第一篇：《直面教育現場》讀后感

讀書心得

放假前，當領導把《直面教育現場》這本書發到我們手中，要求我們完成假期作業時，我的腦海中出現了兩個疑問：

一、書生校長是什么人？為什么叫書生校長？

二、領導給我們推薦這本書的目的是什么？

一回到家，我就打開書迫不及待地看了起來。初讀他的文章，說實話，我并不是很喜歡他，字里行間沒有新意，老氣橫秋，而且他對批判有著近乎偏執的愛好：批判教改、質疑公開課、甚至批判我們公認的教育家魏書生的教育缺少科學性。但細細讀來，又覺得他批評的很在理，令我心悅誠服。這位有書生氣，喜歡較真的校長形象才在我心中慢慢清晰、高大起來。我去網上搜索關于他的資料，才知道這位書生校長--程紅兵開始只是江西老區的一名普通中學語文教師，由于平時的讀書積淀，后來成為教育學博士，上海市浦東教育發展研究院院長，語文特級教師，全國“五一勞動獎章”獲得者，享受國務院政府特殊津貼，曾任上海市建平中學校長，在中國基礎教育現場中扮演著重要角色。以上種種，程校長的實力可見一斑。領導安排我們讀這本書，應該也希望我們像他一樣，多讀書、愛讀書，敢于質疑，做一個勤于思考、有獨到見解，說實話，辦實事的校長。

下面，我就簡單談談自己的收獲。這本書共十二章，其中四章是批評批判，八章為對教育現狀的反思。這位書生校長用自己的眼光審視公開課，對課程改革、語文教學模式，教學現狀，教學藝術、教學評價等方面做了一個全方位的掃描，提出了自己批判性的意見。第四

章反思課堂教學中《質疑公開課》一文，他認為對新教師來說，示范課是有必要的，視角一轉，又認為對已經工作好幾年的教師，“絕對不能采用上述形式，因為在掌握規范多年之后，再來表演規范，很明顯會讓人感到像在演戲。在掌握規范之后，應該超越規范。”規范和創新都是需要的，沒有規范要創制規范，有了規范要突破規范。這種思維方式，不但關注自身，更能夠關注事物之間的關系。現在的公開課、展示課真是千人一面，千課一味，盲目地追求華麗、熱鬧，教學過程脫不了分析的路子，肢解了一篇篇美文，使許多學生不再喜歡語文。他認為公開課的目的在于實驗，聽課的目的在于學習、交流，而不是藍欣賞表演。公開課應在常態下進行，拒絕為表演而表演，拒絕為刻意追求漂亮、完美而失常。失去常態就失去了真實，失去了其展示的價值和意義，失去了可學性。

特別值得一提的是，在《語文教學科學化芻議----與魏書生通知商榷》一章中，他針對魏書生所構建的完整而龐大的科學化語文教學管理系統，提出了商榷意見，拋出了自己的觀點：“千篇一律，標準規范的器件是好器件，但千篇一律，標準化的文章絕不是好文章，而用一個楔子塑造出統一的標準化的人，那絕不是科學的教育。”是啊！被我們這么科學化管理的學生無疑是被我們管在一個個“學習”之籠，只關注了學生的學科知識、能力培養，忽略了學生的人格培養，對學生的成長真是不利。不管是什么學科，我們都應該把學生作為完整的人，圍繞培養學生健康人格這一中心來進行，這才是真正的教育科學化。

針對當下學校辦學過程中出現的學校主體弱化、校長創造力鈍化、辦學形式雷同、管理者話語如出一轍現象，這位書生校長用自己睿智的眼光對對那些千校一面，萬人同語的跟風做法進行了透視，及時地撥開問題的迷霧，給這種盲目跟風現象打了一劑退燒針。這篇文章為我校的特色學校建設指引了一條明路：學校特色即是學校個性文化，是學校的文化內涵，應是學校的精神積淀，不能僅僅停留在形式上。

第十章“反思校長領導”使我受益匪淺，讓我得到了一次靈魂的升華。校長作為學校教育的領導者和管理者，核心使命是教書育人，為國育人。作為校長，要肩負起時代的使命--為國家而工作；要為學生服務，保證學生的健康、個性發展；為學校的發展負責；為教師的成長提供舞臺。要想成為一名合格的校長，肩負起校長的關榮使命，我們必須得有夢，有魂，有情，有味。

