第一篇：文體局關(guān)于傳承發(fā)展民族體育工作的思考

民族體育是社會(huì)體育的重要組成部分，是少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。民族體育在增進(jìn)交流，推動(dòng)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)方面發(fā)揮著重要作用。弘揚(yáng)民族體育文化，傳承民族體育精神，增強(qiáng)民族體質(zhì)，是體育工作者義不容辭的責(zé)任。廣泛開展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)，是少數(shù)民族群眾強(qiáng)身健體和弘揚(yáng)本民族優(yōu)秀文化的特殊需要，是體育工作貫徹落實(shí)黨和國家民

族政策的實(shí)際舉措，對(duì)全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建和諧社會(huì)具有重要意義。

一、基本現(xiàn)狀

我市是少數(shù)民族聚集區(qū)，少數(shù)民族人口占全市總?cè)丝诘?1％，少數(shù)民族群眾是社會(huì)體育的重要群體。

民族體育在我市有廣泛的群眾基礎(chǔ)，參與人群面廣，熱情高，推廣普及條件優(yōu)越。木球、塞上穆民扇、何家棍已被國家體育總局、國家民委列為全國少數(shù)民族體育運(yùn)動(dòng)會(huì)比賽和表演項(xiàng)目。

我市的民族體育事業(yè)雖然有了一定的發(fā)展，但總體水平與民族聚居區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)發(fā)展的要求，與民族群眾日益增長的體育文化需求還不相適應(yīng)。社會(huì)各方面對(duì)民族體育的認(rèn)識(shí)和重視程度不夠，民族體育事業(yè)經(jīng)費(fèi)投入不足，民族體育項(xiàng)目挖掘整理不夠系統(tǒng)，民族體育人才缺乏，訓(xùn)練機(jī)制不完善，民族體育活動(dòng)開展不夠廣泛，影響了民族體育社會(huì)功能的發(fā)揮。

二、發(fā)展民族體育的基本原則

發(fā)展民族體育要堅(jiān)持“以體為本，全面發(fā)展”的基本原則，以不斷滿足民族群眾日益增長的體育文化需求為出發(fā)點(diǎn)，以增強(qiáng)人民體質(zhì)、提高民族整體素質(zhì)為根本目標(biāo)，不斷提高體育效益和服務(wù)質(zhì)量，不斷發(fā)揮民族體育社會(huì)功能，切實(shí)做好民族體育工作，使其成為**體育事業(yè)發(fā)展的亮點(diǎn)。

三、目標(biāo)任務(wù)

逐步完善民族體育政策法規(guī)體系．加強(qiáng)對(duì)民族體育發(fā)展的引導(dǎo)，廣泛開展以少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目為主的體育健身活動(dòng)。

各級(jí)體育行政部門要把民族體育作為群眾體育工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容列入工作日程，積極會(huì)同民族工作部門研究并推薦民族體育項(xiàng)目。當(dāng)前及今后一個(gè)時(shí)期需要大力推廣普及的民族體育競(jìng)技、表演項(xiàng)目有木球、何家棍、穆民扇、回族武術(shù)、太極拳、劍、方棋、毽球、射駑、押枷、珍珠球、蹴球。

充分發(fā)揮地域優(yōu)勢(shì)和民族特色，大力推廣普及民族體育項(xiàng)目。使民族體育進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、進(jìn)清真寺、進(jìn)宣傳文化體育中心戶，命名一批民族體育學(xué)校、鄉(xiāng)鎮(zhèn)和社區(qū)，通過民族體育項(xiàng)目的推廣和普及，帶動(dòng)群眾體育和全民健身活動(dòng)的開展，不斷開拓民族體育事業(yè)的新領(lǐng)域。

堅(jiān)持競(jìng)賽與表演并重的原則，做好民族體育項(xiàng)目的布局，在有條件的中小學(xué)校設(shè)立市縣兩級(jí)民族體育項(xiàng)目學(xué)校，市縣(市、區(qū))每兩年要舉辦一次大規(guī)模的民族體育展演和比賽，為備戰(zhàn)4年一屆的全國、全區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)人才。市縣(市、區(qū))體育行政部門每年要安排一至兩個(gè)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的基層教練員、骨干運(yùn)動(dòng)員大集訓(xùn)，擴(kuò)大民族體育項(xiàng)目教練員隊(duì)伍。幫助基層單位提高訓(xùn)練水平。縣(市、區(qū))每年要安排一次民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的比賽和表演，以此推廣民族體育項(xiàng)目的不斷普及。

市區(qū)各中小學(xué)校要引入二至三個(gè)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)入體育課，長年堅(jiān)持訓(xùn)練，同時(shí)要利用大課間操選擇一至兩個(gè)民族傳統(tǒng)體育表演項(xiàng)目進(jìn)行訓(xùn)練，適時(shí)參加全市或全區(qū)的展演。

市區(qū)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道管委會(huì)要選擇二至三個(gè)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在所轄區(qū)域推廣普及。

以培育民族體育品牌為目標(biāo)，創(chuàng)建**體育發(fā)展新領(lǐng)域，打造**體育新形象。

充分發(fā)揮體育的社會(huì)功能，把民族體育的發(fā)展同體育市場(chǎng)的拓展結(jié)合起來，在普及推廣民族體育項(xiàng)目的同時(shí)，積極研制開發(fā)適合民族體育特點(diǎn)的體育健身產(chǎn)品和服務(wù)項(xiàng)目，大力發(fā)展民族體育產(chǎn)業(yè)。

發(fā)展民族體育，要以成立民族體育單項(xiàng)協(xié)會(huì)為方向，各級(jí)體育行政部門要有計(jì)劃地培養(yǎng)、審批一批少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目教練員、社會(huì)體育指導(dǎo)員和裁判員隊(duì)伍。加大對(duì)協(xié)會(huì)的支持和指導(dǎo)，使各單項(xiàng)民族體育協(xié)會(huì)在我市的體育事業(yè)中發(fā)揮更大的作用。

四、建議與對(duì)策

一是進(jìn)一步提高對(duì)民族體育工作的認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)對(duì)民族體育工作的領(lǐng)導(dǎo)。完善管理體制，建立管理制度，理順運(yùn)行機(jī)制，成立民族體育工作領(lǐng)導(dǎo)小組，會(huì)同教育、民政、宗教、財(cái)政等相關(guān)部門及各鄉(xiāng)鎮(zhèn)和街道管委會(huì)，研究制定本地區(qū)**民族體育發(fā)展的長遠(yuǎn)規(guī)劃，堅(jiān)持做到常抓不懈。

