第一篇：武術文化市場調查報告

武術文化市場調查報告

武術文化的演變

武術的起源到今天以有幾千年的歷史，隨著不斷的推廣和發展以成為中華民族傳統體育文化的代表,在過去的一個世紀里,發生了根本性變革,20世紀的中國武術不僅經歷了“西學東漸”的沖擊和異化，也

完成了“東學西漸”的滲透和張揚。今天的武術，其本身的存在已基本完成了又完全的民族傳統文化保持民族特色，滿足世界民族需求欲望的改良，成為世界性的現代體育與區域性民族傳統體育的并存，涵概東方體育文化層面和世界體育文化層面(中國報告網)的一項全球性以運動為表現形式的符合型文化，成為現代體育、競技體育與傳統體育融合與發展的典范。原始社會時期，人們為了獲取生活資料，逐漸學會了使用拳打、腳踢、絆摔、擒拿等動作“手格猛獸”。尤其是私有制萌發后，部落間的戰爭使人與人斗的技術不斷發展，從奴隸社會西漢時期的格斗上看，就生動地展現了徒手相搏的場景。到了后來的中國著名的武術大師“霍元甲”先生的在極其**情況下的中國，人民日里萬饑，受到侵略者的壓軋。是霍元甲以自身超高的武功打敗了俄國所為的大力士，使侵略者的銳

氣受到了重創，為中國人民出了一口惡氣，向全世界展示了中華武術的精神和力量，從此武術又一次推動的了中國人民驅除侵略者、要回自己美好的家園增加了信心。還有一位就是名揚海內外的武術大師“李小龍”可為是無人不知無人不曉。

武術文化的意義

武術文化歷史悠久，內涵博大精神，范圍廣大，自中華人民共和國成立后，隨著思想的解放和經濟的不斷日新月異，中國的大門也向外敞開了，進行了文化、經濟貿易的交流，武術也走出了國門，走向了世界，可以說中國武術走進了大街小巷，深受人民的喜愛，因為它不僅可強身健體，還可以使練習者提高其意志力，注重

內外兼修等功效。

國家重視程度

就現在武術文化國家非常的重視，武術是中國幾千年古老的土產品，把它發揚光大，為讓更多的人了解武術文化、練習武術；國家體育總局武術管理中心，開展一年一度的全國武術錦標賽；為了提高全國的人

民素質及對武術文化的理解，投入了大量的人力物力及才力舉辦了四年一屆的全過武術運動會；國家還專門成立了武術科學研究部，針對武術文化的教育、教學、進行科學的研究，為使現在的青少年能夠真正的感受到武術文化的重要性，國家教育部在2004年下發了紅頭文件，普及武術教學，全國中小學生必須開設武術課。現在的全國各個大學院校都開設了武術系，有中國主辦的武術“世界杯”也在四年一屆的進行著，亞洲武術運動；，現今武術以被列為奧運會預備比賽項

目。

武術文化在世界上的地位

隨著中國的外交事業的不斷擴大，武術文化近幾年也不斷的和西方文化進行交流，也讓西方人民真正認識到了中國武術厲害。這是武術的其使用性，武術還有重要的一項就是它的觀賞性，就是指武術套路的演練，刀、槍、棍、劍讓眾多而癡迷，就拿本人親身經歷來說，我出過十多個國家五十多個地區參加武術表演，那些老外們只要看到我們就下意識的樹起大拇指“中國功夫厲害”。當我們聽到此話自己也感到無比的自豪。

武術的娛樂性

中國武術早在奴隸社會就進入娛樂文化的領域。它以豐富多彩的表演內容、精湛無比的技藝、精深廣博的內涵，贏得了古今中外人們的贊譽，這是與武術本身的娛樂性分不開的。千百年來武術以其獨特鮮明的娛樂性體現在社會各階層的文化生活中。武術的娛樂性包括兩方面：一是人們從習武中獲得身心的愉快，并在社會大眾中得到發展；二是人們從對武術的觀賞中獲得藝術的享受，武術與戲曲、舞雜技、文學、影視等文藝形式的結合表演，均給人們留下深刻的、精彩的印象。隨著近代科技文化的發展，人們娛樂的方式越來越多，達到娛樂的方法也越來越新奇 縱觀人類文化發展的歷史，中國武術同國外其他體育項目一樣，都與國家、民族的政治、經濟、科技與文化發展有著密切的聯系與相互影響。因此，中國

