第一篇：新疆歷史與民族宗教理論政策網上作業五

一、單選題

1～10：ＢＤＣＢＢＢＣＤＢＢ

二、多選題

1～10：ＡＢＤ、ＡＢ、ＡＢＣＤ、ＡＣ、ＡＢＣ、ＡＢＣＤ、ＡＢＤ、ＡＢＣ、ＡＢＤ、ＢＣＤ

三、簡答題

１、第一、所有民族在政治地位和法律地位上一律平等。

第二、各民族在一切權利方面一律平等，國家應當無條件地保護盒保障一切少數民族的權利。第三、只有消滅階級剝削和壓迫，才能實現真正徹底的民族平等。

第四、在不同的社會制度下，民族平等鎖包含的具體內容和表現形式，以及理論根據和實際情況，都有著河大的不同，并隨著社會實踐的發展而發生相應的變化。

馬克思主義關于民族團結的基本觀點，是指各民族和睦相處，友好往來，互助合作，聯合奮斗，和諧發展。

２、第一、國家的形式與民族的形成有一定聯系，兩者都是在氏族部落制度解體后產生的。

第二、國家的發展與民族的發展有密切的聯系。

第三、從國家和民族的構成情況來看，個人是構成國家和民族的基本單位，國民是構成國家的四個要素之一，一個國家的國民可以是由單一的一個民族構成，也可以由多民族國民構成。

３、第一、公民有信仰宗教和不信仰宗教的自由。

第二、宗教必須在憲法、法律和政策范圍內活動。

第三、各宗教一律平等。

第四、國家實行政教分離的原則。

第五、宗教團體和宗教事務不受外國勢力的支配。

四、分析題

（１）第一、所有民族在政治地位和法律地位上一律平等。

第二、各民族在一切權利方面一律平等，國家應當無條件地保護盒保障一切少數民族的權利。

第三、只有消滅階級剝削和壓迫，才能實現真正徹底的民族平等。

第四、在不同的社會制度下，民族平等鎖包含的具體內容和表現形式，以及理論根據和實際情況，都有著河大的不同，并隨著社會實踐的發展而發生相應的變化。

（２）民族團結是關系國家命運的重大問題，是事關全局的大事，是黨的民族政策的重要內容。維護民族團結對于維護國家統一，貫徹落實科學發展觀，正確貫徹黨的民族政策，發展民族團結進步事業，加快民族地區經濟發展，維護社會和諧穩定，抵御境外敵對勢力滲透，加強精神文明建設，維護各民族共同利益，促進各民族繁榮進步，凝聚社會各界力量，實現中華民族的偉大復興，具有重要的戰略意義。新時期，維護民族團結成為考驗黨執政興國、駕馭復雜國際國內環境的重要課題，是檢驗各級領導干部處理涉及民族問題突發事件、維護穩定的能力和水平的試金石。

新中國成立以來的60年，是我國各民族在黨的領導下，共同團結奮斗、共同繁榮發展，少數民族的面貌、民族關系的面貌、民族團結進步事業的面貌發生歷史性巨大變化的60年。60年來，民族團結為祖國的繁榮發展奠定了堅實基礎。今天，我們可以從歷史和現實的結合上更加深刻地認識到民族團結的重大意義，更加深刻地體會到民族團結的重要性和必要性。

民族團結是社會和諧穩定、國家長治久安的重要保證。我國是各族人民共同締造的團結統一的多民族國家，各民族的前途命運與祖國的前途命運始終緊密聯系在一起。國家統一、民族團結始終是中國歷史發展的主流，符合各族人民的根本利益，得到了各族人民的衷心擁護。在我們這個多民族的大家庭，少數民族有1億多人口，占全國總人口的8%以上，分布在全國各地；民族自治地方占國土總面積的64%左右，西部和邊疆絕大部分地區是少數民族聚居區。這一基本國情，決定了我國的民族團結在維護國家統一和長期穩定方面具有更為重要的地位和分量。60年來，我們始終堅持黨的民族政策，不斷鞏固全國各族人民的大團結，維護了社會和諧穩定，保證了國家長治久安。

民族團結是增強中華民族凝聚力和綜合國力的必然要求。團結就是力量。民族團結形成的力量，既是民族向心力、凝聚力的重要體現，也極大地影響著綜合國力。在綜合國力構成中，經濟、科技和軍事實力固然屬于重要因素，但無論是經濟實力還是科技實力、軍事實力，沒有民族團結所凝聚的力量來貫穿，終究形不成合力，形不成強大的國力。60年來，民族團結始終是中華民族凝聚力的重要內核，是我國綜合國力的重要組成部分。經過60年發展，我國綜合國力大大增強，這與我國各族人民大團結產生的巨大力量有著密切關系。

民族團結是中華民族偉大復興的強大動力。實現中華民族偉大復興，是近代以來中國人民不懈追求的目標。中華民族的偉大復興，根本動力來自全國各族人民。只有各民族大團結，各族人民共同當家作主，才能確保各族人民的主體地位落到實處，使各族人民建設中國特色社會主義的參與熱情和創造活力最大限度地激發出來，使社會主義制度下一切物質的和精神的、現實的和潛在的積極因素競相迸發其能量，一切有利于造福社會和人民的源泉充分涌流，從而使中華民族偉大復興的光明前景真正變為現實。經過60年艱苦奮斗，中華民族迎來了偉大復興的光明前景，靠的就是全國各族人民精誠團結、萬眾一心、共同奮斗。

民族團結是牢牢把握重要戰略機遇期的客觀需要。當前，我國正處于改革發展的關鍵階段，面臨著重要戰略機遇期。我們現在所處的戰略機遇期，既是黃金發展期，也是矛盾凸顯期。新中國成立60年來的實踐充分證明：民族團結是福，民族分裂是禍。要牢牢抓住并切實用好當前的重要戰略機遇期，把方方面面的力量和智慧凝聚到全面建設小康社會、發展中國特色社會主義的偉大事業中來，就必須在全社會高舉各民族大團結的旗幟，把一切可以團結的力量團結起來，把一切可以調動的積極因素調動起來，把各民族的力量凝聚起來。