讀完這本書，這位書生校長的睿智進取、理性鋒利的魅力令我折服，也讓我切實體會到名師名家的風范，同時也時刻提醒著我：在知識更新換代周期越來越短的現代，我們唯有不斷地學習，不斷地反思，不斷地質疑，不斷地總結，才能在自我發展的道路上不斷前進。

第二篇：直面苦難讀后感

直面苦難讀后感

（一）韋爾斯曾經說過“全部人類歷史從根本上說是思想的歷史。”時世之變遷另多少昔日的榮耀和輝煌隨風而逝，只有思想，人類不懈的偉大思想傲然獨立。它們給我們帶來高貴的尊嚴、深沉的力量和前行的勇氣；能窮透那些頑固的世俗之墻，讓我們那些蒙塵的心靈清新自然、光潔明亮。寒假期間，我得以靜下心來沿著《人類思想的足跡》，去品味人類歷史文化的的博大精深，領略著它無法用金錢來衡量的價值。

其中周國平的《面對苦難四題》一文讓我受到了很大的震撼。這是一篇富于精神性的哲理散文。它不是追求分析論證的層層相扣，而是采用詩一般跳躍的思維，充滿哲理意味的句子，來直接點明思考的主題。它告訴我們：什么是苦難；應該用一種尊嚴的方式去面對苦難；我們不應該把苦難當作人生旅程中不應該存在的；苦難并不是那么可悲，相反往往交織著幸福。

第一部分：論述人生中“苦難”的必然性和普遍性。

第一句便開門見山點明主旨：“人生在世，免不了要遭受苦難”。接下來，便對“苦難”進行定義，并以具體例子加以說明。在這樣的基礎上，作者進而指出：“如何面對苦難，便是擺在每個人面前的重大人生課題”。因為“人生在世，總會遭受不同程度的苦難，世上并無絕對的幸運兒”。這就不僅提出了問題，而且道出了苦難的普遍性。唯其如此，我們每個人都必須去面對、去思考。從寫作的角度看，這一部分側重于立論。

人的一生，總會遭受各種各樣的苦難。沒錯，誰都得學著面對人生的苦難。逃避不了的現實，就要學著坦然面對。苦難之于人生，既然無法改變，不如想著怎么去解決。

第二部分：介紹了苦難的價值

苦難與幸福是相反的東西，但它們有一個共同之處，就是都直接和靈魂有關，并且都牽涉到對生命意義的評價。苦難的價值，在每一個人的心里。你覺得有意義，你就會坦然，你覺得黯然，苦難就無限擴大。學會怎么樣去面對，與其說是一種做法，不如說是一種心態。這個過程，方向遠比你的努力重要：看不看得開，決定了你的前路！幸福是生命意義得到實現的鮮明感覺。一個人在苦難中也可以感覺到生命意義的實現乃至最高的實現，因此苦難與幸福未必是互相排斥的。但是，在更多的情況下，人們在苦難中感覺到的卻是生命意義的受挫。我相信，即使是這樣，只要沒有被苦難徹底擊敗，苦難仍會深化一個人對于生命意義的認識。

第三部分：以尊嚴的方式承受苦難

作者先將苦難和人格聯系起來，指出“苦難是人格的試金石，面對苦難的態度最能表明一個人是否具有內在的尊嚴”。雖然苦難具有不可挽回的性質，甚至有的苦難可以將一切價值毀掉，即便如此，我們仍應以尊嚴的方式采承受苦難，就如飽嘗人間苦難的老年貝多芬唱起了《歡樂頌》。因此，以尊嚴的方式承受苦難，這種方式本身就是人類的一項巨大成就，它所顯示的不只是一種個人品質，還是整個人性的高貴的尊嚴。接下來，文章又具體描述了現實社會中的苦難和大自然降之于人類的各種苦難。的確，在許多苦難特別是大自然的災難面前，人類是渺小的、脆弱的。因而人類的反抗注定要失敗，然而人類未必就因此倒下。在大自然，在神的面前，人類仍然有自己的尊嚴。所以，既然活著，還得朝前走。因為“經歷過巨大苦難的人有權利證明，創造幸福和承受苦難屬于同一種能力，沒有被苦難壓倒，這不是恥辱，而是光榮”。

