第一篇：內(nèi)燃機(jī)車題庫名詞解釋

名詞解釋:

1、內(nèi)燃機(jī)：燃料在氣缸內(nèi)部燃燒,所放出的熱能轉(zhuǎn)變?yōu)闄C(jī)械能的機(jī)器叫內(nèi)燃機(jī)。

2、上死點：活塞上行時到達(dá)距曲軸中心最遠(yuǎn)的距離叫上死點。

3、下死點：活塞下行時到達(dá)距曲軸中心最遠(yuǎn)的距離叫下死點。

4、活塞行程：活塞從上死點到下死點或活塞從下死點到上死點所移動的距離叫活塞行程。

5、燃燒室容積：活塞位于上死點時，活塞與缸蓋組成的空間。

6、氣缸總?cè)莘e：活塞在下死點時，缸蓋與活塞組成的空間。

7、壓縮比：氣缸總?cè)莘e與燃燒室容積之比。

8、氣門間隙：指冷機(jī)（小于40度）狀態(tài)下，氣門各傳動件之間的間隙之和。

9、氣門重疊角：在進(jìn)排氣過程中，進(jìn)排氣門同時開啟時段曲軸轉(zhuǎn)過的角度。

10、供油提前角：噴油泵出油閥開始出油時所對應(yīng)的曲軸轉(zhuǎn)角與該缸活塞位于工作行程上止點時對應(yīng)的曲軸轉(zhuǎn)角之差。

11、柴油機(jī)彈性系數(shù)：柴油機(jī)最大轉(zhuǎn)速與最小轉(zhuǎn)速之比

12、換擋：一個變扭器排油與另一個變扭器充油的過程

13、牽引工況：傳動箱發(fā)出與機(jī)車運行方向相同的牽引力時的工況稱為牽引工況。

14、制動工況：傳動箱發(fā)出與機(jī)車運行方向相反的牽引力時的工況稱為制動工況。

15、可透變扭器：變扭器泵輪的扭矩隨渦輪轉(zhuǎn)速變化而變化的變扭器稱可透變扭器。

16、非可透變扭器：變扭器泵輪的扭矩不隨渦輪轉(zhuǎn)速變化而變化的變扭器稱非可透變扭器。

17、甩缸：單獨停止某缸供油，使其不再作功。

18、飛車：柴油機(jī)轉(zhuǎn)速失去控制，大大超過規(guī)定最高使用轉(zhuǎn)速。

19、萬有特性：柴油機(jī)各性能參數(shù)相互關(guān)系綜合特性。

20、曲柄半徑：曲柄銷中心到主軸頸中心的距離。

21、燃油消耗率：單位時間內(nèi)發(fā)出單位有效功率所消耗的燃料。

22、粘度：液體分子間內(nèi)聚力抵抗拉力和剪切力的屬性。

23、游車：柴油機(jī)轉(zhuǎn)速變化有規(guī)律性的重復(fù)，或是有節(jié)奏性的變化，且變化的振幅總是很大。

24、“Z12V190BJ”各組數(shù)字與字母的含義：Z表示增壓，12表示12個缸，V表示氣缸V形排列，190為氣缸直徑，B表示換型產(chǎn)品，J表示機(jī)車用，四沖程水冷柴油機(jī)。

25、配氣相位：用曲軸轉(zhuǎn)角表示進(jìn)排氣門的開閉時刻及持續(xù)開啟時間。

26、柴油機(jī)標(biāo)定功率：在標(biāo)準(zhǔn)環(huán)境狀況下，柴油機(jī)在標(biāo)定轉(zhuǎn)速下的有效功率。

27、柴油機(jī)持續(xù)功率：即允許長時間連續(xù)運轉(zhuǎn)的柴油機(jī)功率28、6240ZJ數(shù)字及字母的含義：6缸，240mm缸徑，Z表示增壓，J表示機(jī)車用柴油機(jī)

29、“Z8V190”：Z表示增壓，8缸，V表示為V形排列，190mm缸徑，J表示機(jī)車用。

30、怠速：柴油機(jī)最低穩(wěn)定轉(zhuǎn)速

31、柴油機(jī)壓縮余隙：缸蓋底平面與活塞處于上止點時活塞頂面之間的間隙。

32、配氣機(jī)構(gòu)的作用：按柴油機(jī)各缸的工作次序及配氣定時要求，定時的開啟和關(guān)閉進(jìn)、排氣門，使新鮮空氣進(jìn)入氣缸內(nèi)，并將氣缸內(nèi)的廢氣排出。

