第一篇：《沙與沫》讀后感

讀《沙與沫》有感

碧海藍天，一波又一波歡快的浪花溫柔地拍打著淺淺的沙灘，在懶懶的陽光照耀下泛起層層松軟的白沫，一只雪白的海鷗一聲長嘯掠過波光粼粼的水面，劃破了潮起潮落拍打礫石如銀鈴般沙沙作響的寧靜。我一人漫無目的地散步在海邊，感受著這美好一切的一切。沙的松軟，浪的撫摸，風的嬉戲，光的和煦。當然，這一切都源于紀伯倫的《沙與沫》，是它帶我步入這奇幻的秘境，這祥和的海邊。

“我永遠漫步在這海岸，在細沙和泡沫之間，高漲的潮水抹去我的足跡，海風也將泡沫拂走，但是，還與岸將會永恒。”正如詩人所說的那樣，每當我們充實著歡樂時光，欣賞著美麗的事物，我們總是幻想時間凝固，總是渴望駐足停留；但無論如何，這只是生命中的微小一瞬，生命像一卷厚厚的磁帶，記載著我們心情的則是膠片上陽光又一個靈動的音符，而終將會有一天，曲終人散??物質的欲望和金錢的誘惑充斥著整個世界，灰暗的天空下鳥兒不再歌唱；光禿禿的森林中，曾經絢麗的蝴蝶枯萎，飄落；漂滿殘羹冷炙的湖面上，魚兒在艱難地互相中苦苦掙扎；金燦燦的沙漠吞沒了村莊，逼近了城市。愚昧的人們仍在擺滿各種山珍海味的大圓桌前狼吞虎咽，仍在深不可測的黑暗官場上勾心斗角，殊不知毀滅的氣息已經悄悄潛伏在他們身邊，隨時可能爆發??

與樂者為伴將帶來快樂，真正快樂的人心中必醞釀著一灣淺淺的清泉，給予路過的人們清洌的泉水，驅散疲勞，忘記憂傷，洗滌心志，凈化靈魂。隨之而來的是無窮無盡的歡聲笑語。心胸狹隘之人只是供奉著一座隨時可能爆發的活火山，如果渴望交往，就讓大雨澆滅翻騰的火焰，讓甘霖蓋過滾滾濃煙，冷卻灼熱的巖漿，讓它平息，讓它寧靜。當第一棵嫩芽鉆出黝黑的焦土，這里已經灑滿陽光??

《沙與沫》，美得令人不敢正視，如同用光的墨水在光的紙上寫出的光明的文字，是對生命對愛最美的謳歌。它既有詩歌的精煉和音樂的節奏之美，又具有散文富于靈活和多樣的表現力；既有理性思考的嚴肅與冷峻，也有詠嘆調的浪漫與抒情。