（３）我國自古以來就是統一的多民族國家各民族共同締造了燦爛的中華文化共同維護著祖國的疆域共同捍衛著國家的主權。但是在當今社會大發展、大繁榮的大好形勢下民族問題已成為社會總問題的一部分。黨和國家密切關注民族問題堅持民族平等、民族團結政策實施民族區域自治制度加快少數民族地區的經濟繁榮與文化發展。新疆從古到今都是多民族共同聚居的地方而且是我國最大的省級民族區域自治地方。我們當代大學生必須以實際行動維護民族團結促進新疆地區的和諧發展。我們應從生活小事上做到民族平等。我們各民族生活在祖國大家庭中我們都是一家人。當我們在一起學習、工作以及參加各項活動時我們應互幫互助不應該是那種漢族敵視少數民族少數民族敵視漢族的局面。我們也不應該存在民族偏見整天只和本民族朋友在一起。我們都是平等的我們應該像一家人進行心與心的交流。我們應尊重少數民族的風俗習慣從身邊小事做起。當我們進入民族餐廳時應拒絕吸煙、飲酒不吃少數民族有忌諱的東西我們也不應帶領民族朋友到漢餐就餐。當伊斯蘭教民族喪葬時其他民族群眾不要幫助抬尸體也不要去墓地看但可參加追悼會或去死者家里進行慰問。總之對于少數民族的生產、居住、服飾、婚姻、喪葬、節慶、娛樂、禮儀等方面的習俗和禁忌我們都應該加以注意切實做到尊重少數民族風俗習慣。我們應尊重少數民族的語言文字。漢字、漢語對于少數民族來說就像一門外語但迫于當今社會的發展形勢他們不得不學習漢語。我們不應該以此來排斥少數民族的語言文字貶低少數民族的語言文字。那樣就會在我們民族間產生矛盾我們應尊重少數民族的語言文字在少數民族朋友的幫助下學習他們的語言文字。這才能更好地了解少數民族的文化真正做到民族團結。作為大學生的我們是祖國未來的棟梁我們應充分發揮自身的價值從身邊小事做起切實維護民族團結促進新疆的繁榮發展促進祖國的繁榮富強。

第二篇：2015新疆歷史與民族宗教理論政策網上作業三

新疆歷史與民族宗教理論政策 3 第三次作業參考答案 試卷總分：100 單項選擇題（每題只有一個正確答案，每題2分，10題，共20分）（總分20.00）1.塔吉克語屬于（D）A.阿爾泰語系 B.突厥語族 C.漢藏語系 D.印歐語系

2.“麥西來甫”是（C）群眾性娛樂活動。A.錫伯族 B.蒙古族 C.維吾爾族 D.哈薩克族

3.各民族自治地方的人民政府都是（B）統一領導下的國家行政機關。A.黨委 B.國務院

C.人民代表大會 D.自治區

4.古爾邦節又稱（D）A.姑太節 B.開齋節 C.登宵節 D.宰牲節

5.哈薩克族的（B）在新中國成立后得到發掘、整理、研究和表演。A.庫姆孜彈唱 B.阿肯彈唱 C.刀郎 D.花兒

6.新疆生產建設兵團是由新疆軍區生產建設兵團發展而來，是在（D）年成立的。A.1954 B.1949 C.D1978 D.1981 7.（A）年，內蒙古成立了自治區，為其他少數民族和地區實行民族區域自治樹立了榜樣。A.1947 B.1950 C.1980 D.1946 8.民族自治地方的自治機關有管理（C）的自治權，并通過國家財政轉移支付制度享受上級財政的照顧。A.省級財政 B.國家財政 C.地方財政

D.其他省市財政

9.關于民族區域自治制度，下列敘述正確的是（D）A.民族區域自治制度民族地方自己管理自己 B.民族區域自治制度就是少數民族地方自己自治 C.民族區域自治制度就是獨立自治

D.民族區域自治制度就是在國家統一領導下，各少數民族聚居地方實行區域自治，設立自治機關，行使自治權

10.蒙古族的英雄史詩是（A）A.《江格爾》 B.《草原》 C.《瑪納斯》 D.《格薩爾》

多項選擇題（每題有兩個以上正確答案，錯選少選均不得分，每題3分，10題，共30分）（總分30.00）

1.民族自治地方的人民代表大會有權依照當地民族的政治、經濟和文化特點，制定（A）和（B）。A.法律規定 B.單行條例 C.自治條例 D.憲法

2.參照當今世界判斷現代化水平的參數體系，結合我國民族發展程度的實際狀況，在當代中國判斷一個民族是否處于現代化民族的發展階段，主要標志有：一是以現代技術為支撐的生產力發展水平；二是產業結構層次的高低；（A C D）A.四是人均GDP達到3000美元； B.六是現代科技的發展

C.五是人口的科學文化素質比較高； D.三是內外交往程度；

3.11世紀喀喇汗王朝的兩部鴻篇巨著是（C D）在國家、政府和學者的努力下得到出版。A.《江格爾》 B.《十二木卡姆》 C.《突厥語大辭典》 D.《福樂智慧》

4.中國共產黨在長期革命斗爭過程中形成了一整套正確的干部政策，這就是毛澤東提出的（A）的干部標準和（C）的干部路線。A.任人唯賢 B.思想好 C.德才兼備 D.又紅又專

5.民族自治地方的自治機關是自治區、自治州、自治縣的（A）和（D）。A.人民政府 B.團委 C.黨委 D.人民代表大會

6.根據黨和毛澤東的正確主張，陜甘寧邊區政府在1941年頒布的（B）和1946年頒布的（D），對民族區域自治作了明確規定。A.《中華蘇維埃憲法大綱》 B.《憲法原則》

C.《關于中國境內少數民族問題的決議案》 D.《施政綱要》

7.民族自治地方的名稱，除特殊情況外，按照（A B D）的順序組成。A.民族名稱 B.地方名稱 C.自己命名 D.行政地位

8.在民族地區，要教育各族干部群眾樹立可持續發展觀，不斷增強（A B C）A.環境意識 B.資源意識 C.人口意識 D.國家觀念

9.信仰伊斯蘭教民族的傳統節日有（A C）A.肉孜節 B.春節 C.古爾邦節 D.那達慕

10.民族自治地方的自治機關在行使地方國家機關職權的同時，依據（A）和（B）的規定行使自治權。A.《憲法》

B.《民族區域自治法》

C.《中華人民共和國婚姻法》 D.《中華人民共和國土地法》

三、簡答題

1.文化的特性是什么？

文化是一種復雜的社會現象。一般地說，文化的含義有廣義和狹義之分。廣義的文化是指人類社會歷史實踐多成中所創造的物質財富和精神財富的總和。文化的特性：一是文化具有普遍性和特殊性；二是文化具有習得性；三是文化局有功用性；四是文化具有對自然環境和社會環境的適應性；五是文化具有變異性。

