的成員是應(yīng)該能夠找得到的。學(xué)風(fēng)建設(shè)中我們就要以這些人為突破口，充分發(fā)揮他們的帶頭作用，利用他們的榜樣作用是整個(gè)集體的學(xué)風(fēng)提升幾個(gè)臺(tái)階。為什么會(huì)有“嫉妒”一詞，原因就在于有比你優(yōu)秀的人存在。每個(gè)人內(nèi)心都有一種潛在的能力，那就是不服輸?shù)木瘛．?dāng)身邊的人比自己強(qiáng)的時(shí)候，我們就會(huì)思考，既然他都能夠做出如此好的成績(jī)，那我呢?我們會(huì)不斷地反問(wèn)自己，問(wèn)多了，我們就得出了答案那就是：我也能行!于是我們開(kāi)始努力，奮斗。我想在一個(gè)集體中都能有這種良好的上進(jìn)心，那么這個(gè)集體遲早會(huì)成為一個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)體。這就像多米諾骨牌一樣，你推我，我推你，不斷的前進(jìn)，最后取得理想的成績(jī)。

最后，學(xué)風(fēng)建設(shè)要著力在“勤”上下功夫。業(yè)精于勤而荒于嬉。對(duì)于新形勢(shì)下加強(qiáng)研究生學(xué)術(shù)作風(fēng)建設(shè)同樣具有極其重要的警示意義。學(xué)習(xí)、創(chuàng)新是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。時(shí)代在前進(jìn)，社會(huì)在發(fā)展，實(shí)踐在深化，新情況新問(wèn)題層出不窮，新知識(shí)新技術(shù)不斷涌現(xiàn)。惟有勤奮學(xué)習(xí)、不斷學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)成為常態(tài)，才能順應(yīng)時(shí)代潮流，做好各項(xiàng)工作。加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)要在“學(xué)”上動(dòng)腦筋。勤奮好學(xué)，學(xué)以致用。“勤”是基礎(chǔ)，“好”是關(guān)鍵，“學(xué)”是核心，“用”是目的。想不想學(xué)、能不能學(xué)、會(huì)不會(huì)學(xué)是檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)成效的重要標(biāo)尺。

作為研究生，我們要重操守、重品行、重修養(yǎng)，遵守學(xué)術(shù)規(guī)范、養(yǎng)成良好學(xué)風(fēng)，勇于探索、不斷創(chuàng)新。要誠(chéng)信、平等待人、正確認(rèn)識(shí)自身、不妒忌，扎實(shí)學(xué)習(xí)、刻苦鉆研，艱苦奮斗、實(shí)事求是。要勇于創(chuàng)新、把握前沿、注重實(shí)踐、把握機(jī)遇，爭(zhēng)取為國(guó)家和民族做貢獻(xiàn)。我們的畢業(yè)論文選題要寬厚、閱讀文獻(xiàn)要經(jīng)典，研究過(guò)程中要勇于攻關(guān)、取得成果后要擴(kuò)大戰(zhàn)果，撰寫(xiě)論文應(yīng)嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范。科學(xué)是可傳播可證偽的，而學(xué)術(shù)研究的核心是不斷創(chuàng)新。因此在學(xué)術(shù)研究過(guò)程中應(yīng)該要遵守學(xué)術(shù)規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，力求不斷提出新的觀點(diǎn)新的發(fā)現(xiàn)。我們要尊重科學(xué)事實(shí)，踐行學(xué)術(shù)道德。堅(jiān)持以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義恥；嚴(yán)謹(jǐn)求學(xué)，誠(chéng)實(shí)做人。自覺(jué)維護(hù)學(xué)校學(xué)術(shù)聲譽(yù)，堅(jiān)決抵制為人、為學(xué)上各種弄虛作假行為。在科研、論文過(guò)程中要倡導(dǎo)嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)，防止學(xué)術(shù)浮躁，注重論文質(zhì)量，不抄襲、剽竊他人作品，正確對(duì)待學(xué)術(shù)研究中的名與利；反對(duì)在學(xué)術(shù)研究中沽名釣譽(yù)、弄虛作假，以實(shí)際行動(dòng)端正和踐行學(xué)術(shù)道德。要堅(jiān)持實(shí)事求是，遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，尊重他人的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，遵守學(xué)術(shù)刊物引文規(guī)范。在學(xué)術(shù)論文中應(yīng)明確表明引用他人成果與觀點(diǎn)等內(nèi)容；杜絕剽竊、抄襲、篡改、偽造、泄露、一稿多投和故意歪曲他人學(xué)術(shù)觀點(diǎn)等違反學(xué)術(shù)規(guī)范與學(xué)術(shù)道德的行為。要促進(jìn)學(xué)術(shù)建設(shè)，共建學(xué)術(shù)倫理。嚴(yán)格遵守國(guó)家有關(guān)法律、法規(guī)，積極宣傳學(xué)術(shù)倫理道德，加強(qiáng)自律。弘揚(yáng)誠(chéng)信正義，謹(jǐn)承諾言，堅(jiān)持品行為立身之本，勇于與不良風(fēng)氣做斗爭(zhēng)。養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣，建立良好的時(shí)間觀念、自控能力，努力拼搏，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，用實(shí)際行動(dòng)共建學(xué)術(shù)倫理。要倡導(dǎo)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，維護(hù)學(xué)術(shù)精神。堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，忠于真理、探求真知，自覺(jué)維護(hù)學(xué)術(shù)精神，反對(duì)投機(jī)取巧的作風(fēng)和行為，要爭(zhēng)做遵守和履行學(xué)術(shù)規(guī)范和學(xué)術(shù)道德的先行者。