二是組織開展經(jīng)常性的健身活動(dòng)，要在挖掘整理民族體育項(xiàng)目的同時(shí)，引進(jìn)推廣科學(xué)健身效果明顯，便與群眾參與，有自身特色的民族健身項(xiàng)目。每年定期舉辦民族體育項(xiàng)目宣傳周。通過民族體育項(xiàng)目的展演，促進(jìn)全民健身周活動(dòng)的開展。

三是多渠道籌措活動(dòng)經(jīng)費(fèi)，加大政府的投資力度，鼓勵(lì)企事業(yè)單位、社會(huì)團(tuán)體資助民族體育活動(dòng)，積極引導(dǎo)民族健身人群進(jìn)行自我健康投資和健身消費(fèi)，推動(dòng)民族體育向社會(huì)化、產(chǎn)業(yè)化方向發(fā)展。

四是建立評(píng)比表彰制度，定期對(duì)縣(市、區(qū))、各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、學(xué)校、社區(qū)進(jìn)行檢查，驗(yàn)收評(píng)比，對(duì)成績突出、民族體育活動(dòng)好的單位、中心戶進(jìn)行表彰獎(jiǎng)勵(lì)。

第二篇：淺析民族民間舞蹈文化的傳承與發(fā)展

淺析民族民間舞蹈文化的傳承與發(fā)展

舞蹈是一種經(jīng)過提煉、加工、美化了的人體動(dòng)作表演藝術(shù)，它能夠表現(xiàn)人的思想、情感以及人與自然和社會(huì)之間的矛盾。在舞蹈的眾多組成部分當(dāng)中, 民間舞蹈是最具典型性也是最重要的組成部分之一, 它以生動(dòng)活潑的藝術(shù)形式, 豐富淳樸的表現(xiàn)內(nèi)容, 活躍在人民的生產(chǎn)生活當(dāng)中，是世界各民族的祖先們?cè)跀?shù)千年歷史長河中共同創(chuàng)造的精神財(cái)富,是深入了解各民族文化傳統(tǒng)的“百科全書”,是一種可視的、運(yùn)動(dòng)著的、非物質(zhì)的“活的文物”,是一種“人類活態(tài)文化財(cái)產(chǎn)”。當(dāng)今,傳承與發(fā)展民族民間舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)文化,已成為了世界各國政府與文化藝術(shù)界的共識(shí)。傳承和發(fā)展民族民間舞蹈文化遺產(chǎn)，合理的拓展和創(chuàng)新，才能推動(dòng)民間舞蹈文化的全面發(fā)展和更大繁榮。

在遠(yuǎn)古時(shí)期，舞蹈便作為一種肢體語言存在。隨著歷史的發(fā)展，民間舞蹈已不僅僅局限于巫術(shù)活動(dòng)和對(duì)神崇敬的表達(dá)。而在內(nèi)涵里，民間舞蹈作為文化積淀的傳承手段，其自身的層面有了本質(zhì)的飛躍。因此，民間舞的傳承性成為中國民間舞蹈發(fā)展基本特征之一。民間舞是在一種群體化的自我審美中來完成傳承文化的過程。它從最初的個(gè)體感情抒發(fā)，演繹成群眾集體創(chuàng)作的成果，又從最初的田間地頭式的勞動(dòng)謳歌發(fā)展成為一種自我娛樂，并在娛樂中接受傳統(tǒng)文化及民族精神的陶冶，因此群眾性和娛樂性就必然構(gòu)成了民間舞蹈發(fā)展的另一基本特征。民間舞蹈文化的發(fā)展植根于民族，昌盛于時(shí)代。

在這里我們主要討論民族民間舞蹈的傳承性。下面我們一起深入研究如何傳承民族民間舞蹈這個(gè)問題。

舞蹈教學(xué)是舞蹈文化傳承的主要方式之一。舞蹈教學(xué)是一種口傳身授的教學(xué)方式，它通過教師的指導(dǎo)與動(dòng)作的統(tǒng)一，傳授給學(xué)生的一種最直接的方式。在民間舞蹈的教學(xué)中掌握民間舞蹈的形態(tài)非常重要，但更重要和最困難的是認(rèn)識(shí)和理解這些形態(tài)背后的文化內(nèi)涵，應(yīng)在教學(xué)中不斷嘗試從民間舞蹈文化切入，找到其深邃的內(nèi)涵，這是支撐民族民間舞蹈發(fā)展的最主要的源泉。因此，給學(xué)生一個(gè)立體的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使民間舞蹈教學(xué)的傳承不僅停留在肢體語言表達(dá)的層面上，而且要從文化的深層次上進(jìn)行文化背景的拓展，來增加學(xué)生的舞蹈文化底蘊(yùn)，來更深層次的認(rèn)識(shí)民族民間舞蹈的內(nèi)涵，讓她們了解民族文化、民族背景、民族信仰、民族習(xí)慣，使學(xué)生整體掌握民族民間舞蹈的精華，讓學(xué)生不僅知道動(dòng)作怎樣做，還要知道為什么這樣做，這樣做體現(xiàn)一種什么寓意。讓學(xué)生將技術(shù)性與知識(shí)性有機(jī)地結(jié)合起來，使舞蹈形態(tài)在舞蹈文化的支撐下更有內(nèi)涵，更富表現(xiàn)力。