第四部分：不美化苦難

痛苦使人深刻，但是，如果生活中沒有歡樂，深刻就容易走向冷酷。未經歡樂的滋潤的心靈太硬，它缺乏愛和寬容。所以，我們不去美化苦難，誰都希望自己的人生是快樂的，生活是幸福的。但也一定記住，當苦難來臨時，我們一定要想辦法戰勝它，做自己人生的主人。

誠然，人生不如意事常八九，或甘或苦，或香或澀，經歷人生就如品茶的過程一樣是一個感悟的過程。只有那些經歷磨難的人，才如那沸水沖沏的茶，在滄桑歲月里幾度沉浮，才會散發出人格的魅力。（Inspirational quotes yuedu.mipang.com）所以說苦是性格的催化劑，它使強者更強，弱者更弱，暴者更暴，柔者更柔，智者更智，愚者更愚。那就讓我們坦然面對生活中的苦難吧！在苦難中磨練自己堅強的意志。

直面苦難讀后感

（二）直面苦難，勇往直前！

看周國平的文章，有一種震撼的感覺，看他的文章，使我渾身發熱，他的文章百讀不厭，他的文章，值得深思。

為什么這么說呢？在看《直面苦難》時，不知為何，我被它深深的吸引了。字里行間都透露著生活的哲理，時時發人深省，處處蘊藏內涵，它使我明白了人是多么的渺小，人是多么的脆弱。人是沒有資本驕傲的。然而，即使再脆弱，再渺小，人都要活出風采，活出人的尊嚴，活出人的本性！的確，或許我們會遇到失敗，遭遇厄運，然而我們要知道人生歷程逆境多，順境少，挫折和苦難是人生難免的，甚至是必須的。一切太順利，那就不叫人生了！

故而不平之路十有八九，然而我們要踏著厄運前行，即使是大自然的，上帝安排的，我們也決不低頭，我們要活出人的尊嚴，僅僅是人的尊嚴而已，而且上帝只救自救的人！靠自己，別人靠不住的！我們的路還得自己走！

直面苦難，勇往直前！踏著厄運前行！

直面苦難讀后感

（三）想必周國平必定擁有一個坎坷的人生，一個一帆風順的人不可能寫出如此直面苦難的人生直白，這正如一個豐衣足食的曹雪芹不可能灑出那一把心酸淚，吐出那一紙荒唐言。兀用質疑。

我相信周國平擁有足夠的勇氣面對生活中已經發生的一切，我也堅信他敢于深入到悲劇的核心，《直面苦難》這篇文章就是最好的見證！然而，正如他所說生命中那些做深刻的體驗缺乏世俗的對應物，不可避免的會被淹沒。或者誤解。

“先生，請別說這話。凡是人間的災難，無論落到誰頭上，誰都得受著，而且都受得了——只要他不死，至于死，就更是一件容易的事了”，這是周國平一則人生寓言中落難的王子講的一席話，“凡是人間的災難，無論落到誰頭上，誰都得受著，而且都受得了”，這個曾經連聽都聽不得可怕故事的王子，在經歷了一場災難后卻說出這樣一番話，是否讓人深思？難道厄運真的能使人堅強？人真的應該主動去尋找磨難，以此來使自己成長嗎？苦難真的凈化心靈，悲劇真的能使人崇高嗎？

是嗎？

落難的王子的難道渴望落難以使自己堅強起來嗎？再者，經歷了災難王子是真的堅強起來了，還是看破紅塵了呢？如果你本人也像那個王子一樣遭受那么大的苦難，你還能以一個旁觀者的輕松心態去夸夸其談，去情文并茂的唱出一份苦難頌歌來嗎？

其實我完全相信那個王子就是周國平本人。他只不過說出了內心最深刻的，然而也是最直白的苦難體驗。事實上，他也沒有因為厄運而變的堅強、積極、乃至灑脫。他說；“只要我活下去，我就仍舊只是蕓蕓眾生中的一員”。

