第一篇：為自己出征讀後感

為自己出征讀後感

日期：2012.05.2

2內容簡序：

故事講的是一位武士，他認為自己一生的任務就是到各個城堡去打到巨龍並且拯救公主。因為武士打了很敗了很多巨龍，拯救了許多公主，他成了最厲害的武士，國王也因此賜給他一套閃亮亮的盔甲。穿著這套盔甲，武士又前往了許多地方。

武士太喜愛他的盔甲了，也認為自己無時無刻需要去打敗巨龍，有許多的公主等著他去拯救，因此連吃飯、睡覺也都不想把盔甲脫下。終於有一天，他的家人和朋友都忘了他不穿盔甲是什麼樣子。當他注意到這件事情的嚴重性，想要脫下盔甲時，才發現盔甲怎麼樣也脫不下來。

武士找了最厲害的鐵匠想要幫忙他脫下盔甲，卻無濟於事。武士的老婆也開始不信認他，認為武士愛盔甲勝於自己，打算離開武士。武士沮喪的決定要離開王國去尋找其他方法而出發去和國王道別，卻遇上宮廷的小丑，小丑告訴他梅林法師可以幫助他，武士便起身出發去森林裡尋找梅林法師。

武士在森林裡找了好久，終於找到梅林法師，法師告訴他，想要脫掉盔甲，必須踏上尋找真理之道，經過三座城堡：沈默之堡、知識之堡、志勇之堡，到達山頂真理之顛。

故事這樣的開始了…..主要論述：

故事一開始就點出了武士的個性，他認為自己身為武士就是要去屠龍，拯救公主，認為自己必須做這些事來證明自己心地好、善良、而且充滿愛。描述出武士的自以為是。

故事中的三座城堡，第一座沈默之堡；城堡裡面寂靜，也看不見出口，在這一切的寂靜裡武士發現了他害怕孤獨，這時他承認了自己內心從未發現的事，也和自己對話，這時他發現了出口。

沈默之堡中的寂靜，代表著該聽聽自己內心真正的聲音，認識真正的自我，而不是向書中所說：我們設下障礙來保護我們自己所謂的自我。然後有一天，我們就給關在這些障礙裡面，無法掙脫。有時候我們不自知的想要向別人證明自己是

個什麼樣的人，而給自己穿上了屬於自己的盔甲，卻也不知自己穿上了這件盔甲，在這座城堡裡武士遇見了國王，國王卻拒絕了武士同行的邀約，也就是因為與別人在一起時，我們常常只會表現出自己認為應該表現出來的完美的一面，無法真實地呈現自我，瞭解自己。

在社會上充滿了虛偽、貪婪、仇恨、忌妒、恐懼、和無知，瞭解了這麼多種的情感、利益，漸漸地長大後為了保護自己，不讓別人看低自己而展現出許多虛偽的部分，也會因為懷疑對方像自己一樣虛偽的欺騙了自己，而充滿了猜忌，一切虛偽也由此而生，當自己感受到累了、倦了卻無法擺脫這一切的虛偽來繼續相處下去，或許也會因此迷失自我，在生活中迷惘，忘了什麼是自己真正想要並且應該去追求的，當感受到這一切困惑時，就該向書中所說的，到自己的沈默之堡中，讓寂寞淹沒一切好好的靜下來想想。

此段還有提到，武士自憐外也不曾聆聽任何人的話，不願接受別人給的意見、想法，這也是一種對自己的逃避，因為害怕而不敢去承認別人眼中所看見的你，反而進一步穿上盔甲欺騙別人也欺騙自己，不願去面對現實。

第二座：知識之堡，知識為指引前路之光，瞭解越多就會變的越亮。人的無知就像是黑暗的城堡。此段故事中說到：你在你自己和自己真正的感覺之間放了一套隱形的盔甲。這套盔甲存在了這麼久，終於有了形貌，變成永久的裝置。就是在說，擁有了自知之光以前，不認識自己，隱藏了許多自己真正的感覺，讓別人喜歡上他，也做了許多不必證明的向他人證明的事，而無法好好的享受當下，做自己。而後，由腦而生的野心可以帶來美觀的城堡，也可以帶來雄偉的馬匹，但是由心而生的也興還可以帶來快樂。因為一般人無法單純的像書中所提的小動物與樹木一樣以身為自己而感到開心，人的野心常常都是由腦而生，賺了錢足夠溫飽，又想賺更多的錢買更大的房子，跑更快的車子，想成為人上人，讓別人羨慕的人，而無法分辨出什麼是想要，什麼是需要，一但擁有想要的，就會忘記所需要的，人心因此充滿著貪婪。而由心而生的野心，除了可以滿足自己還可以滿足他人，就是要懂得知足，且要造福、幫助許多需要幫助的人。