33、配氣定時：用曲軸轉(zhuǎn)角表示進(jìn)、排氣門開關(guān)的時刻。

34、卸載：使變扭器不再充油的現(xiàn)象叫卸載。

35、柴油機(jī)加載保護(hù)：柴油機(jī)冷卻水溫低于40℃（即3KTW<40℃）時，柴油機(jī)不能加負(fù)載,從而實現(xiàn)對柴油機(jī)保護(hù)。

36、GK1C型柴油機(jī)高把位保護(hù)：柴油機(jī)潤滑油壓低于160KPa（即1KPL<160KPa）時，柴油機(jī)只能在680r/min以下工作,從而實現(xiàn)對柴油機(jī)的保護(hù)。

37、柴油機(jī)運轉(zhuǎn)保護(hù)：柴油機(jī)潤滑油壓低于80KPA（即2KPL<80KPa）時，柴油機(jī)停機(jī),從

而實現(xiàn)對柴油機(jī)的保護(hù)。

38、液力制動保護(hù)：機(jī)車運行中，緊急換向時，液力制動閥至充量調(diào)節(jié)閥油壓降至250KPa

（即1KPT<250KPa）時，柴油機(jī)只能在680r/min以下工。

39、柴油機(jī)暖機(jī)保護(hù)：柴油機(jī)冷卻水溫和潤滑油溫低于40度時，只能在600r/min以下進(jìn)行

暖機(jī)。

40、過量供給：制動管壓力高于規(guī)定壓力的現(xiàn)象叫過量供給。

41、制動倍率：制動原力徑杠桿傳到閘瓦上，使閘瓦總壓力較制動原力的擴(kuò)大倍數(shù)

42、最大有效減壓量：制動時，當(dāng)制動管減壓量達(dá)到一定程度后，制動缸壓力不隨制動管壓

力下降而上升，這個減壓量就叫最大有效減壓量。

43、最小有效減壓量：制動時，當(dāng)制動管減壓僅能克服緩解彈簧的反抗力和各部摩擦力推動

勾貝動作，而需降低的最小量。

44、凝點：當(dāng)溫度下降，使液體失去流動性，而凝固時的溫度叫凝點。

45、閘瓦壓力：在制動時，閘瓦緊壓在車輪踏面上的力量。

46、制動傳動效率：制動機(jī)在發(fā)生制動作用時，全車閘瓦作用在車輪踏面上的實際壓力與作

用在車輪跳面上的理論壓力的比值。

47、持續(xù)速度：設(shè)計機(jī)車時，考慮到運行安全，機(jī)車零部件強(qiáng)度和機(jī)車效率等因素而定的機(jī)

車最大速度稱為機(jī)車構(gòu)造速度。

48、卸載油壓：當(dāng)柴油機(jī)自動卸載時，機(jī)油系統(tǒng)末端的機(jī)油壓力。

49、停車油壓：當(dāng)柴油機(jī)停機(jī)時，機(jī)油系統(tǒng)末端的機(jī)油壓力。

50、粘著定律：機(jī)車牽引力最大值在任何時候都不得超過機(jī)車各幼輪與鋼軌間粘著力最大值的總和。

51、機(jī)車輪周牽引力：由鋼軌沿機(jī)車運行方向加于動輪輪周上的切向外力。

52、工作循環(huán)：每完成一次能量的轉(zhuǎn)換（熱能轉(zhuǎn)換為機(jī)械能）吸氣、壓縮、膨脹燃燒做功、排氣。

53、機(jī)車牽引特性：在一定功率下，機(jī)車輪周牽引力隨機(jī)車 速度而變化的特性FK=NK/V54、工作容積：活塞在上、下止點間運動所能掃過的容積，即上、下止點間形成的氣缸容積。

56、空轉(zhuǎn)：當(dāng)機(jī)車引牽力大于輪軌間粘著力時，輪對轉(zhuǎn)動而機(jī)車不運行的現(xiàn)象。

57、滑行：當(dāng)機(jī)車制動力大于輪軌粘著力時，機(jī)車沿鋼軌滑移的現(xiàn)象叫滑行。

58、柴油機(jī)負(fù)荷特性：在轉(zhuǎn)速不變時，柴油機(jī)主要性能參數(shù)（ge、tr）隨負(fù)荷改變百變化的關(guān)系稱為柴油機(jī)負(fù)荷特性。

