第一篇：讀《弟子規》,做文明人

讀《弟子規》，做文明人

有人說：“播下思想的種子，便收獲文字；播下文字的種子，便收獲行為；播下行為的種子，便收獲習慣；播下習慣的種子，便收獲人格；播下人格的種子，便收獲命運。”

我們都知道，中國有五千多年的歷史，如此悠久的歲月，古人留給我們的，無論是物質還是精神上的財富都如夜空中的繁星，無法估計。物質與精神，人人都知道精神比物質要寶貴的多，雖是如此，卻仍有許多人為了物質上的滿足而丟棄了自己難得的精神財富。每當這時，人們真正需要的不是存儲物質的空間，而是小小的一本傳統教育書籍——《弟子規》。

在古代，《弟子規》是做人的準則，在當代仍然影響著更多的人，它教育我們如何做人處事。人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本質。人生百態，最重要的就是品行，欲做事，先做人。

不知大家是否聽過這樣一則笑話，說中國人似乎已經習慣這樣的生活：早晨掀開黑心棉的被子起床,用致癌牙膏刷完牙,喝一杯含三聚氰胺的牛奶,吃一根洗衣粉油條,外加一個蘇丹紅鴨蛋。中午在飯店吃到一份用地溝油炒的魚香肉絲,加一盤敵敵畏噴過的辣白菜。晚上吃有福爾馬林的火鍋，喝兩杯甲醛酒。這些現象不是危言聳聽，而是真真切切發生在我們身邊。試想如果人人都知道弟子規里“凡出言，信為先，詐與妄，系可焉。”那么當今社會還會有如此多欺詐現象出現嗎？

說完社會現象，再來說說我們自己吧。《弟子規》的每一句話都是靈魂深處的話語，細細品味，耐心學習，讓人受用終生。

俗話說得好：百善孝為先。行孝是為人子女的本分，但我們往往注重以大行而實孝，卻不曾注重細小。而《弟子規》恰恰就告訴我們行孝必須從細小入手，要做到孝心常在，而非一時之念想。古人云：“受人滴水之恩，當以涌泉相報。”只有心存感恩之心，才能完善自己，感動別人。

學習《弟子規》，我想不僅是一個提高個人修養的過程，更是一個思想升華的過程。對一個人的成長來說，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才變成和諧的社會，這個世界才變成和諧的世界。

工礦建筑系12級汽車制造與裝配技術班徐小衛

第二篇：學《弟子規》做文明人

學《弟子規》，做文明人

“文明在哪里，我來告訴你，文明就在你身邊，在你的生活里”，一曲《文明在哪里》激發了我們內心深處潛在的文明的種子。

古語有云：以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。而對于我們來說，以《弟子規》為鏡，可以樹立正確的道德觀和人生觀，學會如何讀圣賢書，如何做文明人。有一則廣告是這樣說的，文明就像一盞燈，燈光亮一些，我們身邊的黑暗就少一些，而我要說，《弟子規》就像一盞燈，燈光亮一些，我們前面的道路就會更加光明。《弟子規》傳承和發揚了中華民族優秀的傳統文化和道德品質，是儒家哲學與智慧的體現。如果沒有我們中華民族的傳統美德，何來黃香暖被的孝舉？何來管鮑之交的真誠？又何來孔融讓梨的佳話呢？

我認為《弟子規》就像一面無形的鏡子，讓我們清楚地認識到自己的不良行為。

孔子教導我們應：父母教，需敬聽；父母責，須順承。意思是說父母教導我們時，我們必須恭敬而不可隨便，要將話聽到心里；我們犯錯了，父母責備我們，應當順從，并且承擔過失。的確，父母在家時常教育我們，要好好學習，不要迷戀網絡，要尊敬師長，不要和老師頂撞??而我們依然我行我素。

