第一篇：怎樣理解無產(chǎn)階級(jí)專政和社會(huì)主義民主00

第六章思考題3:怎樣理解無產(chǎn)階級(jí)專政和社會(huì)主義民主? 無產(chǎn)階級(jí)專政和社會(huì)主義民主是科學(xué)社會(huì)主義的核心內(nèi)容。

堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)專政是建立和發(fā)展社會(huì)主義的政治保證。列寧曾經(jīng)把無產(chǎn)階級(jí)專政又稱作“無產(chǎn)階級(jí)民主制”，就是突出其發(fā)展民主的職能。隨著專政職能的逐漸縮小，民主職能的逐步擴(kuò)大，社會(huì)主義民主政治將得到充分發(fā)展，最后作為國家制度的民主也將歸于消亡.。建設(shè)高度的社會(huì)主義民主，是工人階級(jí)執(zhí)政黨為之奮斗的崇高目標(biāo)和根本任務(wù)。無產(chǎn)階級(jí)專政思想的誕生，是馬克思主義科學(xué)思想體系形成的重要標(biāo)志之一。無產(chǎn)階級(jí)專政是人類社會(huì)國家發(fā)展史上的偉大飛躍，它是人類社會(huì)最后的也是最進(jìn)步的新型國家政權(quán)。無產(chǎn)階級(jí)專政就是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)全體勞動(dòng)者，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，在人民內(nèi)部實(shí)行民主和對敵人實(shí)行專政，以消滅剝削`消滅階級(jí)為使命的新型國家政權(quán)。社會(huì)主義民主是人類社會(huì)最高類型的民主。與以剝削階級(jí)占統(tǒng)治地位的社會(huì)的少數(shù)人的民主在性質(zhì)上根本不同，社會(huì)主義民主是絕大多數(shù)人的民主，他的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。無產(chǎn)階級(jí)專政是建設(shè)社會(huì)主義民主的需要。無產(chǎn)階級(jí)專政。

無產(chǎn)階級(jí)專政對于人民來說就是社會(huì)主義民主，是工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他勞動(dòng)者所共同享受的民主，是歷史上最廣泛的民主。沒有民主就沒有社會(huì)主義，就沒有社會(huì)主義的現(xiàn)代化。但是發(fā)展社會(huì)主義民主，決不是可以不要對敵視社會(huì)主義的勢力實(shí)行無產(chǎn)階級(jí)專政。這種專政是國內(nèi)斗爭，有些同時(shí)也是國際斗爭，兩者實(shí)際上是不可分的。事實(shí)上，沒有無產(chǎn)階級(jí)專政，我們就不可能保衛(wèi)從而也不可能建設(shè)社會(huì)主義。

無產(chǎn)階級(jí)專政的意思絕對不是對大多數(shù)人民實(shí)施獨(dú)裁的統(tǒng)治。無產(chǎn)階級(jí)專政是用暴力鎮(zhèn)壓少數(shù)地主資本家剝削者的反抗。無產(chǎn)階級(jí)專政必然使民主的形式和機(jī)關(guān)發(fā)生變化，而且，一般說來，正是這種變化使得受資本主義壓迫的勞動(dòng)階級(jí)能空前廣泛地實(shí)際享有民主，是使占人口絕大多數(shù)的勞動(dòng)階級(jí)有實(shí)際享有民主權(quán)利和自由的可能性，這種可能性甚至在最好的最民主的資產(chǎn)階級(jí)共和國中也是從來沒有過的。中國共產(chǎn)黨根據(jù)中國的實(shí)際情況，創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思列寧主義的基本原理，在中國采取了人民民主專政的形式。人民民主專政的實(shí)質(zhì)也是無產(chǎn)階級(jí)專政。

社會(huì)主義民主是無產(chǎn)階級(jí)和廣大人民享有的民主.它是絕大多數(shù)人的民主,同資產(chǎn)階級(jí)民主有本質(zhì)的區(qū)別是在社會(huì)主義制度下,人民是國家的主人,國家的一切權(quán)利屬于人民.人民有權(quán)管理國家事務(wù)監(jiān)督國家機(jī)關(guān)及其工作人員,依法享有人身,言論,通信,出版,集會(huì),結(jié)社,旅行,示威,宗教信仰等自由,在法律面前一律平等.這些民主權(quán)利不僅在憲法上明確規(guī)定,而且國家還提供實(shí)現(xiàn)這些權(quán)利的政治上的保障和物質(zhì)上的幫助.是人類歷史上新的最廣泛和最高類型的民主.是在無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人民群眾推翻了剝削階級(jí)的統(tǒng)治,建立了無產(chǎn)階級(jí)專政后實(shí)現(xiàn)的,其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是生產(chǎn)資料的社會(huì)主義公有制.社會(huì)主義民主是對人民民主和對敵人專政的辨證統(tǒng)一,在人民內(nèi)部,是民主和集中的辨證統(tǒng)一,人民既要享受著廣泛的民主和自由,同時(shí)又必須用社會(huì)主義的紀(jì)律約束自己,遵守社會(huì)主義法制.社會(huì)主義民主有一個(gè)逐步完善的過程,要擴(kuò)展到政治生活,經(jīng)濟(jì)生活,文化生活和社會(huì)生活的各個(gè)方面.社會(huì)主義民主的建設(shè)必須同社會(huì)主義法制的建設(shè)緊密地結(jié)合起來,使社會(huì)主義民主制度化,法律化.社會(huì)主義的物質(zhì)文明和精神文明建設(shè),都要依靠發(fā)展社會(huì)主義民主來保證和支持.建設(shè)高度的社會(huì)主義民主,是社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的根本目標(biāo)和根本任務(wù)之一.090348 陳家駿

第二篇：社會(huì)主義民主和法制教育

社會(huì)主義民主和法制教育

必要性

用社會(huì)主義民主和法律的基礎(chǔ)知識(shí)來教育年輕后代，使他們從小就受到民主的訓(xùn)練和守法的教育，懂得和善于履行社會(huì)主義公民的權(quán)利和義務(wù)，增強(qiáng)法制觀念，養(yǎng)成自覺遵守法律的行為習(xí)慣。是德育的內(nèi)容之一。

社會(huì)主義國家根據(jù)社會(huì)主義民主的原則，建立人與人之間的平等關(guān)系和個(gè)人與社會(huì)之間的正確關(guān)系；而社會(huì)主義民主的建設(shè)，又必須同社會(huì)主義法制建設(shè)相結(jié)合。對學(xué)生，通過小學(xué)的思想品德課、中學(xué)和大學(xué)的法律常識(shí)課和憲法講座、少先隊(duì)和共青團(tuán)的班級(jí)活動(dòng)，以及課外、校外活動(dòng)等進(jìn)行民主與法制的教育。主要內(nèi)容；

