第一篇：如何正確評(píng)價(jià)毛澤東思想和毛澤東的歷史功過(guò)

正確評(píng)價(jià)毛澤東與

毛澤東思想

姓名：張亮

學(xué)號(hào)：1107485122

班級(jí)：2011070306

專(zhuān)業(yè)：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

院系：藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院

指導(dǎo)老師：姜金林

目錄

一．歷史對(duì)毛浙東的評(píng)價(jià)··················2

二．正確認(rèn)識(shí)毛浙東的功過(guò)················31、毛澤東的歷史功績(jī)···············32、毛澤東的歷史過(guò)錯(cuò)···············3

三．正確對(duì)待毛澤東及毛澤東思想關(guān)系到黨和國(guó)家命運(yùn)和前途································3 參考文獻(xiàn) ·······························

4摘要：

中國(guó)的社會(huì)幾經(jīng)波折從一個(gè)沒(méi)落的王朝走向中國(guó)特色社會(huì)主義新紀(jì)元，離不開(kāi)各代統(tǒng)治者對(duì)于時(shí)事做出的偉大貢獻(xiàn)，今天就以毛澤東為例，來(lái)進(jìn)行論述。

毛澤東是中國(guó)化的馬克思主義——毛澤東思想的創(chuàng)立者、中國(guó)革命道路的開(kāi)辟者、中華人民共和國(guó)的締造者、中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的探索者。他的歷史功勛卓著、思想影響深遠(yuǎn)。但是，毛澤東在晚年又犯了嚴(yán)重的錯(cuò)誤，最嚴(yán)重的是發(fā)動(dòng)了被稱(chēng)為“文化大革命"的政治運(yùn)動(dòng)，造成了十年之久的社會(huì)**，給黨、國(guó)家、人民帶來(lái)了深重的災(zāi)難。如何評(píng)價(jià)毛澤東的功過(guò)是非，已經(jīng)是、現(xiàn)在是、將來(lái)也仍然是同黨和國(guó)家的命運(yùn)相關(guān)的重大政治問(wèn)題。關(guān)鍵字：

綜合國(guó)力清正廉潔馬克思主義國(guó)名經(jīng)濟(jì)文化大革命大躍進(jìn)

一．歷史對(duì)毛浙東的評(píng)價(jià)

只有認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨的全部歷史，我們才能對(duì)毛澤東功大于過(guò)的歷史地位作出準(zhǔn)確的分析和充分的估計(jì)。

鄧小平講三七開(kāi)，即功七過(guò)三；陳云說(shuō)：“建國(guó)有功，治國(guó)有過(guò)，文革有罪。”

先說(shuō)治國(guó)有過(guò)。毛澤東為爭(zhēng)奪國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，想當(dāng)?shù)诙€(gè)斯大林。為實(shí)現(xiàn)此野心，空想地提出超英趕美、大躍進(jìn)、大辦鋼鐵、人民公社化，造成全國(guó)大饑荒，再看毛澤東是中國(guó)農(nóng)民的“大救星”，還是大罪人？毛為了打垮蔣介石的需要，答應(yīng)給農(nóng)民“打土豪、分田地”，實(shí)行“耕者有其田”，贏得了廣大農(nóng)民對(duì)共產(chǎn)黨的支持。但建國(guó)后農(nóng)民經(jīng)土改拿到了土地僅僅三年多，就被合作化運(yùn)動(dòng)剝奪走了，還強(qiáng)制實(shí)行統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷(xiāo)，高征購(gòu)，強(qiáng)迫征購(gòu)，農(nóng)民連口糧都保不住，更遑論走向富裕。

在毛澤東統(tǒng)治下的農(nóng)民，發(fā)生大饑荒也不能“走西口”、“闖關(guān)東”，殘酷的戶(hù)藉管理制度，出門(mén)要路條，吃飯要糧票，把農(nóng)民牢牢地困在家中，只能活活地等餓死。大饑荒過(guò)后，農(nóng)民也是在變相的大集中營(yíng)里勞動(dòng)，吹哨集體出工收工，毫無(wú)自主權(quán)、積極性可言，實(shí)際他們只是變相的奴隸，過(guò)著缺衣少食的貧苦生活。國(guó)家對(duì)農(nóng)產(chǎn)品又實(shí)行剪刀差政策，靠剝削農(nóng)民來(lái)積累工業(yè)化資金。

所以，農(nóng)民窮、農(nóng)村苦、農(nóng)村工作難的“三農(nóng)”問(wèn)題延續(xù)至今，仍是難以解困的老大難問(wèn)題。其罪惡根源就是毛澤東的土地國(guó)有化政策和城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的戶(hù)藉制度，以及當(dāng)時(shí)的合作化、公社化運(yùn)動(dòng)。毛澤東對(duì)農(nóng)民來(lái)說(shuō)，應(yīng)是一個(gè)大罪人！

再說(shuō)建國(guó)有功，通過(guò)與前期的中蘇友好，爭(zhēng)得蘇聯(lián)支援，完成了141個(gè)大型工業(yè)、國(guó)防項(xiàng)目，使國(guó)家初步實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化。后又打破洋迷信，自行建立了石化工業(yè)，發(fā)展了鋼鐵、電力、煤炭、紡織等工業(yè)，壯大了國(guó)民經(jīng)濟(jì)實(shí)力。

最后講文革有罪，1966年5月至1976年10月的“文化大革命”，使黨、國(guó)家和人民遭到建國(guó)以來(lái)最嚴(yán)重的挫折和損失。這場(chǎng)“文化大革命”是毛澤東發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)的。毛澤東發(fā)動(dòng)“文化大革命”的這些“左”傾錯(cuò)誤論點(diǎn)，明顯地脫離了作為馬克思列寧主義普遍原理和中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的毛澤東思想的軌道，“文化大革命”的歷史，證明毛澤東發(fā)動(dòng)“文化大革命”的主要論點(diǎn)既不符合馬克思列寧主義，也不符合中國(guó)實(shí)際。這些論點(diǎn)對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)階級(jí)形勢(shì)以及黨和國(guó)家政治狀況的估計(jì)，是完全錯(cuò)誤的。

二．正確認(rèn)識(shí)毛浙東的功過(guò)。

1、毛澤東的歷史功績(jī)：

第一、我始終認(rèn)為毛澤東是中國(guó)億萬(wàn)被剝削、被壓迫、被屈辱人民的大救星。在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民出現(xiàn)了空前大團(tuán)結(jié)的喜人局面，建立了中國(guó)五千年歷史上第一個(gè)清正廉潔的中央人民政府。無(wú)論是貞觀(guān)之治、開(kāi)元天寶、康乾盛世，都不能和這個(gè)政府相比。

第二、在毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)的綜合國(guó)力和國(guó)際威望有了迅猛提高，文學(xué)藝術(shù)空前繁榮，人民群眾有著改天換地的高昂斗志。

第三、以《毛澤東選集》為核心的毛澤東思想，是馬克思列寧主義和中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合具有創(chuàng)造性意義的馬克思主義，是中國(guó)共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶，東西方文化薈萃的精髓，為我國(guó)各民族所共有的極珍貴的精神財(cái)富，是我們修身、養(yǎng)家、安邦、定國(guó)取之不盡、用之不竭的寶貴的遺產(chǎn)。即使在改革開(kāi)放的年代，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的今天，毛澤東思想也依然有著巨大的指導(dǎo)作用。

第四、毛澤東同志還是位杰出的軍事統(tǒng)帥、軍事戰(zhàn)略家和軍事指揮家，古今中外能和他相比的軍事統(tǒng)帥、軍事戰(zhàn)略家和軍事指揮家，為數(shù)不多。

第五、毛澤東同志還是位詩(shī)人和書(shū)法家，他的豪放詩(shī)風(fēng)和豪放的軍風(fēng)，是中國(guó)歷史上任何一位豪放派詩(shī)人和書(shū)法家，如蘇軾、岳飛、辛棄疾、張旭、懷素等都比不上的。

第六、毛澤東思想，是馬克思列寧主義普遍原理和中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。它是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法，把中國(guó)長(zhǎng)期革命和建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括而形成的適合中國(guó)情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。它是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的適合中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

2、毛澤東的歷史過(guò)錯(cuò)：

第一、對(duì)于一代偉人毛澤東，我認(rèn)為他長(zhǎng)期壓頭于中國(guó)浩如煙海的古籍之中，歷代帝王將相的權(quán)勢(shì)之爭(zhēng)，必然對(duì)他產(chǎn)生正面與負(fù)面的影響。

第二、他錯(cuò)誤地吸取了蘇聯(lián)“變修”的歷史經(jīng)驗(yàn)，特別錯(cuò)誤地吸取了赫魯曉夫篡黨奪權(quán)的教訓(xùn)，并把它不恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用于中國(guó)。

億萬(wàn)人民對(duì)他的愛(ài)戴、擁護(hù)，使他老人家日益增長(zhǎng)著“唯我正確”的自信心。“八大”以后，他已經(jīng)日益嚴(yán)重地聽(tīng)不進(jìn)黨和人民內(nèi)部的尖銳批評(píng)，包括象彭德懷同志那樣的批評(píng)。因而助長(zhǎng)了阿諛、奉承、討好、獻(xiàn)媚的壞風(fēng)氣，這也是日益增多的陰謀家、野心家能夠匯集在他身旁的必然后果，在這些人手中，好事也會(huì)辦成壞事。七年**和其災(zāi)難性的后果，是違背毛澤東同志發(fā)動(dòng)文化大革命的初衷的。

第三、從1958年“大躍進(jìn)”開(kāi)始的三年“左”傾冒進(jìn)導(dǎo)致國(guó)明經(jīng)濟(jì)比例的大失調(diào)，并造成嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)困難。由于對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律和中國(guó)經(jīng)濟(jì)的基本情況認(rèn)識(shí)不夠，進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)不足，加之毛澤東等人在勝利面前滋長(zhǎng)了驕傲自滿(mǎn)情緒，急于求成，夸大主觀(guān)意志和主觀(guān)努力的作用，因而在社會(huì)主義建設(shè)總路線(xiàn)提出之后，沒(méi)經(jīng)過(guò)認(rèn)真的調(diào)查研究，就輕率地發(fā)動(dòng)了“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)。