民族民間舞蹈的傳承不僅要通過口傳身授來傳承中華民族民間舞，還需要通過大自然給予更多的原生態(tài)的素材，因此“采風(fēng)”也是舞蹈教學(xué)中較為重要的一點(diǎn)。“采風(fēng)”是民族民間舞中最直接、最自然的保留和傳承民間舞蹈的方式，它通過舞蹈者親自深入各民族地區(qū)，來體驗(yàn)民族風(fēng)情，少數(shù)民族人們會(huì)親自傳教她們土生土長、原汁原味、最具特色的舞蹈，傳授一些少數(shù)民族具有傳奇色彩的神話，這些都是最直接的、最清晰的得到少數(shù)民族的天然素材和最淳樸的所謂原汁原味的“原生態(tài)”舞蹈。這對(duì)舞蹈元素的積累起著重要的作用。但在現(xiàn)在看來，我國許多大專本科院校已經(jīng)忽略了這樣一種舞蹈教學(xué)方式。他們只是單一重復(fù)著舞蹈最基本的訓(xùn)練，這樣的單一的重復(fù)使舞者的思維狹窄，沒有更好的想象力與創(chuàng)新思維，反而使舞蹈變得更為單板。不要忘了舞蹈來自于生活，如果沒有親身體驗(yàn)生活，哪來的五彩斑斕的舞蹈動(dòng)作和內(nèi)容豐富的舞蹈作品，一部作品中即使有再高超的技巧也掩蓋不了作品的空虛，更不必提舞蹈事業(yè)的發(fā)展與傳承，只有真實(shí)地體驗(yàn)了生活，多角度的觀察和審視生活，這樣的作品才能給人更多的激情與啟迪。但大專本科院校美術(shù)系的學(xué)生會(huì)有這樣的機(jī)會(huì)，學(xué)校讓學(xué)生出去寫生，讓學(xué)生融入大自然，體會(huì)大自然和感受大自然給人們帶來的美景，這樣會(huì)給學(xué)生更多的靈感、素材和想象，從而得到創(chuàng)新，得到進(jìn)一步的發(fā)展。

以上只是的民間舞蹈?jìng)鞒兄皇菍?duì)于學(xué)習(xí)舞蹈的藝術(shù)生而言，但是這類藝術(shù)生只占世界人口的一部分，因此對(duì)于大部分的非藝術(shù)生來說，就要有針對(duì)性的方法去傳承民族民間舞蹈。

這樣就通過民間舞文化的美育教育，使學(xué)生更加熱愛美，懂得民間舞美之所在，讓民間舞擁有更加廣泛的群眾基礎(chǔ)。經(jīng)過對(duì)各種民間舞的學(xué)習(xí)，潛移默化著學(xué)生的心靈，陶冶情操，培養(yǎng)高尚的品質(zhì)和對(duì)美的敏銳感悟力，從而凈化心靈，提高個(gè)人修養(yǎng)與素質(zhì)。

民間舞文化以美育為最高原則，形式并不重要，技術(shù)動(dòng)作的學(xué)習(xí)也不是最重要的，關(guān)鍵是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中感受到美，讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何欣賞舞蹈美，體驗(yàn)舞蹈美，領(lǐng)悟民間舞蹈的精髓。普及民間舞文化對(duì)學(xué)生良好體態(tài)的養(yǎng)成有很重要的作用，它不僅可使學(xué)生身體協(xié)調(diào)，還更能促進(jìn)身心共同發(fā)展，氣韻相通，以神帶形，神形并茂。普及民間舞文化能夠在兩種氣質(zhì)上深刻地影響學(xué)生：一是民族氣質(zhì)。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)某種具體民間舞蹈的同時(shí)，接受那一民族的文化熏陶；二是自身氣質(zhì)。在學(xué)習(xí)過程中引導(dǎo)學(xué)生形成正確的審美觀，并在表演中加強(qiáng)自身的信心。站有站相，坐有坐相，形成自然美的體態(tài)，并與美的心態(tài)相結(jié)合，讓自己的氣質(zhì)更文雅，更富活力與魅力。

民間舞蹈文化代代相傳，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展不斷豐富自身而日臻完善，世界文化的頻繁交流，民族舞蹈藝術(shù)也面臨著一個(gè)如何在堅(jiān)持與發(fā)展優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上與時(shí)俱進(jìn)，面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來的問題。這就要求我們的舞蹈藝術(shù)隨著社會(huì)主義現(xiàn)代化的節(jié)奏一起跳動(dòng)，我們舞蹈工作者要與當(dāng)代社會(huì)生活，與當(dāng)代人民群眾的思想感情緊密聯(lián)系，我們的舞蹈作品要要深刻鮮明地表現(xiàn)人們現(xiàn)代化的思想、愿望和審美追求，只有這樣民間舞蹈的精髓才能得到了充分的發(fā)掘和發(fā)展。

民族民間舞蹈文化，是最古老的藝術(shù)形式，它貫穿了幾千年漫漫的時(shí)光，不斷發(fā)展變化并影響著其他的藝術(shù)形式。它作為一種文化載體，有著罕見的生命力。隨著時(shí)代的變遷它在不斷發(fā)展和變化，正是這種頑強(qiáng)的生命力使得民間舞經(jīng)受住了考驗(yàn)，生生不息。沒有一門藝術(shù)可以像民間舞那樣，能夠最直接、最生動(dòng)、最富感染力，也是最直觀地表現(xiàn)該民族人民的性格、氣概、氣質(zhì)、生活方式、本質(zhì)精神、物質(zhì)文化、生存狀態(tài)乃至宗教信仰等等一切。民族民間舞在世界的美學(xué)史上有著不可代替的重要地位，已成為世界文化構(gòu)成中不可缺少的一部分。因此我們要重視民族民間舞蹈文化的傳承與發(fā)展，永葆這一文化載體的生生不息燦爛美麗。

第三篇：淺談民族體育（定稿）

淺談民族傳統(tǒng)體育

摘要：中國古代體育文化是有各民族共同創(chuàng)造的，民族傳統(tǒng)體育是我國寶貴的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，民族體育內(nèi)容極為豐富，風(fēng)格各異，其中導(dǎo)引、養(yǎng)生、武術(shù)、氣功、太極拳等都屬于民族體育的范疇。它具有很深的內(nèi)涵和特性：其一，民族體育的強(qiáng)身健體、防身自衛(wèi)、修身養(yǎng)性、自娛娛人的獨(dú)特功能是任何體育項(xiàng)目不可相比的。民族體育以修身養(yǎng)生為主，以追求“健康”和“長壽”為目的，以“身心合一”、“動(dòng)靜結(jié)合”為特點(diǎn)。講究“內(nèi)外之合”，提倡“神形兼?zhèn)洹保缃駛鹘y(tǒng)體育中的氣功、武術(shù)、保健按摩等以得到廣大人民群眾的認(rèn)可和喜愛，而且還被譽(yù)為民族文化的“活化石”。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)體育；氣功；武術(shù)；保健按摩

