第一篇：對企業財務柔性的幾點看法

淺談對企業財務柔性的幾點看法

【摘要】經濟發展的一體化、全球化、信息技術國際化是發展的趨勢，企業的發展必須緊追時代的變化，所以企業的財務柔性已是時代發展的需求，傳統的財務管理的理念已經不能適應國際環境的發展變化，特別是全球化的今天。本文結合財務柔性的現狀和意義，對企業的財務柔性發展提出幾點戰略探討。

【關鍵詞】財務柔性 財務人員 財務管理

一、財務柔性的現狀及現實意義

現代社會是知識的經濟時代，是一個信息的飛速發展的時代，社會的可變性和復雜性、多樣性是其不變的特點，經濟一體化更是其發展的趨勢。而企業的財務策略更是應該結合國家的相關財政政策、經濟政策、稅收相關的法規進行合理有效地調整，不斷適應市場的變化，現代企業更是應該要求其實現財務管理的柔性發展才能適應社會發展的步伐。

財務管理觀念的滯后嚴重影響我國的企業發展，對財務管理的柔性缺乏科學的、系統的、管理的研究，機構設置的單一化、使得信息的不暢通，人員工作的效率低下是企業的管理缺乏靈活性和創新性，機構職能的混亂、評價體制的缺乏，財務人員的整體素質的水平較低，這些都是我國企業財務管理的現狀，所以要想實現企業的財務柔性管理這些都是亟待解決的問題，且不容忽視的現狀。企業的財務柔性是企業財務管理能夠持續適應現代化發展變化的能力，它既包括財務管理資源的柔性、又包括財務協調的柔性。在財務活動中籌資活動、資本成本、資本結構的柔性化有待于合理的優化配置，這就需要財務的柔性化。資源管理柔性包括資源的有效使用范圍、資源的有效利用所需的時間，柔性所體現的成本和難度。財務協調的柔性是在各種財務活動中體現出來的，在財務活動中展現協調的能力，通過從新的資源整合來達到財務資源的優化配置，財務柔性本質所在是財務管理能力，這是企業的競爭優勢，也是競爭的關鍵。

二、對增強企業的財務柔性的幾點看法

（一）以人為本是企業財務柔性的關鍵

財務柔性的關鍵在于財務管理能力柔性，財務管理能力柔性的關鍵在于人才的培養，通過有效地評價、考核激勵機制等全方面下功夫，增強處理問題的效率性。財務管理人員應該是知識型、技術型，全面復合型的財務管理人員。以人為本是核心，是實行企業財務柔性管理的必要前提，人的主觀能動性更是有待發揮的潛力，堅持以人為本的理念充分發揮人的主觀作用，從根本上對財務管理做出科學的統籌規劃，促進企業的財務柔性化發展。

（二）財務人員的綜合素質是基礎

財務人員的綜合素質是柔性管理的基礎保障，人員的知識水平需要有待提高是實現企業柔性管理的需要，高素質的人員思維方式、人員的靈活性有利于企業財務的靈活性。人員培訓是提高綜合素質的有效措施。人員的積極性是財務管理的有效保障。

財務人員是協調各種外部關系，把握市場方向的關鍵，只有全面的分析才是財務柔性管理的關鍵。財務管理的高級管理者應該是知識型，具有創新精神，勇于積極進取，不斷適應時代的發展變化的現代職業財務管理人。

（三）財務管理方式的優化

傳統的財務控制對企業的部門優化、員工的有效配置考慮不夠全面。實踐證明傳統上的管理已經不再適應時代的發展，財務管理的方式應該是在引導、評價和激勵措施的前提下進行，財務管理方式轉變為日常的控制，財務各個環節的有效配置、以及實現企業的戰略性目標的思想。避免為了短期的行為而犧牲長遠利益來換取眼前的短期利益。財務職能的轉變是適應時代發展的需要是競爭形勢的需要，是企業發展的戰略思想。

積極調整財務的組織結構，建立合理的財務操作流程有利于財務管理的實現。只有加大財務柔性管理的靈活性才能減少成本，達到財務資源的合理優化，才能實現成本的控制。組織框架的合理優化，有利于信息的收集，知識的共享，加強各個部門的協調合作，加強人員的積極性，從而提高人員的主觀能動性，實現財務管理的優化配置。