武術和國外其他體育項

目都是社會發展與文化發展的產物，同屬于世界體育文化的范疇。而歷史上任何一種優秀文化不僅是一個國家或民族高度發達的象征，而且將會成為世界人民的共同文化財富。

武術文化的商業價值

在經濟貿易、科技發達的今天，人們的生活也追求的更高了，在加上現今的娛樂事業的發達。武術文化不僅具有強身健身、增強意志、教育育人，武術文化還存在著無限的商計，成為了武術產業，走向市場化，走向經濟化。隨著中國“武俠動作電影”和“武俠小說”進入東西方國家的人民生活當中，人們觀看到的是只有中國武術具有的獨特形式，給人們的視覺、聽覺、想象都提供了巨大的空間享受，再隨著娛樂事業的不斷發展武術結合了舞蹈、音樂、歌唱、燈光、布景等形成了一種具有民族特色的武術表演，給觀眾帶來了巨大的視覺沖擊。武術的表演范圍也是無限的，當今社會為了活躍人民的生活而舉辦了重多的活動，武術也就成了其活動中必不可少的一項表演，不僅在國內，在國外更是如此。

武術文化現今正處于發展的大好前

景，讓我們把它變成產業化、市場化、最終變成經濟化產業。為中國武術文化事業的普及付出一份力量，也為武術文化進行武術教育化及經濟產業化兩道主干線的發展做出自己的一份貢獻。

第二篇：重慶文化市場調查報告

文化市場調查報告

調查目的：初步了解重慶市文化市場的現狀，增強同學的實踐能力和社會交際能力，達到學以致用的最終目的。

調查思路：文化市場的概念是非常廣泛的。因此，我們選擇了文化市場中的兩類組織（主要的經營商和采購商）進行調查，在分別比較經營商之間和采購商之間的差異以及互補的可能性。

調查對象：重慶新華集團有限公司、重慶珊瑚地下書刊交易市場、重慶工商大學圖書館和重慶科技學院學校圖書館。

組員：李爽 陶皓 李承彥柳茜谷穎瞿燕凌 張競姚勝峰史永欣李維升

重慶新華書店調查

1937年4月，新華書店在革命圣地延安清涼山誕生。1950年1月3日，新華書店西南總分店第一門市在重慶黃家埡口正式開業。次年5月2日，新華書店民權路門市開業。經過十年**后，1977年經過改建后的民權路圖書發行大樓（也就是現在重慶新華書店的前身）正式開業。

現在的重慶新華書店集團是經重慶市政府1998年4月批準，由原新華書店重慶發行所、重慶市新華書店、重慶外文書店合并組建重慶新華書店(集團)有限責任公司，并以此為核心，聯合重慶各區市縣新華書店組成的跨行業、跨地域，跨所有制、輻射力強的大型出版物發行企業。據了解該集團公司2002年，實現銷售額16.32億元，較上年增長15.5%，實現稅利10，720萬元。2003年，僅企業書業銷售收入達到17.10億元人民幣，實現利潤5116萬元。穩居同行業的龍頭地位。

而在旗下最具贏利能力的非重慶書城莫數。該書城位于重慶最繁華的解放碑步行街商業中心鄒容路121號，與新世紀百貨和重百大樓左右相鄰。良好的購物環境和川流不息的人群為其提供了商機。重慶書城是由重慶新華書店(集團)有限公司投資1.3億元興建而成，營業面積1.4萬平方米，主要經營國內外700余家出版社出版的15萬余種圖書、音像制品和電子出版物，同時也經營文化用品、數碼產品、文房四寶等項目，是目前重慶規模最大的出版物零售賣場。

重慶書城一至六樓依次開辟有：文學旅游廳、音像電子廳、社會科學廳、文化教育廳、科學藝術廳和少兒讀物廳。各廳自成風格新穎簡潔，舒適高雅。

㈠文學旅游廳。主要經營：中外小說、中外名著、古典文學、詩歌散文、文學理論、旅游地圖、文學精品以及雜志。

㈡音像電子廳。主要經營：流行進口音像制品、影視娛樂、電子出版物、電教設備和數碼產品。

㈢社會科學廳。主要經營：哲學、政治、法律、軍事、經濟管理、財會、歷史地理及古籍等。

㈣文化教育廳。主要經營：學生教輔、學生工具書、外語圖書、中小學課本、語言文字、音樂體育類書籍，還有一個休閑書吧供人們閱覽圖書。

㈤科學藝術廳。主要經營：計算機科學、醫藥衛生、工業技術、農業技術、生活保健、考研用書等、還有文房四寶可供人們選擇。

㈥少兒讀物廳。專為小朋友而準備的！除了少兒讀物以外，還有兒童活動中心是孩子們綻放活潑天性的童真世界。此外該層開辟了一個多功能廳定期舉辦各

類學術講座、專家導讀、專業知識訓練班。

不僅如此，書城還設計了無障礙設施是一座集文化消費、閱讀交流、休閑聚會于一體的現代化多功能文化城。書城全體員工秉承新華書店悠久的歷史傳統，以弘揚先進文化、傳承文明成果為己任，以先進的服務理念，優越的購書環境，為讀者提供優質高效的服務，為重慶文化市場的繁榮和經濟騰飛做出積極的貢獻。