我們認(rèn)為即使在今天，學(xué)習(xí)毛澤東思想，研究毛澤東思想，運(yùn)用毛澤東思想的精髓去認(rèn)識(shí)，解決中國(guó)改革開(kāi)放中的實(shí)際難題，對(duì)鞏固這塊社會(huì)主義陣地，不是沒(méi)有好處的！

三。正確對(duì)待毛澤東及毛澤東思想關(guān)系到黨和國(guó)家命運(yùn)和前途：

歷史的辯證法及其發(fā)展總是不斷地對(duì)人們一時(shí)所形成的時(shí)髦理論觀(guān)念和定性結(jié)論給予

巨大的沖擊。****年以來(lái)，國(guó)內(nèi)外出現(xiàn)的毛澤東熱，與之相呼應(yīng)是出現(xiàn)了自發(fā)地學(xué)習(xí)、研究、宣傳毛澤東思想的熱潮。它向我們表明，中國(guó)革命與世界革命需要毛澤東、需要毛澤東思想。在國(guó)際國(guó)內(nèi)斗爭(zhēng)風(fēng)云變幻的新形勢(shì)下，在世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)與革命人民保衛(wèi)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命與社會(huì)主義事業(yè)成果的斗爭(zhēng)中，面對(duì)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)所遭受到的大曲折與大倒退，我們不但需要從馬克思、列寧的思想理論寶庫(kù)中汲取營(yíng)養(yǎng)和力量，而且需要從當(dāng)代最偉大的馬克思主義者毛澤東的思想理論寶庫(kù)中，包括他晚年的重大理論貢獻(xiàn)與實(shí)踐汲取營(yíng)養(yǎng)與力量。應(yīng)當(dāng)十分清醒地看到，是否采取正確的態(tài)度對(duì)待毛澤東和毛澤東思想，已經(jīng)不僅僅是對(duì)毛澤東個(gè)人歷史功過(guò)的評(píng)價(jià)問(wèn)題，不僅僅是對(duì)于黨和黨的歷史的評(píng)價(jià)問(wèn)題，不僅僅是對(duì)當(dāng)代國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)歷史發(fā)展的評(píng)價(jià)問(wèn)題，而是關(guān)系到我們黨和國(guó)家究竟舉什么大旗、堅(jiān)持以什么樣的理論為自己指導(dǎo)思想的理論基礎(chǔ)和走什么樣的發(fā)展道路，關(guān)系到中國(guó)向何處去、關(guān)系到我們黨和國(guó)家的命運(yùn)和前途，關(guān)系到國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的命運(yùn)和前途等等重大的原則問(wèn)題。重新確認(rèn)毛澤東與毛澤東思想在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)與馬克思主義發(fā)展史上的歷史地位，是時(shí)代與現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)賦予我們的一個(gè)極其重要而偉大的歷史任務(wù)。

參考文獻(xiàn)：1.《關(guān)于建國(guó)以來(lái)若干問(wèn)題的決議》

2.《毛澤東文集》

3.《鄧小平文選》

第二篇：如何正確評(píng)價(jià)毛澤東思想和毛澤東的歷史功過(guò)

如何正確評(píng)價(jià)毛澤東思想和毛澤東的歷史功過(guò)

毛澤東是中國(guó)化的馬克思主義——毛澤東思想的創(chuàng)立者、中國(guó)革命道路的開(kāi)辟者、中華人民共和國(guó)的締造者、中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的探索者。他的歷史功勛卓著、思想影響深遠(yuǎn)。但是，毛澤東在晚年又犯了嚴(yán)重的錯(cuò)誤，最嚴(yán)重的是發(fā)動(dòng)了被稱(chēng)為“文化大革命"的政治運(yùn)動(dòng)，造成了十年之久的社會(huì)**，給黨、國(guó)家、人民帶來(lái)了深重的災(zāi)難。如何評(píng)價(jià)毛澤東的功過(guò)是非，已經(jīng)是、現(xiàn)在是、將來(lái)也仍然是同黨和國(guó)家的命運(yùn)相關(guān)的重大政治問(wèn)題。

他治國(guó)有過(guò)。毛澤東為爭(zhēng)奪國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，想當(dāng)?shù)诙€(gè)斯大林。為實(shí)現(xiàn)此野心，空想地提出超英趕美、大躍進(jìn)、大辦鋼鐵、人民公社化，造成全國(guó)大饑荒，再看毛澤東是中國(guó)農(nóng)民的“大救星”，還是大罪人？毛為了打垮蔣介石的需要，答應(yīng)給農(nóng)民“打土豪、分田地”，實(shí)行“耕者有其田”，贏得了廣大農(nóng)民對(duì)共產(chǎn)黨的支持。但建國(guó)后農(nóng)民經(jīng)土改拿到了土地僅僅三年多，就被合作化運(yùn)動(dòng)剝奪走了，還強(qiáng)制實(shí)行統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷(xiāo)，高征購(gòu)，強(qiáng)迫征購(gòu)，農(nóng)民連口糧都保不住，更遑論走向富裕。

在毛澤東統(tǒng)治下的農(nóng)民，發(fā)生大饑荒也不能“走西口”、“闖關(guān)東”，殘酷的戶(hù)藉管理制度，出門(mén)要路條，吃飯要糧票，把農(nóng)民牢牢地困在家中，只能活活地等餓死。大饑荒過(guò)后，農(nóng)民也是在變相的大集中營(yíng)里勞動(dòng)，吹哨集體出工收工，毫無(wú)自主權(quán)、積極性可言，實(shí)際他們只是變相的奴隸，過(guò)著缺衣少食的貧苦生活。國(guó)家對(duì)農(nóng)產(chǎn)品又實(shí)行剪刀差政策，靠剝削農(nóng)民來(lái)積累工業(yè)化資金。

所以，農(nóng)民窮、農(nóng)村苦、農(nóng)村工作難的“三農(nóng)”問(wèn)題延續(xù)至今，仍是難以解困的老大難問(wèn)題。其罪惡根源就是毛澤東的土地國(guó)有化政策和城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的戶(hù)藉制度，以及當(dāng)時(shí)的合作化、公社化運(yùn)動(dòng)。毛澤東對(duì)農(nóng)民來(lái)說(shuō)，應(yīng)是一個(gè)大罪人！

他建國(guó)有功，通過(guò)與前期的中蘇友好，爭(zhēng)得蘇聯(lián)支援，完成了141個(gè)大型工業(yè)、國(guó)防項(xiàng)目，使國(guó)家初步實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化。后又打破洋迷信，自行建立了石化工業(yè)，發(fā)展了鋼鐵、電力、煤炭、紡織等工業(yè)，壯大了國(guó)民經(jīng)濟(jì)實(shí)力。

然而，又有文革有罪，1966年5月至1976年10月的“文化大革命”，使黨、國(guó)家和人民遭到建國(guó)以來(lái)最嚴(yán)重的挫折和損失。這場(chǎng)“文化大革命”是毛澤東發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)的。毛澤東發(fā)動(dòng)“文化大革命”的這些“左”傾錯(cuò)誤論點(diǎn)，明顯地脫離了作為馬克思列寧主義普遍原理和中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的毛澤東思想的軌道，“文化大革命”的歷史，證明毛澤東發(fā)動(dòng)“文化大革命”的主要論點(diǎn)既不符合馬克思列寧主義，也不符合中國(guó)實(shí)際。這些論點(diǎn)對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)階級(jí)形勢(shì)以及黨和國(guó)家政治狀況的估計(jì)，是完全錯(cuò)誤的。

歷史的辯證法及其發(fā)展總是不斷地對(duì)人們一時(shí)所形成的時(shí)髦理論觀(guān)念和定性結(jié)論給予巨大的沖擊。****年以來(lái)，國(guó)內(nèi)外出現(xiàn)的毛澤東熱，與之相呼應(yīng)是出現(xiàn)了自發(fā)地學(xué)習(xí)、研究、宣傳毛澤東思想的熱潮。它向我們表明，中國(guó)革命與世界革命需要毛澤東、需要毛澤東思想。在國(guó)際國(guó)內(nèi)斗爭(zhēng)風(fēng)云變幻的新形勢(shì)下，在世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)與革命人民保衛(wèi)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命與社會(huì)主義事業(yè)成果的斗爭(zhēng)中，面對(duì)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)所遭受到的大曲折與大倒退，我們不但需要從馬克思、列寧的思想理論寶庫(kù)中汲取營(yíng)養(yǎng)和力量，而且需要從當(dāng)代最偉大的馬克思主義者毛澤東的思想理論寶庫(kù)中，包括他晚年的重大理論貢獻(xiàn)與實(shí)踐汲取營(yíng)養(yǎng)與力量。

第三篇：正確評(píng)價(jià)毛澤東的歷史功過(guò)

正確評(píng)價(jià)毛澤東的歷史功過(guò)

張海鵬 《光明日?qǐng)?bào)》（2014年02月12日 14 版）

在毛澤東同志誕辰120周年的時(shí)候，我們已經(jīng)有足夠的條件評(píng)價(jià)他。客觀(guān)、正確評(píng)價(jià)毛澤東這個(gè)中國(guó)近現(xiàn)代歷史上最為偉大的歷史人物，是我們這一代人的責(zé)任。

從1849年到1949年這一百年，是中國(guó)歷史上最為驚天動(dòng)地、驚世駭俗，變動(dòng)最為劇烈的一百年。從1949年到2049年，是中華民族逐步走向復(fù)興的一百年。這兩個(gè)一百年，是要為今后的中國(guó)歷史學(xué)家大書(shū)特書(shū)的兩個(gè)一百年。毛澤東正活動(dòng)在這兩個(gè)一百年的中間：1949年前的半個(gè)世紀(jì)，他在劇烈變動(dòng)的時(shí)代中是一個(gè)叱咤風(fēng)云的人，是一個(gè)引領(lǐng)時(shí)代前進(jìn)的人，他推動(dòng)了歷史的前進(jìn)；在1949年后的27年中華民族復(fù)興的征途中，他還是一個(gè)呼風(fēng)喚雨的人，是一個(gè)引領(lǐng)時(shí)代前進(jìn)的人，是一個(gè)動(dòng)員了中國(guó)全體人民的人，雖然在行進(jìn)中難免跌跌撞撞，但畢竟是在探索中國(guó)前進(jìn)的道路。毛澤東是一個(gè)把畢生毫無(wú)保留地獻(xiàn)給了中國(guó)人民的人！他是一個(gè)為國(guó)家走向富強(qiáng)工作到最后一息的人。我們的后人將會(huì)為中國(guó)的發(fā)展創(chuàng)下更為偉大的業(yè)績(jī)，為人類(lèi)作出更為偉大的貢獻(xiàn)，這是毫無(wú)疑問(wèn)的，但是像毛澤東這樣經(jīng)歷了那樣多劇烈的世紀(jì)變化、那樣多風(fēng)雨兼程、那樣多天地開(kāi)創(chuàng)的人，應(yīng)該是前無(wú)古人，后鮮來(lái)者的！