“人天生是軟弱的，唯其軟弱而猶能承擔起苦難才顯出人的尊嚴”，以軟弱的天性勇敢地承受起尋常苦難——|這就是周國平，也就是我們每一個人！

由此可見，苦難絕不是一個好東西，更不必去尋找苦難來成長自己。當然，如果有人有自虐傾向的話，也不必反對——而當苦難臨門，無法避免時，既然害怕沒有，那就坦然面對吧。既然無須強笑，那就自然痛哭吧！人生也就那么一回事，指不定哪天苦難就來了。

曾看《人與社會》播過這樣一期節目：一個正值青春壯年、陽光帥氣的小伙子，不幸得了一種怪病。三年時間內，從一個運動場上叱咤風云的強健少年淪落到癱坐到輪椅上，連進食都成問題的人。而他面臨的是在他大腦完全清醒的情況下，眼睜睜地看著自己由四肢一部部往上癱瘓，一步步邁向死亡之地。

這樣的一份悲劇，這樣的一份苦難，上天給過他借苦難而成長的機會嗎？有嗎？

然而這就是現實，一個無法面對而又無法逃避的現實。苦難本身是殘酷的，真的不應該用舞臺上的繪聲繪色來掩蓋生活中的無聲無息。讓我們去掉苦難外圍所人為包裹的糖衣，直取最本質的核心吧！

朋友們，人生在世，當笑則笑，姿態不虛不作；當哭則哭，聲音不悲不苦。無須強裝那份堅強，不必強行那份虛偽。哭過，笑過，如果還有機會的話，繼續趕路，千萬不要錯過下一道彩虹，以及路旁那些美的風景！

第三篇：直面苦難讀后感

直面苦難讀后感

讀完某一作品后，大家一定都收獲不少，為此需要認真地寫一寫讀后感了。可是讀后感怎么寫才合適呢？以下是小編收集整理的直面苦難讀后感，希望能夠幫助到大家。

想必周國平必定擁有一個坎坷的人生，一個一帆風順的人不可能寫出如此直面苦難的人生直白，這正如一個豐衣足食的曹雪芹不可能灑出那一把心酸淚，吐出那一紙荒唐言。兀用質疑。

我相信周國平擁有足夠的勇氣面對生活中已經發生的一切，我也堅信他敢于深入到悲劇的核心，《直面苦難》這篇文章就是最好的見證！然而，正如他所說生命中那些做深刻的體驗缺乏世俗的對應物，不可避免的會被淹沒。或者誤解。

“先生，請別說這話。凡是人間的災難，無論落到誰頭上，誰都得受著，而且都受得了——只要他不死，至于死，就更是一件容易的事了”，這是周國平一則人生寓言中落難的王子講的一席話，“凡是人間的災難，無論落到誰頭上，誰都得受著，而且都受得了”，這個曾經連聽都聽不得可怕故事的王子，在經歷了一場災難后卻說出這樣一番話，是否讓人深思？難道厄運真的能使人堅強？人真的應該主動去尋找磨難，以此來使自己成長嗎？苦難真的凈化心靈，悲劇真的能使人崇高嗎？

是嗎？

落難的王子的難道渴望落難以使自己堅強起來嗎？再者，經歷了災難王子是真的堅強起來了，還是看破紅塵了呢？如果你本人也像那個王子一樣遭受那么大的苦難，你還能以一個旁觀者的輕松心態去夸夸其談，去情文并茂的唱出一份苦難頌歌來嗎？

其實我完全相信那個王子就是周國平本人。他只不過說出了內心最深刻的，然而也是最直白的苦難體驗。事實上，他也沒有因為厄運而變的.堅強、積極、乃至灑脫。他說；“只要我活下去，我就仍舊只是蕓蕓眾生中的一員”。

“人天生是軟弱的，唯其軟弱而猶能承擔起苦難才顯出人的尊嚴”，以軟弱的天性勇敢地承受起尋常苦難——|這就是周國平，也就是我們每一個人！

由此可見，苦難絕不是一個好東西，更不必去尋找苦難來成長自己。當然，如果有人有自虐傾向的話，也不必反對——而當苦難臨門，無法避免時，既然害怕沒有，那就坦然面對吧。既然無須強笑，那就自然痛哭吧！人生也就那么一回事，指不定哪天苦難就來了。