倘若我生存于十坪大小的海中孤島，并只能擁有一物，毫無疑問，我會選擇的必定是——紀伯倫的《沙與沫》！

第二篇：沙與沫讀后感

沙與沫讀后感（一）

對比《先知》中的直面人生，《沙與沫》就顯得較為含蓄，但它句句箴言，字字珠璣，表面凌亂的文辭蘊涵著難以言狀的深意。這也是許多讀者摯愛《沙與沫》的重要原因。

一粒沙子就是一片沙漠，一片沙漠就是一粒沙子，現在再讓我們沉默下去吧。

我在埃及的沙土上躺了很久，沉默著而忘卻了季節，然后太陽把生命給了我，我起來在尼羅河岸上行走。

如此抽象的意境，更具有詩的韻味，品味愈久，回味愈濃。

當然，文中出現更多的還是作者對自然，對社會，對人性的思考。

求上帝喂養那些窮奢極欲的人吧！

一個偉人有兩顆心，一顆心流血，另一顆心寬容。

紀伯倫在沙與沫的世界中將他的思想的大氣展現得淋漓盡致。求一句一反常態，改抨擊為憐憫，使得追名逐利之人霎時變得渺不可及，也極好的反映了紀伯倫晚年順從自然的豁達情懷。一個求字意境深遠就連上帝都鄙視痛恨的小人，卻博得了智者的同情，紀伯倫的胸襟是何等寬闊！而一一句更是精彩中的完美：什么樣才算是偉人？血染沙場，為國捐軀的是偉人；建功立業，強國富民的是偉人；指點江山，激揚文字的是偉人。然而，他們卻擁有一個共同的人格特質，那就是容。海納百川，有容乃大。或許他們面對的是敵強我弱、敵眾我寡的困境，是國破家殘、民不聊生的現狀，是世濁我清、眾醉我醒的痛楚。可是偉人從來沒有看見自己流血的心，而是用另一顆心把做人的最高境界現實地演繹出來。

縹緲卻可見，虛幻卻真實。大自然的美學藝術就是光陰流轉，日月輪回，就是凱庫勒夢中巨蟒首尾相接的的經典時刻。

沙與沫讀后感（二）

我們所有的詞語，不過是思想筵席上散落下的碎食屑。紀伯倫曾這么說過。這部《沙與沫》就是他創作的，雖然我并不能讀懂每一句，但卻依然能從字里行間讀得一些深奧與紀伯倫的沉思哲理。

紀伯倫是黎巴嫩阿拉伯詩人、畫家，被稱為藝術天才、黎巴嫩文壇嬌子。這部《沙與沫》是紀伯倫用英語寫的。有人說：在這部詩集中詩人以自然景物沙與沫為象征，暗喻人在浩瀚世界如塵沙般微小，諸般事物如同泡沫般虛幻。是呀！我們在這個宇宙中是多么微小，金錢、地位以及一切事物不過是浮光掠影罷了！如泡沫一樣虛幻，即使美麗誘人，但終究一碰就碎，不能永久保存。

沿著海岸，我漫步了很久很久，在那細沙和泡沫之間，漲起的潮汐抺洗了我的足跡，海風也將泡沫拂掠而去，但是，浩瀚滄海與偉岸長堤將會永恒

我讀了幾百句，可就偏愛這句：粒沙即為廣漠，廣漠即為粒沙。也許詩人將我們比作粒沙，我們本是世界中的微小一份，可若沒有這微小一份何有世界呢？興許詩人也想告訴我們，我們或許是廣漠中的粒沙，屬于這個世界，或許世界不過是我們心中的粒沙，而我們則是廣漠誰也不知是什么意思，但也許可以領悟一些。這僅僅是其中的粒沙，可這每粒沙中都蘊含著一樣的哲理。

這本詩集就是如此奇妙，令人不禁贊嘆，卻又舍不得放下。所以，去看看這本《沙與沫》吧！我講得不過是滄海一栗而已，快隨我一起探究去吧！

沙與沫讀后感（三）

昨日是今日的回憶，明日是今日的夢想。億萬年前我是宇宙中的以太，億萬年后我是滄海中的遺珠，而現在我只是一粒沙，你腳踩著的那粒。題記

浮生若夢，朝歌夜弦，塵世中難得的一方凈土便是沙與沫。

我們都只是渺小的虛幻的泡沫，沒有人可以永恒。

沙與沫點醒了所有不可自拔的人。生命從何而來，又要到那里去？我們是誰，我們的過去抑或將來又如何？沒有人能給我們答案。即使是被稱為先知的紀伯倫也不能。他只能將他思想的碎屑輕輕地播撒在地球上，也許會有人悟出這大千世界的奧秘，也許會有人什么也沒知曉。深邃的宇宙隱藏著太多我們難以理解的秘密。人類的存在有何意義，意義就是走下去，在這黑暗寂靜的宇宙中走下去，走向那無人知曉的光明去，走向那我們無法預知的黎明去。我想，先知所做的僅僅是去思考，以超我的境界洞悉生命與愛的真諦。