對于子女，著名作家池莉曾經說過：“如果她的盛開需要肥沃的土壤，那么我情愿腐朽在她的根下。”我想這或許是全天下父母共同的心聲吧。他們就像蠟燭一樣不停地燃燒自己，照亮我們，而我們呢？有沒有留出一片空間和時間給他們，即便是一句問候的話語，一個關心的眼神？

和父母之間，我們不能心存芥蒂，即便是和父母真的有誤會或者矛盾，我們也應該退一步海闊天空，就如黃宗羲所說：“骨肉之間，多一份渾厚，便多一份親情，是非上不必太明”。

作為90后的我們，面對父母，我們不再只是等待父母無私的給予和付出，不再對他們的囑咐無動于衷，不再對他們的愛熟視無睹，我們愿與全體同學一起行動起來，學好《弟子規》，讓文明之花開遍校園，讓和諧之音奏響校園，讓我們90后以自己的行動證明給大家看！

（指導教師張晶）

第三篇：學《弟子規》 做文明人1.1

學《弟子規》 做文明人

我們的道德需要有一縷清風來撫平，我們的心靈需要有一汪泉水來洗滌，我們的品質需要有一抹陽光來照耀。當我們徜徉在道德的海洋中時，我們的人生就會充滿高尚的香氣。而弟子規就是教我們要保持高尚的人格，要成為與人友愛相處，親近，而有仁德的人。

“弟子規”，顧名思義，就是學生的規范。它是中華民族幾百年來的禮儀精髓，是文明的靈魂，是學生文化的瑰寶。學《弟子規》，做文明人。

“弟子規，圣人訓，首孝弟，次謹信。泛愛眾，而親仁，有余力，則學文。”它把一千多字的文明禮儀略成了24個字，雖然短短24字，卻也已經樹立了人類文明的態度。

弟子規，是圣人對我們的教誨，它讓我們明白了做文明人的道理：首先在日常生活中，要孝順父母，友愛兄弟姐妹。接著要小心謹慎，誠實守信。和大眾相處要平等博愛，親近那些有仁德的人物，如果有剩余的時間與精力，要向多方面學習。

學了《弟子規》我知道文明就是：孝——首孝悌。

百善孝為先。在我的印象中，一直是父母對我百依百順，凡是我提出的比較合理的要求，都會想方設法滿足我。我總是認為父母為我所做的一切都是應該的，甚至，有時父母關心我，多叮囑幾句，我反而嫌父母啰嗦。有時父母要我做些事，我總是拖拖拉拉，盡量避過，即使做，也是馬馬虎虎、敷衍了事。樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。是為人子女最痛苦的事。我們至少要做到《弟子規》所說的“父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽。父母責，須順承。”才能不辜負對自己有養育之恩的父母。這就是文明。

學了《弟子規》我知道文明就是：信——次謹信。

誠信是三月的春風，是五月的花海；商人說誠信是寶貴的信譽，是無價的財富；長輩說誠信是一本厚厚的日記，是一張不容背叛的人生契約；我說誠信是兩根小指拉鉤后的百年不變，千年不悔。

也許有朋友安慰自己說，誠信是大人的事，我們還沒有長大呢！如果是這樣，那么你就錯了。當你把果皮扔到干凈的操場時，你誠信了嗎？當你看見老人上車而假裝閉目養神時，你誠信了嗎？當你為了一時的虛榮心，考試舞弊時，你誠信了嗎？??我們真的會驚訝地發現，自己有太多的不誠信！這就是不文明！

學了《弟子規》我知道文明就是：諧——泛愛眾。

和諧者，為德行高尚者，自然為人們所敬仰。物種以競爭為目的，人類以互助合作為目的。不管你是哪個種族的，都是同類，應該和睦相處，互相合作。這才是文明人。我們應珍惜時間多學習，能夠親近有仁德的人，向他學習，會使我們的德行一天比一天進步，過錯也跟著減少。你也會變得更有德行，你便會成為一個文明人，為人們所敬仰。