新華集團的企業宗旨是誠信經營，追求卓越。而將“讀者在心中，滿意在店中”的思想融入了企業的服務觀念。新華人還有自己的企業精神：“識大體，顧大局，敬業奉獻，竭誠服務，開拓創新，積極進取”。

綜觀新華集團的發展，我們可以看出其以前的發展，是靠政策的扶持和傳統的市場地位，壟斷了教學用書和教輔用書的發行權，可以說是皇帝的女兒不愁嫁。而現在新華集團已經完全的市場化了，其經營模式也轉變為“對外聯合，對內連鎖”，2002年12月，在全市39個區縣(自治縣、市)新華書店實行連鎖經營，網絡化管理，建立了總面積近4萬平方米的物流中心，供應圖書音像品種10萬種以上。以此為基礎，新華書店于2003年底率先在全國業界實現了以省為單位的連鎖經營網絡化管理。不僅如此，新華人還依托其文化內涵向其他行業進軍，充分發揮自身的文化優勢創造更多的商機。目前我們已知就有光盤制造、酒店等。總之新華書店正以嶄新的形象，先進的理念，優雅的購書環境，完善的功能設施，專業的員工隊伍，受到人們的親睞。

重慶珊瑚地下書刊交易市場調查

重慶珊瑚地下書刊交易市場位于重慶市火車站旁，投資100余萬元，于1998年建成，99年8月正式營業。該市場的交易面積6400余平方米。該市場是經重慶市新聞出版局批準興建的圖書交易市場。由市新聞出版局和渝中區文化局共同負責宏觀監控和管理，而日常的管理則由重慶市新聞出版局和渝中區文化局共同派員組建的市場管理辦公室具體負責。珊瑚書市的經營模式是租賃經營，6400余平方米的面積被分成167個攤位租賃給個體經營者，從而收取租金！

珊瑚書市屬“平戰”結合的人民防空工程，即和平時期該工程為民用，可用于商業經營等活動；若戰爭來臨，重慶火車站、長途汽車站受到轟炸的威脅該工程即啟動緊急避難措施供人們躲避轟炸之用！各方面功能是非常齊全的。

珊瑚書市主要經營：社會科學、文化教育、科學技術、少兒讀物和各類期刊雜志等20000余種書籍。據了解該書市是批發與零售相結合的經營方式，而每年的交易額接近2億元！是重慶市規模較大的書市之一。

珊瑚書市地處重慶市的中心交通樞紐地帶，是一個人流量非常巨大的地方。這也是該書市能達到如此大的交易額的原因之一。菜園壩是重慶火車站坐落的地方而且旁邊還有兩個長途汽車站，交通四通八達，可謂是十分方便，重慶市各地區的書販都愿意到這里進行批量進貨。珊瑚書市的營業高峰期是在每天早上八點至十點，這段時間主要是批發業務；而十點之后則轉向零售業務。而該書市每年的交易高峰是在中小學開學后的一兩個月和高考及中考前的一至兩個月，主要成交種類是文化教育類的書籍，尤其是各種模擬訓練題和教學參考書籍！據了解，今年3月6日、7日這兩天，是學生們開學后的第一個雙休日。盡管天公不作美，充滿涼意，但該圖書批發市場一片熱鬧，出售教材類書籍的店面人頭攢動，火爆異常。專營中小學教輔書的書鋪直打擁堂。有父母陪著孩子來的，也有孩子自己來買的。在教輔書中，關于中考、高考輔導的書最是熱銷。

同樣是文化產品的經營商，而兩者的經營渠道和模式均不一樣。雖然兩者都有零售兼批發的業務，但側重點不同，新華書店雖提供大宗團購并給予一定的優惠，但是側重點還是在零售上；而珊瑚書市則側重于批發市場，在批發業務上優勢明顯比新華書店強：

㈠珊瑚書市地理位置比較優越，處于重慶市的中心交通樞紐地帶，方便的交通運輸和巨大的人流量為其帶來了豐富的商機；

㈡眾所周知書刊雜志的利潤空間是非常巨大的，而該書市出售的書籍均有不同程度的折扣，對于消費者而言，同樣的書籍（主要是與新華書店比較）當然會選擇比較廉價的；

㈢為了解決書刊交易市場中，以前盜版猖獗的現象，市新聞出版局還專門在該書市設立了書刊發行審驗室，專職負責對該書市所出售的書刊雜志進行審驗，以杜絕盜版現象的出現及保證消費者的權益；

㈣由于采用的是租賃經營的方式，因此各個攤位的經營相對獨立自主，而其書源則來自“五湖四海”，雖然不及新華書店的種類齊全，但該書市的經營比較靈活，更加能招攬批發的客源！

