第一篇：政治復(fù)習(xí)資料

政治復(fù)習(xí)資料

一、辨析題

1、黨在探索中國社會主義建設(shè)道路過程中，“左”傾錯誤主要表現(xiàn)為經(jīng)濟上急于求成和政治上階級斗爭擴大化。

答：正前

（1）在社會主義建設(shè)探索過程中，當(dāng)時主要面臨兩個主要問題，一個是經(jīng)濟問題即社會主義建設(shè)中的規(guī)模和速度問題；一個是政治問題，即怎樣看待和處理社會主義條件下階級斗爭問題。

（2）在57年的后20年，黨在思想上受“左”傾錯誤的影響，在以上兩個問題上一度發(fā)生嚴(yán)重失誤，導(dǎo)致了經(jīng)濟上和政治上的嚴(yán)重后果，是我國的社會主義建設(shè)遭受嚴(yán)重挫折。

2、毛澤東思想的形成和發(fā)展不是中國革命斗爭史自發(fā)的產(chǎn)物，而是馬克思主義同中國革命具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物。

答：錯誤，毛澤東思想的產(chǎn)生和形成絕不是偶然的，有其社會歷史條件。

（1）20世紀(jì)前中期世界中國政局的變動，是毛澤東思想產(chǎn)生和形成的歷史條件。

（2）近代中國社會和名族民主革命的實踐是毛澤東思想產(chǎn)生的資源。

（3）新的社會生產(chǎn)力的增長和中國工人運動的發(fā)展是毛澤東思想產(chǎn)生和形成的物質(zhì)基礎(chǔ)。

（4）新文化運動的興起和馬克思主義在中國的傳播，是毛澤東思想產(chǎn)生和形成的思想理論條件。可見，毛澤東思想的產(chǎn)生和享樂主義和極端利己主義，形成不是中國革命斗爭史因此，社會主義建設(shè)必須物中自發(fā)的產(chǎn)物嗎，而是馬克質(zhì)文明和精神文明“兩手抓、思主義同中國革命具體實兩手都要硬”。踐相結(jié)合的產(chǎn)物。

5、3、社會主義社會的主要矛盾仍然是帝國主義和中華民族的矛盾。答：錯誤，中華人民共和國成立后，帝國主義已經(jīng)被我們打出了中國，雖然在此時期，他們還來破壞社會主義建設(shè)，但他們已經(jīng)不是我們關(guān)注的對象，社會主義社會的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾，這是任何時候也不會改變的，所以這也決定了社會主義社會的主要矛盾是人民群眾日益增長。

4、只有社會主義物質(zhì)文明搞好了，精神文明建設(shè)自然會好了。答：錯誤（1）物質(zhì)文明史指人類改造自然結(jié)果的總和。精神文明指的是人類在改造客觀世界的同時也改造主觀世界的精神成果的總和，包括教育科學(xué)文化和思想道德建設(shè)兩個方面。（2）物質(zhì)文明和精神文明是相互制約、相互促進的關(guān)系，物質(zhì)文明是精神文明的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提，精神文明是物質(zhì)文明發(fā)展的思想保證。（3）我國社會主義物質(zhì)文明建設(shè)為精神文明建設(shè)提供了物質(zhì)條件，但他不能代替社會主義精神文明建設(shè)，如果只抓物質(zhì)文明建設(shè)，就會誘發(fā)人們對物質(zhì)利益的片面追求。滋長金錢主義、

第二篇：政治復(fù)習(xí)資料范文

新疆維吾爾自治區(qū)2012-2015年中等職業(yè)教育

“定向培養(yǎng)免費師范生”實施方案

為貫徹《教育部關(guān)于推進中等和高等職業(yè)教育協(xié)調(diào)發(fā)展的指導(dǎo)意見》（教職成[2011]9號）、《教育部關(guān)于推進高等職業(yè)教育改革創(chuàng)新 引領(lǐng)職業(yè)教育科學(xué)發(fā)展的若干意見》（教職成[2011]12號）和《新疆維吾爾自治區(qū)中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》精神，根據(jù)自治區(qū)《關(guān)于“十二五”期間加強職業(yè)教育教師隊伍建設(shè)的意見》，為加強自治區(qū)職業(yè)教育教師隊伍建設(shè)，鼓勵中等職業(yè)教育“定向培養(yǎng)免費師范生”（簡稱“中職定向師資班”）到邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)任教，結(jié)合自治區(qū)實際，制定本方案。

一、自治區(qū)中職定向師資班培養(yǎng)工作由自治區(qū)職業(yè)教育工作領(lǐng)導(dǎo)小組統(tǒng)籌，自治區(qū)教育廳、自治區(qū)人力資源和社會保障廳、自治區(qū)編辦、自治區(qū)財政廳等部門按各自職能承擔(dān)相應(yīng)的工作，辦事機構(gòu)設(shè)在教育廳。

二、2012-2015年，每年招收500名中職定向師資班學(xué)生，納入自治區(qū)“定向培養(yǎng)免費師范生計劃”，由自治區(qū)財政承擔(dān)相關(guān)培養(yǎng)費用（學(xué)費、住宿費、教材費以及規(guī)定的實習(xí)支教費用等），通過免費定向培養(yǎng)，取得本科學(xué)歷、中等職業(yè)學(xué)校教師資格證書和中級以上職業(yè)資格證書，按協(xié)議定向全區(qū)師資短缺的中等職業(yè)學(xué)校、特別是南疆四地州及喀什、霍爾果斯特殊經(jīng)濟開發(fā)區(qū)的中 1

等職業(yè)學(xué)校任教（含普通中專、成人中專、技工學(xué)校、職業(yè)高中），享受定向安排就業(yè)的政策。

三、中職定向師資班培養(yǎng)分普通高考和高職畢業(yè)生直升本科兩種模式。根據(jù)自治區(qū)中職定向師資班的培養(yǎng)需求，由各指定培養(yǎng)高校制定招生簡章以及考試招錄辦法。同時，各有關(guān)培養(yǎng)院校要制定專門的人才培養(yǎng)方案，根據(jù)中職定向師資班的培養(yǎng)目標(biāo)合理設(shè)置教學(xué)計劃，加強師范教學(xué)教法培訓(xùn)。各有關(guān)地州教育行政部門、各相關(guān)高等職業(yè)院校要積極配合，廣泛做好招生宣傳及報名、簽約等組織工作。

四、中職定向師資班采用學(xué)生自愿和院校審核推薦相結(jié)合的方式。普通高考考生根據(jù)當(dāng)年中職定向師資班培養(yǎng)計劃，自愿選擇填報相關(guān)專業(yè)；高職院校畢業(yè)生學(xué)生根據(jù)當(dāng)年中職定向師資班培養(yǎng)計劃，自愿選擇與高職專業(yè)相同或相近的專業(yè)。

高職升本推薦院校根據(jù)考生報考條件、專業(yè)等相關(guān)要求認(rèn)真審核，填寫《中職定向免費師資班學(xué)生推薦表》（考生個人填寫）、《中職定向師資班高職升本直通培養(yǎng)學(xué)生匯總名單》（推薦院校填寫）報培養(yǎng)院校審核。各高職院校推薦人數(shù)不超過推薦專業(yè)當(dāng)年高職畢業(yè)生總數(shù)的30%。

招生院校將審核后的名單報教育廳。招生錄取開始前，教育廳將各招生院校擬錄學(xué)生名冊匯總。

五、為了提高生源質(zhì)量，2012年中職定向免費師資班普通高考生源安排在本科零批次錄取。自治區(qū)招生辦公室按照考生志

愿、考試成績，從高分到低分順序投檔。在堅持面向全區(qū)的前提下，優(yōu)先錄取定向就業(yè)地州生源。在線上生源不足時，定向就業(yè)地州生源還可再享受適當(dāng)降分的優(yōu)惠政策。為了保證培養(yǎng)質(zhì)量，招生院校可在《招生簡章》中對相關(guān)科目的普通高考成績提出要求。

高職升本生源根據(jù)選拔成績（可綜合平時成績和選拔考試成績）的排名，擇優(yōu)錄取。

各招生院校如存在完不成自治區(qū)下達的中職定向免費師資班招生計劃任務(wù)情況，可在大學(xué)一年級新生注冊工作結(jié)束后，按照學(xué)生自愿報名、院校擇優(yōu)錄取的方式，從相關(guān)專業(yè)普通學(xué)生中進行調(diào)整補錄，補齊計劃。

自2012年起，錄取和補錄中職定向免費師資班學(xué)生入校時，必須與定向就業(yè)地州市教育行政部門、培養(yǎng)院校簽訂由自治區(qū)統(tǒng)一印制的《定向培養(yǎng)免費師范生教育協(xié)議書》，拒簽定向協(xié)議的考生取消其錄取資格。

六、中職定向師資班考生憑本人與地州市簽訂的定向協(xié)議和錄取通知書到校報到注冊。入校后不能轉(zhuǎn)學(xué)和轉(zhuǎn)專業(yè)。在校學(xué)習(xí)期間還可同時申請享受國家、自治區(qū)以及高校設(shè)立的其它獎、助學(xué)金政策。

在培養(yǎng)過程中實行“過程淘汰”制度，對培養(yǎng)過程中達不到考核要求的，將予以勸退。在完成學(xué)業(yè)取得規(guī)定資質(zhì)后，經(jīng)考核，直接按協(xié)議應(yīng)急補充到師資緊缺的各中等職業(yè)學(xué)校任教，其檔案

由培養(yǎng)院校直接遷轉(zhuǎn)至任教學(xué)校所在地教育行政部門，履行任教協(xié)議，服務(wù)期限不少于5年。所在地州市教育行政部門負(fù)責(zé)管理履約。

中職定向師資班畢業(yè)生在協(xié)議規(guī)定服務(wù)期內(nèi)，不得報考脫產(chǎn)研究生。

中職定向師資班畢業(yè)生畢業(yè)后因非不可抗原因違背定向協(xié)議，必須承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任，退還已經(jīng)享受的免費教育費用，并按照享受免費教育費用的30%交納違約金。

七、自治區(qū)教育廳牽頭負(fù)責(zé)中職定向師資班計劃編制、組織報名、錄取、落實工作崗位、辦理派遣及接收工作。

八、自治區(qū)人力資源和社會保障廳負(fù)責(zé)中職定向師資班就業(yè)指導(dǎo)工作，協(xié)調(diào)派遣及人事接轉(zhuǎn)工作。

九、自治區(qū)編辦負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)落實有關(guān)擬任中等職業(yè)學(xué)校的編制。

十、中職定向師資班執(zhí)行自治區(qū)免費師范生培養(yǎng)相關(guān)政策，有關(guān)費用由自治區(qū)財政負(fù)責(zé)落實。

第三篇：政治復(fù)習(xí)資料

政治

一． 課內(nèi)的掌握了沒有？來復(fù)習(xí)一下吧！

1.端午節(jié)在農(nóng)歷（五月初五），（賽龍舟）與（吃粽子）是端午節(jié)的主要活動。

2.端午節(jié)的種種起源：其一，在北方，流傳較多的是（惡月惡日說）；其二，在南方，普遍認(rèn)為的是（紀(jì)念龍神）的節(jié)日；其三，是紀(jì)念（賢臣孝女），至今為止，影響最廣泛的是紀(jì)念（屈原）。

3.浙江等地區(qū)氣候溫暖濕潤，適合種植（稻谷），飲食多以（米飯）為主。另外，（飲茶）也是江浙地區(qū)的日常習(xí)俗。4.在高寒的青藏高原，（青稞）和（羊肉）是當(dāng)?shù)鼐用竦闹魇常ㄋ钟筒瑁┰谝蝗杖椭斜夭豢缮佟?/p>