（四）提供全面的財務信息，財務報告。

財務報告是對一個企業的經營情況、管理情況，利潤情況、權益情況、資產以及負債情況的反應，能夠全面的真實地反應財務信息，能夠使得管理者對企業的未來發展的趨勢進行分析和判斷。企業必須加強財務報告制度的建立和實際運用，全面真實地反應財務信

息，才能夠避免由于信息不全，不完整、不透徹帶來的影響經濟管理者的決策。通過財務報告能夠實現企業的宏觀調控，合理的優化配置企業資源，合理有效地管理人員配置，實現企業的持續、健康、穩定的發展。

（五）調整企業的權益分配方式

人員的流動直接影響著企業的發展，企業的員工是資本，隨著企業的發展員工承擔的風險也不斷地加大，工資水平下降、失業、解雇等等都會使員工的能動性減弱，所以員工的權益也應該得到保障。加強企業員工的權益分配，有利于企業的長遠發展，員工創造的價值如果和企業的利潤相結合，通過財務柔性的管理，合理的權益分配創造制度環境，修改和完善制度，確保企業員工的參與和權益分配，落實實施到位，有利于企業的持續、長遠、較快的發展。

三、總結

企業財務柔性是企業財務管理的理性選擇。現代社會的復雜多變性決定了實行企業財務柔性管理不僅增強企業的市場競爭優勢，而且給企業帶來更多的效益，不斷發展壯大企業的實力，而且對我國經濟發展有著深遠的意義。資本屬性角度，是企業財務柔性發展的新型戰略資本管理；風險管理機制角度，是存在于處理系統的不確定性和應對風險的變化的治理新型模式；創造價值效率角度，有效的資源配置、財務資源整合是企業柔性的關鍵、企業財務柔性管理是實現財務戰略目標的新型路徑。總之，新時代的企業財務柔性管理可以強化企業財務管理制度及提高財務資源配置，為企業效率提

供了一種新思路和理論支持。

參考文獻

[1]周國新.企業管理中的剛性與柔性初探[j].大陸橋視野，2009（02）.[2]崔興嘉.基于柔性視角下企業財務管理研究[j].現代營銷，2012（06）：38—39.[3]周青慧.基于柔性視角的現代企業財務管理問題研究[j].國際商務財會，2010（06）：23—24.（編輯：劉影）

第二篇：淺談對性工作者看法

淺談對性工作者看法

摘要：我對于社會上一部分性工作者是報以理解態度。現在所謂的發廊隨處可見，按摩場所，夜總會更是做的有聲有色，但是更多的性工作者都是來自廣大的相對落后的農村地區，因為各種緣故步入此行業。

關鍵詞：性工作者 第三性公關 情婦

很榮幸選上性社會學這門課，第一次進入課堂，作為女生，在表面帶著害羞，心里還是有些許興奮的。雖然之前了解過一點性方面知識，也看過一點性影片，但把這些都拿到課堂上還是少許介意。不過很感謝老師帶我們重新了解性，開啟了看待性與社會的關系，也讓我有了對與性的不同看法。

首先，我對于社會上一部分性工作者是報以理解態度。現在所謂的發廊隨處可見，按摩場所，夜總會更是做的有聲有色，但是更多的性工作者都是來自廣大的相對落后的農村地區，因為各種緣故步入此行業。有的是被人所迫，有的是被人逼迫，有的是想掙弟弟妹妹讀書的錢，有的是為父母減輕醫藥費，有的是想從事自己的事業，但沒有啟動資金。她們在做這行業之前有過千千萬萬的想法或是憧憬，在來到城市之初有萬分骨氣，但是都被世俗和金錢磨滅的干干凈凈。她們麻木，淡然，甚至在外面上毫不在意自己的言行，穿著透明的睡衣在街上行走。這都是現實的無奈啊！

生活在大城市的我們，沒有體會過農村的艱辛，每每看到農村時候的景象，也只是當時一點點的感動，有人會因為看到如此情景去改變自己的生活現狀么？很少很少！所以那些到偏遠山區支教，或是去帶領農村發展的人才會被我們所尊敬。我們生活在如此的教育環境中知道的都是性工作者的骯臟，無恥，甚至對于她們的看法是輕蔑。但如果我們生活在那樣的農村環境，還能有這樣的想法么？只有飽暖才能思淫欲，但她們連保暖都無法保證，只有出賣自己來滿足自己和家人的保暖。所以我對于她們是理解的。