曾看《人與社會》播過這樣一期節目：一個正值青春壯年、陽光帥氣的小伙子，不幸得了一種怪病。三年時間內，從一個運動場上叱咤風云的強健少年淪落到癱坐到輪椅上，連進食都成問題的人。而他面臨的是在他大腦完全清醒的情況下，眼睜睜地看著自己由四肢一部部往上癱瘓，一步步邁向死亡之地。

這樣的一份悲劇，這樣的一份苦難，上天給過他借苦難而成長的機會嗎？有嗎？

然而這就是現實，一個無法面對而又無法逃避的現實。苦難本身是殘酷的，真的不應該用舞臺上的繪聲繪色來掩蓋生活中的無聲無息。讓我們去掉苦難外圍所人為包裹的糖衣，直取最本質的核心吧！

朋友們，人生在世，當笑則笑，姿態不虛不作；當哭則哭，聲音不悲不苦。無須強裝那份堅強，不必強行那份虛偽。哭過，笑過，如果還有機會的話，繼續趕路，千萬不要錯過下一道彩虹，以及路旁那些美的風景！

第四篇：直面內心的恐懼讀后感專題

直面內心的恐懼讀后感

恐懼，大概是人類最早體會到的情感。當嬰兒呱呱落地，從漆黑的子宮來到這個明亮的世界，本能地嚎啕大哭，那就是恐懼。盡管如此，我們對恐懼本身還是了解得太少。在弗里茨的《直面內心的恐懼》的一書中，他為我們開啟了一扇了解恐懼的窗戶。

斷斷續續看完此書，我覺得收獲很大。而且，這本書跟我們所學的人格心理學也有很多的相似之處。在書中，弗里茨介紹了4種類型的人格：害怕把自己交出去--分裂人格、害怕做自己--憂郁人格、害怕改變--強迫人格、害怕既定的規律--歇斯底里人格。

其實人在不同的時間段表現的是不同的人格，也包括這4種人格。如果某一種人格過于強烈，那么可能就會導致疾病，只有把握每一種的度，在多重人格中保持一個恰當的平衡，才能取得內心世界的和諧。

《直面內心的恐懼》這本書在敘述四種關于生命的病癥時，也逐一討論了健康的人的片面人格，以及輕微、嚴重或極端嚴重的心靈創傷。本書以精神分析、心理治療的知識與經驗的理論為基礎，來介紹四種人格的典型特質，不采取宿命論或下斷語的方式來進行論述，而是從人的特質或性情著手，來對恐懼進行深刻的論述，使之通俗易懂。

在書中，恐懼與畏懼這兩個詞反復出現，但我沒有嚴格區分其詞義，因為這不是本書的重點。有人說害怕死亡，而畏懼死亡也說得通，其中并無太大的異同。通常我們認為“畏懼”是指特定、具體的東西，而“害怕”則指非特定的對象，比較不理性，雖然敬畏上帝與害怕上帝有所區別，但也不是每次都言之成理、斬釘截鐵。因此，恐懼、害怕、畏懼、憂懼等都是同一個意思。

在這本書中還提到了一個重要的內容即一個人的人格的形成和自己的童年時光有很大的關系。就是一個人的童年對人的影響是很深遠的，特別是父母對自己的影響，可能自己沒有察覺，但是它卻時時刻刻影響著自己。要想自己的孩子有一個好的未來，除了要把好的教育給孩子外，自己也需要做孩子的榜樣，這會潛移默化孩子的人格，長遠地影響孩子。

