第一篇：高考作文思路和賞析

（一）高考真題

24．閱讀下面的文字，根據要求作文。（60分）

有一個人白手起家，成了富翁。他為人慷慨，熱心于慈善事業。

一天，他了解到有三個貧困家庭，生活難以為繼。他同情這幾個家庭的處境，決定為他們提供捐助。

一家十分感激，高興地接受了他的幫助。

一家猶豫著接受了，但聲明一定會償還。

一家謝謝他的好意，但以為這是一種施舍，拒絕了。

要求：①.自選角度，確定立意，自擬標題，文體不限。②不要脫離材料內容及含義的范圍。③不少于800字。④不得套作，不得抄襲。

（二）標桿文評（11篇）

【標桿作文】（之一）

1．接受慈善，接受一份善心

“人之初，性本善”，而《圣經》也推崇善心是人的一種本性，這也是慈善的根源。有人致力于行善，就會有人要接受慈善。

接受慈善或許是一種選擇，某種程度上是高貴的尊嚴與殘酷現實之間的選擇。一份慈善就如同春雨，潤物細無聲。當土地悄然煥發生機，天空亦會變得晴朗。現代哲學對慈善理解為一種心靈的贖罪，尤其是富人行善。在財富積累中，難免會傷害了其他人生存的利益，富人行善是一種償還他人的心理，是為剝削他人利益的懺悔。而對于接受慈善的人，若處境困難，接受他人的幫助，改變困境，同時洗脫一個負罪心理的人心中的罪惡，或許更是一個兩全其美的做法。再者，只有人接受善心，才能促使更多的人加入到慈善的事業中。所以接受一份善心，改變自己的處境，喚醒更多的善心與大愛，理應是個好選擇。

一份慈善如滴水，滴水之恩，當以涌泉相報。接受一份善心，為了付出更多的善心。

感恩與感激是人對慈善應有的心，而償還與報答則是一個人尊嚴的表現。美國石油大王哈默，他接受但他要以勞動去換取，他縱使落魄，仍保持人的尊嚴，或許是他日后出人投（頭）地的一個原因。反觀今天，有不少社會上的助學的私人基金都要求日后受捐助的對象加入基金會，這是一種近乎完美的行善，接受慈善，又不會傷害他人尊嚴，更在將來讓更多人行善。由此看來，接受一份善心，而回報一份善心才是慈善事業中最好的結局。

一份慈善如一縷清泉，有順流而下滋養萬物，當然也有堅石相阻，拒之于門外的。有人接受慈善，也有人不食嗟來之食，能自立自強，有骨氣地活著，我們應當尊重這樣的存在。那面對行善的人，請禮貌地說一聲“謝謝”。不接受一份施舍是可以理解的一種選擇，但傷害一份善心卻是一種罪惡。堅石可以阻隔這縷清泉，但至少它不會污濁這一彎泉水。

蕓蕓眾生，每個人都可以選擇接受與否，但行善的人都應該理解，這樣善心才能延續。

面對一份善心，若你選擇接受，謝謝你釋放了一個心靈。

面對一份善心，若你懂得償還，謝謝你為世間增添了善良與美好。

面對一份善心，若你選擇拒絕，請你禮貌地說聲“謝謝”，莫摔碎了慈善這顆清澈的水晶。

【評語】一類卷。

從接受的角度行文，自始至終圍繞慈善行文、分析。對材料有準確的把握，文中比喻較貼切，排比的使用較恰當。

但內容有空疏之嫌。

【評分】24+22+10=56

【標桿作文】（之二）

2．做智慧的捐助者

一位白手起家的富翁，熱心慷慨，熱衷慈善，積極對貧困家庭進行資助，如今，這已不是新鮮事，然而受助者有截然不同的態度，或感激地接受，或聲明會償還捐助，或直接拒絕富翁的好意。富翁面對此情此景，還會像當初那樣堅定地對貧困家庭進行資助嗎？

曾有一位知名暢銷書作家，財力極殷實。那一年，他開始對一位山區的貧困兒童進行長期資助。作家每月堅持匯款，對資助事宜極認真仔細，被資助的孩子開始向他致了一封感謝信，后來卻再無回音，直到后來孩子大了些，竟寫信請求增加資助數額。事實上，此前的資助金對于一個貧困區的少年足夠了，作家有些奇怪，這才向聯系人打聽孩子的境況，一番周折后才知，少年后來因學習上的失意，誤入歧途，胡亂揮霍善款，到最后資助的錢已不夠花。原來作家只顧捐助，忽略了與受捐人的交流與引導，使原本的善意呆著少年走向歧路，作者悔恨不已。這或許是大多數國內慈善的現狀。多數慈善家盲目將捐助送往貧困區，卻往往忽視被捐助孩子的成長狀況。孩子們收到了錢，卻不知如何使用。或許我們的愛心仍浮于表面，我們妄想用捐助解決問題。然而慈善與其它事業一樣，需要心血投入。

讓我們將視線移向國外，在一些國家，慈善觀念和社會機制或許相對完善。一位名叫麥克菲的富豪，憑借自己的勤勞與獨特的經營之道創辦了美國有名的連鎖超市。當一位因家貧無力支付大學費用的麻省理工男孩向麥克菲請求資助，麥克菲回信告訴他，自己已告知麻省理工附近的那家超市的負責人聘用這位男孩，并向他提前支付一年的工資。多年后，已成功創業的男孩在自己公司的開業禮上，回憶起當年的那位智慧的慈善家，不禁感慨道：“是他正確的捐助方式早就了今天的我。”其實，在男孩大學期間，麥克菲常與他聯系，兩人交談常十分歡快，男孩從未因自己的貧困與被幫助人的身份感到自卑。

更有慈善家給多名貧困兒童寄圣誕賀卡，并對回信的孩子進行資助，并給予其生活上的知道。古人言：“授之魚，不如授之以漁。”這正贊揚了一種巧妙的捐助方式。在物質發達的今天，慈善成為更多人的話題。而富豪們的捐助方式對受捐者有極重要的影響。直接捐助大筆數額，不僅會對敏感的人造成傷害，甚至會給受捐者帶來安于享樂的錯覺。合適的捐助方式能巧妙地給人幫助，同時助其自強、自立。若我們成為富豪，在捐助同時應多與受捐者交流，平等看待受捐者。捐助能毀掉一個人，更能幫助一個人。中國慈善方興未艾，富翁們，請將你們的財物與關懷一起撥（播）撒人間。

【評語】一類卷。

文筆流暢，從捐助者的角度行文，正反論證。敘事清晰，議論到位，見解有光彩。語言表達平中有巧，用語精。

兩點不足：1.第一段提出的問題和全文關系不大。2.三個錯別字。

【評分】23+23+9-1=

54【標桿作文】（之三）

3．有尊嚴地謝絕

一名白手起家的富翁熱心于慈善事業，決心幫助三個困難家庭。面對熱心人的捐助，三個家庭卻做出了不同的選擇。一家感激而高興地接受了。一家猶豫著接受了，聲明一定會償還。還有一家出人意料地謝絕了富翁的好意。在我看來，富翁的好意毋庸置疑，但有尊嚴的謝絕才是最佳選擇。只有依靠自己的打拼贏得的成功，才是令人欣慰和鼓舞的。

“俺有手有腳，要自己養活自己。”一名清潔工大叔的話道出了多少勞動者的心聲，深圳一群大學生和白領發起公益餐廳活動，免費邀請環衛工人，農民工等低收入生活困難者進餐，然而，這一愛心慈善事業卻沒能“火”起來。的確，生活困難者需要他人的援助，他們也能感受到社會對他們的關愛，但身體健康的人不應該接受他人的施舍，已成為他們心中的“常識”。他們謝絕他人的幫助，用實際行動捍衛了自己的尊嚴。

當你的生活中遭遇挫折和打擊，面對他人的捐助，你是否能頂住生活的壓力，有尊嚴地謝絕呢？何玥的父母對這一問題作了最好的詮釋。年金十二歲的小何玥身患重病，生命僅剩下三個月。從小愛助人的何玥決心捐出自己全身的器官，幫助有需要的人。何玥逝世后，父母含淚完成了女兒的心愿。此時，留給何玥父母除了悲痛，還有治病欠下的債務，社會各界行動起來了，為何玥父母送來捐款。這對夫妻謝絕了眾人的好意，一句“我們還年輕，慢慢賺錢還吧！”的話語感動了無數的人。原來，面對他人的捐助，有一種選擇是有尊嚴的謝絕。

面對在街上乞討的人，你放下一張錢就離開，是對他人尊嚴的侵犯。這個時候，即使是饑寒交迫，“得之則生，弗得則死”的乞人也不會接受。即使是出于好意，他人可能因顧及尊嚴而拒絕。李維斯決絕富人提供的大餐，在困窘中想出生產牛仔褲的創意，最終賺到了人生的第一桶金。“老干媽”陶碧華下崗后擺攤賺錢，拒絕領取政府的“低保”，創出辣椒醬品牌，收獲成功。面對困境，謝絕他人的好意并不容易，但尊嚴卻是促使你前進的不竭動力。有尊嚴地謝絕，對處在困境中的人而言意義非凡。

泰戈爾曾說：生活以痛吻我，我要報之以歌。面對不期而遇的磨難，（、）貧困等，我們應該認識到他人的好意。但我們更應該有尊嚴地謝絕。只有憑自己的力量打拼，積極地面對困難，才會體味到成功時如雨后甘霖般的喜悅。