當然，珊瑚地下書市雖不能和新華書店同日而語，但它的存在也具有十分重要的地位：珊瑚書市有著一定數量的交易額，能為重慶市提供利稅。它的存在既可以活躍文化市場，又與新華書店形成優勢互補，能更好的促進重慶文化市場的發展，是加強精神文明建設不可或缺的！

重慶工商大學圖書館調查

重慶工商大學是經教育部（教發函[2002]2號）批準籌建的。重慶工商大學圖書館是原渝州大學圖書館和重慶商學院圖書館共同組建起來的，全館分為A，B，C三區。其中A區圖書館在南岸校區，B區圖書館在江北校區，C區圖書館在沙坪壩校區。A區圖書館全館面積14573平方米，共設閱覽座位1860個，全館藏書70多萬冊，期刊3千余種。A，B區館以全面收集各學科知識門類的圖書，同時又突出了社會科學，經濟科學，文學類文獻，兼收自然科學，計算機等多種類型，多種載體的綜合性館藏體系，C區館以理工類書刊為主。圖書館的所有書刊全部對讀者開放。A，B區圖書館將實現光纖通訊聯網，實行計算機統一管理以及資源共享。全館正式職工74名，半數以上擁有中、高級專業職稱稱號。

圖書館實行的是校長領導下的館長負責制，下設辦公室，采編部，閱覽部，期刊部，信息技術部等五個部門，圖書館已全面實行計算機管理，實現了圖書期刊采購，編目，流通，檢索以及閱覽室行政管理系統的自動化，各分館均設有多媒體電子閱覽室，讀者可通過電子閱覽室的微機上網查詢網絡信息資源，全文數據庫以及圖書館的館藏數據庫。圖書館的經費來源不僅有學校的專業撥款，與此同時還通過開放電子閱覽室和聲像放映室的電影放映獲得部分經費用于圖書館的館藏建設和日常維護。

重慶科技學院圖書館調查

重慶科技學院由原石油高等專科學校和原重慶工業高等專科學校于2004年5月合并而成。重慶科技學院圖書館也由兩部分構成，分兩個校區—大坪校區和楊家坪校區。重慶石油高等專科學校圖書館始建于1951年，目前該圖書館館藏28萬余冊各類書籍。其中以理工類書籍及期刊為主，另外還兼收社會科學類等書籍。重慶工業高等專科學校圖書館始建于1953年，擁有5900平方米的獨立館舍，各

種閱覽室6個，閱覽座位712座，紙質館藏21萬余冊社科類占49.57%，工科類占50.43%，其中工科文獻以化學、冶金、金屬學、機械工業、電工電子、自動化技術為主。

由于石油高專隸屬于國家石油部，因此該校圖書館每年均能獲得石油部以及中國天然石油集團的專項財政撥款，而且該館還通過開放多媒體電腦室和社會捐助以及該校的愛心工程獲得部分經費用于圖書館建設。同樣工業高等專科學校隸屬于國家工業冶金部每年同樣能得到專項財政撥款。

通過以上的了解，我們可以看出，高校圖書館是文化市場中主要的采購者也既是主要的消費者。對于文化產品的經營商來說，和各高校的圖書館搞好關系，無疑是撈到了一張長期飯票，就以我校的圖書館為例來說明。目前，我校圖書館正在和重慶幾大知名書店（重慶書城、精典書店和沙坪壩的重慶新知現代書店）開展合作購書活動，雖說是為了豐富我校圖書館的館藏，可客觀上的確為上述三大書店帶去了利益。還有就是，今年5月教育部已經批準重慶石油高等專科學校和重慶工業高等專科學校合并組建重慶科技學院。由兩所專科學校合并升格為本科院校，其中有一項很重要的指標，是圖書館的館藏要達到一定的標準。因此我們確信重慶的文化經營商又將會有一次獲利發展的機會。

綜上所述，我們可以看出，在文化市場中經營商和高校圖書館之間的相互依賴性和互補性是極強的。兩者在文化市場中的交易不僅開拓了文化市場，開發文化產品，拓展文化招商，加快文化產業的發展，而且在促進了精神文明的建設方面也全面提高各類文明創建水平。

第三篇：關于浠水縣文化市場現狀調查報告

關于浠水縣文化市場現狀調查報告

尊敬的華夏學院領導：

為了了解我們浠水縣當前文化市場發展現狀，摸清文化市場發展中存在的問題，積極探索新形勢，加強文化市場管理工作新思路、新方法，這個寒假，我對縣清泉鎮進行了一系列的調訪。通過調查，了解了我縣文化市場現狀，在此基礎上進行認真剖析，查擺問題，提出對策建議。