親愛的同學們，讓我們一起誦讀并牢記“弟子規，圣人訓，首孝弟，次謹信。泛愛眾，而親仁，有余力，則學文 ”吧！這是我們學生的傳統，學生的文明。我深信，有了它，我們一定會置身于〈〈弟子規〉〉的文明世界里！我深信，有它了，我們會飛得更高，飛得更遠，飛向更廣闊的天地！

第四篇：弟子規做文明人演講稿2020[范文模版]

《弟子規》這本書是中國傳統文化教育中的最基本的啟蒙讀物。從兒童的安全，衛生，禮儀方面，又到道德素質，精神修養，學習方法等方面，都為我們進行了無微不至的講解。一起來看看弟子規做文明人演講稿2020，歡迎查閱!

弟子規做文明人演講稿1

今天我閱讀了《弟子規》。

故事的名字是《代父從軍》，里面講述了花木蘭是位女子，一天，匈奴又要進攻中國，皇帝就頒布詔書，去中國各地發布消息讓以前的老兵上戰場打仗，花木蘭爸爸的腿受了重傷不可以打仗，但是，時間緊迫所以花木蘭只好女扮男裝混進軍營，他在這支隊伍里戰了二十三年，都沒有一個人發現他是一名女子。花木蘭面對名利從容淡泊，她只想回家照顧父母。她是一個勇敢、淳樸、有孝心的女子。

讀了這篇故事我懂得了要謙讓女孩子，也不能欺負女孩子，但是，女孩子也要勇敢，不可因為一點小事而退縮。

第二篇故事是《杜林與古文經學》，這個故事講述了一位勤奮好學的小朋友，他叫杜林，他家很窮，但是有許多從別人家借來的書，還拜訪張竦為師，當時的人稱他為“通儒”他知識淵博，去全國各地拜訪，他回來時發現有兩個人在自家院子里，其實他倆是來拜訪杜林為師，杜林怕那兩個人把他的秘籍寶典燒掉，就讓他倆每年來一次。

這個故事告訴我了一個道理，要勤奮好學，愛護書籍，愛讀書，長大才可以做對祖國有貢獻的人。

弟子規做文明人演講稿2

學用《弟子規》，弘揚真善美。

我喜歡《弟子規》的一句話：“己有能，勿自私，人有能，勿輕訾。”

意思是：自己有能力，就不要自私，應該用來濟助天下人;別人有能力，也不要故意說人家的壞話。

這句話教導我們：每個人應該大公無私，把自己的才能奉獻給社會，還要養成不說別人壞話的優良品德

我也喜歡《弟子規》的這句話：“勿諂富，勿驕貧，勿厭故，勿喜新。”意思是：不要討好富裕人，也不要看不起貧窮人，還不要喜新厭舊。這些都是不好的品德。

三國時期，有個人名叫全琮。父親為官，家境富有。有一次，父親讓他帶著幾千斛大米到江浙一帶賺錢，他卻把這些大米救濟了哪里的窮苦人。中原大亂時期，他又拿出所有財產救濟無家可歸的人。并且，不管是富人還是窮人，他都以禮相待，與他們同甘共苦。從此，歸附他的人數以萬計，他的好名聲傳遍四方。

這個故事告訴我們:一個受到擁戴的人既要有才能，還要有美德。我們國家還有不少貧困人家，我們要像古人那樣，用自己的才能和愛心去幫助他們。

弟子規做文明人演講稿3

《弟子規》是我在上大班時，早晨上學的路上媽媽跟我一起背的，每天一小段日積月累的全文背下來的。學習了《弟子規》，就會知道很多道理。比如：“父母呼，應勿緩;父母命，行勿懶。”就是父母叫你的時候，你不能行動緩慢，父母叫你干什么都不能拖拖拉拉的。“凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉?”就是你說出的話要講誠信，不能胡說八道。“讀書法，有三到，心眼口，信皆要。”是讀書要做到心到、眼到、口到、這樣才能專心致志地讀書。“心有疑，隨札記，就人問，求確義。”就是把自己不會的東西記下來，有時間向別人請教。

