第一篇：新課改對教師的要求

新課改教學理念對教師的要求

21世紀，新的教學觀念正改變著中國的教育體系，從教師為主體轉變為師生互動；從單純的講解譜為討論等多種教學模式的共存。社會給學生的是挑戰，要求他們有自信、能創新，有合作精神和社會責任感，善于思考，能運用知識解決實際問題，對社會有一個清晰實質的認識而不是支離破碎的理解。這種情況下，教師的角色也要發生相應的變化，從知識的配劑師轉變為催化劑，教育者和向導。社會對教師似乎變得挑剔起來，而教師這個“鐵飯碗”也失去了它原有的牢固性和依賴性。面對如此巨大的形式轉變，面對全面素質教育的推行，什么樣的老師才能適應社會，成為新一代優秀教師呢？

一、具備人格魅力，全身心投入，能夠吸引學生的老師。

一個真正熱愛地理教育的老師會對周圍的環境非常關心，在平時注意收集地理素材、地理信息，利用假期外出旅游，親身經歷各種地理情境，拍攝 多種民俗風景，豐富課堂教學。這樣做不僅調動了學生的積極性，學生的參與性也能夠提高，無形中產生的一種新和力，讓師生在融洽的氛圍中學習，使學生切身感受地理帶來的樂趣，課堂的效果不言而喻，許多對地理不感興趣的同 學也能參與其中。

二、對學生了解到位，能“因材施教”的教師

讓不同的學生都能夠有所收益，就是檢驗一個教師的標準。重點學校和普通校的難題一定不一樣；同親，在普通學校得到大家認可的講課方式到了重點學校也許無用武之地。比如排到地形圖判讀時，重在學校教師選擇的等高線圖以及地形剖面圖的要求在難度上大許有一個檔次，而普通學校則在基礎圖形上以興趣作為著眼點。這種大的基礎環境差異上，教師就需要透徹地了解自己的學生，給自己學生一個適當的情境，使學生能有一個適合自己的思維方式分析、理解、解決問題，讓學生變得有效率、有效果。

三、能幫助學生提高學習綜合能力，適應社會的教師

地理是一門綜合學科，其知識的容量大，同時也是訓練思維的良好載體，尤其在綜合思維的形成和訓練過程中其作用格外突出。實際在教學過程中就需要教師在潛移默化中引導學生進行“跨學科”思維，綜合思維。所以，地理課的學習可以建立起綜合考慮問題的“思維定式”，這對學生的發展不無裨益，這也是國家設立綜合科目的實質目的。但是，這對教師提出了更高的要求，要求教師能夠了解其他學科的點滴知識，能有效地加以結合。

四、能激發學生潛能，引導學生敢說、敢想、敢做的教師

許多人可能都有過這樣的經歷，本來自己有一個比較好的想法，但是由于當時的情境，不敢表達自己，錯過了機會。當別人說先把它說出來，就這樣錯過了一次又一次機會，慢慢的自己會對自

己形成一個“我不行”的定性評價。學生也是如此，大多數教師在上課的時候都會會注意到一個現象，上課舉手回答問題的同學往往就是那幾個學生，而且這些學生被教師評價為能力很強，因為他們去參與學校和年級的各種活動，成績也不錯。不舉手回答問題的同學往往是上課容易走神的群體中的分子。我曾經問過一個這樣的學生，他以前不喜歡舉手，后來參與性很強。他告訴我，最難的是第一次舉行回答問題，心里狂跳不止，但是在受到教師的高度評價后，就有了第二次舉手的念頭，久而久之，成了習慣，參加其他活動的時候又發現了自己的優點，于是，好象做很多事情就變得容易起來。按照專家的說法，每個人都有自己特長的地方，有的人學知識特別快，有的人人際交往能力比較強，各有所長。教師的作用是把學生的潛能激發出來，讓他能夠把自己的優點 展現給大家。不會在一次又一次的后悔中埋沒了自己的專長。地理課具有這樣的優勢，因為他不像數理化那樣有固定的答案。比如講到印度的優勢，學生可以從工業、農業、位置等各個方面回答，每個方面又可從多個角度去分析，只要能說了其中一方面，就有受到教師鼓勵的機會。如果能為每一個學生創造條件，提高機會，讓每一個學生能人盡其才，充分認識自己、敢說、敢想、敢做，這樣的教師一定會成為學生喜歡和尊敬的教師。

放眼未來，任重道遠。在新世紀的開端，為全面落實素質教育，每一個教師都有責任調整自己的心理狀態，成為適應時代的新型地理教師。

第二篇：新課改對歷史教師的素質要求

新課改對歷史教師的素質要求

——談談中學歷史教師應具備的情感態度價值觀

摘要

評價民主制度與專制制度孰優孰劣，人們都會百分之百地倒向前者，沒有人會認為專制要比民主更好。但這樣的評價是否絕對正確？為什么不同的國家在不同的時期會出現民主或專制這樣不同的社會制度，其社會根源是什么？