所以，他是孤獨的。

正是孤獨的靈魂，才能清晰的看見這世界的空洞，心靈的矛盾。我們的心是一塊海綿；我們的心懷是一道河水。然而我們大多寧愿吸收而不肯奔流，這不是很奇怪嗎？醉酒的清醒，以寂寞的姿態瞥見了人性的弱點。紀伯倫寫道：當人們夸獎我多言的過失，責備我沉默的美德的時候，我的寂寞就產生了。當我們難以理解那啟迪眾生的話語時，我們難以明白那指引前行的話語時，紀伯倫便寂寞了。可惜，在他的一生中，都沒有出現那個可以與他對話，消除寂寞的人。過去沒有，現在也沒有。將來一定會有，只是他或者是她還沒有出現。或許人們只是人云亦云的夸贊著他，但看過他作品的人多少都是有收獲的。我們在這些文字里窺見哪怕一絲一毫，都足以讓紀伯倫欣慰了。真理誰敢說紀伯倫就看透了呢？先知所做的僅僅是啟發人們，他永遠只說一半，另一半等待著人們自己理解，等待著那個懂他的人參悟。

樹暝棲翼喧，螢飛夜堂靜。遙穹出晴月，低檐入峰影。在每一個月夜里，紀伯倫是怎樣醉著酒，孤獨中求得一醒，又怎樣回憶著在山野中靜聽著風濤陣陣與流水潺潺的童年。他在白晝充滿燃燒的見解，在夜晚沉浸于夢幻的海洋。他得不到父親的溫暖，得不到愛情的慰藉，在接連失去了最愛的妹妹、哥哥和慈母，看到的是祖國富有欺凌貧窮，教士欺騙虔誠，婚姻犧牲婦女，傳統壓抑青年的黑暗。他吶喊，他控訴，他對著自己逆來順受的同胞發出宣言，他痛斥著光天化日之下昂首闊步的惡棍，訴說著東方民族的奴性悲劇，嘆息著阿拉伯民族的命運。紀伯倫的瘋狂是十足的清醒。他沒有用面具掩飾自己，赤裸裸地站在真理的陽光之下，以不可以阻遏的狂狷之氣，掀起摧枯拉朽的叛逆風暴，打倒偶象，破壞那個用舊制度、舊傳統維系的所謂完美的世界。

紀伯倫是如此愛恨鮮明，他狂熱于他那偉大的民族，厭惡著這骯臟的社會，他在帝國的勾心斗角間堅守著人類一體、地球一家。他把孤獨化作愛送給了全世界，教會了我們大我。

我看了一些他的畫作，立體的認識有助于我們對他的詩的理解。然而，他的畫對我而言如此抽象。大都是冷色調，沉郁而壓抑。此外似乎紀伯倫偏愛于從裸體來表現人物的情感，但這裸體絕不似我前些日子見的潘玉良筆下的豐潤飽滿，而是一種靜謐的美的、純潔的化身。他們或是哀痛，或是欣慰，都籠著一層稀疏的淡淡的氛圍，叫人捉摸不透，卻又異常真實。在畫面上，常有作為襯托的人體，總覺得有一股神圣的死亡的、糾纏的、郁苦的、憂愁的、沉悶的、恐怖的、扭曲的氣氛，壓得人喘不過氣來。即使是鮮艷的色彩構成的畫都有一種莫明的凄涼在其中。

沙與沫里有著紀伯倫對愛情的理解。他有一幅畫叫做love，一對擁抱的男女，背景好像是有著烏云的地方，深深地藍，似乎有一圈圈光暈由兩人向外散開，這些光暈又似乎幻化成靈魂，默默地注視著這對人。紀伯倫在論愛中寫道：愛為你們戴上冠冕的同時，也會把你們釘在十字架上。這也許是他對他自己終生不娶的回答。但他已經追逐過愛，理解了愛。在沙與沫中，他寫：許多女子借到了男子的心；很少女子能占有它。？每一個男子都愛著兩個女人：一個是他想象的作品，另外一個還沒有生下來。這世上本就是這樣，人們為愛而死，又為愛而生。紀伯倫認為一個沒結婚的女子生機勃勃，一旦結婚，就會使她身上生命的火焰熄滅，凋蔽。只剩下一個女人的形骸！先知所做的僅僅是欣賞美，而不是毀滅美，正如他與瑪麗柏拉圖式的愛。