5.山西、陜西等地以（種植麥子）為主，形成了以（面食）為主的飲食習(xí)慣。

6.四川、貴州等地氣候潮濕，自古有（食辣）的習(xí)俗。7.東北地區(qū)處于寒溫帶，居民以（面粉）、（大米）和（雜糧）為主食。由于蔬菜種植困難，當(dāng)?shù)剡€有吃（凍豆腐）、（凍餃子）等習(xí)慣。

8.五大民居：（北京四合院）、（西南吊腳樓）、（陜西窯洞）、（閩南土樓）以及（內(nèi)蒙古蒙古包）。

9.多姿多彩的民風(fēng)民俗也有迷信、陰暗的一面：（婚嫁合八字）、（喪葬看風(fēng)水）、（清明前后亂伐樹木以驅(qū)鬼避邪）…

二． 課外拓展的學(xué)會了沒有？來挑戰(zhàn)一下吧！

外國篇

1.情人節(jié)2月14日

萬圣節(jié)10月31日

愚人節(jié)4月1日

圣誕節(jié)12月25日

華盛頓日1月16日

法國圣蠟節(jié)2月2日

停戰(zhàn)節(jié)11月11日

2德國啤酒中（慕尼黑）啤酒最有名。

3貝多芬、巴赫、瓦格納都是德國著名的音樂家。4德國人的出生率很低，所以（孕婦）備受敬重。

5德國人在吃飯時，高貴的人坐（右）面，卑賤的人坐（左）面。6守紀(jì)律、講整潔、守時間、講禮節(jié)是德國人的好習(xí)慣。7德國人的禮節(jié)：見陌生人或朋友握手，見親人擁抱。

中國篇 1霍州面塑十分有名，象征吉祥如意。

2山西特產(chǎn)：黨參、太谷餅、平遙牛肉、老陳醋、清河園頭腦、沁州黃小米、山西面食。

3堆旺火是中國北方的一種風(fēng)俗，主要在元宵節(jié)、春節(jié)、小年使用。

4頒金節(jié)、上元節(jié)、走百病、添倉節(jié)、蟲王節(jié)、蟲元節(jié)、開山節(jié)都是（滿族）的節(jié)日。

三、我們對民風(fēng)民俗的態(tài)度？（P51原題，無標(biāo)準(zhǔn)答案，不供參考）

四、看了紀(jì)錄短片你懂得了什么？

1、當(dāng)油在鍋里起火時，怎樣滅火？請列出所有情況。（本答案僅供參考）

答：當(dāng)火勢小時，可以迅速地蓋上鍋蓋，并立刻關(guān)上火源。當(dāng)火勢較大，無法蓋蓋時，可以就近取出蔬菜均勻鋪滿鍋底，阻礙油蒸汽與空氣的流通，再關(guān)上火源。或者倒入大量的米、鹽（注意均勻同時倒入），也可熄火，但危險性很高，還可以“火上澆油”，將冷油迅速倒入鍋中，迅速撤離，此時雖然會有不少的爆炸，但可滅火。

2、買了氫氣氣球后，要注意什么？

答：應(yīng)注意要遠(yuǎn)離火源。

3、氫氣、氦氣、空氣這三種氣球哪種危險，為什么？

答：氫氣球是最危險的。因為它遇到火源會產(chǎn)生一定的爆炸，會產(chǎn)生燃燒，個人嚴(yán)重的灼傷，而氦氣球和氧氣球則較安全。

4、被困于失火樓中，逃生的辦法及注意事項有哪些？

答：（1）被困于二樓情況緊急時，可以先將棉被床墊等物從二樓扔到選好的跳躍點上，隨即朝跳躍點跳去。（2）被困于三樓或四樓情況緊急時，年輕力壯者可攀上樓外堅固的水管滑下去。

（3）被困于三樓以上的，若時間較充裕，可用結(jié)繩法將被褥等物結(jié)成繩將一頭固定在窗臺邊，把繩子拋出窗

外，順著繩子手腳并用爬下去。

（4）老弱病殘者可先用濕毛巾堵住門縫，再用濕布掩住口鼻貼住地匍匐前行，來到陽臺，撥打火警電話，用鮮艷的物品吸引人的注意，等待援救。

5、被困于電梯中，應(yīng)怎樣自救？

答：最明智的方法就是按電梯內(nèi)的緊急呼救鈴聲按鈕和緊急呼救電話按鈕。

五、同學(xué)們，一個學(xué)期轉(zhuǎn)瞬而逝，對于這個學(xué)期，你有什么感想與收獲呢？你有什么不足呢？改正了沒有？對于下學(xué)期有什么計劃？寫出你的心聲。（無參考答案）

第四篇：2016成人高考政治復(fù)習(xí)資料

一 選擇題（單選）

1.馬克思主義哲學(xué)研究的對象是：關(guān)于自然、社會、思維發(fā)展的一般規(guī)律。2.對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度是：堅持和發(fā)展。

3.物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性。這里的客觀實在是指：不以人的意志為轉(zhuǎn)移。4.在實際工作中，要注意掌握分寸，防止過或不及，其關(guān)鍵在于：把握事物的度。

5.矛盾的基本屬性是：斗爭性和同一性。

6.實踐的科學(xué)含義是：人們能動地改造和探索現(xiàn)實世界的一切社會性的客觀物質(zhì)活動。

7.絕對真理和相對真理的關(guān)系是：真理的2種不同屬性。8.人民群眾創(chuàng)造歷史的活動最基本的首要的是：生產(chǎn)實踐活動。9.人類社會變化、發(fā)展的決定性因素是：物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。10.英雄史觀的理論出發(fā)點是：社會意識決定社會存在。11.自由王國實際指的是：共產(chǎn)主義社會。

12.標(biāo)志著毛澤東思想萌芽的代表著作是：《中國社會各階段的分析》和《湖南農(nóng)民運動考察報告》

13.我國人民民主專政政權(quán)的組織形式及政體是：人民代表大會制度。14.“二次革命論”是由誰提出來的：陳獨秀。

15.1927年大革命失敗后中國社會的性質(zhì)是：半殖民地半封建社會。16.全國第一塊農(nóng)村根據(jù)地是：井岡山根據(jù)地

17.標(biāo)志第一次國共合作的統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成的會議是：國民黨一大 18.1931年11月,中華蘇維埃共和國臨時中央政府成立的地點是：江西瑞金 19.中共八大指出，社會主義改造完成后黨的中心任務(wù)是：把我國盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國變?yōu)橄冗M的工業(yè)國。

20.新民主主義經(jīng)濟的領(lǐng)導(dǎo)力量是：國營經(jīng)濟 21.毛澤東正式向全黨全國提出探索中國社會主義建設(shè)道路的文章是：《論十大關(guān)系》

22.1974年2月，毛澤東在會見贊比亞總統(tǒng)卡翁達時提出的重要觀點是：關(guān)于三個世界的劃分的觀點

23.馬克思主義同中國實際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的理論成果是：鄧小平理論

24.把“三個代表”重要思想確立為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，是在：黨的十六大 25.鄧小平指出，“貧窮不是社會主義，社會主義要消滅貧窮”。這個判斷：體現(xiàn)了社會主義本質(zhì)的要求

26.堅持黨的基本路線不動搖，關(guān)鍵是：堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心不動搖。27.構(gòu)建社會主義和諧社會是鞏固執(zhí)政黨地位的：社會基礎(chǔ) 28.執(zhí)行社會主義宏觀調(diào)控職能的是：社會主義國家的政府

29.在我國現(xiàn)階段的所有制結(jié)構(gòu)中，國有經(jīng)濟對經(jīng)濟發(fā)展起主導(dǎo)作用。這主要體現(xiàn)在：對國民經(jīng)濟發(fā)展的控制力上

30.我國現(xiàn)階段的非公有制經(jīng)濟是：社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分。31.健全社會主義法制的基本要求是：有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究

32.社會主義道德建設(shè)的原則是：集體主義

33.鄧小平提出的和平與發(fā)展兩大時代主題的核心是：發(fā)展 34.“一國兩制”構(gòu)想的起初提出，是為了解決：臺灣問題 35.我國解決民族問題的根本出發(fā)點和歸宿是：各民族的共同繁榮 36.世界觀是：人們對整個世界的總的看法和根本觀點

37.形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀的錯誤是：不懂得個性和共性的辨證關(guān)系 38.只承認(rèn)絕對運動，否認(rèn)相對靜止，會導(dǎo)致：形而上學(xué)不變論 39.事物發(fā)展的必然性產(chǎn)生于：事物內(nèi)部的根本矛盾

40.一個認(rèn)識是否具有真理性，關(guān)鍵在于：是否符合客觀事物的規(guī)律性 41.感覺、知覺和表象，這是：感性認(rèn)識的三種形式 42.不屬于生產(chǎn)力實體性要素的是：科學(xué)技術(shù)

43.歷史唯物主義的人民群眾這一范疇是指：推動社會進步的絕大多數(shù)社會成員的總和

44.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系是：內(nèi)容和形式的關(guān)系

45.在自由和必然的關(guān)系問題上，馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為自由是指：對必然的認(rèn)識和對客觀世界的改造

46.社會進步的含義指：社會由低級向高級的發(fā)展

47.標(biāo)志中國半殖民地半封建社會基本形成的不平等條約是：辛丑條約 48.半殖民地半封建社會中華民族最迫切的任務(wù)是：進行反帝反封建的民主革命，求得民族獨立和人民解放

49.“工農(nóng)武裝割據(jù)”的基本內(nèi)容是：土地革命

50.在革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的兩個聯(lián)盟中，基本的主要的聯(lián)盟是：工農(nóng)聯(lián)盟

51.毛澤東指出，解決中國一切革命問題的最基本的根據(jù)是：認(rèn)清中國社會的特殊國情

52.我黨提出把工作重點由農(nóng)村轉(zhuǎn)移到城市的會議是：七屆二中全會 53.新民主主義的前途是：社會主義

54.1949年9月，中國人民政治協(xié)商會議第一次會議選舉誰為中央人民政府主席：毛澤東

55.新中國成立后，毛澤東指出我國工人階級和民族資產(chǎn)階級的矛盾屬于：人民內(nèi)部矛盾

56.我黨對待官僚資本和民族資本采取的政策分別是：沒收 和平贖買 57.“一五”計劃確定的優(yōu)先發(fā)展的重點是：重工業(yè)

58.鄧小平理論形成的時代要求是：時代主題的轉(zhuǎn)換和新技術(shù)革命浪潮的興起 59.我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源是：始終做到：三個代表 60.社會主義的根本原則和發(fā)展目標(biāo)是：最終達到共同富裕 61.社會主義社會發(fā)展的直接動力是：改革

62.黨的十六大提出了：全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)

63.當(dāng)前經(jīng)濟體制改革的重點和中心環(huán)節(jié)是：深化國有企業(yè)改革 64.社會主義經(jīng)濟體制是指：社會主義生產(chǎn)關(guān)系的具體形式及其運動方式 65.依法治國，作為黨領(lǐng)導(dǎo)人治理國家的基本方略，被確立下來是在：黨的“十五大”

66.社會主義精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向取決于：社會主義思想道德建設(shè) 67.堅持我國獨立自主的和平外交政策，放在首位的應(yīng)該是：國家主權(quán)和國家利益