社會(huì)主義民主與法制教育的主要內(nèi)容：①教育學(xué)生懂得什么是社會(huì)主義民主，怎樣發(fā)展社會(huì)主義民主；懂得在行使自己的民主權(quán)利的時(shí)候，不得損害國家、社會(huì)和集體的利益以及人民的民主權(quán)利。②教育學(xué)生懂得憲法是國家的根本大法，是制定一切法律的依據(jù)，是保證建設(shè)現(xiàn)代化社會(huì)主義強(qiáng)國的強(qiáng)大武器，每個(gè)中華人民共和國的公民都享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利，同時(shí)又必須履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)。人人都要養(yǎng)成遵守憲法,維護(hù)憲法的觀念和習(xí)慣，同違反和破壞憲法的行為進(jìn)行斗爭。③要讓學(xué)生了解社會(huì)主義民主與社會(huì)主義法制的辯證統(tǒng)一關(guān)系。懂得民主是法制的前提和基礎(chǔ)，而法制是民主的體現(xiàn)和保障，目的在于保護(hù)人民群眾的根本利益，調(diào)動(dòng)全體人民的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，加快社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)。要教育學(xué)生正確使用民主權(quán)利，運(yùn)用社會(huì)主義法制這一武器，保護(hù)人民的民主權(quán)利，打擊反革命分子和各種刑事犯罪分子的破壞活動(dòng)，維護(hù)社會(huì)秩序。④對學(xué)生進(jìn)行法律常識(shí)的教育，使學(xué)生懂得什么是法，法的階級(jí)本質(zhì)和作用，以及有關(guān)的政策法令。引導(dǎo)學(xué)生自覺遵守法律，并勇于同一切違法現(xiàn)象作斗爭。

（一）有法可依

從2010年至今，我國的教育立法為青少年健康成長創(chuàng)造了較好的法制環(huán)境。我國制定了《教育法》、《義務(wù)教育法》2部教育法律，國務(wù)院制定了5項(xiàng)教育行政法規(guī)。另外，青少年加強(qiáng)保護(hù)和預(yù)防犯罪也有《未成年人保護(hù)法》和《預(yù)防未成年人犯罪法》兩部姊妹法可依。這就充分說明國家非常重視青少年的法制教育工作。

（二）工作機(jī)制初步形成

從“一五”普法到“五五”普法，青少年均為重點(diǎn)普法對象之一，我區(qū)初步形成了普法主管部門指導(dǎo)協(xié)調(diào)、教育行政主管部門統(tǒng)籌實(shí)法制副校長的前提下，組織了系列教育活動(dòng)。如組織學(xué)生參觀法制教育展覽、觀看法制教育影視、參觀愛國教育基地、組織法制知識(shí)講座和法制知識(shí)大獎(jiǎng)賽、強(qiáng)化整治學(xué)校周邊環(huán)境等活動(dòng)，收到了良好的效果。

（三）存在不容忽視的問題

目前青少年犯罪現(xiàn)象有逐漸增加的趨勢，并呈現(xiàn)出低齡化和犯罪手段成人化的傾向，必須引起全社會(huì)的關(guān)注。分析青少年犯罪的主要原因，從主體因素上看，一是自我控制能力脆弱；二是頭腦簡單，解決問題的方法偏激粗暴；三是貪圖享受。從客觀因素上看，一是家庭教育的誤區(qū)；二是學(xué)校教育的失當(dāng)；三是社會(huì)文化氛圍消極方面的誤導(dǎo)；四是缺乏社會(huì)救濟(jì)措施；五是法制教育相對滯后；六是受社會(huì)經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)的影響。

編輯本段

二、加強(qiáng)青少年法制教育的思考

針對青少年法制教育的現(xiàn)狀，結(jié)合教育實(shí)際，現(xiàn)提出如何抓好青少年法制教育的幾點(diǎn)思考：

（一）統(tǒng)一認(rèn)識(shí) 加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)

開展青少年法制教育，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)是關(guān)鍵。一是強(qiáng)化學(xué)習(xí)，抓認(rèn)識(shí)到位。組織各級(jí)教育行政干部和全體教職員工認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧小平同志關(guān)于法制教育要從娃娃抓起的有關(guān)指示，學(xué)習(xí)黨的十六大提出了依法治國方略，使大家深刻認(rèn)識(shí)到法制教育是青少年思想政治教育和素質(zhì)教育的重要組成部分，是國家民主法制建設(shè)的一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)，是實(shí)現(xiàn)依法治區(qū)的一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)，是實(shí)現(xiàn)依法治區(qū)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程。要按照“四五”普法總體規(guī)劃，真正做到法制教育計(jì)劃、課時(shí)、教材、師資四落實(shí)。二是健全組織，抓責(zé)任到位。為了使青少年法制教育工作真正落到實(shí)處，成立社會(huì)相關(guān)部門為成員的全區(qū)青少年法制教育工作領(lǐng)導(dǎo)小組。各校要建立以法制副校長為龍頭，政教處、教導(dǎo)處為主體，班主任、政治教師為骨干的法制教育工作機(jī)構(gòu)。區(qū)教育局要把青少年法制教育納入學(xué)校目標(biāo)管理，明確責(zé)任，落實(shí)到人，從而在全區(qū)形成縱向到底、橫向到邊的青少年法制教育組織網(wǎng)絡(luò)。三是落實(shí)經(jīng)費(fèi)，抓法律援工作到位。目前，區(qū)法律援助中心的經(jīng)費(fèi)沒有落實(shí)到位。導(dǎo)致許多工作難以有效的開展。區(qū)政府應(yīng)當(dāng)解決法律援助機(jī)構(gòu)必須經(jīng)費(fèi)，以保證法律援助中心工作人員依法保障符合法律援的群體合法權(quán)益，安排專人專班定期到看守所、法庭、學(xué)校了青少年犯罪情況，并定期跟蹤服務(wù)。同時(shí)注重勞教釋放青少年的心理動(dòng)態(tài)，及時(shí)有效地對他們采取幫教工作。

（二）規(guī)范管理、穩(wěn)步推進(jìn)