其次，我想談談我看到的另外幾種性工作者的看法。

首當其沖的是日本的AV男優女優，引發話題的是傳聞一位AV女優波多野結衣在日本的海嘯中死亡，雖然后來證實并未出事，但一時間網上傳的沸沸揚揚，轉載的更多的是對于女優的敬業精神感動。

更要說的是在中國最著名的女優——蒼井空。德藝雙馨是對蒼井老師的告訴評價。我也去看過蒼井老師的簡介。其實蒼井老師是在路上被星探發現，年幼的蒼井空就出來打工貼補學費生活費及家用，早期出道時并不是作為女優登場，而是以她傲人的雙峰拍攝寫真及海報。在導演發現她征求她是否要拍攝A片時，她猶豫了，但是她為了家庭，為了生計還是踏入了這個行業。進入A片行業中，因拍攝而多次懷孕，再去流產，對她的身體已經是很大的傷害，但對她精神上最大的傷害還是感情上的。她與日本當紅演員赤西仁的戀情被曝光之后因受到赤西仁的粉絲強烈的職責，身負巨大壓力，終于還是提出分手，分手后的蒼井空因要排除心理的傷心拼命工作，終于皇天不負有心人，讓她事業有成。在中國，蒼井老師更是被譽為宅男女神，出席內地許多活動，活動現場粉絲萬千，這是蒼井老師努力的結果。

對于蒼井空這樣的AV女優我是報以同情態度的，她被生活所迫，踏入性工作者這行業。她更有在鏡頭前說道：“我脫光衣服躺在鏡頭前，是為了生存。而你衣冠楚楚的站在鏡頭前，卻只是為了私欲和欺騙。”這樣的生活，這樣的感觸真的是只有性工作者才有，我們很難感同身受。

臺灣籍AV女優觀月雛乃在臺灣節目中也說道，她們在日本工作只是工作，工作有工作的制度、規章。例如在到場拍攝前必須進入浴室沐浴，男女皆是，這是對于和你合作的男女優的尊重。在我們想象這份工作可能存在的骯臟、不堪時，性工作者有她們的無奈和守則。我只想說，我在看過這期節目之后，對于這份性工作者的改觀很多，我可以把它視為一份正式的工作，但這并不代表我會去做。我只是從另外的角度看待了這類性工作者。沒有人會希望把自己在床上的樣子公布出去吧，這些性工作者的一去不返也是出于不得已的原因。

接下來我想說說我看到的臺灣的一期節目中的性工作者，他們是第三性公關。

第三性公關工作的地點是第三性酒店，公關負責接客，陪客，但基本不陪睡。據說，在臺灣第三性酒店的生意算是比較火爆的了。他們身理特征都是男性，但工作時候的穿著是女性，高跟鞋，假發，連衣裙等。他們也化妝，基本就和酒店小姐一樣，但只是身理特征是男性。他們也有所謂的頭牌，他們基本都有性取向的不同，說白了基本都是同性戀。他們的領班是也是同性戀傾向者，但在同性戀中是擔任男性角色。第三性酒店與一般酒店也有相似之處，在酒店像混的好，基本都要和領班發生不尋常的關系，俗稱潛規則。第三性酒店的領班通常會捧自己現在交往的對象為紅牌，第三性公關工作人員也會去巴結領班。

在我所看的節目中，領班有了外遇，原公關泣不成聲，想要挽回這感情，甚至為了想和領班永遠在一起有了變性的想法。也請出了自己工作時結識的朋友為自己加油，這位朋友原本也是第三性公關，與到第三性酒店消費的顧客產生了感情，于是成功地做了變性手術，然后與該顧客結婚。這件事情影響了在場的第三性公關，他也想變形來挽回領班的心。但出于父親的苦口婆心最終放棄了這樣的念頭哭著離場。