第三座：志勇之堡，自知之明是真理，真理比寶劍更銳利。在這座城堡武士遇見了龐大的火龍，在自己沒有任何武器下鼓起勇氣去對抗如此巨大的噴火龍，第一次要上前挑戰時，武士認為自己沒有武器無法戰勝巨龍因此也失敗了，第二次在小動物的鼓勵下挑戰，相信自己可以戰勝巨龍，一切都只是幻覺，給了自己更多勇氣與機會，最後戰勝了巨龍，此段巨龍就像是我們常常遇到的難題，面對這些難題，我們可以會懷疑、害怕，我們可以選擇逃避，也能選擇勇敢面對，如果是，連嘗試解決都不願意，那在一開始就已經注定失敗了，在我們選擇去面對它

解決它，不管輸、贏、成功、失敗，至少也都有一半的機會。神賜給我們勇氣，勇氣將神給予人，人們心中都有勇氣，我們可以不斷嘗試，直到成功為止，沒有真的失敗，除非自己先放棄了嘗試，那就是真的失敗了！

最後一段，真理之顛：「雖我擁有宇宙，並無衣物我所有，因我不可知未知，如果不願意放棄已知。」在這裡，武士要穿過險惡的路途抵達真理之顛，往上爬才能到達終點，但是誰說方法只有一種，在武士瞭解了一切已知與未知後，武士放手嘗試了另一種方法，最後他成功抵達真理之顛，盔甲也都全部脫落，最後武士擁有了愛，故事才要開始。

在這最後一段中，有時候對於問題太過於執著、固執，而放不下那自認為的對與錯，不如放手一搏嘗試新的方法，對於什麼都不加以嘗試，還不如有嘗試過後失敗，反而能瞭解到這個方法是錯誤的，也有可能誤打誤撞得成功了。

我的反省：

在看這本書的同時，邊看覺得自己和武士很像，最近也遇到、瞭解到許多煩心的問題。我是一個喜歡熱鬧氣氛的人，也害怕寂寞，常常喜歡和朋友分享我在生活中所遇到的大小事，也喜歡開玩笑來讓朋友們開心，以前不懂得自己的吵吵鬧鬧，越長大後越發覺自己會喜歡這樣子的分享事情，嘻嘻哈哈的保持熱鬧的氣氛，其實是害怕自己一個人。武士的盔甲，就像是我們長大後對於這個社會生活中的面具，越長大後學習到的越多，出社會工作、打工所學到的也不同於校園生活，瞭解到了社會的虛偽與種種利益問題，也害怕自己因為什麼原因而被看低，或者不希望別人認為我是這樣子的人，而希望成為別人眼中那樣子完美的人，因而增加許多不是自己發自內心想去做的事，我們也穿了盔甲。

一開始武士希望人們認為他心地好、善良、且充滿愛，因而想證明自己，可是事實上，武士根本不必證明這些他原本就擁有的，為了別人的認同而做，人一生的價值或許需要別人來幫我們評定，就像是著名的音樂家與科學家，他們創作出

了什麼，發現了什麼受到世人的肯定，因而人們認為他是偉大的音樂家、偉大的科學家，但是我們自己的自我價值不必因為他人而改變，自己的人生可以自己決定，雖然在人生路上會受到許多來自四面八方的影響，不管是家人、朋友、同事等等，但是人生是自己的，不會因為他人來幫你決定就會一切順遂或者失敗。不管成功或者失敗，都只有自己親身經歷過後才會深刻的瞭解。就像是書中所說的：One can’t really see until one understands.人要在瞭解之後，才能真正看見。

在後面一段，對抗巨龍的志勇之堡，我想也是我現在必須學習的，對於事情總是優柔寡斷，裹足不前，常常因為自以為的認知來判斷這件事情的成功與否，總是還沒做之前就已經覺得：哎呀～反正一定不會、一定不行，反正一定是、反正一定會，越長大越消極，常常認為事情都是負面的，在自己這樣想的當下就都失敗了，未戰先敗，沒有任何的嘗試就是不給自己任何成功的機會。