中華民族傳統(tǒng)體育，是指在中華歷史上一個(gè)或多個(gè)民族內(nèi)流傳或繼承的體育活動(dòng)的總稱。主要是指我國各民族傳統(tǒng)的祛病、健身、習(xí)武和娛樂活動(dòng)項(xiàng)目。中華民族傳統(tǒng)體育的所有項(xiàng)目，就其歷史發(fā)展及其運(yùn)動(dòng)的主體功能而言，可劃分為三大類：即“技擊壯力類民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)”，如武術(shù)、舉重、摔跤、田徑、射術(shù)項(xiàng)目等；“休閑娛樂類民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)”，如球戲、舞戲、舟戲、水戲、冰雪戲、棋戲等；“養(yǎng)生健身類民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)”，如導(dǎo)引、太極、保健按摩等。現(xiàn)就其養(yǎng)生健身類民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目作以簡(jiǎn)單介紹：武術(shù)

打拳和使用兵器的技術(shù)，是我國傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目。它的產(chǎn)生，緣起于我國遠(yuǎn)古祖先的生產(chǎn)勞動(dòng)。人們?cè)卺髫i的生產(chǎn)活動(dòng)中，逐漸積累了劈、砍、刺的技能。這些原始形態(tài)的攻防技能是低級(jí)的，還沒有脫離生產(chǎn)技能的范疇，卻是武術(shù)技術(shù)形成的基礎(chǔ)。武術(shù)作為獨(dú)立的社會(huì)文化現(xiàn)象，是同中華民族文明的產(chǎn)生同步的。明清時(shí)期是武術(shù)大發(fā)展時(shí)期，流派林立，拳種紛顯。拳術(shù)有長拳、猴拳、少林拳、內(nèi)家拳等幾十家之多；同時(shí)形成了太極拳，形意拳，八卦拳等主要的拳種體系。到了近代，武術(shù)適應(yīng)時(shí)代的變化，逐步成為中國近代體育的有機(jī)組成部分。

1.1武術(shù)的內(nèi)容與分類

武術(shù)的主要內(nèi)容；由拳術(shù)和器械的套路組成。根據(jù)拳種和類別的不同，套路有長有短，有剛有柔，有單練，有對(duì)練，風(fēng)格不同，表現(xiàn)各異。但共同的的作用，如踢、打、摔、拿、擊、刺等動(dòng)作，是組成武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)的主要因素，它們都有著不同的演練特點(diǎn)和攻防規(guī)律。中國武術(shù)具有形神兼?zhèn)洹?nèi)外合一的神韻，由于武術(shù)動(dòng)作是從格斗攻防技術(shù)中提煉出來的，因此要求手到眼到，手疾眼快；手腳相隨，上下協(xié)調(diào)；意領(lǐng)身隨，以氣催力；意識(shí)、呼吸、動(dòng)作必須和諧一致。要求是動(dòng)作連貫、往返多變、起伏轉(zhuǎn)折、快速敏捷、節(jié)奏鮮明。武術(shù)的分類：中國武術(shù)文化底蘊(yùn)豐富，門類眾多。按流行地區(qū)分類，劃分為南拳、太極拳；按山脈、廟宇分類，可劃分為少林拳、武當(dāng)拳、峨眉拳；按形象分類，可劃分為蛇拳、猴拳、螳螂拳等；按技術(shù)內(nèi)容分類，劃分為拳術(shù)類、器械類、氣功類、摔跤類等。拳術(shù)類包括長拳、太極拳、南拳、形意拳、八卦拳、通臂拳等。器械類包括刀術(shù)、劍術(shù)、槍術(shù)、棍術(shù)四大主要

1形式。氣功類包括禪家、道家、儒家、醫(yī)家和拳家五大派別。摔跤起源于中國古代的角力和相撲，現(xiàn)稱為中國式摔跤。

1.2武術(shù)的特點(diǎn)

（1）寓技擊于體育之中；套路的編排是技擊與藝術(shù)動(dòng)作，加一些趣味性動(dòng)作的綜合體。

（2）內(nèi)外合一，形神兼?zhèn)涞拿褡屣L(fēng)格，；‘氣’‘陰陽’傳統(tǒng)哲學(xué)引到武術(shù)中，強(qiáng)調(diào)內(nèi)在精氣神的修煉與外部形體動(dòng)作緊密結(jié)合。

（3）廣泛的適應(yīng)性；幼者可以套路，老者可練氣功，導(dǎo)引；年青人可練散打，推手，拳可打臥拳之地。

1.3武術(shù)的作用

（1）磨練意志，培養(yǎng)道德情操。

（2）心鍛煉身心，增加體質(zhì)。

（3）掌握技擊，提高防身技能。

（4）娛樂觀賞，豐富生活。

2氣功

氣功就是通過特定的修煉方法使機(jī)體的組織、器官在功能上更佳有序化與協(xié)同化的生理變化過程。由于修煉的方法不同，所導(dǎo)致的生理變化也會(huì)不一樣，這種不一樣就是氣功的生理效應(yīng)。氣功在保健方面有獨(dú)特的功效。他是建立在整體生命觀理論基礎(chǔ)上，通過主動(dòng)的內(nèi)向性運(yùn)用意識(shí)活動(dòng)的鍛煉，改造、完美、提高人體的生命功能，把自然的本能變?yōu)樽杂X智能的實(shí)踐。氣功與中醫(yī)、武術(shù)一起，被認(rèn)為是重要中華傳統(tǒng)文化之一，受到世界范圍內(nèi)許多人的喜愛。

2.1氣功的分類

一般而言，氣功可分兩種，即養(yǎng)氣與煉氣。養(yǎng)氣就是道家靜坐功夫，把氣運(yùn)在丹田，使之凝聚不散，不讓身外景物誘導(dǎo)而外泄。煉氣乃以運(yùn)行為主。如拳術(shù)家在練拳時(shí)要用臂力，就把氣運(yùn)到臂上；用腰力，就把氣運(yùn)到腰上；假如四肢百胲都用力時(shí)，就把氣運(yùn)到全身。氣有呼吸的區(qū)別，呼為陽，吸為陰；呼為動(dòng)，吸為靜；呼為剛，吸為柔。要把陰陽、剛?cè)帷?dòng)靜結(jié)合在一起，才能完成它的作用。氣要運(yùn)行時(shí)，不可逆走，貴當(dāng)順行。如順行的話，不但臟腑會(huì)舒暢，并可快慢自如；倘若逆運(yùn)的話，內(nèi)部各臟腑就要受到傷害，一些習(xí)練者練岔氣致傷致殘者時(shí)有所見。