這樣的事件對我來說沖擊比較大，首先先讓我了解到了有這項職業和這樣的工作場存在。其次讓我看到了同性戀俱樂部存在的另外形式。這樣的職業讓我有些不能接受，但還是報以理解態度，不知道這樣是不是增加了同性戀認識，娛樂的趣味性呢？在那樣燈紅酒綠的場所，第三性公關做著光天化日下不能做的事情，同志們在那樣的氣氛中享受性的樂趣。從事第三性公關的人是報以怎樣的態度去工作的？他們會在生活上與別人接觸會有困難么？這樣的疑問產生了，但無從解答。

談到這個問題，我就想說說同性戀了。我曾經的高中的心理老師告訴我們，其實一部分同性戀是因為染色體的與正常人異常導致的。所以讓他們在性取向上是與別人不同的。在我國古代尤其是唐代，民風開放，書籍中很多都是“好臂風”。看來在我們國家歷史中，還是有接受同性戀的時期的。但是經過時代的變遷，思想閉塞化，到現代社會要重新接受同性戀。對于那些同性戀者是很大的打擊，在重新接受的過程中，他們飽受艱辛，甚至是凌辱。不過總是有思想開化的一天。慶幸的是現在有同意同性戀結婚的國家，為他們提供了生活的幸福。

同性戀傳播的很大一部分因素是有很大一部分腐女，腐女們崇尚男同，他們視男同為神圣。在街上看到男同們帶著小孩會尖叫。腐女的存在讓男同們可以更好的存在。我不是腐女，所以不了解腐女的思想，不過我問過腐女們的想法，她們說她們在看男同小說的時候浮想聯翩，看到男同們在一起是很有愛的畫面。她們或許認為他們之間有愛有性是很美好的，甚至在洛洛和夏河分手的當天她們嘆息了一天，難以接受。為此，我表示比較不能理解。最后，我想談一下情婦的概念。許多人都包養情婦，我認為情婦是變相的性工作者。只是她們服務的對象比較專一。她們靠自己的身體獲得生活費，衣服，手機，房子，她們一切想要的東西。

在我父親的朋友中，我就知道有人養著情婦，男人們帶著情婦出去應酬，去交際，一個男人，在商場上，不僅僅看的是地位，品味，穿著，還看帶在身邊的女人。女人是他們交際應酬時最最好的擺設。他們暗地中比女人，比身邊女人穿的衣服是否名貴，比身邊的女人是否能帶的出手，比這女人會不會更讓自己有面子，甚至還比誰的女人多。這些都促成了情婦的存在。因為做情婦的女人享受這樣的給予，享受保養她們男人的恩賜，給她們精神，物質上的富足。讓她們可以在自己小姐們面前有炫耀的資本。

我對于情婦這項性工作者不像前面兩項性工作的看法如此理解。我對于情婦的態度保持中立。我不知道是什么腐蝕了她們的想法，讓她們接受被人保養，接受被拿來做男人攀比的工具，肆無忌憚的問保養她們的男人們要錢。或許她們也有苦衷，她們也有像第一類性工作者的無奈，但我認為情婦是破壞家庭幸福的定時炸彈。因為妓女們的工作只是派遣顧客身理上的需求，她們以身體交換金錢，幾乎沒有人會去包養妓女，所以妓女不會成為破壞家庭的因素。但情婦不同，情婦會有感情，包養情婦的男人也會有感情，在性的基礎上是增進感情的，男人會為了情婦去和原配離婚，拋家棄子。更有甚者會去講自己的千萬家產給外面養的女人，這些女人也拿的理所當然。她們無所事事，以被保養為工作，從事性行為，對社會對家庭都是極度的不負責！

說了這么多，我想表明一下我的態度，我對于一部分的性工作者的態度是非常理解的，她們為了生活，為了自己異于常人的性取向而從事在大部分看來的不堪入目的工作也純屬無奈。對于性工作者這份工作我肯定是接受不了的，從性格來說，我還是比較保守的。但絕對報以理性理解。我也想呼吁一下，不要對性工作者有偏見，或許我們因接觸的少不能理解，或許我們思想還未完全開化，但是她們也是人，她們也有人格自尊，她們也想享受愛情，但是工作的性質不同，所以會遭受歧視。如果我們只是將她們的工作視為一份工作而已，那我們就有了進步，就會多理解她人一點。這樣也可以讓他們有更好的發展前景，可以早點轉行做些不那么有非議的工作。