教師應該如何講述戰爭？如何引導學生認識戰爭？這是一個很敏感的問題。有不少教師在講述戰爭的時候往往走入了誤區，即過多地、片面地宣傳了仇恨。

課改后的高中歷史課程處處充滿著挑戰，它不光是對學生思維水平、認識能力的挑戰，更是對教師教育觀念的一次全新的考驗。

關鍵詞

新課改

中學歷史教師

素質

高中的新課改于2004年啟動到今天已經整整七年了，2007年教育部設立師范特色專業建設項目到今天也已經四年過去了，在新課改背景下，中學歷史教師應具備什么樣的素質？歷史專業師范生的培養到底還需要解決哪些問題？這是當前教育界普遍關注的焦點之一。下面僅就《普通高中歷史課程標準（實驗）》中的“情感態度與價值觀”這維目標，結合我的教學實踐舉幾個典型例子談幾點體會。

對民主制度與專制制度的認識

評價民主制度與專制制度孰優孰劣，人們都會百分之百地倒向前者，沒有人會認為專制要比民主更好。但這樣的評價是否絕對正確？為什么不同的國家在不同的時期會出現民主或專制這樣不同的社會制度，其社會根源是什么？這個問題卻很少有人去問，更少有人去思考。

岳麓版高中新教材必修一的第一單元概述了中國古代的君主專制中央集權制度，第二單元又談到了古希臘和古羅馬的政治制度，尤其是重點講述了古代雅典的民主制度。學習之后學生普遍會認為古希臘的政治制度要比古代中國先進，因為在雅典時期就居然出現了民主制度！它比西方近代民主制的形成還要早兩千多年呢。但事實是，古希臘古羅馬的民主政治制度都沒有延續長久，而古代中國的專制制度卻延續了兩千多年。應該如何理解這個問題呢？

一次公開課上，我在講到希臘民主制度的根源時，將它與中國的專制制度作了一分析比 較。希臘半島多山少平原且平原狹小，有漫長的海岸線，多港灣，如此的地理環境造成其經濟特點是農業不發達，航海商貿業相對發達。山地的阻隔導致了希臘城邦林立，小國寡民又使其政治上很難形成君主專制制度；而商貿業相對發達帶來的影響，使人們在政治上更容易達成妥協，形成民主制度。地理環境造成的經濟特點成為雅典民主制度形成的重要原因。而中國則不同。黃河流域是中華文明的發源地，這里平原廣袤，適合農業發展，因此很早就形成了自給自足的農耕文明。但頻繁的洪水泛濫，北部草原游牧部落的南下侵擾等，都是分散的、個體的農耕文明所無法抵御的，只有專制集權的政府才可能迅速而有效地集全國的人力、物力、財力治理洪水、抵御侵擾。所以，古代中國君主專制制度的形成有它自然環境、經濟發展、國土疆域等多種因素的影響，不能簡單地將其類比于古代雅典。

再者，歷史上的專制統治不一定都黑暗，民主政治也不一定都光明。中國歷朝歷代的統治者中不乏明君，如漢武帝、唐太宗、宋太祖等，在他們的治理下，國家經濟繁榮、政治清明，思想文化也有很大的發展，形成了中華帝國鼎盛的局面。而就在大家都認可的雅典民主政治時期，卻出現了以民主投票的形式宣判著名的思想家蘇格拉底死刑的一幕。所以，評價社會制度的進步與否不能簡單地以專制還是民主來作評價標準，對歷史現象應該做具體分析，應該用科學的方法客觀地、實事求是地做出評價。專制制度與民主政治在不同時期出現在不同國家，都有它的歷史必然性。應該說，在歷史上它們都曾起到過積極的作用，也都有一定的局限性。

對戰爭的態度

教師應該如何講述戰爭？如何引導學生認識戰爭？這是一個很敏感的問題。有不少教師在講述戰爭的時候往往走入了誤區，即過多地、片面地宣傳了仇恨。而被仇恨的對象不光有戰爭的罪魁禍首，還有被脅迫參與戰爭的老百姓；他們片面地強調被侵略國人民所遭受的苦難，而忽略了戰爭發動國的人民也是戰爭受害者，也同樣遭受了苦難。例如一談抗日戰爭，大家就會提到“九一八事變”、南京大屠殺中無辜受害的中國人民，而鮮有談到廣島、長崎慘遭原子彈傷害的日本平民百姓的。這樣宣傳的負面效果是使一大批不懂歷史的青少年盲目地仇外、排外，成為“憤青”。1973年周恩來總理在接見日本代表團的時候曾就這個問題說過“日本人民也是戰爭的受害者??現在我們必須揭開歷史上新的一頁。”①這種“大愛”胸懷值得我們學習。

基于此，我在上歷史必修三《新中國的科技成就》這課時，做了這樣一個設計，在介紹了中國兩彈一星研制的成果后，緊接著打出一張幻燈片：“須知兵者是兇器”，下面寫道：

“但是，原子彈也好，氫彈也好，它們都是能毀滅人類、毀滅地球的殘酷武器。從人類 ① 引自[英]韓素音：《周恩來與他的世紀1898——1998》，中央文獻出版社。的根本利益來講，我們絕不應該為擁有殺人武器而歡呼！

武器是殘酷的！戰爭是殘酷的！而無辜的和平居民被戰爭吞噬的場面更是殘酷的！”