一是明確教學(xué)內(nèi)容。針對青少年易發(fā)違法犯罪問題，編印適合我區(qū)中、小學(xué)青少年法制教育的宣傳講稿，組織講師團(tuán)或法律援助工作人員深入中小學(xué)校巡回宣講，重點(diǎn)圍繞《未成年人保護(hù)法》和《預(yù)防未成年人犯罪法》，全面開展保障未成年人健康成長的專題宣傳活動(dòng)。二是明確工作目標(biāo)。對青少年的法制教育要抓住、一個(gè)主渠道”，即以課堂教育教學(xué)活動(dòng)為法制教育的渠道。保證“四有”即教學(xué)有大綱、學(xué)習(xí)有教材、任課有教師、課時(shí)有保障；做到“三性”即現(xiàn)實(shí)、多樣性、滲透性。努力使法制教育貼近學(xué)生生活，密切學(xué)生思想實(shí)際，使學(xué)法用法成為師生內(nèi)在的迫切要求和自覺行動(dòng)。三是強(qiáng)化管理。要以教育主管部門為主，出臺(tái)一整套關(guān)于加強(qiáng)青少年法制教育管理的規(guī)章制度。如評教制度、座談會(huì)制度、經(jīng)驗(yàn)交流制度、監(jiān)督檢查制度等。

（三）科學(xué)施教，注重實(shí)效

一是堅(jiān)持理性教育和情感教育相結(jié)合。由于青少年正處于世界觀和人生觀的形成時(shí)期。其理性思維比較弱，所以要注重借助于形象思維的方法，通過舉辦文藝演出、征文演講比賽、知識(shí)競賽、模擬法庭等青少年喜聞樂見的教育活動(dòng)，提高青少年法律知識(shí)水平，強(qiáng)化法律觀念。通過組織撰寫讀后感和編輯《法制小報(bào)》，定期召開法制主題班會(huì)，舉行升國旗儀工和重大節(jié)日慶祝及重要法規(guī)頒布周年紀(jì)念活動(dòng)，組織旁聽司法公審大會(huì)等，以生動(dòng)、直觀、形象的活動(dòng)形式，使青少年從中接受潛移默化的法律熏陶。

二是堅(jiān)持學(xué)校教育與部門教育相結(jié)合。在青少年法制教育中，必須堅(jiān)持學(xué)校與社會(huì)同唱一臺(tái)戲。學(xué)校在充分發(fā)揮法制副校長職能作用同時(shí)，還要定期邀請政法干警到學(xué)校舉行法制講座，要主動(dòng)爭取執(zhí)法機(jī)關(guān)的配合，對侵犯學(xué)生權(quán)益、擾亂學(xué)校正常教學(xué)秩序的人和事進(jìn)行及時(shí)查處；要大力向社會(huì)廣泛宣傳，爭取人民群眾教育的更大支持。

三是堅(jiān)持按章管理與依法治校相結(jié)合。首先，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師要帶頭學(xué)法，用法，成為學(xué)生的典范，要求學(xué)生做到的，老師必須首先做到。其次，學(xué)校必須嚴(yán)格遵守教育法律法規(guī)，建立健全違紀(jì)違法責(zé)任追究制度，自覺接受社會(huì)監(jiān)督。再次，把依法治校作為學(xué)校常規(guī)管理的突破口，及時(shí)把學(xué)生不良行為和違法行為消滅在萌芽狀態(tài)。第四，由政府帶頭，組織相關(guān)職能部門，加大對學(xué)校周邊環(huán)境的整治，實(shí)現(xiàn)社會(huì)齊抓共管，凈化校園環(huán)境。抓好青少年法制教育，是民主法制建設(shè)的基礎(chǔ)性工作，國民素質(zhì)的提高，社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，民主與法制的推進(jìn)，都寄希望于廣大的青少年。為推進(jìn)青少年的法制教育的深入開展，全社會(huì)都應(yīng)當(dāng)行動(dòng)起來，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，共同托起明天的太陽。編輯本段意義

民主與法制的推進(jìn)，都寄希望于廣大的青少年。

2001年，中共中央、國務(wù)院決定將我國現(xiàn)行憲法實(shí)施日12月4日，作為每年的全國法制宣傳日。

從1986年至2000年，全國實(shí)施了三個(gè)五年普法規(guī)劃，目前，“四五”普法在全國普遍展開。2001年12月4日是我國歷史上第一個(gè)法制宣傳日，將憲法實(shí)施日定為法制宣傳日，無疑具有重要的意義。

一、《未成年人保護(hù)法》

父母或者監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)依法履行對未成年人的監(jiān)護(hù)職責(zé)和撫養(yǎng)義務(wù)，不得虐待、遺棄未成年人；不得歧視女性未成年人或者有殘疾的未成年人；禁止溺嬰、棄嬰。

父母或者其他監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)尊重未成年人接受教育的權(quán)利，必須使適齡未成年人按照規(guī)定接受義務(wù)教育，不得使在校接受義務(wù)教育的未成年人輟學(xué)。

父母或者其他監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)以健康的思想、品行和適當(dāng)?shù)姆椒ń逃闯赡耆耍龑?dǎo)未成年人進(jìn)行有益身心健康的活動(dòng)。

國家鼓勵(lì)社會(huì)團(tuán)體、企業(yè)事業(yè)組織和其他組織及公民，開展多種形式的有利于未成年人健康成長的社會(huì)活動(dòng)。

各級(jí)人民政府應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造條件，建立和改善適合未成年人文化生活需要的活動(dòng)場所和設(shè)施。

國家鼓勵(lì)新聞、出版、廣播、電影、電視、文藝等單位和作家、科學(xué)家、藝術(shù)家及其他公民，創(chuàng)作或者提供有益于未成年人健康成長的作品。出版專門以未成年人為對象的圖書、報(bào)刊、音像制品等出版物，國家給予扶持。

任何人不得在中小學(xué)、幼兒園、托兒所的教室、寢室、活動(dòng)室和其他未成年人集中活動(dòng)的室內(nèi)吸煙。

對有特殊天賦或者有突出成就的未成年人，國家、社會(huì)、家庭和學(xué)校應(yīng)當(dāng)為他們的健康發(fā)展創(chuàng)造有利條件。

二、《預(yù)防未成年人犯罪法》

未成年人的不良行為主要有下列幾種類型：

1、曠課、夜不歸宿；

2、攜帶管制刀具；

3、打架斗毆，辱罵他人；

4、強(qiáng)行向他人索取財(cái)物；

5、偷竊、故意毀壞財(cái)物；

6、其他嚴(yán)重違背社會(huì)公德的不良行為。

應(yīng)該的做法：

1、要尊敬國旗、國徽，維護(hù)祖國尊嚴(yán)。

2、要遵守交通規(guī)則，服從交通管理。

3、要講究公共衛(wèi)生，保持市容整潔。

4、要遵守公共秩序，維護(hù)公共安全。

5、要愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn)，保護(hù)公民合法財(cái)產(chǎn)。