第五篇：直面農村中小學藝術教育

直 面 農 村 中 小 學 藝 術 教 育

峨邊五渡中學許克全

十年前,素質教育搖旗吶喊，一路沸揚，駐足于農村大街小巷。廣大農村中小學轉變了辦學理念，全面實行普及九年義務教育。光蔭荏苒，新課程改革鳴鑼開道，現代素質教育觀念植根農村，家喻戶曉。“兩免一補”政策的落實，極大地提高了農村學生的入學積極性。學校教育迎來了生機勃勃的春天；特別是藝術教育獲得了前所未有的尊重。教育主管部門對藝術教育的重視程度日益提高;指導、督查力度逐步加大。中小學藝術師資隊伍逐漸增強。各農村中小學顯著提高了藝術教育在學校教育中的地位。開齊開足了藝術教育課程，各類藝術教育活動日益豐富多彩，教育手段不斷創新，方式方法靈活多樣，藝術教育成果如雨后春筍般不斷涌現。以峨邊五渡中學為例：早在２０００年，學校就創辦了以激勵學生寫作積極性，豐富校園文化建設的“烽火埂文學社”，出版了多期《春之夢》。除每年舉行兩次運動會及廣播體操比賽之外,其他藝術教育活動也開展得可謂如火如荼。一二九歌詠比賽、元旦文藝節目匯演、期期舉行的書法、繪畫作品展覽等等，充分反映了學校在藝術教育方面曾取得的可喜的成績。據不完全調查，全縣三十余所中小學都在不同程度上掀起了校園文化建設的新高潮，全面提高了學校藝術教育的地位。隨著國家辦學投入的不斷擴大，新課程教學理念的不斷深入，各農村中小學的辦學條件不斷改善，截止今年春，多媒體已在全縣各中小學安營扎寨，農村中小學的藝術教育理當提升到新的高度，向著更深、更廣的空間不斷地發展和完善。

農村人杰地靈，物產資源豐富，有著清新田園風光和優美的山川景象；農村中小學是孕育藝術的土壤。但是，農村人文環境良莠不齊，因為主、客觀原因的制約，農村中小學藝術教育的深度還不足，廣度還不夠，發展的空間還很大。就我縣基礎教育發展的整體水平來看，藝術教育仍然是學校教育中的薄弱環節。觀念滯后、師資短缺、形式單

一、設備不足、保障機制不夠等情況不同程度地存在著，極大地影響了農村中小學藝術教育的健康發展。

望子成龍、望女成鳳是所有家長的一般心態，受“應試教育”根深蒂固的影響，他們看重的往往是學生升學考試學科的成績發展情況。至于藝術教育，仿佛不僅是以后進入專業院校才可能考慮的問題，而且會影響子女的學習、升學。受傳統觀念的束縛，他們還認為女孩應該穩重內斂，唱唱跳跳有辱斯文，甚至 1

把學唱、學跳視為輕浮的舉動。凡此種種，使學生的學習積極性得不到家長的支持，束縛了學生求知激情的延伸。

教育部《關于加強和改進中小學藝術教育活動的通知》強調：中小學藝術教育活動要堅持面向全體學生。然而，多數學生卻把音樂、美術課程看成“副科”，是緩解和釋放學習壓力的減壓閥，無足輕重，對之不感興趣。“樂此不疲”！興趣是最好的老師。我們常常發現在自己的班級中，特長生往往不是學習成績優等的學生，學習成績優異的學生多數不在音樂、美術上下功夫，甚至根本不感興趣。這是我們教師的遺憾。

自國家推行素質教育以來，農村中小學藝術教師嚴重不足的情況有所緩解，但專業化程度還亟待提高,就我縣農村中小學藝術教師實際來看,科班出生的可謂鳳毛麟角,大部份從事藝術教育的都是“兼職”；專業技能不精，知識積淀不深，綜合素質還有待豐富和完善。從事藝術教育往往局限于單純的課堂音、美知識傳授，甚至停留在“唱唱、畫畫”的淺層表面上。教師的責任感、使命感還不夠強。“教育振興的希望在教師”，農村中小學藝術教育要取得突破性進展，必須要有足夠高素質的專業師資隊伍作保障。

學校教育以教學質量為生命，各級主管部門評價教師的首要條件依然是教學質量，作為教書育人的人民教師，豈敢對自己的工作掉以輕心！在藝術教育評價機制尚不明朗的前提下，專職藝術教師往往在統一考試面前為語、數、外等“主科”讓路；兼職藝術教師更容易出現重心向“評價”學科偏移，以致于藝術教育的授課、管理、考核流于形式，淡化了藝術教育的重要性，甚至產生擠、占挪用現象，違背了素質教育的宗旨。造成這些現象的“罪魁禍首”是什么呢?那就是沒有一種與語、數、外等同的評價機制。

