第一篇：《拖延心理學(xué)》讀后感

《拖延心理學(xué)》讀后感

《拖延心理學(xué)》是由簡·博克和萊諾拉·袁所著，簡·博克和萊諾拉·袁，是心理學(xué)博士、美國加利福尼亞大學(xué)的資深心理咨詢師。從1979年開始就為學(xué)生中的拖延者創(chuàng)設(shè)了第一個團體治療課程，曾經(jīng)出現(xiàn)在《奧普拉》和《20/20》等電視節(jié)目中，同時也是《人物》和《當(dāng)代心理學(xué)》等出版物的專訪對象。她們一直致力于為全美國的學(xué)生、公司組織和公眾團體提供治療的心理工作坊和專題演講方面的服務(wù)，終年活躍在斯坦福大學(xué)、伯克利的講壇。

通常一本書的可讀性往往取決于作者的閱歷，寫書的人往往被認為對他們的寫作傾向有著非常深入的了解。確實，作者對拖延心理的了解可以說是徹頭徹尾的，簡·博克曾經(jīng)說：“我們兩個都知道對方的那些丑事，我們都經(jīng)歷過許多通宵開夜車的日子，也曾為寫博士論文而掙扎了多年，經(jīng)常要繳納稅收滯納金，并常常為自己的拖延而編造種種故事情節(jié)（最為極端的例子是說自己家里死了人）。”除了作者兩個人對此的個人親身經(jīng)驗之外，作者也有多年與拖延心理打交道的職業(yè)經(jīng)歷。當(dāng)作者還是加利福尼亞大學(xué)伯克利分校的咨詢中心成員的時候，作者從1979年開始就為學(xué)生拖延者創(chuàng)設(shè)了據(jù)作者所知的第一個團體治療課程。在作者的拖延者團體中，作者看到一些拖延的模式和傾向一再地呈現(xiàn)出來。雖然每個人的情況不同，但是其中還是有很多引人注目的共性。舉個例子來說，作者原計劃在周一上午九點開始作者一周的團體治療課程，結(jié)果作者發(fā)現(xiàn)這根本不現(xiàn)實——在十點之前沒有一個人出現(xiàn)在現(xiàn)場！當(dāng)作者向公眾開設(shè)拖延工作坊的時候，作者再次遭遇到了這個拖延怪獸。作者差點提前一周取消作者的第一個工作坊，因為在預(yù)訂的時間內(nèi)沒有幾個人報名。結(jié)果，幾乎2/3的人是在截止時間的最后一分鐘報了名，作者不得不搬到一個更大的房間里才能容納下這么多的人。

作者不僅僅在文學(xué)上取得了驕人的成績，而且在她從醫(yī)方面的成績也不容否認。30年來，作者在心理治療和心理分析的私人診所內(nèi)也處理了很多個案，很多人因為常年拖延而積重難返，這讓作者有機會在更深的層次上探索這個問題。作者感到幸運的是，患者們都勇于向作者敞開心扉，這使作者的研究工作從中受益良多。所有這些經(jīng)驗都再次堅定了作者的想法：拖延從根本上來說并不是一個時間管理方面的問題，也不是一個道德問題，而是一個復(fù)雜的心理問題。根本而言，拖延的問題是一個人跟自身如何相處的問題，它反映的是一個人在自尊上的問題。

在書中，作者描述了從學(xué)生到科學(xué)家，從秘書到總裁，從家庭主婦到銷售員，拖延的問題幾乎會影響到每一個人。本書的兩位作者基于他們倍受好評和極具開創(chuàng)性的拖延工作坊和從眾多心理咨詢領(lǐng)域中汲取的豐富理

論和經(jīng)驗，對拖延作了一次仔細、詳盡、有時也頗為幽默的探索。通過鑒別和檢查那些我們將事情推掉的背后原因——對失敗、成功、控制、疏遠和依附的恐懼，加上我們的時間概念問題和大腦的神經(jīng)學(xué)因素——為我們學(xué)會怎樣理解拖延的沖動以及怎樣以全新方式采取行動做了一件非常扎實的基礎(chǔ)工作，并為我們提供了達成目標、管理時間、謀求支持和處理壓力等一系列方案來克服拖延問題，她們提供的方案極為實用并經(jīng)受過實踐的檢驗。書中作者還還考慮到工作和生活節(jié)奏不斷加快的當(dāng)代文化訴求，以及諸如注意力缺失紊亂癥、執(zhí)行功能障礙癥等神經(jīng)認知問題對拖延的影響。在書中作者甚至還為生活和工作在拖延者身邊的人群提供了不少實用性建議。

在看這本書之前我一直認為拖延就是懶惰的一種表現(xiàn)，但看完這本書之后才發(fā)現(xiàn)，拖延并不只是懶惰，他跟很多因素有關(guān)，通過書中的描述，我也發(fā)現(xiàn)自己拖延的毛病，了解到了拖延對事情發(fā)展的影響。我深深地認識到拖延讓我失去了太多的機遇和成功的機會，拖延不是單純的懶惰，它的危害更甚于懶惰，我也意識到拖延必須改正。

一旦意識到拖延的危害，我們該馬上制定相應(yīng)的更正計劃。

?