然后我選了四張日本記者山端拍攝的照片：

①此張照片是核襲擊前，山端路過廣島時拍的。山端：“這個女孩當時正在從這個簡易的防空洞里走出來。我們的目光偶然相

① ②

③ ④

遇，我就拿起了相機拍了下來。自己當時還默默祝愿她可以在空襲中幸存下來。事后知道那里正是原子彈落下的中心區。”

②本圖是日本記者山端達到了長崎后的第一張照片。他如此回憶，“我在這一片觸目驚心的廢墟之中時，一股股熱風在我的臉龐邊席卷而過。這種感覺，我至今也無法淡忘。”

③“死嬰如同沒有生氣的洋娃娃一般被丟棄在路邊。作為一個戰地攝影記者，對于血腥的場面自己也已經是目睹多次。但是拍這張照片的時候，我的雙手無法抑制地顫抖。”

④“死亡和生存往往就是這樣接近，這種距離往往讓人感到窒息般的可怕。”

然后，我打出一道思考題：“請思考，我們明明知道核武器能夠毀滅人類、毀滅地球，為什么我們還要制造核武器？”

在答案中我先引用了老子的一段話：“夫兵者，不祥之器。不祥之器，不得已而用之。”然后打出參考答案：“我國研制核武器的目的是為了打破核威脅、核壟斷，是為了維護自身的安全。因此在原子彈爆炸成功的當天，新華社就播發了《中華人民共和國政府聲明》，指出中國在任何時候，任何情況下，都不會首先使用核武器。

鄧小平也指出：如果六十年代以來中國沒有原子彈、氫彈，沒有發射衛星，中國就不能叫有影響的大國，就沒有現在這樣的國防地位。”

在制作這節課的課件時，我刻意將核試驗成功與核爆炸殘酷后果的鏡頭放到一起，目的就是想端正學生對戰爭的認識，從而在學生心靈里喚起對和平的認同與追求。

對民族獨立模式的評價

可以說，課改后的高中歷史課程處處充滿著挑戰，它不光是對學生思維水平、認知能力 的挑戰，更是對教師教育觀念的一次全新的考驗。例如：傳統教育歷來倡導講授殖民地人民在爭取民族獨立的斗爭時，應把握“要剛強，要反抗，要寧死不屈斗爭到底”的精神實質。在相關的學習內容中，學生通常會得到這樣的認識，即暴力反抗是爭取民族獨立的唯一有效途徑。可是，高中歷史新教科書選修四，在“亞洲覺醒的先驅”這個單元中，卻展現了爭取民族獨立的三種不同典型。一是《中國民主革命的先行者孫中山》——武裝斗爭典型；二是《圣雄甘地》——非暴力抵抗典型；三是《新土耳其的締造者凱末爾》——社會改革典型。三個典型都體現了“剛強”“反抗”的精神實質，但民族獨立的途徑卻不盡相同，尤其是甘地的“非暴力抵抗”令以往的思維定式受到了挑戰。應該怎樣理解這個問題呢？我認為，武裝斗爭也好，非暴力抵抗也好，其實沒有什么對錯之分，因為它們都是根據自身的國情而采取的一種斗爭形式而已，從動機與結果來看，他們的做法都是值得肯定的。

上《圣雄甘地》這節課時，為了培養學生的探究能力，擴展他們分析問題的視野，我在教學中設計了這樣一道材料思考題：

材料一 人必須有勇氣接受多次打擊，表明自己雖不還手但絕不退縮，以喚起人的本性，使對方減少恨意，起尊敬之心。——甘地

材料二 周諺有云：“察見淵魚者不祥，智料隱匿者有殃。”……夫以智御智，如用石壓草，草必罅生。以暴禁暴，如用石擊石，石必兩碎……。

——《東周列國》

材料三 天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能先，以其無以易之也。柔之勝剛也，弱之勝強也，天下莫弗知也，而莫之能行也。——《道德經》第七十八章

問題：甘地的思想竟與中國古人的觀點相通！你對這點有何看法呢？

這三段材料給學生開辟了一條新的與以往不同的思路，經思考和討論后，他們紛紛提出了自己的看法。其中一個同學做了如下回答：

“我認為甘地的非暴力并不是軟弱，而是剛強，是柔中含剛，是以柔克剛。是相信用自己的柔弱可以戰勝殖民者的殘暴。”

顯然，學生沒有囿于傳統的思維模式對甘地進行一番批判，而是用積極的心態客觀地評價了他的做法，這真讓人感到高興！我想，經過這樣的思維訓練，學生在今后面對所有的社會問題時都會充滿自信，因為他們學會用自己的腦子思考問題并作出正確判斷了。

對同理心的培養

所謂同理心就是“你有能力設身處地地為他人著想，體會他們的感受，站在他們的立場 4 設想，用他們的眼光和思維來看事情。”②它與憐憫心、同情心不同。憐憫心、同情心是站在旁觀者的立場上對被關注對象表達的一種感情，而同理心則是站在被關注對象的立場上去感同身受。我們的教育應該是一種愛的教育，我們必須培養學生的同情心、同理心。否則，這個世界將會變得非常冷漠！