《弟子規》里面有很多古代孝子的故事，我要向他們學習。還有九篇《三國演義》人物的故事，我很喜歡看。以后我要把《弟子規》里面的道理應用到學習和生活中去。

弟子規做文明人演講稿4

“身有傷，貽親憂;德有傷，貽親羞”是《弟子規》中的一句話，意思是說：“萬一我們的身體受到傷害，一定會給父母帶來憂愁。我們的品德有了缺失，會讓父母親感到羞辱沒有面子。”這句話給我的感悟最深，回想起自己的所作所為，我總會深深地自責，因為我懂得了給父母帶來憂愁、讓父母沒面子就是對父母的大不敬。

那是一個風和日麗的周末，我不顧父母的反對，堅持去野外玩，爬山的過程中我不小心被一塊玻璃片扎傷了腳，幸好有大同學幫忙把我背到了醫院，并通知我的爸爸媽媽，等爸媽趕到醫院時，已經包扎好了。看到我滲血的腳，媽媽急得哭了起來，一邊哭一邊問我疼不疼，我看到媽媽那么著急，咬著牙故做輕松地說：“媽爸，沒事的，一點都不疼!”大夫也安慰媽媽說：“只是扎了一個口子，不礙事的，注意不要讓她的腳著地，這樣好得快些。”媽媽抹著眼淚答應著。

回到家里，媽媽心疼地看著我的腳說：“丫頭，真的不疼嗎?”還憂心忡忡地說：“唉!這得什么時候才能好啊?”為了減輕我的疼痛，媽媽不肯讓我下床。不但抱著我大小便，而且親自喂我吃飯。閑坐無事的時候，媽媽怕我的傷口疼，還用扇子對著我的腳輕輕地扇風。在爸爸、媽媽的精心照料下，我的腳很快地好起來了。但是經過幾天的折騰，媽媽圓圓的臉卻明顯得消瘦了。如果不是因為我沒有聽媽媽的話執意出去玩，如果不是因為我沒有照顧好自己，媽媽也不會如此擔心，如此憂愁，現在想來，我真是不該啊!

我的腳康復后，由于落下許多課，媽媽不得不把我送到了補習班。因為我不喜歡補習班的老師，我時常故意在補習班里大聲說話，補習班里的老師說我，我就會大聲得頂撞他，老師忍無可忍，給媽媽打電話讓媽媽把我領回去，媽媽氣喘吁吁地趕來，馬上面紅耳赤地道歉：“老師，真對不起!我一定好好教訓她，求您千萬別讓我把她領回去!”老師不肯，媽媽又說：“求你了老師，我再給您多加點錢好嗎?”老師不耐煩地說：“也求求你了，放過我吧，我把你交的學費退給你吧!”媽媽說了很多好話，老師執意不肯留我，媽媽只好羞慚地領我回家了。回到家后，媽媽什么話也沒說，只是坐在椅子上哭了起來。看到媽媽哭了，我的心里也很不是 滋味。

現在想來，媽媽做的一切都是為了我好，而我卻因為品德的缺失，不但讓媽媽丟了面子，而且傷了媽媽的心。想到媽媽低三下四地為我求老師的樣子，想到媽媽淚流滿面的樣子，我后悔得不得了，我真是一個不孝女啊!

感謝《弟子規》，它讓我明白，如果你心疼自己的父母，那就要保護好自己的身體，不要讓它受到損傷，免得父母為你擔心;如果你孝敬自己的父母，就要注意言行，培養良好的品德，免得父母因你蒙羞。

弟子規做文明人演講稿5

讀完《弟子規》后，我感覺它主要是規范了人的行為，每句話都有一個道理，每句話都發揚著一種思想，《弟子規》用最簡短的文字，把一個人如何孝敬父母、友愛兄弟、立身處事、待人接物、修身治學等等的態度和禮儀概括的形象全面。通俗易懂的文字里揭示著許多做人的道理，對于我們在生活、工作、家庭等方面也有著重要的意義，將是我們終身受益的良師益友。在此我簡單的寫一下它給我在工作中的啟示。