【評語】一類卷下。

觀點鮮明，符合題意。思路清晰，結構完整。語言流暢。

不足：說理略顯簡單，分析直線化。

【評分】22+20+7=49

【標桿作文】（之四）

4．接受幫助

哲學上說：“社會提供的客觀條件是人存在的基礎（。）”。在當今社會，人與人之間聯系密切，我們有時面對的困難需要他人的幫助，有的人欣然接受；有的人認為是一種施舍，拒絕了；而有（的）人的接受后聲明一定會償還。

個人與社會是統一的，陷入困境時，在自己束手無策時，不妨暫且放下面子接受幫助，渡過困難后回報他人，這不就是尊嚴所在嗎？

著名的“鞋管家”創始人李朝杰一開始創業時可謂篳路藍縷。一朋友見他連吃飯都成問題，把自己曾經做過擦鞋的鞋箱給了李朝杰。李朝杰猶豫過，但他還是從

事了這一職業并告訴朋友，他朝一日賺錢后一定歸還。終于，憑著艱苦的勞動，他創立了擦鞋連鎖店——鞋管家。

試想一下，如果他當年沒有暫且放下面子，輕視別人的幫助，認為那是對自己的侮辱，他可能現在只是個默默無名為溫飽奔波的人。他最終兌現了自己的諾言，把錢還給了朋友。尊嚴，從未被他丟下，接受別人的幫助對他來說，不是別人的輕視，不是別人的侮辱，而是朋友對自己的關心。只要自己靠雙手能回報別人，尊嚴則一路都在。站著的人不一定偉大，蹲著的人不一定渺小，（。）站著做人，蹲著做事才是強者。正是這樣，他接受別人幫助的同時并沒有放下自己的尊嚴。雷德蒙，英國著名400米短跑冠軍，因腳傷在1988年奧運會比賽兩分鐘前退出，1992年的奧運會，他等了四年。他做了八次手術，為了只是心中的奧運金牌。但在離終點還有175米處，他始終是腳傷發作，對手都跑過終點后，美國一運動員返回到他身邊，陪他堅持“跳”到終點。

雷德蒙并沒有認為對手是故意同情他。他們深情地擁抱了并邀請他到英國做客。他接受幫助并不是因為自己的尊嚴丟了。他知道，尊嚴一直與他同在，奔向成功的終點只有快慢之分，而無勝負之分。正是這樣，他認識了一個作為知己的人。生活中，我們也會有需要幫助的時候，我們是回避別人的好意，還是接受后并給予回報。會對以后的道路有一些影響。學習中，當我們遇到不會的題，我們是主動接受別人熱情的解答，還是認為他只是在向自己示強呢？多一個朋友總比多一個敵人強吧？

接受別人幫助，并不意味著丟棄你的尊嚴。在你接受和給予回報時，你的尊嚴一直都在。

【評語】二類卷上。

從家庭三引申出觀點，觀點與三號卷形成對照。題目是幫助，實際上寫的是接受捐助。中心突出，但不會分析。

【評分】20+20+7-1=46

例：

“微”字被《新周刊》評為2012中國年度漢字。推委會給出的理由是：微博的“見微知著”、微信的“造微入妙”、微公益的“積微成著”，以及北京暴雨中152位農民工救人時發出“我們不要錢，是來救人的”的“微言大義”等等。從微博、微信到微公益、從微表達、微力量到微監督，社會生活中是無“微”不至。我們已經邁入了“微時代”。

央視主持人白巖松說：“微是你我，是每一個推動社會進步的微小分子。只有微幸福，才是真幸福。”

上述材料帶給你怎樣的思考，請結合自己的體驗與感悟，寫一篇文章。

要求：①自選角度，自擬標題，自定文體；②不少于800字；③不得套作，不得抄襲。

第二篇：2013高考作文賞析

題目——2013四川高考作文題：話題作文材料 “有人說過一種平衡的生活，就是看看書、打打球、聽聽音樂，同學們對此展開了熱烈的討論。” 請就此話題自選角度、確定立意、自擬標題、文體不限，完成800字作文。

四川高考作文美文頻現 閱卷教師稱已有滿分出現 經歷了一個多星期的緊張閱卷，高考各科目的閱卷工作日前已基本結束。去年四川的高考作文無人得滿分，今年“平衡的生活”這個主題卻引出了不少美文，讓閱卷老師們“眼前一亮”，給出了滿分60分。但也有一些考生因為偏題，而得了低分。

記者了解到，今年高考閱卷語文作文卷仍由兩位老師同時評閱，和去年一樣，系統設定的閾值仍為5分，即兩位老師所打分數的分差超過了5分，系統會自動把試卷發給第三位老師評閱。最終，取兩位分數較接近的老師的平均分。此外，作文錯別字仍是錯一字扣一分，以3分為扣分上限。但今年老師們都發現，考生答題的用字都較為規范和謹慎，“未出現‘火星文’（指曾出現的甲骨文）和異體字”。

目前語文閱卷組已開完總結會。據一位閱卷老師透露，今年優秀作文的數量明顯高于去年，高分段，也就是50分以上的作文達到了上千份。這其中，還出現了滿分作文。

據作文組一位閱卷老師介紹，今年的作文主題是“過一種平衡的生活”，重點是“平衡”，“就需要有兩個要素，行文要蘊含一種辯證思維”。大多數考生提到的“平衡”有：勞逸結合、利益與道義、物質與精神、現實與夢想、付出與收獲等。一篇高分作文論述的就是“物質與精神”，非常打動閱卷老師。而大多數考生寫的則是“勞逸結合”，也就是學習、工作和休息的平衡。閱卷老師評價說，這個立意跟試卷上給出的材料很相近，但不夠深刻，如果文通句順，一般能得44~45分。

每年閱卷場內也會出現一些零分作文，今年就有學生直接將試卷上的閱讀題《負重的河流》和講明朝花鳥畫的文段抄在試卷上，抄滿800字，“這樣的作文肯定判零分”。

范文一：過一種平衡的生活

古語有云，日中則昃月滿則虧，方圓之間似乎都有一種平衡的存在，這不僅讓我回想起了一句有關三國的話語，分久必合合久必分。其實我們的生活也一樣，無處不存在平衡，平衡才是一個永久的話題。

什么是平衡？這讓我想起了古代文人描述美女的幾句話，增之一分則胖；減之一分則瘦。這就是平衡，一種不高不低、不上不下的狀態。生活中的平衡也有很多，有家庭方面的，有工作方面的，也有朋友方面的，總之平衡沒有一個固定的模式，重點在于自己的把握。

簡單即是幸福。在我家的樓下面住著一對老年夫婦，每天早上都能看見他們二人攜手漫步在小區的林蔭道上，一起鍛煉身體。傍晚也能發現二人的身影在夕陽的余暉中出現，聽說他們二人已經一起相依相伴了五十年了。五十年里他們沒有爭吵、也沒有鬧過什么不愉快，他們的生活其實并不富足，但是他們過的很快樂。有人向他們討教秘訣的時候，他們總是笑著說，簡單即是幸福。

工作上面的平衡尤其重要。據說有的大學生在短短一個月的時間了投放了上百份的簡歷。我認為這樣的尋找工作方式有些欠妥，一個工作崗位是針對特定的范圍的專業的。無的放矢地投簡歷最后也不會有什么好的效果。公務員熱門的時候就去報考公務員，教師職業很穩定，就去考教師資格證，到最后連自己本來學習的知識都遺忘得七七八八，這就打亂了自己工作本來應該具備的平衡。打破平衡就必將受到懲罰，有人放棄了自己本專業去報考教師資格證，在自己拿到教師資格證的時候，教師公招的時候要求限制非師范專業只能報考有限的崗位并且還必須與對應的崗位專業相同。那樣的話，報考教師資格證的努力就付諸東流，并且也錯過了尋找本專業領域工作的最佳時機。

心態的平衡可以讓我們的生活更有品質。正所謂人也有三六九等，這倒不是說必須給每個人身上打上等級的烙印。每一個人的出身不同，社會閱歷不同，知識構成不同，這也就

造就了人與人之間存在差異的現狀。有的人整天嘆息自己沒有錢，沒有地位，嫉妒甚至仇視那些比自己過得好的人。這樣下去心理就會極度的扭曲，改變了自己的世界觀和人生觀。一份付出一分收獲，你只看見別人的風光，卻看不見別人背后所作出的努力。嫉妒仇視不是改變現狀的辦法，唯有將自己的理想和現實尋找到一個合理的平衡點，那樣的生活才會有所改觀。

在我看來，生活就是從一個點到另外的一個點，我們改變不了多少東西，但是我們卻可以調整自己。能力高時，調高自己的目標；人生處于低谷時，將我們的理想放低一些，在平衡中求發展，在平衡中找出路，萬不能好高騖遠自暴自棄。我們知道打破了大自然的生態平衡會遭到大自然的報復，我們打破了生活的平衡的話，生活也必將報復我們。范文二：過一個平衡的生活