在書中我最喜歡的一句話就是：When you learn to accept instead of expect, you’ll have fewer disappointment.當你學會接受而不期待，失望就會少得多。我總是在自己付出後期待他人也能以此對待自己，當結果不如自己預期總是失望許多，也讓自己陷入一種沮喪且失望的負面情緒中，在書中看見這句話時有種當頭棒喝的感覺。

小結：

因為老師課堂上的這項作業規定，才讓我去看了這本書，總覺得有種很特別的感覺，剛好在我為了書中這些問題困惑時讀了這本書，看完後心情輕鬆許多，書中許多很棒的句子，都讓我解決了前一陣子的負面情緒，跟著武士慢慢地認識自己，發現許多不必要的煩惱，希望也能借由書中的解決方法讓自己一步一步成功得像武士一樣越過城堡到達真理之顛。

參考資料： http:///lovepoems/lover-85.htm http://www5.sysh.tc.edu.tw/readclub/conquer/conresult.htm http:///blog/post/25325013-%E3%80%8A%E7%82%BA%E8%87%AA%E5%B7%B1%E5%87%BA%E5%BE%81%E3%80%8B%E8%AE%80%E5%BE%8C%E5%BF%83%E5%BE%97

第二篇：自然科學史讀後感

自然科學史讀后感

我們今天所知道的科學，是人類文明普遍進程中一個比較晚的成果。在近代歷史以前，很少有什么不同于哲學家傳統，又不同于工匠傳統的科學傳統可言。但是，科學是源遠流長的，可以追溯到文明出現以前。不管我們把歷史追溯多遠，總可以從工匠或學者的知識中發現某些帶有科學性的技術、事實和見解；不過在近代以前，這些知識或服從于哲學傳統，或服從于工藝傳統的要求。例如，哲學的考慮就限制了古希臘人的重要科學成就，使他們的兩個主要的天文體系都和古代人已知的觀測事實有著矛盾。

科學主要有兩個歷史根源。首先是技術傳統，它將實際經驗與技能一代代傳下來，使之不斷發展。其次是精神傳統，它把人類的理想和思想傳下來并發揚光大。如果我們根據石器時代人類的工具發展的連慣性以及他們的葬儀和洞內壁畫來看，可以說這兩種傳統在文明出現以前就已經存在了。在青銅時代的文明中，這兩種傳統大體上好象是各自獨立的，一種傳統由工匠保持下去，另一種傳統則由祭司、書吏集團保持下去，雖則后者也有他們自己的一些重要的實用技術。在往后的文明中，這兩種傳統大都是分開的，不過這兩種傳統本身也都分化了，哲學家從祭司和書吏中分化出來，不同行業的工匠也各自分開、自立門戶。偶然的接近也有，特別在古希臘時期，但總的說來，一直要到中古晚期和近代初期，這兩種傳統的各個成分才開始靠攏和匯合起來，從而產生一種新的傳統，即科學的傳統。從此科學的發展就比較獨立了。

科學的傳統中由于包含有實踐的和理論的兩個部分，它取得的成果也就具有技術和哲學兩方面的意義。這樣以來，科學就反過來影響它的根源，而且實際上后來科學對于那些離開它的直接根源最遠的領域也都產生了作用。以上這些，再加上科學運動的內在發展，就是本書所要講的內容。