例如“事勿忙，忙多錯，勿畏難，勿輕略。”是指在工作中做事情不要慌張，忙亂就容易出錯;不要害怕困難，應該知難而進，也不要馬虎草率，要認真對待。

“見人善，即思齊，縱去遠，以漸躋。見人惡，即內省，有則改，無加警。”意思是指看見別人有好的品德，就要向他看齊，哪怕同他相差很遠，只要堅持下去，慢慢地總會趕上，看見別人壞的行為，就要自我反省，有就馬上改正，沒有也要引起警惕。“或飲食，或坐走，長者先，幼者後”，是教人不斷形成恭敬之心，尊老愛幼。“置冠服，有定位，勿亂頓，致污穢”，是講要有責任心，養成有條理的做事方法。“房室清，墻壁凈，幾案潔，筆硯正。列典籍，有定處，讀看畢，還原處。雖有急，卷束齊，有缺壞，就補之。”講的就是要養成良好的日常生活及工作習慣。

有句話叫“細節決定成敗”，而在《弟子規》中就是教導我們要重視生活行為的各個細節，我們都是普通人，大量的時間，都是在做一些普通的事，如果每個人都認真對待自己所在崗位的每一件小事，都注重細節，把小事做細、做好，這些事就是大事。

第五篇：誦讀弟子規,學做文明人 八班

誦讀《弟子規》，學做文明人

彬縣紫薇中學

弟子規

圣人訓

首孝悌

次謹信

泛愛眾

而親仁

有余力

則學文

尊敬的老師，親愛的同學們，大家好！我是八年級的xx。今天我演講的題目是《誦讀<弟子規>，學做文明人》。

同學們，在此，我首先想問問大家，今天我們可曾吃的好，可曾穿得暖，我想我們在座的很多同學相必已經得到了與這個物質豐盛的時代相同步的一切裝備，用的名牌文具，穿的時尚服裝，吃的營養大餐，甚至好多同學都懷揣手機，腕帶名表。是呀，現代社會科技發達，物質豐富，只要是我們在物質方面想要擁有的，大都無需多費周折。本應物質愈豐富，人類文明程度也會相應上升。但事實并非如此，放眼社會，看看我們身邊的成人，他們冷漠自私，見利忘義，沒有追求，甚至生活奢靡，豪飲闊賭，喪失做人的底線與原則；再看看我們同學自身，胸無大志，懶散怠慢，不思學習，更談不上追求人生價值。說句不客氣的話吧，我們整個社會看似一派繁榮，一片和諧，但繁榮和諧之下隱匿的是成人們惶惑浮躁的心靈，是青春學子們空虛無聊的心靈。我們需要驚醒，我們需要解救，我們需要給自己、給社會、給先輩、給后人一個響亮的交代。什么才是解救我們心靈疾患的良藥呢？——那便是儒學教育神體——《弟子規》。讀《弟子規》，正心修身，養性育德，是收獲青春，收獲理想，收獲人生的智慧錦囊！

入則孝

父母呼

應勿緩

父母命

行勿懶

父母教

須敬聽

父母責

須順承

請同學們聽聽下面內容，百度網近期報道；山東省淄博市張店區中埠鎮大寨村76歲的向兆剛和81歲的邢蘭英兩位老人，含辛茹苦拉扯大五個兒子，但人到老境，五個兒子從不管他們死活，吃不上飽飯，穿不上暖衣，連一口熱水也喝不到口，住在四門漏風的破房子里，凍得瑟瑟發抖，幾個兒子隔三差五還對他們又打又罵的。再有一則，湖南省茶陵縣舲舫鄉中洲村的一戶人家中，6個不孝子女均有閑置的房屋，而自己的奶奶卻被兒孫們安置在由豬圈改造的小屋內，靠撿垃圾獨居；另有山西永濟八旬老人王秀英兒孫滿堂卻孤苦離世，死前6天老人被7名兒女扔在醫院，無人過問。親愛的同學們，聽到這幾則消息的時候，不知道你們的心里作何感想？為人子女，對待生養我們的父母長輩尚且如此，還談什么孝信忠義、禮儀廉恥，羊羔尚知跪乳之恩，烏鴉尚有反哺之義，何況，我們是人，還有一副熱氣騰騰地身軀？