2.實行民族區域自治制度的依據有哪些？2.實行民族區域自治制度的依據有哪些？

第一，長期以來中國的民族分布呈現出大雜居、小聚居、相互交錯居住的特點，實行民族區域自治制度適應我國民族分布復雜的特點。第二，中國在歷史上長期就是一個統一的多民族國家，實行民族區域自治制度符合我國的國情和歷史傳統。

第三，中國各族人民在近代反對帝國主義、封建主義的革命斗爭中，形成了休戚與共的親密關系，中國共產黨成為凝聚各族人民力量的領導核心。

第四，中國幅員廣大，各民族經濟、文化發展不平衡，實行民族區域自治制度有利于優勢互補、共同發展。

3.尊重少數民族的風俗習慣有哪些重要意義？ 一是有利于保護各民族的平等權利和民主權利。二是有利于維護民族團結。民族成員往往以自己民族的風俗習慣是否受到尊重來衡量和處理同其他民族的關系。他們把對自己民族風俗習慣的尊重看成是對自己整個民族的尊重，認為對自己民族風俗習慣的侮辱與損害，就是對自己整個民族的侮辱與損害。因此，任何形式的忽視、侵犯少數民族風俗習慣的言行，都可能會損害民族關系。

四、論述題

我國是統一的多民族國家，做好民族工作，推進民族團結進步事業，不僅是一個重大的經濟問題，也是一個重大的政治問題。進一步做好民族工作的關鍵，是要加快少數民族和民族地區的發展，特別是要把經濟搞上去。從根本上來講，發展是當代中華民族工作的主要任務，是解決民族問題的關鍵和根本途徑。

（1）西部民族地區與東部地區的發展差距主要體現在哪幾個方面？（2）為什么說“發展是當代中華民族工作的主要任務，是解決民族問題的關鍵和根本途徑”？

1、主要表現在以下幾個方面：（1）經濟總量差距懸殊：兩地區生產總值差距之比，由1980年的5.41:1擴大到2004年的6.84：1，差距擴大了1.43倍。（2）人均GDP差距逐步擴大。2004年兩地區的人均GDP差距系數擴大到2.93:1（3）工業化進程比較緩慢。2004年西部民族地區工業化率比東部地區低12.6個百分點，其第一產業增加值大大高出東部地區的平均水平，表明西部民族地區工業化進程仍然處于初級階段。（4）對外開放差距急劇擴大。東部地區外向型經濟格局已經形成，西部民族地區則相差甚遠。（5）城鄉居民生活水平差距突出。（6）社會消費水平和消費結構低下。2004年本地區社會消費品零售總額占全國比重，東部地區為58.8%，西部民族地區比重反而下降到7.69，表明兩地區和民族間享受現代物質文明的差距增在拉大。

2、從根本上講，發展是當代中華民族工作的主要任務，是解決民族問題的關鍵和根本途徑。因為在少數民族地區，要逐步縮小以至消除民族間經濟社會發展的差距，離不開發展；要堅持和完善民族區域自治制度，鞏固和發展社會主義民族關系，離不開發展；要識破和粉碎國內外敵對勢力的陰謀，維護祖國統一，反對民族分裂，保持社會政治穩定，同樣也離不開發展。隨著我國少數民族和少數民族地區經濟社會的全面發展，我國各民族的社會之致性將不斷增長，必將大大增強中華民族的凝聚力，為各民族間的團結和諧奠定越來越堅實的基礎。各民族間的相互信任、相互尊重、相互學習、相互幫助也必將蔚然成風，并將大大推動多遠民族文化的相互整合和提升，促進民族科學文化素質的提高和民族心理素質日趨現代化。

第三篇：新疆歷史與民族宗教理論政策教程網上作業4

單項選擇題（每題只有一個正確答案，每題2分，10題，共20分）（總分20.00）

1.下列那句話的表述是正確的？（A）（2.00分）

A.宗教與迷信都屬于有神論

B.迷信是一種文化現象

C.迷信是一種由信徒組成的社會實體

D.在思想體系上，宗教屬于唯心主義思想體系，迷信不屬于唯心主義思想體系

2.江澤民同志說：“貫徹黨的宗教信仰自由政策，依法加強對宗教事務的管理，目的是要引導宗教與社會主義社會相適應。”宗教能夠與社會主義相適應的政治基礎是(A)（2.00分）