人生有好多理想，有好多奢望，也有好多付出，就像富蘭克林說的“你為你的哨子付出的太多”，而我們所孤注一擲的專一的付出，往往失去了許多人生美好的東西。我們取得了博士學位卻沒有花過時間登一回泰山，我們成為一名工程師實現了自己宏偉建筑夢卻不曾陪妻子去買衣服，不曾帶孩子去游樂場玩；我們在城市里有車有房卻債臺高筑，我們生活安逸卻忽視了遠在農村體弱多病的老父親，滿手老繭的媽

媽；我們拼命的學習工作，卻是眼鏡的度數極具增加，身體天天透支；我們的生活極不平衡，甚至亂如麻，困惑和家庭的危機困擾著我們，我們不能為自己活著，我們生活在群體中，要平衡各方面的矛盾，我們需要休養生息，平衡發展。社會需要和諧，生態需要平衡，家庭需要和睦，生活需要數量和質量的平衡，身心需要陰陽的平衡，我們需要過一種平衡的生活，這也是我所理解的小康生活。

要這種平衡的生活是不容易的，要有選擇，要有舍棄，要不妄想，健康的生活，要一切從實際出發，是人的全面發展，是知足常樂的心態，必須要克服浮躁的心理，浮躁是生活不平衡的誘因，俗話說人分三六九等，道分三教九流，我們姑且不論證這句話的正確率，但起碼個人之間的各方面差異是必須承認的，能否正確的看待自身的差異是能否平衡的生活的根本，只有正確的看待這個差異才不會忘我，才不會迷失在人海走上不歸路，才不會喪心病狂，失去自己的底線，才不會是人生失衡導致生活的崩潰。

要過一種平衡健康的生活其實也不難，其實就是一個為人處事度的問題，清心寡欲的心態問題，就是不做極端的事，不走極端的路。就像一個天平，左邊是父母家庭社會責任和道德品質，右邊是自己的學習工作和事業，正確的處理好左右兩邊的矛盾使其趨于平衡狀態，就是一種平衡幸福的生活。而天平的支點就是我們本身的素質、學識、修養和倫

理道德，只有基于這個支點上才能尋求天平的平衡。一個沒有理想沒有追求，不努力靠自己勤勞和智慧創造生活的人是永遠找不到這個支點的，自然也不會過上平衡健康快樂的生活，反過來說，一個只有理想而不去實干，不擇手段違法違紀追逐金錢和名利的人生是已經傾覆的天平，自然過不上平衡的生活，等待他的將是法律和監獄。

有這個支點的人應該倍加珍惜人生，愛惜生活所賜給我們的歡樂和幸福，不斷的維護調整生活的平衡，這種平衡將帶給我們無限的精彩和成功，達到人生的一種境界！

第三篇：2012遼寧高考作文賞析

遼寧高考作文題以及范文8篇

原題：臺后一簾深色幕布，臺上一架鋼琴，柔和的燈光灑在黑白鍵上，人們屏息等待。女鋼琴家悄然出現，衣著簡樸。演奏家上臺，誰不身著華美的演出服，光彩奪目？人們就此問她，她的回答說：“人，要隱于音樂背后。”女鋼琴家的話耐人尋味。

有人感佩不已，有人不以為然，有人感到了缺憾，有人聯想到人生的諸多方面??

審題參考：可從外在與內涵關系入筆，分別引出多種立意：內涵重于外在；人格品位與藝術真諦；低調的人生與高調的琴聲；樸素與虛榮；外表的樸素與內心的華貴；重外表還是重藝術等等。

題目可寫成：《人，要隱于“音樂”背后》《大隱隱于“樂”》《低調做人，高調行事》《內涵重于外表》《多一點凝聚，少一些浮華》《不加粉飾，用實力說話》《隱于背后，方顯真美》 ??

注意：寫作時需聯系材料，尤其是女鋼琴家的話。

可供聯系的生活實際及素材：

反面的有：

郭美美、高悅兒等網上“炫富”事件，某些富二代、官二代的驕奢跋扈，某些所謂“明星”的豪華奢侈的生活；

生活中人們的羨慕奢華、崇拜富貴、以“衣”取人，很多衣著光鮮、外表亮麗的“時髦者”內心的空虛無聊??

我們生活在一個過分講究“包裝”、注重外表、急功近利、心浮氣躁、羨慕富貴、崇尚名利的時代；

實際上并不富裕的中國，竟然成為世界“奢侈品”消費排名第二的巨大市場；

我們的藝術界、學術界缺少甘于寂寞、遠離奢華、藝術至上、學術至上、人格至上的風氣??

正面的有：

美德如茉莉，素樸而高貴； 余秋雨曾說：“我們總是心機太深，權謀太重，黑箱太大，對什么都裝飾過多。” 泰戈爾：一個人大為謙卑的時候，正是他最接近高貴的時候； 羅曼羅蘭：“我不站在顯眼的地方，我甘愿樸素地生活在夢想背后。” 低調，一道優雅的背影； 海子曾說：“我要做遠方的忠誠的兒子，和物質短暫的情人。”

有了百花爭艷，一抹疏竹就勾勒不出絲毫風韻；有了八音齊奏，幾聲二胡悠悠也無從讓人斷腸；有了華服搶奪眼球，音樂再絕倫也無法營造出獨特意境。減去多余的裝飾，讓生命回歸自然，左手上是淡然心境，右手彈出美麗樂章，雙手合十，世界就是天堂??（剪去多余的裝飾，回歸最初的目的。）真正的藝術家，大多淡泊名利，與世無爭：一代文學大師錢鐘書的夫人楊絳，從來衣著樸素，卻永存于后人心中。真正閃耀她的是她的文學素養和高尚的人格。楊絳先生曾說：“我與誰都不爭，與誰爭我都不屑。”這是怎樣的一種氣魄！她甘于隱藏在文學的背后，樸素生活收獲了人生的真諦，贏得了眾人的欽佩。楊絳先生很堅定地感言：“我要洗凈一身的污穢回家去。”樸素的人，隱于自己夢想的背后，讓夢想發光，收獲真正的快樂。高深的藝術造詣，需要藝術家逃離聚光燈的“追捕”，遠離鮮花掌聲的包圍； 漫畫家朱德庸曾說：“這個世界走得太快了，人們往往只追求華麗的外表而非靈魂的高度。” 真正的藝術家，往往拒絕虛榮，樸素低調，憑藝術說話，不需要外表的“包裝”??

“衣著”是指外在的東西，這里的“音樂”代替人的內在的東西——諸如才藝、思想、生命本身。

佳作放送：

1、隱于“音樂”背后

王立偉

演奏家們上臺時往往身著華麗的服裝,而材料中的鋼琴家卻衣著簡樸，奧妙就在于那句話：“人要隱于音樂背后。”

誠然,在這個物質豐碩精神貧瘠的時代，人們已經習慣于用外在的裝飾去吸引別人的眼球：怪異的造型，奇特的服裝，雷人的話語??然而卻鮮有人認識到，這些噱頭下掩飾的是人們精神土壤的日益貧乏。試想，如果演奏家們將注意力集中在服飾裝扮上，而忽視了對音樂本身的追求，呈現出的演奏有什么欣賞價值？這樣創作出的音樂有什么回味的余韻？畢竟，演奏不是服裝秀。

正如演奏家需要隱于音樂背后，潛心追求更高的音樂造詣，我們每個人都應該遠離浮艷的享受和輕飄的快樂，潛心尋找心靈的安寧與沉靜。隱于心靈背后，探尋人生真諦，實現人生價值。

放眼全球，縱覽古今，那些偉大的名字沒有一個是因為華麗的噱頭而停駐在我們心中的。相反，他們都不約而同地理解了隱于“音樂’背后的真義。袁隆平在田間埋頭耕作了幾十年研制出雜交水稻，成為“水稻之父”；王選在實驗室辛苦研究了無數個晝夜，創造出世界領先的激光照排技術；黃萬里在水利建設一線奮斗，捍衛了學術真理和科研人員的良知。他們沒有華服，沒有粉飾，他們都潛心奮斗在自己的工作崗位上。隱于“音樂”背后的他們實現了人生價值。

在這個高速發達的現代化社會，每個人都有不同的角色分工。我們要做的就是恪盡職守，兢兢業業。像“傻好傻好”的郭明義堅守在鞍鋼一線，像“平民英雄”吳斌在生命的最后六分鐘里詮釋司機的責任，像“最美女教師”張麗莉在危險關頭演繹教師的崇高。我們沒有必要參與到追名逐利的浪潮中，去追求那個在物欲中浸淫多年已然變質了的夢，去渴望那種腰纏萬貫的淺薄與富得流油的蒼白。

隱于“音樂”背后，耕耘心靈的耕地；隱于“音樂”背后，做好自己的工作；隱于“音樂”背后，探索人生的真諦。隱身在“音樂”背后，細細摸索，你會發現，此處即是天堂。

點評：這篇作文，文約意廣，筆致輕松，理暢辭達。“正如演奏家需要隱于音樂背后，潛心追求更高的音樂造詣，我們每個人都應該遠離浮艷的享受和輕飄的快樂，潛心尋找心靈的安寧與沉靜。隱于心靈背后，探尋人生真諦，實現人生價值。”見解不凡，眼光遠大。在援引人物事例的時候，略顯牽強。

2、隱藏華麗

張津誠

這是一個充滿喧囂的時代，幾乎每一個角落都是華麗的色彩。是的，有誰不愿意將自己打扮得花枝招展？有誰不愿意舞蹈于社會的聚光燈下？又有誰不愿意展示自己的光芒？??然而，卻很少有人能夠像女鋼琴師一樣，隱于音樂之后，不需要華麗的裝飾，不需要絢爛的色彩，摒除心中的浮華，尋求生命的本真。隱藏華麗，見于真淳。

隱藏華麗，是尋求內心的平和。孤山下，西湖邊，梅妻鶴子，逍遙流年——林逋隱去去了心中的浮躁，在寂靜的山林中，品味著生活的滋味。林逋踏足寺廟，梵音輕度，禪香繚繞，與高僧詩友相唱和。他舉頭望月，把酒臨風，那稀疏的梅影斜斜的倚在他的青衫之上。沒有了功名利祿的牽絆，林逋才可以盡情的展示自我，隱于自然之中，雖樸素簡單，亦豐富厚重。

隱藏華麗，是追求自在的生活。激流島上，鐘聲回蕩，顧城在這里享受著自己的生活。“讓我用冰涼的雪水，將地址寫在手上，那里沒有喧囂紛擾，只有銅鼓和太陽。”他放棄了一個個亮閃閃的光環，將以前的華麗埋藏在土中，褪去心靈的偽裝。與其鋒芒畢露，還不如坐在岸邊的礁石上，看著那熟悉的太陽，和那熟悉的方向??