“百善孝為先”，孝敬父母是我們中華民族幾千年來的優良傳統，我們的先賢親身踐行了這一美德，春秋末期的子路小小年紀翻山越嶺借米解雙親饑腸；宋代清正廉明的包拯因陪伴服侍年老父母而辭官離任，直至雙親離世才重新踏入仕途；東漢時的黃香，是歷史上公認的“孝親”典范，他十歲喪母，父親多病，夏夜為父打扇扇走蚊子，扇涼床榻枕頭以便父親安睡，冬夜先入被窩將其暖熱再請父親安寢，家境貧寒冬日穿不起棉衣卻裝出歡呼雀躍的樣子，不讓父親勞心。就近代，老一輩革命家們也是我們學習的典范，朱德元帥著文《回憶我的母親》，以無限的深情贊頌了母親對于兒女無比的愛和高尚的品質。毛澤東主席接到母親病危的家信，星夜上路，晝夜兼程，他撫摸著母親的棺木放聲慟哭，悲痛之中揮筆寫下《祭母文》：“吾母高風，首推博愛”。宋慶齡女士孝心至誠，在母親靈前“飲泣不已”。陳毅將軍探母，執意要給癱瘓在床的母親洗衣服。李鵬總理事母至孝，每逢假日，他們夫婦總要帶上母親喜愛的食物，到母親處請安問好。而就在全國以實施“跨世紀教育工程”而著稱的上海建平中學，一個13歲少年的題為《媽媽，我就是你的眼睛》的發言，使全國女市長考察團的26位成員潸然淚下。這位同學9歲時，母親雙目失明，他幼小的肩膀過早地承受了家庭的重多責任和義務，為了買一盤母親喜歡的滬劇磁帶，他利用休息日在上海的街頭整整跑了6個小時！還有2012年感動中國的十大杰出人物中，有一位叫孟佩杰的花季少女，她有一個不幸的童年，5歲時父母相繼去世，由養母照顧。3年后養母因病癱瘓，養父不堪生活壓力離家出走。8歲的孟佩杰開始為生計而操勞，承擔起侍奉癱瘓養母的重任，十幾年來不離不棄。2009年，孟佩杰被距離家鄉百公里外的山西師范大學臨汾學院錄取，不放心養母的她決定帶著母親上大學，在學校附近租了房子，依然悉心照料著養母。

看看古往今來，無論是先賢哲人，無論是領袖平民，不分身份地位，不分老幼男女，只要心系父母，就一定能讓天下父母盡開顏！那些不孝子女的惡劣行徑，只能使父母寒心，遭人唾棄！親愛的同學們，給我們的父母一個好臉色吧，哪怕就是一個微笑；給我們的父母一句貼心的問候吧，哪怕就是一句“我回來了”；幫我們的父母做做力所能及的家務吧，哪怕就是端端碗，擦擦桌子；讓我們的父母省省心，輕松愉快的度過易逝的年華吧！

泛愛眾

凡是人 皆須愛 天同覆 地同載

恩欲報 怨欲忘 報怨短 報恩長

古人說：滴水之恩，須當涌泉相報。感恩，是我們民族的優良傳統，也是一個正直的人的起碼品德。事實上，我們也非常需要感恩，因為，父母對我們有養育之恩，老師對我們有教育之恩，領導對我們有知遇之恩，同事對我們有協助之恩，社會對我們有關愛之恩，軍隊對我們有保衛之恩，祖國對我們有呵護之恩……贈人玫瑰，手留余香。一個經常懷著感恩之心的人，心地坦蕩，胸懷寬闊，會自覺自愿地給人以幫助，助人為樂。而那些不會感恩的人，血是涼的，心是冷的，帶給社會的只能是冷漠和殘酷，這樣的人如果多了，社會就會變成冷酷而毫無希望的沙漠。我們漠視他們，不屑于與他們為伍。