A.社會主義制度的建立，走中國特色社會主義道路

B.國家不保護正常的宗教活動

C.宗教的教義教規與社會主義根本制度具有一致性

D.隨著社會的發展，我國的宗教已經從本質上得到改變

3.（B），是指中國的宗教事務由中國的教職人員和教徒自主辦理，由中國教徒自己的組織進行管理。（2.00分）

A.半獨半自

B.獨立自主自辦

C.部分依賴外國

D.完全依賴外國

4.“三股勢力”的思想理論基礎是（C）和泛伊斯蘭主義（2.00分）

A.東突厥斯坦

B.大伊斯蘭主義

C.泛突厥主義

D.西突厥斯坦

5.宗教與社會主義相適應，指的是（D）（2.00分）

A.宗教徒不必遵守國家法律

B.宗教的唯心主義思想體系與唯物主義思想體系相適應

C.宗教徒必須放棄有神論的思想和宗教信仰

D.宗教與社會主義制度相適應

6.我們與“三股勢力”的斗爭是（D）（2.00分）

A.人權問題

B.宗教問題

C.民族問題

D.敵我性質的政治斗爭

7.中國共產黨和國家對待和處理宗教問題的一項基本政策是（B）（2.00分）

A.歧視信仰宗教的公民

B.尊重和保護宗教信仰自由

C.強制公民信仰宗教

D.強制公民不信仰宗教

8.民族分裂主義在中國的表現有：（D）（2.00分）

A.西班牙的巴斯克運動

B.加拿大的魁北克民族分裂活動

C.俄羅斯的車臣恐怖分裂活動

D.“藏獨”分裂活動

9.民族分裂主義來源于（C）（2.00分）

A.地域主義

B.共和主義

C.民族主義

D.地區主義

10.對“宗教信仰問題屬于思想認識問題”可以這樣看（C）（2.00分）

A.用強制措施使人們放棄對神的信仰

B.采取壓制打擊的方法

C.只能采取說服、教育、正面引導的方法

D.采取專政的手段

多項選擇題（每題有兩個以上正確答案，錯選少選均不得分，每題3分，10題，共30分）（總分30.00）

1.宗教消亡應具備兩個條件：（AC）（3.00分）

A.科學的發展使人類完全能夠駕馭和征服自然

B.消除迷信

C.在全世界范圍內徹底消滅人壓迫人、人剝削人的制度

D.消除邪教

2.宗教的本質特征及其表現形式是（ABCD）（3.00分）

A.宗教信仰的對象實際上是“支配著人們日常生活的外部力量”

B.人間力量采取超人間形式的原因是外部力量對人們的支配

C.宗教觀念采取了“超人間”的特殊表現形式

D.宗教是一種“幻想”的反映

3.當代中國的民族主義主要有以下表現形式：（BCD）（3.00分）

A.和平主義

B.民族分裂主義

C.地方民族主義

D.大漢族主義

4.依法管理宗教事務的主要手段有（ABD）（3.00分）

A.教育手段

B.法律和政策手段

C.強制措施

D.行政手段

5.宗教的社會作用在不同的社會形態及同一種社會形態的不同發展形態，是不盡相同的。（ABC）（3.00分）

A.宗教是顛倒的世界觀，宗教本身具有麻醉人民精神的消極作用

B.宗教在一定歷史條件下也起過某些積極作用

C.在階級社會里，宗教往往被統治階級所利用，成為維護剝削階級利益和為剝削制度服務的工具

D.宗教在任何歷史時期沒有起過任何作用

6.宗教與民族的區別表現在：（ABCD）（3.00分）

A.二者的概念不同

B.二者的社會作用不同

C.二者形成、發展和消亡的規律不同

D.二者的構成要素不同

7.民族主義的極端發展有兩種趨勢（BC）（3.00分）

A.民族利益

B.殖民主義

C.民族分裂主義

D.民族平等

8.1944年，新疆發生“三區革命”，“三區”指的是（BCD）（3.00分）

A.博樂

B.阿勒泰

C.伊犁

D.塔城

9.旗幟鮮明反對“三股勢力”，指的是：（BCD）（3.00分）

A.地方保護主義

B.暴力恐怖勢力

C.民族分裂勢力

D.宗教極端勢力

10.恩格斯對宗教發展和演變的過程進行了描述：（BCD）（3.00分）

A.四是由資本主義宗教到社會主義宗教的發展

B.二是由“自然宗教”到“多神教”到“一神教”的發展

C.一是由“自發宗教”發展到“人為宗教”

D.三是由“部落宗教”到“民族宗教”到“世界性宗教”的發展

簡答題（每題10分，共3題，共30分）（總分30.00）

1.民族分裂主義是危害國家統一和安全的主要危險，其主要表現是什么？（10.00分）答：其主要表現在：

一、破壞民族團結，危害國家統一和安全

二、在國家經濟安全方面，由于“藏獨”、“東突獨”的分裂活動，是我國西部地區經濟發

展環境受到嚴重的干擾

三、在國家社會穩定和社會大戰方面，民族分裂主義的破壞活動，不僅給各族人民生命財

產造成了重大損失，而且也嚴重影響了社會穩定和經濟發展

2.影響新疆穩定的主要危險是什么？（10.00分）

答：“民族分裂勢力、宗教極端勢力和恐怖勢力”三股勢力是影響新疆穩定的主要危害。

3.宗教信仰自由政策的內容包括哪些？（10.00分）

答：宗教信仰自由政策的內容包括以下幾個方面：

第一、公民有信仰宗教和不信仰宗教的自由

第二、宗教必須在憲法、法律和政策范圍內活動

第三、各宗教一律平等

第四、國家實行政教分離的原則

第五、宗教團體和宗教事務不受外國勢力的支配

案例分析題（請根據提供的材料回答問題，1題，20分）（總分20.00）

1.當代世界科學技術突飛猛進，宗教已無力阻止，在維護其基本立場的前提下，對科學不得不做出某些讓步，被迫承認某些科學原理，但又力圖給予神學的解釋，并且逐步改善了同科學家的關系，號召教徒和神職人員鉆研科學，充分利用現代科學成就為宗教服務。由于宗教對科學的讓步是被迫的，因而是不徹底的。但無論怎樣，在科學面前，宗教的神圣性、權威性被徹底動搖了。

根據以上材料，試分析：

（1）科學與宗教的根本對立表現在哪里？

（2）科學與宗教的聯系又在哪里？（20.00分）

答：（1）科學與宗教的根本對立表現在：

第一、在世界觀上市對立的。科學是反映客觀事物和規律的知識體系。它把物質世界

看做認識一切事物的基石，把客觀實在作為自己的研究對象。科學的本質特征

是從物質世界本身說明其存在發展的根據和原因，否認物質世界之外存在著神的主宰，不承認任何超人間的力量，反對用超人間力量的原因說明自然現象、社會現象及其發展。而宗教是一種唯心主義世界觀，他以存在著決定和主宰客觀物質世界的超自然力量為根據，其本質是對超人間力量的崇拜，把世界上的一切現象都歸結為神靈的意志和表現。因此，對超人間力量的否定與肯定，體現著科學與宗教的對立

第二、在認識理論上的分歧。科學要認識和解釋物質世界的變化發展及其客觀規律，主張通過社會實踐、調查研究、信息收集、科學論證等方法，以事實為基礎，概括綜合形成科學理論。宗教則相反，其所謂神靈是一種幻想的反映，十點到了的世界觀。宗教神學崇拜的對象不為人類的任何經驗和理性所證實。宗教體系中有時也借助貌似理性的邏輯推理論證其教義的真理性和上帝的存在，但由于他要證明的對象根本不存在，這種純邏輯推理只能是概念游戲。因此，宗教的信仰方法與科學的認識方法有著根本的區別。