隱藏華麗，是成功之后的頓悟。無論是高調宣稱裸捐，還是呼吁做好事要留名，社會的輿論都將陳光標推到了風口浪尖。然而他依然保持自我，雖然行事高調，但做人卻低調之至。正如畢淑敏所說：“優等的心，不必華麗，但必須堅固。”陳光標隱去了本該屬于他的華麗，藏于人民群眾之中。用自己的滿腔熱情，為群眾作出貢獻。

朱德庸在《大家都有病》中說：“我們應該在這個時代慢慢行走。”誠然，隱于音樂之后的女鋼琴家的確值得人敬佩，我們應該隱去身外的繁華，慢下自己的腳步。越來越高的建筑割碎了我們頭頂的天空，讓我們再也看不到完整的日升月落；越來越快的交通方式拉近了城市的距離，卻讓人們心靈的距離更加遙遠；越來越多的偽裝使我們眼花繚亂，也讓我們看不清人們的本質??

人們應該學會隱，正如隱于音樂之后的音樂家，我們也應該隱去華麗，隱去自己的鋒芒，隱去爭的念頭，做到：有欲而不執著于欲，有求而不拘泥于求，物物而不役于物。如此，我們才可以隱去身外的紛擾，繁華落盡見真淳。

點評：第一，條理清楚；第二，化用了林逋的古詩文和意境，當然，還有顧城以及他的詩。有些句子很見功力，比如結尾句：“有欲而不執著于欲，有求而不拘泥于求，物物而不役于物。如此，我們才可以隱去身外的紛擾，繁華落盡見真淳。”但是關于顧城和陳光標兩個材料的使用，與所言主題若即若離，難圓其說。

3、質樸的生命

王檬

英國哲學家維特根斯坦曾靜靜地寫下：“我不愿在云端跳舞，只愿貼著黃土慢慢行走。”的確，這世間總有一些人超脫了浮華，隱于生命的背后，淡然微笑。

深深感動于那位勇于衣著簡樸上臺的女鋼琴家，幕布掀起時，觀眾們必定會一片嘩然，可當鋼琴聲緩緩地從指尖傾瀉而出，當黑白鍵交錯中迸出生命的火花，是她——讓所有的人懂得去聆聽一場生命的音樂會，一琴一凳，一雙耳朵一顆心，便已足矣。

這是一個眾生喧嘩的時代，我們習慣了花紅柳綠的熱鬧，扯旗放炮的動靜，我們愿意大轟大嗡，爆炒新聞。古琴吟風的高雅不再，短笛賞月的古韻難留。鎂光燈、鮮花和掌聲成了所有人的追求，一歲一歲，一年一年，我們就在喧囂的追逐中錯失了靈魂，蹉跎了流年。

如果我是一個從前的哲人，來到今天的世界，我會最懷念什么？一定是簡單與質樸。猶記得那“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯”的寧靜與悠然，而如今究竟是怎樣的風暴襲擊了我們，簡單不再，淡然不再，以至于女鋼琴家衣著簡樸的演奏變得如此難能可貴。

人，要隱于音樂背后，要隱于名利背后，更要隱于生活背后。我不知道那個大扯緋聞、狂傲不已的朗朗與帶著淺淺書生氣的李云迪誰更值得我們尊敬；我不知道那個高調行善的陳光標與“錢只有到需要它的人那里才是好去處”二十年捐出四十八萬的賣菜阿婆陳樹菊誰更值得我們尊敬；我不知道那個曬名車名表“嬌喘吁吁”的郭敬明與“靜靜寫出心中流淌出的箴言”的安妮寶貝誰更值得人我們尊敬，但我已明白，只有沒有遠離生命本質的質樸的人，才是最懂得款待生命的人。

泰戈爾曾說：當鳥翼系上黃金，就飛不遠了。”人亦如此。當我們一層一層剝去華麗的外衣時，總會發現，那些鮮艷的“華服”不過是過眼云煙，它們無益于生命本質的快樂與欣慰。

生命源于質樸，須歸于質樸。就讓我們的生命回歸質樸，就如同山間那怒放卻悠然著的一簇簇野菊，一路靜默，一路微笑，一路芬芳載途。

4、“隱”是一種修行

安慧中

真正的生命需要的并非華服，而是內涵與靈魂的精妙絕倫。

——題記

物質的高度繁榮與浮華喧囂的背后往往隱藏著危機，越來越多的音樂人在舞臺上爭逐著一襲華服，卻漸漸丟失了昔日溫暖的精神家園——“隱”的生活模式正行走于消逝中。女音樂家著素衣演奏音樂，其實彰顯的是一種態度——將人本身隱于音樂背后，將華服隱于生命之后。

印第安流傳一句諺語：“我們已經走得太遠，以至忘了為何出發。”有的音樂家登臺演奏必著華服，殊不知他們演奏的究竟是音樂，還是華服？試問，是不是當下音樂會已經太過泛濫人心太過浮躁，才讓我們忘記究竟為何演奏？

奧斯卡影后娜塔莉.波特曼因《黑天鵝》一片而斬獲小金人獎。而鎂光燈下，那些“群星”閃耀，他們臉上是遮不住的珠光寶氣，心里是藏不了的浮華喧囂，而在這群人中，只有娜塔莉.波特曼是最獨特的一個。她戴兩三塊錢的耳環，穿幾十塊錢的牛仔褲，過著如普通女孩一般清新自在的日子。有人問她：“你不怕不穿晚禮服，別人會認不出來你是誰？”她淡然回答：“我正擔心別人會因鉆石長裙而認不出來我是娜塔莉.波特曼。”她將藝術放在胸前，將自己隱于生命之后，驕傲而端莊。

執著于華服的人，是水里摁不下的葫蘆，是風中止不住的經幡，最終必將經歷樹倒猢猻散的凄涼和煙花燃盡的慘淡。他們不會知道，在這浮華世間，有一群隱士，不必退隱山林，只消在自己的一隅潔凈天地里，追求不止步于朱纓寶飾的生命，專注于靈魂的修行歷練，生命告別膚淺，莊嚴而肅穆。

將生命奉于筆墨的人，便不再問是否破衣爛衫，只執著于翰墨飄香；將生命奉于琴弦的人，便不再問是否家徒四壁，處境凄涼，只執著于琴弦間是否有天籟在肆意流淌；將生命奉于書卷的人，便不再問是否簞食瓢飲，只執著于一陋巷、一縷光。

什么時候，人們能安于將自己隱于生命之后，修行一顆善隱之心，修行精妙絕倫的生命？

點評：標題有內涵、題記有深度、材料有亮點、行文有自信。

5、純粹的人生

高三（1）尤懷墨

一場音樂會上，在人們的等待中，女鋼琴家悄然亮相，衣著樸素。于是人們詫異：哪個演奏家不是衣著華麗，在掌聲雷動中登場？可這位演奏家卻淡然地解釋道：“人，應是隱于音樂后的。”

不得不佩服這位鋼琴家的智慧與對音樂單純的熱愛，是的，一場音樂會，音樂才應當是主角，人就應該隱于音樂之后。這恰如我們的人生，幸福快樂才應是主角，可大多數人卻只愿追求“音樂會上的華服和掌聲”，忽略了人生原本的目的。“隱”之一字已被我們遺忘了太久太久，在當今世界的高速公路上，你追我趕的現代人都在競爭著生命的華彩，很少有人關注人生的真正價值。他們腳踏著虛浮的美麗，飄蕩在茫茫人世，沉醉于燈紅酒綠。

我想起尼爾.波茲曼痛苦的寫下：“我們正在變成一個娛樂至死的物種，文化、歷史、藝術??一切的一切都在為娛樂讓路。”是啊，我們一路追逐著身外的浮華，在這個喧囂的時代，我們被異化成娛樂的產物，淪為物欲的奴隸，卻忘記了我們人生本來的目的。我想起瓦爾登湖畔的梭羅，他舍棄財富、快樂地耕作，他恰如摒棄華服的鋼琴家，他說：“我沒有錢，但我擁有無數個艷陽天，所以我依舊是最富有的人。”而反觀今日之世人，人們往往都是愿著一身華服嘩眾取寵地表演，做一個痛苦的富人，卻不愿做一個真正擁有純粹人生的農夫，這是何等的悲哀！