幾年前一篇名為《學生為何拒絕感動》的文章中談到這么一件事，某中學曾請著名作家、北大的曹教授給師生作報告，曹教授在報告中談到了一個重要的主題：學會感動。他說，我們應對苦難抱有感恩之心，情感是健全人格的基本元素。為了說明主題、感染學生，曹教授講了不少感人事例，還結合自身實際，講到自己在農村的艱難經歷。曹教授的演講絲絲入扣，震撼心靈，甚至坐在臺上、一向嚴厲的校長也不時用紙巾揩拭淚水。

可是，文章的作者事后在向學生了解聽報告的反映時，發現竟沒有一個學生當時在認真聽報告，甚至有的回答更絕：“聽什么報告呀，我一直低頭寫作業，那么多作業。”作者以為這或許是個別現象，便問：“寫作業的學生多嗎？”那個學生回答說：“多著呢，有幾個在認真聽哪？”作者仍未放棄，繼續追問，遺憾的是沒有一位學生說聽了報告很受感動。

“問題出在哪？”作者問，“為什么現在的學生都選擇冷漠、拒絕感動呢？”

其實，問題出在學生身上，而根子還是要從我們的教育上去找。反思我們的應試教育體制，真是只有分數，不見活人！難怪被稱作是“目中無人”的教育。有人開玩笑：現在是幼兒園學小學的課程，小學學初中課程，初中學高中課程，高中學大學課程，大學再學幼兒園怎么去做人。

“一個冷漠的社會是多么可怕！”作者寫道，“我們的教育已確實要關注人本身了！”

上面這個例子可能比較極端，但我們的情感態度與價值觀的教育確實是迫切地需要提到日程上來了。而這個教育首先要從師范教育抓起，教育者應該是首先接受教育的人。

新課改使我們真切地感受到中學生學習歷史的目的不是別的，就是為了培養和提高自身的公民素質、道德修養，提高認識社會、改造社會的能力。我們的師范教育也必須緊緊地抓住這個大目標，培養更多合格的教師，為我們的教育改革做出更大的貢獻！

② 這里對同理心的解釋采用了美國布萊恩·魏斯醫生的觀點。見其著作《輪回

前世今生來生緣》，機械工業出版社出版。

第三篇：新課改對教師自身發展的要求

新課改對教師自身發展的要求

新課改，從教學理念的樹立、知識結構的改善、角色的重新定位、教師教學行為的轉變等等方面，對教師提出了新的要求，這對于教師而言，既是一個機遇，同時，又是一個挑戰。可以說，教師的發展水平在某種程度上決定了教育改革的成敗，因為沒有教師的發展，根本就談不上學生的進步。而教師要有大的發展，就需要教師尋找自我發展的多元化途徑，才能真正為新課改添磚加瓦，獻上綿薄之力。

一、樹立較強的自我發展意識。

新課程的一大目標是讓教育順應時代甚至超越時代的要求，如果處于教育第一線的教師仍然固步自封，那是肯定無法適應新課程教育需要的，因此較強的自我發展意識的樹立是極其重要的。自我發展意識是促使教師多元化發展的內在驅動力，促使教師不斷的學習、積累、總結、反思、實踐，開拓進取，形成高度的職業責任感，把教學當作自己的事業，實現敬業到精業的突破。

二、樹立合作意識，集體備課，資源共享。新課程改革面臨新的理念、新的領域、新的知識、新的技術、新的能力等，這些新的問題依靠一個教師不能夠也不可能解決，需要教師們的集體智慧集體力量，集體備課成為解決新的問題的有效途徑。“集合眾智，無往不利”。集體備課從宏觀層面上講，可以解決教育理念、教育技術、教育藝術等，從中觀層面上講，可以解決教學進度、考試試題等，從微觀層面上講，可以解決一課的基本知識、重點與難點等等。教師之間的人際關系寬松，能有效緩解工作壓力，有利于探討各項工作。集體備課為教師的交流、互動、共同提高、共同發展提供了舞臺，有利于發揮集體的智慧，彌補各位教師備課過程的不足，取長補短，提高教學的整體水平，可以將集體的智慧與個人的特長有機地結合起來，共同提高。

三、好學不倦，提高知識更新能力。“一本備課本用十年”的時代已經過去了，我們所處的是一個知識不斷更新的時代，教師要有好學不倦的精神，不斷更新知識，學習新的教育理論、專業知識，更新知識結構與能力結構，適應新課程發展的需要。因此，對于教師，獲取信息的技能成為了一項基本素養。通過不斷學習，理論上有所了解，視野上更加開闊，可以幫助教師加深對教材的理解，拓展教學思路，起自我完善與自我發展的推動作用，實現課堂的厚積薄發。中國目前處在社會的轉型時期，社會存在一大問題就是浮躁與急功近利。韓愈說：“業精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨！”所以讀書是不易的，它需要平心靜氣，要耐得住寂寞，浮躁不得，它也需要持之以恒的毅力，要靈活安排時間。教師要讓讀書的過程就是一個自我培訓、自我完善的過程，在這一過程中，不斷積累、不斷反思、不斷總結、不斷感悟，提升專業素養，陶冶性情，提高精神生活質量。