在最早的城市文明出現之前，人類就已經掌握了相當數量的技術、工具和技能。舊石器時代的人發明了形形色色的工具，用來制造用具和狩獵的武器；新石器時代的人則作出了最重要的革新，即定居的農業生產方式，時間也許最近也要在公元前6000 年。石器時代的農業生產很快就消耗掉土壤的肥力，這個因素好象限制了多數新石器時代村社的規模和穩固性。在印度河流域、底格里斯河和幼發拉底河流域、尼羅河流域，這種限制就比較小些，因為河水一年一度的天然泛濫帶來一層肥沃的新淤泥。在這些流域就有比較多的定居村社繁榮起來，它們排干沼澤，灌溉荒蕪的土地，使固定耕作的面積有了相當大的發展。這些村社的規模不斷增大，從村落發展為鄉鎮，從鄉鎮發展為城市，與此同時，由僧侶祭司統治的管理體制也發展起來，組織人們生活上的各種復雜活動。這樣，在公元前3000 年的一個世紀左右的時間里，在的底格里斯河和幼發拉底河流域以及尼羅河流域就出現了最早的一些城市文明。這些最早的中東文明的工匠技術，比起較早的新時器時代的工匠技術來，有顯著的進步。在公元前4000 年時，底格里斯河和幼發拉底河流域的蘇美爾人發明了犁，并且利用家畜來拖犁，從而由新時器時代人的小塊耕作過渡到大規模田地上的農業生產。他們制造了用動物拖動的輪車，建造船舶，并使用陶輪來制造焙干的陶器。約在公元前3000 年左右，蘇美爾人在冶金方面已經達到了青銅時代的最高水平。他們懂得將某種礦石放在火中還原就能獲得銅，銅能熔化并鑄成各種形狀的器物，銅也能和錫制得更硬和更易熔化的青銅合金。埃及人的生產設備也差不多，不過直到未開化的喜克索斯人入侵埃及（約公元前1750 年）之前，埃及人尚未使用青銅和有輪子的運輸工具。這些工藝技術的產品是由祭司、書吏統治的組織掌握和分配的。由于祭司要處理的物資數量很大，種類又多，看來光憑記憶來記帳是不行的。因此祭司就把經手的產品在泥板上刻下記號，作為持久記錄，再將泥板曬干和保存起來以備查考。這些記號包含數字以及所計數的產品略圖。他們書寫的這種泥板給我們提供了最古老的計數制和圖畫文字記載。蘇美爾人的最早記錄是在公元前3000 年左右，記的只是寺廟中倉庫里物品進出的帳目。后來的計數制和圖畫文字都變得固定化了，關于數學、天文、醫學、神話、歷史和宗教的文獻也就開始出現了。

自然科學史從以下方面闡述的1、分古代科學；

2、巴比倫和埃及古文明時期的科學；

3、三章蘇格拉底以前的古希臘自然哲學；

4、雅典的自然哲學；

5、亞歷山大里亞時期的古希臘科學；

6、羅馬和古代科學的衰退以及東方和中世紀歐洲的科學；

7、中國的科學和技術；

8、印度的科學；

9、穆斯林國家的科學和技術；

10、中古歐洲的工藝和手工業傳統；

11、中世紀的學術傳統；

12、哥白尼的世界體系；

13、吉爾伯特、培根和實驗方法；

14、伽利略與力學；

15、笛卡兒：數學方法和機械論哲學；

16、科學革命和新教徒的改革；

17、萬有引力論；

18、十七世紀的光學；

19、醫學和血液循環的學說；20、從煉金術到醫學化學；

21、近代初期的一些科學應用；

22、十七世紀的科學社團；

23、十八世紀的科學應用；

24、十八世紀的科學背景；

25、天文學和十八世紀的牛頓哲學；

26、燃素說與化學革命；27十八世紀機械物質世界的進步觀；

28、進化和生物的巨大鏈條；

29、德國的自然哲學；30、胚胎學：個體有機物的發育；

31、活的有機體的結構和機能；

32、細胞學說；

33、地質學的發展；

34、十九世紀時期的物種進化學說；

35、十九世紀法國和英國的科學團體；

36、章化學和物質的原子論；

37、光的波動說；

38、電學和磁學的發展；

39、熱力學：能量轉換的科學；40、科學與工程學；

41、化學與微生物學的應用；

42、章近代生物學的幾個方面；

43、相對論；

44、量子論與原子結構；

45、章天體物理學和宇宙結構學說；

46、意大利與德國的科學和民族運動；

47、章美國和蘇聯的科學概況；

48、科學和歷史

我至今都沒有真正完全理解什么是科學，盡管從小就已經接觸到科學、了解它的歷程，甚至還應用到它的一些原理去解決生活里的一些事情，但是對于“科學”這一抽象的概念，還是不能理解，有時覺得它是現實的，因為它與我們的生活息息相關，有時又覺得它是虛無縹緲的，因為它很深奧，它里面有太多無法觸碰到的東西。在我眼里，科學包括了牛頓力學，能量守恒定律，萬有引力，蓋斯定律，質量守恒定律，基因自由組合定律，進化論等等，在我混淆地看來，只要不是迷信透頂的，只要是物理化學生物的，都可以叫科學（或許有誤解）。同時我也非常理解“進步是科學的特征”這句話。