68.進入20世紀(jì)90年代，我國對外開放發(fā)展到一個新階段，其顯著特點是：多層次、寬領(lǐng)域、全方位開放的格局初步形成

69.臺灣問題的本質(zhì)是：中國的內(nèi)政問題

70.黨的建設(shè)的基本問題是：建設(shè)一個什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨 71.哲學(xué)的基本問題是：思維和存在的關(guān)系問題

72.唯心主義的基本形式是：主觀唯心主義和客觀唯心主義 73.作為哲學(xué)范疇的物質(zhì)是指：作為物質(zhì)普遍屬性的客觀實在性 74.人工智能的出現(xiàn)和發(fā)展證明了：物質(zhì)是意識產(chǎn)生的基礎(chǔ) 75.量變是指事物：數(shù)量的增減和場所的變更 76.認(rèn)識的本質(zhì)在于：能動反映

77.實際工作中的教條主義者，割裂了感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的辯證關(guān)系，犯了類似：唯理論的錯誤。

78.生產(chǎn)關(guān)系范疇所反映的是過程中：人與人之間物質(zhì)經(jīng)濟關(guān)系

79.判斷一種生產(chǎn)關(guān)系是否先進的根本標(biāo)志是看：促進還是阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展 80.人類社會發(fā)展的根本動力是：社會基本矛盾運動

81.實現(xiàn)人的價值的根本途徑在于：在社會實踐中貢獻自己的力量 82.中國工人階級以獨立的姿態(tài)登上政治舞臺是在：五四運動中 83.中國革命斗爭的主要形式是：武裝斗爭

84.新民主主義國家的政體是：民主集中制的人民代表大會制

85.標(biāo)志中國革命由國民革命失敗到土地革命戰(zhàn)爭興起的歷史性轉(zhuǎn)變的會議是：遵義會議

86.毛澤東在《中國社會各階段的分析》一文中所說的中產(chǎn)階級主要是指：民族資產(chǎn)階級

87.新民主主義社會屬于：社會主義范疇 88.統(tǒng)一戰(zhàn)線的根本問題是：領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題

89.解放戰(zhàn)爭時期，揭開戰(zhàn)略決戰(zhàn)序幕的是：濟南戰(zhàn)役

90.毛澤東明確提出“是馬克思主義在中國具體化”任務(wù)的會議是：六屆六中全會

91.從新民主主義革命向社會主義革命轉(zhuǎn)變的標(biāo)志是：過渡時期總路線的提出 92.毛澤東把重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展關(guān)系問題提到中國工業(yè)化道路的高度加以論述的文章是：《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》

93.鄧小平理論形成的社會實踐基礎(chǔ)是：改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè) 94.“三個代表”重要思想“是在科學(xué)判斷黨的歷史方位的基礎(chǔ)上”提出來的 95.社會主義初級階段主要矛盾決定的中心任務(wù)是：經(jīng)濟建設(shè)

96.我們黨制定路線、方針、政策的根本出發(fā)點是：我國長期處于社會主義初級階段

97.我國社會主義建設(shè)發(fā)展戰(zhàn)略的出發(fā)點和歸宿點是：提高人民生活水平98.我國制定三步走發(fā)展戰(zhàn)略的基本依據(jù)是：我國初級階段的國情

99.社會主義初級階段都基本經(jīng)濟制度是：公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展 100.個體勞動者的主要收入屬于：勞動收入

101.以勞動者的勞動聯(lián)合和資本聯(lián)合為主的股份合作制經(jīng)濟的性質(zhì)屬于：集體經(jīng)濟 102.社會主義民主政治的組織原則是：民主集中制

103.中國特色社會主義文化，就其主要內(nèi)容來說：同社會主義精神文明是一致的 104.“一國兩制”構(gòu)想，在實踐中首先運用于解決：香港問題

105.全心全意地依靠工人階級是因為：工人階級是先進生產(chǎn)力的代表，是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)最基本的主力軍

106.馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于其他一切舊哲學(xué)的最主要、最顯著的特征是：實踐性 107.哲學(xué)上的兩大基本派別是指：唯物主義哲學(xué)和唯心主義哲學(xué)

108.正確發(fā)揮意識能動作用的客觀前提是：對客觀規(guī)律的正確反映 109.質(zhì)量互變規(guī)律揭示了：事物發(fā)展變化的基本形式或狀態(tài)

110.唯物辯證法與黑格爾辯證法的本質(zhì)區(qū)別在于：前者是以唯物主義為基礎(chǔ)的，后者是以唯心主義為基礎(chǔ)的

111.認(rèn)識論上兩條根本對立的認(rèn)識路線是：反映論和先驗論的對立

112.唯心史觀的根本缺陷是：不懂得社會存在決定社會意識，不懂得人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

113.與剩余價值理論一起并稱為馬克思一生兩大貢獻的是：唯物史觀 114.杰出人物的歷史作用是：加速社會發(fā)展的歷史進程 115.下列不正確的是：無產(chǎn)階級領(lǐng)袖是歷史的主人 116.人的本質(zhì)：是隨社會關(guān)系的變化而變化的

117.馬克思主義在中國開始得到真正的傳播是在：十月革命

118.中國共產(chǎn)黨把毛澤東思想確定為自己的指導(dǎo)思想是在：中共七大 119.新民主主義經(jīng)濟的領(lǐng)導(dǎo)力量是：國營經(jīng)濟

120.毛澤東完整地提出新民主主義革命總路線和總政策的著作是：《晉綏干部會議上的講話》

121.從1927年11月到1935年12月瓦窯堡會議之前，中國共產(chǎn)黨在政權(quán)問題上的基本主張是建立：工農(nóng)民主政權(quán)

122.中國革命的特點和優(yōu)點是：武裝的革命反對武裝的反革命 123.第一次國共合作的基礎(chǔ)是：新三民主義

124.國民黨統(tǒng)治區(qū)第二條戰(zhàn)線斗爭的先鋒和主體是：學(xué)生運動 125.標(biāo)志中國歷史上最后一個反動政權(quán)覆滅的歷史事件是：解放南京 126.黨在過渡時期總路線中提出的過渡時期是指從：新民主主義向社會主義的過渡

127.1956年4月，毛澤東提出我國發(fā)展科學(xué)、藝術(shù)的基本方針是：百花齊放、百家爭鳴 128.從1978年至1982年是鄧小平理論：初步形成

129.三個代表重要思想的實質(zhì)核心是：保持黨的先進性

130.三個有利于標(biāo)準(zhǔn)有明確的針對性，是針對：改革過程中出現(xiàn)的姓“資”姓“社”問題

131.社會主義國家的改革性質(zhì)是：社會主義制度的自我完善和發(fā)展 132.我國促進區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的戰(zhàn)略構(gòu)想是：梯次推進

133.社會主義市場體系應(yīng)該是：統(tǒng)一、開放、競爭、有序的市場體系 134.國家對社會成員的基本生活給予物質(zhì)保證的社會安全制度是：社會保障制度 135.政治體制是政治制度的：具體表現(xiàn)形式和實施形式

136.社會主義道德建設(shè)要以“集體主義”為原則

137.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略是：依法治國 138.按照三個世界的理論，中國屬于：第三世界

139.系統(tǒng)闡述中國共產(chǎn)黨對臺政策的綱領(lǐng)性文件是：江澤民提出的八項主張 140.新時期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線是建立在：社會主義和愛國主義基礎(chǔ)上 141.哲學(xué)與世界觀的關(guān)系是：哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀 142.意識能動作用最重要的表現(xiàn)是：通過指導(dǎo)實踐改造客觀世界

143.意識是客觀存在的主觀映像是指：意識的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的 144.對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的：源泉和動力 145.唯物辯證法的總特征是：聯(lián)系和發(fā)展的觀點

146.列寧說“從物到感覺和思想”和“從思想和感覺到物”，是：唯物論和唯心論的對立 147.社會意識相對獨立性突出的表現(xiàn)是：社會意識對社會存在有反作用

148.人民群眾的主體是：包括體力勞動者和腦力勞動者在內(nèi)的勞動群眾 149.我國進行政治體制改革是根據(jù)：上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律

150.我國的一些少數(shù)民族地區(qū)跨越封建社會和資本主義社會，從奴隸社會直接進入社會主義社會，說明：社會發(fā)展的具體道路具有多樣性

151.衡量一個人的價值應(yīng)依據(jù)他：對社會的貢獻 152.毛澤東思想的初步形成是在：土地革命戰(zhàn)爭前的中期 153.20世紀(jì)中國歷史上第一次歷史性巨變是：辛亥革命

154.毛澤東在哪次會議上對新民主主義五種經(jīng)濟成分作了具體分析：中共七屆二中全會 155.新民主主義文化同舊民主主義文化相區(qū)別的主要標(biāo)志是：是否以共產(chǎn)主義思想為指導(dǎo)

156.中國紅色政權(quán)存在和發(fā)展的最根本的原因是：中國政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡 157.“一切反對派都是紙老虎”的著名論斷反映的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想是：戰(zhàn)略上藐視敵人，戰(zhàn)術(shù)上重視敵人

158.針對抗戰(zhàn)勝利后國際國內(nèi)復(fù)雜的形勢，中共中央制定的基本方針是：爭取和平民主，反對內(nèi)戰(zhàn)獨裁

159.為加強中國共產(chǎn)黨對工農(nóng)紅軍的領(lǐng)導(dǎo)，明確提出“支部建在連上”是在：三灣改編 160.1950年6月，中央人民政府頒布的土地法是：《中華人民共和國土地改革法》

161.黨的過渡時期總路線所指的過渡時期是：從中華人民共和國成立到社會主義改造完成

162.毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中，提出處理國家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個人關(guān)系的方針是：統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排

163.從1982年黨的十二大上1987年當(dāng)?shù)氖笫青囆∑嚼碚摚盒纬奢喞?164.鄧小平理論形成的歷史條件是：中國和其他國家社會主義建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗教訓(xùn) 165.三個代表重要思想形成的時代背景是：當(dāng)代世界的新變化

166.鄧小平指出，中國解決所有問題的關(guān)鍵是：要靠自己發(fā)展

167.社會主義國家的改革，其性質(zhì)是：社會主義制度的自我完善和發(fā)展 168.我國社會主義經(jīng)濟發(fā)展必須始終堅持：以經(jīng)濟效益為中心 169.正確處理公平與效率關(guān)系的原則是：效率優(yōu)先，兼顧公平170.我國國有企業(yè)改革的方向是：建立現(xiàn)代企業(yè)制度 171.社會主義民主的本質(zhì)是：人民當(dāng)家作主

172.精神文明重在建設(shè)，指：把“建設(shè)”作為工作的出發(fā)點和落腳點

173.中國特色社會主義文化建設(shè)的根本是：在全社會形成共同理想和精神支柱 174.在臺灣問題上，我們的立場是：爭取和平統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力 175.新時期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的性質(zhì)是：社會主義性質(zhì)的

176.馬克思主義哲學(xué)與舊哲學(xué)的最主要區(qū)別是：創(chuàng)立了唯物辯證的社會歷史觀 177.哲學(xué)上的二元論是：唯心主義的一種形式

178.“人們總是按照自己的形象和經(jīng)驗來塑造鬼神的”，這個論斷的哲學(xué)依據(jù)是：各種意識形式都是物質(zhì)的反映

179.聯(lián)系的客觀普遍性原理的方法論意義在于：它要求人們用整體的觀點去認(rèn)識事務(wù)。180.矛盾的斗爭性和同一性的關(guān)系是：絕對和相對的關(guān)系