總之，教師要有鮮活的思維與認識，就得要好學不倦。

四、勤于總結，善于反思。

馬克思說：“經常自己批判自己。”要不斷提高教師的教學水平，其中的一個途徑就是勤于總結，善于反思。通過總結反思，堅持教學中的成功之處，改進教學中的不足之處，通過不斷的總結反思，揚長避短，循序漸進，在總結中提高，在反思中不斷成熟，提升教師的教學水平。教師要有成果意識，把需要總結與反思的地方寫出來形成文字，一分耕耘一分收獲，可以在教學的基礎上來一次歸納、提升和再創造，有助于教師提升教育教學實踐的合理性，更好地適應自己學生的學情。養成反思習慣，本身就是對事業、對學生、對自己的一種責任感，它有助于形成教師愛崗敬業、虛心好學、自我否定、追求完美的優良職業品質。

五、吸收課堂，教學相長。有效利用課堂教學活動，通過創造民主的教學氛圍，充分發揮學生在學習過程中的主體地位，在師生互動、生生互動中，為教師知識的自我建構、發展與完善創設情景。教師不僅要成為教學活動的設計者、組織者，還應成為教學活動的參與者、幫助者，我們要在課堂教學中，給予時空，時刻關注全體學生的活動，保證課堂教學的有效性與針對性。注重教師的因勢利導，樹立教師主導意識，調控駕馭，啟發與引導學生。課堂是生成性的動態過程，在教學中，課堂總會出現一些意想不到的情景，出現一些意想不到的收獲，有些生成性想法或做法可能是非常有意義的，如果不及時抓住，可能以后很難想起來，在課堂中，或者更多的是在下課后，及時地記載下來，包括一些思想、知識、方法、價值觀等。還有就是多聽同事們的課，以學習與批判的態度去聽課，比較自己與同事課堂教學的異同，吸納優點，內化為自己的教學思想，發現并改正自己教學中的不足。

六、善于積累，利于教學。

“磨刀不誤砍材工”，教師要學會獲取信息，勤于和善于保存讀書資料。現在我國基礎教育改革提出了一個嶄新的課題，那就是課程資源的開發與利用，它是課程目標實現的重要保證。《荀子·勸學》中講:“不積跬步，無以致千里；不積小流，無以成江海。”它也說明了積累的重要性：在平時的讀書過程中注重收集資料，在暑假、寒假比較空閑的時間里進行整理完善，做成剪報貼片、復印膠片等，利用網絡，從網上下載等方式積累各類資料，把它分為vcd片段中心、課件資料中心、課題研究中心、歷史方法中心、歷史教學資料中心、網頁中心、試題中心等存在硬盤中，這將十分有利于教學工作，包括課堂資料的選擇運用、課題研究、論文寫作等。

七、參與課題研究，提升研究能力。教育科學研究是有目的、有計劃地采用科學的方法，按照一定的步驟去認識教育現象，探索教育規律的一種研究活動。教師應該珍惜研究機會，使教育科研日益成為教師的內在要求與自覺行動，為自己的發展提供平臺，為自己的提高創造極大可能。只要參與了其中，始終會有所思、有所悟，有所收獲，有所成就，提升自己的思維水平與研究能力。教師應樹立問題即課題、教學即研究的意識，抓住機會，研究新課改，抓住其中的關鍵點作為突破口，與新課程一起成長，有所作為，與時俱進，實現教育創新，形成教學特色，從而實現創新教育與特色教學。

以上是我的一些粗淺的認識，有一些是經驗，更多的是教訓。教師應該抓住人生發展的黃金時期，踏實學習，努力進取，有所成就，從而讓教學工作成為一件很有意義與成就感的職業甚至是事業。相信恩格斯的一句話：“有所作為是生活中的最高境界。”

第四篇：新課改對小學語文教師的要求

新課改對小學語文教師的要求

張寨鎮實驗小學：王麗軍肖進科 在舉國進行的新課改大浪潮中，莘縣教育也迎來一次課改高潮。第一批課改學校驗收，有成功也有不足。成功的地方我們可以直接借鑒，不足的地方我們引以為戒。根據此次課改學習的心得，就一下幾方面談一談新課改對小學語文教師的要求。

一、對教師上課的要求。

首先，新課改中教學目標必須明確。過去很多教師課前所制定的教學目標等于虛設，課堂走向完全偏離教學目標。這樣就導致學生學習知識的不確定、不系統，即學生不知道學什么，老師不知道教什么。新課改要求必須出示學習目標，并且課堂要圍繞教學目標落實，目標出示多少，就認真落實多少，讓學生學習更有針對性。

其次，新課改中語文教師在課堂地位進一步明確：教師是課堂的主導，學生是學習主體。這就要求語文教師不能像過去老教法一樣，把知識強行灌輸給學生，讓學生處于被動的地位。葉圣陶先生說：教師的責任不在把一篇篇的文章裝進學生腦子里，要做到“不憤不啟，不悱不發”；也不能像近些年來部分教師講得公開課一樣，把語文課堂變成“表演課”、“政治課”、“思品課”完全是虛招數，學生學不到任何東西；更不能像部分極端課改學校，教師完全撒手不管，任憑學生自由發揮，這樣完全忽略“教師的主導作用”也違反了新課標的課程基本理念。新課改的課堂應該是獨立學習與合作學習相結合，自主學習與在教師指導下的學習相結合，發現學習與接受學習相結合。這樣的課堂才能真正讓學生學會學習，并且不會偏離學習目標。