?

降低期望，設(shè)定具體的、可操作而非模糊的、臆想的計劃。不是我要在一年之內(nèi)學(xué)會德語，而是我要在兩個小時內(nèi)記住十個德語詞匯。接受自己。接受自己的現(xiàn)狀，接受這個世界上沒什么東西是完美的這個事實。學(xué)會發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點和擅長點，更重要的是承認自己的不足和缺點。

第二篇：《拖延心理學(xué)》讀后感

在沒讀這本書之前，我對拖延癥的理解是，一件事情明明時間充足，但總要拖到最后期限了才做，大概類似于“不見棺材不落淚，不到黃河不死心”的那種感覺。而讀完了這本《拖延心理學(xué)》以后，發(fā)現(xiàn)拖延其實是許多人都在面臨的問題，其形成的原因也是多種多樣的。

書中序言引用另一位心理學(xué)家的觀點，指出拖延癥可能的成因——對成功信心不足，討厭被人委派任務(wù)，注意力分散和易沖動，目標和酬勞太過遙遠。對于注意力分散這方面，我直接引用文中內(nèi)容：“事實上，網(wǎng)絡(luò)越來越成了人們不愿意做事的罪魁禍首，這種趨勢正在不斷地蔓延。如今，信息已經(jīng)是鋪天蓋地、無所不在。過多的信息讓我們無所適從。太多的信息，太多的決定，太多的選擇——信息的泛濫讓我們很多人陷入了拖延的泥沼之中。”的確，隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的改變和互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，拖延問題越來越常見。拖延的成因也有許多，比如完美主義傾向；比如對時間的感覺不切合實際，對任務(wù)的難度和需要的時間量過于樂觀，缺乏充足的估計；比如對做事的步驟缺乏詳細的了解和預(yù)期，不能很好的啟動任務(wù)；比如對完成任務(wù)的悲觀；比如企圖一下子徹底完成任務(wù)，而不知道分步驟一點解決。

文中介紹了心理學(xué)上的“完美主義”的分類——適應(yīng)型和適應(yīng)不良型。前者是對自己要求很高，并且相信自己的表現(xiàn)能夠與之相符。后者是對自己要求很高，但卻對自己不抱希望，對自己的要求和對自己表現(xiàn)的期待之間存在一種矛盾。這種分類對于我來說也是很新穎的，果然心理學(xué)上看問題的角度就是不一樣。這種完美主義應(yīng)該就是與前面說的拖延癥成因之“目標和酬勞太過遙遠”相對應(yīng)的。完美主義都往往要求很高，而又正好是適應(yīng)不良型完美主義者，就容易出現(xiàn)拖延了。

很多時候，對于伸手就可以做到地事情，人們不會太過在意，很簡單，馬上，現(xiàn)在，稍等這種回答地背后，是別人反復(fù)地催促——但就是不做，總是認為有時間馬上做好的事情，卻總是不去做，這就是拖延癥。

工作頭幾年是極其痛苦的，想成為的自己與實際的自己差距太大。當(dāng)我以一個旁觀者的身份來觀察自己的時候，生活才顯示出它真實的樣子：我其實太普通了，能力也一般，很多事情不是自己想做就可以做到的，過去是這樣，現(xiàn)在是這樣，將來很有可能還是這樣。這一發(fā)現(xiàn)至關(guān)重要：“因為，當(dāng)我們按照自己真實的樣子而不是按照自己希望的樣子來接受自己的時候，我們才能以最有利于我們的方式來采取行動，而不是生活在拖延的無邊陰影之下?！?/p>

征服拖延之戰(zhàn)之前，先進行盤點，盤點自己身上的拖延問題。盤點自己存在的拖延現(xiàn)象，分析這些拖延帶來的外在的和內(nèi)在的后果，盤點自己為拖延找的借口。

這本書的最后部分匯總了很多擺脫拖延癥的技巧，大家有興趣的可以深入了解。

總之，拖延是個心理問題，了解這方面的知識，為的是更好地與自己相處，面對拖延的挑戰(zhàn)，學(xué)會接受，學(xué)會行動，讓自己的心理更成熟。

第三篇：拖延心理學(xué)讀后感

拖延心理學(xué)讀后感

近日看博克萊和萊諾拉寫的《拖延心理學(xué)》，閱讀了拖延產(chǎn)生的一些心理學(xué)原因，頗受啟發(fā)，閱讀過程有種脊梁發(fā)涼的感覺，似乎以往自己很是驕傲的一些點就是阻礙自己前行的深層次的原因，不管是過于敏感，或者確實是問題，暫且先記下，以備日后深入思考和矯正。