最后，還是謝謝老師的教導，讓我可以有對于性工作者方面的問題可以深入思索，讓我可以想到一些平時不會去想的事情，對于他們的存在有了更深的體會。

刑事司法系

法學1042班

學號：1020301213

姓名：吳銳華

第三篇：對大學語文看法

1．激發學習語文的興趣

持這一看法的學生41人，約占33％（其中68％為理科生，32％為文科生）。在開學初的問卷調查中可以看到，幾乎每一個學生都或隱或現地表達出對中小學語文應試教育制度的不滿與厭惡，“應試教育受到高考的制約，偏重于提高語文的解題能力，印象中的語文就是漢字、拼音、改病句、做閱讀等”。經過一個學期的學習之后，他們發現學習語文原來是一種樂趣，一種享受。“大學語文科學地整合了語言文學與文化的知識，使自己在潛移默化中提高了文化和文學素養，接受到了一種語文教學的高級形態，領悟到了一種前所未有的新鮮感和學習語文的樂趣。”真正的語文并不是死摳字眼與歸納中心思想，而是用心去解讀作品，從中感悟人生。一名理科生明確指出：“最大收獲———失而復得，我找回了曾經擁有過的、但又失去了的興趣———對語文的興趣。”

2．開拓眼界，提高人文素養

持這一看法的學生97人，約占77％（其中理科生、文科生各占50％）。高等語文內容豐富，涉及面廣，涵蓋古今中外的文學作品，頗富系統性與學術性，給學生打開了一扇展示文學新視點的窗戶，讓他們接觸到一個更紛繁多姿的世界。

3．教師的風采與信念

持這一看法的學生63人，占50％（其中理科生占65％，文科生占35％）。授課的五位優秀教師，以他們豐富的學識、詼諧流暢的語言，站在較高的視點為學生剖析文學作品，處處展示出巨大的人格魅力。他們為學生講解古人精妙的章句，透析今人深邃的思想，引導學生直面人生。從各位大師身上，學生們還看到了作學問的方法和嚴謹的治學態度，“學到很多有用的東西，如何查找資料，如何篩選信息，如何找出問題，如何提煉觀點，以及一些細節的處理，我們將受益終生”。

4．自身能力的培養與提高

持這一看法的學生76人，約占60％（其中理科生占53％，文科生占47％）。高等語文豐富了學生的感悟力、想像力和思考力，不僅讓學生掌握了學習語文的方法與技巧，養成獨立閱讀和寫作的習慣，更重要的是，它培養了學生對文化精品學習的興趣和繼續深入探索的潛力。在這里，學生們糾正了以往許多不正確的觀念和認識，“破除了對權威的迷信”，敢于質疑思辨的能力得到肯定，“真正學會欣賞文學、品味文學”。他們學會了一種學習或思考的方法，開始用辯證的眼光看問題，意識到“名家也是血肉之軀，也是人。人無完人，白璧也有微瑕”。還有學生指出，最大收獲是由完全不同于以往的作業方式———論文帶來的。在完成作業的過程中

鍛煉了自己查找、篩選及綜合資料的能力，提升了語言文字功底，形成了自己的相對系統的知識體系。“這種‘吃掉’并‘消化掉’的滿足感，一筆揮就的酣暢感，令我樂于接受知識。”

2007-1-1 13:17 回復

紫約師耘 4位粉絲 2樓

5．傳承民族文化

持這一看法的學生8人，約占6％（其中理科生占62％，文科生占38％）。作為一名大學生，社會未來的建設者，肩負著傳承和發揚中華民族文明的歷史大任，理應比較熟悉積淀了幾千年的中華文化。在對古代經典文學名著的賞析中，在對語言文字和文學美的感悟中，“我們更深刻地接觸到了中華民族的文化，植根于我們的靈魂、支撐我們的精神的文化，也更深入地了解了中華民族優良的歷史文化傳統，并增強了民族自豪感與自信心”。

（二）你對這門課程的整體感受是什么？你對這門課程有何建議？

1．整體感受

總的來說，這是充滿趣味的課程，課堂氣氛積極活躍，課程內容涵蓋面廣。課堂上大家可以暢所欲言，沒有任何限制思想的框架。“課程內容更專題化，學習更自主化，課堂更開放化。”帶給學生的是欣賞、激動與智慧，“這才是我們所期待的語文課，所愿意上的語文課”。在126份問卷中，持上述觀點的學生有125人（余下一人為理科生，覺得語文課悶），約占99％，由此可見，《高等語文》這門課程的開設與講授效果是相當顯著的、令人振奮的。與開學初的調查結果作比較，無論是在思想認識上、對語文課的態度上，還是在欣賞