《史記》說，韓信小時家中貧寒，父母雙亡。他雖然用功讀書、拼命習武，然而，掙錢的本事卻一個也不會。迫不得已，他只好到別人家吃“白食”。為此常遭別人冷眼。韓信咽不下這口氣，就來到淮水邊垂釣，用魚換飯吃，經常饑一頓飽一頓。淮水邊上有個老奶奶為人家漂洗紗絮，人稱“漂母”。她見韓信挨餓挺可憐，就把自己帶的飯分一半給他吃。天天如此，從未間斷，韓信發誓要報答漂母之恩。韓信被封為“淮陰侯”后對漂母分食之恩始終沒忘，派人四處尋找，最后以千金相贈。這就是“一飯千金”成語的來歷。

“百米飛人”劉翔奧運會奪冠后，普陀區政府在上海“蘇堤春曉”社區獎了他三室二廳的裝修房。他有了新房子后，就馬上想到其師父孫海平教練的房子。他說：師傅的房子一定要比我好，能住在一個小區多好！于是，他為了報師恩，無償代言樓盤廣告，為師傅分得了一幢四房兩廳的精裝修房。一個人在沒出道時，尊師并不難，難的是成名、尤其聞名天下后，依然尊師、一輩子尊師啊！劉翔平時開口閉口不離“師傅的培養”。師傅的母親病了，他去探望，盡小輩責任；師傅病了，他焦急萬分，事必躬親，對師傅愛護有加。

可是，親愛的同學們，想想我們自己-----在家中，當你吃著可口的飯菜，你是否感恩父母付出的辛勤勞動？當你穿著漂亮暖和的衣服，你是否感恩父母對你的關心？也許有的同學會漠視這些來之不易的東西，父母們每天起早貪黑，辛苦勞作，他們是何等的辛苦啊！可面對父母叮嚀教誨，我們同學輕則感到厭煩，重則會無禮的頂撞父母。在學校里，面對老師、辛勤勞動，你是否學會了感恩？當他們看到我們成績出現了滑坡，行為習慣散漫的時候，對我們提出了批評指正時，我們能否體察老師們的關懷之情？

英國作家薩克雷說：“生活就是一面鏡子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。”感恩不純粹是一種心理安慰，洛克說：感恩是精神上的一種寶藏。尼采說：感恩即是靈魂上的健康。的確，它也像王符所說的： 生活需要一顆感恩的心來創造，一顆感恩的心需要生活來滋養同學們，朋友們，讓我們在日常生活中，像弟子規中所說的那樣，揣一顆感恩的心，“恩欲報，報恩長”。

信

見人善

即思齊

縱去遠

以漸躋

唯德學

唯才藝

不如人

當自立

若衣服

若飲食

不如人

勿生戚

親愛的同學們，請允許我公布一分調查報告，或許公布之后你們要對我進行指責甚至是攻擊了，但這是事實，我們必須面對：這是一份對當代中學生思想道德現狀的調查問卷，分為三個方面，請大家耐心的聽完：

一、在政治觀方面。中學生有較強的國家意識和較高的愛國熱情，在維護國家主權獨立及國家統一方面表現出很高的認同度。95.5%的中學生贊同政府堅決反對“臺獨”的立場。表示相信只有中國共產黨才能領導中國實現社會現代化的學生占被調查總數的83.25%，絕大多數的同學具有強烈的愛國主義情感，反對任何形式的分裂祖國的活動，政治上進心較強。但是，大多數的中學生對時事的關心程度并不理想，中學生喜歡的電視節目的順序為：焦點訪談、新聞的占7.5%；港臺電視的占34%；電視連續劇的占26%；體育的占24.5%；歌壇明星的占16%；其它的占32%。甚至還有少數同學公開宣揚“家事、國事、天下事、關我屁事”。一些學習尖子變得更加“聰明”，宣稱：我們不再需要任何矯情和虛幻的承諾，也不相信任何信誓旦旦的高調，“一切都是虛妄，唯自我存在才是生命之真諦”，社會主義的政治道德在當代中學生身上失去了昔日的沖動效應。