（1）過于注重表現(xiàn)，把表現(xiàn)等同于能力。

”不管能力如何定義，當(dāng)它成為一個人自我價值感的單一決定因素時，問題就產(chǎn)生了。這個人表現(xiàn)如何成為唯一衡量，其它面都被忽略了。“表現(xiàn)的好壞評判標準常來自于他人，而他人無法從做事的動因和根本出發(fā)點去理解一個人的表現(xiàn)，因此單純注重表現(xiàn)，會讓人變得過于追求最后的結(jié)果，而忽略了完整的努力。這樣獲得的結(jié)果就如同空中樓閣，似乎很華麗，卻總讓人不安心。

（2）過高的期望，與現(xiàn)實形成太大的落差。

”一個適應(yīng)型的完美主義者對自己要求很高，并且相信自己的表現(xiàn)能夠與之相符；一個適應(yīng)不良的完美主義者對自己要求也很高，但是卻對自己不抱希望。“后者對自己要求跟自己對自己表現(xiàn)期待之間存在著一種矛盾，所以常常自責(zé)，進而容易消沉，自尊因而也處于較低的水平。

（3）平庸招致輕蔑

太多的時候希望自己每一件事情都做的非常出色，是個全能的人。于是總覺得自己做什么都與理想的自己相比很平庸，于是貶低平常和常規(guī)的表現(xiàn)，用輕蔑的眼光看待自己的表現(xiàn)。拖延就是安慰自己的方式，然后找一堆接口，阿Q式的安慰自己。

（4）優(yōu)秀不用努力

遇到事情，總是幻想自己有超能力，秒懂一切，解決問題都是手到擒來，分分鐘了事。做不到這點就覺得自己能力有問題，對自己感到失望，然后放棄必要的努力，通過拖延來回避努力，長時間如此，讓聰明變成了無知。

（5）一切都自己來，親力親為

總是覺得自己可以搞定一切，或者說只有自己做的才能放心，長此以往，自己時間和能力有限，不可能做好每件事，然后把自己推向拖延。

（6）逃避競爭

對于競爭的很多事情，總是沒有足夠的勇氣和信息去做，包括游戲，包括工作和生活中的一些事情，歸根到底是害怕失敗，而這很容易讓自己通過拖延來掩蓋自己的軟弱和恐懼。

（7）自己太搶眼，總會有人受傷害

總覺得處于一種和諧狀態(tài)，要進大家一起進，要退大家一起退，因此自己一有鋒芒顯露，就會局促不安，把鋒芒藏起來，怕讓別人認為自己刻意表現(xiàn)，影響其他人。

（8）”幸存者歉疚“

這是第一次聽到的一個新名詞，不得不承認這一點一直伴隨著自己，總覺得自己在外面享受著父母勞動成果換來的相對較好的生活心有愧疚。然后再做一些跟家庭有關(guān)的決定，特別是需要家庭付出很多的的決定的時候，不斷地猶豫拖延，試圖希望時間來通過最終沒有選擇的方式來做決定。反而最終付出的代價更大。

（9）選擇困難，交流困難

在做決定時，太過猶豫，總是不斷比較各種方案，覺得選擇很困難，然后通過拖延，讓一些方案自動退出可選行列，在沒得選時做決定。害怕與陌生人交流，導(dǎo)致可能為找人商量件事，打電話咨詢或約定時不斷拖延，總想找一個好的狀態(tài)再去做，反而最后影響自己的事情安排。這兩點重要原因是一對需要做決定的事物不了解，二對自己沒有自信。

以前發(fā)現(xiàn)自己總喜歡找一個狀態(tài)再去做事，否則就把一些看似不重要的事情不斷地拖，最終不了了之或者隨隨便便完成，然后覺得自己做事情和預(yù)期相差很大，放棄了必要努力，對自己失望，狀態(tài)低迷，此時又覺得做事不合適，不斷往后拖，如此形成惡性循環(huán)。

拖延是個問題，需要不斷修正，但是修正前先要找到真正的原因，否則會走向另一個極端”沖動“，本來沒有問題，創(chuàng)造了問題，這樣就不好了。上面的9點是自己隱隱約約發(fā)現(xiàn)存在于自己的行為中的問題，哪些是真正原因需要不斷思考。找到根，然后逐步改善，最終擺脫拖延的負面影響。

第四篇：《拖延心理學(xué)》讀后感

《拖延心理學(xué)》讀后感范文

當(dāng)賞讀完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，以下是小編整理的《拖延心理學(xué)》讀后感范文，希望對大家有所幫助。

近日看博克萊和萊諾拉寫的《拖延心理學(xué)》，閱讀了拖延產(chǎn)生的一些心理學(xué)原因，頗受啟發(fā)，閱讀過程有種脊梁發(fā)涼的感覺，似乎以往自己很是驕傲的一些點就是阻礙自己前行的深層次的原因，不管是過于敏感，或者確實是問題，暫且先記下，以備日后深入思考和矯正。