當你達到生命心中的時候，你會發現你不高過罪人，也不低于先知。我們都是遼闊的仿若無盡的大海，都屬于永恒。

紀伯倫，我愛他是一個孤獨的戰士，一個桀驁不馴的反叛者，一個更詩意、更溫和的尼采，一個更激烈、更年輕的魯迅。

走進紀伯倫，走進沙與沫，走進那個我們從未直面過的內心

第三篇：聆聽孤獨——讀《沙與沫》有感

聆聽孤獨——讀《沙與沫》有感

合肥一六八中學高二（18）班張子菁指導老師：張文生

昨日是今日的回憶，明日是今日的夢想。億萬年前我是宇宙中的以太，億萬

年后我是滄海中的遺珠，而現在我只是一粒沙，你腳踩著的那粒。

——題記浮生若夢，朝歌夜弦，塵世中難得的一方凈土便是沙與沫。

我們都只是渺小的虛幻的泡沫，沒有人可以永恒。

沙與沫點醒了所有不可自拔的人。生命從何而來，又要到那里去？我們是誰，我們的過去抑或將來又如何？沒有人能給我們答案。即使是被稱為先知的紀伯倫也不能。他只能將他思想的碎屑輕輕地播撒在地球上，也許會有人悟出這大千世界的奧秘，也許會有人什么也沒知曉。深邃的宇宙隱藏著太多我們難以理解的秘密。人類的存在有何意義，意義就是走下去，在這黑暗寂靜的宇宙中走下去，走向那無人知曉的光明去，走向那我們無法預知的黎明去。我想，“先知”所做的僅僅是去思考，以超我的境界洞悉生命與愛的真諦。

所以，他是孤獨的。

正是孤獨的靈魂，才能清晰的看見這世界的空洞，心靈的矛盾。“我們的心

是一塊海綿；我們的心懷是一道河水。然而我們大多寧愿吸收而不肯奔流，這不是很奇怪嗎？”醉酒的清醒，以寂寞的姿態瞥見了人性的弱點。紀伯倫寫道：“當人們夸獎我多言的過失，責備我沉默的美德的時候，我的寂寞就產生了。”當我們難以理解那啟迪眾生的話語時，我們難以明白那指引前行的話語時，紀伯倫便寂寞了。可惜，在他的一生中，都沒有出現那個可以與他對話，消除寂寞的人。過去沒有，現在也沒有。將來一定會有，只是他或者是她還沒有出現。或許人們只是人云亦云的夸贊著他，但看過他作品的人多少都是有收獲的。我們在這些文字里窺見哪怕一絲一毫，都足以讓紀伯倫欣慰了。真理誰敢說紀伯倫就看透了呢？“先知”所做的僅僅是啟發人們，他永遠只說一半，另一半等待著人們自己理解，等待著那個懂他的人參悟。

“樹暝棲翼喧，螢飛夜堂靜。遙穹出晴月，低檐入峰影。”在每一個月夜里，紀伯倫是怎樣醉著酒，孤獨中求得一醒，又怎樣回憶著在山野中靜聽著風濤陣陣與流水潺潺的童年。他在白晝充滿燃燒的見解，在夜晚沉浸于夢幻的海洋。他得不到父親的溫暖，得不到愛情的慰藉，在接連失去了最愛的妹妹、哥哥和慈母，看到的是祖國“富有欺凌貧窮，教士欺騙虔誠，婚姻犧牲婦女，傳統壓抑青年”的黑暗。他吶喊，他控訴，他對著自己逆來順受的同胞發出宣言，他痛斥著 “光天化日之下昂首闊步的惡棍”，訴說著東方民族的“奴性”悲劇，嘆息著阿拉伯民族的命運。紀伯倫的“瘋狂”是十足的清醒。他沒有用面具掩飾自己，赤裸裸地站在真理的陽光之下，以不可以阻遏的狂狷之氣，掀起摧枯拉朽的叛逆風暴，打倒偶象，破壞那個用舊制度、舊傳統維系的所謂“完美的世界”。紀伯倫是如此愛恨鮮明，他狂熱于他那偉大的民族，厭惡著這骯臟的社會，他在帝國的勾心斗角間堅守著人類一體、地球一家。他把孤獨化作愛送給了全世界，教會了我們“大我”。