我到百度搜索了一下關于“科學”一詞的種種，知道了自然科學屬于科學的一個分支，百度百科的解釋是：“自然科學含括了許多領域的研究，自然科學通常試著解釋世界是依照自然程序而運作，而非經由神性的方式。自然科學一詞也是用來定位“科學”，是遵守科學方法的一個學科。自然科學（natural science）是研究無機自然界和包括人的生物屬性在內的有機自然界的各門科學的總稱。認識的對象是整個自然界，即自然界物質的各種類型、狀態、屬性及運動形式。認識的任務在于揭示自然界發生的現象以及自然現象發生過程的實質，進而把握這些現象和過程的規律性，以便解讀它們，并預見新的現象和過程，為在社會實踐中合理而有目的地利用自然界的規律開辟各種可能的途徑。自然科學的根本目的在于尋找自然現象的來因。自然科學認為超自然的、隨意的和自相矛盾的實驗是不存在的。自然科學的最重要的兩個支柱是觀察和邏輯推理。由對自然的觀察和邏輯推理自然科學可以引導出大自然中的規律。假如觀察的現象與規律的預言不同，那么要么是因為觀察中有錯誤，要么是因為至此為止被認為是正確的規律是錯誤的。一個超自然因素是不存在的。”

近代科學是在古希臘哲學的基礎上逐漸發展而來的。其過程可大致描述為：古希臘（理性）----> 中世紀（基督教）----> 文藝復興以后（經驗主義）從希臘的第一個哲學家泰勒斯提出了萬物源于水的命題，到現在的核威脅，環境危機；從幾千年前我們的祖先還鉆木取火，徒手打獵到現在的機器生產；從以前飛鴿傳書，快馬加急到現在的電話、e-mail、QQ、飛信聯系；從以前的衣不蔽體到現在的五彩繽紛??這一切，都是我們借助科學的進步，科學的產物，在享受優越的生活。科學的進步，為我們帶來了不可估量的益處，然而應該也有壞處的吧，正如“你如果真的就是不經反思的使用，不經反思的相信科學總會給我們帶來進步，并且你還認為這種進步式的生活總是值得欲求的，那就可能會帶來極危險的后果”所說的那樣。

五千年來，科學在不斷進步，不斷發展，人們的生活也隨著不斷得到改善，但是，各種關于科學的敝處也在日益顯露出來。伴隨著科學的發展、人們生活的改善的同時，我們的環境也在不斷遭到破壞。而這幾年，似乎把環境逼到墻角了，逼得它要向人類報復了，各種天災：地震、水災、海嘯接連發生，核威脅、生態危機、環境危機、能源危機等，如最近的日本海嘯引發的核電站爆炸引起的各種恐慌。科學在發展？還是在退步呢？如書上所說的，科學現在正處在一個轉折點，我們在面臨著選擇：是要繼續沿著還原論的現行走向發展還是要走另一條路線。

原來我以為自然科學史是講科學發展史的，在文明的青銅時代，早期記錄中的圖畫符號簡化成表意形式，至于那些無法描繪的東西則用任意指定的辦法來表達。這樣的文字在中國還存在，中國的表意字的數目隨著語言的發展而不斷增加。在蘇美爾，由于不僅用表意文字來代表它所描繪的對象，而且還用它來代表這個對象名稱的聲音，從而減少了符號的數目。由于采用這種辦法，幾個表意字合在一起就可以代表一個復雜的詞或短語，這就使得許多符號都成為多余。在蘇美爾的最早記錄中，使用的符號約有兩千個左右，但在公元前2500 年左右時，符號的數目已經削減到六百個左右。與此同時，符號還進一步得到簡化，最后變為楔形刻痕的組合，這就是楔形文字。在他們北面的閃族阿卡德人按照他們語言的發音，也采用楔形文字進行書寫。直到希臘時代之前，凡是在美索不達米亞建立統治的每個民族都是這樣做的。

可是后來發現都講那些哲學，以前也對哲學類書籍有所涉獵，但從未系統的進行過學習，感謝老師給我帶來的這門課程，讓我的思考更有哲學性，雖然沒有什么立竿見影的效果，但已經潛移默化了我的思考方式。