59、柴油機(jī)速度特性：當(dāng)燃油供給調(diào)節(jié)機(jī)構(gòu)位置不變時，柴油機(jī)性能參數(shù)隨轉(zhuǎn)速改變而變化的關(guān)系。

第二篇：題庫名詞解釋

題庫：古代文學(xué)名詞解釋

1． 四家詩

《詩經(jīng)》的傳授在漢代主要有四家，一是魯詩，其創(chuàng)始人為魯國人申培；二是齊詩，出自齊人轅固；三是韓詩，出自燕人韓嬰，四是毛詩，出自魯人毛亨、毛萇。魯、齊、韓三家早出，屬今文學(xué)家，故稱“今文三家”。毛詩晚出，屬古文學(xué)家。2． 賦比興

賦、比、興都是《詩經(jīng)》常用的藝術(shù)表現(xiàn)手法。賦者，直言之也，也就是直接敷陳。比者，以此物比彼物也，也就是比擬。興者，先言他物以引起所詠之物也，也就是興發(fā)。

3． 楚辭

戰(zhàn)國中晚期產(chǎn)生于南方長江流域楚地的一種新型詩體，以屈原、宋玉等為代表作家，代表作品包括屈原《離騷》、《九歌》、《九章》等，因西漢劉向編輯《楚辭》而得名。所謂“楚辭”其本義是指楚地的歌辭。它書“楚語”，作“楚聲”，紀(jì)楚地，名楚物。首創(chuàng)此體者為屈原，繼作者有宋玉、唐勒、景差之流。

4． “互現(xiàn)法”

以紀(jì)傳形式包容宏觀的歷史是有局限的，為避免平行的人物各傳在敘及同一事件的交叉重復(fù)，司馬遷不得不以“事在某傳”而互現(xiàn)詳略，這就是后人所稱道的“互現(xiàn)法”，“互現(xiàn)法”的運用是對《史記》不能以事為綱的補救，也是司馬遷對傳統(tǒng)史學(xué)體例的創(chuàng)新。5．“勸百諷一”

語出西漢末辭賦家揚雄的哲學(xué)著作《法言》。“勸”是是鼓勵、提倡的意思。“諷”是指諷柬的意思。“勸百諷一”是說二者在賦中的比例的懸殊，這是揚雄對漢大賦的批評。揚雄認(rèn)為漢 大賦應(yīng)該對統(tǒng)治者進(jìn)行諷諭，使之歸于節(jié)儉。但賦中卻總是用極大的篇幅和過量的辭藻鋪敘他們的奢侈享樂的生活，僅僅在結(jié)尾處露出一點諷諭之意，具有極大的虛偽性。

6． 樂府

樂府原意指國家設(shè)立的音樂機(jī)構(gòu)，至六朝，人們把樂府制作的采集的可以和樂歌唱的歌詩也稱作樂府。，樂府便由機(jī)構(gòu)的名稱變?yōu)橐环N帶音樂性的詩體的名稱。設(shè)立樂府機(jī)構(gòu)的記載最早見于秦朝，但真正樂府詩歌的采集始于漢代。

7．《古詩十九首》

《古詩十九首》最早載于《文選》。所謂“古詩”，本是指兩晉南北朝對古代詩歌的統(tǒng)稱，當(dāng)蕭統(tǒng)編《文選》時，把作者佚名，時代莫辨的十九首古詩選編在一起題為《古詩十九首》，從此《古詩十九首》就成了專門的名稱。

8．“七”體

漢初枚乘的《七發(fā)》“說七事以啟發(fā)太子”雖未以賦名篇，卻奠定了漢大賦的體例制。它全篇是散文，用反復(fù)的問答體，鋪張揚厲的文筆，演成敘事寫物的形式。這種結(jié)構(gòu)體制引起后代許多作家的模仿，逐漸在賦的發(fā)展史上形成一種定型的文體，號為“七”體或“七”林，簡稱“七”。“七”體名詞首見于《照明文選》

9．春秋三傳

春秋三傳簡稱“三傳”，是解釋《春秋》的《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》的合稱。

10．四書五經(jīng)

四書是指：《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》。五書是指：《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》。