我看了一些他的畫作，立體的認識有助于我們對他的詩的理解。然而，他的畫對我而言如此抽象。大都是冷色調，沉郁而壓抑。此外似乎紀伯倫偏愛于從裸體來表現人物的情感，但這裸體絕不似我前些日子見的潘玉良筆下的豐潤飽滿，而是一種靜謐的美的、純潔的化身。他們或是哀痛，或是欣慰，都籠著一層稀疏的淡淡的氛圍，叫人捉摸不透，卻又異常真實。在畫面上，常有作為襯托的人體，總覺得有一股神圣的死亡的、糾纏的、郁苦的、憂愁的、沉悶的、恐怖的、扭曲的氣氛，壓得人喘不過氣來。即使是鮮艷的色彩構成的畫都有一種莫明的凄涼在其中。

沙與沫里有著紀伯倫對愛情的理解。他有一幅畫叫做“love”，一對擁抱的男女，背景好像是有著烏云的地方，深深地藍，似乎有一圈圈光暈由兩人向外散開，這些光暈又似乎幻化成靈魂，默默地注視著這對人。紀伯倫在論愛中寫道：“愛為你們戴上冠冕的同時，也會把你們釘在十字架上。”這也許是他對他自己終生不娶的回答。但他已經追逐過愛，理解了愛。在沙與沫中，他寫：“許多女子借到了男子的心；很少女子能占有它。每一個男子都愛著兩個女人：一個是他想象的作品，另外一個還沒有生下來。”這世上本就是這樣，人們為愛而死，又為愛而生。紀伯倫認為一個沒結婚的女子生機勃勃，一旦結婚，就會使她身上生命的火焰熄滅，凋蔽。“只剩下一個女人的形骸”！“先知”所做的僅僅是欣賞美，而不是毀滅美，正如他與瑪麗柏拉圖式的愛。

“當你達到生命心中的時候，你會發現你不高過罪人，也不低于先知。”我們都是遼闊的仿若無盡的大海，都屬于永恒。

紀伯倫，我愛他是一個孤獨的戰士，一個桀驁不馴的反叛者，一個更詩意、更溫和的尼采，一個更激烈、更年輕的魯迅。

走進紀伯倫，走進沙與沫，走進那個我們從未直面過的內心??

第四篇：幸福沙讀后感

幸福沙讀后感

這是一本被譽為處理人際關系的“無價之書”，是成人教育大師戴爾·卡耐基畢生的智慧精華，它因其切生活的影響而幸及讀者，風靡全球。

美國西奧多·羅斯福說：“我們每個人都只有一次生命，無論如何，只要真正努力，只要事業所成，就當心存幸福，就不算虛度此生。”這是名家大師對幸福的理解，世界那么大，人又那么多，每個人對幸福的詮釋是不唯一的。看了這本書，引起了我對幸福的思考，就想知道對于我自己什么樣的幸福才算是真正的幸福？

幸福就是一種完全自我的感受！其實幸福很簡單，活得開心，活得快樂，就是幸福。明明知道是一個夢，醒來之后卻怎么也想不起來，結果在一段時間后，又無意間的想了起來，雖然那個夢境根本就是毫無邏輯，但是那一瞬間的明悟，了然和淡淡的惆悵，我可以視為是一種幸福——因為至少我還能做夢！做夢也是一種幸福，簡簡單單，輕輕松松，沒有人阻擋，沒有人干擾，這一切多好啊！這是一種幸福，一種生活。想孝敬父母的那一刻，我們剛好和二老生活在一起，這是幸福。有朋友、親人、戀人、老師等等的關心是幸福！因為世界上有一句話叫做：樹欲靜而風不止，子欲養而親不待！能夠從事自己喜歡的工作，并且自己掙錢養活自己，這就是幸福，因為經濟上的獨立是其他一切獨立的前提和基礎。無論何處，無論何時，我們都不是孤孤單單的一個人，這就是幸福，因為在你最需要的時候，有人能夠陪伴在你的身邊，守護著你，這不是幸福嗎？幸福無處不在，只是我們怎么去感知的一回事，只要我們懂得“放下我們沉重的擔承”。