181.認(rèn)識的主體是指：從事實踐和認(rèn)識活動的人

182.真理一元論是指在一定條件下對同一對象：正確的認(rèn)識只有一個 183.生產(chǎn)力發(fā)展水平的主要標(biāo)志是：生產(chǎn)工具的水平184.國家的本質(zhì)是：階級壓迫的暴力工具

185.階級斗爭諸形式中具有決定意義的是：政治斗爭 186.人的本質(zhì)歸根到底是受：社會物質(zhì)關(guān)系決定的 187.毛澤東思想被正式確定為黨的指導(dǎo)思想是在：黨的七大

188.毛澤東指出的中國反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命的先行者是：孫中山 189.1940年1月，毛澤東在《新民主主義論》中提出建立：新民主主義共和國 190.中國革命的基本問題是：農(nóng)民問題

191.近代中國民主革命的動力是：工人階級、農(nóng)民階級、小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級 192.抗日戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨實行的土地政策是：減租減息

193.毛澤東首次提出中國共產(chǎn)黨的三大優(yōu)良作風(fēng)是在：中國七大 194.中國共產(chǎn)黨最基本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法是：從群眾中來，到群眾中去 195.人民代表大會制度的組織原則是：民主集中制

196.在黨的八大上，提出“三個主體，三個補充”的觀點的是：陳云 197.20世紀(jì)60年代初，最先支持和提倡實行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責(zé)任制的領(lǐng)導(dǎo)人是：鄧子恢 198.黨的十三大第一次比較系統(tǒng)地提出和論述了：社會主義初級階段理論

199.“三個代表”重要思想形成的歷史依據(jù)是：社會主義興衰成敗的歷史經(jīng)驗 200.鄧小平關(guān)于社會主義本質(zhì)的科學(xué)論斷中，體現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系的是：消滅剝削，消除兩極分化

201.改革的根本目的是：解放和發(fā)展生產(chǎn)力

202.科學(xué)發(fā)展觀就是：以人為本、全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展 203.社會主義經(jīng)濟制度的本質(zhì)特征是：生產(chǎn)資料公有制

204.社會主義國民經(jīng)濟持續(xù)、快速、健康發(fā)展的必要條件是：社會穩(wěn)定 205.社會主義民主政治為物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)提供：政治保證 206.社會主義道德建設(shè)要以：集體主義為原則

207.建立國際政治經(jīng)濟新秩序的基礎(chǔ)必須是：和平共處五項原則 208.我國對外政策的根本立場是：獨立自主

209.依據(jù)香港特別行政區(qū)基本法，香港特別行政區(qū)享有：行政管理權(quán) 210.中國共產(chǎn)黨在中國革命和建設(shè)事業(yè)中的領(lǐng)導(dǎo)地位是由：黨的性質(zhì)決定的 211.唯物主義的三種歷史形態(tài)是：樸素唯物主義、形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義、歷史唯物主義

212.所有唯物主義都認(rèn)為世界是：物質(zhì)的 213.主張沒有物質(zhì)的運動的觀點是：唯心論

214.辯證法和形而上學(xué)根本對立的焦點在于：是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的動力

215.量變和質(zhì)變的根本區(qū)別是：量變是在度的范圍內(nèi)變化，質(zhì)變是超出度的范圍的變化 216.認(rèn)識的客體是指：實踐和認(rèn)識活動所指向的對象 217.直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗的關(guān)系是：認(rèn)識的“源”和“流”的關(guān)系 218.在全部人類社會關(guān)系中，最基本的關(guān)系是：社會生產(chǎn)關(guān)系 219.社會形態(tài)是：經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一

220.關(guān)于社會發(fā)展動力問題，下列錯誤的是：階級斗爭是人類社會發(fā)展的直接動力 221.人的價值是貢獻與滿足的統(tǒng)一，這是指：個人價值與社會價值的統(tǒng)一 222.從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動約80年間中國人民革命運動失敗的根本原因是：缺乏先進階級的科學(xué)革命理論的指導(dǎo)

223.中國共產(chǎn)黨獨立領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭和創(chuàng)建人民軍隊的開端是：南昌起義 224.中國共產(chǎn)黨人第一篇反對教條主義的重要文獻是：《反對本本主義》 225.大革命失敗后建立的南京國民黨政權(quán)的性質(zhì)是：城市合辦和鄉(xiāng)村豪紳階級政權(quán) 226.國民黨反動政權(quán)存在的基礎(chǔ)是：官僚壟斷資本主義

227.人民軍隊的唯一宗旨，也是其區(qū)別于舊軍隊的根本標(biāo)志是：全心全意為人民服務(wù) 228.提出無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和工農(nóng)聯(lián)盟思想的大會是：中共四大

229.中國共產(chǎn)黨的根本宗旨是：全心全意為人民服務(wù)

230.毛澤東在中共七屆三中全會上的講話中指出，黨在當(dāng)時的戰(zhàn)略和策略是：不要四面出擊

231.1953年至1956年國內(nèi)的主要矛盾是：工人階級同資產(chǎn)階級的矛盾、社會主義道路和資本主義道路的矛盾

232.毛澤東在《論十大關(guān)系》講話中，提出中國社會主義建設(shè)的基本方針是：把國內(nèi)外一切積極因素調(diào)動起來，為社會主義事業(yè)服務(wù)

233.鄧小平理論和毛澤東思想之間的關(guān)系是：繼承和發(fā)展關(guān)系

234.堅持與時俱進，最重要的是：要使黨的全部理論和工作富于創(chuàng)造性 235.建國以來我們在社會主義建設(shè)中所經(jīng)歷的曲折和失誤，歸根結(jié)底，就在于沒有完全搞清楚：什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義

236.我國社會主義初級階段的時間跨度是指：社會主義改造基本完成到社會主義現(xiàn)代化基本實現(xiàn)

237.地區(qū)經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展是指：地區(qū)經(jīng)濟梯次推進 238.黨的“十五大”提出我國社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度是指：以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展

239.社會主義初級階段的分配制度是：以按勞分配為主體，多種分配方式并存 240.我國經(jīng)濟體制改革的目標(biāo)是：建立社會主義市場經(jīng)濟體制 241.我國各民主黨派是：參政黨

242.現(xiàn)價段，中國各族人民的共同理想是：建設(shè)有中國特色的社會主義，建設(shè)富強、民主、文明，和諧的社會主義現(xiàn)代化國家

243.中國外交政策的基本目標(biāo)是：維護世界和平，促進人類共同繁榮和發(fā)展 244.“一國兩制”的前提是：堅持一個中國原則 245.我國各族人民的最高利益是：民族團結(jié)和合作 246.辯證法所要回答的問題是：世界的狀況是怎樣的問題

247.把物質(zhì)說成一種或者幾種可直接感知的有形實體是：古代樸素唯物主義物質(zhì)觀 248.設(shè)想沒有運動的物質(zhì)必然導(dǎo)致：形而上學(xué)唯物主義

249.事物的肯定方面是指：事物維持其存在的方面

250.在內(nèi)容和形式的矛盾運動中：內(nèi)容活躍易變，形式相對穩(wěn)定 251.理性認(rèn)識的特點是：間接性和抽象性

252.經(jīng)濟基礎(chǔ)是指一定社會中：占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總合 253.上層建筑的兩個方面組成部分是：政治上層建筑和思想上層建筑 254.生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的反作用表現(xiàn)在：促進或阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展

255.我國社會主義初級階段實行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，它所遵循的歷史唯物主義原理是：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的原理

256.人類社會歷史發(fā)展的總趨勢是：由低級到高級的前進上升過程

257.近代中國之所以淪為半殖民地半封建社會，其根本原因在于：帝國主義的入侵

258.1948年12月30日，毛澤東在以下哪篇文章中首次公開使用“人民民主專政”的概念：《將革命進行到底》 259.新民主主義革命總路線的核心是：無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)

260.“工農(nóng)武裝割據(jù)”就是：武裝斗爭、土地革命、根據(jù)地建設(shè)三者的緊密結(jié)合

261.提出無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和工農(nóng)聯(lián)盟思想的大會是：中共四大

262.直接影響到統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭這兩大法寶作用發(fā)揮的是：黨的建設(shè) 263.抗戰(zhàn)勝利后，國共兩黨談判斗爭的焦點是：軍隊和政權(quán)的問題

264.把減租減息政策改為沒收地主土地分配給農(nóng)民的政策的文件是：《五四指示》 265.毛澤東在1941年精辟論述“實事求是”原則的著作是：《改造我們的學(xué)習(xí)》

266.社會主義改造完成后，我國政治生活的主題是：正確處理人民內(nèi)部矛盾 267.被毛澤東譽為“鞍鋼憲法”的鞍鋼企業(yè)管理制度是：“兩參一改三結(jié)合”制度

268.鄧小平理論形成和發(fā)展的時代特征是：和平與發(fā)展 269.中國共產(chǎn)黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)是：發(fā)展

270.我國社會主義初級階段的主要矛盾是：人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要和落后的社會生產(chǎn)之間的關(guān)系

271.社會主義初級階段的基本矛盾是：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾 272.1995年全國科學(xué)技術(shù)大會提出了：科教興國戰(zhàn)略

273.在社會主義市場經(jīng)濟體制下，市場機制能夠：對資源配置起基礎(chǔ)性作用 274.決定我國現(xiàn)階段多種所有制形式并存的根本原因是：生產(chǎn)力狀況 275.民主首先是：一種國家制度

276.社會主義道德建設(shè)的核心是：為人們服務(wù) 277.我國發(fā)展對外貿(mào)易的關(guān)鍵是：擴大出口

278.澳門回歸祖國標(biāo)志著：外國人占據(jù)和統(tǒng)治中國領(lǐng)土的歷史徹底結(jié)束 279.中國共產(chǎn)黨的階級基礎(chǔ)是：工人階級 280.社會主義民族問題的實質(zhì)是：各族人民在根本利益一致基礎(chǔ)上的人民內(nèi)部矛盾

1、簡述運動和靜止的辯證關(guān)系及承認(rèn)相對靜止的意義。

答：運動與靜止是對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。一方面，運動與靜止是對立的，二者是絕對與相對的關(guān)系，即運動是絕對的，靜止是相對的，二者相互區(qū)別，不可混淆。另一方面，運動與靜止的統(tǒng)一表現(xiàn)在，二者是相互依存、相互滲透的關(guān)系，即動中有靜，絕對運動中有相對靜止;靜中有動，相對靜止中包含絕對運動;運動和靜止在一定條件下互相轉(zhuǎn)化。

承認(rèn)相對靜止有重要意義;第一、只有承認(rèn)相對靜止，才能理解事物的多樣性，區(qū)分開不同的事物。第二、相對靜止是人們認(rèn)識、區(qū)別、利用事物的首要條件。第三、相對靜止是絕對運動的度量尺度。

2、意識能動性的表現(xiàn)及其實現(xiàn)條件。答：具體表現(xiàn)在：

a)意識活動具有主動性和創(chuàng)造性 b)意識活動具有目的性和計劃性

c)意識活動對人體生理活動有重要影響作用 d)意識能通過指導(dǎo)實踐改造客觀世界 實現(xiàn)條件：

第一、必須掌握和遵循客觀規(guī)律。第二、必須具備必要的物質(zhì)手段。

3、辯證法與形而上學(xué)的對立和根本分歧。

唯物辯證法認(rèn)為，世界上的一切事物，都是相互聯(lián)系的

辯證法用連續(xù)的觀點看問題，反之，形而上學(xué)用孤立的觀點看問題。辯證法用發(fā)展的觀點看問題，形而上學(xué)用靜止的觀點看問題。辯證法用全面的觀點看問題，形而上學(xué)用片面的觀點看問題 辯證法承認(rèn)矛盾的客觀性，肯定矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉，而形而上學(xué)否認(rèn)矛盾的客觀性，這是辯證法和形而上學(xué)的根本分歧，是二者對立的根本和焦點。