現(xiàn)代氣功一般劃分為儒、醫(yī)、道、釋、武術(shù)五大派。儒家氣功以“修身養(yǎng)氣”為目的；醫(yī)家氣功以防病、治病、保健強(qiáng)身為宗旨；道家氣功講究“身心兼修”、“性命雙修”等；佛家氣功要求“煉心”以求精神解脫，其中入定派強(qiáng)調(diào)“四大皆空”，參禪派強(qiáng)調(diào)“修身養(yǎng)性”、“普渡眾生”；武術(shù)氣功主要為了鍛煉身體和提高技藝。

2.2健身氣功在養(yǎng)生保健中的三大特點(diǎn)

健身氣功的三大特點(diǎn)是：第一強(qiáng)調(diào)練功過程中要調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心三者密切配合；第二強(qiáng)調(diào)練功目的是促使體內(nèi)精氣神三寶不斷充盈，起到養(yǎng)生保健、抗衰防老的作用；第三強(qiáng)調(diào)練功既可增強(qiáng)人體的生理功能，又可調(diào)節(jié)人體的心理功能。這三大特點(diǎn)不同于體操健身、武術(shù)健身和其他體育運(yùn)動(dòng)。

2.3健身氣功在養(yǎng)生保健中的主要作用

2.3.1從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究表明：

（1）增強(qiáng)大腦功能：實(shí)驗(yàn)研究證明，在練功放松入靜時(shí)，可見到練功者腦電圖中α波波幅增高，并由枕葉逐漸向顳葉擴(kuò)散；單位時(shí)間氧耗率明顯下降。比清醒狀態(tài)下的正常人約低16%，而正常人在熟睡時(shí)，單位時(shí)間氧耗率才降低10%，這說明健身氣功鍛煉比睡眠得到更好的休息。由于α波是反映大腦皮層抑制的波型，所以α波波幅增高，并有擴(kuò)散趨勢(shì)。說明健身氣功鍛煉可減輕或消除大腦皮層各種不良刺激，可調(diào)節(jié)中樞神經(jīng)，促進(jìn)大腦皮層和全身臓器得到修養(yǎng)生息，提高記憶能力和開發(fā)智力。

（2）調(diào)節(jié)各系統(tǒng)功能：實(shí)踐應(yīng)用證明，健身氣功鍛煉對(duì)防治高血壓或低血壓；心動(dòng)過速或心動(dòng)過緩；高血糖或低血糖；甲狀腺機(jī)能亢進(jìn)或甲狀腺機(jī)能減退等病癥都有一定作用，說明健身氣功鍛煉對(duì)人體各系統(tǒng)有雙相調(diào)節(jié)作用。

（3）促進(jìn)血液循環(huán)：實(shí)驗(yàn)研究證明，長期健身氣功鍛煉，不僅可以增強(qiáng)心臟的功能，促進(jìn)大循環(huán)、小循環(huán)和微循環(huán)的血液流動(dòng)，而且還可以減少異形血管的管袢數(shù)量。對(duì)防治冠心病、腦動(dòng)脈硬化等心腦血管病和其他血液循環(huán)障礙的病癥都有良好作用。

（4）減少能量消耗：實(shí)驗(yàn)研究證明，練靜功可以不同程度降低能量代謝，可使人體從“耗能”態(tài)轉(zhuǎn)化為“儲(chǔ)能”態(tài)。因此經(jīng)常鍛煉健身氣功能減少能量消耗，增加能量儲(chǔ)存，有利于養(yǎng)生保健，抗衰防老，延年益壽。

2.3.2從中國醫(yī)學(xué)研究表明：

（1）疏通經(jīng)絡(luò)：通過健身氣功鍛煉，可促進(jìn)經(jīng)絡(luò)疏通，經(jīng)絡(luò)通則不痛，臓腑組織器官就能得到氣血的供應(yīng)，減輕或消除各種病癥。

（2）調(diào)和氣血：氣血是人體的營養(yǎng)物質(zhì)。如果氣血不足就可導(dǎo)致貧血或營養(yǎng)不良，免疫功能下降，就產(chǎn)生許多虛癥；如果氣滯血瘀就可導(dǎo)致氣血運(yùn)行障礙，會(huì)產(chǎn)生許多實(shí)證；健身氣功鍛煉不僅可以補(bǔ)益氣血，而且又可理氣活血，所以能夠防治虛證和實(shí)證的許多病癥

（3）平衡陰陽：人體的陰陽必須保持相對(duì)平衡。如果陰陽平衡失調(diào)，就會(huì)產(chǎn)生陰虛陽亢、陽虛陰盛，或者出現(xiàn)陰盛陽衰，陽盛陰衰各種病癥。健身氣功鍛煉可以平衡陰陽，所以能夠改善和消除陰陽失調(diào)的各種病癥。

2.3.3從中國氣功學(xué)研究表明

健身氣功鍛煉能夠促進(jìn)體內(nèi)精氣神三寶不斷充盈，逐漸達(dá)到精充、氣足、神旺。精氣充足則臓腑組織器官功能健全，神旺則大腦和免疫功能健旺。就能做到無病可強(qiáng)身健體，有病可治療康復(fù)，最終達(dá)到養(yǎng)生保健，抗老防衰的目的。

2.3.4從健身氣功鍛煉的目的來看：

參加健身氣功鍛煉的人群各有不同的目的。主要有六個(gè)方面：（1）、增強(qiáng)體質(zhì)；（2）、預(yù)防疾病；（3）、延年益壽；（4）、開發(fā)智力；（5）、陶冶情操；（6）、發(fā)揮潛能。無論哪一方面目的，最終都是為了達(dá)到養(yǎng)生保健和抗老防衰的目的。因此，幾千年來健身氣功都是人們最喜愛運(yùn)動(dòng)之一，有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，越來越受到國家和社會(huì)各方面的重視。保健按摩