（1）過于注重表現(xiàn)，把表現(xiàn)等同于能力。

“不管能力如何定義，當(dāng)它成為一個人自我價值感的單一決定因素時，問題就產(chǎn)生了。這個人表現(xiàn)如何成為唯一衡量，其它面都被忽略了?！北憩F(xiàn)的好壞評判標準常來自于他人，而他人無法從做事的動因和根本出發(fā)點去理解一個人的表現(xiàn)，因此單純注重表現(xiàn)，會讓人變得過于追求最后的結(jié)果，而忽略了完整的努力。這樣獲得的結(jié)果就如同空中樓閣，似乎很華麗，卻總讓人不安心。

（2）過高的期望，與現(xiàn)實形成太大的落差。

“一個適應(yīng)型的完美主義者對自己要求很高，并且相信自己的表現(xiàn)能夠與之相符；一個適應(yīng)不良的完美主義者對自己要求也很高，但是卻對自己不抱希望?！焙笳邔ψ约阂蟾约簩ψ约罕憩F(xiàn)期待之間存在著一種矛盾，所以常常自責(zé)，進而容易消沉，自尊因而也處于較低的水平。

（3）平庸招致輕蔑

太多的時候希望自己每一件事情都做的非常出色，是個全能的人。于是總覺得自己做什么都與理想的自己相比很平庸，于是貶低平常和常規(guī)的表現(xiàn)，用輕蔑的眼光看待自己的表現(xiàn)。拖延就是安慰自己的方式，然后找一堆接口，阿Q式的安慰自己。

（4）優(yōu)秀不用努力

遇到事情，總是幻想自己有超能力，秒懂一切，解決問題都是手到擒來，分分鐘了事。做不到這點就覺得自己能力有問題，對自己感到失望，然后放棄必要的努力，通過拖延來回避努力，長時間如此，讓聰明變成了無知。

（5）一切都自己來，親力親為

總是覺得自己可以搞定一切，或者說只有自己做的才能放心，長此以往，自己時間和能力有限，不可能做好每件事，然后把自己推向拖延。

（6）逃避競爭

對于競爭的很多事情，總是沒有足夠的勇氣和信息去做，包括游戲，包括工作和生活中的一些事情，歸根到底是害怕失敗，而這很容易讓自己通過拖延來掩蓋自己的軟弱和恐懼。

（7）自己太搶眼，總會有人受傷害

總覺得處于一種和諧狀態(tài)，要進大家一起進，要退大家一起退，因此自己一有鋒芒顯露，就會局促不安，把鋒芒藏起來，怕讓別人認為自己刻意表現(xiàn)，影響其他人。

（8）“幸存者歉疚”

這是第一次聽到的一個新名詞，不得不承認這一點一直伴隨著自己，總覺得自己在外面享受著父母勞動成果換來的相對較好的生活心有愧疚。然后再做一些跟家庭有關(guān)的決定，特別是需要家庭付出很多的的決定的時候，不斷地猶豫拖延，試圖希望時間來通過最終沒有選擇的方式來做決定。反而最終付出的代價更大。

（9）選擇困難，交流困難

在做決定時，太過猶豫，總是不斷比較各種方案，覺得選擇很困難，然后通過拖延，讓一些方案自動退出可選行列，在沒得選時做決定。害怕與陌生人交流，導(dǎo)致可能為找人商量件事，打電話咨詢或約定時不斷拖延，總想找一個好的狀態(tài)再去做，反而最后影響自己的事情安排。這兩點重要原因是一對需要做決定的事物不了解，二對自己沒有自信。

以前發(fā)現(xiàn)自己總喜歡找一個狀態(tài)再去做事，否則就把一些看似不重要的事情不斷地拖，最終不了了之或者隨隨便便完成，然后覺得自己做事情和預(yù)期相差很大，放棄了必要努力，對自己失望，狀態(tài)低迷，此時又覺得做事不合適，不斷往后拖，如此形成惡性循環(huán)。

拖延是個問題，需要不斷修正，但是修正前先要找到真正的原因，否則會走向另一個極端”沖動“，本來沒有問題，創(chuàng)造了問題，這樣就不好了。上面的9點是自己隱隱約約發(fā)現(xiàn)存在于自己的行為中的問題，哪些是真正原因需要不斷思考。找到根，然后逐步改善，最終擺脫拖延的負面影響。

在翻開《拖延心理學(xué)》之前，本人一直對自身在習(xí)慣養(yǎng)成、工作效率等方面所表現(xiàn)出的拖延深惡痛絕，并對自己是一名地地道道的“拖延癥患者”深信不疑，且頗有點病急亂投醫(yī)的意思，深恐將不斷為此生以及此生中的若干年甚或幾個星期的碌碌無為而追悔莫及，于是便一廂情愿地將治愈希望寄托在了廣受推崇的《拖延心理學(xué)》這本書上。