二、對教師備課的要求。

“認真解讀文本”是此次課改學習中趙主任說得最多的一句話。

過去包括現在，大部分語文老師的備課還是依靠“教參”，有的老師是圖方便，有的老師是參考學習。不管哪一種原因，這種“便捷”都會讓老師無法真正理解教材，“只學招數，沒有心法”，教課也只是能教個大概，無法引導學生理解課文深層次的含義。“認真解讀文本”其實是教師本身學習教材的過程，先讀進去認真感受、融入文本，再讀出來提煉文本內的知識，這樣才能根據自己的認識寫好教案。教課才能有的放矢，對知識的掌控才更準確。特級教師于永正，每次上課前都至少要讀課文10遍，這是備課的一個必不可少的過程。也正是葉圣陶先生說的“甚解豈難致？潛心會文本”。

三、對教師使用教材的要求。

語文教師對教材使用的認識要改變。過去的老方法主要是“以本為本”，教材上有什么就教什么，沒有就不教。新課標指出要“創造性的使用教材”，在教材使用上老師應該有所取舍，可以根據學生的學習條件和情況，以及自己的認識，適當補充或者省略部分教材內容。比如大部分版本的語文教材對文學作品的使用上都有不同程度的刪減或者更改，老師應該去了解一下作品原文，必要的情況下可以讓學生了解下原文，以便于學習了解體會課文主旨。再比如高年級課文一般篇幅較長，如果面面俱到，會浪費很多時間，也沒有必要，只需抓住重點詞、句深入學習。另外有的老師習慣過多的補充課外內容，“過猶不及”，過多擴展一方面知識點過多給學生過多的學習負擔，另一方面也浪費重點內容的學習時間。總之語文課不是學課本內容，而是通過課文學會學習語文的方法，學會語言文字的使用。

四、其他方面的要求。

一個語文老師要有一定的文學素養，新課標基本理念明確指出：語文課程，必須面對全體學生，使學生獲得基本的語文素養。如何使

學生獲得？用一句老話說就是：老師要給學生一杯水，其身必須有一桶水；語文教學中會涉及到許多方面知識，學生意外生成的問題，老師最好能當面回答，所以一個語文老師知識面必須要廣，各方面的知識儲備要豐富；語文老師還應該多才多藝，該唱的時候能親自唱，該畫的時候能親自畫，課堂效果比出示有關材料好得多；語文老師還必須懂教育心理學，以便準確地抓住學生心理，更好地激發學生學習興趣，達到最好的學習效果。

總之，要教好語文課、做好新課改工作對語文老師來說必須多學習，多思考，多實踐。多學習基本理論知識，用豐富的理論知識來武裝課堂教學，不是教師個人想怎么教就怎么教，必須有理論依據。多思考成功者的例子，多總結別人的成功經驗。最重要的是多實踐，最高效率的課堂教學必須在不斷的實踐中產生。

第五篇：新課改歷史教師要求

試論新課程下的歷史教師的素質要求

湖口一中

張鳴旭

最近幾年，隨著易中天的“品三國”等一系列歷史類電視節目的興起，社會上興起了一股歷史熱。但讓我們感到極為尷尬的一個事實確是：歷史很精彩，但中學的歷史課卻仍是索然寡味。甚至被一些同學譏笑為無聊、無趣、無用的三無產品。歷史課在中學里也是無人問津，不被重視。這里面可能有社會的偏見，時代的局限，但主要還是要歸結于我們自己，我們僵化的歷史課。

所幸的是，歷史課程改革仿佛如一股涓涓細水，在飽經了歲月的洗禮、在屢歷風霜的侵襲之后，帶著煙塵、含著沉思、懷著憧憬迎面撲來。時代給了我們這個機遇，作為課改的實踐者，我們能否與時俱進，超越自我，領悟改革的真諦；能否在鮮活的課堂上，在淡泊的教學中，滲透出爐火純情的智慧靈光和華彩絢麗的雄辯哲思，這不僅是新課程下對我們的要求，也是我們對學生對社會的一種責任。

一、先進的教學理念，高尚的道德品質

在教學過程中，我們必須有先進的教學理念。要明確作為教師為什么而教。這就要求我們必須堅持以學生為本，我們關注的不應再是我今天教了什么？而是學生學到了什么？

歷史教育首先是一種公民教育，我們教育的目的是為了培育出合格的公民。具體說來則是培養人格健全、知識豐富、自立精神強烈的未來社會建設者。人格即人性，指一個人的各項重要和持久的心理特征的總和，是人的氣質、能力、興趣、和性格等心理特征的總和。健全的人格是21世紀的“護照”。然而，人格的塑造不是自發形成的，也不是在知識傳授和能力培養過程中簡單形成的，只有“人格才能影響到人格的發展和規定”。[1]教師，首先應該具備完善的人格，這也是作為一名合格教師的基本素養所在。尤其是當今社會，物欲橫流，道德水準下降。自以為是，趨炎附勢，惟利是圖，可謂司空見慣。誠實正直的教書先生有鑄就學生優良品格的可能。給學生一個潔身自好、正人君子的學生學習榜樣。心胸寬闊，襟懷坦蕩，這樣的老師能使學生志存高遠，成就事業。當然，人無完人，每個人的人格都會有缺陷。我們很可能達不到學高德厚的人師標準，然“路漫漫其修遠兮，吾輩當上下而求索”。

