第一篇：《21世紀(jì)教子方法》讀后體會(huì)

讀《21世紀(jì)教子方法》心得體會(huì)近來(lái)，我讀了一本名叫《21世紀(jì)教子方法》的書(shū)，作者是王志剛。這書(shū)分為上、下兩冊(cè)。上冊(cè)重點(diǎn)介紹了教子方法和教子技巧；下冊(cè)則把成功學(xué)和家庭教育學(xué)融為一體進(jìn)行闡述，指導(dǎo)家長(zhǎng)怎樣成功教育孩子。

讀了這書(shū)，確實(shí)令我受益匪淺，興奮不已！因?yàn)檎驹谀赣H的角度，看了這書(shū)，對(duì)教子方法和教子技巧上有著更豐富、更廣闊的思考空間和指導(dǎo)內(nèi)涵。

其實(shí)，這書(shū)所闡述的分論點(diǎn)很多,但讓我心泛漣漪、感觸最深的有三點(diǎn)：一是樹(shù)立和維護(hù)孩子的自信心。對(duì)這一點(diǎn)，作者非常強(qiáng)調(diào)，在每一章節(jié)里幾乎都有提到。而每看到這，它總會(huì)讓我的心隱隱作痛，難受之極。它逼我反思：在“樹(shù)立和維護(hù)孩子的自信心”方面，我們作出了多少努力？二是賞識(shí)教育。以前，總以為賞識(shí)教育就是表?yè)P(yáng)加激勵(lì)，而并沒(méi)有批評(píng)。而今，讀了這書(shū)，才豁然開(kāi)朗，原來(lái)賞識(shí)教育并非如此。它是以信任、尊重、激勵(lì)、理解、寬容、提醒為原則，還要有及時(shí)的批評(píng)和耐心的糾正。而這里所說(shuō)的批評(píng)并不是聲色俱厲，而是讓孩子在不知道受教育的情況下已接受了批評(píng)。這“賞識(shí)教育”喚回了我的記憶，讓我想起當(dāng)初教孩子學(xué)說(shuō)話，學(xué)走路時(shí)的教育。那時(shí)，孩子說(shuō)話含糊不清，走路歪斜難看，但父母沒(méi)有責(zé)罵，只有鼓勵(lì)，表?yè)P(yáng)，微笑。孩子在歡樂(lè)中學(xué)，父母在欣賞中教，結(jié)果孩子進(jìn)步特快。反之，要是當(dāng)初父母發(fā)脾氣，打罵孩子，結(jié)果孩子又會(huì)怎么樣呢?不成啞巴或結(jié)巴才怪！這就是心態(tài)造就能力啊！心情好，一好百好，心情不好，一了百了。三是快速記憶。書(shū)中描述一個(gè)有生理缺陷的聾孩周婷婷，采用了這種快速記憶，在三、四分鐘內(nèi)，能快速地一字不漏地把十多個(gè)生詞背記出來(lái)。讀到這里，能不驚駭萬(wàn)分，感慨萬(wàn)千!這還得了？天哪！為何我們四肢齊備，五官健全的孩子卻不能？我們的教育錯(cuò)在哪兒？我不由自主地陷進(jìn)了苦思冥想中……腦海里一次次出現(xiàn)了快速記憶的概念和好處。很快，我的心中有數(shù)了！我的心舒暢多了。

讀書(shū)是為了學(xué)以至用！盡信其書(shū)不如無(wú)。讀書(shū)就得學(xué)會(huì)靈活貫通，做到舉一反三，去偽存真。更要做到博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思。無(wú)益于身心的書(shū)莫讀。只有這樣敏而好學(xué)，讀萬(wàn)卷書(shū)，如行萬(wàn)里路，才能百尺竿頭，更進(jìn)一步！

當(dāng)然，讀書(shū)的滋味，一言難盡。其味像飲齋啡，如品好茶，似吸牛奶，是喝苦藥。但是“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”呀！生命的短暫，知識(shí)的無(wú)窮。我們只好用這有限的生命，心系書(shū)香，靈飄書(shū)海，魂游書(shū)山，尋覓睿智，盛滿(mǎn)智囊，令自己獨(dú)具慧根。這樣，才能找到生命的真諦，為人的最高價(jià)值！為此，苦也得讀。這就是我的讀書(shū)心得體會(huì)！