不看不知道，一看嚇一跳。細讀之下，方知拖延這個問題竟然博大精深。它不只是一種簡單的行為反映，更是心理和大腦共同作用力之下的產(chǎn)物。正如書中所言：“拖延是由心理根源、生物因素和人生經(jīng)驗這三者交織在一起而形成的?！碧热艏毦科鸶髯酝涎拥母矗€會扯出諸如：早年記憶、對成功和失敗的各種恐懼、模糊的自我認識以及家庭的態(tài)度等等，這些我們自己都不太愿意去觸及的深層次感受仰或真相。

當(dāng)讀到對各類“拖延行為模式的法庭大調(diào)查”這一章節(jié)時，書中提到：拖延會激起類似自責(zé)或者厭惡這樣的情感反應(yīng)，但是……它很可能同時也在幫你躲避其他更為焦灼的情感。這突然就讓我想到了自己在寫稿過程所表現(xiàn)出來的各種拖延。那時候，總會一邊反復(fù)計算已完成字數(shù)和最后交稿期的距離，一邊為自己無法按部就班卻總在不斷往后拖延，而無比自責(zé)和懊惱；那時候，自己簡直就像掉入了一個怪圈，一方面在拖延，一方面又在焦慮和自責(zé)中痛苦度日；那時候，即使現(xiàn)在想起來，自己也會禁不住起上一身雞皮疙瘩。

如今，是本書啟發(fā)我找到了個中答案。那時之所以那樣，是因為在拖延中寫稿和在寫稿中拖延的我，無論有多么令人厭惡，也比不上作品完成后卻得不到認可或不能發(fā)表的那種挫敗感更令人痛苦。所以，那時候的拖延源自于我對失敗的懼怕，擔(dān)心得不到認同和肯定會就此失去自身價值（本書指出，這種就個人表現(xiàn)論個人價值的觀點也是不可取的。）繼而推論出，這可能跟我成長于一個具有懷疑傾向的家庭中有關(guān)。當(dāng)然，探討這些并非是為了逃避或者指責(zé)又或者抱怨什么，何況即使這樣也根本于事無補。我要說的是，在這個對自身艱難的探索過程中，自始至終，你都要懷抱真誠和勇氣，否則，很難發(fā)現(xiàn)真正有用的東西。

所幸，經(jīng)過徹底反省分析，雖然拖延癥的對治簡直稱得上牽一發(fā)而動全身，但本人總算不是無可救藥。書中所提出的一些拖延處理技巧，也確實具體而實用。例如，確立一個可操作的目標——我要在今天睡覺前完成這篇讀后感。而不是：我要停止拖延；再例如，利用接下來的15分鐘我要打掃房間。即使打掃房間又無聊又辛苦，但我起碼可以忍受15分鐘，而且只能通過一次又一次的15分鐘，才能完成一件事；還有，要為困難和挫折做好心理準備。也許最近投出的一篇稿子，又沒有出現(xiàn)在編輯公布的`過稿名單中，但這并非我個人價值和能力的反映，我只需開始著手下篇的寫作就可以了。

起碼《拖延心理學(xué)》給了像我這樣，受拖延頑疾拖累的“拖延者”一個希望，只要有意愿改變，只要有志征服，只要全心投入且反復(fù)實踐，總有一天，我會心甘情愿接受犒賞。這些犒賞，也許來自于我如愿完成的一篇文稿，也許得益于我花數(shù)十年持續(xù)經(jīng)營的生活，甚至多虧我持之以恒的良好習(xí)慣為健康所帶來的珍貴回報……總之，連一向追求完美的我（據(jù)說大多數(shù)拖延者都有完美主義的傾向），都不得不佩服自己為開啟新生活所經(jīng)歷的這一切了。這一切，包括拖延，但拖延已不再是一種失敗。只有不敢去經(jīng)歷，才是真正的失敗。

初次得知要讀的書是關(guān)于拖延的，我打心底沒有感到像聽到共讀的第一本書（《把時間當(dāng)做朋友》）的書名時那么有歸屬感，那么亢奮，仿佛自己正需要這種正能量，仿佛生命會因為這部書而更加完滿……因為我從來不認為自己是一個“正經(jīng)八百”的拖延者，我從來不無故不拖延約會，老師布置的任務(wù)，家務(wù)……只是簡單的把自己所有延后完成的事情或因時間期限已過而不能做的事情歸結(jié)到自己的懶惰上。