4、對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)核心。

第一、對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和發(fā)展變化的內(nèi)在動力。根本內(nèi)容就是矛盾雙方即對立又統(tǒng)一的聯(lián)系;事物發(fā)展的動力、源泉就在于事物內(nèi)部矛盾雙方的對立統(tǒng)一。

第二、對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿于唯物辯證法的其他規(guī)律和范疇的中心線索，是理解唯物辯證法全部理論的關(guān)鍵。

第三、矛盾分析方法是認(rèn)識事物的根本方法。

第四、是否承認(rèn)對立統(tǒng)一規(guī)律以及矛盾是事物發(fā)展的動力，是唯物辯證法與形而上學(xué)的焦點和根本分歧。

5、如何理解實踐在認(rèn)識中的決定作用? 實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，實踐決定認(rèn)識。

第一、實踐是認(rèn)識的來源。實踐的需要決定認(rèn)識的產(chǎn)生，也就是說，人們改造世界的實踐需要產(chǎn)生了認(rèn)識世界的需要。其次，實踐出真知。

第二、實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。實踐不斷給人們提出新的認(rèn)識課題，并提供解決新課題的經(jīng)驗材料。不斷給人們提供日益完備的認(rèn)識手段和物質(zhì)條件。不斷推動人的認(rèn)識能力的提高。

第三、實踐是檢驗認(rèn)識正確的唯一標(biāo)準(zhǔn)

第四、實踐是認(rèn)識的最終目的，正確認(rèn)識世界是為了有效改造世界。

6、為什么說馬克思主義認(rèn)識論是能動的、革命的反映論? 辯證唯物主義認(rèn)識論亦稱能動的革命的反映論

第一、認(rèn)識是主體對客體的反映，認(rèn)識離不開客體，人的認(rèn)識根本上是由客體決定的。

第二、主體對客體的反映是能動的，認(rèn)識也離不開主體，人的認(rèn)識要受到主體的生

理狀況和精神狀況的制約。

7、簡述社會存在和社會意識的關(guān)系。第一、社會存在是社會生活的物質(zhì)方面 第二、社會意識是社會生活的精神方面

第三、馬克思主義哲學(xué)關(guān)于物質(zhì)決定意識，意識反作用于物質(zhì)的原理在社會歷史領(lǐng)域表現(xiàn)為社會存在決定社會意識，社會意識反作用于社會存在。

社會存在對社會意識的決定性即社會意識對社會存在的依賴性

首先，社會意識的產(chǎn)生、變化與發(fā)展都根源于社會存在的發(fā)展變化。其次，社會意識的內(nèi)容無論其具體形式和水平如何，都是對社會存在的反映。再次，社會意識的階級屬性是對社會存在的中階級關(guān)系的反映。

8、怎樣理解人類社會的發(fā)展是自然歷史過程? 人類社會的發(fā)展是一個自然歷史過程

第一、相對于自然界，人類社會盡管有其特殊性，但它們本質(zhì)上都是客觀的物質(zhì)體系。

第二、人類社會的發(fā)展與自然界的發(fā)展相似，都是由其內(nèi)部固有的矛盾推動，存在一個辯證發(fā)展的客觀規(guī)律。

第三、對人類社會同樣可以用自然科學(xué)的分析方法精確地進行考察和研究 最后、社會發(fā)展與自然界發(fā)展同是客觀發(fā)展過程，但也有區(qū)別。特殊形式，作為主體的人的實踐性和自覺創(chuàng)造性。社會歷史的自然歷史過程和人的自覺活動相統(tǒng)一的過程。

9、社會進步的科學(xué)內(nèi)涵。

社會進步是指社會從低級到高級、由簡單到復(fù)雜的合乎規(guī)律的前進性、上升性運動，包括社會形態(tài)的更替，社會經(jīng)濟生活、政治生活和精神文化生活的進步和發(fā)展。之所以是對社會發(fā)展的總概括，是因為社會進步是指：

第一、是一個有方向的概念 第二、是一個整體概念

10、人的本質(zhì)是社會關(guān)系的總和。

第一、人的本質(zhì)不是先天的、天賦的，而是在后天社會活動和社會實踐中形成的。第二、既然人的本質(zhì)在其實質(zhì)上是一切社會關(guān)系的總和，而人的社會關(guān)系又是發(fā)展變化的，因此也就不存在什么永恒不變的一般的人的本質(zhì)。第三、由于人的本質(zhì)是由社會關(guān)系決定的，人們的社會關(guān)系不同，本質(zhì)也就不同?？傊?，馬克思主義哲學(xué)從人的社會關(guān)系中，科學(xué)地揭示了人的本質(zhì)，為我們正確地認(rèn)識人的本質(zhì)提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)。

11、人們?nèi)罕娛菤v史的創(chuàng)造者。在歷史發(fā)展中起著決定作用

首先，是社會存在和發(fā)展的物質(zhì)財富的創(chuàng)造者 其次，社會精神財富的創(chuàng)造者 再次，是社會變革的決定力量。

是創(chuàng)造社會歷史的決定力量，但是，創(chuàng)造歷史的活動是在一定歷史條件下進行的。首先，受到現(xiàn)實的經(jīng)濟、政治、思想文化狀況的制約

其次，創(chuàng)造歷史活動的性質(zhì)、內(nèi)容和發(fā)展方向受此一時代的生產(chǎn)方式的制約。再次，自覺程度不同，特別是科學(xué)文化水平不同，制約著歷史的創(chuàng)造。

12、真理和謬誤的辯證關(guān)系。

真理是客觀事物及其規(guī)律在人的意識中的正確反映 謬誤是客觀事物及其規(guī)律在人的意識中的歪曲反映 存在著既對立又統(tǒng)一的辯證關(guān)系

一方面，真理和謬誤是相互區(qū)別、相互對立的。

另一方面，相互依存，在特定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化的。特定條件和范圍;發(fā)展的;全面的

謬誤也是具體的有特定的條件和范圍的;失敗是成功之母;更加深刻的認(rèn)識真理，自覺地完善和發(fā)展真理

總之，在人類認(rèn)識的過程中，真理與謬誤總是相比較而存在，相斗爭而發(fā)展的，這是人類認(rèn)識發(fā)展，當(dāng)然也是真理發(fā)展的一條基本規(guī)律。

13、群眾路線和群眾觀點的內(nèi)容。

群眾觀點是無產(chǎn)階級政黨的根本觀點，包括：相信人民群眾自己解放自己的觀點，全心全意為人民服務(wù)的觀點，向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點，向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點。把群眾觀點貫徹到具體工作中去，就形成了群眾路線。路線是無產(chǎn)階級政黨的根本政治路線、組織路線和領(lǐng)導(dǎo)方法，它的主要內(nèi)容：一切為了群眾、從群眾中來，到群眾中去。

14、矛盾是事物發(fā)展的動力。

事物發(fā)展的動力，在于事物內(nèi)部的矛盾性，同一性和斗爭性在事物發(fā)展中的作用 同一性的作用：

第一、矛盾雙方相互依存，是事物保持相對穩(wěn)定性，為事物的存在和發(fā)展提供必要的前提。

第二、矛盾雙方互相吸取有利于自身的因素而得到發(fā)展。第三、矛盾的同一性規(guī)定了事物向著對立面轉(zhuǎn)化的基本趨勢。斗爭性的作用：

第一、在事物量變過程中，斗爭推動矛盾雙方的力量對比和相互關(guān)系發(fā)生變化，為質(zhì)變做準(zhǔn)備。

第二、在事物質(zhì)變過程中，斗爭突破事物存在的限度，促成矛盾的轉(zhuǎn)化，實現(xiàn)事物 的質(zhì)變。

矛盾著的對立面又統(tǒng)一、又斗爭，由此推動事物運動發(fā)展。

15、何謂辯證的否定觀，與形而上學(xué)的否定觀有何區(qū)別。

第一、辯證的否定是事物的自我否定。即它通過事物的內(nèi)在矛盾運動而自己否定自己，并通過自我否定而實現(xiàn)自我更新、自我發(fā)展。

第二、辯證的否定是事物發(fā)展和聯(lián)系的環(huán)節(jié)。

第三、辯證的否定是事物發(fā)展環(huán)節(jié)和聯(lián)系環(huán)節(jié)的統(tǒng)一，是新事物對舊事物的既克服又保留，是楊棄。

形而上學(xué)否定觀與辯證否定觀是根本對立的。首先，它否認(rèn)事物內(nèi)部的矛盾及其變化，認(rèn)為否定不是事物的自我否定，而是外力強加給事物的，是主觀任意的否定;其次，形而上學(xué)否定觀把否定看作是發(fā)展和聯(lián)系的中斷，是絕對的否定，是對原有事物的徹底拋棄，簡單的消滅;再次，否定觀否認(rèn)客觀事物自身是肯定和否定的對立統(tǒng)一，因而孤立地、絕對地看待肯定和否定。

16、國體和政體的含義和兩者的關(guān)系。國家的類型亦稱國體，指的是國家的階級內(nèi)容，即社會各階級在國家中的地位。國家的形式亦稱為政體，指的是國家政權(quán)的組織形式和管理形式，即統(tǒng)治階級采取何種方式來實現(xiàn)自己的統(tǒng)治。

國體與政體是內(nèi)容與形式的關(guān)系，國體決定政體，政體為國體服務(wù)，使國體得以實現(xiàn)。

17、社會意識相對獨立性的表現(xiàn)。

首先，社會意識的發(fā)展變化和社會存在的發(fā)展變化具有不完全同步性。其次，社會意識的發(fā)展水平和社會經(jīng)濟發(fā)展水平具有不平衡性。再次，社會意識的發(fā)展具有自己的歷史繼承性。還有，各種形式的社會意識之間相互作用、相互影響。

最后，社會意識對社會存在具有巨大的反作用，這是社會意識相對獨立性最突出的表現(xiàn)。

18、述我國政治體制改革應(yīng)該遵循的重要原則。政治體制改革是一項長期的艱巨任務(wù)，必須遵循一下原則

(1)必須堅持四項基本原則。四項基本原則是立國之本，離開了四項基本原則，政治體制改革就會偏離正確的方向。

(2)必須從中國的實際出發(fā)。要根據(jù)我國自己的實踐、自己的情況來決定改革的內(nèi)容和步驟。

(3)必須分步驟、有領(lǐng)導(dǎo)、有秩序地進行。

19、為什么說反對****是關(guān)系黨和國家生死存亡的嚴(yán)重政治斗爭?(1)****從本質(zhì)上說是剝削制度、剝削階級的產(chǎn)物，******和社會主義制度，是同任何****現(xiàn)象根本不相容的。

(2)****現(xiàn)象是侵入黨和國家機關(guān)健康肌體的病毒，如果我們掉以輕心，任其泛濫，就會葬送黨，葬送人民的政權(quán)，葬送社會主義現(xiàn)代化事業(yè)。

(3)****現(xiàn)象的滋生蔓延嚴(yán)重影響黨群關(guān)系，干擾改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的順利進行。

20、簡述社會主義本質(zhì)中生產(chǎn)力目標(biāo)和價值目標(biāo)的關(guān)系。社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。