第四篇：對柔性執法的心得

對柔性執法的心得

俗話說：“書讀萬卷，遇事不亂”，讀書不僅可以凈化人的心靈，陶冶情操，更可以在實際生活中對我們進行疏導，為我們排憂解難。為了讓自己不斷地從書本中汲取更多的營養，最近對柔性執法進行了細讀，讀罷，合上書本，靜坐書桌前，感悟頗多。

通過近年來煙草行業的不斷宣傳，公民對于煙草專賣法法律意識不斷增強，煙草行業執法人員依法行政、依法管理的自覺性不斷提高，基本上做到了“有法可依、有法必依、執法必嚴、違法必究”，有效地促進了煙草行業發展，維護了煙草行業穩定，保障了國家利益和消費者利益。但是，這并不意味著我煙草行業目前的法治建設就已經達到了一個成熟和完善的階段，就中國目前整體的法治形勢來看，我們還不能說是非常樂觀，煙草違法犯罪的現象仍然大量存在，在某些領域甚至有增無減，這些都讓我們煙草行業面臨著嚴峻的考驗。為了預防犯罪加強管理，我們煙草行業實行了柔性執法剛柔并進。我們也更清醒地看到，專賣稽查人員的剛性執法已不適應當前煙草行業的發展，學法用法的意識和能力與學習實踐科學發展觀活動的要求相比還存在較大差距。因此，對于我們來說，學習柔性執法法用是非常有必要的。

柔性執法是我們工作的一部分、與我們的工作都是息息相關的，熟練的掌握柔性執法律并加以精確地運用對于更好地維護國家利益和消費者利益是必不可少的。作為一名煙草專賣人員，我不僅有義務去加強自己對煙草專賣法律法規法律修養，提高自己的法律覺悟，更有義務去運用柔性執法維護我們廣大消費者的合法權利，去維護國家利益。我聯系《煙草專賣法》及柔性執法，結合自己的本職工作，談談學法用法的體會：

一、提升學法用法的思想認識

思想是行動的先導，只有認識上到位，才有行動上的自覺。我國是社會主義法制國家，提高全民法律意識，推進依法治國、依法行政、建設社會主義法治國家是一項重大而長期的工作。自覺學習和貫徹運用法律知識，關鍵在于提高思想認識。我們的水務部門工作與一些法律是息息相關的，比如：《煙草專賣法》、《煙草專賣法實施條例》和各種行政法等法律法規。由于平時不善于積累，導致我們對煙草專賣法律知識的掌握相對匱乏，致使我們在遇到一些棘手的法律問題時難于應用法律的手段去處理，直接影響了工作成效。這就要求我們必須充分掌握相關法律知識，才能保證各項工作規范有序開展，服務好工作對象。

二、積極主動加強學法

我深知柔性執法的重要性，常常通過網絡、書籍，查閱大量的法律、法規及條例,學習和了解新的法律、法規及政策。據此整理出一些與本職工作相關的條文、條款以備工作需要時隨時參看。工作之余，我還與同事討論一些有重大社會影響的法律案件、積極地向他們請教一些法律問題。工作中我主動學習與工作相關的法律法規并自覺踐行，努力提高法律意識，不斷增強依法決策、依法行政、依法管理、依法辦事的水平。多樣化的法律知識學習方式不斷地充實著我的頭腦，從學法用法的實踐中感受到自身法律素質有所提高，使我能更主動的去學習，工作中涉及到法律方面的問題能及時依法處理，若遇難題就找專家邊問邊學，不斷地增強學法用法的積極性和自覺性，依法辦事的意識和水平也有所提高。