第三、在社會分工及作用上的區別。隨著生產的發展，體力和腦力勞動的分工，各種

社會意識形態逐漸分化，科學成為一種獨立的社會活動，一種專門的社會職業。尤其是現代科學已經成為國家的事業和一種社會產業，成為衡量一個國家綜合實力強弱和民族進步的重要標志。二宗教雖然也有一定數量的教職人員和相應的組織，但它主要是通過自己的活動來滿足信徒宗教生活的需要，局限在精神生活領域，基本上脫離社會的物質生產。因此，宗教的組織和活動不可能構成國家的事業和一種社會產業，宗教的興衰也不是衡量一個國家綜合國力和民族發展程度的一項標志。

（2）科學與宗教的聯系表現為：

一是在原始社會，科學知識的一些萌芽基本上包容在原始宗教之中。當時無法產生和形成像現代科學一樣的完證知識來幫助人們認識自然、自身、社會和世界。因此，原始宗教信仰也并非完全是胡燕落于，其中一些認識是人們探索人與自然、人與人關系的必然產物。可以說，原始宗教中的那種控制和操作神力的巫術活動，既是人類力圖控制自然力的一種最初的幻想和原始行為，也是一種具有萌芽性質的原始科學的實際操作活動。二是有些宗教教職人員在從事宗教活動中也往往在客觀上對科學發展做出了某些貢獻，甚至許多科學家本人就是宗教教職人員，如哥白尼等。他們之所以能在科學領域做出貢獻，同基督教關于上帝創造了按規律運動的宇宙這一觀點是有關的。這種觀點促使神學家們去探索宇宙運動的某些規律，以致往往得出了否定基督神學的結論，為以后科學的發展提供了一些有用的資料。

第四篇：新疆歷史與民族宗教理論政策網上作業與考核二

1.民族發展的基礎和前提是（B）（2.00分）

A.民族文化的發展

B.社會經濟的發展

C.民族意識的提高

D.社會政治的發展

2.新形勢下對我國新型民族關系科學總結的理論成果是（B）（2.00分）

A.民族團結思想

B.民族平等思想

C.各民族共同繁榮思想

D.“三個離不開”思想

3.“民族”一詞最早現于（A）（2.00分）

A.《荷馬史詩》

B.《史記》

C.《歷史》

D.《漢書》

4.民族問題產生的內在根源是（A）（2.00分）

A.民族之間的差別

B.民族之間的斗爭

C.民族之間的矛盾

D.民族內部的問題

5.解決民族問題的根本原則是（B）（2.00分）

A.民族區域自治

B.民族平等、團結

C.各民族共同繁榮

D.三個離不開

6.新疆歷史上第一座清真寺是（C）（2.00分）

A.艾提葛爾清真寺

B.庫車清真寺

C.阿圖什清真寺

D.吐魯番清真寺

7.新疆伊斯蘭教的各教派中信仰人數最多的是（B

A.蘇菲派

B.遜尼派

C.依禪派

D.什葉派

8.佛教傳入新疆的時間是（D）（2.00分）

A.公元2世紀

（2.00分））

B.公元1世紀

C.公元前2世紀

D.公元前1世紀

9.強迫同化和自然同化的區別在于（C）（2.00分）

A.是否促進社會的發展

B.是否促進了文化繁榮

C.是否憑借暴力特權

D.是否推動了社會的進步

10.明確提出“中華民族大團結”思想的是（A）（2.00分）

A.鄧小平

B.江澤民

C.毛澤東

D.胡錦濤

多項選擇題（每題有兩個以上正確答案，錯選少選均不得分，每題3分，10題，共30分）（總分30.00）

1.民族同化的類型有（BC）（3.00分）

A.民族融合B.強迫同化

C.自然同化

D.民族消亡

2.民族問題產生的基本因素（AB）（3.00分）

A.社會因素

B.自身因素

C.社會經濟

D.歷史因素

3.“三個離不開”是指（ABC）（3.00分）

A.少數民族離不開漢族

B.各少數民族之間相互離不開

C.漢族離不開少數民族

D.地方離不開中央

4.民族的基本特征（ABCCD）（3.00分）

A.共同地域

B.共同經濟生活

C.共同心理素質

D.共同語言

5.伊斯蘭教傳入新疆的標志（BD）（3.00分）

A.薩滿王朝對喀喇汗王朝的圣戰

B.阿圖什大清真寺的建立

C.于闐王國滅亡

D.薩圖克·布拉格汗接受伊斯蘭教

6.現實生活中我國民族問題的復雜性體現為（ABCD）（3.00分）

A.民族問題與宗教問題交織在一起

B.國際問題與國內問題交織在一起

C.經濟問題與政治問題交織在一起

D.現實問題與歷史問題交織在一起

7.“兩個共同”是指（CD）（3.00分）

A.公共富裕

B.共同進步

C.共同繁榮發展

D.共同團結奮斗

8.新疆佛教鼎盛時期形成了（ABCD）等佛教中心（3.00分）

A.于闐

B.疏勒

C.龜茲

D.高昌

9.佛教寺院的形式有（AC）（3.00分）

A.殿堂式

B.佛塔式

C.石窟式

D.壁畫式

10.新疆現存宗教有（ABCD）（3.00分）

A.佛教

B.伊斯蘭教

C.東正教

D.基督教

1.民族形成的多種途徑是什么？（10.00分）

答：①從部落發展到民族。②從部族發展為民族。③從氏族飛躍為民族。④幾個民族融合為一個新的民族。⑤異族通婚。⑥宗教作用。

2.2.民族發展的基本因素有哪些？（10.00分）

答

1、物質資料的生產方式是民族發展的決定性因素。

2、在階級社會中階級斗爭是影響民族發展的非常重要的因素。

3、民族內部結構是影響民族發展的一個主要內因。

4、民族自身素質是影響民族發展的又一個主要內因。

5、民族之間關系結構則是影響、制約民族發展的一個主要外因

3.3.簡述民族平等和民族團結的關系。（10.00分）

答：民族平等是指各民族不論人口多少經濟社會發展程度高低風俗習慣和宗教信仰異同都是中華民族的一部分具有同等的地位在國家和社會生活的一切方面依法享有相同的權利履行相同的義務反對一切形式的民族壓迫和民族歧視。民族團結是指各民族在社會生活和交往中的和睦、友好和互助、聯合的關系。民族團結要求在反對民族壓迫和民族歧視的基礎上維護和促進各民族之間和民族內部的團結各民族人民齊心協力共同促進國家的發展繁榮反對民族分裂維護國家統一。中華人民共和國政府歷來認為民族平等是民族團結的前提和基礎沒有民族平等就不會實現民族團結民族團結則是民族平等的必然結果是促進各民族真正平等的保障