第五篇：《沙之書》讀后感

認真品味一部名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，需要回過頭來寫一寫讀后感了。那么我們如何去寫讀后感呢？以下是小編為大家收集的《沙之書》讀后感范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

昨天，學習了《沙之書》，我心中激蕩起陣陣不安的漣漪。

《沙之書》是博爾赫斯的一篇短篇小說，講的是一個近乎魔幻的故事，但是又令人感到真實。

它敘述了這樣一個故事：在一位賣《圣經》的人的推銷下，敘述者見到了“沙之書”。這本書無始無終，只有無盡的內容，而且又時常變化。在好奇與興奮下，敘述者買下了這本書。漸漸的'，這本書讓他精疲力盡，心力枯竭——甚至無法入眠。不安，恐懼之情充斥了他的心靈。最后，他決定逃避，把這本書藏在了別人找不到的地方。

“沙之書”——一本無法窮盡的書，人——一個普普通通的人。“沙之書”好像在生活真有似的。

我們都是普通人，為了滿足我們自己的好奇，在獲取知識的本能下，我們在不斷的去學習。學習是為了什么？在我的世界之中，學習就是為了解決疑惑，然后讓我們更好地去生活。令我可悲的是，疑惑就似“沙之書”：當你學習、探索到了知識，解決了疑惑之后，又會有更大的疑惑出現。甚至，有時在學習、探索的過程之中就會有疑惑出現。即使你解決了疑惑，疑惑之后又有新天地，就像“黑體輻射”與“光速問題”背后擁有的廣闊平原一樣。悲哀！疑惑越來越大，越來越復雜，越來越多，無窮無盡，真實版的“沙之書”！我怕，當疑惑大到、復雜到我們解決不了怎么辦？那時，我們不會像《沙之書》之中那個敘述者一樣不安、恐懼嗎？我們，我們都是普通人！我們能力有限！難道我們學習、探索就是去自尋煩惱？我開始我的懷疑學習目的了。

為什么學習？為什么學習？為什么學習！學習可以解決疑惑？但是他卻帶來更大的疑惑！學習消去了一絲恐懼、不安，卻又成倍的反饋給你。還是老子說的好——絕學無憂。

這時，我想起季老也有一句話：真理不是愈辯愈明，而是愈辯愈糊涂。的卻如此，以前人對世界的思考是如此簡單——世界是神創造的。而現在，世界不僅是世界，還是思維、夸克、能量子、時間、空間……令人頭痛無比！學習難道真的是讓世界更加復雜？

那，我們此時此刻學習干什么？不要學習？不要學習的人，好像不可稱之為人吧，而是猿猴吧。人生在世一出生就會學習，無時不刻在學習。因為人類有著更強的學習能力，人就之所以為人了吧。我們如今放棄學習那就等于放棄做人，去做猿猴。

當然，我沒有認為動物是卑賤的，我知識說明在這個世界之中，我們是人，我們有我們自己的本分，我們有我們自己的使命——認識世界，改造世界！如果我們退縮，那么就是自我退化！

所以，作為一個人，若心中為人，我們就得學習、探索、解惑。雖然眼前是無盡的小疑惑、大疑惑、更大的疑惑。但是我們就是要走下去！我記得高爾基筆下的丹柯有一句話：世界上的一切都是有盡頭的！是的，一切都是有盡頭的，疑惑也是如此！雖然有些浪漫主義傾向，但是我想人生就是一次浪漫主義的存在吧。雖然“前路漫浩浩”，但是推動它的進步是我們義不容辭的任務，我相信必定會后繼有人！

也許，我忽略了一個事情，人生在世不僅僅僅是學習、解惑而已，而且是活得幸福感。如果有朝一日，我可以推動人類認識的進步那是最大的幸福感吧。

我，作為60億“沙之書”的手捧者之一，愿無怨無悔的學習、工作、解惑、推動認識進步！愿我自己久遠地記住這一點去點亮我前面的路，不讓我迷失方向。

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