6、要愛護(hù)名勝古跡和珍貴文物。

7、要愛護(hù)珍貴和有益的動(dòng)物，保護(hù)樹木莊稼。

8、要開展有益的文化體育活動(dòng)，不看壞書和壞錄像片、不賭博。

9、要尊重通信自由，不私拆、撕毀別人信件和揭取郵票。

10、要相信科學(xué)，不參加迷信活動(dòng)。

11、要建立同學(xué)問的正常友誼，敢于與壞人壞事作斗爭。

12、要從小學(xué)法守法；做遵紀(jì)守法的好少年；

第三篇：如何加強(qiáng)社會(huì)主義民主法制建設(shè)

當(dāng)前，必須著重抓好以下三方面工作。

一是積極穩(wěn)妥地推進(jìn)政治體制改革，保障人民當(dāng)家作主的民主權(quán)利。第一，大力發(fā)展社會(huì)主義民主政治。各級(jí)政府都要積極拓寬社情民意反映渠道，創(chuàng)新聯(lián)系群眾的手段和方式，廣泛聽取各方面的批評、建議和意見，自覺接受同級(jí)人大及其常委會(huì)的監(jiān)督，接受政協(xié)的民主監(jiān)督，認(rèn)真聽取人大代表、政協(xié)委員的質(zhì)詢、意見和建議，不斷改進(jìn)政府工作。第二，不斷深化行政管理體制改革。進(jìn)一步健全政府職責(zé)體系，全面正確履行政府職能，理順部門職責(zé)關(guān)系，健全部門間的協(xié)調(diào)配合機(jī)制；加快推進(jìn)政企分開、政資分開、政事分開、政府與市場中介組織分開，支持社會(huì)組織參與社會(huì)管理和公共服務(wù)。第三，繼續(xù)推進(jìn)司法體制改革。一方面，各級(jí)政府要大力支持審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)依法獨(dú)立行使審判權(quán)和檢察權(quán)，積極為審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)深化工作體制和機(jī)制改革創(chuàng)造有利條件；同時(shí)，要堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義司法行政制度，不斷深化司法行政體制和工作機(jī)制改革，著力推進(jìn)監(jiān)獄體制改革，深化法律援助制度改革，改革完善律師管理制度。第四，完善行政監(jiān)督制度。強(qiáng)化政府層級(jí)監(jiān)督，充分發(fā)揮監(jiān)察、審計(jì)等專門監(jiān)督的作用。自覺接受輿論和社會(huì)各個(gè)方面的監(jiān)督。大力推行政務(wù)公開，健全政府信息發(fā)布制度，完善各類公開辦事制度，提高政府工作透明度，創(chuàng)造條件讓人民更有效地監(jiān)督政府，保證人民賦予的權(quán)力始終用來為人民謀利益。

二是進(jìn)一步擴(kuò)大基層民主，健全基層自治組織和民主管理制度。第一，健全村黨組織領(lǐng)導(dǎo)的村民自治機(jī)制。進(jìn)一步做好村民委員會(huì)選舉工作，嚴(yán)格執(zhí)行村民委員會(huì)選舉的法律法規(guī)和相關(guān)政策，進(jìn)一步規(guī)范和完善選舉的各項(xiàng)程序，做好各個(gè)選舉環(huán)節(jié)的工作，認(rèn)真研究解決有的地方候選人賄選和競選行為不規(guī)范等問題，及時(shí)化解選舉中的矛盾糾紛，扎實(shí)做好村委會(huì)選舉的后續(xù)工作。全面推進(jìn)村務(wù)公開和民主管理“難點(diǎn)村”治理工作，進(jìn)一步落實(shí)和完善村民自治章程和村規(guī)民約等各項(xiàng)制度，健全村民會(huì)議和村民代表會(huì)議議事規(guī)則，著力解決有的地方村務(wù)不公開、管理不民主的問題；引導(dǎo)和規(guī)范村民群眾規(guī)范有序地參與村級(jí)公共事務(wù)的決策和管理，反對和制止利用宗教、宗族勢力干預(yù)農(nóng)村公共事務(wù)。切實(shí)抓好以村級(jí)黨組織為核心的村級(jí)組織配套建設(shè)，充分發(fā)揮村黨組織的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，支持村委會(huì)、集體經(jīng)濟(jì)組織、共青團(tuán)、婦代會(huì)、民兵等組織依法開展工作；建立健全村務(wù)公開監(jiān)督機(jī)構(gòu)、村民民主理財(cái)機(jī)構(gòu)，培育農(nóng)村服務(wù)性、公益性、互助性社會(huì)組織。第二，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)城市社區(qū)居民委員會(huì)建設(shè)工作。進(jìn)一步明確社區(qū)居民委員會(huì)的主要職責(zé)，健全社區(qū)居民委員會(huì)組織體系，努力壯大社區(qū)居民委員會(huì)工作隊(duì)伍，切實(shí)改善社區(qū)居民委員會(huì)服務(wù)設(shè)施。第三，進(jìn)一步推進(jìn)和諧社區(qū)建設(shè)工作。健全以基層群眾自治為基礎(chǔ)的新型社區(qū)管理體制機(jī)制，進(jìn)一步完善以民生需求為導(dǎo)向的新型社區(qū)服務(wù)體系，繼續(xù)開展城市和諧社區(qū)示范創(chuàng)建活動(dòng)，擴(kuò)大農(nóng)村社區(qū)建設(shè)的覆蓋面和受益面。