第三篇：自然科學史讀後感范文

自然科學史《五千年的歷程》讀后感

我至今都沒有真正完全理解什么是科學，盡管從小就已經接觸到科學、了解它的歷程，甚至還應用到它的一些原理去解決生活里的一些事情，但是對于“科學”這一抽象的概念，還是不能理解，有時覺得它是現實的，因為它與我們的生活息息相關，有時又覺得它是虛無縹緲的，因為它很深奧，它里面有太多無法觸碰到的東西。在我眼里，科學包括了牛頓力學，能量守恒定律，萬有引力，蓋斯定律，質量守恒定律，基因自由組合定律，進化論等等，在我混淆地看來，只要不是迷信透頂的，只要是物理化學生物的，都可以叫科學（或許有誤解）。同時我也非常理解“進步是科學的特征”這句話。

看完了書里的那一節《五千年的歷程》，我到百度搜索了一下關于“科學”一詞的種種，知道了自然科學屬于科學的一個分支，百度百科的解釋是：“自然科學含括了許多領域的研究，自然科學通常試著解釋世界是依照自然程序而運作，而非經由神性的方式。自然科學一詞也是用來定位“科學”，是遵守科學方法的一個學科。自然科學（natural science）是研究無機自然界和包括人的生物屬性在內的有機自然界的各門科學的總稱。認識的對象是整個自然界，即自然界物質的各種類型、狀態、屬性及運動形式。認識的任務在于揭示自然界發生的現象以及自然現象發生過程的實質，進而把握這些現象和過程的規律性，以便解讀它們，并預見新的現象和過程，為在社會實踐中合理而有目的地利用自然

界的規律開辟各種可能的途徑。自然科學的根本目的在于尋找自然現象的來因。自然科學認為超自然的、隨意的和自相矛盾的實驗是不存在的。自然科學的最重要的兩個支柱是觀察和邏輯推理。由對自然的觀察和邏輯推理自然科學可以引導出大自然中的規律。假如觀察的現象與規律的預言不同，那么要么是因為觀察中有錯誤，要么是因為至此為止被認為是正確的規律是錯誤的。一個超自然因素是不存在的。”

近代科學是在古希臘哲學的基礎上逐漸發展而來的。其過程可大致描述為：古希臘（理性）----> 中世紀（基督教）----> 文藝復興以后（經驗主義）

從希臘的第一個哲學家泰勒斯提出了萬物源于水的命題，到現在的核威脅，環境危機；從幾千年前我們的祖先還鉆木取火，徒手打獵到現在的機器生產；從以前飛鴿傳書，快馬加急到現在的電話、e-mail、QQ、飛信聯系；從以前的衣不蔽體到現在的五彩繽紛??這一切，都是我們借助科學的進步，科學的產物，在享受優越的生活。科學的進步，為我們帶來了不可估量的益處，然而應該也有壞處的吧，正如“你如果真的就是不經反思的使用，不經反思的相信科學總會給我們帶來進步，并且你還認為這種進步式的生活總是值得欲求的，那就可能會帶來極危險的后果”所說的那樣。

五千年來，科學在不斷進步，不斷發展，人們的生活也隨著不斷得到改善，但是，各種關于科學的敝處也在日益顯露出來。伴隨著科學的發展、人們生活的改善的同時，我們的環境也在不斷遭到破壞。

而這幾年，似乎把環境逼到墻角了，逼得它要向人類報復了，各種天災：地震、水災、海嘯接連發生，核威脅、生態危機、環境危機、能源危機等，如最近的日本海嘯引發的核電站爆炸引起的各種恐慌。科學在發展？還是在退步呢？如書上所說的，科學現在正處在一個轉折點，我們在面臨著選擇：是要繼續沿著還原論的現行走向發展還是要走另一條路線。

五千年的歷程，積累了數十代人的成果才有今天的，我們所擁有的一切，只是希望在這個轉折點上，能把這一切延續。

我不是一個很有歷史以及哲學天賦和愛好的人。原來我以為自然科學史是講科學發展史的，可是后來發現都講那些哲學了，有點迷糊。不過雖然不懂，可是還是有點喜歡哲學的。以前也對哲學類的書記有所涉獵，但從未系統的進行過學習，感謝老師給我帶來的這門課程，讓我的思考更有哲學性，雖然沒有什么立竿見影的效果，但已經潛移默化了我的思考方式。