1.試述“三個離不開”思想對馬克思主義民族平等團結理論的堅持和發展。（20.00分）

答：1998年7月江澤民同志在視察新疆工作時提出了“三個離不開”的思想。“三個離不開”的思想是對我國新型民族關系的科學總結,它堅持和發展了馬克思主義民族平等的理論,堅持和發展了馬克思主義民族團結的理論。

一、“三個離不開”的思想是對我國新型民族關系的科學總結江澤民同志指出:“我們要堅持按照馬克思主義民族觀來觀察和處理民族問題,繼續全面正確地貫徹執行黨的民族政策。一定要在各民族干部群眾的頭腦中牢固樹立這樣一個觀念,就是我國56個民族都是中華民族大家庭中的一員,漢族離不開少數民族,少數民族離不開漢族,各少數民族之間也相互離不開。”“三個離不開”思想概括起來集中到一點就是中國各民族之間、各民族人民之間誰也離不開誰。它包括兩層基本含義一是在中國漢族與少數民族之間誰也離不開誰二是中國各少數民族之間誰也離不開誰它是從全局的高度對我國平等、團結、互助、共同繁榮的社會主義民族關系的精辟闡述。這是從我國的基本國情——即中國自古就是一個以漢族為主體的統一的多民族國家出發得出的結論反映了我國經過幾千年歷史發展特別是經過數十年社會主義時期的歷史發展 中華56個民族之間在政治、經濟、文化各個方面關系的牢固程度。“三個離不開”思想的確立有利于各民族間團結的加強是消除歷史上遺留下來的民族間事實上的不平等促進各民族共同發展繁榮的根本保障。江澤民指出“在新的歷史時期搞好民族工作、增強團結的核心問題就是要創造條件加快少數民族地區的經濟文化等各項事業發展促進各民族的共同繁榮。”注江澤民《加強民族的大團結為建設有中國特色社會主義攜手前進》《人民日報》1992年1月16日。可見民族團結就是要達到以團結促發展的目的這個目的說起來就是各民族的共同繁榮而各民族的共同繁榮也正是“三個離不開”思想的最終目的是新時期我們黨民族政策的出發點也是新時期民族工作的重點。首先“三個離不開”思想的確立應該是對過去近50年以來我國民族工作和民族關系發展的回顧和總結。新中國成立以來特別是近20年來我國的民族工作和民族關系總的來說是好的。在黨的幾代領導人的高度重視和正確決策下出臺了一系列發展少數民族各項事業的措施和政策而且這些措施都落到了實處收到了成效。尤其是黨中央把馬克思主義民族理論和我國國情相結合而確立的民族區域自治制度經過50年社會主義的實踐檢驗確實是惟一適合我國國情的一項重要政治制度。民族區域自治制度的推行、各項自治權利的落實其他各項政策的配合實施使得我國各民族尤其是少數民族地區從生產力極端落后走向今天的初步繁榮從很多民族根本不知彼此發展到今天的你中有我、我中有你相互學習、共同進步形成了平等、團結、合作、互助的新型社會主義民族關系。而且這種關系經受住了8090年代以來國際局勢急劇變化的考驗與世界上其他某些解體的多民族國家形成了鮮明的對照。建國以來幾十年間各民族所取得的發展成就使得各民族人民已意識到了誰也離不開誰的重要意義有了維護相互間團結的自覺性。今天黨中央鄭重確立“三個離不開”思想實際上是對過去50年民族關系發展的一種肯定是在良好的現實情況基礎上的一種理論的升華。其次“三個離不開”思想的提出

表明了黨的第三代領導集體民族團結思想的成熟也表明黨和國家對民族工作的極端重視。如前所述我們黨的每一代領導人在民族理論方面都有新的發展、新的貢獻而“三個離不開”思想正是第三代領導集體在民族團結思想上對馬克思主義民族理論的豐富和發展也是黨和國家對民族工作極為重視的一種表現。我們黨不但提出了明確的指導思想而且為解決新時期民族問題還制定了很多具體的方針、政策和措施。各少數民族地區近幾十年的發展繁榮正是貫徹這些方針、政策的極好證明。另外《民族區域自治法》的修改也已提上日程。這一法律的核心仍然是國家的統一國內各民族的團結合作、共同繁榮“三個離不開”思想將貫穿其中。再次“三個離不開”思想的確立對于今后民族關系的發展有著重大的指導意義。回顧建國50年來的民族工作和民族關系發展進步是主流但也應當看到個別歷史時期的某些錯誤方針、路線對民族關系的負面影響也是很深的。在現階段隨著社會主義市場經濟體制的確立西部大開發的啟動各少數民族在市場經濟發展中處于劣勢的情況一定能有所改變。在這種時候認真貫徹黨中央“三個離不開”的思想對社會主義市場經濟體制下民族關系的建立、發展、完善更具有重要的指導意義。