二、在人生價值觀方面。青少年的人生價值取向總體上是健康、積極的。在調查中，認為理想是人生最重要的追求目標的占43%，把金錢當作是人生最終追求目標的占7.5%。88%的學生認為新世紀應該提倡學雷鋒活動。但是，一些青少年對“集體主義”價值觀的認同度在減弱。有些同學在學習方面社交方面均采取實用主義。如處理個人和他人的關系的看法上，贊成“先公后私”的占49%、贊成“先私后公”的占9%、贊成“公私兼顧，不分先后”與“考慮利己，但不損害他人”的占42%。在學習動機上，75%的同學側重于個人前途和個人目的、實現個人理想。其實質是追求個人幸福，滿足個人需要，實現個人價值的出發點。總之，中學生在人生觀價值觀方面呈現出復雜性，多元化的特點。表現為持正確的、折衷的、錯誤的三類價值觀同時存在，而且折衷者的學生日趨增多。

三、在道德觀方面。青少年崇尚雷鋒、孔繁森、徐虎，積極參加希望工程“志愿者行動”、對熱心公益事業、事業拾金不昧、誠實守信、積極進取等道德品質的認同率較高，當問到看到慈善組織為扶貧幫助籌款，選擇慷慨解囊的占72%，問在公共汽車上為了老弱病殘者讓座表示愿意和較愿意的占74%。問對隨地吐痰，課桌文化墻上球印腳印，認為不可取的占94%。但是，在認識與實踐，觀念與行為之間還存在相當大的差距，墻上球印、桌面上的刻寫、隨地吐痰現象時有發生。另一方面有些同學說一套做的一套，知行不一，尤其受到社會環境中的負面影響，自覺不自覺地順應或選擇較低的社會道德行為。如認為在人際交往中使用文明用語的占85%，而在實際中用到臟話的占83%。有93%的學生十分敬佩焦裕祿而52%的同學表示自己做不到。這是青少年在成長過程中的不平衡性和矛盾性，使思想道德觀念取向呈現不確定不穩定性。所以人生價值觀方面也有待加強。

同學們，這就是今天的中學生，這就是我們，相信大家在以上報告中多多少少能找到自己的影子，我們也不必隱瞞，事實的確如此，我們缺乏理想，沒有抱負，更談不上追求人生價值，我們迷戀網絡，我們早戀，我們比吃比喝不思學習，我們拉幫結派追求哥兒們義氣，我們甚至墮落到在考場上憑自己身懷絕技獲得高分。我們渾渾噩噩迷失了自我，我們空虛無聊失去了意氣風發，是什么讓我們年輕的心日漸沉淪，拿什么來喚起我們沉睡的心靈，看看古人，從小立志，心懷天下，忠孝信義銘記于心，堅毅刻苦磨礪自己，敢作敢為成就自己，名垂青史留譽后世，想想自己，難道我們正值風華正茂之時便留一生憾事？奉勸親愛的同學們，研讀弟子規，效仿圣賢人。講孝道、講感恩、講誠信，談理想，在當前社會，再讀弟子規，重拾中華傳統美德并非追風炫耀，呈做作之態，而是社會發展的必然，是一種新的社會風尚，物質愈是豐盛，人們的精神追求愈要高尚。人類歷史源源不斷的向前發展，社會文明程度也會越來越高，為了做好未來社會的主宰者，親愛的同學們，讓我們繼承先賢遺志，在《弟子規》的教誨下繼承并發揚我中華傳統美德，做一個能坦然面對自己，面對父母，面對師長，面對社會，面對歷史的文明人！