三、學用結合，進一步提高自身的法律水平和依法辦事能力

學法是用法的前提，學法的最終目的在于自覺遵守并嚴格依照法律規定辦事。堅持理論與實踐相結合，遇到法律方面的問題能善于把書本上學到的法律知識靈活變通地應用到實踐中去。只有將學法與用法有機結合，才能有效地推進煙草行業的健康發展；只有把學習法律知識和依法辦事緊密結合起來，與工作緊密結合起來，與煙草執法環境的實際狀況緊密結合起來，通過法律手段來解決穩定中、發展中出現的新情況、新問題，不斷提高法治理念的思想和管理水平；只有不斷地學法、懂法、用法才能合理合法妥善的解決不斷發生的問題，才能真正維護合法權益，才能為煙草行業的發展保駕護航。

“匯百溪方能成大海”，我一個人的力量終究是非常渺小、非常有限的，要想更好地維護我們廣大消費者的合法權益，還需大家共同學習、共同努力。可以通過以下幾個方式進行。一是堅持理論學習中心組學法制度。根據具體情況，可以每組織職工集中學習柔性執法若干次，學習時，要做好專門的記錄，以備事后進行查閱與溫習。二是堅持培訓制度。可以定期或不定期地聘請一些具有法律專業知識的專家，針對單位的具體情況對廣大職工進行培訓。也可以以談話的形式，讓廣大職工與聘請人員進行面對面的談話，解除大家的迷惑之處。三是堅持自學與輔導相結合。俗話說：“師傅領進門，修行在個人”，因此最關鍵的還是我們每一個人要結合自身的工作性質與特點，聯系自己在的工作實際，確定自己需要學習的內容，加強自身的法律涵養。如果愿意的話，還可以結合自己的工作實踐，撰寫一些自己在學法用法方面的調研文章或心得體會。四是堅持理論聯系實踐。讀死書不如不讀書，這是一個眾所周知的道理，我們學習的最終目的是為了加以運用。在日常工作中，將自己的行為納入到柔性執法的軌道當中，運用法律的手段管理單位的各項事務，努力提高自己依法決策、依法行政、依法管理、依法辦事的水平。

通過學習柔性執法，我深深地感受到了沒有法律是萬萬不行的，但是法律又不是萬能的，存在著不小的弊端，因此柔性執法的出臺是非常必要的。我國是法制社會，做任何事情都應該以法律為基礎，以道德為基準線。法律只能對我們的外部及最基本的行為進行規范。在某些問題上，法律也是束手無策，甚至顯得那么蒼白。這就需要我們在柔性執法的的領域內開場一片們新天地。

張續續第二稽查分隊

第五篇：對文學的看法

我對文學的看法

首先，文學總是聚集著情感的，反過來，作乾在寫作時融入了自己的感情才叫文學。情感包括許多許多，美好的情感，憤怒的情感??甚至放肆地宣泄自己的情感也是可喜的，然而，也有作者在創作時毫無感情，為了創作而創作——我只能說這根本就是不尊重文學的表現，而且這篇作品無論有多么優秀也不能算是什么好文學。有些人總認為不尊重文學的表現在于亂用罵人的話甚至臟字，卻沒意識到臟字也是一種情感宣泄，并且挺真實，挺純粹。何況這在現實生活中也很常見。這么說吧，讀者都寧愿看一部毫無意義，單純是發泄感情的差勁小說，也不愿看一部通篇使用華麗詞藻卻沒有一絲真正的生命力的“優秀文章”。

討論文學的本質,首先有一個討論的角度和出發點的問題。因為文學是復雜的,任何復雜的事物其本質也不會是單一的。不同的角度和出發點,得出的結論也肯定不會一樣。國內一般從意識形態的角度探討文學的本質,從而得出文學是一種審美的意識形態,更具體地說,是一種用語言來塑造形象的審美的意識形態的結論。這種學說著眼的主要是從人類的整個活動中將文學區分出來,進行的是一種形而上的探討,未能深入到作品之中。而文學作品乃至整個文學活動作為一個具體、復雜、系統的整體,對其本質的探討不能僅僅著眼于整個的人類活動,滿足于將它與人類的其他活動區分開來,更應著眼于其本身,從中探索出更為符合其本性的結論。由此可見,意識形態說雖然正確,但也不是沒有局限,它透視了文學本質的一個方面,卻忽視了其他的方面,而且就文學本身來看,有些甚至是更重要的方面。