還有季羨林，一介布衣，言有物，行有格，“國寶”、“國學大師”的桂冠他都固辭不受，只愿隱于人們背后默默創作?牛棚雜憶?；錢鐘書，一代新星，文采卓越，成就斐然，卻拒絕一切采訪出鏡，獨自寫就他的?管錐篇?；王利芬，昔日中央電視臺的主播，獲得的不僅是金錢、地位，還有旁人無法企及的奪目光環，她卻辭去職位，在路上開辦網絡電視平臺。他們不愿披著華麗的衣裝，只想一心求得藝術的真諦，讓藝術的光輝灑滿人間，覓得人生的真正價值和純粹的人生。

音樂之美，美在她純粹美好不加矯飾，人生亦是如此，人生之路，若要充實豐盈，就必得始于純粹、止于純粹。

6、隱于生命背后

高三（1）王曉蓮

日薄西山，方顯星空璀璨；萬籟俱寂，方顯泉水叮咚；隱于生命背后，方顯人生大美，體會生命智慧。

幕后柔和的燈光，鋼琴旁簡樸的身影，“人，要隱于音樂背后”，這無疑是一種大智慧。在如今金迷紙醉酒綠燈紅的時代，我們丟失了羊皮紙圣經，忘記了托爾斯泰的心靈；我們覓不見梭羅瓦爾登湖畔的小屋，失落了自己的靈魂，卻戴上虛偽的面具；我們蠅營狗茍，追名逐利，耐不住寂寞謀求一次次曝光和出鏡，直到愈行愈遠找不回自己——此時，我們最需要的，其實是隱于生命背后的勇氣。

有隱于生命背后如阿黛爾者，她用充滿磁性而渾厚的聲音撫慰人們的心靈。在54屆格萊美中獲得十一項大獎，阿黛爾憑借的不僅是她出色的嗓音，還有一顆純樸的心。當被問及自己的身材，“我很胖，但我吸引的是耳朵而不是眼球。”一句樸實的話語，是她獨特人格的宣言，這也是每次盛裝出席的Lady Gaga所遠不能及的。雖然隱于音樂背后，但阿黛爾永遠是人們心靈傷口上輕撫的手，她將在人生路上走得更加堅實。

有隱于生命背后如史鐵生者，在“仿佛等了他四百多年”的地壇，他體會了生徹悟了死。扶輪問路，看罷飛鳥逝空，靜俯綠草輕柔。他的文字里滿是對生與死的感悟。“生命給每個人以限制，上帝也從不會施舍‘最幸福’。”史鐵生用苦難透析生命，為人們奏出生命強音。雖然隱于文學背后，但他如瓦爾登湖的一滴水，沉落中平靜地蕩開他殘缺亦完美的人生。

隱于生命背后需要一種勇氣。不必說曼德拉7平方米的鋅皮房內囚居27年終成非洲領袖，不必說高更寓居塔西提島收獲心靈寧靜，單說夏達不憑美貌贏得人們青睞，“除了繪畫，我還能堅持什么？”始終執著自己對漫畫夢想的追求，我們不難發現，只有隱于生命背后，才能獲得內心安寧。其實人的成長本不在向外索取而在向內建立，讓自己的價值觀向平靜中轉變，還生命以本色。

隱于生命背后，“楚蘭生于森林，不以無人而不芳；君子修道立德，不因貧困而變節”。就讓我們帶著子路的這句話在人生的河流上一路前行，得意時淡然，失意時激揚，平凡時新鮮，這樣，即使人生坎坷，大起大落，有一天驀然回首，原來輕舟已過萬重山。

7、金玉其中

何相儒

聽，那拂過耳邊的旋律，閉上雙眼，你還能記得演奏者的妝容嗎？

深色的幕布，奢華的鋼琴，柔和的燈光，似乎只差演奏者身著一襲長裙，手指飛揚。可是，當女鋼琴家以一身樸素出現時，你是否覺得女鋼琴家簡樸的衣著顯得格格不入？我想說，這正是女鋼琴家的大智慧。正如她所言：“人，應該隱于音樂之后。”

在這個信仰失落文化粗鄙的時代，人們似乎已經習慣了一個美女就應該陪伴以寶馬香車；習慣了一個運動員，一副球拍就該成千上萬；習慣了一個歌唱家，一套衣服就該鑲金帶銀。于是乎，女鋼琴家就應該衣著華麗——好像人們不是來聽音樂的，而是來看服裝秀的。

過快的時代讓我們忘記了旅行的目的。太多的人一直都在奔波，到頭來卻落了個兩手空空。物質時代給了我們太多的選擇，以至于許多人迷失在人生的十字路口。其實，生活就像一杯咖啡，無論是用水晶杯裝，還是用塑料杯裝，咖啡還是咖啡，人生的本質從未變過。許多人都在往自己的杯子上鑲金帶銀，而忽視了杯中的咖啡。那么，當你過于注意外在的華麗的時候，請你看看，在你精心裝飾的杯子中，你人生的咖啡是否還留有余香？

慢慢走，讓靈魂跟上。上帝賦予我們生命，不只是為了讓我們在沙地淘金。我們留給世界的，也不應該是一堆破銅爛鐵。一句驚世駭俗的話語往往比塊塊金磚銀條來的更有意義。女鋼琴家的樸衣素顏告訴我們，我們要的是激蕩心靈的曲調。請側耳傾聽，當那動人的音符掠過耳畔，閉上雙眼，你是否還能記得演奏者樸實的妝容？

是的，愛因斯坦從不為自己的行頭發愁；大衣哥朱之文從不為自己的軍大衣而羞愧；宋丹丹訪談出鏡也每每素顏朝天；史鐵生扶輪問路卻從沒有過多的打扮。顯然，他們都沒有華美的外表，奢華的裝飾，但他們有的是一肚子真才實學，他們都是各自領域的驕傲。因為他們明白，寧可敗絮其外，但求金玉其中。

在為生而活的人兒啊，暫且停下你的腳步，回首看看，你是否還記得旅行的目標？別再為杯子的華麗而拼命賣力，請用內在之美去征服世界。請銘記：樸素的衣著也能奏出世間絕唱，不求在外為何，但求金玉其中。

8、還生命以素顏之美

王子明

舞臺上柔光泛起，女鋼琴家從幕布后款款走出，除去了華服的裝飾，她想以純粹的音樂打動人心。這讓我聯想到了人生：削減多余的裝飾，還生命以素顏，最自然的反而最美麗。

如若將生命比作美人——你是欣賞濃妝艷抹的妖冶，還是喜歡淡雅脫俗的清新？我想絕大多數人會選擇后者。口紅粉底遮住了臉龐，掩住了氣質的釋放；還生命以素顏，才能讓氣質釋放出來。如今這個時代，人們追名逐利，用權利為自己上妝。殊不知，正是權與利給生命蒙上了一層灰布。名利是劣質的“化妝品”，只能葆你一時的艷麗，它對皮膚的腐蝕反而會令你痛心。

所以，不如削減掉多余的部分裝飾，還生命以素顏之美。還記得曼德拉嗎？在鋅皮房制成的監獄中，物質生活并不豐富，但卻造就了他超脫的精神境界。7平米，27年。牢獄生活最終讓他卸去了繁復的裝飾，還生命以素顏之美，探討自由的真諦；還記得梭羅嗎？瓦爾登湖畔，小木屋中，陪伴他的只有兩把破舊的小木椅。蟲鳴是他的天籟，草海是他的丹青。物質的匱乏阻擋不了他親近自然的腳步，他用寧靜的自然洗盡鉛華，還生命以素顏之美，叩問自然的意義。這兩位精神領袖不約而同地選擇卸去繁復的妝奩，還生命以素顏之美，因為他們知道：只有生命最自然的狀態才最美麗。

削減多余的裝飾，還生命以素顏之美。物質生活的豐富不能帶動精神境界的提升。沒有華麗衣冠，鶴氅葛鞋青箬綠蓑就不能凸顯臥龍的煙霞骨格嗎？沒有豪宅華邸，繩樞甕牖竹籬瓦灶就不能彰示陶潛的文人氣節嗎？過多的物質裝飾不能讓生命有所提升，只有還原生命的本真狀態，培養，升華，才能提升生命的高度。好比煮茶，金玉的裝飾不能改變茶葉的原味，不妨就以紫砂做壺，以楊木生火，小火慢煮，釋放茶葉最自然的原味。茶畢，起身離去，一壺、一斂裾而已。如果將生命比作美人，清新脫俗的自然狀態才最是魅力難擋。卸去妝奩，還生命以素顏之美，讓生命以最自然的狀態釋放最精彩的美麗。

評點：抓住材料的核心意義——削減多余的裝飾，還生命以素顏之美，行文時很有底氣，有一種內在的力量；這一篇作文也是美的——不是素顏之美，而是華麗之美，有不少華詞麗句。

第四篇：2013上海高考作文賞析

2013上海高考作文范文賞析：陳抖擻二三事作者：尹禺然

陳抖擻年方二十，說高不高，說帥不帥，說富那是一定不富。號稱一米七五的身高，平時馱著背，四舍五入買一送一，估計也就一米七。戴著樸素的金絲眼鏡，乍看之下略添幾分書生意氣。但骨子里，是個在課堂上對老師溫潤一笑，張嘴就為“下筆有神助”對出“文思如尿崩”這般下聯的純種騷客。