一、我省文化市場現狀

浠水縣的文化市場始于上世紀80年代。經過20多年來的不斷發展，以娛樂業、網絡經營服務業、電影業、旅游業、演出業等門類為主體的大文化市場基本形成。截至2007年底，我縣共有各類文化娛樂單位265家。其中互聯網經營服務場所163家，營業性演出經紀機構10家，歌舞娛樂場所32家，旅游單位和音像制品批發零售出租機構60家，文化市場吸納社會資本投入0.3億元，為社會直接提供從業人員2717 人，直接實現經營收入1053052元。文化市場在豐富廣大人民群眾精神文化生活的同時，已成為我縣經濟快速發展的重要增長點。文化市場管理工作方面，多年來得到了各級黨委、政府的高度重視，建立健全了文化市場管理的領導體制和工作機制，明確了行政執法責任制，配備了文化市場管理機構和稽查隊伍，制定各項管理制度。近幾年來，全縣文化市場管理和執法部門在各級黨委、政府的正確領導 和有關部門的配合下，以“文化市場專項集中整治行動”和“文化市場行政執法年活動”為契機，加大市場規范化建設，始終保持文化市場管理高壓態勢，取得突破性成效。縣三級文化市場行政執法部門共收繳、銷毀非法音像制品約1萬張（盤），取締嚴重違規的歌舞娛樂、電子游戲、音像、網吧等經營場所約6家。與此同時，各級文化部門，不斷更新管理，通過鼓勵優良資本重組，兼并等方式，積極發展連鎖經營、規模化經營，積極優化市場結構。歌舞娛樂經營場所從2004年的84家壓縮至2009年的32家，網吧經營場所從2004年的282家壓縮至2009年的265家。全縣文化市場“小、亂、差”面貌得到一定程度上的改觀，為全縣文化市場創造了一個可持續發展的市場環境。

二、存在的問題及原因分析

我縣文化市場工作雖然取得了一定的成效，但對照國家要求，現狀不容樂觀。經分析，主要表現在以下四個方面：

（一）職能交叉體制不順。

主要表現在市場管理職能交叉，權責不一，決策與監督處罰沒有分開。存在部門審批與執法合署辦公，管辦合 一，責任不明，工作效率低的問題。體制不順主要集中在多部門多級管理上，缺乏統一的執法體制。主要表現在四個方面：

1、行政權力過于集中。專門或非專門的文化市場執法隊伍均設在行政管理部門內，前者是后者的內設機構或下設機構。行政管理部門集決策審批職能和監督處罰職能于一身，不利于行政管理工作和行政執法工作公平、公正地開展。

2、部分領域交叉執法。根據浠水縣政府部門職能分工，浠水縣新聞出版局負責電子音像制品市場管理、網絡出版管理，浠水縣文化局負責音像制品零售和出租管理、互聯網上網服務營業場所管理。實踐中，文化局負責管理的音像制品經營和互聯網經營中存在著大量版權問題，如盜版、外掛、私服，等等。按照現行管理體制，這些違法違規行為應當依據版權管 理法律、法規由新聞出版局行政管理部門查處。因此，在音像市場和互聯網上網服務市場上，職能重疊、執法交叉現象難以避免。

3、體制不順。“一事雙管甚至多管”，帶來了許多矛盾和麻煩，這是交叉執法的根源所在。

網絡是新興的出 版載體，2001年底進行的新一輪國務院機構改革中，新聞出版總署新增了“審核互聯網從事出版信息服務的申請，對互聯網出版信息內容實施監督管理”職能，文化部新增了“負責利用互聯網從事文化產品傳播和文化服務經營活動的日常監督及其內容監控管理”職能。網絡文化活動（含出版活動）兩家共管格局至此確立，交叉執法的根源亦由此形成。

權力集中和交叉執法是當前全省文化市場執法中存在的兩個突出問題。由“病因”入手，探索并實踐從源頭上 和根本上克服上述突出問題的方式和途徑，是文化市場執法體制改革的方向和目標。近些年的政策導向和改革實踐證明，體現相對集中行政處罰權原則的綜合執法體 制是文化市場執法體制改革的必然選擇和必由之路。

（二）稽查力量比較薄弱。

1996年7月，浠水縣文化市場稽查總隊成立,2002年10月,總隊由10人擴編到12人,現為依照公務員管理的副處級全額拔款事業單位。盡管各地黨委、政府越來越重視文化市場發展，但文化市場行政執法力量仍很薄弱，主要表現在兩個方面：

1、隊伍編制性質混雜，辦公經費無從保障。全縣共有專職稽查隊員36名，其中屬行政編制的僅16人，20人屬全額或差額拔款事業編制。經費不足，已嚴重制約 了文化市場執法工作的正常開展。

2、執法力量遠遠落后于市場的擴容和職能的增加。全縣文化市場執法人員僅36人，執法力量明顯不足。與此對應的是，隨著我省經濟社會不斷發展，文化市場擴容勢不可擋，文化市場管理任務越來越重，難度越來越大，稽查力量的不足直接導致大量非法經營行為得不到有效遏制，已到了非解決不可的地步。