在鄧小平關(guān)于社會主義本質(zhì)的科學(xué)論斷中，生產(chǎn)力目標(biāo)與價值目標(biāo)二者是互為條件的。

(1)生產(chǎn)力目標(biāo)是價值目標(biāo)實現(xiàn)的物質(zhì)基礎(chǔ)。無產(chǎn)階級奪取政權(quán)，只是消滅了剝削制度和剝 削階級，消除了產(chǎn)生兩極分化的根源，但要消滅貧窮、實現(xiàn)共同富裕，必須發(fā)展

生產(chǎn)力。人們只能在生產(chǎn)力所決定的允許的范圍內(nèi)逐步實現(xiàn)共同富裕?？梢?，發(fā)展生產(chǎn)力是實現(xiàn)價值目 標(biāo)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

(2)價值目標(biāo)又是生產(chǎn)力目標(biāo)的條件。社會主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，在社會主義初級階段，尤其要集中力量進行經(jīng)濟建設(shè);但是我們只能走共同富裕的發(fā)展道路。因為這是社會主義本質(zhì)所決定的，不堅持社會主義，走共同富裕的道路，生產(chǎn)力既得不到解放，也得不到發(fā)展。

21、簡述社會主義初級階段實行以按勞分配為主體，多種分配方式并存分配制度的主要原因。

社會主義初級階段實行以按勞動分配為主體，多種分配方式并存的分配制度。這是由我國的社會經(jīng)濟條件決定的：

(1)生產(chǎn)方式?jīng)Q定分配方式，生產(chǎn)資料所有制決定分配結(jié)構(gòu)。以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟長期共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)，決定了以按勞分配為主體，多種分配方式同時并存的分配結(jié)構(gòu)。

(2)公有制實現(xiàn)形式的多樣化也決定了分配形式的多樣化。由于實行股份制、股份合作制、合作制、承包經(jīng)營等實現(xiàn)形式。必然產(chǎn)生按勞分配以外的各種分配收入。(3)社會主義市場經(jīng)濟體制的內(nèi)在要求。發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，就必須遵循市場經(jīng)濟的規(guī)律，各種生產(chǎn)要素(勞動、土地、資本、管理)都要有相應(yīng)的市場評價，這些生產(chǎn)要素的所有者都應(yīng)得到相應(yīng)的收入。

此外，市場經(jīng)濟中還需要有風(fēng)險收入、以及通過社會保障獲得的收入等等?？傊?，社會主義初級階段多種分配方式的存在，是多種所有制經(jīng)濟、經(jīng)營方式、市場經(jīng)濟運行的內(nèi)在機制等諸多因素綜合作用的結(jié)果。

22、為什么說農(nóng)業(yè)是根本，必須大力發(fā)展農(nóng)業(yè)? 鄧小平認(rèn)為，農(nóng)業(yè)是根本。我國國民經(jīng)濟的發(fā)展，必須把農(nóng)業(yè)放在首要地位，大力

發(fā)展農(nóng)業(yè)。這是因為： 首先，農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟的基礎(chǔ)。它的基礎(chǔ)作用主要表現(xiàn)在：農(nóng)業(yè)是人類的衣食之源，生存之本;農(nóng)產(chǎn)品是輕工業(yè)的重要原料、重要的出口商品;農(nóng)村又是工業(yè)品的主要市場;農(nóng)業(yè)的發(fā)展能為國民經(jīng)濟其他部門發(fā)展提供勞動力等。

其次，在現(xiàn)實生活中，我國絕大多數(shù)人口在農(nóng)村，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展直接關(guān)系廣大農(nóng)民生活的提高;直接關(guān)系到本世紀(jì)末能否達到小康水平;農(nóng)產(chǎn)品又是城鄉(xiāng)人民的生活必需品，所以又直接關(guān)系到城鄉(xiāng)人民生活的提高，物價穩(wěn)定，社會安定。最后，我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相對落后，已成為國民經(jīng)濟最薄弱的環(huán)節(jié)，它已很難支撐國民經(jīng)濟其他部門的快速發(fā)展。因而，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展是我國人民生活水平提高、現(xiàn)代化建設(shè)、社會穩(wěn)定的基礎(chǔ)，并最終決定著國民經(jīng)濟其他各部門的發(fā)展規(guī)模和速度，是能否實現(xiàn)現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標(biāo)的關(guān)鍵。

23、我國政治體制改革的總目標(biāo)和具體目標(biāo)、主要任務(wù)是什么?(1)我國政治體制改革的總的目標(biāo)有三條：第一，鞏固社會主義制度;第二，發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力;第三，發(fā)揚社會主義民主，調(diào)動廣大人民的積極性。(2)我國政治體制改革的近期的具體目標(biāo)，就是要增強黨與行政機構(gòu)以及整個國家領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)的活力;就是要克服官僚主義，提高工作效率;就是要充分調(diào)動人民群眾和各行各業(yè)以及基層的積極性，從而在政治上創(chuàng)造出比資本主義國家的民主更高更切實的民主。

(3)在當(dāng)前和今后一段時間里，我國政治體制改革的主要任務(wù)是：發(fā)展民主，加強法制，實行政企分開，精簡機構(gòu)，完善民主監(jiān)督制度，維護安定團結(jié)。、簡述鄧小平理論是當(dāng)代中國的馬克思主義。

第一、鄧小平理論是馬克思主義，除了因為這一理論依據(jù)和所堅持的世界觀、方法論是馬克思主義的，而且表現(xiàn)在它堅持的基本原則，它強調(diào)的基本理論，都源于馬克思主義。

第二、鄧小平理論是發(fā)展了的馬克思主義。鄧小平理論對馬克思主義不僅是繼承和堅持，更重要的是發(fā)展和創(chuàng)新。

何以能夠成為馬克思主義在中國發(fā)展的新階段，是因為

第一、鄧小平理論堅持解放思想、實事求是，在新的實踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī)，開拓了馬克思主義的新境界。

第二、鄧小平理論堅持科學(xué)社會主義理論和實踐的基本成果。第三、鄧小平理論堅持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界。

第四、總起來說，鄧小平理論形成了新的建設(shè)中國特色社會主義理論的科學(xué)體系。

25、簡述鄧小平關(guān)于“社會主義本質(zhì)”理論的論述。第一、把發(fā)展生產(chǎn)力放在社會主義本質(zhì)的首要地位

鄧小平反復(fù)強調(diào)，馬克思主義最注重發(fā)展生產(chǎn)力，馬克思主義的基本原則就是發(fā)展生產(chǎn)力。

第二、把發(fā)展生產(chǎn)力和解放生產(chǎn)力統(tǒng)一起來。

鄧小平認(rèn)為，“革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力”.這是對認(rèn)為社會主義社會只有發(fā)展生產(chǎn)力，而沒有也不需要解放生產(chǎn)力的傳統(tǒng)觀念的一個重大突破。

第三、把生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系統(tǒng)一起來。

鄧小平既強調(diào)“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力”，又強調(diào)“消滅剝削，消除兩極分化”，并使二者成為不可分割、有機聯(lián)系的整體。

第四、把基本任務(wù)和根本目標(biāo)統(tǒng)一起來。

只有把解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力同消滅剝削，消除兩極分化結(jié)合起來，才能達到最終實現(xiàn)共同富裕的目的。

第五、把發(fā)展過程同最終結(jié)果統(tǒng)一了起來。

社會主義是一個過程，社會主義的本質(zhì)也有一個逐步實現(xiàn)的過程。社會主義本質(zhì)的

概括把發(fā)展過程與最終結(jié)果有機地統(tǒng)一了起來。

26、簡述社會主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力。

鄧小平在提出 “ 什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義 ” 這個首要的基本理論問題，闡述社會 主義本質(zhì)的同時，反復(fù)地強調(diào)社會主義的最根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，并且提出了下列一些重 要思想。

(1)大力發(fā)展生產(chǎn)力是馬克思主義的一個基本思想，是實現(xiàn)********的物質(zhì)基礎(chǔ) 馬克思主義 的唯物史觀認(rèn)為，物質(zhì)生產(chǎn)力是人類社會發(fā)展最終決定力量和最根本的推動力。馬克思最注 重發(fā)展生產(chǎn)力。只有生產(chǎn)力高度發(fā)展，社會財富極大豐富，才能實現(xiàn)********。

(2)發(fā)展生產(chǎn)力，是社會主義本質(zhì)的內(nèi)在要求

不斷發(fā)展生產(chǎn)力，創(chuàng)造比資本主義更高的勞動 生產(chǎn)率，是社會主義發(fā)展的必然要求，也是實現(xiàn)共同富裕的物質(zhì)基礎(chǔ)。(3)發(fā)展生產(chǎn)力，是顯示社會主義制度優(yōu)越性和鞏固社會主義制度的需要 只有創(chuàng)造出比資本 主義更高的社會生產(chǎn)力，社會主義制度才能從根本上得到鞏固。

(4)當(dāng)前發(fā)展生產(chǎn)力是解決社會主義初級階段主要矛盾的根本手段

社會主義初級階段的主要 矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。解決這一矛盾，從根本 上說，只能靠不斷發(fā)展生產(chǎn)力。為此，必須始終堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，各項工作都要服從 和圍繞這個中心。

27、如何正確理解“三個有利于的”的判斷標(biāo)準(zhǔn)? 鄧小平在1992年南方講話中提出了判斷改革和各方面工作是非得失，要以是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平的“三個有利于”為標(biāo)準(zhǔn)。

①“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)使實踐標(biāo)準(zhǔn)具體化。馬克思主義的認(rèn)識論認(rèn)為，實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。但什么是當(dāng)務(wù)之急的實踐卻是個不容易把握的問題。鄧小平提出的“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)就是堅持了實踐標(biāo)準(zhǔn)并使之具體化，有很強的針對性。

②“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)實意義。在改革開放過程中，一些舊的觀念時時干擾我們的工作和認(rèn)識，如對姓“社”姓“資”的爭論?！叭齻€有利于”標(biāo)準(zhǔn)是現(xiàn)實、具體而又符合時代特征的標(biāo)準(zhǔn)，具有現(xiàn)實針對性。

③“三個有利于”的判斷標(biāo)準(zhǔn)，反映了社會主義的本質(zhì)規(guī)定。社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終實現(xiàn)共同富裕。而“三個有利于”的頭一條就是是否有利于發(fā)展生產(chǎn)力。而有利于提高綜合國力，也就是提高社會主義國家的經(jīng)濟發(fā)展水平，增強社會主義國家的實力。而有利于人民生活水平的提高，既符合社會主義生產(chǎn)的目的，也有助于解決社會主義社會的主要矛盾。綜上所述，“三個有利于”判斷標(biāo)準(zhǔn)是一個以生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)為基礎(chǔ)的包括綜合國力和人民生活在內(nèi)的社會主義價值判斷系統(tǒng)。

28、簡述我國社會主義初級階段的含義。

我國處在社會主義初級階段這一論斷包括兩層基本涵義：

第一、我國社會已經(jīng)是社會主義社會，這是對我國現(xiàn)有社會制度基本性質(zhì)的總概括和總規(guī)定。

第二、我國的社會主義社會還處在初級階段，這是對我們現(xiàn)有社會發(fā)展水平的總認(rèn)識和總判斷。社會主義初級階段有其特定的質(zhì)的規(guī)定性，它不是泛指任何國家進入社會主義都會經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟不發(fā)達條件下建設(shè)社會主義必然要經(jīng)歷的特定階段。

29、為什么說改革是我國的第二次革命? 第一、改革也是為了掃除發(fā)展生產(chǎn)力的障礙，解放生產(chǎn)力。第二、對原有體制進行根本形的變革。

第三、改革引起了經(jīng)濟生活、社會生活、思想觀念等一系列重大變化。從解放生產(chǎn)力、掃除發(fā)展生產(chǎn)力的障礙，從政策的重新選擇、體制的重新構(gòu)建這個轉(zhuǎn)變的深刻性和廣泛形，從由此而引起的社會生活和人們觀念的深刻性和廣泛性等方面來說，改革是中國又一場革命。