1981年6月，中共十一屆六中全會(huì)通過(guò)了《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》，對(duì)毛澤東的歷史地位和他對(duì)中國(guó)歷史的獨(dú)特貢獻(xiàn)作出了科學(xué)的評(píng)價(jià)和總結(jié)。鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平等同志都對(duì)毛澤東的歷史貢獻(xiàn)作出了肯定的評(píng)價(jià)。這些肯定的評(píng)價(jià)反映了中國(guó)絕大多數(shù)人民的愿望，是尊重歷史事實(shí)的，是得到人民擁護(hù)的。

在毛澤東同志誕辰120周年、逝世37周年的時(shí)候，我們懷念毛澤東，回顧他的一生事功，指出他的成功與失誤，對(duì)于認(rèn)識(shí)歷史和認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)是有意義的，對(duì)于從中汲取力量、推進(jìn)中國(guó)歷史的前進(jìn)是有意義的。

研究歷史人物，最重要的是要尊重基本的歷史事實(shí)，是要尊重歷史人物所處的時(shí)代，是要尊重這個(gè)歷史人物比他的同時(shí)代人、比他的前代人貢獻(xiàn)于歷史那些更多的東西。否定革命領(lǐng)袖毛澤東，就是丑化中華人民共和國(guó)，就是丑化中國(guó)的社會(huì)主義制度，就是丑化中國(guó)人民對(duì)美好理想的追求。這是歷史虛無(wú)主義的惡劣表現(xiàn)，是企圖從歷史依據(jù)和邏輯前提下否定馬克思主義在當(dāng)代中國(guó)的指導(dǎo)地位，否定中國(guó)共產(chǎn)黨在現(xiàn)實(shí)政治中的執(zhí)政地位，否定社會(huì)主義根本制度，為另尋“自由主義出路”制造依據(jù)，為西方敵對(duì)勢(shì)力“西化”“分化”中國(guó)制造根據(jù)。有人指出，這種歷史虛無(wú)主義，他們所要虛無(wú)掉的正是中華民族的脊梁與精神，正是中華民族的驕傲與希望。我完全贊成這樣的評(píng)論。

從正常的理論邏輯和歷史邏輯來(lái)說(shuō)，毛澤東探索中國(guó)社會(huì)主義的建設(shè)規(guī)律的軌跡是很清楚的。毛澤東在理論上和在社會(huì)現(xiàn)實(shí)的觀(guān)察上，鑒于蘇聯(lián)復(fù)辟資本主義的嚴(yán)重社會(huì)現(xiàn)實(shí)，所犯的最大錯(cuò)誤是對(duì)國(guó)內(nèi)階級(jí)斗爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)嚴(yán)重性估計(jì)過(guò)分了。由此引出一系列現(xiàn)實(shí)政治措施上的錯(cuò)誤，影響了他對(duì)國(guó)家發(fā)展重心的認(rèn)識(shí)，沒(méi)有始終抓住社會(huì)主義建設(shè)不放。這是第一點(diǎn)。第二點(diǎn)錯(cuò)誤，是沒(méi)有完全正確掌握社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律，對(duì)于什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義，心中沒(méi)底。在社會(huì)主義建設(shè)的速度上犯了急性病，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)按比例發(fā)展上，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自身發(fā)展規(guī)律。之所以犯這些錯(cuò)誤，從思想認(rèn)識(shí)上講，還是理論和實(shí)際相脫離，或者說(shuō)馬克思主義理論與中國(guó)的實(shí)際相脫離。這些錯(cuò)誤，是時(shí)代的局限造成的，從一定意義上說(shuō)，也是難免的。

歷史人物難以避免時(shí)代的局限，這是任何時(shí)代的人不能回避的。毛澤東的過(guò)人之處就在于，他自己認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)。

1961年毛澤東對(duì)英國(guó)元帥蒙哥馬利說(shuō)：“我們對(duì)搞社會(huì)主義沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，包括社會(huì)主義革命、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)。要取得經(jīng)驗(yàn)需要一個(gè)過(guò)程。”1956年毛澤東回答中國(guó)的前途問(wèn)題時(shí)說(shuō)：“關(guān)于中國(guó)的前途，就是搞社會(huì)主義。要使中國(guó)變成富強(qiáng)的國(guó)家，需要五十到一百年的時(shí)光。現(xiàn)在已不存在障礙中國(guó)發(fā)展的力量??中國(guó)也可能犯錯(cuò)誤，也可能腐化，由現(xiàn)在較好的階段發(fā)展到不好的階段，然后又由不好的階段發(fā)展到較好的階段。當(dāng)然即便不好總不會(huì)像蔣介石時(shí)代那樣黑暗，是辯證的，即肯定、否定、否定之否定，這樣曲折地發(fā)展下去。”

毛澤東說(shuō)過(guò)我們不是圣人，難免犯錯(cuò)誤。這里說(shuō)的犯錯(cuò)誤，既包括了因歷史時(shí)代的局限可能犯的錯(cuò)誤，也包括因認(rèn)識(shí)不足和經(jīng)驗(yàn)缺乏所犯的錯(cuò)誤，還包括因個(gè)人原因犯的錯(cuò)誤。重要的是，共產(chǎn)黨能夠通過(guò)自己來(lái)克服錯(cuò)誤。中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)總結(jié)了自己的歷史，包括毛澤東領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家時(shí)期的歷史，克服了以往的錯(cuò)誤，中國(guó)的事業(yè)又重新大踏步前進(jìn)了。

毛澤東一生革命，一家人中出現(xiàn)了六位烈士。中華人民共和國(guó)成立以后，為了保家衛(wèi)國(guó)，他像千千萬(wàn)萬(wàn)普通父母一樣，把兒子送到朝鮮戰(zhàn)火的前線(xiàn)。他的兒子毛岸英未能幸免于美國(guó)軍機(jī)的炸彈，未能全身返國(guó)。毛澤東一生清廉，勤勉為公，沒(méi)有為子女和親屬留下財(cái)產(chǎn)和權(quán)力。因此，毛澤東對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)和貢獻(xiàn)是無(wú)與倫比的，毛澤東對(duì)中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的忠誠(chéng)和貢獻(xiàn)是應(yīng)該充分肯定的。金無(wú)足赤，人無(wú)完人。伴隨著毛澤東對(duì)時(shí)代的貢獻(xiàn)，亦有時(shí)代對(duì)他的局限。這通常是一個(gè)偉大的歷史人物難以避免的，后人不能苛求。

（作者系中國(guó)史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)）

第四篇：如何正確評(píng)價(jià)毛澤東及毛澤東思想 作業(yè)

如何正確評(píng)價(jià)毛澤東及毛澤東思想

毛澤東是中國(guó)化的馬克思主義——毛澤東思想的創(chuàng)立者、中國(guó)革命道路的開(kāi)辟者、中華人民共和國(guó)的締造者、中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的探索者。他的歷史功勛卓著、思想影響深遠(yuǎn)。但是，毛澤東在晚年又犯了嚴(yán)重的錯(cuò)誤，最嚴(yán)重的是發(fā)動(dòng)了被稱(chēng)為“文化大革命”的政治運(yùn)動(dòng)，造成了十年之久的社會(huì)**，給黨、國(guó)家、人民帶來(lái)了深重的災(zāi)難。對(duì)這樣一個(gè)歷史人物我們必須要從全面的角度去看待他的作為，對(duì)他進(jìn)行科學(xué)、合理、正確的評(píng)價(jià)。

毛澤東是中華人民共和國(guó)締造者之一，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代歷史進(jìn)程起到了重大的作用。他對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨成立和初期發(fā)展（1921年-1927年）有重要的貢獻(xiàn)；遵義會(huì)議以后他是對(duì)共產(chǎn)黨及其軍隊(duì)的發(fā)展直至最后在大陸獲得勝利（1927年-1949年）這段時(shí)期的共產(chǎn)黨最重要的領(lǐng)導(dǎo)人。他領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨及其軍隊(duì)推翻國(guó)民政府，取得了在中國(guó)大陸的政權(quán)，進(jìn)行社會(huì)主義改造，把中國(guó)建設(shè)成為以公有制為主體的社會(huì)主義國(guó)家。對(duì)毛澤東的評(píng)價(jià)明顯兩極化，毛澤東是世界上最受爭(zhēng)議的已故國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人之一。支持者認(rèn)為他領(lǐng)導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的敵后游擊戰(zhàn)，最終與正面戰(zhàn)場(chǎng)上的國(guó)民黨軍隊(duì)一起取得抗日的勝利，使中國(guó)人民擺脫了一百多年來(lái)帝國(guó)主義的侵略和壓迫；推翻了在中國(guó)大陸進(jìn)行腐敗統(tǒng)治的國(guó)民政府，進(jìn)行土地改革，消滅了幾千年的封建土地制度，并締造了一個(gè)相對(duì)廉潔的政府；在與蘇聯(lián)的大國(guó)沙文主義斗爭(zhēng)中堅(jiān)持民族主義的立場(chǎng)，走獨(dú)立自主的發(fā)展道路，推動(dòng)了中國(guó)大陸的社會(huì)進(jìn)步和現(xiàn)代化。反對(duì)者認(rèn)為他是舊式封建帝王的翻版，有比較濃厚的封建意識(shí)，他主政期間中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展走了很多彎路，沒(méi)有找到適合中國(guó)大陸國(guó)情的正確發(fā)展道路，而其主導(dǎo)的某些政治運(yùn)動(dòng)破壞了中國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和傳統(tǒng)文化，在很多方面導(dǎo)致社會(huì)倒退。