三是堅(jiān)持依法治國，推進(jìn)依法行政。第一，進(jìn)一步健全法制。要完善行政立法規(guī)劃，緊緊圍繞黨和國家的工作重點(diǎn)和人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，精心安排好政府立法項(xiàng)目，當(dāng)前要特別重視那些規(guī)范和監(jiān)督權(quán)力運(yùn)行的法律制度建設(shè)。要著力創(chuàng)新政府立法工作的方法和機(jī)制，注重發(fā)揮政府法制工作機(jī)構(gòu)在法律、法規(guī)、規(guī)章起草工作中的主導(dǎo)、協(xié)調(diào)作用，建立健全政府立法爭議協(xié)調(diào)機(jī)制，推行政府立法后評估制度，研究建立政府立法后評估標(biāo)準(zhǔn)和信息收集系統(tǒng)，完善政府立法后評估工作機(jī)制和評估方法，努力探索政府立法“立、改、廢”有機(jī)結(jié)合的新機(jī)制。要進(jìn)一步擴(kuò)大立法工作的公眾參與，不斷豐富公眾參與政府立法的形式，拓寬聽取意見的渠道，擴(kuò)大法律、法規(guī)和規(guī)章草案向社會(huì)公開征求意見的范圍，不斷完善專家咨詢論證制度，探索政府立法聽證的程序和方式，建立政府立法聽證制度。第二，改進(jìn)行政執(zhí)法工作。繼續(xù)推進(jìn)行政執(zhí)法體制改革，研究建立行政執(zhí)法級(jí)別管轄制度，健全集中行政處罰權(quán)的相關(guān)制度，完善行政執(zhí)法協(xié)調(diào)配合機(jī)制。全面落實(shí)行政執(zhí)法責(zé)任制，繼續(xù)深化和完善執(zhí)法評議考核制度、行政執(zhí)法主體和人員資格制度、行政執(zhí)法責(zé)任追究制度。健全行政執(zhí)法機(jī)制，進(jìn)一步推行行政裁量基準(zhǔn)制度，推動(dòng)行政執(zhí)法機(jī)制創(chuàng)新，繼續(xù)完善行政執(zhí)法經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制。完善行政執(zhí)法程序，進(jìn)一步規(guī)范行政執(zhí)法的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)步驟，研究建立行政執(zhí)法監(jiān)督檢查制度，完善行政執(zhí)法調(diào)查取證制度，推進(jìn)行政收費(fèi)立法和統(tǒng)一的行政程序立法工作。第三，要深入開展法制宣傳教育。深入開展“法律六進(jìn)”活動(dòng)，廣泛開展適合不同對象參與的法制宣傳教育活動(dòng)，進(jìn)一步把法律送到機(jī)關(guān)、企業(yè)等單位和城鄉(xiāng)社區(qū)，增加廣大干部群眾的法律知識(shí)。加強(qiáng)對維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定法律法規(guī)的宣傳教育，加強(qiáng)對憲法、對與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和農(nóng)村改革發(fā)展密切相關(guān)的法律法規(guī)、對與社會(huì)和諧穩(wěn)定和群眾生產(chǎn)生活、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步等密切相關(guān)的法律法規(guī)的宣傳教育。加強(qiáng)對重點(diǎn)區(qū)域和特殊人群法制宣傳教育。繼續(xù)加強(qiáng)民族地區(qū)法制宣傳教育，扎實(shí)開展“法律進(jìn)寺廟、法律進(jìn)宗教場所”活動(dòng)，繼續(xù)加強(qiáng)對社會(huì)治安重點(diǎn)地區(qū)、重點(diǎn)人群和流動(dòng)人口的法制宣傳教育。加強(qiáng)社會(huì)主義法治理念和廉政建設(shè)法制宣傳教育，深入開展社會(huì)主義法治理念教育宣傳活動(dòng)，繼續(xù)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部和公務(wù)員法制宣傳教育，加強(qiáng)廉政建設(shè)法制宣傳教育工作，教育、引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部和公務(wù)員遵紀(jì)守法、廉潔奉公。

第四篇：怎樣理解思想政治工作

怎樣理解思想政治工作

思想政治工作就是做人的工作，它是以人為對象、幫助人們確立正確的立場、觀點(diǎn)、方法，提高人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力，動(dòng)員人們自覺地為實(shí)現(xiàn)當(dāng)前和長遠(yuǎn)的目標(biāo)而努力奮斗的工作。思想政治工作的重要意義在于對人們思想政治改造和有效的激勵(lì)，提高人們的思想覺悟、調(diào)動(dòng)人們建設(shè)社會(huì)主義積極性。思想政治工作是經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的生命線。“思想政治工作是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢，是精神文明建設(shè)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作和搞好兩個(gè)文明建設(shè)的基本保證。”思想政治工作是我黨在成長發(fā)展的過程中形成的，是其他國家的政黨所不能比的。

“注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，用正確方式處理人際關(guān)系”，這是科學(xué)發(fā)展觀的具體體現(xiàn)，也是以人為本的貫徹落實(shí)。如何注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，怎樣正確處理人際關(guān)系，本文將從以人為本的角度，著重從把握情感規(guī)律，化解心理沖突兩個(gè)方面來探討一下在新時(shí)期新背景新形勢下，如何做好思想政治工作。

（一）注重人文關(guān)懷

“人文”是一個(gè)內(nèi)涵極其豐富而又很難確切指陳的概念，“人文”與人的價(jià)值、人的尊嚴(yán)、人的獨(dú)立人格、人的個(gè)性、人的生存和生活及其意義、人的理想和人的命運(yùn)等等密切相關(guān)。人文關(guān)懷就是對人的生存狀況的關(guān)懷、對人的尊嚴(yán)與符合人性的生活條件的肯定，對人類的解放與自由的追求。一句話，人文關(guān)懷就是關(guān)注人的生存與發(fā)展，就是關(guān)心人、愛護(hù)人、尊重人。是社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)志，是人類自覺意識(shí)提高的反映。

人文知識(shí)是人類認(rèn)識(shí)、改造自身和社會(huì)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)；人文精神則是人文知識(shí)化育而成的內(nèi)在于主體的精神成果，它蘊(yùn)含于人的內(nèi)心世界，見之于人的行為動(dòng)作及其結(jié)果。人文知識(shí)的載體主要是各種媒體，獲取人文知識(shí)可憑借視聽，可以從課堂上、媒體中獲取；人文精神的載體在人自身，人文精神的獲得必須經(jīng)過人文知識(shí)的內(nèi)化、整合而變成主體的意識(shí)、思想、情感等生命體驗(yàn)和善行。人文知識(shí)的呈現(xiàn)可以在口頭上、試卷中；人文精神的表現(xiàn)卻只能在人的情感里、實(shí)踐中、行動(dòng)上，再高明的命題手僅以試卷也考不出人們的人文精神，因?yàn)槿说木裨诩埳鲜恰按稹辈怀鰜淼摹Ｋ匀宋闹R(shí)不同于、更不等于人文精神；有了人文知識(shí)并不一定具有人文精神。在當(dāng)代，人文主義的實(shí)質(zhì)主要是在理順人與其他種種對象的關(guān)系中，確立人的主體性，從而確立一種賦予人生以意義和價(jià)值的人生價(jià)值關(guān)懷。現(xiàn)在我們依然有著繼續(xù)肅清思想政治方面的封建主義殘余影響的任務(wù)，依然需要在制度上繼續(xù)做一系列切實(shí)的改革，否則國家和人民還要遭受損失。

（二）重視心理疏導(dǎo)