30、簡述初級階段的基本路線以及如何堅持基本路線不動搖。

黨的基本路線或總路線是黨在一定歷史時期制定的行動綱領(lǐng)，是總攬全局的根本知道方針，是黨制定各項具體方針的一句，是全黨統(tǒng)一思想、統(tǒng)一行動的基礎(chǔ)?！邦I(lǐng)導(dǎo)和團結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗?！?如何堅持這個基本路線不動搖

堅持黨的基本路線不動搖關(guān)鍵是堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心不動搖。離開了經(jīng)濟建設(shè)這個中心，就有喪失物質(zhì)基礎(chǔ)的危險。其他一切任務(wù)都要服從這個中心，始終如一地搞好經(jīng)濟建設(shè)，決不受任何干擾。

31、我國將長期處于社會主義初級階段的原因是什么? 第一、要用相當(dāng)長的時間發(fā)展社會生產(chǎn)力，去實現(xiàn)別的許多國家在資本主義條件實現(xiàn)的工業(yè)化和經(jīng)濟的社會化、市場化和現(xiàn)代化，建立社會主義的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。

第二、要用相當(dāng)長的時期來完善社會主義生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑。

第三、當(dāng)前的時代特點和國際環(huán)境，也使我國社會主義初級階段需要歷史更長的時期。

32、如何理解科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力? 第一、它是對馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)關(guān)系學(xué)說的重大發(fā)展 第二、它是對當(dāng)代世界社會經(jīng)濟發(fā)展和趨勢的嶄新概括 第三、它是對我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的深刻總結(jié)。它理論內(nèi)涵是

第一、科學(xué)技術(shù)對經(jīng)濟發(fā)展起第一位的作用。

第二、科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)力諸要素中起著第一位的作用 第三、現(xiàn)代科學(xué)使管理日趨現(xiàn)代化、科學(xué)化

第四、高科技在只是經(jīng)濟中的作用日益重要。

第五篇：2014初三政治復(fù)習(xí)資料

2014初三政治復(fù)習(xí)資料(完成)初三復(fù)習(xí)資料

初一上

☆

1、家的重要性？

答：①家為我們提供物質(zhì)生活保障；②家是我們情感的歸宿；③家是人生的港灣，是我們安全的避風(fēng)港；④每個家庭各有不同，但每個家：都有親人之間的相互關(guān)愛，都有溫暖的血緣親情。

☆2.作為子女為什么要孝敬父母？

答：①父母為我們付出了許許多多；②孝敬父母長輩是中華民族的傳統(tǒng)美德；③孝敬父母是做人的本分；④是社會的基本道德要求。⑤孝敬父母也是法律規(guī)定的義務(wù)。

☆3.子女應(yīng)該如何孝敬父母？

答：在少年時期，孝敬父母主要表現(xiàn)在，①對父母的體諒、關(guān)心；②盡可能為父母分擔(dān)生活的壓力和苦惱；③讓父母為自己的良好行為高興、驕傲，不使父母為自己的錯誤行為憂慮、煩惱。④我們長大成人時，就要承擔(dān)贍養(yǎng)父母的義務(wù)。

☆4.父母與子女之間“愛的沖突”有什么危害？

答：①父母與子女之間發(fā)生“愛的沖突”是正常的；②但這種“愛的沖突”會使父母憂心，③使自己煩惱，④使家庭氣氛緊張。⑤影響父母的工作與自己的學(xué)習(xí)生活。

☆5.如何化解父母與子女之間“愛的沖突”？（下面括號中的可不背）

答：①化解“愛的沖突”要做到雙方的理解和是溝通。②停止對父母的抱怨、責(zé)怪，從自己做起。③時時記住父母的良苦用心，不發(fā)脾氣，不鬧對立；④經(jīng)常與父母談心，讓他們了解自己的學(xué)校生活和朋友關(guān)系；⑤遇事多和父母商量，聽取他們的意見，重要的事不自作主張；⑥對父母做出的承諾要說到做到，建立信用；⑦做了錯事主動檢討，不逃避責(zé)任；⑧體諒父母的難處和心情；（⑨學(xué)習(xí)父母的良好品德，在生活中幫助父母，在精神上支持父母，做父母的朋友；發(fā)現(xiàn)父母言行有誤，敢于指出，耐心說服糾正，在家庭生活中也能堅持正確原則。）

初一下

1、為什么未成年人的健康成長需要法律的特殊保護？

答：①未成年人的生理、心理尚未成熟，缺乏自我保護的能力。②家庭、學(xué)校、社會都可能存在不同程度的侵犯未成年人合法權(quán)益和損害未成年人身心健康的現(xiàn)象。③未成年人犯罪逐漸成為嚴(yán)重的社會問題。④保障未成年人的合法權(quán)益，不僅有利于未成年人的健康成長，也是中華民族興旺發(fā)達的需要。

☆

2、為什么必須增強自我保護意識？

答：①在日常生活中，我們可能會遇到各種意外和侵害。②樹立自我保護意識，掌握自我保護本領(lǐng)，是健康成長所必需的。③由于未成年人閱歷不夠豐富,心理不夠成熟、體質(zhì)不夠強健，自我保護的意識和能力比較薄弱，更容易受到傷害；因此，我們要找出自身在自我保護方面存在的弱點，增強自我保護的意識和能力。

☆

3、青少年如何避免走上違法犯罪道路？

答：①一個人走上違法犯罪道路往往有一個演變的過程。剛開始是染上壞思想、壞習(xí)氣，有了不良行為不加以改正，任其發(fā)展，便會做一些違法的事情，若再不回頭，就會越走越遠(yuǎn)，直至滑向犯罪的泥潭。②自覺學(xué)法、懂法、守法，提高法律意識；③知道法律規(guī)定的禁止行為，不做違反法律的事情。④防患于未然，自覺糾正不良行為。

☆

4、刑事責(zé)任的年齡規(guī)定 答：①不滿十四周歲的人犯罪，不負(fù)刑事責(zé)任。②已滿十四周歲不滿十六周歲的人，犯故意殺人、故意傷害致人重傷、搶劫等罪的，應(yīng)負(fù)刑事責(zé)任。③已滿十

六周歲的人犯罪，應(yīng)負(fù)刑事責(zé)任；（④已滿十四周歲不滿十八周歲的人犯罪，應(yīng)從輕或者減輕處罰；）

本題答題規(guī)范：

答：（1）□□（不）用 承擔(dān)刑事責(zé)任。因為：①我國刑法規(guī)定：??。②由于□□犯案時年僅(滿)_____歲，犯的是_______罪，因此按照法律規(guī)定（不）應(yīng) 負(fù)刑事責(zé)任。

☆

5、遇到不法侵害時，應(yīng)該怎么辦？

答：當(dāng)遇到不法侵害時，我們要運用自己的智慧，采用靈活的方法，沉著對付；例如，機智地求助他人；巧妙周旋，趁機逃脫險境；記住不法分子的特征和行為，事后報案。

☆

6、不良誘惑的危害？

答：①影響學(xué)習(xí)；②扭曲人際關(guān)系；③危害身心健康；④破壞家庭幸福；⑤誘發(fā)犯罪，危害社會治安。因此，必須自覺抵制不良誘惑。

☆

7、抵制不良誘惑的方法？

答：①避開誘因法；②培養(yǎng)良好的興趣愛好法；③專時專用法；④聯(lián)想后果法；⑤請人監(jiān)督法?！町?dāng)發(fā)現(xiàn)別人遇到危險時：

答：①要量力而行，不要貿(mào)然去救人；②應(yīng)大聲呼救，或?qū)ふ仪擅畹姆椒ǎ虎邰堍?/p>

8、為什么要對犯罪給予刑事制裁？

答：①因為任何犯罪行為都對社會、對他人造成危害。②可以及時制止他們繼續(xù)犯罪，有利于維護人民利益和社會的穩(wěn)定。③可對其他不法分子起到震攝作用，防止犯罪行為的發(fā)生。

☆9為什么必須同違法犯罪做斗爭？P85

答：①有利于打擊犯罪，弘揚正氣，減少壞人壞事；②有利于維護公平正義；③有利于維護人民的根本利益；④有利于構(gòu)建和諧社會；⑤這也是公民應(yīng)盡的義務(wù)；

10、不良行為：（首次出現(xiàn)的錯誤行為一般屬不良行為，曠課、夜不歸宿除外）

答：①曠課、夜不歸宿；②攜帶管制刀具；③打架斗毆、辱罵他人；④強行向他人索要財物；⑤偷竊、故意毀壞財物；⑥參與賭博或者變相賭博；⑦觀看、收聽色情、淫穢的音像制品、讀物等；⑧進入法律、法規(guī)規(guī)定未成年人不適宜進入的營業(yè)性歌舞廳等場所

11、“嚴(yán)重不良行為”（多次的、傳播給他人的屬于嚴(yán)重不良行為，除吸毒外）

答：①糾集他人結(jié)伙滋事，擾亂治安；②攜帶管制刀具，屢教不改；③多次攔截毆打他人或者強行索要他人財物；④傳播淫穢的讀物或者音像制品等；⑤進行淫亂或者色情、賣淫活動；⑥多次偷竊；⑦參與賭博，屢教不改；⑧吸食、注射毒品；⑨其他嚴(yán)重危害社會的行為。

12.在家庭生活中應(yīng)如何防火？

答：在家里不能隨便玩火。用爐火或煤氣灶要按操作規(guī)程使用。一旦發(fā)現(xiàn)火情要及時關(guān)閉電源、煤氣總開關(guān)，同時打開門窗，呼喚鄰居、行人幫助滅火。如附近有電話，應(yīng)迅速撥打“119”火警電話報警。

13、遇綁架應(yīng)怎么做？

答：①冷靜。萬一被綁架，要弄清自己在什么地方，對方要達到什么目的；②自衛(wèi)。告訴對方自己是未成年人，受法律保護，以法律震懾對方；③逃脫。伺機逃跑或設(shè)法寫信、打電話求救。14如何預(yù)防精神污染，避免受毒害？

答：社會上一些不健康的報刊、圖書、影視、網(wǎng)吧，都會腐蝕青少年。要經(jīng)常跟家長和老師討論什么是健康的，什么是有害的，提高自己的鑒別能力，自覺抵制不健康的東西，拒絕不良誘惑。

15、如何識別騙子的騙術(shù)，避免受騙上當(dāng)？

答：社會上還存在不少欺騙、拐賣、殘害少年兒童的不法分子，我們一定要提高警惕，不受陌生人擺布，遭遇違法犯罪行為的侵害時，首先盡量使自己免受傷害，同時盡快設(shè)法報警，并記住壞人的身份特征和其他一些突出的特征，以利于公安機關(guān)破案。

初二上

1.誠實的內(nèi)涵、意義是什么？

①誠實意味著實事求是，表里如一，說實話，做實事，不虛偽，不夸大其辭，不文過飾非。②誠實是做人的基本原則，是美好道德的核心，是良好品格的基礎(chǔ)。只有誠實守信,才能贏得他人的尊重,才能取得堅實的人生業(yè)績,才能促進社會的文明進步.2.青少年如何從小做一個誠實的人？