10．興觀群怨

中國古代文論的基本概念和術(shù)語。其實質(zhì)是對詩歌（包括樂、舞）社會功能的認(rèn)識和概括，為孔子所提出。》《論語·陽貨》：“子曰：小子何莫學(xué)夫詩？詩可以興，可以觀，可以群，可以怨” 所謂“興”就是指詩有感染力，能“感發(fā)意志”；觀是“風(fēng)俗之盛衰”；“群”是指“群居相切磋，互相啟發(fā)，互相砥礪”；怨是指“怨刺上政”指批評不良政治的諷刺作用。這些都是強(qiáng)調(diào)《詩經(jīng)》的社會和政治作用，對我國文學(xué)批評的發(fā)展有重大的影響。

11.賦詩言志

賦詩言志屬于“詩三百”的應(yīng)用范疇。春秋時代的貴族常常引用《詩經(jīng)》里的詩句，或互相贊美，或互相諷刺、規(guī)勸，外交官們也用《詩經(jīng)》作為交涉的辭令。這種應(yīng)用《詩》句作為自己的語言方式叫作賦詩言志。所謂賦詩并不是做詩人，一般也不是賦詩者自己唱詩，而是由賦詩者點一首現(xiàn)成的詩叫樂官演唱，斷章取義地利用其中的詩句暗示出自己的意見、要求和態(tài)度。

12．笙詩

笙詩 又稱六笙詩。《詩經(jīng)·小雅》中《南陔》、《白華》、《華黍》、《由庚》、《崇丘》、《由儀》六篇詩的合稱。據(jù)《儀禮》記載，在“鄉(xiāng)飲酒禮”和“燕禮”中，這六篇詩都用笙奏，故名。自漢代以來，這六篇詩都有目無辭，《詩經(jīng)》三百零五篇不將其計算在內(nèi)。

13．《詩經(jīng)》六義

六義是指風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。

風(fēng)、雅、頌都是樂歌，是由音樂上的不同而成為詩歌上的分類；賦、比、興是表現(xiàn)手法賦是鋪陳，比是譬喻，興是寄托。

14．詩三百

“詩三百”即《詩經(jīng)》。《詩經(jīng)》在先秦時代并無“經(jīng)”字，只稱詩，或“詩三百”。《論語·為政》：“詩三百，一言蔽之，曰：思無邪。”這里的詩三百即指《詩經(jīng)》。《詩經(jīng)》本為三百零五篇，舉其整數(shù)故稱“詩三百”

15．《樂府詩集》

《樂府詩集》是南宋人郭茂倩所編集，是收集樂府詩最為系統(tǒng)完備的總集。該書將自漢代至唐的樂府詩分為十二類，計為郊廟歌辭、燕射歌辭、鼓吹曲辭、橫吹曲辭、相和歌辭、清高曲辭、舞曲歌辭、琴曲歌辭、雜曲歌辭、雜歌謠辭、新樂府。其中相和歌辭、鼓吹曲辭、雜曲歌辭三類都包含著漢樂府。，而以相和歌辭為最多。

16．蘇李詩

蘇李詩是指過去稱為李陵和蘇武互相贈答的一些五言古詩。今存的“蘇李詩”除《照明文選》所記載的七首以外，《古文苑》還載有十首。其中絕大多數(shù)是送別和留別的詩，其次是游子思婦的詩，還有懷人詩。“蘇李詩”的內(nèi)容并不符合蘇武、李陵的事跡，并非真正是他們所作。17.建安風(fēng)骨

所謂“建安風(fēng)骨”是指建安作家的作品內(nèi)容和風(fēng)格方面所表現(xiàn)出來的時代特色。東漢建安(公元196—220年)年間至曹魏黃初、太和年間(公元220～233年)產(chǎn)生的詩歌統(tǒng)稱為建安詩歌。代表人物除曹氏父子以外，還有“建安七子”，即孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨。建安詩人大都經(jīng)歷了漢末的離亂，所作詩歌主要是因事而發(fā)，悲壯慷慨，具有鮮明的時代特征。建安文學(xué)在悲壯慷慨的基調(diào)中，感傷離亂、悲憫人民和慨嘆人生相聯(lián)系，從而激起及時建功立業(yè)的政治豪情，顯得“志深筆長”、“慷慨多氣”，是沉著的品格的典型代表。這一獨特的風(fēng)格使得它被后世稱為“建安風(fēng)骨”或“漢魏風(fēng)骨”，在中國文學(xué)史上產(chǎn)生了重要影響。其藝術(shù)上的主要特征是：梗概多氣、慷慨悲涼、剛健遒勁。