第二篇：《21世紀(jì)教子方法》讀后體會(huì)

《21世紀(jì)教子方法》讀后體會(huì)

讀《21世紀(jì)教子方法》心得體會(huì)近來(lái)，我讀了一本名叫《21世紀(jì)教子方法》的書(shū)，作者是王志剛。這書(shū)分為上、下兩冊(cè)。上冊(cè)重點(diǎn)介紹了教子方法和教子技巧；下冊(cè)則把成功學(xué)和家庭教育學(xué)融為一體進(jìn)行闡述，指導(dǎo)家長(zhǎng)怎樣成功教育孩子。

讀了這書(shū)，確實(shí)令我受益匪淺，興奮不已！因?yàn)檎驹谀赣H的角度，看了這書(shū)，對(duì)教子方法和教子技巧上有著更豐富、更廣闊的思考空間和指導(dǎo)內(nèi)涵。

其實(shí)，這書(shū)所闡述的分論點(diǎn)很多,但讓我心泛漣漪、感觸最深的有三點(diǎn)：一是樹(shù)立和維護(hù)孩子的自信心。對(duì)這一點(diǎn)，作者非常強(qiáng)調(diào)，在每一章節(jié)里幾乎都有提到。而每看到這，它總會(huì)讓我的心隱隱作痛，難受之極。它逼我反思：在“樹(shù)立和維護(hù)孩子的自信心”方面，我們作出了多少努力？二是賞識(shí)教育。以前，總以為賞識(shí)教育就是表?yè)P(yáng)加激勵(lì)，而并沒(méi)有批評(píng)。而今，讀了這書(shū)，才豁然開(kāi)朗，原來(lái)賞識(shí)教育并非如此。它是以信任、尊重、激勵(lì)、理解、寬容、提醒為原則，還要有及時(shí)的批評(píng)和耐心的糾正。而這里所說(shuō)的批評(píng)并不是聲色俱厲，而是讓孩子在不知道受教育的情況下已接受了批評(píng)。這“賞識(shí)教育”喚回了我的記憶，讓我想起當(dāng)初教孩子學(xué)說(shuō)話，學(xué)走路時(shí)的教育。那時(shí)，孩子說(shuō)話含糊不清，走路歪斜難看，但父母沒(méi)有責(zé)罵，只有鼓勵(lì)，表?yè)P(yáng)，微笑。孩子在歡樂(lè)中學(xué)，父母在欣賞中教，結(jié)果孩子進(jìn)步特快。反之，要是當(dāng)初父母發(fā)脾氣，打罵孩子，結(jié)果孩子又會(huì)怎么樣呢?不成啞巴或結(jié)巴才怪！這就是心態(tài)造就能力啊！心情好，一好百好，心情不好，一了百了。三是快速記憶。書(shū)中描述一個(gè)有生理缺陷的聾孩周婷婷，采用了這種快速記憶，在三、四分鐘內(nèi)，能快速地一字不漏地把十多個(gè)生詞背記出來(lái)。讀到這里，能不驚駭萬(wàn)分，感慨萬(wàn)千!這還得了？天哪！為何我們四肢齊備，五官健全的孩子卻不能？我們的教育錯(cuò)在哪兒？我不由自主地陷進(jìn)了苦思冥想中……腦海里一次次出現(xiàn)了快速記憶的概念和好處。很快，我的心中有數(shù)了！我的心舒暢多了。

讀書(shū)是為了學(xué)以至用！盡信其書(shū)不如無(wú)。讀書(shū)就得學(xué)會(huì)靈活貫通，做到舉一反三，去偽存真。更要做到博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思。無(wú)益于身心的書(shū)莫讀。只有這樣敏而好學(xué)，讀萬(wàn)卷書(shū)，如行萬(wàn)里路，才能百尺竿頭，更進(jìn)一步！