要想準(zhǔn)確理解心理疏導(dǎo)的概念，需要從兩個(gè)方面來進(jìn)行分析。一是從醫(yī)學(xué)角度來理解，就是利用心理學(xué)的知識(shí)改變?nèi)藗兊男睦碚J(rèn)知、情緒、行為和意志。來達(dá)到消除癥狀，治療心理疾病和精神疾病的一種方法。二是從思想政治工作角度來理解，就是通過解釋、說明、同情、支持和相互之間的理解，運(yùn)用語言和非語言的溝通方式，來影響對方的心理狀態(tài)，改善或改變心理問題人群的認(rèn)知、信念、情感、態(tài)度和行為等，達(dá)到降低、解除不良心理狀態(tài)和清除思想障礙的目的。

心理疏導(dǎo)從思想政治工作角度來講，它體現(xiàn)的是科學(xué)發(fā)展和以人為本的精神理念，是人性化的一種具體表現(xiàn)，是滿足人類個(gè)體心理需求與精神需求的一種科學(xué)做法。在十七大報(bào)告里首次明確提出，要“加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)”。思想政治工作是做人的工作，既教育人、引導(dǎo)人、鼓舞人，又尊重人、理解人、關(guān)心人。思想政治工作要求有較高的說服力、較強(qiáng)的影響力，同時(shí)也要求注重形式和內(nèi)容的創(chuàng)新。根據(jù)群眾的實(shí)際需要，進(jìn)行思想政治教育的同時(shí)，更加注重人的心理需求和精神需要。就如同醫(yī)學(xué)角度的心理疏導(dǎo)一樣，需要做思想政治工作的個(gè)體，同樣可以視為病人，只不過這種病人不是生理上的病，而是思想上的病。當(dāng)然，思想上的病與心理上的病是不能截然分開的，二者是相互聯(lián)系，相互作用的。所以做思想政治工作，絕不可以只從政治角度出發(fā)來考慮問題，也要從心理和精神角度來分析，這樣才能做好思想政治工作，才能讓人們接受思想政治工作。心理和思想是有機(jī)統(tǒng)一的，也是相互發(fā)生作用的。可以想象，一個(gè)思想覺悟很高的人，在出現(xiàn)了心理問題以后，也會(huì)做出一些在常人看來與其覺悟不相稱的行為舉動(dòng)來。同樣，如果一個(gè)人只是心理健康，而思想覺悟很底，那他的行為舉動(dòng)，也難免會(huì)產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)。

（三）把握情感規(guī)律

情感規(guī)律，簡單的講就是人的情感波動(dòng)的周期性。人也是動(dòng)物，所以必然也受到生物鐘的支配和影響。時(shí)間生物學(xué)研究揭示了植物、動(dòng)物乃至人的生命活動(dòng)具有一個(gè)“持久的”、“自己上發(fā)條”和“自己調(diào)節(jié)”的生物鐘。健康人體的活動(dòng)大多呈現(xiàn)24小時(shí)晝夜的生理節(jié)律，這與地球有規(guī)律自轉(zhuǎn)所形成的24小時(shí)周期是相適應(yīng)的，表明生理節(jié)律受外環(huán)境周期性變化(光照的強(qiáng)弱和氣溫的高低)的影響而同步。諸如人體的體溫、脈搏、血壓、氧耗量、激素的分泌水平，均存在晝夜節(jié)律變化。生物近似時(shí)鐘的結(jié)構(gòu)，被稱之為“生物鐘”。生物鐘依靠像時(shí)鐘那樣周期往復(fù)的振蕩工作，其工作節(jié)奏是不受周圍環(huán)境影響的，故認(rèn)為其周期振蕩節(jié)奏是內(nèi)生的或在不同器官內(nèi)獨(dú)立進(jìn)行。生物鐘的存在有極重要的生物學(xué)意義，它能使生物與周期性的環(huán)境變化相適應(yīng)，特別是一些對生存和繁殖關(guān)系重大的，如遷徙、覓食、交配、生育等，以至作出提前安排。如糖皮質(zhì)激素在清晨起床前就已升高，為白天活動(dòng)作好預(yù)先的準(zhǔn)備。然而生物的這種適應(yīng)性也是有限度的，生理周期只能在一定范圍內(nèi)追隨外界的周期性，當(dāng)偏差太大，外環(huán)境變化造成刺激過強(qiáng)過弱，以致使生理振蕩變?yōu)樵杰壍淖杂蛇\(yùn)轉(zhuǎn)，從而干擾了時(shí)鐘的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，造成個(gè)體不同器官內(nèi)部節(jié)奏位置的紊亂，破壞有序的合作，會(huì)引起某些疾病。

（一）因人而異，細(xì)分定位

思想文化陣地，正確的思想不去占領(lǐng)，非正確的思想必然去占領(lǐng)。思想政治工作不能僅僅局限于黨員干部中，而應(yīng)該在更廣的范圍內(nèi)去開展。因?yàn)辄h員干部也是來自各個(gè)群體，沒有廣泛的群眾基礎(chǔ)，恐怕也不可能有純而又純的黨員干部隊(duì)伍。隨著社會(huì)階層的分化和社會(huì)群體的復(fù)雜化，思想政治工作也面臨著新的問題與矛盾。要想做好思想政治工作，不能簡單的一概而論，而應(yīng)該針對不同的階層和不同的群體采取不同的辦法，象營銷學(xué)上對市場與客戶的細(xì)分與定位一樣，因人而異，因地制宜。

在具體的工作過程中，可以結(jié)合實(shí)際采取各種辦法，高效而簡捷的開展。比如將廣泛宣傳與個(gè)別教育結(jié)合起來。可以利用各種機(jī)會(huì)采取各種形式，進(jìn)行理想信念教育、愛國主義教育等，使大家普遍受到教育，思想得到提高。比如把談理論與做實(shí)事相結(jié)合。講原則、講政策，動(dòng)之以情、曉之以理，為群眾辦實(shí)事好事，導(dǎo)之以行、持之以恒。總之，要針對新時(shí)期的新情況和新特點(diǎn)，繼承傳統(tǒng)精華，創(chuàng)建新方法，提高說服力，加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作。