隨著素質教育的不斷深入，農村中小學的設備、設施不斷完善。作為一個振興民族希望的蓬勃大業，顯然是不可能一蹴而就的。但是，如果我們現在站在學校教育的制高點上來看，不難發現藝術教育所占的空間還很小，場地還不足；開展藝術教育活動的條件還不完善。多數學校甚至連興趣活動的場所都不具備，更不要說樂器和其他設備了。多媒體進入了校園，網絡連接到學校，但用在藝術教育上的頻率還不高，效果還不夠理想，真正的藝術教育還沒有大張旗鼓地興辦起來；藝術教育的質量還不容樂觀。改善藝術教育的設備、設施，配臵專用場所都還需要化大力氣。

作為教育者，我們應該清醒地知道：積極投入到校園藝術教育活動中的學生比例還很小；大部份學生還只是藝術教育的看客。教育部《關于加強和改進中小學藝術教育活動的通知》指出：“中小學藝術教育活動是學校藝術教育的重要組成部分，是校園文化建設的重要載體，是實施素質教育的主要途徑，要面向全體學生。”可見，藝術教育活動不能只是少數人的“戲”，而是要讓每一個學生學會認識美、發現美、創造美、表現美。藝術教師的任務就是要在充分調動學生興趣的基礎上，激發他們對藝術的求知欲和好奇心，發揮想象力和潛能。只有這,才能使藝術教育要成為素質教育的重要載體，藝術人才的搖籃，學生個性自由充分發展的樂園。對于當前農村中小學而言，要實現這一目標，可謂任重而道遠。

直面現實，展望未來。既要看到藝術教育的巨大進步,又要認識到藝術教育的步履艱難和潛在的希望。我們在積貧積弱的年代戰勝過強敵，創造了輝煌；在綜合國力穩步上升的今天，只要我們信心還在，信念和理想還在，那就沒有解決不好的問題。“創新是一個民族的靈魂”！怎樣實現藝術教育的創新和發展呢？

藝術教育的目的在于提高學生的文化修養,鑒賞能力和審美情趣。發展藝術教育是推動我國教育由“應試教育”轉向“素質教育”的重大舉措，各級教育主管部門和教師都要進一步認識到它的重要性，轉變“應試教育”觀念，擺正藝術教育的位臵，加強政策宣傳，使家長和學生都要接受一次精神上的洗禮。從根本上充分認識藝術教育在素質教育中的重要意義；更好地張揚學生個性特長；弘揚名族的傳統文化。

“教育振興的希望在教師”。加強師資隊伍建設，建立一支質量合格，技能過硬的藝術教師隊伍勢在必行。優化教師結構，強化崗位培訓，提高藝術教師的素質修養和課堂實踐等。特別是充分運用好現有的多媒體教學手段。而且要加強運用技能的學習；真正做到為藝術教育提供專業師資。還要提高藝術教師的地位，提倡利益平等，以穩定藝術教師隊伍。

物質決定意識，“巧婦難為無米之炊”。各級教育行政部門和學校都要在重視藝術教育的前提下，下功夫改善藝術教育的設備、設施，營造良好的藝術教育氛圍，加大藝術器材的投入，配備應有的藝術教學器材，改變目前藝術教育硬件項目的落后困境，正真實現改善辦學條件，確保藝術教學質量，使農村中小

學藝術教育充滿生機。

雖然目前藝術教育的評價機制尚有待完善，但在不久的將來，必將會有推動學校藝術教育良性發展的一系列科學考評機制，為藝術教育保駕護航。科學的考評機制不僅要評價學生，也要對教師的教學行為和學校決策進行評價；不僅要評價學生對藝術技能的掌握和認知水平，更重要的是要評價學生在情感態度、審美能力和創新精神領域的發展水平。更要把靜態的評價教學結果和動態的對課程實施過程進行分析評價結合起來，通過改革，逐步建立起能夠促進學生全面發展的藝術課程評價體系。以利于更加深入地挖掘農村中小學藝術教育的潛力；拓展藝術教育的廣闊空間。只要這種時機一旦成熟起來，農村中小學的藝術教育就會活力四射，精彩燦爛。

2009年3月

附參考文獻：

1、教育部《關于加強和改善農村中小學藝術活動的通知》

2、中國青年報《中小學藝術教育地位上升》

3、絲路花語《農村中小學藝術教育的現狀及策略》

4、廣亞勤《淺議中國藝術教育發展現狀》