以上就是我讀完這一節的一些所思所想。

第四篇：自然科學史讀後感

自然科學史《五千年的歷程》讀后感

我至今都沒有真正完全理解什么是科學，盡管從小就已經接觸到科學、了解它的歷程，甚至還應用到它的一些原理去解決生活里的一些事情，但是對于“科學”這一抽象的概念，還是不能理解，有時覺得它是現實的，因為它與我們的生活息息相關，有時又覺得它是虛無縹緲的，因為它很深奧，它里面有太多無法觸碰到的東西。在我眼里，科學包括了牛頓力學，能量守恒定律，萬有引力，蓋斯定律，質量守恒定律，基因自由組合定律，進化論等等，在我混淆地看來，只要不是迷信透頂的，只要是物理化學生物的，都可以叫科學（或許有誤解）。同時我也非常理解“進步是科學的特征”這句話。

看完了書里的那一節《五千年的歷程》，我到百度搜索了一下關于“科學”一詞的種種，知道了自然科學屬于科學的一個分支，百度百科的解釋是：“自然科學含括了許多領域的研究，自然科學通常試著解釋世界是依照自然程序而運作，而非經由神性的方式。自然科學一詞也是用來定位“科學”，是遵守科學方法的一個學科。自然科學（natural science）是研究無機自然界和包括人的生物屬性在內的有機自然界的各門科學的總稱。認識的對象是整個自然界，即自然界物質的各種類型、狀態、屬性及運動形式。認識的任務在于揭示自然界發生的現象以及自然現象發生過程的實質，進而把握這些現象和過程的規律性，以便解讀它們，并預見新的現象和過程，為在社會實踐中合理而有目的地利用自然界的規律開辟各種可能的途徑。自然科學的根本目的在于尋找自然現象的來因。自然科學認為超自然的、隨意的和自相矛盾的實驗是不存在的。自然科學的最重要的兩個支柱是觀察和邏輯推理。由對自然的觀察和邏輯推理自然科學可以引導出大自然中的規律。假如觀察的現象與規律的預言不同，那么要么是因為觀察中有錯誤，要么是因為至此為止被認為是正確的規律是錯誤的。一個超自然因素是不存在的。”

近代科學是在古希臘哲學的基礎上逐漸發展而來的。其過程可大致描述為：古希臘（理性）----> 中世紀（基督教）----> 文藝復興以后（經驗主義）

從希臘的第一個哲學家泰勒斯提出了萬物源于水的命題，到現在的核威脅，環境危機；從幾千年前我們的祖先還鉆木取火，徒手打獵到現在的機器生產；從以前飛鴿傳書，快馬加急到現在的電話、e-mail、QQ、飛信聯系；從以前的衣不蔽體到現在的五彩繽紛??這一切，都是我們借助科學的進步，科學的產物，在享受優越的生活。科學的進步，為我們帶來了不可估量的益處，然而應該也有壞處的吧，正如“你如果真的就是不經反思的使用，不經反思的相信科學總會給我們帶來進步，并且你還認為這種進步式的生活總是值得欲求的，那就可能會帶來極危險的后果”所說的那樣。

五千年來，科學在不斷進步，不斷發展，人們的生活也隨著不斷得到改善，但是，各種關于科學的敝處也在日益顯露出來。伴隨著科學的發展、人們生活的改善的同時，我們的環境也在不斷遭到破壞。而這幾年，似乎把環境逼到墻角了，逼得它要向人類報復了，各種天災：地震、水災、海嘯接連發生，核威脅、生態危機、環境危機、能源危機等，如最近的日本海嘯引發的核電站爆炸引起的各種恐慌。科學在發展？還是在退步呢？如書上所說的，科學現在正處在一個轉折點，我們在面臨著選擇：是要繼續沿著還原論的現行走向發展還是要走另一條路線。