（二）以人為本，辯證施治

適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，使思想政治工作充滿生機(jī)和活力，就必須運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)原理，堅(jiān)持客觀的、聯(lián)系的、發(fā)展的、辯證的觀點(diǎn)，堅(jiān)持以人為本，認(rèn)真分析研究新情況，全面認(rèn)識(shí)客觀事物的真實(shí)面貌，準(zhǔn)確把握事物發(fā)展變化的趨勢和規(guī)律，采取妥善方法解決人們出現(xiàn)的思想情感問題，從根本上轉(zhuǎn)變?nèi)说乃枷耄_立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。既要把道理、知識(shí)等說明講透，也要在行動(dòng)做出表率，用榜樣的力量去教育人感動(dòng)人；既要嚴(yán)格管理，嚴(yán)格教育，嚴(yán)格要求，也要講“人情味”，關(guān)心諒解，入情入理。僻如當(dāng)前在全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)的大背景下，就需要針對戰(zhàn)勝經(jīng)濟(jì)困難信心不強(qiáng)、精神不振、甚至悲觀失望的情緒，引導(dǎo)人們看到主流、看到機(jī)遇、看到希望，做好增強(qiáng)信心的思想政治工作，就需要開展經(jīng)濟(jì)形勢教育活動(dòng)，引導(dǎo)干部群眾正確認(rèn)識(shí)當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)形勢，把大家的思想統(tǒng)一到黨中央對當(dāng)前國內(nèi)國際經(jīng)濟(jì)形勢的分析判斷上來，統(tǒng)一到中央的決策和部署上來，統(tǒng)一到科學(xué)發(fā)展觀的要求上來

（三）創(chuàng)新機(jī)制，完善制度

創(chuàng)新是思想政治工作保持生機(jī)和活力的靈魂。時(shí)代是變化的，人的思想也是變化的。思想政治工作內(nèi)涵的豐富性是內(nèi)容創(chuàng)新性和工作機(jī)制創(chuàng)造性的前提。思想政治工作唯有敢于創(chuàng)新和善于創(chuàng)新，才能夠適應(yīng)時(shí)代的變化。在落實(shí)中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中落實(shí)，把思想政治工作既抓得扎扎實(shí)實(shí)，也做得生氣勃勃。

創(chuàng)新思想整治工作機(jī)制，一是內(nèi)容的創(chuàng)新，大膽解放思想，更新觀念，在堅(jiān)持正確意識(shí)形態(tài)宣傳、教育方向的基礎(chǔ)上，緊密結(jié)合人民群眾普遍關(guān)心的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題進(jìn)行思想教育活動(dòng)，爭取更多人的理解和支持；二是方法的創(chuàng)新，借助互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)短信等新媒介，采用人們喜聞樂見的方式，增強(qiáng)思想政治工作的吸引力，不拘泥于傳統(tǒng)的思維方式和表現(xiàn)形式，多用群眾語言，多用生活語言，把問題講清講透，講到點(diǎn)子上，打動(dòng)人，說服人。三是機(jī)制的創(chuàng)新，思想政治工作不僅要有自上而下貫徹，還要有自下而上的建設(shè)，這是思想政治工作自身獨(dú)立性和存在價(jià)值的基本要求。要形成雙向互動(dòng)的模式，在黨和國家意識(shí)形態(tài)與公民社會(huì)文化性思潮之間，進(jìn)行自上而下和自下而上的雙重作功，以有效的發(fā)揮思想政治工作的功能。

總之，運(yùn)用科學(xué)發(fā)展觀做好思想政治工作，必須堅(jiān)持以鄧小平理論為根本指針，堅(jiān)持“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，保持堅(jiān)定正確的政治方向，必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，結(jié)合經(jīng)濟(jì)工作和其他業(yè)務(wù)工作開展，必須堅(jiān)持以理想信念教育為核心，引導(dǎo)干部群眾增強(qiáng)“四信”，必須堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，增強(qiáng)思想政治工作的針對性，必須堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨，一切為了群眾，一切依靠群眾。要強(qiáng)化時(shí)代意識(shí)，走在時(shí)代的前列，要強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)，要研究和把握好新形勢下人們的精神需求和價(jià)值取向，要強(qiáng)化科技意識(shí)，在進(jìn)行中國特色社會(huì)主義理論、愛國主義、集體主義教育和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育的同時(shí)，開展科學(xué)知識(shí)、科學(xué)思想、科學(xué)方法和科學(xué)精神的教育，用科學(xué)知識(shí)開啟心智，幫助人們清除頭腦中不科學(xué)的思想觀念。要堅(jiān)持用科學(xué)的理論，努力解決人們的“信仰”、“信念”、“信心”、和“信任”這些深層次思想問題。只有這樣，當(dāng)我們遇到各種嚴(yán)峻困難的時(shí)候，才能發(fā)揮思想政治工作的優(yōu)勢去解決困難，渡過難關(guān)。正如鄧小平同志所指出的那樣：“為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險(xiǎn)使革命勝利呢？就是我們有理想，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。”

第五篇：怎樣理解幸福

怎樣才幸福

其實(shí)，幸福是件很容易的事，只要你不苛求。一位農(nóng)夫翻地時(shí)挖到了一座一尺高的金羅漢，親朋好友都為他十分的高興，可他卻愁眉苦臉，哎聲嘆氣。別人奇怪地問他為了什么？他說：愁呵。愁什么？他的回答讓人驚詫得大跌眼鏡：我不知道另外的十七座金羅漢埋在哪里呵！

有一個(gè)機(jī)構(gòu)做過一項(xiàng)社會(huì)調(diào)查：一萬元，十萬元，百萬元年收入的人，哪一類人更能夠感到幸福？結(jié)果出乎意外，由收入一萬元的人拔得幸福感的頭籌！這就是說，金錢與幸福并不是一種同步增長的關(guān)系。而在一般人的感覺上總以為，一定是越有錢就越幸福。其實(shí)，錢物的增加只是增加了幸福度上升的可能性，而增加這種可能性的方法有成千上萬種。譬如友誼，愛情，知足度，平常心，子女好壞，父母慈惡，天倫之樂等，可謂是不拘一格降幸福的。

在現(xiàn)實(shí)生活中，越是質(zhì)樸的人往往越容易滿足，而滿足感正是通向幸福的重要途徑之一。一個(gè)貧困家庭的孩子在社會(huì)的關(guān)懷下，如愿以償?shù)厣狭舜髮W(xué)是幸福；一個(gè)大齡下崗女工終于找到了很普通的工作，卻為之幸福地流下了熱淚；一個(gè)操勞一輩子的母親說：全家平平安安的，比什么都讓我更感幸福；一個(gè)小保姆則道：只要雇主家信任我，我就十分滿足了……甚至一雙新鞋，一個(gè)蘋果，一個(gè)理解的眼神，一句簡單的稱贊等等都會(huì)讓期盼已久或不敢奢望的心靈溢滿幸福。而這些都是多么尋常而又容易辦到的事呵！