鄧小平生對(duì)毛澤東作了這樣的評(píng)價(jià)，我認(rèn)為他是比較全面且正確的。“三分過(guò)，七分功”，“盡管毛主席過(guò)去有段時(shí)間也犯了錯(cuò)誤，但他終究是中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)的主要締造者。拿他的功和過(guò)來(lái)說(shuō)，錯(cuò)誤畢竟是第二位的。他為中國(guó)人民做的事情是不能抹殺的。從我們中國(guó)人民的感情來(lái)說(shuō)，我們永遠(yuǎn)把他作為我們黨和國(guó)家的締造者來(lái)紀(jì)念”，“毛主席一生中大部分時(shí)間是做了非常好的事情的，他多次從危機(jī)中把黨和國(guó)家挽救過(guò)來(lái)。沒(méi)有毛主席，至少我們中國(guó)人民還要在黑暗中摸索更長(zhǎng)的時(shí)間。毛主席最偉大的功績(jī)是把馬列主義的原理同中國(guó)革命的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，指出了中國(guó)奪取革命勝利的道路。應(yīng)該說(shuō)，在六十年代以前或五十年代后期以前，他的許多思想給我們帶來(lái)了勝利，他提出的一些根本的原理是非常正確的。他創(chuàng)造性地把馬列主義運(yùn)用到中國(guó)革命的各個(gè)方面，包括哲學(xué)、政治、軍事、文藝和其他領(lǐng)域，都有創(chuàng)造性的見(jiàn)解”，“他在生前沒(méi)有把過(guò)去良好的作風(fēng)，比如說(shuō)民主集中制、群眾路線(xiàn)，很好地貫徹下去，沒(méi)有制定也沒(méi)有形成良好的制度”。

毛澤東的功過(guò)就社會(huì)原因而言都深深地植根于中國(guó)社會(huì)、中國(guó)革命的歷史特點(diǎn)，植根于中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的素質(zhì)結(jié)構(gòu)之中。他建立功勛的那些素質(zhì)中正包藏著令他犯嚴(yán)重錯(cuò)誤的負(fù)面規(guī)定和隱性原因。當(dāng)然，毛澤東的功勞在相當(dāng)程度上是他個(gè)人的建樹(shù)，而他的過(guò)失也有自己的責(zé)任。但是，作為后人，我們應(yīng)當(dāng)更重視社會(huì)原因的分析。馬克思說(shuō)：“我的觀(guān)點(diǎn)是把經(jīng)濟(jì)的社會(huì)形態(tài)的發(fā)展理解為一種自然史的過(guò)程。不管個(gè)人在主觀(guān)上怎樣超脫各種關(guān)系，他在社會(huì)意義上總是這些關(guān)系的產(chǎn)物。同其他任何觀(guān)點(diǎn)比較起來(lái)，我的觀(guān)點(diǎn)是更不能要個(gè)人對(duì)這些關(guān)系負(fù)責(zé)的。”在對(duì)領(lǐng)袖人物功過(guò)的評(píng)價(jià)上也應(yīng)堅(jiān)持馬克思的這一歷史觀(guān)念。

毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東思想是在我國(guó)新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐過(guò)程中，在總結(jié)我國(guó)革命和建設(shè)正反兩個(gè)方面歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。毛澤東思想的形成和發(fā)展有其深刻的時(shí)代背景和實(shí)踐基礎(chǔ)。毛澤東思想的科學(xué)體系包含新民主主義革命理論；社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)理論；革命軍隊(duì)建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論；政策和策略的理論；思想政治工作和文化工作的理論；黨的建設(shè)理論。毛澤東思想活動(dòng)靈魂是實(shí)事求是，群眾路線(xiàn)，獨(dú)立自主貫穿于毛澤東思想科學(xué)體系的各個(gè)組成部分，其立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法，對(duì)于新的歷史條件下的創(chuàng)新，包括理論創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、以及其他各方面的創(chuàng)新，將起著長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)作用。可見(jiàn)，時(shí)代主題的變化，不僅不會(huì)導(dǎo)致毛澤東思想的不合時(shí)宜，反而會(huì)更加充分地層現(xiàn)其持久的生命力。毛澤東思想同時(shí)還具有重要的歷史地位和指導(dǎo)意義。它是馬克思主義中國(guó)化第一次歷史性飛躍的理論成果；是中國(guó)革命和建設(shè)的科學(xué)指南；是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民寶貴的精神財(cái)富。

在全球化的背景下毛澤東思想同樣具有其科學(xué)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。從毛澤東思想與改革的歷史關(guān)聯(lián)來(lái)看，毛澤東思想直接指引了中國(guó)共產(chǎn)黨的第一次革命——通過(guò)新民主主義革命與社會(huì)主義改造的進(jìn)行，使中國(guó)社會(huì)實(shí)現(xiàn)了自半殖民地半封建社會(huì)經(jīng)新民主主義社會(huì)至社會(huì)主義社會(huì)的歷史性巨變；而1978年以后的改革作為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的“中國(guó)的第二次革命”，是社會(huì)主義制度的自我完善與發(fā)展，改革以毛澤東思想及其當(dāng)代形態(tài)——鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，也是毛澤東思想生命力的鮮活體現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨在毛澤東思想指引下領(lǐng)導(dǎo)人民所取得的勝利，不僅為中國(guó)在和平與發(fā)展時(shí)代背景下進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興奠定了基礎(chǔ)，而且也促進(jìn)了時(shí)代主題本身從戰(zhàn)爭(zhēng)與革命向和平與發(fā)展的轉(zhuǎn)換，從而迎來(lái)了世界歷史發(fā)展的新的時(shí)代。

第五篇：正確評(píng)價(jià)毛澤東的功過(guò)是非至關(guān)重要

正確評(píng)價(jià)毛澤東的功過(guò)是非至關(guān)重要

——《憂(yōu)患百姓憂(yōu)患黨——

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)、研究員 李慎明

編者按《居安思危·世界社會(huì)主義小叢書(shū)》首輯10本出版發(fā)行后，社會(huì)反響強(qiáng)烈。今年是毛澤東同志誕辰120周年，有讀者建議將該書(shū)“引言”在本網(wǎng)發(fā)表，以有助于人們正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)毛澤東的功過(guò)是非。十八大報(bào)告明確指出：以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體“在社會(huì)主義建設(shè)中取得的獨(dú)創(chuàng)性理論成果和巨大成就，為新的歷史時(shí)期開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。”總書(shū)記明確指出：“馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟，丟了就喪失根本。”現(xiàn)將該書(shū)“引言”刊登如下(標(biāo)題為編者所加)。

大家都知道，毛澤東虎氣雄風(fēng)、一世堅(jiān)強(qiáng)，但往往忽略了他柔情似水、憂(yōu)患如山的另一面。有人說(shuō)，毛主席晚年是哭死的。此話(huà)可能有點(diǎn)偏頗，但也確實(shí)反映了毛澤東晚年心緒、心境和心結(jié)的一個(gè)側(cè)面。順手查查迄今為止最為權(quán)威的2003年12月由逄先知、金沖及主編的中央文獻(xiàn)出版社出版的《毛澤東傳(1949~1976)》(下)的記載及身邊工作人員的回憶，毛澤東在其晚年確是常動(dòng)感情，甚至痛哭失聲。毛澤東晚年常在淚水中生活倒也是事實(shí)。

如1972年12月，福建省莆田縣城郊公社小學(xué)教員李慶霖致信毛澤東，反映他的一個(gè)插隊(duì)務(wù)農(nóng)的孩子在生活上遇到的困難以及作為父親的苦惱和不平。這封來(lái)信，使特別關(guān)心農(nóng)民的毛澤東受到很大觸動(dòng)，看后流下了眼淚。用毛澤東后來(lái)的話(huà)說(shuō)，這封信寫(xiě)得“相當(dāng)好”，“我擺在這里幾個(gè)月，經(jīng)常看，看了三遍半，這才下決心寫(xiě)回信”。第二年4月，毛澤東復(fù)信說(shuō)：“寄上三百元，聊補(bǔ)無(wú)米之炊。全國(guó)此類(lèi)事甚多，容當(dāng)統(tǒng)籌解決。”這可能是促使毛澤東進(jìn)一步了解到基層群眾，特別是知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)的十分困難的生活狀況和“文化大革命”對(duì)全國(guó)生產(chǎn)和人民生活影響的重要原因，這也可能是1975年11月6日毛澤東下決心提出“要把國(guó)民經(jīng)濟(jì)搞上去” 的依據(jù)之一。

如1975年的一天，毛澤東在讀了根據(jù)他的指示有關(guān)部門(mén)寫(xiě)出的詳細(xì)敘述賀龍親屬及友好遭受殘酷迫害情況的報(bào)告后，他“一會(huì)兒把報(bào)告放在胸脯上，一會(huì)兒眼睛望著臥室的頂棚。看完后，他非常難過(guò)地把報(bào)告放下，一句話(huà)也沒(méi)有說(shuō)，兩行熱淚滾落在枕頭上??”可以說(shuō)，這其中可能也有毛澤東對(duì)自己在“文化大革命”中失誤失察的認(rèn)識(shí)和反思。