第五篇：新疆歷史與民族宗教理論政策作業 5

新疆歷史與民族宗教理論政策 5

單項選擇題

1.宗教最早根源于（b）（2.00分）

A.神秘力量的壓迫 B.自然力量的壓迫 C.社會力量的壓迫 D.階級力量的壓迫

2.新疆生產建設兵團成立的時間是（d）（2.00分）

A.1955年10月7日 B.1949年12月20日 C.1955年10月1日 D.1954年10月7日

3.中央王朝在西域屯田最早始于（c）（2.00分）

A.唐朝 B.秦朝 C.漢朝

D.魏晉南北朝時期

4.解決民族問題的根本原則是（b）（2.00分）

A.各民族共同繁榮 B.民族平等、團結 C.三個離不開 D.民族區域自治

5.《福樂智慧》是（b）的優秀民族文學作品。（2.00分）

A.哈薩克族 B.維吾爾族 C.藏族 D.蒙古族

6.中華民族的根本利益是（b）（2.00分）

A.構建和諧社會 B.維護祖國統一 C.維護民族團結 D.各民族共同繁榮

7.新疆正式歸屬祖國版圖是在（c）（2.00分）

A.公元91年 B.公元702年 C.公元前60年 D.公元1884年

8.民族屬于（d）（2.00分）

A.生物學的范疇 B.體質人類學的范疇 C.階級的范疇 D.社會學范疇

9.民族區域自治是解決中華民族問題的（b）（2.00分）

A.基本經濟制度 B.基本政治制度 C.基本綱領 D.基本路線

10.在新疆以伊斯蘭教為主要宗教的多種宗教并存的格局形成于（b）（2.00分）

A.公元9世紀 B.公元16世紀 C.公元18世紀 D.公元10世紀

多項選擇題（共10題，每題3分，共30分）（總分30.00）

1.民族與文化的關系是（abd）（3.00分）

A.民族是以文化來區別的，不同民族有不同的文化 B.文化都具有民族性，民族是文化的載體 C.文化必須依賴于民族

D.民族與文化都是歷史的產物

2.伊斯蘭教傳入新疆的標志（ab）（3.00分）

A.薩圖克·布拉格汗接受伊斯蘭教 B.阿圖什大清真寺的建立 C.于闐王國滅亡

D.薩滿王朝對喀喇汗王朝的圣戰

3.宗教本身所具有的本質特征及表現形式是（abcd）（3.00分）

A.宗教是一種“幻想”的反映

B.宗教信仰的對象實際上是“支配著人們日常生活的外部力量” C.人間力量采取超人間形式的原因是外部力量對人們的支配 D.宗教觀念采取了“超人間”的特殊表現形式

4.“安西四鎮”是指（ac）（3.00分）

A.于闐、疏勒 B.疏附、于田 C.焉耆、龜茲 D.鄯善、且末

5.民族問題具有（abc）等特點（3.00分）

A.復雜性、普遍性 B.長期性、重要性 C.敏感性、國際性 D.政治性、階級性

6.民族區域自治制度的優越性（abcd）（3.00分）

A.有利于各民族共同繁榮發展

B.有利于保障少數民族當家做主的政治權利和主人翁地位

C.有利于增進民族團結，加強邊防建設，鞏固國家安全，維護祖國統一 D.有利于維護國家的統一，以及保障少數民族在政治上的平等地位和權利

7.新疆民族歷史發展的特點是（abd）（3.00分）

A.各民族相互學習借鑒是個民族不斷發展進步的不竭動力 B.各民族團結合作始終是新疆社會發展進步的生命線 C.各民族之間文化的競爭日益激烈

D.民族團結合作始終是新疆民族發展歷史的主流

8.西部民族地區與東部地區發展的差距主要表現在（abc）（3.00分）

A.經濟總量差距懸殊，人均GDP差距逐步拉大 B.工業化進程比較緩慢，對外開放差距急劇擴大

C.城鄉居民生活水平差距突出，社會消費水平和消費結構低下 D.思想解放程度差距不斷擴大

9.“三股勢力”是（abd）（3.00分）

A.宗教極端勢力 B.民族分裂勢力 C.民族自決勢力 D.暴力恐怖勢力

10.“三個離不開”是指（bcd）（3.00分）

A.地方離不開中央

B.漢族離不開少數民族

C.各少數民族之間相互離不開 D.少數民族離不開漢族

簡答題

1.簡述馬克思主義關于民族平等的基本觀點.答：、第一、所有民族在政治地位和法律地位上一律平等。第二、各民族在一切權利方面一律平等國家應當無條件地保護盒保障一切少數民族的權利。第三、只有消滅階級剝削和壓迫才能實現真正徹底的民族平等。第四、在不同的社會制度下民族平等鎖包含的具體內容和表現形式以及理論根據和實際情況都有著河大的不同并隨著社會實踐的發展而發生相應的變化。馬克思主義關于民族團結的基本觀點是指各民族和睦相處友好往來互助合作聯合奮斗和諧發展。

2.簡述民族與國家的關系。

答：第一、國家的形式與民族的形成有一定聯系兩者都是在氏族部落制度解體后產生的。第二、國家的發展與民族的發展有密切的聯系。第三、從國家和民族的構成情況來看個人是構成國家和民族的基本單位國民是構成國家的四個要素之一一個國家的國民可以是由單一的一個民族構成也可以由多民族國民構成。

3.黨的宗教信仰自由政策的內容有哪些？ 答：、第一、公民有信仰宗教和不信仰宗教的自由。第二、宗教必須在憲法、法律和政策范圍內活動。第三、各宗教一律平等。第四、國家實行政教分離的原則。第五、宗教團體和宗教事務不受外國勢力的支配。

材料分析題

1.1982年11月10日至15日新疆維吾爾自治區召開了盛況空前的民族團結表彰先進集體、先進個人大會，大會表彰了在民族團結方面有突出成績的183個先進集體和322名先進個人，并通過開創民族團結新局面的十條倡議，決定把每年5月定為“民族團結教育月”，從1983年到今天已經有30個年頭了,一大批民族團結先進個人和眾多感人的事跡為更多的人知曉，如王燕娜為少數民族男孩捐腎的故事、居買爾兄弟解救新疆大學學生王麗的故事等等。請結合材料回答下列問題：

（1）馬克思主義關于民族團結的基本觀點是什么？（2）結合材料，請談談民族團結的意義。

（3）具體說明你能為民族團結做什么？

答：

（1）第一、所有民族在政治地位和法律地位上一律平等。第二、各民族在一切權利方面一律平等國家應當無條件地保護盒保障一切少數民族的權利。第三、只有消滅階級剝削和壓迫才能實現真正徹底的民族平等。第四、在不同的社會制度下民族平等鎖包含的具體內容和表現形式以及理論根據和實際情況都有著河大的不同并隨著社會實踐的發展而發生相應的變化。