二、扎實的專業知識

我認為，中學歷史教學專業知識主要體現在三個方面：歷史專業知識、一般社會文化知識、教育科學知識。前者是所有歷史教學安身立命的東西，決定你能否成為一名優秀的歷史教師，而后者則決定你能否成為一名合格的教育者，意義不言而喻。

在我看來，歷史首先是一門包羅萬象、囊括大典的學科，政治、經濟、軍事、科學、思想、文化，無一不涵蓋在歷史學科的范疇中。所以想成為一名優秀的歷史教師，就必須博覽群書。閱讀對歷史教師意義格外重大，在閱讀中經常會發現令人悠然心會的闡述和命題，從中領悟到一種理智的美、深邃的美。從而使自己的教育教學多些靈氣少些匠氣，多些生動例證，少些空洞說教。

但各種史料浩如煙海，史學著作更是多如牛毛。作為中學歷史教師，由于有教學上的壓力，所以只能選擇性閱讀。首先通史類著作是不得不讀的。如中國史方面，范文瀾的《中國通史》、錢穆的《國史大綱》、呂思勉的《呂著中國通史》、《白話本國史》、張蔭麟的《中國史綱》等。盡管每部著作都有他的缺點，如范氏的階級斗爭論、錢氏的文化自戀主義等，但通史著作對中國歷史的整體把握、線索的明晰是大有裨益的。世界史方面，美國斯塔夫里阿諾斯著的《全球通史》應是必讀之作。該書用全新的史學觀點和方法，將整個世界看作一個不可分割的有機統一體，把研究重點放在對人類歷史進程有重大影響的歷史運動、歷史事件和它們之間的相互關聯和相互影響上，努力反映局部與整體的對抗以及它們之間的相互作用。這在中國人寫得歷史著作中是很少能見到的，很符合當前的史觀和歷史新課改理念，當是必讀之作。

其次，一些歷史研究、歷史教學研究雜志也應是必讀的。此類雜志刊載的文章，比較集中反映歷史的疑點，歷史教學的難點和時代的熱點。

但歷史學科有著他的特殊性，歷史知識是不斷的在變動發展的。尤其是自20世紀80年代以來，我國的史學研究呈現出一片繁榮的景象，百家爭鳴，思想活躍，成果豐碩，尤其是外國學術著作的不斷翻譯出版，更是開拓了我們不少的視野。我們如果不密切關注最新的史學研究成果，及時改變自己的史學觀念，是很難把握新課程內容變化的根源的。例如，講到中國古代的政治史，新課程強調的是從文明史的角度宏觀把握古代中國政治制度的特征，而如果我們仍花很大精力幫助學生分析戰國時期中國如何實現從奴隸社會向封建社會的飛躍，還僵化在五種社會意識形態里，那就被同仁們笑話了。再如，如果我們依舊以為只有唯物史觀才是正確的的，把其作為評判一切的標準，甚至作為公式去套——生產力決定生產關系、經濟基礎決定上層建筑之類的話，那未免有點過時了。殊不知唯物史觀確實有它的合理之處，但絕不是唯一的，時下比較熱門的文明史觀和全球史觀也同樣有它的意義之所在。隨著當代全球化的不斷加深，我們需幫助從世界文明走勢這個大視野認識中國的現狀，從而明確個體的價值和責任。不同的史觀，其研究的切入點和方法論可能存在很大的差異，但它們的結果又必然是殊途同歸的，即能夠從不同的角度來幫助我們理解今天人類文明的成果及其下來的走向。[2]

一些基本的社會文化知識也是作為一名優秀中學歷史教師所必須具備的。如果在課堂教學中能夠將歷史與文學、哲學、地理、藝術、宗教等學科知識有機的結合，凸顯出歷史學科的人文性、科學性和教育性，不但開拓了同學們的知識面，培養學生們的發散思維，而且可以極大的調動學生的積極性，從而達到良好的教學效果。如阮巧玲老師運用文學作品中有關歷史人物的描寫，引導學生辨別正義與邪惡、文明與野蠻、真理與謬誤，從中領悟到真諦、啟迪智慧、陶冶情操。在講述南朝佛寺的盛行時，引用杜牧的《江南春》等。[3]如李惠軍老師在講述歷史上銅為什么早于鐵的出現時候引用的化學成分知識等。