抖擻的青春走馬燈沒啥大看頭。小學時代最輝煌：三條杠，純正太，人稱月灣小學一枝花。剛進初中那會兒也還是個好學生，暗戀前排女生，女生笑瞇瞇拿了他的棒棒糖后將其無情告發。班主任心里也是嘿嘿一笑，玩味地喊他談話。結果，人還未語呢他嚇得涕淚先流，直呼洗心革面、天天向上。不過自此屈辱一役，抖擻也明白了現實生活中女人的多變與可憎，一夜升華——經年后的某個夜晚，抖擻滿臉紅暈地對我說，他在《我的妹妹不可能那么可愛》(？)中找到了此生摯愛。我不明，但仍禮貌性地表示，甚喜。

抖擻與我能維持長期的羈絆，也是一大妙事，特別是當我就是上文那個前排女生的時候。陳抖擻對這個社會有自己獨特的見解。不是說著“打殺小日本還我大中華”那種憤世嫉俗——他才不屑大喊大叫呢，“眾人皆醉我獨醒”是他陳抖擻的中間名——而是一種因為不被浮名利祿所吸引，而能置身事外的接近真理的透徹。比如說吧，我，這個演電影、做干部、進哈佛，一路雄赳赳氣昂昂站在聚光燈下喊著要改變世界、拯救中國的我，在他的嘴里，就是一可憐人。我可憐嗎？我作勢揍他。

嘖嘖，可憐之人的可恨之處來了吧，來了吧！他被鉗制了手，憤憤著罵。

陳抖擻說我的可憐在于我自欺欺人。“精英主義的困惑、外界期待和真實本我的圍城、該去之處和應許之地的矛盾??隨便你怎么叫吧。你們這些人，總覺得生活不該是這樣的，總覺得有更重要的事情要去做，就像在誘惑著你們的妖女的歌聲，在別處，在遠方，在夢中——總之不是在此時此地。”

“但是這個思維方式是錯的。生活從來不在別處，也從來沒有“更重要的事”，因為我們該選擇去做的，就是自己認為最重要的事，該過的生活，也是自己最想過的生活。”

“比如你老念叨我看動畫玩物喪志，其實只有一部分是對的。看動畫的時候我沒自欺欺人，這一刻我全心全意都撲在我的動畫上，他就是我的全部。我的內在激情和外化行動渾然一體，比起那些身陷婚姻牢籠同床異夢卻不敢離婚的中年大叔、比起說著要建設祖國結果一個個為了生計拿了綠卡去了投行的留學生、比起說一口減肥卻干一碗炸醬面的胖子——我對自己是忠誠的。”

“會感覺有更重要的事要去做的人，都是沒有想清楚自己要什么的人。因為如果想清楚了，為什么不去做那件事呢？哦，你說“客觀限制”，“力不從心”，“再研究研究”。我只信百分之五的人說是真的有困難，剩下百分之九十五的人都是拿來當借口的。你不老不殘，有家避雨有飯填饑，我真不覺得還缺什么條件去做且只做那件你認為最重要的事。過去已過，未來尚未，我們只能活好此念之間的此身獨一。能做好的也只有你選擇出來的“最重要的事”而已——僅此而已了。”抖擻說罷不再理我，重新去粘他的高達模型了。我一時忿忿，“你有本事粘那破玩意倒是粘出個名堂來呢，呿。”陳抖擻緩緩轉過來，推一推眼鏡，開始搖頭，“施主，說你可憐你還不信。對我來說，粘這破玩意兒本身就是最重要的事，而不是粘出個名堂。你心里想著粘出個名堂，想著那所謂“更重要的事”，你怎么粘得好呢？而我好好粘這破玩意兒，能粘出名堂，是緣，不能粘出名堂，我又有什么遺憾的呢？”

“不自欺，不欺人，才會不被人欺。”

陳抖擻目含微光、輕蹙秀眉地正色道??“帥吧，可惜不是我，是南懷瑾老爺子說的。”（來源：上海高考網）

2013上海高考滿分作文賞析:比學習更重要的事-學會做人

在我們學校的外墻上，醒目的寫著：“學會做人、學會做事、學會學習”。我是學生，學習對我來說固然重要，但更重要的是做人。

隨著年齡的增長，身高的增長，煩惱也不期而致。現在我已經是中學生，學科也隨著知識的需要在不斷增加，作業也忙著趕來湊熱鬧。每天需要做的作業像一座無形的大山壓得我透不過氣來，尤其是快到考試的時候，為了給父母一個滿意的分數，只好拼命地學。真是“分、分、學生的命根兒呀！”。

隨著社會環境的變化，人們的思想也隨之而變，原來的大公無私蕩然無存了，取締它的是自私自利。原來那種助人為樂的行為，如今也被人視為是傻瓜、弱智。而我在學習上雖不能稱之為優秀，但在我十二年的人生生涯中，始終保存著樂于助人的本性，姥姥和爸媽都教育我：“為人要善良純樸、誠實可靠、助人為樂。”正因為我生活在這樣的家庭氛圍中，養成了我從小愛幫助別人的習慣，造就了我為人善良的性格。走過了十二個春夏秋冬，件件往事歷歷在目，唯有一件使我刻骨銘心。

那是我八歲那年盛夏的一天，雨淅淅瀝瀝的下個不停，落在屋頂上、地面上，濺起朵朵雨花。爸爸摟著我望著窗外給我講起了動人的故事：“很多年前，也是一個雨天，街頭人煙稀少，一位盲人趕著回家，忽然被一個傾斜的下水道井蓋絆了一下，險些摔倒。當時，他沒有馬上離開，而是彎下腰，放下拐杖，蹲下去一邊用粗糙的手不停的摸索，一邊托起井蓋艱難的將它移回原位，之后，站起來，緩緩的繼續向前走去??”聽爸爸講到這里，我的眼睛濕潤了，眼前仿佛出現了那位可敬可愛的盲人的身影：拖著疲憊的身軀，帶著欣喜的笑容，無欲無求安然的慢慢的離開了。從他細微的舉動中，不難看出他那顆金子般的純潔無暇的心靈，那是一顆時刻為別人著想的心！是我們一個正常人、一個有良知的新一代青少年所要學習和借鑒的，更需要擁有的一顆善良的心啊！

我頓時感到，渾身的血在沸騰、在燃燒，窗外的雨仍在不停的下著，淅淅瀝瀝的。正是那位盲人的純真善良，時刻教育我、提醒我，對于身邊的任何人有困難向我求助時，我都會毫不猶豫的伸出熱情的雙手去幫助，就像弟子規中所言：“人之初，性本善”。

生活中充滿了陽光與希望，也充滿了艱辛與磨煉，讓我們心懷助人為樂的善良之心，在學會做人的基礎上，迎接多姿多彩的生活故事，勇往直前的走完人生絢麗多彩的旅途。

我深深的感到：比學習更重要的是學會做人！(來源：作文網)

2013上海卷高考優秀作文欣賞：什么最重要作者：佚名

15歲以前我是個游擊隊員，除了吃飯睡覺，余下時間，就在琢磨怎么跟老師和家長進行地雷戰、地道戰、狙擊戰。甚至，無數次夢中構思著要發動一場嶄新的“西安事變”。

如果，我那個無條件無理由無限制疼愛我的奶奶還活在世上，我就敢請她充作三方會談的主持人，然后，一張茶幾，兩把椅子，我手里端著一杯可樂，鎮定自若。向對面那個拍著驚堂木的黑臉判官宣讀一份和平協議：

一、放棄逼迫你兒子一定要考上名牌大學的不合理要求。

二、解除不允許觀看長篇電視劇，尤其是愛情版本，這條嚴重阻礙我生理心理健康發展的不合理規定。

三、徹底杜絕跟老師相互勾結監督監視我人身自由的非法行為。

四、還我電腦，還我對這個多彩世界的美好渴求。

朗讀完協議我就從口袋里掏出一支尖利的鋼筆對準自己的咽喉，如果你一定要為這個社會和國家培養出一個棟梁，那么，你就有可能失去一個兒子。當那時候，我可以想象包老爺的黑臉將會如何地變成烙鐵，同時四處搜尋那根為我量身定做的殺威棒。但是我不怕，有老奶奶端坐大堂秉公處理，你就不怕她老人家請出家里祖傳的狗頭鍘嗎？

可惜這只是夢。我的奶奶明確地告訴我，一個人最重要的是吃飯，不吃飯就要餓死。我的父親很忤逆地違背了她母親的教誨，偏對我說最重要的是讀書，不讀書長大了你拿什么吃飯？于是15歲以前我總結了父親和奶奶兩代人的經驗，人生最重要的，不是吃飯就是讀書。

18歲那年發生了一件大事，我瘋狂地愛上了班里的英語老師，她姓蘇，叫蘇紅，英文名REDHONG。因為家庭暴力的約束，我沒有辦法從電視電影小說里看到更多的關于愛情的故事和角色，只能把希望寄托在學校老師身上，其中，最引人入勝的就是美麗年輕的redhong.。當我瘋狂愛上老師的那刻，我恍然頓悟，父親和奶奶的引導都是錯誤的，人生最重要的是愛情，因為在我暗戀REDHONG的那段艱難歲月，我已經升華到可以不食人間煙火的高超境界了。

從愛情中擺脫出來之后我痛苦了三天，后來因為一節體育課，在籃球場上的奮勇拼殺，對于勝利的渴求迅速抹平了我心中愛情的創傷，于是在課間休息的時候我抹著汗水小結了一下，原來人生中重要的東西很多，但那都只是一個個的片段，卻沒有一個永恒的主題。

究竟什么樣的東西才是生命中最重要的？當中東發生戰爭，敘利亞人民認為和平最重要；當非洲鬧了饑荒，那些被餓死的孩子認為糧食最重要。當四川發生了地震，建設部門說房子質量是百年大計，橋梁發生了倒塌，有關方面認為反腐倡廉刻不容緩??