五、我們的具體行動(dòng)

通過(guò)這次活動(dòng)，我深深地理解到，提高自身的學(xué)術(shù)道德是何等重要，我們也許是籍籍無(wú)名的小輩，也許是無(wú)甚成果起步者，站在學(xué)術(shù)殿堂的門(mén)口仰望這座不朽的建筑，這一刻我們應(yīng)該告誡自己：學(xué)術(shù)工作是神圣的，無(wú)論出于何種目的何種原因，作為一名學(xué)術(shù)工作者，都要捍衛(wèi)學(xué)術(shù)的神圣性，在學(xué)術(shù)研究的崎嶇小路上堅(jiān)持求真求是求實(shí)求精的原則，絕不弄虛作假絕不助長(zhǎng)學(xué)術(shù)上的不正之風(fēng)，從工作中的點(diǎn)滴做起，為鑄就高尚的學(xué)術(shù)人格而積極努力，為取得不朽的研究成果而不懈追求，而這也正是每一個(gè)從事或即將從事學(xué)術(shù)研究的人應(yīng)盡的義務(wù)。只有做到了這些，有一天我們才有資格走進(jìn)學(xué)術(shù)殿堂，為建設(shè)它而貢獻(xiàn)生命。

我們研究生作為高等教育最高層次培養(yǎng)人才，在形成良好的學(xué)術(shù)風(fēng)氣、塑造濃厚的學(xué)術(shù)氛圍、建立誠(chéng)信的學(xué)術(shù)機(jī)制、培養(yǎng)自覺(jué)的學(xué)術(shù)意識(shí)以及提升高校學(xué)術(shù)層次等方面肩負(fù)著歷史的重任，理應(yīng)成為學(xué)術(shù)道德的遵守者和學(xué)術(shù)規(guī)范的恪守者。今日研究生，明日之學(xué)者。作為太原理工大學(xué)研究生，杜絕“學(xué)術(shù)腐敗”、摒棄“學(xué)術(shù)造假”是我們義不容辭的責(zé)任，更是深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的明確要求，我們應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：

一、深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，做一個(gè)有理想、有作為、與時(shí)俱進(jìn)的社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人。

二、堅(jiān)持真理、尊重科學(xué)、勤奮學(xué)習(xí)、誠(chéng)信科研，拒絕做有損個(gè)人名譽(yù)、學(xué)校聲譽(yù)和學(xué)術(shù)道德的行為。

三、弘揚(yáng)勇于探索、開(kāi)拓創(chuàng)新的科學(xué)精神。以創(chuàng)新為己任，求真務(wù)實(shí)、精益求精，自覺(jué)抵制不良社會(huì)風(fēng)氣的影響。

四、爭(zhēng)做遵守學(xué)術(shù)道德，恪守學(xué)術(shù)規(guī)范的先行者。大力倡導(dǎo)學(xué)術(shù)監(jiān)督、積極開(kāi)展不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)間的自由討論，營(yíng)造百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的學(xué)術(shù)氛圍。

五、倡導(dǎo)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，防止學(xué)術(shù)浮躁，注重論文質(zhì)量，不抄襲、不剽竊，培養(yǎng)良好的創(chuàng)新精神和卓越的創(chuàng)新能力。

六、堅(jiān)持品行為立身之本，勇于與不良風(fēng)氣做斗爭(zhēng)。嚴(yán)格遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，全力抵制各種污染科學(xué)風(fēng)氣的行為，堅(jiān)決杜絕喪失學(xué)術(shù)道德的行為，積極反對(duì)各種形式的粗制濫造和低水平重復(fù)行為。向假冒偽劣學(xué)術(shù)宣戰(zhàn)。做學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范的推進(jìn)者，為構(gòu)筑太原理工大學(xué)優(yōu)良的學(xué)術(shù)風(fēng)氣貢獻(xiàn)自己的一份力量！