當(dāng)然，讀書(shū)的滋味，一言難盡。其味像飲齋啡，如品好茶，似吸牛奶，是喝苦藥。但是“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”呀！生命的短暫，知識(shí)的無(wú)窮。我們只好用這有限的生命，心系書(shū)香，靈飄書(shū)海，魂游書(shū)山，尋覓睿智，盛滿(mǎn)智囊，令自己獨(dú)具慧根。這樣，才能找到生命的真諦，為人的最高價(jià)值！為此，苦也得讀。這就是我的讀書(shū)心得體會(huì)！

第三篇：教子方法

愛(ài)子七不責(zé)

1、對(duì)眾不責(zé)：在大庭廣眾之下，不要責(zé)備孩子，要在眾人面前給孩子以尊嚴(yán)。

2、愧悔不責(zé)：如果孩子已經(jīng)為自己的過(guò)失感到慚愧后悔了，大人就不要責(zé)備孩子了。

3、暮夜不責(zé)：晚上睡覺(jué)前不要責(zé)備孩子。此時(shí)責(zé)備他，孩子帶著沮喪失落的情緒上床，要么夜不成寐，要么噩夢(mèng)連連。

4、飲食不責(zé)：正吃飯的時(shí)候不要責(zé)備孩子。這個(gè)時(shí)候責(zé)備孩子，很容易導(dǎo)致孩子脾胃虛弱。

5、歡慶不責(zé)：孩子特別高興的時(shí)候不要責(zé)備他。人高興時(shí)，經(jīng)脈處于暢通的狀態(tài)，如果孩子忽然被責(zé)備，經(jīng)脈就會(huì)立馬憋住，對(duì)孩子的身體傷害很大。

6、悲憂(yōu)不責(zé)：孩子哭的時(shí)候不要責(zé)備他。

7、疾病不責(zé)：孩子生病的時(shí)候不要責(zé)備他。生病是人體最脆弱的時(shí)候，孩子更需要父母的關(guān)愛(ài)和溫暖，這比任何藥物都有療效。十八個(gè)忠告：

1也許你有很多夢(mèng)想沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，別讓孩子代替你實(shí)現(xiàn)，記著，那是你的夢(mèng)想，不是孩子的夢(mèng)想。

2請(qǐng)蹲下來(lái)和孩子說(shuō)話

3小孩子們玩的時(shí)候，他們之間的問(wèn)題讓他們自己去解決。4耐心陪孩子玩，即使你真的認(rèn)為他的游戲內(nèi)容很無(wú)聊。5試試和孩子一起輪流朗讀一本經(jīng)典的故事。6每個(gè)月帶孩子逛一次書(shū)店，每次兩小時(shí)以上。

7讓孩子付出一點(diǎn)努力或等待才滿(mǎn)足他的愿望，這樣他才容易學(xué)會(huì)珍惜。8除了贊美，要有懲罰，不過(guò)懲罰教育不等于簡(jiǎn)單的棍棒教育。9當(dāng)他耍賴(lài)時(shí)，絕不妥協(xié)。

10記住父母的弱點(diǎn)：孩子越大，我們?cè)绞强匆?jiàn)他的缺點(diǎn) 11請(qǐng)一直用他剛出生時(shí)候的眼光去欣賞他。

12別害怕電腦，沉迷于電視的人遠(yuǎn)多于電腦，請(qǐng)讓孩子遠(yuǎn)離電視，珍愛(ài)生命。13最遲從小學(xué)開(kāi)始，一定要分點(diǎn)家務(wù)給他做。14一開(kāi)始別太在乎孩子成績(jī)，要關(guān)心他是否喜歡學(xué)校。15別上奧數(shù)，那里最擅長(zhǎng)用培養(yǎng)天才的口號(hào)折騰普通人。

16下棋，游泳，騎自行車(chē)，打升級(jí)，K歌，這些普通人都愛(ài)玩的項(xiàng)目可以早點(diǎn)教會(huì)他。17為他培養(yǎng)一種終生受用的興趣，但不要僅僅為了升學(xué)去學(xué)。

18讓他堅(jiān)持一樣大家都能參與的體育運(yùn)動(dòng)羽毛球，乒乓球，籃球，足球，排球都好。愛(ài)他，也要一樣愛(ài)他的爸爸（媽媽?zhuān)肋h(yuǎn)。他會(huì)記住的并學(xué)會(huì)將來(lái)去愛(ài)他的愛(ài)人和孩子。