如1975年7月28日，即毛澤東剛剛做了眼睛白內(nèi)障手術(shù)的第五天。親自為毛澤東做手術(shù)的眼科大夫唐由之是這么敘述的：當(dāng)時(shí)“房間里只有毛主席和我兩個(gè)人，戴上眼鏡的毛主席起先靜靜地讀書(shū)，后來(lái)小聲低吟著什么，繼而突然嚎啕大哭，我看見(jiàn)他手捧著書(shū)本，哭得白發(fā)亂顫，哭聲悲痛又感慨。事發(fā)突然，我既緊張又害怕，不知如何是好，趕快走過(guò)去勸慰他，讓他節(jié)制，別哭壞了眼睛。過(guò)了一會(huì)，毛主席漸漸平靜一些，同時(shí)把書(shū)遞給我看，原來(lái)是南宋著名思想家陳亮寫(xiě)的《念奴嬌 登多景樓》”。陳亮力主抗金，曾多次上書(shū)孝宗，反對(duì)“偏安定命”，痛斥秦檜等奸邪，倡言恢復(fù)完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)。朝廷置之不理。出于愛(ài)國(guó)者的責(zé)任感，陳亮又于1178年一年之中，連續(xù)三次上書(shū)，由于奏疏直言不諱，大膽揭發(fā)了一班大臣退讓求和、茍且求安和儒士們脫離實(shí)際的空談之風(fēng)等，即遭到了當(dāng)?shù)勒邆兊募珊蕖ｊ惲猎鴥纱蜗陋z經(jīng)受?chē)?yán)重打擊排斥，但并未對(duì)恢復(fù)中原之志有所改變。宋孝宗淳熙十五年(1188)，陳亮為駁斥投降派所謂“江南不易保”的謬論，親自到京口、建康等地觀(guān)察地形，并準(zhǔn)備依據(jù)實(shí)際調(diào)查結(jié)論，再向孝宗皇帝上書(shū)，提出一系列經(jīng)營(yíng)南方，進(jìn)取中原，統(tǒng)一國(guó)土的具體建議。多景樓，在鎮(zhèn)江北固山上甘露寺內(nèi)，北臨長(zhǎng)江。陳亮揮灑大筆，在詞中直抒胸臆：“危樓還望，嘆此意、今古幾人曾會(huì)?鬼設(shè)神施，渾認(rèn)作、天限南疆北界。一水橫陳，連崗三面，做出爭(zhēng)雄勢(shì)。六朝何事，只成門(mén)戶(hù)私計(jì)?因笑王謝諸人，登高懷遠(yuǎn)，也學(xué)英雄涕。憑卻長(zhǎng)江，管不到，河洛腥膻無(wú)際。正好長(zhǎng)驅(qū)，不須反顧，尋取中流誓。小兒破賊，勢(shì)成寧問(wèn)強(qiáng)對(duì)!”

毛澤東離我們而去已經(jīng)36年多了。當(dāng)年領(lǐng)袖內(nèi)心深處的真實(shí)境況，很難準(zhǔn)確揣度。但毛澤東此時(shí)的心境，無(wú)疑直通700多年前的陳亮。從目前已知的毛澤東晚年的哭聲中，此次“嚎啕大哭”，可能最能窺見(jiàn)毛澤東晚年憂(yōu)患百姓憂(yōu)患黨的心緒、心境和心結(jié)。正因如是，筆者在這里特用較多一點(diǎn)筆墨加以闡發(fā)。

有人認(rèn)為陳亮的《念奴嬌 登多景樓》是一首批判現(xiàn)實(shí)、積極進(jìn)取、氣宇軒昂、鼓舞斗志的抒情詞。而筆者認(rèn)為，陳亮此詞無(wú)疑是借古論今、批判現(xiàn)實(shí)之作。此詞下闋之中也不乏“正好長(zhǎng)驅(qū)，不須反顧，尋取中流誓。小兒破賊，勢(shì)成寧問(wèn)強(qiáng)對(duì)”的氣宇軒昂、鼓舞斗志之旋律，但陳亮深知，這僅是“應(yīng)然”即“美好理想”，而“危樓還望，嘆此意、今古幾人曾會(huì)”和“管不到，河洛腥膻無(wú)際”則是“實(shí)然”，即“無(wú)情現(xiàn)實(shí)”。多景樓本身是座危樓，還是作者把南宋王朝比作“危樓”，亦可能兼而有之?筆者無(wú)從考證。但此詞的主調(diào)卻是作者抒發(fā)內(nèi)心諸多的憂(yōu)患、積憤、悲憤乃至無(wú)奈。在我國(guó)歷史上，東晉和南宋兩個(gè)政權(quán)，都被北方強(qiáng)敵擊敗流落江南，憑借長(zhǎng)江天 險(xiǎn)，當(dāng)權(quán)者卻都不思收復(fù)失去的大片國(guó)土而偏安一隅。大凡讀史，常常會(huì)引人共鳴。深諳我國(guó)古文的毛澤東，閱誦古文絕不是發(fā)思古之幽情，而是溝通古今，古為今用，以推助對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思考。毛澤東在閱誦陳亮這首詞時(shí)慟哭失聲，我們對(duì)毛澤東此時(shí)強(qiáng)烈共鳴的內(nèi)心世界如何較為準(zhǔn)確地揣度、把握和詮釋呢?筆者試談如下三點(diǎn)陋見(jiàn)。一是1975年的7月，毛澤東認(rèn)為，他所親自發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)的“文化大革命”已遇到極大的阻力，且極可能失敗;中國(guó)黨、國(guó)家和民族面臨資本主義復(fù)辟的嚴(yán)重危險(xiǎn)，而自己的身體卻如西風(fēng)殘燭。此時(shí)的毛澤東還認(rèn)為，自己的所思所想、所作所為雖然正確且無(wú)任何私心，但很少有人真正理解更鮮有人堅(jiān)定有力支持。環(huán)顧當(dāng)時(shí)的天下大勢(shì)：從國(guó)際上看，我國(guó)已經(jīng)加入聯(lián)合國(guó)，投入大量的人力、物力和財(cái)力進(jìn)行“大三線(xiàn)”“小三線(xiàn)”建設(shè)，成功化解了蘇聯(lián)霸權(quán)主義企圖對(duì)我國(guó)進(jìn)行的“核打擊”，有力地捍衛(wèi)了我國(guó)的主權(quán)和神圣領(lǐng)土。加上全國(guó)各族人民共同勒緊“褲腰帶”，支持研發(fā)出“兩彈一星一潛艇”，成功打破外部霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治對(duì)我的嚴(yán)重封鎖，真正跨入了大國(guó)的行列，并即將迎來(lái)和平與發(fā)展的時(shí)代主題。總之，此時(shí)的國(guó)際形勢(shì)對(duì)我十分有利。但從國(guó)內(nèi)看，“文化大革命”雖已進(jìn)入“收尾階段”，卻極不順利。社會(huì)主義所有制改造完成以后，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑無(wú)疑仍是社會(huì)的基本矛盾，但社會(huì)的主要矛盾究竟是什么?在新中國(guó)建設(shè)的實(shí)踐中，毛澤東否定了黨的八大《關(guān)于政治報(bào)告的決議》中關(guān)于“我們國(guó)內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿(mǎn)足人民需要的狀況之間的矛盾”這一結(jié)論。在黨的八大特別是反右斗爭(zhēng)之后，由于指導(dǎo)思想的失誤，毛澤東一直強(qiáng)調(diào)階級(jí)斗爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)性、嚴(yán)重性和長(zhǎng)期性，甚至在其晚年他還作出“搞社會(huì)主義革命，不知道資產(chǎn)階級(jí)在哪里，就在共產(chǎn)黨內(nèi)，黨內(nèi)走資本主義的當(dāng)權(quán)派，走資派還在走”、“天下大亂，達(dá)到天下大治。過(guò)七八年來(lái)一次”等石破天驚的結(jié)論來(lái)。在毛澤東看來(lái)，對(duì)自己的上述思想，包括與他并肩戰(zhàn)斗了幾十年的老戰(zhàn)友在內(nèi)的相當(dāng)多的各級(jí)干部不僅不理解、不接受、不支持，甚至反對(duì)者眾;他所精心培養(yǎng)的一批批新人對(duì)他雖然支持但卻很不得力、屢屢出錯(cuò)甚至嚴(yán)重干擾，直至把自己的理論和實(shí)踐推向另外一個(gè)極端，使自己親手發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)的“文化大革命”實(shí)質(zhì)上已經(jīng)處于失敗的境地。聯(lián)系到1969年廬山的九屆二中全會(huì)上，針對(duì)林彪、陳伯達(dá)等人的突然襲擊，毛澤東說(shuō)，黨的高級(jí)干部“不要上號(hào)稱(chēng)懂得馬克思，而實(shí)際上根本不懂馬克思那樣一些人的當(dāng)”，“現(xiàn)在不讀馬、列的書(shū)了，不讀好了??沒(méi)有讀過(guò)，就上這些黑秀才的當(dāng)”，黨的高級(jí)干部要讀十幾本馬列的基本著作;聯(lián)系到1974年下半年毛澤東對(duì)“四人幫”一系列的如“不要搞宗派，搞宗派要摔跤的”等嚴(yán)肅批評(píng);聯(lián)系到1975年4月23日毛澤東對(duì)新華社關(guān)于報(bào)道無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政理論問(wèn)題請(qǐng)示報(bào)告上“提法似應(yīng)提反對(duì)修正主義，包括反對(duì)經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義，二者都是修正馬列主義的，不要只提一項(xiàng)，放過(guò)另一項(xiàng)??我黨真懂馬列的不多”的批語(yǔ);聯(lián)系到1975年7月25日凌晨，剛剛做完白內(nèi)障手術(shù)20多個(gè)小時(shí)還蒙著眼睛的毛澤東，在六張紙上“盲寫(xiě)”了對(duì)電影《創(chuàng)業(yè)》“此片無(wú)大錯(cuò)，建議通過(guò)發(fā)行。不要求全責(zé)備。而且罪名有十條之多，太過(guò)分了，不利調(diào)整黨的文藝政策”的評(píng)價(jià)等種種復(fù)雜現(xiàn)實(shí)，我們可以十分清晰地體味到毛澤東曾經(jīng)喟感“起初，真理不是在多數(shù)人手里，而是在少數(shù)人手里”的心境和此時(shí)深深的焦慮。當(dāng)年陳亮的“危樓還望，嘆此意、今古幾人曾會(huì)”這一沉雄悲壯的感嘆自然會(huì)引發(fā)毛澤東的強(qiáng)烈共鳴。