保健按摩是指醫(yī)者運(yùn)用按摩手法，在人體的適當(dāng)部位進(jìn)行操作所產(chǎn)生的刺激信息通過反射方式對(duì)人體的神經(jīng)體液調(diào)整功能施以影響，從而達(dá)到消除疲勞，調(diào)節(jié)體內(nèi)內(nèi)環(huán)境的變化，增強(qiáng)體質(zhì)，健美防衰，延年益壽的目的。保健按摩是一種在人的體表進(jìn)行適當(dāng)維動(dòng)的一種保健方法。其施術(shù)手法頗多，動(dòng)作輕柔，運(yùn)用靈活，便于操作，適用范圍甚廣，不論男女老幼、體質(zhì)強(qiáng)弱、有無病癥，均可采用不同的施術(shù)手法，進(jìn)行保健按摩。相信今后隨著人們精神生

活與物質(zhì)生活的日益豐富，保健按摩一定會(huì)走進(jìn)千家萬戶，成為人們?nèi)粘５纳顑?nèi)容和健康需求。

3.1保健按摩的作用

3.1.1減肥按摩

肥胖癥是指人體內(nèi)脂肪堆積過多而引起體重超過正常人標(biāo)準(zhǔn)體重的20％以上。導(dǎo)致肥胖的原因，多數(shù)人認(rèn)為與家族遺傳、運(yùn)動(dòng)量少及膳食含高脂肪量大有關(guān)。通過近幾年實(shí)踐證實(shí)，按摩能夠大量消耗和祛除血管壁的脂類物質(zhì)，擴(kuò)張毛細(xì)血管，增加血液流量，改善微循環(huán)，不僅可減輕心臟負(fù)擔(dān)，而且有利于增強(qiáng)機(jī)體的抗病能力。故按摩減肥術(shù)既能達(dá)到減肥目的，又能增強(qiáng)體質(zhì)，是肥胖者為早日擺脫痛苦，恢復(fù)健美身材而選用的一種好方法。

3.1.2美容美發(fā)按摩

美容按摩是通過按摩手法美化面容。生命在于運(yùn)動(dòng)，皮膚又何嘗不是呢?按摩是刺激和滋養(yǎng)皮膚最積極的方法，既能使粗糙的皮膚恢復(fù)光滑柔細(xì)，又能延緩面部皺紋的出現(xiàn)，使已經(jīng)出現(xiàn)的皺紋變淺、變少及防治面部色斑，延緩老年斑的出現(xiàn)。頭部經(jīng)絡(luò)集中，腧穴密布，與腦、臟腑、氣血皆有密切關(guān)系，通過按摩，不僅能夠疏通氣血，調(diào)理陰陽，而且可以凋節(jié)人體內(nèi)各臟腑的功能，促進(jìn)人體健康，進(jìn)而為頭發(fā)的生長與保養(yǎng)提供了有利條件。

3.1.3沐浴按摩

人們無論在精神上，還是在身體上，感到疲勞是十分常見的，如情緒緊張、頭昏腦脹、肌肉酸痛等。如果單純靠放松休息，不可能很快完全消除疲勞，這不僅影響第二天的工作和學(xué)習(xí)，常此下去還會(huì)影響身體健康甚至發(fā)生疾病，此時(shí)若洗個(gè)熱水澡，再進(jìn)行全身或局部的按摩，就能促進(jìn)全身血液循環(huán)，使人體各組織器官得到充分營養(yǎng)，不僅很快消除疲勞，還有增加肌力和肌膚彈性、延緩衰老的作用。

3.1.4全身保健按摩

全身保健按摩能夠消除疲勞，緩解緊張，疏筋活絡(luò)，舒身提伸。經(jīng)按摩后，可使人感覺全身輕松，舒適爽快。全身保健按摩的適用范圍非常廣，凡因腦力勞動(dòng)、體力勞動(dòng)、運(yùn)動(dòng)量過大，旅游或長時(shí)間進(jìn)行電腦操作引起的過度疲勞；由各由各種因素引起的周身不適，如頭痛、頭暈、肢體酸痛、頸項(xiàng)強(qiáng)痛，腰背疼痛、落枕、肩周炎、岔氣、失眠、腹脹、痛經(jīng)、消化不良、感冒全都屬于保健按摩的范圍。

3.2按摩注意事項(xiàng)

按摩時(shí)除思想應(yīng)集中外，還要求做到身心都放松；取穴準(zhǔn)確，掌握常用穴位的取穴方法和操作手法；用力恰當(dāng)，因?yàn)檫^小起不到應(yīng)有的刺激作用，過大易產(chǎn)生疲勞，且易損傷皮膚；循序漸進(jìn)，推拿手法的次數(shù)要由少到多，推拿力量由輕逐漸加重；持之以恒，按摩者應(yīng)作到有信心、耐心和恒心，才可以達(dá)到保健或治療的效果。除此，還要掌握推拿保健的時(shí)間，每次以20分鐘為宜，若局部皮膚破損、潰瘍、骨折、結(jié)核、腫瘤、出血等，禁止在此處作推拿保健。推拿后有出汗現(xiàn)象時(shí)，應(yīng)注意避風(fēng)，以免感冒。此外，在過饑、過飽、酗酒或過度疲勞時(shí)，也不要作保健推拿。

4小結(jié)

氣功、武術(shù)、保健按摩都屬于傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，都具有一定的健身作用和保健作用，也是我國歷史文化的寶貴產(chǎn)物，我們應(yīng)將其發(fā)揚(yáng)廣大，為此來發(fā)展民族體育，增強(qiáng)民族體質(zhì)，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，振奮民族精神，為社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明建設(shè)服務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

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刊,2006,1(5):66-69.