①思想上，我們要牢記誠信是做人的基本原則，讓我們的內(nèi)心沐浴美好道德的陽光。

②行動上，我們要學(xué)會做一個誠實的人，對自己誠實，對他人誠懇實在；拒謊言，重承諾；誠實地學(xué)習(xí)、生活，以自己美好的人格和行為為一個誠信的社會增光添彩。

3.為什么社會生活需要理解與寬容？

和諧的人際關(guān)系是人人渴望的，建立這樣的人際關(guān)系必須由理解開始。

社會生活不能沒有寬容，有寬容才能共處，有寬容才有創(chuàng)造，有寬容才能成就事業(yè)。同時，寬容也是良好修養(yǎng)和高貴氣質(zhì)的體現(xiàn)。

4.怎樣才能做到理解與寬容？

尊重是理解的前提。善意使理解成為可能。達到理解需要積極的溝通。

培養(yǎng)寬容精神，并不意味著放棄自己的獨立思考和主張；需要正確認(rèn)識自己；需要不斷求知；要學(xué)會把握自己的情緒，做到換位思考。

初二下

長輩，體諒父母，幫父母做家務(wù)；在學(xué)校努力學(xué)習(xí)、遵守校紀(jì)校規(guī)，做個好學(xué)生；在社會遵紀(jì)守法，愛護公物、③或巧妙周旋，趁機逃脫；④總之，面對不法侵害，要運用智慧，采用靈活的方法，既要注意保護自己，免受傷害，又要敢于和善于斗爭。

3、分析評價XX行為。

答：①我國法律規(guī)定：公民享有??權(quán)。②材料中 xx的??行為，侵犯了XX ??權(quán)利，是違法行為，應(yīng)承擔(dān)法律責(zé)任。

4.保護公民肖像權(quán)、姓名權(quán)、名譽權(quán)、榮譽權(quán)、隱私權(quán)的法律依據(jù)是什么？

肖像權(quán)。我國法律規(guī)定：公民享有肖像權(quán)，未經(jīng)本人同意，不得以贏利為目的使用公民的肖像。

名譽權(quán)。我國法律規(guī)定：公民享有名譽權(quán)，禁止用侮辱、誹謗等方式損害公民的名譽。榮譽權(quán)。我國法律規(guī)定：公民享有榮譽權(quán)，禁止非法剝奪公民的榮譽稱號、榮譽證書和獎?wù)?。姓名?quán)。我國法律規(guī)定：公民享有姓名權(quán)，有權(quán)決定、使用和依照規(guī)定改變自己的姓名，禁止他人干涉、盜用和假冒。

隱私權(quán)。我國法律保護公民的隱私權(quán)：未成年人的隱私權(quán)受《未成年人保護法》等法律特殊保護。

5.我們的名譽權(quán)、肖像權(quán)、姓名權(quán)、隱私權(quán)受到侵害時的維權(quán)方法有哪些？

答：可以視受傷害程度，要求對方停止侵害、賠禮道歉，或要求其消除影響、賠償損失，嚴(yán)重的可以追究其法律

責(zé)任。

①珍惜學(xué)習(xí)機會，②自覺接受九年義務(wù)教育，不中途輟學(xué)；③自覺遵守法律和學(xué)校紀(jì)律，6

；⑤依法求償權(quán)；⑥維護尊嚴(yán)權(quán)；

7答：①要具有消費者權(quán)利意識。②避免在消費時自己的人身、財產(chǎn)安全受到侵害。購買商品時，要注意查看商品的生產(chǎn)廠家、生產(chǎn)日期；不購買假冒偽劣商品。③要注意商品質(zhì)量是否可靠、價格是否合理、計量是否準(zhǔn)確。購買或接受服務(wù)時，要索取、保留發(fā)票或其他有效票據(jù)。

8實際利益；⑤負(fù)責(zé)能促進個人和社會的幸福，能建設(shè)一個更美好的社會；⑥不負(fù)責(zé)任使社會和他人遭受損失；⑦不負(fù)責(zé)任使個人利益遭受損失。⑧不負(fù)責(zé)任使個人名譽遭受損失。

析事物的因果關(guān)系，養(yǎng)成先思考、后行動的習(xí)慣。③對自己造成的不良后果，要勇于承擔(dān)責(zé)任，并接受教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。④從身邊的小事做起；在家孝敬父母長輩，體諒父母，幫父母做家務(wù)；在學(xué)校努力學(xué)習(xí)、遵守校紀(jì)

答：①樹立防范和自我保護意識；②自覺遵守紀(jì)律；③學(xué)法、懂法、守法，不做違法的事；如：不打架斗毆、不開危險的玩笑、不抽煙、不吸毒、遵守交通規(guī)則等??

11、調(diào)查方式：①實地考察；②參觀走訪；③座談；④咨詢有關(guān)人員

初三內(nèi)容：問答題：

☆

1、收集資料的渠道：①查找報刊雜志；②上網(wǎng)查找；③電話專訪。④實地考察。

☆

2、公民行使監(jiān)督權(quán)的途徑有：①信訪、②通過電話、郵件向有關(guān)部門反映；③向人大代表反映；④通過媒體輿論監(jiān)督；

☆

3、公民行使監(jiān)督權(quán)必須：①合法、有序；②出于公心、實事求是；③理智行事，不可妨礙公務(wù)。

☆

4、科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵：第一要義是推動經(jīng)濟社會發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

☆

5、科學(xué)發(fā)展道路：是一條投入少，產(chǎn)出多，科技含量高，資源消耗低，環(huán)境污染小，人力資源得到充分發(fā)揮的新型發(fā)展道路。（這是唯一正確可行的選擇）

☆

6、為什么國家十分重視科學(xué)技術(shù)的發(fā)展？

答：①近年來，我國的科技事業(yè)取得了很大的發(fā)展，但總體上看，同發(fā)達國家仍有很大的差距。②現(xiàn)代科技已成為推動生產(chǎn)力發(fā)展的決定性因素?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。③國際競爭的實質(zhì)是以經(jīng)濟和科技為基礎(chǔ)的綜合國力的競爭。

☆

7、面對我國科技和教育的現(xiàn)狀應(yīng)該怎么做？

答：①實施科教興國戰(zhàn)略；②實施人才強國戰(zhàn)略；③全面落實“科技是第一生產(chǎn)力”的思想；堅持教育為本，把科技和教育擺在經(jīng)濟社會發(fā)展的重要位置，把經(jīng)濟發(fā)展轉(zhuǎn)移到依靠科技進步和提高勞動者素質(zhì)的軌道上來。④落實科技創(chuàng)新和教育創(chuàng)新。

☆

8、為什么國家十分重視創(chuàng)新？

答：實施科教興國，關(guān)鍵是落實科技創(chuàng)新和教育創(chuàng)新?？萍紕?chuàng)新是提高綜合國力的戰(zhàn)略支撐，處于國家發(fā)展全局的核心位置。只有大力推進科技創(chuàng)新和教育創(chuàng)新，才能適應(yīng)經(jīng)濟社會發(fā)展的需要；才能變?nèi)丝诖髧鵀槿肆Y源強國，化人口壓力為人才優(yōu)勢；才能從根本上提高中華民族的創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家。

☆

9、青少年應(yīng)該如何培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力？

答：①我會努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，為創(chuàng)新打下牢固的知識基礎(chǔ)；②積極參加勞動，培養(yǎng)勞動的習(xí)慣；③積極參加社會實踐，勤動腦、勤動手，敢于質(zhì)疑、敢為人先；④培養(yǎng)創(chuàng)新的興趣和好奇心，提高創(chuàng)新思維能力。

☆

10、可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵是：既滿足當(dāng)代人的需要，又不對后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展。其核心思想是：經(jīng)濟發(fā)展、保護資源和保護生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)一致，讓子孫后代能夠享受充分的資源和良好的資源環(huán)境。它特別關(guān)注各種經(jīng)濟活動的生態(tài)合理性。

☆

11、生態(tài)文明的內(nèi)涵：是一種發(fā)展理念，也是一種文明形態(tài)。生態(tài)文明突出生態(tài)的重要，強調(diào)用文明的態(tài)度對待自然，拒絕對大自然進行野蠻與粗暴的掠奪，改善與優(yōu)化人與自然的關(guān)系，從而實現(xiàn)經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的長遠(yuǎn)目標(biāo)。

☆

12、為什么必須堅持生態(tài)文明建設(shè)（可持續(xù)發(fā)展新理念）？

答：①是構(gòu)建和諧社會、實現(xiàn)持續(xù)發(fā)展的需要； ② 這關(guān)系人民的福祉、關(guān)乎民族的未來； ③是建設(shè)一個更加美麗的中國的需要； ④ 將給自然留下更多的修復(fù)空間,給農(nóng)業(yè)留下更多良田,給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園。⑤符合“節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復(fù)為主”的方針。

☆

13、建設(shè)生態(tài)文明（實施可持續(xù)發(fā)展新理念），政府應(yīng)該怎么做？

答：①堅持可持續(xù)發(fā)展新理念；②堅持生態(tài)文明建設(shè)； ③堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策；④堅持節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針；⑤堅持科學(xué)發(fā)展觀。

☆

14、建設(shè)生態(tài)文明，中學(xué)生應(yīng)該怎么做？

答：①認(rèn)真學(xué)習(xí)有關(guān)的政策、法規(guī)，培養(yǎng)環(huán)保意識和習(xí)慣；②積極宣傳可持續(xù)發(fā)展新理念、生態(tài)文明建設(shè)的重要性； ③從身邊的小事做起，如：??等。

☆

15、中華民族近代以來最偉大的夢想是：實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興；

☆

16、努力實現(xiàn)中國夢的意義？

答：①中華民族近代以來最偉大的夢想是：實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興；②這個夢想就是要實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福；③這個夢想，凝聚了幾代中國人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個中華兒女共同的期盼。

☆

17、如何實現(xiàn)民族的偉大復(fù)興？

答：①堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；②堅持走中國特色社會主義道路；③貫徹科教興國和人才強國戰(zhàn)略；④堅持科技創(chuàng)新和教育創(chuàng)新；⑤貫徹可持續(xù)發(fā)展新理念；⑥堅持生態(tài)文明建設(shè)；⑦走科學(xué)發(fā)展道路；⑧堅持和弘揚民族精神?！?/p>

18、為什么必須繼承和弘揚民族文化？

答：①文化是民族的血脈；②中華民族的復(fù)興需要中華文化的復(fù)興來引領(lǐng)和提升；③中華文化源遠(yuǎn)流長；④中華文化在世界文明中占有獨特的位置，對世界文明作出了重要貢獻。⑤文化是一種精神力量，是一個民族的價值觀源泉，是決定一個民族的凝聚力和創(chuàng)造力的基本條件。

19、列舉一些你所知道的，應(yīng)該繼承的傳統(tǒng)文化？

答：①天下興亡、匹夫有責(zé)②己所不欲，勿施于人；③勤儉樸素、尊師敬賢、見義勇為?！?0、列舉一些閩南傳統(tǒng)文化？

答：①中秋博餅；②漆線雕；③閩南歌仔戲；④車鼓弄

21、說說我們可以通過哪些方式提高自己的民族文化素養(yǎng)？

答：課堂學(xué)習(xí)、課外閱讀、藝術(shù)欣賞、社會調(diào)查、參觀古跡、訪問民俗??

☆

22、民族文化如何傳承與創(chuàng)新？

答：①全面認(rèn)識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，棄其糟粕，既傳承傳統(tǒng)文化，又體現(xiàn)時代性；②建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化；③建設(shè)社會主義核心價值體系；④加強與世界不同文明的交流，吸收各國優(yōu)秀文明成果；⑤讓一切文化創(chuàng)造源泉充分涌流。