第四篇：教子體會(huì)

教子體會(huì)

轉(zhuǎn)眼間兒子已經(jīng)快六周歲了，在許多人眼里，他是一個(gè)活潑、開(kāi)朗、調(diào)皮、好奇心重、很有男孩子性格可愛(ài)的小家伙，在父母的心里，自己的孩子總是最好的，但我會(huì)告訴兒子，他不可能總是什么都是最優(yōu)秀的，但絕對(duì)是爸爸媽媽最疼愛(ài)的。作為父母在養(yǎng)育他的過(guò)程中，有一點(diǎn)心得體會(huì)，與各位家長(zhǎng)相互交流，希望能夠?qū)W習(xí)借鑒到好的教子經(jīng)驗(yàn)，并發(fā)現(xiàn)自己教養(yǎng)孩子過(guò)程中的不足之處，從而能夠?qū)W習(xí)進(jìn)步做個(gè)好家長(zhǎng)。

我們首先希望他長(zhǎng)大成為一個(gè)正直、有同情心、樂(lè)觀的人。從他出生，即使工作再忙、事情再多，很少把他獨(dú)自一人放在奶奶或姥姥家，總是盡量和他在一起，讓他充分感受到父母的愛(ài)，每天見(jiàn)到他，盡量讓他看到一個(gè)心情愉悅媽媽?zhuān)⒂眠@種好心情來(lái)感染他，所以?xún)鹤右彩莻€(gè)經(jīng)常滿(mǎn)臉笑容的快樂(lè)小孩。疼愛(ài)不能沒(méi)有原則，對(duì)于孩子無(wú)禮過(guò)分的要求，我會(huì)用不容置疑的口吻拒絕他；他做錯(cuò)事情時(shí)，一定要讓他明白無(wú)論是有意還是無(wú)意的，都要承擔(dān)責(zé)任，并做出不同程度的懲罰（如罰站，不給買(mǎi)他想要東西，有時(shí)爸爸還會(huì)打屁股），讓他記住錯(cuò)在哪里，如何改正，告訴他知道，誰(shuí)小時(shí)候都會(huì)犯小錯(cuò)誤，但必須改正，因?yàn)槿绻桓模e(cuò)誤也會(huì)隨著小朋友長(zhǎng)大，長(zhǎng)成大錯(cuò)誤的話，就要警察給改正了。其實(shí)孩子只要明白了我們所講的道理，他不會(huì)任性的，關(guān)健是方式方法的問(wèn)題，我們做家長(zhǎng)的很多時(shí)候不會(huì)耐心給他講道理，或是沒(méi)有讓明白其中的道理。

在學(xué)習(xí)方面，我們遵循幼兒園里的教學(xué)內(nèi)容，本著不強(qiáng)求、游戲與學(xué)習(xí)相結(jié)合的原則，循序漸進(jìn)。游戲運(yùn)動(dòng)是孩子很的好學(xué)習(xí)方式，鍛煉身體與學(xué)習(xí)知識(shí)相結(jié)合，有時(shí)我們也會(huì)突發(fā)奇想的創(chuàng)造一種游戲，引起他對(duì)某些事物的關(guān)注學(xué)習(xí)，比如：找拼音比賽、買(mǎi)賣(mài)物品、親子共讀等。好的家庭氛圍會(huì)不知不覺(jué)地影響孩子，要求孩子不要流連與電視、電腦前，我們做父母的首先要自己做到，“身教重于言教”是人盡皆知的道理。孩子的想象力非常的豐富，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)欣賞并給予鼓勵(lì)，有時(shí)他會(huì)有許多出乎意料的有趣想法，比如吃飯時(shí)，他會(huì)夾一根蕓豆和一個(gè)土豆塊放在一起，說(shuō)這是數(shù)字10；孩子的運(yùn)動(dòng)和動(dòng)手的欲望很強(qiáng)烈，可是做媽媽的總是擔(dān)心不衛(wèi)生、不安全，不讓他動(dòng)這動(dòng)那，兒子小時(shí)候經(jīng)常和爸爸在一起玩耍，所以男孩子的性格比較明顯；賞識(shí)與挫折教育相結(jié)合，以表?yè)P(yáng)為主，所以?xún)鹤悠綍r(shí)做很多事情都充滿(mǎn)了自信，但是遇到自己解決不了的難題便會(huì)急躁或發(fā)脾氣，我想，今后他遇到小的挫折時(shí)，應(yīng)該多讓他獨(dú)自解決。