第四篇：“文體局體育計(jì)劃”體育工作計(jì)劃

一、加大投入力度，創(chuàng)造全民健身有利條件。

---群眾體育工作以《全民健身計(jì)劃綱要》的具體要求抓好落實(shí)，著重抓好群眾身邊的體育組織，健全群眾身邊的活動(dòng)場(chǎng)地，開展好群眾身邊的體育健身活動(dòng)，豐富活動(dòng)內(nèi)容，認(rèn)真執(zhí)行《全民健身計(jì)劃綱要》，繼續(xù)抓好“全民健身工程”建設(shè)國家體育總局要求繼續(xù)實(shí)施“全民健身路徑工程”，加強(qiáng)維護(hù)和更新工作。樹立選才第一，輸送第一的思想，不斷提高訓(xùn)練管理水平和改善訓(xùn)練條件，進(jìn)一步提高競(jìng)技運(yùn)動(dòng)水平，培養(yǎng)優(yōu)秀體育后備人才為上級(jí)部門輸送優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員；組隊(duì)參加市級(jí)比賽力爭(zhēng)取得好成績。

二、強(qiáng)化骨干隊(duì)伍建設(shè)，積極開展群體活動(dòng)。

按照《全民健身計(jì)劃綱要》確定的領(lǐng)導(dǎo)體制，進(jìn)一步發(fā)揮全民健身社會(huì)體育指導(dǎo)員的作用，明確體委和協(xié)會(huì)在推進(jìn)全民健身計(jì)劃中的責(zé)任，形成在區(qū)政府領(lǐng)導(dǎo)下，體育組織機(jī)構(gòu)組織實(shí)施，社會(huì)各方面支持和參與的工作格局。加強(qiáng)社會(huì)體育指導(dǎo)員隊(duì)伍的建設(shè)和管理，提高社會(huì)體育指導(dǎo)員的指導(dǎo)水平和工作效率，積極倡導(dǎo)科學(xué)文明體育健身活動(dòng)，積極推廣適合不同人群的體育健身項(xiàng)目，使各項(xiàng)活動(dòng)更貼近生活，貼近群眾，讓體育走進(jìn)全面小康生活。同時(shí)，我區(qū)**體育協(xié)會(huì)下屬九個(gè)體育輔導(dǎo)站，也要配合我區(qū)體委開展好全民健身活動(dòng)，配合我區(qū)體委舉行今年本轄區(qū)的體育競(jìng)賽，**區(qū)小學(xué)生籃球比賽、小學(xué)生乒乓球比賽、小學(xué)生棋類比賽、小學(xué)生游泳比賽、小學(xué)生田徑比賽、**區(qū)職工籃球賽等。

三、群眾體育以人為本，管理要有新內(nèi)容。

積極開展群眾體育活動(dòng)，要堅(jiān)持大型與小型結(jié)合，以小型為主；集中與分散結(jié)合，以分散為主；臨時(shí)性與經(jīng)常性結(jié)合，以經(jīng)常性為主的原則；堅(jiān)持群眾性體育活動(dòng)的經(jīng)常化、普遍化、社會(huì)化、科學(xué)化、制度化、多樣化；體現(xiàn)群眾性體育活動(dòng)的民族性、傳統(tǒng)性、趣味性和健身性。在區(qū)委、區(qū)政府的領(lǐng)導(dǎo)下，完成好各級(jí)部門下達(dá)的各項(xiàng)指示和任務(wù)，積極開展好各項(xiàng)群眾體育活動(dòng)、賽事。

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第五篇：關(guān)于民族貧困山區(qū)發(fā)展旅游業(yè)的思考

關(guān)于民族貧困山區(qū)發(fā)展旅游業(yè)的思考

旅游業(yè)作為一項(xiàng)新興產(chǎn)業(yè)。發(fā)展十分迅猛，并展現(xiàn)出廣闊的前景。民族貧困山區(qū)如何以發(fā)展旅游業(yè)為契機(jī)，加快改革開放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)步伐是一個(gè)值得探討的重大課題，永順縣是一個(gè)典型的“老、少，邊、窮”山區(qū)農(nóng)業(yè)縣，近幾年來，縣委、縣政府立足本地旅游資源優(yōu)勢(shì)，大力發(fā)展旅游業(yè),取得了明顯成效。1995年，全縣接待國內(nèi)外游客27萬人次，旅游收入2750萬元。

一、要進(jìn)一步加深發(fā)展旅游業(yè)的認(rèn)識(shí)。實(shí)踐證明，旅游業(yè)是一項(xiàng)投入少、見效快的產(chǎn)業(yè)，且旅游資源可永續(xù)利用。因此，只要具有旅游資源的地區(qū)，特別是民族貧困山區(qū),必須高度重視和大力發(fā)展旅游業(yè)。一是發(fā)展旅游業(yè)能夠富縣富民。永順縣自1985年開始開發(fā)利用旅游資源,10余年來共接待國內(nèi)外游客200多萬人次，旅游忘收入近2億元，其中直接旅游收入3000多萬元，累計(jì)為財(cái)政提供稅收近200萬元，同時(shí)，一部分農(nóng)戶依靠旅游服務(wù)擺脫了貧困，如王村鎮(zhèn)私營企業(yè)主向隆生積極開發(fā)旅游商品，創(chuàng)辦了土家織錦廠，培養(yǎng)出土家織女120多名,年收入1O多萬元。二是發(fā)展旅游業(yè)能夠帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。旅游業(yè)的發(fā)展不僅可以帶來相當(dāng)可觀的經(jīng)濟(jì)收入，而且會(huì)加大人流、物流和信息流，從而促進(jìn)交通運(yùn)輸、郵電通信、建筑、商貿(mào)、金融等產(chǎn)業(yè)的快速崛起。1995年，永順縣交通運(yùn)輸業(yè)實(shí)現(xiàn)的增加值比上年增長23％，郵電通信業(yè)務(wù)總量比上年增長46％。三是發(fā)展旅游業(yè)能夠促進(jìn)對(duì)外開放。民族貧困山區(qū)要擴(kuò)大開放的制約條件很多，但通過發(fā)展旅游業(yè)，同樣能夠加快對(duì)外開放步戊。永順縣“以旅游促開放，以開放促開發(fā)，以開發(fā)促發(fā)展”的發(fā)展路子已初見成效，如在1995年舉辦第四屆猛洞河國際旅游漂流月期間，借助旅游戲臺(tái)，高奏經(jīng)貿(mào)笙歌，共與慕名而來的國內(nèi)外廠商簽訂合同6個(gè),引進(jìn)資金350萬元，項(xiàng)目實(shí)施后每年可新增產(chǎn)值2450萬元，創(chuàng)利稅570萬元。同時(shí)，還簽訂了產(chǎn)品銷售合同1850萬元。四是發(fā)展旅游業(yè)能夠緩解就業(yè)壓力。當(dāng)前和今后相當(dāng)長一段時(shí)期，我國都將面臨較大的就業(yè)壓力，特別是民族貧困山區(qū)的工業(yè)和農(nóng)業(yè)都不發(fā)達(dá)，吸納旁動(dòng)力十分有限，就業(yè)壓力會(huì)更大。旅游業(yè)是勞動(dòng)集型產(chǎn)業(yè)，能促進(jìn)勞動(dòng)就業(yè)。近幾年來，永順縣通過發(fā)展旅游業(yè)，共新安置勞動(dòng)就業(yè)人數(shù)達(dá)4000余人。綜上所跡，具有旅游資源的民族貧困山區(qū)應(yīng)該而且必須把旅游業(yè)作為一項(xiàng)新的支柱產(chǎn)業(yè)和新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，切實(shí)抓緊抓好抓出成效。