那么，有沒有一件事，能夠獨一無二超越一切，成為這個世界以及所有人一致公認的重中之重呢？仿佛有，仿佛又沒有。我后面那個女生認為鏡子非常重要，因為她是拿好看當飯吃的，我的同桌男同學認為考上大學更加重要，因為不考上他的爸爸就要把他送到拳擊培訓班去做義務陪練。而我，此時此刻，中東的戰爭我是顧不上了，非洲的糧荒也恕我愛莫能助，日本海嘯四川地震，全世界水深火熱中的同胞請你們堅持90分鐘，等我考試完了再去設法解救你們吧！

所以，真正意義上的重要，不是你坐在那里苦思冥想能想得到的，而是隨著生存壞境的改變而隨之變化的，包括這個世界，美國人認為石油重要，因為它可以從軍事工業上掐斷全世界的咽喉，中國人認為經濟重要，因為13億中國人民需要吃飽喝好越過越好。當你處于什么位置的時候，你才會知道，這個世界沒有一樣東西是不重要的，只不過，要看你什么時候需要。（來源：中華語文網）

2013上海卷高考優秀作文欣賞：更重要的是一雙會判斷的慧眼作者：佚名

生活中，我們總在做自己認為重要的事情，殊不知，生活中有更重要的事情。在我看來，世界上沒有什么絕對重要的事情，重要是相對的，何事重要需要一雙會判斷的慧眼。

什么是最重要的事情？不同的人會給出不同的答案。但不管你選擇什么，都應該為之付出不懈的努力與拼搏，都應該為自己的未來負責。中年時的喬布斯在遭遇挫折后去了印度，并在那里接受了洗禮，在他看來，調整心態遠比硬撐下去工作更重要，他做了正確的選擇并在之后重新站上了事業的巔峰。

每個人都有權利去做自己認為重要的事情，但別忘了社會的良心與責任。當大紅大紫的明星三番五次代言假冒偽劣商品時，當一些名人利用地震災難進行自我宣傳時，不知他們有沒有捫心自問：“金錢、名聲與對社會的責任哪個更重要？是不是為了追求自己認為重要的事情而踐踏了做人的底線？”的確，判斷什么事情重要需要一雙慧眼，但對“重要”一詞的認識卻有高低，怎樣看待“重要”取決于個人的胸次與懷抱。

有時，“重要的事情”并不是唯一的，某一階段會有幾件重要的事情。對學生來說，努力學習知識并取得優異的成績當然是最重要的事情，但這并非是唯一重要的事情，培養個人的能力與養成正確的人生觀同樣至關重要，倘若兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書，就如同坐井觀天的青蛙，只能欣賞有限的風景了。因此，適當參加有益的社會實踐活動，既調節了身心，又培養了能力，何樂而不為呢？學習誠重要，能力亦重要，這樣把當前的幾樣重要事情一起做，正反映了當代青年開闊的胸襟與視野。

“重要的事情”也不是一成不變的，即便是同一個人，不同的時期“重要的事情”也會發生變化，而這種及時的轉換也盡顯一個人的智慧與胸懷。“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”，這是東坡居士的豁達，政治的風雨將他一貶再貶，但泯滅不了東坡的樂觀心態。他明白居廟堂之高，重要的是憂民濟窮，遭遇貶謫，重要的是保全身心。不同的人生時期知道最重要的事情是什么，及時轉換心態，輕揮衣袖，即或苦難也是歌。好一種智慧與大度！

世界上重要的事情很多，時時需要我們用智慧的眼睛去判斷，如果我們盡自己的努力做完了一件件對社會有益的重要事情，那么，我們就做完了許多世界上重要的事情，我們的人生必定充實而美麗。（來源：中華語文網）

2013上海卷高考優秀作文欣賞：魚和熊掌哪個“更重要”

作者：佚名

常常想起孟子關于魚和熊掌、生與義孰輕孰重的言論。大千世界中，重要的事情之外似乎總還有更重要的事。不只是戰國那個動蕩紛爭的時代有這樣的取舍之難，重要與更重要的分叉路亙古長存，而魚和熊掌古往今來往往都不可得兼。如今，生活的壓力無形卻無處不存。出于無奈，人們在追求安穩與功利中，漸漸磨淡了性子與情感，往往努力做著眼前自己認為很重要的事，兩耳不聞窗外事，一心只求安逸活。

誠然，安穩的生活是現代人普遍認為的重要“肥魚”，可多元化的社會總有更重要的“熊掌”，需要我們做出“更重要”的選擇。

我以為處世先修己，做真我方是重中之重。吳為山先生刻的弘一法師像，一身青布單衣，身影瘦削，感悟世事，滄桑而飽滿。弘一法師前半生可謂姹紫嫣紅開遍，飽滿如繁花盛開的春天；而后半生宛若一位大家的山水畫，山寒水瘦，素潔、安然。他率真，因而內心的性情豐潤。褪下功利社會虛假的面具，我獨為我。嘗得個“悲喜交集”的人生，在弘一法師看來，似乎比先前的生活更為精彩。

當然，處世獨我不可。我為社會人，是社會中的一員。孔子云：“仁者愛人”，近至父母雙親，遠至世界萬物，內心之愛尤為重要。曾幾何時，我們是否因忙于生計而忽略了早已青絲染上白霜的父母？是否因一己私心而漠視了身邊摔倒的老人？是否因快節奏生活而忘卻了身邊的生靈與風景？想起那個屈膝拍花的男子阿來，一部《塵埃落定》讓他名聲大噪，可他不被名利之魚所誘，毅然舍魚而取熊掌，取那份內心之愛。他請全團的人喝酒，歪戴著帽子，唱藏族的《祝酒歌》；在墨西哥想到為母親買一串珊瑚項鏈，以滿足一個藏族女人的夢。

魚和熊掌不可得兼，面對安穩功利之魚與自身真性情之熊掌，吾取“更重要”之熊掌也！

親愛的朋友，你呢？（來源：中華語文網）

2012上海高考滿分作文：靈光一現（選段）

“天才，百分之一是靈感，百分之九十九是汗水。但那百分之一的靈感是最重要的，甚至比那百分之九十九的汗水都要重要。”——題記

如果智慧是一朵蓮花，那蓮花正中一定擎有一支點亮的蠟。熒熒的那一剪光雖微弱曖昧，我也要它驕傲的捧出輝煌。十里平湖，智慧的閃光就仿佛是微風漾起的一道道漣漪;萬紫千紅，智慧的閃光就好像是那偶爾飛來嗅聞芬芳的彩蝶;晴空萬里，智慧的閃光就好似那展翅翱翔嘯唳長鳴的云鶴。

殘酷的歲月揚起漫天黃沙，將一個個或悲壯或悠然的身影埋沒于九尺黃泉，然而，這又怎能湮沒在黑暗中閃動的智慧的火焰呢?一草一木一花一葉，萬事萬物，都在不停地撩撥著我們的情思。情思，是靈感的觸發器。靈感，是和我們捉迷藏的玩伴，稍一疏忽，它就化為一縷青煙無影無蹤。凡人需要靈感，文人更需要靈感。后者比之于前者，其可貴之處正在于他們多半會緊緊抓住這黑暗中的那一道閃電。

南山之下，遍地金菊，不正是激發出陶潛靈感的產物嗎?菊香彌漫，再酌上幾杯濁酒，豈不美哉?“采菊東籬下，悠然見南山。此中有真意，欲辨已忘言”。此景此情，夫復何求?會稽山陰蘭亭，云天朗朗，惠風和暢。諸位文人墨客列坐水濱，流觴飲酌，歌詠唱答，不也是出自內心深處被激發出的那些許情感嗎?一篇《蘭亭集序》，唱出了“齊彭殤為妄作，一死生為虛誕”的感慨。還有赤壁古戰場，不只有多少人去憑吊過。蘇東坡、辛棄疾，后來者更是不計其數。赤壁在他們的頭頂上架起一道美麗的彩虹，在文壇豎起了一道亮麗的風景線。

我們生而平凡，可是我們依然對自己心靈上閃過的微光視而不見，更不用說伸出手抓住它了。一個落地的蘋果成就了牛頓在科學界的豐功偉績，一只飛翔的鳥兒為萊特兄弟展開了翱翔天穹的機翼。“靈感是一個不喜歡拜訪懶漢的客人，”車爾尼雪夫斯基如是說。我們無意中丟棄了屬于自己的財富，不正是由于我們的懶惰嗎?（來源：海峽教育網）