但是，讀到第二章，我便驚訝的發(fā)現(xiàn)，作者分析的案例分明就影射著我自己。為了不讓自己的朋友因為自己太優(yōu)秀而疏遠自己，或者不愿意取得成功后面臨更大的退步的空間，就故意拖延自己的前進——這聽起來好像恰恰和我想要獲得進步的目標背道而馳，但這無疑是真的。雖然我從來沒有在心里總結(jié)出這句話，但是只憑“自己取得較好成績時感到的焦慮甚至超過了取得很差成績的所感到的焦慮”這一點，我就斷定：我是一個拖延大亨，一個不自知的隱性拖延者。因為我的拖延在我渾然不知中竟在我的大腦里自動生成了一個框架，目的竟然還是保護自己——用一種近乎傷害自己的方式。

不僅如此，我是一個不折不扣的“偽完美主義者”。因為但凡我想做到一件事，我就會在腦海當(dāng)中構(gòu)建一張近乎無法超越的藍圖。之所以說它無法超越，是因為這種結(jié)果的實現(xiàn)，必須要保證我的大腦和我的機體時刻處在高效運轉(zhuǎn)當(dāng)中，還要保證沒有任何人打斷我的計劃，我所需要的幫助能夠及時的獲得……這無疑是在要求全世界都圍著我轉(zhuǎn)。但是這可能么？

讀完書已經(jīng)有一段時間了，而且我知道，它已經(jīng)逐漸被我接受，并且逐漸被我實踐到具體生活中了。

今天中午，拎著暖瓶，穿著大出兩個碼的綠膠鞋，有氣無力地走在樓梯上，正是腦袋一片空白的時候。隨著我“啊”了一聲，暖瓶跌破了，我呈狗熊裝趴在了樓梯上，手按在了壺膽的碎片上，血流出來了。我的第一反應(yīng)是：上樓，拎著我剛剛犧牲的暖瓶，讓舍友看看我流著血的手，安慰我一下。但是又轉(zhuǎn)念一想：現(xiàn)在上樓，拖著不去買暖瓶，中午洗刷沒有熱水；而且即便是有了舍友的安慰，木已成舟。于是我沒有拖延，而是做了自己該做的事，也發(fā)現(xiàn)了一個不一樣的、我更喜歡的自己。

正像作者說的那樣，導(dǎo)致拖延的原因有各種，這些令人討厭而我們卻不得不依賴的拖延行為，大都發(fā)源于自己的錯誤認知；且治愈拖延的方式也有很多種，重在對自己有一個清醒的認知；但是改善自己的拖延行為只有一個結(jié)果——優(yōu)化我們的生活。

凡事預(yù)則立，不立則廢。看完《拖延心理學(xué)》，我立即就想到了這個千古名言。下面我就從人生規(guī)劃和工作計劃兩個方面談?wù)勍涎雍妥鍪隆?/p>

記得上小學(xué)的時候老家經(jīng)常會問，你長大了想做（干）什么？大家還能想起來第一次回答的答案嗎？即便記得，實現(xiàn)的又有幾個呢？我想恐怕寥寥無幾。我記得我曾經(jīng)回答的是當(dāng)老師，和現(xiàn)在的職業(yè)相去甚遠?？赡苁俏乙庵静粓远ò桑铱傆X得那會我的回答是隨性的，不夠成熟。如果我真是個老師，按現(xiàn)在我的思想，我會這么處理這個事情。

第一，我會安排課程給大家介紹360行；

第二，我會讓學(xué)生去思考自己要做什么，這個不需要做很快的決定，也許會給1個月的時間；

第三，我會讓每個人寫一篇自己的理想，以的形式交給我；

第四，我會讓大家再寫一篇文章，題目是《如何實現(xiàn)我的理想》；

第五，我會將這兩篇文章放到一起來評論，同時會寄語每位同學(xué)，希望他們能按照規(guī)劃好的人生，努力的實現(xiàn)夢想，體現(xiàn)自己的價值。（可惜啊，我不是老師。感嘆一下過去和現(xiàn)在的教育現(xiàn)狀）

我在考上大學(xué)的那刻，我都沒有對自己的人生做過什么規(guī)劃，一直到大學(xué)畢業(yè)后的前兩年，我都是一棵無根的浮萍，隨著社會的激流漂動。后來想想，我究竟要成為一個什么樣的人？我究竟想要什么樣的生活？這一思考，自己就清楚多了，所以在以后做出決定的時候，我總會想著我所需要的。所以，現(xiàn)在我也給大家一點建議，如果還沒有對自己未來做規(guī)劃的，抓緊吧，當(dāng)你一步步的按自己的規(guī)劃實現(xiàn)的自己想要的生活時，你會小有一種成就感。