在孩子社會(huì)交往能力等方面，我們做的有些不夠，許多時(shí)候我們并不能確定這樣或那樣做會(huì)給他帶來(lái)什么樣的影響，教育孩子是一門(mén)意義非凡的學(xué)問(wèn)，一個(gè)人成才與否并不僅僅關(guān)系個(gè)人和家庭，也關(guān)系到社會(huì)，教育子女的方法須要我們不斷學(xué)習(xí)并且經(jīng)常反省自己，可能因?yàn)槲覀兲蹛?ài)他，也可能因?yàn)槭仟?dú)生子女，兒子有些自我，小時(shí)候有時(shí)不愿意拿自己的東西和別人分享，別的小朋友無(wú)意打到他或是其它的原因，他當(dāng)時(shí)便會(huì)立刻要還手或是動(dòng)手。讓我們高興的是自從來(lái)到機(jī)關(guān)幼兒園，在老師們的悉心教導(dǎo)下，和小朋友們相處的越來(lái)越融洽，壞習(xí)慣改掉了很多，我們真切的感受到孩子在自立、學(xué)業(yè)、紀(jì)律、良好習(xí)慣等各方面進(jìn)步了許多，真心的感謝老師們對(duì)孩子照顧和教育，因?yàn)檫@是他成長(zhǎng)道路上的寶貴財(cái)富，將會(huì)令他受益無(wú)窮。

第五篇：《21世紀(jì)資本論》讀后感受

《21世紀(jì)資本論》讀后感

歷史如鏡，興替之后總會(huì)留下痕跡，順著那些斑斑點(diǎn)點(diǎn)，我們?nèi)プ穼つ莻€(gè)時(shí)代的記憶，并憧憬著今天的真理。——題記

如果將歷史比作一幅畫(huà)，那經(jīng)濟(jì)可以看作是描繪這幅畫(huà)卷最神奇的畫(huà)筆，它沾著資本、土地和勞動(dòng)等不同的顏料，滲透到畫(huà)卷的每一個(gè)角落，讓歷史的每一處都精彩紛呈。每個(gè)時(shí)代都有那么些執(zhí)著的人們，他們以邏輯為舟，熱情為槳，不斷地探求這幅畫(huà)卷的秘密，發(fā)出時(shí)代最智慧的聲音，如亞當(dāng)斯密，卡爾馬克思，凱恩斯等等。他們仿佛都能從這色彩斑斕的世界中找到一些閃閃發(fā)光的東西，他們像對(duì)待孩子一樣給他們起著各種有意思的名字。“財(cái)富”、“看不見(jiàn)的手”、“資本”和“經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)曲線”等等，而我們這篇文章要講的是一個(gè)叫做托馬斯?皮凱蒂的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他從這些孩子中領(lǐng)養(yǎng)了一個(gè)叫做“資本”的家伙，細(xì)心地觀察著他幾百年來(lái)的成長(zhǎng)，耐心的感悟著它對(duì)整個(gè)世界帶來(lái)的影響，謹(jǐn)慎的思考著如何從他那里獲得讓世界更加幸福的力量。他為它在新時(shí)代寫(xiě)了一本傳記，名為《21世紀(jì)資本論》，許多的經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)其大加贊揚(yáng)，保羅·克魯格曼在《紐約時(shí)報(bào)》連續(xù)發(fā)表評(píng)論，稱(chēng)其為“最近十年來(lái)最重要的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作”。