五千年的歷程，積累了數十代人的成果才有今天的，我們所擁有的一切，只是希望在這個轉折點上，能把這一切延續。

我不是一個很有歷史以及哲學天賦和愛好的人。原來我以為自然科學史是講科學發展史的，可是后來發現都講那些哲學了，有點迷糊。不過雖然不懂，可是還是有點喜歡哲學的。以前也對哲學類的書記有所涉獵，但從未系統的進行過學習，感謝老師給我帶來的這門課程，讓我的思考更有哲學性，雖然沒有什么立竿見影的效果，但已經潛移默化了我的思考方式。

以上就是我讀完這一節的一些所思所想。

第五篇：祝你生日快樂讀後感

祝你生日快樂讀後感溫心榕你希望小姐姐能夠回來打開┌開心鎖┘嗎？我真的希望，相信所有讀過祝你生日快樂這本書的人，都有相同的感受。

祝你生日快樂這本書主要是在描寫小丁子和小姐姐相遇的故事。小丁子是一位天真無邪的小男孩。有一天，他遇見了一位沒有頭髮的女孩，他很好奇的和小姐姐聊了起來，才知道小姐姐得了癌癥，他們愈聊愈投緣，後來小丁子常常在太陽未下山前和小姐姐玩。一天，小姐姐拿一個┌開心鎖┘給小丁子，並把它掛在樹上，他們約定要在下個禮拜把鎖打開，可是小姐姐卻沒有赴約，但是小丁子相信小姐姐一定回來打開┌開心鎖┘。

小姐姐是一位很勇敢的小女孩，她雖然得了癌癥，但是她卻很樂觀的面對，相信只要不怕，捱得過去，就沒事了，也會「數花瓣」來鼓勵自己，或想像自己即使死了，也會變成小天使，而且長出頭髮，到時就可以帶髮箍，還可以綁蝴蝶結。

「只要不怕，捱得過去，就沒事了。」這句話讓我感觸很多，身體健康的我們，很難想像得了癌癥的那種心情，是痛哭流涕，是唉聲嘆氣，還是抱怨上帝不公平，可是不管如何的不甘心，都無法改變事實，「不怕」是需要多麼大的勇氣和智慧啊！

這本書讓我印象最為深刻的地方是「一年只有一次『生日快樂』嗎？只要你願意，『心情』可以天天過生日」。通常我們都會很快樂的慶祝生日，如果我們用過生日的心情來迎接每一個日子的到來，那麼我們每天都會像過生日那麼快樂，那麼高興。倘若，我們為了生活上的一點點不如意，就整天愁眉苦臉、悶悶不樂，那不是天天都過得很灰暗嗎？

┌勇敢的小巨人┘─周大觀，自己雖然得了癌癥，但是他不但不害怕，不畏懼，反而配合醫院的治療，切除一隻腳，在病床上創作出許多詩集，勉勵許多病患，珍惜自己的生命，而且也促成癌癥兒童病房的設立，即使他不幸小小年紀就過世了，但是他的生命卻十分精彩。

也有些人雖然得了癌癥，治療之後利用有限的生命去當義工，幫助有需要的人，讓自己的生命變得更有意義。

生下來就沒有雙手的楊恩典，不管別人怎麼嘲笑、戲弄她，她還是很堅強的活下去，樂觀的面對自己的缺陷，發揮自己的長處，成為一位很有名的口足畫家，而且常常用自己的故事來勉勵人們。他們樂觀的想法改變了自己的心情，讓生命因此更有價值。

反觀有些人好手好腳，卻好吃懶做，不務正業，有的甚至作奸犯科，危害社會；還有些人遇到了一些小小的挫折，無法解決，就輕易的放棄生命，這些人和那些不放棄生命的人比起來，真是太不應該了。

有一個故事是這樣的：「在河邊，有一棵百年大樹。有許多動物來看大樹的時候，都在樹幹上刻『自己的臉』做紀念。只有小烏龜慢吞吞的在大樹下撒種子。

大家都說它是一個『笨龜』。第二年春天，小熊和兔子們又來看大樹的時候，他們都嚇了一跳……，哇！大樹下開滿了紫色、黃色、藍色、粉紅色的小花！蝴蝶高興的飛來飛去，大家終於知道，小烏龜留下的才是最好的紀念！」。這個故事讓我想到，人活在世界上難免一死，活著的時候，多做一些自己覺得開心，也讓人感到愉快的事情，或是多做一些有意義的事情，才是留下來最好的紀念。看了這本書，我真誠的祝福小姐姐的病情漸好轉，也祝福她每一天都開開心心的生活。