熱愛文學的人們總是強烈地感受到文學的美好。究竟文學為何如此美好？而為什么熱愛數學、熱愛科學的人卻沒有這樣著魔般的迷戀感？文學到底比其它的東西多些什么？

沒有文學的生活悲慘得不可想象。如果人們突然有一天把所有的科學成果都燒了，科學家們會照樣活得好好的。而如果人們把文學作品全部燒掉并強令我們禁止創作文學，那么必定會有許多人痛苦地集體自殺。

難道文學的意義這么重大？它難道才是生命的意義么？

我覺得文學就像自然一樣神秘，了解得越深，就越覺得入迷，似其他什么東西都不能代替的，是中華文化的精髓。可以陶冶情操，使人的內心深處發生一些變化，使人的性格發生改變，可能變得更加的開朗，也可能變得憂郁，說話時會很藝術，是聽你說話的人感到舒服，叫文學的人。文學素養都很高，他們說的話就很經典，使人難忘。

誰都可以擁有文學，正如誰都可以擁有夢想。文學就是我們的夢——我們的憧憬，我們的理想。現實生活中幾乎事事都不十分如意，對此我們只能將我們的夢想“發泄”出來——在文學里，文學的最大好處是能使我們滿足，使我們快樂，在美好的文學世界里（哪怕文章表面表現的不是美好的事物，它依然是美好的），飽含著我們的希望和向往。它使我們完全沉浸在幸福中了！

文學，既是“實的”也是“虛的”。有些人不屑一顧，文學就是一個虛無的東西，在這里花功夫，跟無所事事地躺在床上白日做夢，消磨時間差不多（這個觀點明顯錯誤！）有這點時間干嘛不好好把理科學好去設計個火箭飛出去試試，你不是說要探索世界嘛？！我只是想說，正因為它是虛無的，所以才比實質的東西更寶貴、更有意義。

人是一切價值活動的主體，當然也是文學審美活動的主體。作為一種文學意識，文學從來都不是對客觀生活本身的直接再現，而是在作家主觀因素的積極參與下才得以創造而成、并受到主體的意志、情感支配。如實地描摹一個對象和藝術地表現同一對象之間，有著根本的區別。在文學創作中，作家對社會生活的感受和體驗、認識和評價，作家自身的思想和感情，都必須經由主體心靈的加工創造才能轉化為藝術作品，作品身上已經打上了創作主體的個性烙印。因為，文學不僅僅是對客觀世界的“反映”，而且也是主體的一種“反應”，主體的政治信仰、社會立場、審美理想、文化修養、人生經驗，以及自身的氣質、性格、興趣、習慣等等，甚至，包括創作時的心境和情緒，都會對外界的刺激 和主觀的感受發生反饋作用，都會對文學創作過程和結果產生至關重要的影響。

在真善美的觀念上，現代主義與傳統的柏拉圖美學觀念有著明顯的差別。柏拉圖認為：真和善都是美的；但在現代主義眼里，真善美并不是必然統一的整體，美和善可以是真的，也可以是假的，丑和惡都是與美和善相反的，但可以是真的。問題在于用怎樣的態度觀察這個世界和人，怎樣估計“真”的原則對文學美學價值和認識價值具有意義。從方法論上看，現代主義作家注重人的自身認識，“認識你自己”。哈姆雷特說過：“人是一件多么了不起的作品！理性是多么高貴！力量是多么無窮！儀表和舉止是多么端莊！多么出色！宇宙的精華！萬物之靈長。”

在形式上，正如索爾.貝婁所說：“奇特的腳穿奇特的鞋”。所以說，現代主義在形式上千變萬化，沒有固定的形式，與傳統的文學比較，它的特點是故意打破時空順序，大量運用夢境，心理時間，黑色幽默及魔幻、意象、象征和意識流等手法去表現生活和人的性格。他們認為，作為傳統的現實主義再也無法深刻地表現現代人復雜的生活經驗和內心體驗，人的個性從集體意識中解放出來，只有用這種方法才能更深刻更準確地把人的個性和復雜的心理體驗表現出來，傳統的白描手法在瞬息萬變的社會中顯得蒼白無力也無法刻畫現代人的復雜意識。

金字塔沒有基層也是不行的。不管文學作品有多么虛幻，多么縹渺，它總是不可能完全脫離現實生活。正因為沒有底層的金字塔不存在，我們也就毋需擔心文學作品不會體現出生。