二是毛澤東認(rèn)為，黨、國(guó)家和民族雖面臨著如此險(xiǎn)境，但有相當(dāng)多的干部，卻不察此危險(xiǎn)，碌碌無(wú)為，得過(guò)且過(guò)，甚至“六朝何事，只成門(mén)戶(hù)私計(jì)?”即不少干部為了個(gè)人家庭蠅頭私利而放棄黨、國(guó)家和人民的大目標(biāo)，滿(mǎn)足于自己眼前利益而不顧黨、國(guó)家和民族未來(lái)根本利益之風(fēng)日盛，有的甚至恰如當(dāng)年的王謝諸人，雖也曾跑到“多景樓”上登高望遠(yuǎn)，流下所謂的英雄慷慨悲歌之淚，即在公眾場(chǎng)合發(fā)出為人民的利益全心全意并奮斗到底的誓言，但這僅僅是為掩飾圖謀“門(mén)戶(hù)私計(jì)”故作姿態(tài)而已，其結(jié)果只能是“管不到，河洛腥膻無(wú)際”，即任由普通百姓重受無(wú)際的腥膻之苦。這真令人悲嘆。

三是此時(shí)的“文化大革命”已歷時(shí)9年多，黨內(nèi)外憂(yōu)心之事繁多，特別是“文化大革命”已有明顯的失控之勢(shì)，中國(guó)共產(chǎn)黨將來(lái)的前途如何?中國(guó)老百姓未來(lái)的命運(yùn)何在?這正是對(duì)黨、國(guó)家和民族有著極其強(qiáng)烈責(zé)任感并已達(dá)82歲高齡且疾病纏身的毛澤東所日夜深深牽扯掛念的。此時(shí)此刻的毛澤東，除了對(duì)資本主義復(fù)辟即“河洛腥膻無(wú)際”危險(xiǎn)的深深憂(yōu)慮之外，他對(duì)我們黨的干部隊(duì)伍中“只成門(mén)戶(hù)私計(jì)”私心的頑疾，對(duì)黨的干部隊(duì)伍中真懂馬列不多的現(xiàn)狀，更是深深地憂(yōu)慮。資本主義復(fù)辟的危險(xiǎn)和黨的干部隊(duì)伍中的私心、理論素養(yǎng)不高，這正是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面。黨的干部隊(duì)伍中的私心和理論素養(yǎng)不高同樣是結(jié)伴而生、相輔相成的。私欲膨脹和理論素養(yǎng)不高發(fā)展的最終導(dǎo)向則必然是資產(chǎn)階級(jí)的重新上臺(tái)。捧讀并浸入當(dāng)年陳亮的《念奴嬌 登多景樓》這首詞所渲染的悲壯的意境之中，毛澤東的憂(yōu)患、無(wú)奈、悲傷、悲憤的強(qiáng)烈共鳴，自然會(huì)油然而生，從中而來(lái)。此時(shí)的失聲慟哭，則應(yīng)是毛澤東憂(yōu)患百姓憂(yōu)患黨強(qiáng)烈責(zé)任心的集中迸發(fā)。

如1976年1月8日下午，工作人員為毛澤東讀周恩來(lái)逝世的《訃告》，身在重病中的“毛澤東聽(tīng)著聽(tīng)著，緊鎖起眉頭，慢慢地閉上眼睛。工作人員看到，不一會(huì)兒，從他閉著的眼里漸漸溢出兩行淚水”。14日下午，工作人員為他念中央送審的周恩來(lái)追悼大會(huì)上的悼詞稿。“聽(tīng)悼詞時(shí)，毛澤東再也不能控制自己，失聲痛哭。這在毛澤東是極少見(jiàn)的。”這其中無(wú)疑有對(duì)自己戰(zhàn)友的深切懷念，同時(shí)也可能有他對(duì)黨和國(guó)家未來(lái)命運(yùn)的強(qiáng)烈關(guān)注和深深的隱憂(yōu)。如1976年前后，“毛澤東喜歡懷念往事，常談起戰(zhàn)爭(zhēng)年代和建國(guó)初期的事情，愿意看這方面內(nèi)容的電影。一次，銀幕上伴隨著高昂雄壯的樂(lè)曲，出現(xiàn)人民解放軍整隊(duì)進(jìn)入剛攻克的某城市受到市民們熱烈歡迎的場(chǎng)面。漸漸地，毛澤東開(kāi)始控制不住自己的感情，先是陣陣抽泣，隨即失聲大哭，工作人員只得將他攙扶退場(chǎng)”。另?yè)?jù)毛澤東身邊衛(wèi)士周福明回憶，當(dāng)電影《紅燈記》放映到李玉和攙扶李奶奶走向刑場(chǎng)時(shí)，主席難過(guò)地哭了，喃喃地講：“敵人又要?dú)⒑ξ覀兊耐玖恕！币陨蟽蓚€(gè)例證可以作為毛澤東對(duì)身邊護(hù)士長(zhǎng)吳旭君所說(shuō)的“建立新中國(guó)死了多少人?有誰(shuí)認(rèn)真想過(guò)?我是想過(guò)這個(gè)問(wèn)題的” 這一談話(huà)的心靈的注釋。

如1975年夏天，由于連降暴雨，河南省南部發(fā)生歷史上罕見(jiàn)的特大洪澇災(zāi)害，造成河堤潰決，水庫(kù)坍塌，駐馬店、許昌、南陽(yáng)等地區(qū)30多個(gè)縣(市)嚴(yán)重受災(zāi)，當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷纳?cái)產(chǎn)遭受重大損失。一天，工作人員給毛澤東讀有關(guān)河南水災(zāi)的內(nèi)部報(bào)道。當(dāng)讀到受災(zāi)某縣仍有大批群眾處于危難之中，解放軍救援隊(duì)伍趕到現(xiàn)場(chǎng)已有幾十名群眾喪生時(shí)，工作人員忽然聽(tīng)到抽泣聲。這才發(fā)現(xiàn)，毛澤東眼中早已浸滿(mǎn)淚水，面部表情極為傷感。為了避免術(shù)后的眼睛受到感染，工作人員用消毒毛巾為他擦拭眼睛。毛澤東自言自語(yǔ)道：“我這個(gè)人感情越來(lái)越脆弱了。我一聽(tīng)到天災(zāi)人禍，就忍不住傷心。”1976年7月28日凌晨3時(shí)42分，河北唐山、豐南一帶發(fā)生了7，8級(jí)的強(qiáng)烈地震，隨后又出現(xiàn)多次余震。擁有百萬(wàn)人口的工業(yè)城市唐山被夷為一片廢墟，人民生命財(cái)產(chǎn)蒙受重大損失。這時(shí)，毛澤東許多時(shí)間處在昏迷半昏迷狀態(tài)，靠鼻飼生活。但他清醒時(shí)仍十分關(guān)心唐山震情。他身邊的醫(yī)療組成員、神經(jīng)病學(xué)和老年醫(yī)學(xué)專(zhuān)家王新德回憶道：“送來(lái)的地震情況匯報(bào)，主席不顧個(gè)人病重，都要親自過(guò)目。這場(chǎng)地震傷亡達(dá)二十四萬(wàn)多人，其他的損失難以估量。當(dāng)秘書(shū)報(bào)告地震造成極其慘重的損失后，主席哭了——我第一次親見(jiàn)主席嚎啕大哭。”這體現(xiàn)著他把對(duì)黨和國(guó)家根本命運(yùn)的深切關(guān)注與千千萬(wàn)萬(wàn)基層百姓的根本利益及眼前安危冷暖緊緊地聯(lián)系在一起。