（2）民族團結是關系國家命運的重大問題是事關全局的大事是黨的民族政策的重要內容。維護民族團結對于維護國家統一貫徹落實科學發展觀正確貫徹黨的民族政策發展民族團結進步事業加快民族地區經濟發展維護社會和諧穩定抵御境外敵對勢力滲透加強精神文明建設維護各民族共同利益促進各民族繁榮進步凝聚社會各界力量實現中華民族的偉大復興具有重要的戰略意義。新時期維護民族團結成為考驗黨執政興國、駕馭復雜國際國內環境的重要課題是檢驗各級領導干部處理涉及民族問題突發事件、維護穩定的能力和水平的試金石。

新中國成立以來的60年是我國各民族在黨的領導下共同團結奮斗、共同繁榮發展少數民族的面貌、民族關系的面貌、民族團結進步事業的面貌發生歷史性巨大變化的60年。60年來民族團結為祖國的繁榮發展奠定了堅實基礎。今天我們可以從歷史和現實的結合上更加深刻地認識到民族團結的重大意義更加深刻地體會到民族團結的重要性和必要性。

民族團結是社會和諧穩定、國家長治久安的重要保證。我國是各族人民共同締造的團結統一的多民族國家各民族的前途命運與祖國的前途命運始終緊密聯系在一起。國家統一、民族團結始終是中國歷史發展的主流符合各族人民的根本利益得到了各族人民的衷心擁護。在我們這個多民族的大家庭少數民族有1億多人口占全國總人口的8%以上分布在全國各地民族自治地方占國土總面積的64%左右西部和邊疆絕大部分地區是少數民族聚居區。這一基本國情決定了我國的民族團結在維護國家統一和長期穩定方面具有更為重要的地位和分量。60年來我們始終堅持黨的民族政策不斷鞏固全國各族人民的大團結維護了社會和諧穩定保證了國家長治久安。

民族團結是增強中華民族凝聚力和綜合國力的必然要求。團結就是力量。民族團結形成的力量既是民族向心力、凝聚力的重要體現也極大地影響著綜合國力。在綜合國力構成中經濟、科技和軍事實力固然屬于重要因素但無論是經濟實力還是科技實力、軍事實力沒有民族團結所凝聚的力量來貫穿終究形不成合力形不成強大的國力。60年來民族團結始終是中華民族凝聚力的重要內核是我國綜合國力的重要組成部分。經過60年發展我國綜合國力大大增強這與我國各族人民大團結產生的巨大力量有著密切關系。

民族團結是中華民族偉大復興的強大動力。實現中華民族偉大復興是近代以來中國人民不懈追求的目標。中華民族的偉大復興根本動力來自全國各族人民。只有各民族大團結各族人民共同當家作主才能確保各族人民的主體地位落到實處使各族人民建設中國特色社會主義的參與熱情和創造活力最大限度地激發出來使社會主義制度下一切物質的和精神的、現實的和潛在的積極因素競相迸發其能量一切有利于造福社會和人民的源泉充分涌流從而使中華民族偉大復興的光明前景真正變為現實。經過60年艱苦奮斗中華民族迎來了偉大復興的光明前景靠的就是全國各族人民精誠團結、萬眾一心、共同奮斗。

民族團結是牢牢把握重要戰略機遇期的客觀需要。當前我國正處于改革發展的關鍵階段面臨著重要戰略機遇期。我們現在所處的戰略機遇期既是黃金發展期也是矛盾凸顯期。新中國成立60年來的實踐充分證明民族團結是福民族分裂是禍。要牢牢抓住并切實用好當前的重要戰略機遇期把方方面面的力量和智慧凝聚到全面建設小康社會、發展中國特

色社會主義的偉大事業中來就必須在全社會高舉各民族大團結的旗幟把一切可以團結的力量團結起來把一切可以調動的積極因素調動起來把各民族的力量凝聚起來。

（3）我國自古以來就是統一的多民族國家 各民族共同締造了燦爛的中華文化 共同維護著祖國的疆域 共同捍衛著國家的主權。但是 在當今社會大發展、大繁榮的大好形勢下 民族問題已成為社會總問題的一部分。黨和國家密切關注民族問題 堅持民族平等、民族團結政策 實施民族區域自治制度 加快少數民族地區的經濟繁榮與文化發展。

新疆從古到今都是多民族共同聚居的地方 而且是我國最大的省級民族區域自治地方。我們當代大學生必須以實際行動維護民族團結 促進新疆地區的和諧發展。

我們應從生活小事上做到民族平等。我們各民族生活在祖國大家庭中 我們都是一家人。當我們在一起學習、工作以及參加各項活動時 我們應互幫互助 不應該是那種漢族敵視少數民族 少數民族敵視漢族的局面。我們也不應該存在民族偏見 整天只和本民族朋友在一起。我們都是平等的 我們應該像一家人 進行心與心的交流。

我們應尊重少數民族的風俗習慣 從身邊小事做起。當我們進入民族餐廳時 應拒絕吸煙、飲酒 不吃少數民族有忌諱的東西 我們也不應帶領民族朋友到漢餐就餐。當伊斯蘭教民族喪葬時 其他民族群眾不要幫助抬尸體 也不要去墓地看 但可參加追悼會或去死者家里進行慰問。總之 對于少數民族的生產、居住、服飾、婚姻、喪葬、節慶、娛樂、禮儀等方面的習俗和禁忌 我們都應該加以注意切實做到尊重少數民族風俗習慣。

我們應尊重少數民族的語言文字。漢字、漢語對于少數民族來說 就像一門外語 但迫于當今社會的發展形勢 他們不得不學習漢語。我們不應該以此來排斥少數民族的語言文字 貶低少數民族的語言文字。那樣就會在我們民族間產生矛盾 我們應尊重少數民族的語言文字 在少數民族朋友的幫助下學習他們的語言文字。這才能更好地了解少數民族的文化 真正做到民族團結。

作為大學生的我們是祖國未來的棟梁 我們應充分發揮自身的價值 從身邊小事做起 切實維護民族團結 促進新疆的繁榮發展 促進祖國的繁榮富強。