二、要進(jìn)一步加強(qiáng)旅游特色的宣傳。民族貧困山區(qū)一般都有秀麗的自然景觀和獨(dú)特的人文景觀，但由于歷史和自然條件的限制,“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”。因此，要大力發(fā)展旅游業(yè)，必須加大宣傳力度。永順縣有著豐富獨(dú)特的旅游資源，猛洞河漂流被譽(yù)為“天下第一漂”，不二門公園被列為國家森林公司，土司王故都老司城、芙蓉鎮(zhèn)王村、中華蘇維埃湘鄂川黔邊省政府舊址塔臥聲名遠(yuǎn)播。此外，永順縣古稱溪州，至?xí)员Ａ糁良易宓脑S多民族習(xí)俗和傳統(tǒng)文化,特別是茅古斯、擺手舞、板凳龍、打溜子等新奇別致。為了把永順縣的旅游資源推介出去,縣委、縣政府在長沙、深圳等地設(shè)立了辦事處，特別是從1992年開始連續(xù)舉辦了四屬猛洞河國際游漂流月活動(dòng)，大大提高了永順縣的知名度，旅游收入也得到了大幅度提高。1995年8月永順縣在舉辦第四屬猛洞河國際旅游漂流月活動(dòng)期間,先后在廣州、深圳、長沙、吉首等地舉行了新聞發(fā)市會(huì)，并多次派出宣傳小組到省內(nèi)外部分大中城市的一些機(jī)關(guān)、廠礦、學(xué)校上門進(jìn)行宣傳,反響很大。如1995年7月15日，永順縣在上海舉行了第四屬猛洞河國際旅游漂流月活動(dòng)的新聞發(fā)布會(huì)，參加會(huì)議的有上海市委宣傳部、市體改委、市旅游局等10多個(gè)部門的領(lǐng)導(dǎo)，《解放日?qǐng)?bào)》、《文匯報(bào)》、《新民晚報(bào)》、市電視臺(tái)、東方電視臺(tái)等10余家新聞單位的記者，市中旅社、市國旅社等30

多家旅行社的負(fù)責(zé)人以及上海貝爾電話設(shè)備制造有限公司等企業(yè)的代表。新聞發(fā)布會(huì)后，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，上海市前來永順縣考察的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和觀光旅游的市民達(dá)1萬多人次。僅漂流月期間，共接待國內(nèi)外游客6萬人次，旅游收入達(dá)600多萬元。為此,永順縣將繼續(xù)把旅游貿(mào)源的宣傳作為一項(xiàng)重要的工作來抓，并爭(zhēng)取猛洞河風(fēng)景區(qū)被列為國家級(jí)風(fēng)景區(qū)，以此吸引更多的游客到該縣旅游觀光。

三、要進(jìn)一步加快旅游設(shè)施的建設(shè)。民族貧困山區(qū)由于交通、通信等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)落后，給 旅游業(yè)的發(fā)展帶來了重重困難。因此,民族貧困山區(qū)要集中人力、物力、財(cái)力加快旅游設(shè)施建設(shè)，從而為施行者提供便利條件。近幾年來，永順縣投入1000余萬修建了西哈、撫哈、永哈等3條41公里的旅游公路,投資40萬元對(duì)縣城至老司城的公路進(jìn)行了改造，預(yù)算投資2100萬元的旅游主干線王石公路的改造項(xiàng)目正在加緊實(shí)施，可望1996年全線拉通，猛洞河風(fēng)景區(qū)的行路問題將迎刃而解。同時(shí)，新建了一棟二星級(jí)的賓館,購置了10余艘中檔豪華游船和160多艘橡皮漂流舟，修建了30間高檔浴池，整修了1座碼頭，興建了1處接待站。丹通了和控電話、無線尋呼和移動(dòng)電話，增辟了30多個(gè)旅游新景點(diǎn)。此外,預(yù)算投資853萬元的猛洞河漂流水源調(diào)節(jié)壩正在加緊施工，該工程完工后，可使猛洞河漂流由季節(jié)性漂流變?yōu)槌Ｄ晷云鳎⒖砷_通哈妮宮至老司的黃金水道。

四、要進(jìn)一步加速旅游商品的開發(fā)。旅游是一項(xiàng)綜合消費(fèi)過程，只有努力建立和完善吃、住、游、娛、購的配套服務(wù)體系，才能提高旅游業(yè)的綜合效益。在旅游商品的開發(fā)上，永順縣制定了優(yōu)惠政策，出現(xiàn)了國有、集體、個(gè)人競(jìng)相開發(fā)旅游商品的勢(shì)頭。目前，“不二門”優(yōu)質(zhì)天然美容礦泉水、土家織錦“西三卡普”、土家族臘染服裝和折疊太陽帽等旅游商品走悄市場(chǎng)。同時(shí),自產(chǎn)自給的板栗、酸菜等土特產(chǎn)品也搖身一變，成了暢銷商品。永順縣旅游商品開發(fā)取得了一定成績，今后在系列開發(fā)和規(guī)模開發(fā)方面還將繼續(xù)研究和努力。

總之，民族貧困山區(qū)發(fā)展旅游業(yè)雖然有許多不利因素,但只要立足自身優(yōu)勢(shì)，在改善旅游環(huán)境和提高旅游品位上下功夫，一定能夠走出一條切合實(shí)際的旅游發(fā)展路子，早日實(shí)現(xiàn)脫貧致富目標(biāo)。