為什么晚年毛澤東的眼睛里常常涌流淚水?因?yàn)樗麑?duì)我們這個(gè)黨、國(guó)家、民族和人民愛(ài)得無(wú)比濃烈和深沉。他與他的戰(zhàn)友們，歷經(jīng)艱辛，指揮千軍萬(wàn)馬，用28年時(shí)間，率領(lǐng)億萬(wàn)人民，用千千萬(wàn)萬(wàn)先烈的頭顱與熱血終于換來(lái)了我們這個(gè)社會(huì)主義的中華人民共和國(guó)的建立。在毛澤東看來(lái)，新中國(guó)建立后，黨領(lǐng)導(dǎo)人民無(wú)疑取得了社會(huì)主義革命和建設(shè)的無(wú)比輝煌的成就，但新中國(guó)是由半殖民地半封建的舊中國(guó)脫胎而來(lái)的，絕不可能徹底擺脫舊中國(guó)遺留給我們?cè)诮?jīng)濟(jì)、政治和文化遺產(chǎn)中各種腐朽夢(mèng)魘的糾纏，加上面對(duì)比我們強(qiáng)大得多的西方世界的軍事威脅、經(jīng)濟(jì)封鎖和政治文化侵蝕，以及我們對(duì)完全嶄新道路、制度等探索中出現(xiàn)的失誤甚至是嚴(yán)重的錯(cuò)誤，使得我們黨和政權(quán)內(nèi)出現(xiàn)很多不盡如人意的腐敗現(xiàn)象甚至是資本主義復(fù)辟的嚴(yán)重危險(xiǎn)性，因此，保持黨和政權(quán)永不變質(zhì)成了縈繞在毛澤東特別是其晚年心頭最重要和最根本的情結(jié)。毛澤東的理想信念、思想理論與客觀(guān)歷史現(xiàn)實(shí)以及他本人根本無(wú)法超越的時(shí)代局限的巨大反差，“文化大革命”中常常出現(xiàn)的連毛澤東本人也無(wú)法想象和掌控的局面，對(duì)他親自發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)的“文化大革命”，在整個(gè)黨、國(guó)家、民族和人民中最終竟出現(xiàn)了“擁護(hù)的人不多，反對(duì)的人不少”的狀況，使得晚年的他在思想理論及精神上常常處于憂(yōu)慮、不安、孤獨(dú)、孤寂、無(wú)助、無(wú)奈甚至是傷感、凄涼、內(nèi)疚、悲憤、痛苦的集合之中。晚年的毛澤東深深認(rèn)識(shí)到，自己發(fā)動(dòng)的這個(gè)旨在鞏固無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，防止資本主義復(fù)辟，建設(shè)社會(huì)主義的“文化大革命”如他自己估計(jì)的那樣“第一個(gè)可能性是失敗” 分明變成了現(xiàn)實(shí)。他在生命垂危之際，幾次背誦南北朝時(shí)期著名的文學(xué)家庾信的《枯樹(shù)賦》，其中的“此樹(shù)婆娑，生意盡矣!”“昔年種柳，依依漢南。今看搖落，凄愴江潭。樹(shù)猶如此，人何以堪!”便從一定程度上反映了他此時(shí)的心境，而常常涌流的淚水則從另一個(gè)層面上反映出他“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟”，對(duì)事物的發(fā)展進(jìn)程無(wú)可奈何、無(wú)能為力的無(wú)奈之態(tài)。任何偉人都不是完美無(wú)缺的，這是被已有歷史反復(fù)證明的鐵則。我們決不能也決不應(yīng)替毛澤東的錯(cuò)誤辯護(hù)，但也應(yīng)高度重視運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義對(duì)其進(jìn)行具體分析，以從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，進(jìn)一步做好我們今后的工作。同時(shí)，我們也應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)到，放入歷史的長(zhǎng)河中，一些偉人所犯的錯(cuò)誤與他的巨大功績(jī)相比往往是微不足道的。僅把偉人所犯的錯(cuò)誤與普通人所犯的錯(cuò)誤相比，往往會(huì)造成偉人的錯(cuò)誤至大至重，不可饒恕，普通人所犯的錯(cuò)誤至小至微，可以略而不計(jì)。這就常常出現(xiàn)一些普通人往往對(duì)已故去的偉人隨時(shí)隨地拉出來(lái)毫不負(fù)責(zé)任地進(jìn)行置評(píng)的現(xiàn)象。更須警惕的是，一些別有用心的人在國(guó)內(nèi)外資本的操縱之下，更是對(duì)毛澤東等偉人公然進(jìn)行無(wú)恥的謾罵、攻擊甚至惡意的誹謗、造謠。這是國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力企圖西化、分化我們的花錢(qián)最少而最有效、最直接、最便利的手段，我們必須高度重視并認(rèn)真應(yīng)對(duì)。否則，說(shuō)得嚴(yán)重一點(diǎn)，就有亡黨亡國(guó)之危險(xiǎn)。另外，也有不 少同志擔(dān)心隨著時(shí)間的流逝和人事的滄桑，一些人所肆意歪曲、偽造的一些所謂歷史細(xì)節(jié)將會(huì)永遠(yuǎn)成為“歷史的鐵案”，這種擔(dān)心有一定道理;所以筆者主張，了解歷史特別是重大關(guān)鍵歷史細(xì)節(jié)的同志，都有責(zé)任把歷史特別是關(guān)鍵的細(xì)節(jié)真實(shí)地留給歷史和人民。但從另外一方面說(shuō)，從歷史唯物主義出發(fā)，觀(guān)其大略特別是把其放在“為什么人的問(wèn)題，是一個(gè)根本的問(wèn)題，原則的問(wèn)題” 和“社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”這架天平上去衡量，常常無(wú)需繁多瑣碎的歷史細(xì)節(jié)。歷史對(duì)各個(gè)階級(jí)的代表人物的所作所為以及各位“歷史撰寫(xiě)者”所撰寫(xiě)的歷史最終都會(huì)進(jìn)行公正的審視，越是重要人物和重大事件的功過(guò)是非，人民和歷史最終將會(huì)對(duì)其辨析得清清楚楚。歷史已經(jīng)并將繼續(xù)證明毛澤東等偉人巍巍然如永遠(yuǎn)屹立的昆侖，而那些絲毫不顧事實(shí)、任意造謠攻擊毛澤東等偉人的人，不過(guò)是毛澤東等偉人腳下的一抔黃土而已。還是讓我們回到毛澤東晚年的淚水上來(lái)吧。無(wú)情未必真豪杰。毛澤東晚年常常涌流的淚水，不僅絲毫無(wú)損于我們領(lǐng)袖的輝煌，反而使我們平添了對(duì)他的無(wú)限敬仰之情。

從一定意義上講，毛澤東的一生，是為保持黨和政權(quán)永不變質(zhì)而奮斗的一生。盡管毛澤東晚年在探索保持黨和政權(quán)永不變質(zhì)之中犯了錯(cuò)誤甚至是嚴(yán)重的錯(cuò)誤，但其關(guān)于保持黨和政權(quán)永不變質(zhì)的戰(zhàn)略思想在我國(guó)革命、建設(shè)和改革開(kāi)放事業(yè)中不僅具有深遠(yuǎn)的歷史意義，而且在我國(guó)當(dāng)前特別是黨的純潔性、先進(jìn)性及執(zhí)政能力建設(shè)中依然具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

本小冊(cè)力求以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)，以1981年黨的十一屆六中全會(huì)作出的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《決議》)和鄧小平相關(guān)講話(huà)精神為依據(jù)，梳理毛澤東關(guān)于保持黨和政權(quán)永不變質(zhì)戰(zhàn)略思想產(chǎn)生的淵源、發(fā)展脈絡(luò)及其實(shí)踐，對(duì)毛澤東晚年的探索與失誤作出實(shí)事求是、恰如其分的評(píng)價(jià)，以對(duì)我們現(xiàn)在的工作特別是確保實(shí)現(xiàn)毛澤東關(guān)于保持黨和政權(quán)永不變質(zhì)戰(zhàn)略思想有所啟示。人民日?qǐng)?bào)刊文解讀習(xí)近平對(duì)毛澤東功過(guò)評(píng)

價(jià)

習(xí)近平同志在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的重要講話(huà)，內(nèi)涵豐富、思想深刻，具有很強(qiáng)的理論性和指導(dǎo)性。講話(huà)有不少精彩之筆，關(guān)于毛澤東同志歷史功績(jī)和如何正確評(píng)價(jià)歷史人物的論述，就是其中的一大亮點(diǎn)。

全面科學(xué)地闡述毛澤東同志和毛澤東思想的歷史功績(jī)和歷史地位

習(xí)近平同志在講話(huà)中對(duì)毛澤東同志和毛澤東思想作了高度評(píng)價(jià)，強(qiáng)調(diào)我們將永遠(yuǎn)高舉毛澤東思想的旗幟前進(jìn)。這是新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體作出的明確宣示，再次表明中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)定的政治立場(chǎng)和鮮明的政治態(tài)度。

毛澤東同志為黨、國(guó)家、民族作出了彪炳史冊(cè)的偉大貢獻(xiàn)，在晚年也犯過(guò)嚴(yán)重錯(cuò)誤。但是，他的功績(jī)是第一位的，錯(cuò)誤是第二位的。全面科學(xué)地闡述毛澤東同志和毛澤東思想的歷史功績(jī)和歷史地位，對(duì)于正確認(rèn)識(shí)毛澤東同志的歷史功過(guò)十分重要，也十分必要。改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨對(duì)這個(gè)問(wèn)題曾作過(guò)多次闡述，集中反映在鄧小平同志指導(dǎo)作《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《歷史決議》)的談話(huà)中和江澤民同志、胡錦濤同志在紀(jì)念毛澤東同志誕辰100周年、110周年時(shí)的講話(huà)中。習(xí)近平同志的這次講話(huà)，進(jìn)一步作了全面闡述，其中有很多新的概括和深刻闡發(fā)。

比如，對(duì)毛澤東同志“畢生最突出最偉大的貢獻(xiàn)”，根據(jù)黨的十八大精神作了進(jìn)一步概括。這就是：領(lǐng)導(dǎo)我們黨和人民找到了新民主主義革命的正確道路，完成了反帝反封建的任務(wù)，建立了中華人民共和國(guó)，確立了社會(huì)主義基本制度，取得了社會(huì)主義建設(shè)的基礎(chǔ)性成就，并為我們探索建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路積累了經(jīng)驗(yàn)和提供了條件，為我們黨和人民事業(yè)勝利發(fā)展、為中華民族闊步趕上時(shí)代發(fā)展潮流創(chuàng)造了根本前提，奠定了堅(jiān)實(shí)的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。

比如，作出毛澤東同志“是馬克思主義中國(guó)化的偉大開(kāi)拓者”的評(píng)價(jià)，并從5個(gè)方面、用5個(gè)“創(chuàng)造性”精辟概括他的杰出理論貢獻(xiàn)，即：創(chuàng)造性地解決了中國(guó)革命的道路問(wèn)題，建設(shè)馬克思主義政黨問(wèn)題，建成新型人民軍隊(duì)問(wèn)題，建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)問(wèn)題，提出和實(shí)施一系列正確的戰(zhàn)略策略。

比如，結(jié)合新的實(shí)際對(duì)毛澤東思想活的靈魂作出系統(tǒng)闡發(fā)，回答了在新形勢(shì)下怎樣堅(jiān)持和運(yùn)用好毛澤東思想的問(wèn)題。毛澤東思想活的靈魂是貫穿其中的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法，它們有三個(gè)基本方面，這就是實(shí)事求是、群眾路線(xiàn)、獨(dú)立自主。只有抓住這三個(gè)方面，才能深刻揭示毛澤東思想的科學(xué)內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)意義，才能真正理解毛澤東思想同中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的邏輯關(guān)系。

比如，對(duì)毛澤東同志的領(lǐng)袖品格、革命精神和崇高風(fēng)范作出精辟概括，指出：在為中國(guó)人民不懈奮斗的光輝一生中，毛澤東同志表現(xiàn)出一個(gè)偉大革命領(lǐng)袖高瞻遠(yuǎn)矚的政治遠(yuǎn)見(jiàn)、堅(jiān)定不移的革命信念、勇于開(kāi)拓的非凡魄力、爐火純青的斗爭(zhēng)藝術(shù)、杰出高超的領(lǐng)導(dǎo)才能。他思想博大深邃、胸懷坦蕩寬廣，文韜武略兼?zhèn)洹㈩I(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)高超，心系人民群眾、終生艱苦奮斗，為中華民族和中國(guó)人民建立了不朽功勛。

習(xí)近平同志的這些概括和闡發(fā)，使我們對(duì)毛澤東同志和毛澤東思想的歷史功績(jī)和歷史地位認(rèn)識(shí)得更加清楚，為我們民族擁有這樣一位歷史偉人感到自豪和驕傲。這些論述，政治性、理論性、政策性都很強(qiáng)，具有重要指導(dǎo)意義，需要很好地學(xué)習(xí)理解。