（三）市場秩序不夠規范。

網吧接納未成年人、超時營業、登記不規范等現象較為普遍；音像市場經營盜版、侵犯知識產權行為屢禁不止。究其原因，主要表現在四個方面：

1、文化市場規劃意識滯后，制約了功能的發揮。

一是缺乏科學有效的宏觀調控機制和手段，市場的總量、結構、布局不合理。

二是文化市場經營單位小而分散，未能形成集約化規模經營，重復投資、重復生產，造成資源性的浪費，效益不顯著，沒有競爭力。

三是文化市場基礎設施、經營環境水平低，檔次不高，傳統文化項目改造創新不足，科技含量太低，文化市場總體層次不高。

2、文化市場管理政策多變，影響了投資的進入。過分強調意識形態功能，準入門檻高，政策多變，投資者信 心不足，望而生畏；經營者無所適從，導致短期行為甚至違規經營。

3、文化市場管理方法單一，制約了市場的繁榮。主觀臆斷地認為：文化市場工作，就是文化市場整頓，文化市場整頓，就是文化經營取締。說整頓就整頓，說停業就停業，說撤銷就撤銷等現象時有發生，使經營者的合法權益得不到保障。

4、思想認識不到位，制約了市場的發展。對文化市場繁榮發展和隊伍建設的投入少，文化建設不能與經濟建設同步，嚴重錯位。還有些市、縣全年對文化市場發展和隊伍建設的投入幾乎為零。

三、加強文化市場長效機制建設的對策和建議

文化市場繁榮，就其本質來看，是文化性、多樣性、合法性和廣泛性的有機統一，缺一不可。培育文化市場繁 榮，不僅要堅持“提倡健康有益的、允許無害的、抵制低級庸俗的、取締反動丑惡的”四句話方針，而且要綜合運用多種管理方法。我們不能主觀地臆造文化市場繁 榮，也不能否定整頓和取締的作用，我們要在克服左的思想方法的前提下，實事求是地處理好文化市場的繁榮問題，使中國特色社會主義的文化市場在浠水縣這塊土地上更加繁榮興旺、健康發展。

（一）轉變舊觀念，加快行業立法和規范。

1、文化市場的立法，首先要轉變兩種觀念。一是要轉變對文化的觀念，重新審視和認識社會主義文化的特 性，即文化產品既是精神產品，又具有商品屬性；既具有意識形態功能，也具有經濟功能。只有實現這種觀念的轉變，才有可能真正從思想上和實踐上確認文化的產 業地位，進而為文化市場制定符合社會發展規律的法規。二是要轉變“文化是福利事業、公益事業”的觀念。沒有這種改變，文化即使進入市場，也會受到來自各方 面因素的干擾，不得安寧。因為長期以來計劃經濟所形成的這種觀念，不是一朝一夕能消除的，尤其是社會分配不公現象的存在，為這種觀念的生存提供了土壤和氣 候。只有轉變觀念，才有利于文化市場法規的順利制定和實施。

2、文化市場的立法應突出重點。當前，文化市場的經濟法律、法規幾乎是空白，要把文化作為產業來發展，必須突出重點，制定相應的產業經濟法律、法規。這主要是財稅、投融資、國有資產運作、經營權和自主權、勞動人事和分配制度、社會保障制度，以及企業在生 產、流通、銷售（服務）等方面的運行機制的規范。只有制定文化市場的經濟法律制度，文化市場才能融進市場經濟運行的軌道。

3、兩手都要硬，清理現行法律和法規。“一手抓繁榮，一手抓管理”，是黨的十五大對發展文化市場的要 求。在這里，管理是手段，繁榮才是目的。但在實踐中，我們常常偏離了這種辯證關系，對文化市場和文化市場的管理普遍存在重管理，輕繁榮；管理實抓，繁榮虛抓；對繁榮沒有標準，沒有要求，沒有責任。這種心態和意識，不可避免地印記在現行的文化管理的法律、法規和規章上。為了保證文化和文化市場的健康、穩定和 持續發展，必須對現行的有關法律、法規和規章進行重新清理，該廢止的廢止，該修訂的修訂，盡快完善。

（二）用科學發展的理念，創新管理體制和手段。

1、建立科學合理、靈活高效的管理體制。一是建立以宏觀管理為主的文化市場管理體制，管理部門通過咨詢 服務、法律監督、政策規劃等手段，調控市場，由市場引導企業，把政府對文化市場的管理由直接管理變為間接管理，納入規范化、法制化的軌道。二是建立宏觀調控與微觀管理相結合的文化市場管理體制，即縣（區）級文化部門則在本轄區內建立包括街（鎮）、居（村）民委員會在內的微觀管理網絡，保證管理到位。