該書(shū)主要的理論貢獻(xiàn)是使用豐富詳實(shí)的數(shù)據(jù)對(duì)主要資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展指標(biāo)進(jìn)行分析，揭露了資本主義國(guó)家長(zhǎng)期存在財(cái)富和收入分配不平等的事實(shí)，并提出收入差距會(huì)繼續(xù)增大。顯然，社會(huì)主義制度下的中國(guó)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中遇到的矛盾與資本主義國(guó)家面臨的挑戰(zhàn)具有本質(zhì)差異，然而，本書(shū)在給資本主義尋找藥方的同時(shí)也給我們提供了很多有益的思路和思考，原因很簡(jiǎn)單：首先，我們必須承認(rèn)中國(guó)當(dāng)前也面臨著收入分配不均、貧富差距加大等問(wèn)題；其次，本書(shū)的理論分析對(duì)象以西方發(fā)達(dá)國(guó)家為主，對(duì)于發(fā)達(dá)國(guó)家面臨經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的思考有益于我們規(guī)避未來(lái)經(jīng)濟(jì)中可能會(huì)遇到困境。

19世紀(jì)以來(lái)，馬爾薩斯、李嘉圖和馬克思從不同的角度分析了社會(huì)財(cái)富分配問(wèn)題，他們都對(duì)貧富分化及其帶來(lái)的社會(huì)影響給與了充分關(guān)注，直到20世紀(jì)，著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家?guī)炱澞奶岢觥皫?kù)茲涅茨曲線”，該理論認(rèn)為不平等的程度會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)自動(dòng)出現(xiàn)先上升后下降的趨勢(shì)，實(shí)證方面，世界主要資本主義國(guó)家在二戰(zhàn)之后的30年里也的確出現(xiàn)了不公平程度下降的現(xiàn)象，似乎事實(shí)已經(jīng)給該理論提供了支撐，這個(gè)觀點(diǎn)似乎也讓資本主義國(guó)家在與社會(huì)主義國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程中找到一根“救命稻草”，學(xué)術(shù)界對(duì)于財(cái)富和收入分配問(wèn)題的研究似乎以“經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)會(huì)自動(dòng)解決分配問(wèn)題”的觀點(diǎn)為定論，對(duì)財(cái)富分配問(wèn)題的研究逐漸淪為枝節(jié)。

然而，托馬斯?皮凱蒂認(rèn)為之前的理論支撐只是一段時(shí)期的特例，收入分配差距的狀況好轉(zhuǎn)并不是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的自然結(jié)果，兩次世界大戰(zhàn)的洗禮加上資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響，使得整個(gè)資本主義社會(huì)的資本出現(xiàn)了大規(guī)模的再分配調(diào)整。依靠數(shù)據(jù)工具，皮凱蒂分析了18世紀(jì)工業(yè)革命以來(lái)典型國(guó)家收入與分配的變動(dòng)趨勢(shì)，他指出收入不平等并非倒 u 形曲線，而是 u 形曲線。如果這種趨勢(shì)繼續(xù)下去，21 世紀(jì)將回到 19 世紀(jì)狀態(tài)：貧富差距拉大，社會(huì)矛盾尖銳，甚至可能引發(fā)社會(huì)動(dòng)蕩和戰(zhàn)爭(zhēng)。

從歷史的眼光看，人類(lèi)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是極為緩慢的，平均增速僅僅為2‰，與之相伴的是財(cái)富資本的高度集中。皮凱蒂以資本（存量）/國(guó)民收入（流量）為指標(biāo)，發(fā)現(xiàn)歷史上存量資本普遍是當(dāng)年國(guó)民收入的6-7倍，而社會(huì)上1%的人占據(jù)了存量資本的絕大部分。在人類(lèi)歷史上這種資本的高度集中只有一次例外，1930-1950年，這段時(shí)間由于兩次世界大戰(zhàn)，資本重新分配；兩次工業(yè)革命導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率大幅提高；同時(shí)國(guó)家職能擴(kuò)張，使得20世紀(jì)中期資本分配集中趨緩。但是到了20世紀(jì)末，資本再次有集中到極少數(shù)人手中的趨勢(shì)。那么，資本高度集中的根源是什么？這個(gè)值得我們深思！