《莊子》上有一個(gè)故事：一個(gè)被放逐的越國人在異國他鄉(xiāng)的僻靜山林居住。剛離國一周，他見到老朋友就很高興；一個(gè)月后，他見到越國的熟人就很高興；一年后，他見到象越國的人都很高興；多年后，只要聽到人的腳步聲他就很高興；而這時(shí)應(yīng)腳步聲來的人，竟是他的親兄弟，這個(gè)人當(dāng)然會(huì)幸福得昏過去了。這個(gè)故事告訴我們，幸福就如一座金字塔，是有很多層次的，越往上幸福越少，得到幸福相對就越難。越是在底層越是容易感到幸福；越是從底層跨越的層次多，其幸福感就越強(qiáng)烈。那些生下來就處在塔尖的人，諸如王子，億萬財(cái)富繼承人之類，他們反倒是是最難感到幸福的.做好自己該做的事。該放手的放手。

給自己在乎的人多點(diǎn)關(guān)心，多點(diǎn)愛。對在乎自己的人多點(diǎn)包容，多點(diǎn)理解。

平淡是真，平淡就是幸福。

幸福也是一種心態(tài)，如果你時(shí)常保持這種心態(tài)對待人事。那你就覺的幸福。

“君子有三樂”。“父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。”

雖然每個(gè)人都在追求幸福，但是每個(gè)人對幸福的理解不一樣。例如一個(gè)農(nóng)名，感到幸福的是自己的孩子能考上大學(xué)，但是又為上學(xué)的費(fèi)用而發(fā)愁；一個(gè)下崗職工未能找到一份比較體面的工作而高興，但又為能否做好這份工作而揣揣不安；富起來的人為擁有許多金錢而榮耀，但是又為錢的安全而擔(dān)心。。。實(shí)際上，幸福就是暫時(shí)的滿足。不經(jīng)過風(fēng)雨，即使幸福就在你的身邊，也會(huì)被忽視。從現(xiàn)在開始，吃上一頓飽飯就感到幸福吧！穿上一件好衣服就感到幸福吧！掙到一元錢就感到幸福吧！看到別人受苦就感到幸福吧！。。。

我記得小時(shí)候

一塊餅干

一顆糖果

一本小人書

一只螢火蟲

……

一點(diǎn)點(diǎn)的小東西能讓自己幸福上一整天

現(xiàn)在我們物質(zhì)生活遠(yuǎn)比從前富庶了

幸福感不容易得到了

其實(shí)只要有那么一刻

我們的心是平靜的舒適的我們的笑是溫暖的這就是幸福

無論和誰在一起

得到了什么

享受了什么

越簡單的越真摯越長久

每人幸福觀不同，我認(rèn)為我只要活著，并能追求我想追求的，就是幸福。

幸福往往是偶然的，一瞬間的感覺。比如，外面下著雨，我半躺在溫暖舒適的被窩里，沒有任何煩心事，只看一本自己喜歡的書，旁邊還有杯香氣四溢的咖啡，那時(shí)的幸福感是無法用言語來形容的。

幸福是懷有一顆感恩的心；有一個(gè)健康的身體；一幫值得信賴的朋友和一個(gè)充滿希望的明天。細(xì)細(xì)品位下來覺得頗有幾分道理。一直以來，我只知道幸福是一種感覺什么樣的感覺我說不清楚，只覺得，感覺幸福的時(shí)候一切看起來都是那么明媚。我想，懷有一顆感恩的心是最最重要的。所以幸福是什么？是當(dāng)你看到一捧鮮花的時(shí)候，是當(dāng)你與媽媽聊天的時(shí)候，是當(dāng)你與朋友分享喜悅與成果的時(shí)候，是當(dāng)你看到明天的成績而努力拼搏的時(shí)候……我想，幸福，就在你的心中。幸福是懷有一顆感恩的心；有一個(gè)健康的身體；一幫值得信賴的朋友和一個(gè)充滿希望的明天。細(xì)細(xì)品位下來覺得頗有幾分道理。一直以來，我只知道幸福是一種感覺什么樣的感覺我說不清楚，只覺得，感覺幸福的時(shí)候一切看起來都是那么明媚。我想，懷有一顆感恩的心是最最重要的。所以幸福是什么？是當(dāng)你看到一捧鮮花的時(shí)候，是當(dāng)你與媽媽聊天的時(shí)候，是當(dāng)你與朋友分享喜悅與成果的時(shí)候，是當(dāng)你看到明天的成績而努力拼搏的時(shí)候……我想，幸福，只在你的心中。

幸福是一種感覺，它不取決于人們的生活狀態(tài)，而取決于人的心態(tài)。所謂知足者常樂就是這個(gè)道理。人要學(xué)會(huì)自我滿足。這里說的自我滿足，不是驕傲自滿，也不是阿Q精神，是對環(huán)境的適應(yīng)。人應(yīng)該學(xué)會(huì)改變環(huán)境，但更要學(xué)會(huì)適應(yīng)環(huán)境，要做到這兩樣都有不容易，這是人生存的能力。你不可能是世界上最幸運(yùn)的人，但是你也不是世界上最不幸的人，比上不足，比下有余，也就可以了。人應(yīng)該有理想、有愿望，有生活的目標(biāo)。欲望和愿望是不同的概念，前者是人對客觀世界的強(qiáng)烈要求，而后者是人主觀世界的一種目標(biāo)。人的欲望是無止境的，應(yīng)該克制，不能放縱。品質(zhì)高尚的人，不一定沒有欲望，而是能克制欲望。從能克制欲望到無欲，這是一個(gè)過程，是一個(gè)修養(yǎng)品德的過程。無欲則剛，是修養(yǎng)到了一定的程度。在生活上可以不滿足現(xiàn)狀，但必須通過自己的勞動(dòng)、合法的手段去獲取。

什么是幸福呢？做自己喜歡的事情，和自己喜歡的人在一起應(yīng)該是幸福的。愿望實(shí)現(xiàn)了，應(yīng)該是幸福的。一個(gè)人在田里勞動(dòng)，滿頭大汗，可是他覺得很幸福，他就是幸福的；另一個(gè)人在花園里散步，可是他覺得自己很不幸福，他就是不幸福的。其實(shí)，你覺得你幸福你就是幸福的，幸福與不幸福都在你自己的心中

幸福,只有自己在生活中去慢慢的實(shí)踐、體驗(yàn)，只有生活才會(huì)讓你知道什么是真正的幸福。有錢人未必是幸福的，當(dāng)官的未必是幸福的，窮人未必是不幸福的，大病初愈的人未必不是幸福的。幸福，對每一個(gè)人來說，確實(shí)是不一樣的，當(dāng)我們以一種平和的態(tài)度來看待她時(shí)，我們會(huì)感到一陣陣溫馨，我們會(huì)感到我們的周圍到處洋溢著幸福。