再來說說工作吧。也許大家在工作中都有渺茫的時候，我不知道你們?nèi)绾?，反正我?jīng)歷過工作多的連夜加班的時候，也有一月沒事做的時候，有我的原因，也有工作性質(zhì)的原因。但現(xiàn)在，我感覺我的工作是充實而適量的。我是如何做到這點的呢？計劃。其實做基建工作挺復(fù)雜的，工作量也是十分龐大的，我不敢說把工作做好了，但至少我的工作在按照計劃一步步的落實。工作中，我們往往會做月報、周報、日報，其實這就是計劃，如果計劃制定的合理，我想工作完成的肯定井井有條。曾經(jīng)我在工作中往往是應(yīng)付差事多，計劃工作少，有時是計劃了，卻沒有跟進，因此到第二天，日報的內(nèi)容沒實現(xiàn)；到周末，周報的內(nèi)容沒實現(xiàn)；到月末，月報的內(nèi)容肯定不全面。所以現(xiàn)在我養(yǎng)成了幾個習(xí)慣。第一，每天晚上睡覺時，想想今天的事情做完了沒，明天還有哪些事。第二，每周三看周報，如果沒完成的任務(wù)，可能就提醒自己抓緊了；第三，每月10日、20日看月報，如果有沒完成的事情，再安排一下。這樣我基本上就把計劃的事情都照顧到了。

當(dāng)然，好像說了這么多，和拖延沒多大關(guān)系，其實按計劃進行，就是改掉拖延的習(xí)慣，克服拖延的心里。很多時候我們是很多機會，而往往是拖延的心里，自己告慰自己，等等再說吧，過了這段時間再說吧，完成這個事情再看吧等等，讓機會轉(zhuǎn)瞬即逝，時間過了，也許想法和機會都過了……

第五篇：拖延心理學(xué)

第九章 你是怎樣變成一個拖延者的如果父母對孩子的羞怯給以關(guān)愛，讓他們在探索世界的時候獲得安全的心理依靠和愛的支持，那么這些孩子將隨著時間的推移會逐漸克服他們的羞怯傾向，更能夠熱情地涉入到世事中去。如果英語不是你的母語，或者你是在一個不說英語的家庭中長大，那么你就很可能會拖延撰寫論文、報告或商務(wù)信函，因為要像母語一樣地用英語確切地表達你的意思是一件讓你感到十分挫敗的事情。

如果你是家里第一個上大學(xué)的人，你可能會感到自己對學(xué)業(yè)要求、經(jīng)濟來源、社交方式和辦事程序等方面都毫無準備，但是你寧愿拖著也不愿意去請求幫助，如果你從一個經(jīng)濟拮據(jù)的社會背景來到了一個更優(yōu)越的環(huán)境中，你可能會感到不適應(yīng)，心里沒有安全感，甚至有欺世盜名的感覺，這樣，拖延就成了回避甄別你真正歸宿的一種方法。

【成功和失敗的榜樣】

你的一些榜樣，可能導(dǎo)致你給自己設(shè)立了某些高不可攀的標準。你可能認定自己永遠也不可能向他們那么成功，所以你自暴自棄。

你可以把你早期的榜樣列在一個單子上，把你對他們的看法以及你認為他們在你的拖延癥的形成中起到了什么樣的作用也都寫上去。

過高地評價你榜樣的品質(zhì)，并且把它理想化，會使你無法十分真切地看清楚你的榜樣，從而容易讓你在與他的盲目比較中貶低自己。一個被理想化的成功榜樣是無法付諸實踐的！將榜樣理想化之后，就無法看清他們的局限，而將自己卡在低人一等的位置上。你很可能覺得通過拖延你就可以避免面對這樣的狀況。

【家庭態(tài)度：拖延的成因】

你的父母夢想把你變成他們想要你變成的那個人。

（成長心態(tài)）通過漢娜交談，羅賓才明白，她的朋友并不覺得老板對他苛刻，相反，她把錯誤看成是學(xué)習(xí)的機會。

觀念和規(guī)矩沒有經(jīng)受過仔細的檢查，就偷偷流進了你的大腦，這會引起精神性消化不良。你過去所學(xué)到的有些東西是無比寶貴的，而有些東西則是你的絆腳石。

當(dāng)那個“如果一件事情不能做好，那么它就不值得做”的聲音出現(xiàn)時，你可以這樣應(yīng)對：“這是不對的，做總比不做好?！?/p>

當(dāng)你的內(nèi)心出現(xiàn)這樣的聲音：“小心！你還沒有準備好！”你可以這樣為自己鼓勵：“雖然我不太了解自己所做的事情，但是沒關(guān)系，至少我可以嘗試一下。”像這樣鼓勵自己的內(nèi)心對話對你的身心都有好處。

當(dāng)你的關(guān)注點有意識地從負面情緒轉(zhuǎn)移到正面情緒，你就是在打破固有的大腦運行模式，而在你的大腦中創(chuàng)造出一個新的運行模式。

【家庭傾向】

1.施壓傾向

父母因為對自己的生活和地位不滿意，所以把建功立業(yè)的期望放在孩子身上。

如果你被認為只能是第一，而不能稍有表現(xiàn)不佳，這樣的壓力會成為一種沉重的負擔(dān)，從而造成一個人的適應(yīng)不良，導(dǎo)致完美主義和拖延癥。