有人說(shuō)，在經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究中掌握了數(shù)據(jù)就掌握了發(fā)言權(quán)，我們必須意識(shí)到，數(shù)據(jù)如水，分析若舟，水能載舟，亦能覆舟。擁有詳實(shí)的數(shù)據(jù)只是向真理的燈塔邁進(jìn)的必要條件，數(shù)據(jù)和正確的分析思路與方法的結(jié)合，才是通往真理制高點(diǎn)的充分條件。我們可以看到，大規(guī)模詳實(shí)的數(shù)據(jù)為作者提出關(guān)于收入差距理論提供了可靠的現(xiàn)實(shí)支撐，然而，任何一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的背后必然有其內(nèi)在的作用機(jī)理，洞察這種機(jī)理不僅對(duì)于我們研究經(jīng)濟(jì)過(guò)程中可能出現(xiàn)的各種問(wèn)題具有導(dǎo)向作用，更是我們解決和規(guī)避問(wèn)題的有效手段。作者為了找出只是收入分配差距擴(kuò)大的內(nèi)因，進(jìn)行了三個(gè)層次問(wèn)題的分析。

首先，資本收入在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的比重不斷提高的緣由是什么？為分析這個(gè)問(wèn)題，作者提出了兩個(gè)資本主義定律，資本主義第一定律：資本收入占國(guó)民收入的比重α=r*β，（α是資本創(chuàng)造收入的比重，r是資本收益率，β是資本/國(guó)民收入）；資本主義第二定律：β=s/g，（s是儲(chǔ)蓄率，g是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率）。推導(dǎo)如下：第一，資本收益率始終大于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率，r＞g。這確實(shí)挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)觀點(diǎn)“資本收益率是實(shí)體產(chǎn)業(yè)的平均利潤(rùn)率”。作者認(rèn)為，如果資本收益率小于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率，持有人傾向于及時(shí)消費(fèi)而不是投資，消費(fèi)的增長(zhǎng)繼而刺激產(chǎn)業(yè)對(duì)資本的需求，需求大于供給，刺激資本收益率的提高。即r＞g。第二，資本收入比β=s/g（儲(chǔ)蓄率/經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率）經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率g歷史上一直呈現(xiàn)極低的增長(zhǎng)，3%-5%的增長(zhǎng)是不可持續(xù)的，新興國(guó)家一旦趕超發(fā)達(dá)國(guó)家后，也會(huì)進(jìn)入低增長(zhǎng)的“新常態(tài)”，而老齡化的社會(huì)將激發(fā)儲(chǔ)蓄率的提高，由此導(dǎo)致資本收入比β的提高。第三，由于資本與勞動(dòng)的替代彈性大于1，即資本的收益率增長(zhǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于工資收入的增長(zhǎng)，這會(huì)進(jìn)一步提高資本收入占整個(gè)國(guó)民收入的比重。這從更本上否定了依靠勞動(dòng)縮小收入差距的可能性！

資本收入集中到極少數(shù)人手中的根源是什么？以上分析了導(dǎo)致資本收入占整個(gè)國(guó)民收入超高比重的原因，為了分析導(dǎo)致資本收入集中在極少數(shù)人手中的根源，作者又提出收益率不平等的概念。第一，更高的資本能夠占有更多資源，比如聘用高質(zhì)量的投資機(jī)構(gòu)；第二，大資本抗風(fēng)險(xiǎn)能力強(qiáng)，在風(fēng)險(xiǎn)中的生存能力和獲利能力使得大資本對(duì)小資本進(jìn)行排擠、兼并和取代；第三，當(dāng)前各國(guó)稅收體系對(duì)于大資本更有利：資本利得的稅率遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于實(shí)體經(jīng)濟(jì)稅率；富人的邊際稅率小于中產(chǎn)階級(jí)承擔(dān)的稅率。