18．竹林七賢

竹林七賢是指三國魏晉時七位名人嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、阮咸、王戎的合稱。

他們常集于山陽(今河南修武)竹林之下，肆意酣暢，故世稱竹林七賢。他們大都崇尚老莊之學(xué)，不拘禮法，生性放達(dá)。“七賢”之稱始見于《世說新語》，他們是魏晉之際文學(xué)的代表，七賢之中以阮籍、嵇康的文學(xué)成就最高。

19．建安七子 建安”是漢獻(xiàn)帝的年號。“建安七子”指漢末建安年間頗有代表性的七位文人：孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚和劉楨。因曹丕在《典論·論文》中曾七人并舉，故以此名稱之。七子之中，王粲的成就最大，被稱為“七子之冠冕”。

20．悼亡詩

《悼亡詩》共三首，是西晉太康詩人潘岳為悼念亡妻所作，這三首詩感情真摯、文辭優(yōu)美，讀來真切動人，是潘岳的代表作品。后人遂一悼亡為喪妻的代稱。

21．左思風(fēng)力

左思志高才雄，胸懷曠邁，富有反抗精神，其詩情調(diào)高昂，氣勢充沛，筆力矯健，具有積極浪漫主義 特色。他的 代表作詠史詩雖云詠史，實則借詠史來抒發(fā)他對現(xiàn)實的不滿，因而在內(nèi)容和風(fēng)格上都是對“建安風(fēng)骨”的繼承和發(fā)揚。左思詩歌創(chuàng)作的這種基本精神，被《詩品》稱為“左思風(fēng)力”

22．玄言詩

玄言詩 是西晉末年至東晉時期所出現(xiàn)的一種詩體。代表作家是孫綽、許詢等人。玄言詩在內(nèi)容上宣揚老莊哲學(xué)，嚴(yán)重地脫離了現(xiàn)實。在藝術(shù)上則理過其辭，淡乎寡味，失去了藝術(shù)的形象性和生動性。

23．《游仙詩》

郭璞的《游仙詩》共十四首，是他的代表作品。內(nèi)容上是借游仙界詠寫懷抱，表示對現(xiàn)實的不滿與反抗。在藝術(shù)上富于形象性，寫景精麗如畫，寫人物頗有神采，鮮明生動。不過《游仙詩》的主旨在于詠吟高蹈遺世，所以消極方面也是很明顯的。

24.元嘉體

“元嘉體”是南朝宋文帝元嘉年間出現(xiàn)的一種詩風(fēng)，這類詩歌的特點是注意描繪山水，講究辭藻的華麗和對偶的工整。代表作家是顏延之、謝靈運。

25.永明體

永明體，是南朝齊武帝永明時期所形成的詩體，亦稱新體詩。代表人物有沈約、謝朓等。這種詩體要求嚴(yán)格遵照四聲八病之說，講究聲韻格律和對偶，是由比較自由的“古體”過度到格律嚴(yán)整的“近體”的一種詩體。

26.宮體詩

南朝梁代的一種詩風(fēng)。因梁簡文帝肖綱所倡導(dǎo)，并形成于宮廷而得名。其詩多描繪聲色，表現(xiàn)閨情，內(nèi) 容淫穢，形式綺糜，以填補宮廷生活的空虛。代表作家有：蕭綱、蕭繹、徐摛和徐陵父子、庾信等。

27．駢文

“駢文”是文體的一種，起源于漢魏，形成于南北朝。全篇以儷句、偶句為主，對聲律、以及用典、比喻等方面都有明確的要求。后來字?jǐn)?shù)漸趨駢儷，世稱“四六文”。駢文注重形式美，但是由于遷就句式，堆砌辭藻典故，故內(nèi)容大多空洞貧乏。不過也有一些內(nèi)容充實深刻，具有獨創(chuàng)風(fēng)格的作品。如孔稚珪的《北山移文》、江淹的《別賦》和庾信的《哀江南賦》。