作為一名教育者，教育科學知識也是我們所需要的。巧妙靈活的運用教育學和心理學的基本原理，能夠大大提高課堂教學效率。如根據維果斯基的最近發展區理論，在教學中基于學生的學習水平和能力，分別提出不同要求，對不同層次的學生布置不同梯度的作業。從而使每個學生都得到相應的發展，差生也能夠體會到成功的喜悅。

這一切的一切，都需要我們博覽群書厚積薄發，從而拓展歷史課堂的光度和深度。

三、正確處理教學形式與內容的關系

教師的舞臺在于課堂，課堂的教學效果決定了這堂課的成敗。如何上好課？正確處理好教學形式與教學內容尤為重要。

良好的教學形式確實能夠幫助學生更好的理解知識，也能夠極大的調動學生的積極性，從而達到良好的教學效果。這就好比西藥在外層包裹的一層糖，里面的可能是苦澀的，但經過老師的一定包裝，同學也許就能在快樂中學到知識。比如體驗式教學，讓學生們進行角色扮演，引導學生以當時人的心態去理解歷史。廣東省夏輝輝老師設計“雅典公民帕帕迪的政治生活”，以一個雅典公民一天的生活，來講述古希臘民主政治，從而大大了拉近了學生與艱澀生疏的概念的距離，極大了調動了學生聽課的積極性，從而達到了良好的教學效果。

但另一方面，形式雖然很重要，但內容更不容忽視。現在有些教師在教學形式上費盡心機，花樣翻新，而不在“是什么”“為什么”“怎么樣”的教學內容上下功夫，這就有點本末倒置了。即使教師講的天花亂墜，但如果內容空洞，沒有養分的話，那恐怕就有誤人子弟之嫌了。

所以，如何協調這兩者之間的關系，確實是我們要思考的。我們既不能讓自己的課堂枯燥乏味，更不能本末倒置。

四、做一個有思想的歷史教學，課堂有著自己的靈魂

聽過一些名師的講座，他們都講究課堂的思想性，課堂要有自己的個性。細細體會，確實，我不可以改變這個社會，我確可以改變這個課堂。

歷史知識，就教學而言，可分為史實性知識和智慧性知識。史實性知識陳述一個人物、一個過程、一種現象，是學生學歷史的基本素材。史實性知識通過教師的講述，學生的有效接受，即可掌握。智慧性知識指導學生歷史的方法，啟迪學生獲取歷史智慧的借鑒。但歷史智慧歷史思維如何獲得呢？我比較贊成全仁經老師的觀點，來自思辨教學。即通過驚奇、觀察、質疑，針對教材內容編織有內在聯系的問題鏈，分析、判斷、解決問題，形成新的認識思想的教學。基本方法可以歸納為三句話：講究哲理智慧，突破思維定勢，大膽求異創新。還可以總結為四看：人看此面，我看彼面；人看一面，我看多面；人看表面，我看底面；人看正面，我看反面。總而言之，反彈琵琶，獨成一家！[4]

課堂的真正的生氣和活力，課堂的靈魂與生命，絕不是來自與按部就班的傳授知識，絕不是來自花樣翻新的教學形式，而是來自與教師的思想。一個與時俱進的教師，在教學中應該具有批判性，而不是對教科書的盲從；應該具有自己的創見性，而不應成為教參或現存教案的搬運工；應該具有深刻性，而不是淺嘗輒止，一知半解；應該具有發散性，而不應走向思維的死胡同。

五、擁有一定的教育科研能力 新課程倡導課程共建，要求教師重新認識自己的角色：教師不是教科書的忠實執行者，而是與專家、學生及家長、社會人士等一起共同建構新課程的合作者；教師不是一種只識“教書”的匠人，而是擁有正確教育觀念，懂得反思技術，善于合作的探究者。新課程留給教師創新的空間與余地，促使教師必須加強探索教育教學之路的研究能力。一定的教育科研能力，能夠開闊我們的視野，提高我們課堂教學的應變力，也是我們永葆教學青春的秘訣。

中學老師教學任務繁重，高考壓力大，不可能像大學老師那樣有比較寬松的時間和相當優越的學術研究條件，因此，選擇一些大題做鴻篇巨制是不現實的。但我們也有著自己的優勢，比如在教學的第一線，能夠獲得很多第一手的教學資料，對于中學歷史教育有一個直觀的感受等。我們完全可以揚長避短，寫一些小的論文，寫作目的也是為了直接解決中學歷史教育的實際困難。當然，這也只是我的一孔之見，如果能夠在教育科研上有所成就，那自然是再好不過。

六、結語

新課改好似一把雙刃劍，一方面，給了我們一個舞臺，讓我們充分展露我們對于教學的預期藍圖，盡情展示自己智慧的靈光和雄辯的哲思；但另一方面，這也是給中學歷史教師巨大的挑戰，如果我們不能與時俱進，不斷探索，加緊修煉內功，那只能被時代所唾棄，最終成為歷史教學中的罪人。

[1]《中國教育報》2001年12月23日第1版

[2]黃牧航.史學觀念的轉變與高考歷史試題的命制[J].中學歷史教學參考2008，（3）

[3]阮巧玲.總有書香縈心懷[J].中學歷史教學參考2009（9）[4]全仁經.耕讀人生—我的心路[J].中學歷史教學參考2008（6）