第五篇：高考作文審題和思路訓練

高中作文第六講

高考作文之結構訓練模式并列式

本次我們仍然使用上次的材料作文，不過規定只能用并列式來設置結構。首先我們復習一下通用的并列式結構——

主體結構為：

分論點一 分論點二 分論點三

思路依然是追問法：是什么？為什么？怎么樣？

什么是站起來？上次我們已經明確了，一是指實的，摔倒了站起來；二是指虛的，也就是指精神的站立；人格的獨立；心靈的自由；自強不息，走出泥濘等。當然我們應該避實就虛來寫。或者從小到大來寫，從個體的站起來寫到集體的站起來，國家的站起來，民族的站起來，以及民族文化、民族精神、民族品格的站起來。（就本次材料來看，你不可能在解釋什么是站起來上花費太多筆墨，這個鐵定要略寫了，否則，你的作文立意就太低檔了。）

為什么站起來這個世界才能屬于他？這個問題可以從正反兩個方面來回答，都可以的。如果是選擇反面，最后還是要說回正面的，這個是必須的。記住！這個立意的角度思路很寬，不同的回答就構成了無數的分論點了，最后你要選擇你自己覺得有把握的三個分論點來構思就好。比如：只有站起來，才能戰勝挫折，從而守護住自己的世界。只有站起來，才有人格的獨立，才能擁有自己的世界。只有站起來，才足夠強大，才能開拓出自己的天地。

又如：只有站起來，才能擁有音樂世界。只有站起來，才能擁有文學世界。只有站起來才能擁有藥理世界。

再如：只有站起來，才能守護自己的人格。只有站起來，才能守護自己的家。只有站起來才能守護自己的國家。

好吧，下面你來追問一下為什么，試試寫出你的一組分論點，然后看看能不能過關吧！開始——

分論點一： 分論點二： 分論點三：

怎樣才能站起來擁有這個世界呢？（這個追問唐老師不做任何提示，你自己寫一組出來看看能不能過關吧！）開始——

分論點一： 分論點二： 分論點三：

溫馨提示：（考場救急包）如果你圍繞一個追問，一時大腦死機，怎么也不夠三個分論點，那可怎么辦啦？？？？！

可愛的魂淡！你可以移情別戀呀，果斷追問另一個，得出的也是分論點呀！哈哈哈---范文一：（本次范文都是考生考場大作，唐老師沒時間寫了。）

聽力的傲骨

——四川一考生

人，只有在自己站起來之后，這個世界才能屬于他。

——題記

有的人身經百戰，在槍林彈雨中傲然挺立，卻在不知不覺中，倒在了敵人的糖衣炮彈面前；有的人在困難面前巋然不動挺拔如山，卻在飄飄然中，被名韁利鎖絆倒，匍匐在金錢美女腳下；有的人四肢健全，耳聰目明，卻永遠只是一個扶不起的“阿斗”，一坨扶不起的爛泥；有的人失去了雙腳，失去了明眸，一生與輪椅為伴，甚至長期癱瘓在床，無法動彈，但他們卻用一根聽力的傲骨，永遠站立在人性之巔-------由此可見，有的人站起來，靠的僅僅是雙腳；有的人站起來，靠的卻是精神。只有精神上站立，我們的人生才能真正站起來！

站起來，在逆境中迸發生命的堅強。

如果有一天，你突然失去了愛人，失去了孩子，失去了雙腿，你還能微笑著面對生活嗎？也許，這樣的苦難，只需一樁，就足以令你精神崩貴，墜入深淵。而綿竹漢旺鎮的美女舞蹈老師廖智，卻給出了不一樣的答案！雖然“五。一二”奪去了她的愛人、孩子和雙腿，但她還是勇敢的從災難的陰影里走了出來。康復后，她義無返顧地參加義演為家鄉災民籌款捐衣。舞蹈“走向希望”那震撼人心的場面曾令全場觀眾淚流滿面。“我希望用我獨特的生命去影響更多的生命，我相信這是上天讓我活下來的目的！”質樸無華的言語勝過無數擲地有聲的誓言！逆境中迸發出無比的堅強，讓廖智最終站了起來，她用殘缺的身軀，創造了一個個人間奇跡！如果廖智不能直面苦難，那她的人生將因無法站立而黯然失色！

站起來，在不屈中迸射永恒的光芒。身為竹林七賢之首的嵇康，“龍章鳳質”才貌超人，本可一展鴻志，不幸碰上司馬昭亂政。如果骨頭酥軟一點，也許還有可能像鐘會那樣飛黃騰達！但嵇康卻高昂起不屈的頭顱，安心在自家院子里的一顆大樹下打鐵。雖然家園破敗，但他有詩、有酒、有高朋滿座，有清潔如玉的精神生活！為了讓這個頂天立地的漢子屈服，司馬昭們可謂絞盡腦汁！乘肥馬著綢緞的鐘會來了，嵇康卻器宇軒昂地繼續赤膊掄錘，面無表情；曾經的好友山濤跑到洛陽替司馬昭賣命去了，嵇康仍舊不肯離開竹林卑躬屈膝------一封義正詞嚴的《與山巨源絕交書》，鑄就了名揚千古的生命宣言！臨刑前彈奏的當世第一名曲，那絲毫不亂的琴音，穿越時空，令多少豪杰俯首扼腕；《廣陵散》成了嵇康屹立不倒的形象代言！如果嵇康在權勢面前選擇了妥協，那么，他的骨頭將永遠酥軟，我們將永遠失去那曲震撼人心的《廣陵散》！

站起來，豐富生命的內涵，提升生命的品位。

隱姓埋名30年的黃旭華讓中國的核潛艇事業真正站立了起來；退休后20年堅持每天出診的仁醫胡佩蘭讓“醫者仁心”真正站了起來；年屆九旬拖著病弱的身軀仍然堅持拾荒助學的山東老人劉盛蘭，讓“人間大愛”站了起來，是高貴的心靈，讓這個風燭殘年的老人在九旬的高齡俯視生命，拷問浮躁的魂靈-------無論何時何地，無論你面對怎樣的境遇，只有站起來，你才可能真正擁有世界，才能鑄就生命的輝煌，收獲不一樣的人生！

讓我們都昂首挺胸地站起來，站起來擁抱這個五彩繽紛的瑰麗世界！

請你從“點”的角度，以蘇武為例，寫一個經典段落，注意文采和人物形象的生動性。

范文二：

以站立的姿勢與世界相擁

四川一考生

頭能頂蒼天，腳能立大地，端正無畏，傲骨凜然。于這廣袤的天地之間，亦能直身而立，從容淡定，這就是人，這就是我們向往成為的人。只有以站立的姿勢行走，才能與世界溫暖相擁。

以站立的姿勢，與音樂世界相擁。

清風皓月，琴聲飛揚。千年前那傲骨錚錚的樂章，隨著那悠然歷史的長河流波。和著那自然清麗的如歌行板，演繹了一位無羈雅士豪放無畏的一生。嵇康被贊為“竹林七賢”的領袖，他不拘一格，鄙棄權貴，隨心而歌，超然物外，所以才能在臨刑前獨奏一曲千年不絕的《廣陵散》。即使遭到別人的非議和誹謗，他也決不妥協，一如他從前藐視鐘會那樣——從容不迫，淡然自若。“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏？”那一種強大的自尊，成就了這樣一位魏晉之賢士。正是由于從不低頭，他站立于音樂之巔人生之巔，與他的世界溫暖相擁。

以站立的姿勢，與文學世界相擁。

“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”是對他才華的謳歌。李太白，他高唱著“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”。生于大唐的盛世繁華中，他將那一種自信和自傲書寫得淋漓盡致。他從不低頭，站立于盛唐的巔峰，他不對權貴低頭，亦不與世俗相合。因為直立身子向上走，因為看到的是湛藍的天空和翱翔的雄鷹，所以他心胸開闊，歌聲豪放。余光中先生評他“酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐，就是半個盛唐”，可謂恰如其分！也許正是他有自己站起來的勇氣和自信，才使他有如此的文學造詣，才使他有如此的勇氣和豪情：仕途的挫折摧毀不了他，反而讓他以更挺拔的站立姿勢，與文學世界相擁。

以站立的姿勢，與藥理世界相擁。

刳肝以為紙，瀝血以書辭。李時珍家族歷代業醫，常受到別人的侮辱，即便如此，李時珍依然不愿意參加科舉，不巴結高官，而是專心于藥理。即使受到別人的藐視和諷刺，他依然堅持著自我。為了履行醫者的職責，他遠涉深山曠野，遍訪名醫宿儒，在修書期間遇到了不少挫折，但他花了三十多年的時間，用盡了畢生的精力，終于成就了醫學經典——《本草綱目》。若當年他只是依附權貴，他絕不可能完成這樣的自我突破，正是因為有自己站起來的責任感，他才能這么純粹而強大地擁抱了藥理世界，完成了自己的人生夢想。

人，只有學會自己站起來，學會自尊、自信和自強，才會找到和擁有屬于自己的世界。在這天地之間，讓我們以站立的姿勢，去擁抱我們的世界。

老唐短評：文筆很好，有詩情畫意，議論到位，角度有新意。但是，本文有一個很大的缺點，你能找出來嗎|？（打字打得我頭昏眼花的，哎呀，果然是年輕才好呀！希望年輕的你們加油！）請你拿起筆來，替換本文寫得不大成功的地方試試！開始！