2、建立和完善管理機制。理順管理體制是搞好管理的前提，完善管理機制是搞好管理的關鍵。首先要在政府 機構改革中，強化管理職能，充實管理機構，提高管理隊伍的整體素質。其次，要落實行政執法責任制度、評議考核制度以及行政執法過錯責任追究制度。只有這樣，才有利于促進政府管理部門依法管理文化和文化市場，做到既不失職，又不越權；既保護文化市場經營者的合法權益，又提高行政效率，維護公共利益和社會經 濟秩序，促進文化和文化市場的健康有序發展。

3、加強管理手段的現代化建設。要不斷更新管理觀念，加大對文化市場管理的科技投入，提高管理隊伍運用科學技術進行管理的水平，從而真正實現全縣文化市場的有序繁榮、健康發展。

實踐個人：

時間單位：浠水縣文化市場稽查隊工會委員會

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第四篇：關于武術節的調查報告

所謂武術節，就是各地武術人士匯集在某地彼此交流武藝以傳承和紀念前輩留給我的武術而舉行的節日。中國武術歷史悠久，是中華文化的國粹，聞名世界。它是中華民族在長期的歷史演進過程中不斷創造、逐漸形成的一個運動項目。它深受中國人民的喜愛，也越來越受到世界眾多國家和地區人民的重視和青睞。

在原始社會，獸多人少，自然環境十分惡劣，在“物競天擇，適者生存”的嚴酷斗爭中，人們自然產生了拳打腳踢、指抓掌擊、跳躍翻滾一類的初級攻防手段。后來又逐漸學會了制造和使用石制或木制的工具作為武器，并且產生了一些徒手的和使用器械的搏斗捕殺技能，這便是武術的萌芽。

從現有的考古發現中我們可以看到，在舊石器時代，已出現了尖狀石器、石球、石手斧、骨角加工的矛，而到了新石器時代末期，則出現了大量的石斧、石鏟、石刀和骨制的魚叉、箭鏃，甚至還有銅鉞、銅斧等。這些原始生產工具和武器，后來大部分成了武術器械的前身。

原始社會末期，部落戰爭的頻繁發生，進一步促進了武術的發展。在部落戰爭中，遠則使用弓箭、投擲器，近則使用棍棒、刀斧、長矛，凡是能用于捕斗搏擊的任何生產工具都成為戰斗的武器。據史籍記載，大禹時期三苗部族多次反叛，征伐多次未能使之降服。后來，禹停止進攻，讓士兵持斧和盾進行操練，請三苗部族的人觀看這種“千戚舞”以顯示武力雄厚，三苗部族從此臣服。這是原始社會一次盛大的武術自衛演練。古代的“武舞”為后來武術套路的形成奠定了基礎。

而少林武術作為一種人文文化現象，作為一種人體形態文化或是作為健身、御敵、競技專案在中國早已家戶喻曉、婦孺皆知，已成為中華文化的寶貴遺產。少林林功夫是一項綜合的武術體系，其中“禪”字是提高功夫的重要依據，因為禪”是“外不著想，內不動心” 少林六祖惠能在《壇經》上說：禪 乃梵文音譯“禪那”，其意譯為“棄惡”、“功德叢林”、“思維修”、“靜慮”。它的基本含義就是息心靜寂地參悟。所以少林功夫和其他派別不同，講究的是“禪武合一”。在少林寺眾多的禪武修煉者當中，潘國靜法號釋延武就是其中具有杰出代表性的人物。少林武功又是中國武功最具代表性，最具文化內涵，最具宗教文化底蘊，最具完整的體系，最具權威性，又最具神秘感的中國武功流派，它無疑已成為中國武功的主流學派。

研究武術的基本依據。在漫長的歷史進程中，不同的時期對武術概念的表達不盡相同，它的內涵和外延是隨著社會歷史的發展和武術本身的發展而發展、變化的。

中國武術　從歷史上看，有不少歸屬武術類的名稱，春秋戰國時稱“技擊”兵技巧一類);漢代出現了“武藝”一詞，并延用至明末：清初又借用南朝《文選》中“偃閉武術”(當時泛指軍事)的“武術”一詞;民國時稱“國術”：新中國成立后仍沿用“武術”一詞。

隨著歷史的變遷，冷兵器的逐步消亡，專用武術器械的生產及拳械套路的大量出現，對抗性項目、武術競賽規則的、制定，武術已演化成為體育運動項目之一。武術的體育化使其內容、形式及訓練手段等都發生了很大變化，反映事物本質屬性的概念也在不斷變化。發展到今天，武林的基本定義可概括為：武術是以技擊為主要內容，以套路和捕斗的運動形式注重內外兼修的中國傳統體育項目。