最后，資本集中到被少數(shù)人手中的事實(shí)能否有所改善？作者指出，基于以上原因，資本越來(lái)越集中在少數(shù)人手中，而現(xiàn)行的繼承體系，使得資本代代傳續(xù)，持續(xù)的高收益使得繼承人成為超級(jí)“食利者”。于此同時(shí)，作者還發(fā)現(xiàn)，美國(guó)出現(xiàn)超級(jí)經(jīng)理人，他們的勞動(dòng)收入毫無(wú)理性的遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于普通勞動(dòng)收入。超級(jí)經(jīng)理人的出現(xiàn)某種程度上淡化了教育、技術(shù)擴(kuò)散帶來(lái)的收入平等。作者在開(kāi)篇就提出，有一種強(qiáng)大的機(jī)制在交替性推動(dòng)收入與財(cái)富趨同分化，而這力量不會(huì)自動(dòng)減弱或消失。趨同的力主要是知識(shí)與技能擴(kuò)散，而分化要在于 r>g,即資本收益率高于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率，如此看來(lái)，現(xiàn)實(shí)條件告訴我們分化的力量要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于趨同的力量。

在本書(shū)的最后一部分，作者提出了解決資本高度集中的根本途徑：推行累進(jìn)制的資本利得稅。作者回顧了18世紀(jì)工業(yè)革命以來(lái)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程，詳盡分析了資本無(wú)限積累和自我增值的內(nèi)在特性，指出，僅僅依靠市場(chǎng)力量，在低增長(zhǎng)的新常態(tài)社會(huì)，資本必然高度集中在壟斷財(cái)閥手中。解決之道就是利用政治強(qiáng)制力量，推行累進(jìn)制的資本利得稅，對(duì)極少數(shù)壟斷財(cái)閥征收合理稅金，促進(jìn)教育、醫(yī)療、扶貧等公共事業(yè)發(fā)展。作者的理由是市場(chǎng)力量必然導(dǎo)致資本集中，資本集中導(dǎo)致“食利”，長(zhǎng)期以往損害經(jīng)濟(jì)活力、阻礙創(chuàng)新。國(guó)家進(jìn)行財(cái)富分配的途徑主要是以上分析的利用通脹再分配和稅收。通脹很難控制，通過(guò)稅收調(diào)節(jié)收入是國(guó)家應(yīng)有責(zé)任。考慮到歐洲大陸發(fā)達(dá)國(guó)家每年投資于教育的金錢(qián)僅僅占國(guó)民收入的1%，對(duì)壟斷財(cái)閥、超級(jí)富豪7-8倍國(guó)民收入的存量資本征稅，將有效推動(dòng)各項(xiàng)公共事業(yè)進(jìn)展。但征稅的政策手段需要滿(mǎn)足的條件過(guò)多，可謂困難重重！

許多人認(rèn)為該書(shū)所描繪的許多現(xiàn)象在當(dāng)今的中國(guó)有所印證，作者本人也在中國(guó)版的緒論中提出：“因?yàn)檠巯略谥袊?guó)，公共資本似乎占國(guó)民資本的一半左右,據(jù)估算約占30%-50%。如果公共資本能夠保證更均等地分配資本所創(chuàng)造的財(cái)富及其賦予的經(jīng)濟(jì)權(quán)力，這樣高的公共資本比例可以促進(jìn)中國(guó)模式的構(gòu)想——結(jié)構(gòu)上更加平等、面對(duì)私人利益更加注重保護(hù)公共福利的模式。中國(guó)可能在21世紀(jì)初的現(xiàn)在最終找到了公共資本和私人資本之間的良好妥協(xié)與平衡，實(shí)現(xiàn)真正的公私混合所有制經(jīng)濟(jì)，免于整個(gè)20世紀(jì)期間其他國(guó)家所經(jīng)歷的種種波折、朝令夕改和從眾效應(yīng)。”筆者認(rèn)為，我們?cè)诜治觥?1世紀(jì)資本論》對(duì)于中國(guó)問(wèn)題的啟示時(shí)，應(yīng)該把握的是這本書(shū)提供的分析方法，這樣才能排除數(shù)據(jù)誤差和對(duì)中國(guó)實(shí)際問(wèn)題錯(cuò)誤理解帶來(lái)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

正如作者所說(shuō)：這本書(shū)的唯一目的是從過(guò)去的歷史中找到一些通向未來(lái)的鑰匙，我只是將這些歷史呈現(xiàn)給讀者，但歷史總是能夠創(chuàng)造自己的路徑，這些過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的實(shí)際用處還有待考證。