28．《文選》

《文選》又稱《昭明文選》。這是我國現(xiàn)存最早的文章總集，是南朝梁太子蕭統(tǒng)在東宮時招集文人共同編選的。選錄自先秦至梁代的詩文辭賦，不選經(jīng)書和子書，史書也只略選“綜輯辭采”“錯比文采”的論贊，已經(jīng)注意到文學(xué)和其他類型的著作的區(qū)別了。全書分為38類，選作品200余篇，保存了不少優(yōu)秀作品，是研究梁以前的文學(xué)的重要參考資料。

29．《玉臺新詠》

《玉臺新詠》是南朝詩人徐陵在梁朝時編選，是繼《詩經(jīng)》《楚辭》后現(xiàn)存最早的一部詩歌總集。雖然所收錄的詩歌只限于“艷歌”，有明顯的局限性，但其中保存了《古詩為焦仲卿作》及其他一些民歌。30.上官體

上官體為唐初宮廷詩人上官儀為代表的一種詩體。其詩多為奉和應(yīng)昭之作，風(fēng)格上綺錯婉媚，體物精工，形式上講究對稱，內(nèi)容多描寫宮廷生活，它是齊梁宮體詩的余風(fēng)。

31.文章四友

“文章四友”是指崔融、李嶠、蘇味道、杜審言。其中杜審言成就最高。他們都是宮廷詩人，詩文多應(yīng)制頌圣，粉飾太平，風(fēng)格典麗精工。其中杜審言的《和晉陵陸丞早春游望》等五言律詩的創(chuàng)作藝術(shù)對近體詩的形成和發(fā)展有一定貢獻(xiàn)。

32.初唐四杰

初唐四杰是指共同活躍于7世紀(jì)下半期文壇上的王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。他們在思想性格、生活遭遇、文學(xué)主張，以至創(chuàng)作實踐上都有許多共同傾向，故合稱初唐四杰又稱為“王楊盧駱”。他們反對綺糜的文風(fēng)，追求剛健的骨氣，在理論上強(qiáng)調(diào)文學(xué)的京世教化的作用，實踐上更側(cè)重于文學(xué)的抒情感發(fā)的作用，追求壯美的審美境界。他們力圖改變齊梁以來的浮靡詩風(fēng)，但所作詩文未脫盡綺麗習(xí)氣，但題材較為廣泛，風(fēng)格也較清峻，初具雄偉氣勢，對唐代文學(xué)風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變起了一定作用。

33.韓孟詩派

從唐貞元后期至大和年間，詩壇上出現(xiàn)了以韓愈、孟郊開創(chuàng)的奇崛詩派，世稱韓孟詩派。其成員主要有：韓愈、孟郊、李賀、賈島、姚合等。他們的詩歌較多地注重自己的主觀感受，形式上險奇古怪，創(chuàng)作上令人晦澀難懂。

34.元白詩派

元白詩派是指中唐以元稹、白居易為代表的詩歌流派，他們重寫實、尚通俗。他們發(fā)起新樂府運動，強(qiáng)調(diào)詩歌的懲惡揚善、補察時政的功能，語言方面則力求通俗易解。因穆宗長慶年間白居易編有《白氏 長慶集》元真編有《元氏長慶集》，故又稱為長慶體。

34.新樂府運動

中唐時期由白居易、元稹倡導(dǎo)的，以創(chuàng)作新題樂府詩為中心的詩歌革新運動。“新樂府”是白居易相對于漢樂府提出的，其含義是以自創(chuàng)的新的樂府題目，詠寫時事，故又名“新題樂府”。這類詩歌的特點是自創(chuàng)新題，詠寫時事，體現(xiàn)漢樂府的現(xiàn)實主義精神。除了白居易以外，這一運動重要作家還有：元稹、張籍、王建等。白居易有《新題樂府五十首》。

35。古文運動

古文運動是唐代中期由韓愈、柳宗元所倡導(dǎo)的一次文學(xué)革新運動。所謂“古文”是與六朝以來重辭藻、講音律的駢儷文相對而言，指漢以前的散體文。其特點是奇句單行，長短不拘，書寫自由，便于表達(dá)現(xiàn)實生活的內(nèi)容。提倡古文，反對駢文，是古文運動的內(nèi)容；而學(xué)習(xí)古文，借以宣傳儒道，則是古文運動的目的。韓柳所倡導(dǎo)的古文運動在當(dāng)時推動了文學(xué)的革新，對于反對六朝以來的浮靡文風(fēng)有積極作用。在其后經(jīng)過其門人的努力古文愈益發(fā)展。至北宋，又得到歐陽修等人的再次提倡，韓柳古文便形成一種新的散文傳統(tǒng)，對我國散文的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。