表現(xiàn)平凡是無法被接受的，有時這樣的信息是以支持的形式來傳遞的：“你是這樣的聰明，你可以做到任何你想做到的事情！”

有一個完美的兄弟姐妹會驅(qū)使你想要比他或她更加完美。或者，為了填補家里另一個孩子的失敗，你可能成了家里寄托希冀的一個替補。

2.懷疑傾向

拖延者對付家人懷疑的一種辦法是反叛：“我會讓他們知道他們錯得多么離譜！”他們給自己施加了很多壓力，決心不顧家人的懷疑去取得成功，但是這樣的決定將他們直接引向了完美主義的圈套，就像我們之前看到的，完美主義會引發(fā)拖延癥。

無論是采用退縮的辦法還是采用挑釁的辦法，如果你已經(jīng)將懷疑內(nèi)化到了心中，那么當(dāng)你在面對挑戰(zhàn)的時候，你多半會喪失勇氣。拖延對你來說成了一個安全的港灣，因為它可以保護你。

3.控制傾向

通過拖延和拒絕做事情，你可以激怒有控制欲或者要求嚴格的父母，并削弱他們對你的掌控。雖然從長遠來看，拖延并不是對你最有利，但是這種消極的抵抗相比直接公然的反抗而言，是一種更為安全的做法。拖延甚至有助于你保留自己的某些獨立感。

4.依附傾向

依附家庭中的孩子，可能永遠也不會發(fā)現(xiàn)他們可以為自己做些什么，也不能建立起對自己能力的信心。所以他們不僅逃避生活的挑戰(zhàn)，而且對需要他們獨立完成的事情都推托了事。

5.疏遠傾向

當(dāng)想要變得完美的目的是讓自己引起關(guān)注并取悅某個人的時候，那么這無疑就成了一場風(fēng)險很大的賭博。在疏遠的心理背景下，人們會不斷尋求他們錯失的親密關(guān)系，或者，他們會通過拖延將人際關(guān)系限制在一定的安全距離之內(nèi)。

【家庭對自尊的影響】

在我們前面提到的幾種家庭傾向中，普遍缺乏一種對孩子自我感的基本支持。

在許多拖延者的家庭中，一些富有人性的品質(zhì)往往會被忽視或者低估，比如：幽默感、結(jié)交朋友的能力、熱衷的興趣愛好或者創(chuàng)造性的能力、付出巨大努力去做事的意志力以及同情心等。

重復(fù)發(fā)生的一系列小的創(chuàng)傷會積壓為“累積性創(chuàng)傷”，雖然這種情況在平時不容易看出來，但是它會對孩子的身心造成重大的影響。

創(chuàng)傷跟隨著我們，使我們一直以來從根本上覺得內(nèi)心脆弱和不安全。有些在平常人看來普普通通的事情，對拖延者而言卻是一件冒險的事情，因為他的日常生活一直處于受威脅的境地中。

【破裂與修補】

如果父母能夠承認自己的錯誤并為自己的行為擔(dān)負起責(zé)任，那就會讓事態(tài)往好的方向發(fā)展。

【被遺忘的早年經(jīng)歷】

我們的父母是愛護和珍視我們，還是認為我們討厭、惡心和無趣？當(dāng)我們跟他們在一起的時候，我們是感到安全和保護，還是只配被拒絕和拋棄？

一個善于跟孩子互動的父母為孩子提供了一個心理上的安全地帶，這也是讓我們感到自己被接受、被愛、具有完整感和對自己有信心的一個基礎(chǔ)。

如果那些沒有很強安全感的孩子長大以后能夠找到可靠并有愛心的人相伴的話，他們就可以在今后的生活中再次獲得這樣的安全感。

【一切都與愛有關(guān)】

在有些家庭中，愛是無條件的，人人都以他們的本來面目被接受。在其他一些家庭中，愛是有條件的。

如果孩子是在狹隘的條件下才被愛的，那就意味著只有他的某些部分受到了歡迎。拖延就是用于這樣一個目的：通過把自己的某些部分隱藏起來，而使自己那些被允許的部分得以維護。一個孩子可能會感到這是他獲得愛的唯一途徑。

向你和你的家庭長期以來所持的觀念發(fā)起挑戰(zhàn)，并試圖改變它，是一件令人痛苦而困惑的事情。這也解釋了為什么拖延這么難以克服。它不僅是改變一個習(xí)慣的問題，它還涉及改變一個人內(nèi)心世界的問題。

然而，當(dāng)你打通了被拖延所掩護住的能力，跟自己的另一部分相接觸時，你會從自我完整性的聲張中得到極大的喜悅，這樣的自我整合才是自尊的真正基礎(chǔ)。

（筆記：高地清風(fēng)）