正確評(píng)價(jià)歷史人物的原則和態(tài)度

對(duì)于毛澤東同志的歷史功過(guò)，我們黨在1981年作《歷史決議》的時(shí)候作出過(guò)明確的結(jié)論。但是，由于種種原因，這個(gè)問(wèn)題今天仍然很受關(guān)注，還有一些噪音雜音；又由于這個(gè)問(wèn)題事關(guān)政治大局，所以，迫切需要進(jìn)一步從理論上進(jìn)行說(shuō)明，講清道理，以統(tǒng)一全黨思想。

習(xí)近平同志直面問(wèn)題，提出了正確評(píng)價(jià)歷史人物的基本原則和科學(xué)態(tài)度。有這樣幾個(gè)重要思想觀(guān)點(diǎn)。

一是，從歷史發(fā)展的一般規(guī)律，從一切正義事業(yè)發(fā)展的歷史邏輯的高度，說(shuō)明人世間沒(méi)有一帆風(fēng)順的事業(yè)，越是偉大的成功其過(guò)程越是充滿(mǎn)艱辛。歷史本來(lái)就是在曲折中發(fā)展的，失敗為成功之母。“我們的事業(yè)之所以偉大，就在于經(jīng)歷世所罕見(jiàn)的艱難而不斷取得成功。”這正是毛澤東同志所說(shuō)的“人間正道是滄桑”。

二是，毛澤東同志晚年犯錯(cuò)誤，有其主觀(guān)因素和個(gè)人責(zé)任，也有復(fù)雜的國(guó)內(nèi)國(guó)際的社會(huì)歷史原因，應(yīng)該全面、歷史、辯證地看待和分析。“在中國(guó)這樣的社會(huì)歷史條件下建設(shè)社會(huì)主義，沒(méi)有先例，猶如攀登一座人跡未至的高山，一切攀登者都要披荊斬棘、開(kāi)通道路。”我們要注意從這個(gè)方面去認(rèn)識(shí)和分析毛澤東同志犯錯(cuò)誤的原因，客觀(guān)公正地、全面正確地認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤、吸取教訓(xùn)。

三是，評(píng)價(jià)歷史人物應(yīng)該放在其所處時(shí)代和社會(huì)的歷史條件下去分析，做到“六個(gè)不能”，即：不能離開(kāi)對(duì)歷史條件、歷史過(guò)程的全面認(rèn)識(shí)和對(duì)歷史規(guī)律的科學(xué)把握，不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關(guān)系；不能把歷史順境中的成功簡(jiǎn)單歸功于個(gè)人，也不能把歷史逆境中的挫折簡(jiǎn)單歸咎于個(gè)人；不能用今天的時(shí)代條件、發(fā)展水平、認(rèn)識(shí)水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績(jī)來(lái)。

四是，革命領(lǐng)袖是人不是神，他們的認(rèn)識(shí)和行動(dòng)也要受時(shí)代條件限制。因此，對(duì)待他們所犯的錯(cuò)誤，要做到“兩個(gè)不能”。一個(gè)是“不能因?yàn)樗麄儌ゴ缶桶阉麄兿裆衲菢禹敹Y膜拜，不容許提出并糾正他們的失誤和錯(cuò)誤”；另一個(gè)是“也不能因?yàn)樗麄冇惺д`和錯(cuò)誤就全盤(pán)否定，抹殺他們的歷史功績(jī)，陷入虛無(wú)主義的泥潭”。

五是，能否正確對(duì)待自己所犯的錯(cuò)誤，是衡量一個(gè)馬克思主義政黨是否真正對(duì)人民負(fù)責(zé)任、是否鄭重的一個(gè)最重要最可靠的尺度。提出對(duì)錯(cuò)誤采取鄭重態(tài)度的標(biāo)準(zhǔn)：“一是敢于承認(rèn)，二是正確分析，三是堅(jiān)決糾正，從而使失誤和錯(cuò)誤連同黨的成功經(jīng)驗(yàn)一起成為寶貴的歷史教材。”這是對(duì)列寧在《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的“左派”幼稚病》中提出的重要理論觀(guān)點(diǎn)的進(jìn)一步闡發(fā)。我們黨對(duì)自己包括領(lǐng)袖人物的失誤和錯(cuò)誤歷來(lái)采取這樣的鄭重態(tài)度。毛澤東同志說(shuō)，我們黨的“主動(dòng)權(quán)來(lái)自實(shí)事求是”。鄧小平同志說(shuō)，我們黨所以是一個(gè)好的黨，總是能從錯(cuò)誤中走出來(lái)取得更大成功，一個(gè)重要原因就是一貫采取這樣的態(tài)度。

六是，總結(jié)和吸取歷史教訓(xùn)，目的是以史為鑒、更好前進(jìn)。指出：一個(gè)民族的歷史是一個(gè)民族安身立命的基礎(chǔ)。不論發(fā)生過(guò)什么波折和曲折，不論出現(xiàn)過(guò)什么苦難和困難，中華民族5000多年的文明史，中國(guó)人民近代以來(lái)170多年的斗爭(zhēng)史，中國(guó)共產(chǎn)黨90多年的奮斗史，中華人民共和國(guó)60多年的發(fā)展史，都是人民書(shū)寫(xiě)的歷史。這就是說(shuō)，我們要尊重自己的歷史、珍惜自己的歷史，著眼未來(lái)，把我們的全部歷史作為向前發(fā)展的寶貴財(cái)富。

上述思想觀(guān)點(diǎn)，講得系統(tǒng)、深刻、精辟，有說(shuō)服力。這是根據(jù)辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，從哲學(xué)和歷史的高度進(jìn)行的闡述，充分體現(xiàn)了馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法，體現(xiàn)了實(shí)事求是的精神。講話(huà)提出的基本原則和科學(xué)態(tài)度，是對(duì)《歷史決議》有關(guān)內(nèi)容的豐富和發(fā)展，是在今天的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上闡述中國(guó)共產(chǎn)黨自己的歷史觀(guān)。

把黨和人民90多年的實(shí)踐及其經(jīng)驗(yàn)當(dāng)做立身之本

習(xí)近平同志在講話(huà)中闡述了改革開(kāi)放的由來(lái)和偉大意義，指出：“35年前，在黨和國(guó)家面臨向何處去的重大歷史關(guān)頭，在鄧小平同志領(lǐng)導(dǎo)下，我們黨解決了正確評(píng)價(jià)毛澤東同志和毛澤東思想的歷史地位、根據(jù)新的實(shí)際和歷史經(jīng)驗(yàn)確立中國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的正確道路這兩個(gè)相互聯(lián)系的重大歷史課題，作出了把黨和國(guó)家的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、實(shí)行改革開(kāi)放的歷史性決策，實(shí)現(xiàn)了新中國(guó)成立以來(lái)我們黨歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折。”他高度評(píng)價(jià)改革開(kāi)放的意義，指出：“要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，我們就必須堅(jiān)定不移推進(jìn)改革開(kāi)放。沒(méi)有改革開(kāi)放，就沒(méi)有中國(guó)的今天；離開(kāi)改革開(kāi)放，也沒(méi)有中國(guó)的明天。”

正確認(rèn)識(shí)改革開(kāi)放以來(lái)的歷史與黨全部奮斗史的關(guān)系，是習(xí)近平同志闡述的一個(gè)重要問(wèn)題。他強(qiáng)調(diào)，我們黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革偉大實(shí)踐，是一個(gè)接續(xù)奮斗的歷史過(guò)程，是一項(xiàng)救國(guó)、興國(guó)、強(qiáng)國(guó)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的完整事業(yè)。改革開(kāi)放以來(lái)的成功實(shí)踐，是這一偉大事業(yè)的重要組成部分。我們決不能忘記過(guò)去的歷史。“一切向前走，都不能忘記走過(guò)的路；走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來(lái)，也不能忘記走過(guò)的過(guò)去。”

中國(guó)特色社會(huì)主義不是從天上掉下來(lái)的，是黨和人民歷盡千辛萬(wàn)苦、付出各種代價(jià)取得的根本成就。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，我們要把黨和人民90多年的實(shí)踐及其經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)做時(shí)刻不能忘、須臾不能丟的立身之本，毫不動(dòng)搖走黨和人民在長(zhǎng)期實(shí)踐探索中開(kāi)辟出來(lái)的正確道路。他再次闡述了改革開(kāi)放前后兩個(gè)30年的關(guān)系，指出：改革開(kāi)放前的社會(huì)主義實(shí)踐探索，是黨和人民在歷史新時(shí)期把握現(xiàn)實(shí)、創(chuàng)造未來(lái)的出發(fā)陣地，沒(méi)有它提供的正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)，沒(méi)有它積累的思想成果、物質(zhì)成果、制度成果，改革開(kāi)放也難以順利推進(jìn)。這些精辟論述，把改革開(kāi)放以來(lái)的歷史在我們黨90多年奮斗歷史中的重要地位，以及毛澤東同志為我們今天正在從事的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)作出的貢獻(xiàn)，講得非常清楚。他動(dòng)情地說(shuō)：“今天，我們可以告慰毛澤東同志等老一輩革命家的是，在他們帶領(lǐng) 9 黨和人民建設(shè)社會(huì)主義的基礎(chǔ)上，我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的成就，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。”

習(xí)近平同志明確表示：“黨的十八大以來(lái)，我們所做的一切工作，就是要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民堅(jiān)持黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)的理論和路線(xiàn)方針政策，把以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體、以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體、以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體、以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展的偉大事業(yè)堅(jiān)持好、發(fā)展好。”這種清醒的認(rèn)識(shí)、鮮明的態(tài)度、堅(jiān)定的立場(chǎng)和神圣的責(zé)任感，為我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義指明了方向。

習(xí)近平同志這篇重要講話(huà)，是站在新的歷史起點(diǎn)上，從新的認(rèn)識(shí)高度，對(duì)如何正確評(píng)價(jià)毛澤東同志和黨的歷史這樣的重大問(wèn)題作出的全面闡釋。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)講話(huà)精神，始終堅(jiān)持全面正確的歷史觀(guān)，牢記“勿忘昨天的苦難輝煌，無(wú)愧今天的使命擔(dān)當(dāng)，不負(fù)明天的偉大夢(mèng)想”，在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大道路上，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。

(作者為中央文獻(xiàn)研究室主任)