從這一定義出發來認識武術。首先，武術屬于中國傳統的技擊術。它是以踢、打、摔、拿。擊、刺等技擊動作為主要內容，通過徒手或借助于器械的身體運動表現攻防格斗的能力。無論是對抗性的捕斗運動，還是勢勢相承的套路運動，都是以中國傳統的質擊方法國棋技術核心的。就人類的社會生活來說，技擊術不可能是中國獨有的。比較世界各地的技擊術，武術不僅在技擊方法上更為豐富(諸如快摔法、擒拿法等)。在運動形式上，既有套路的，也有散手的，既是結合的，又是分離的，這種發展模式，也迥然有別于世界上其他技擊術。在演練方法上注重內外兼修，演練風格上要求神形兼備，無不反映了中國傳統的技擊術的運動特點。

其次，武術是體育項目，它明顯區別于使人致傷致殘的實用技擊技術。套路運動中盡管包含豐富的技擊方法，但其宗旨是通過演練以提商人的身體素質和攻防能力，進行功力與技巧上的較量，在技術要求上與實用技術有一定的區別，散手運動的技術固然更接近于實用技南，但由于受競賽規則的規定，亦將其限制在體育竟技運動之內。總之，歸結為一點，武術具有明確的體育屬性，體育是當今武術的主要社會哲學、中醫學、倫理學、兵學、美學、氣功等多種傳統文化思想和文化觀念，注重內外兼修，諸如整體觀、陰陽變化觀、形神論、氣論、動靜說、剛柔說等等，逐步形成了獨具民族風貌的武術文化體系。它內涵豐富，寓意深，既具備了人類體育運動強身健體的共同特征，又具有東方文明所特有的哲理性、科學性和藝術性，較集中地體現了中國人民在體育領域中的智慧結晶。它從一個側面反映了東方的民族文化光彩。因此，從廣義上認識，武術不僅是一個運動項目，而且是一項民族體育，是中國人民長期積累起來的一宗寶貴文化遺產。

功夫是各種搏斗技巧的統稱，像跆拳道也可以叫做功夫。中國功夫則是指中國流傳的獨特的格斗體系，這不僅包括傳統的武術套路、散手等，還有摔跤和現在流行的散打等。

武術是特指中國武術，別的國家的格斗技巧沒有這個稱呼。而中國武術也有狹義和廣義之分。

從廣義上講中國 中國少林武術代表潘國靜武術就和中國功夫是一個意思，是指中國流傳的獨特的格斗體系。

從狹義上講，中國武術只是指中國傳統的武術套路及散手，包括太極、少林等，而不包含摔跤和目前流行的散打。有句俗話說：“武術加摜跤，神仙也不怕。”(摜跤就是摔跤)這里面說的武術就是狹義的武術，很明顯同摔跤區別開了。

所以，中國武術在廣義上和中國功夫是一個意思，但是在狹義上卻不一樣，中國功夫包括中國武術。

而在英語的翻譯上一直很混亂，wushu,gongfu的含義應該是通用的，都是泛指的中國功夫。因為上述的這些細節老外是不會理解的。從字面上講，chinese boxing，kick boxing都是指的散打，因為boxing是拳擊的意思，體現了很強的對抗性，散打正是符合。而西方也有摔跤，像自由式和古典式，chinese boxing如果包含中國摔跤的話，就不全面了。

這只是在字面上的解釋，國外尤其是西方對中國功夫了解一直實在霧里看花的狀況，土生土長的中國人有很多都不了解，更何況他們。所以wushu,gongfu，chinese boxing，kick boxing都是比較混亂的，我想經常會出現字意交叉、通用的情況。這也是中西文化的差別。

第五篇：文化市場管理制度

文化市場巡查管理制度

一、根據文化市場有關法律，法規規定，文化主管部門和社區居委會，村委會應當建立文化市場巡查制度，并確定巡查人員、內容、部位和時間，認真做好文化市場巡查。

二、文化市場巡查內容1、2、3、4、5、6、7、8、9、無合法手續及其不具備文化市場經營許可條列的各類文化經營場所； 違反憲法確定的基本原則的；

危害國家統一，主權或者領土完整的； 危害國家安全，或者損害國家榮譽，利益的

煽動民族仇恨、民族歧視、傷害民族感情或者侵害民族風俗、習慣、破壞民族團結的；

違反國家宗教政策、宣揚邪教、迷信的；

宣揚淫穢、賭博、暴力以及與毒品有關的違法犯罪活動，或者教唆犯罪的；

違背社會公德或者民族優秀文化傳統的； 法律，行政法規禁止的其他內容；

10、文化市場各項制度的落實情況。

三、社區居委會、村委會應會同文化部門，轄區民警對轄區內文化市場，每月不少于一次的文化市場巡查。

四、巡查人員應當及時糾正違法違規行為，妥善處理各種隱患，無法當場整改的，應當及時報告上級文化部門；

五、文化站應當堅持每月不少于一次到各單位進行督查巡查落實情況。

六、文化市場巡查應當填寫巡查記錄表，巡查人員及單位文管人員

應把巡查記錄表簽名歸檔。

小金口文化站

二0一0年十二月十五日