36。郊寒島瘦

“郊寒島瘦”是對于中唐詩人孟郊和賈島的稱謂。孟郊一生困頓，貧寒凄苦，其詩也常道窮愁、凄涼；賈島詩注意字句雕琢、推敲，二人詩歌都清峭瘦硬，好作苦語，因此有“郊寒島瘦”之稱。蘇軾《祭柳子玉文》“元輕白俗，郊寒島瘦”，又因二人都以苦吟著稱，后也稱其為苦吟詩人。

37．唐傳奇

唐傳奇指的是唐代小說。以傳奇稱小說始自唐代裴鉶的《傳奇》一書。宋以后遂以之概稱唐人小說。唐代傳奇情節(jié)曲折，人物形象鮮明，標(biāo)志著中國文言小說的成熟。唐代傳奇較著名的有沈既濟(jì)的《枕中記》、李公佐的《南柯太守傳》、李朝威的《劉毅傳》、蔣防的《霍小玉傳》、白行簡的《李娃傳》。

38.變文

變文也簡稱為“變”，是寺院僧侶向聽眾作通俗宣傳的一種文體。“變”是奇異之意，因其文講唱佛經(jīng)中的神變故事，故稱變文。這種文體盛行于唐代。因清光緒二十五年從甘肅敦煌藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)，又稱為敦煌變文，其內(nèi)容一為佛經(jīng)故事，一為民間傳說和歷史故事。變文對我國通俗說唱文學(xué)的發(fā)展有 一定影響，并且也是研究我國說唱文學(xué)和民間文學(xué)的重要資料。

39．花間詞派

花間詞派是五代西蜀的一個詞派。以后蜀趙崇祚所編的《花間集》而得名，它產(chǎn)生于晚唐五代。這個詞派的代表人物有：溫庭筠、韋莊、皇浦松等。詞的題材多為花間月下，男女之情。風(fēng)格以剪紅刻翠、香軟濃艷稱“花間詞派”。這一詞派在當(dāng)時頗有影響，樹立了“詞為艷科”的樊籬。

40．婉約詞派

宋詞中的一個主要流派，與豪放派對舉，是我國詞壇上歷史最久、數(shù)量最多、影響最大的一派。以秦觀、李清照、晏殊等為代表。詞題材較窄，主要描寫男女戀情、離愁別緒等。講究文采，大多語言清麗，音律和諧，適于歌唱。其特色是宛轉(zhuǎn)、柔美。由于受到“詩莊詞媚”傳統(tǒng)觀念的影響，婉約派詞歷來被奉為詞壇正宗。

41.豪放詞派

宋詞中的一個主要流派，與婉約派對舉。因作品風(fēng)格豪邁奔放而著稱。由北宋蘇軾開創(chuàng)，南宋辛棄疾等發(fā)展而成一個巨大流派。突破了“詞為艷科”的藩籬，擴(kuò)大了詞的題材，開拓了詞的境界。廣闊的社會生活，自然風(fēng)光，詠史抒懷等，表現(xiàn)出詞人的豪情、壯志、胸襟。形式上也有重大創(chuàng)新，語言勁健流暢，開始脫離音樂而成為獨立的文體，用詩和散文的筆法填詞，形成了“以詩為詞”和“以文為詞”的新體。豪放派是一支聲勢浩大、振奮人心的詞派。

42．騷雅派

騷雅詞派：南宋中后期以姜夔、吳文英為代表的一批詞人，作詞尚古雅，注重主觀性描寫，注重詞的格律和人工思力安排，今人稱之為騷雅詞派。

43.江西詩派

這是宋代文學(xué)流派。北宋末年，呂本中作《江西詩社宗派圖》自黃庭堅以下，列陳師道等二十四人。其中作者并不都是江西人，由于他們都效法江西黃庭堅，故稱為“江西詩派”。他們論詩主張多讀書，認(rèn)為詩從學(xué)問中來，宗法杜甫，強(qiáng)調(diào)活法，要求字字有來歷，脫胎換骨，點鐵成金。常襲用前人詩意而略改其詞。他們注重錘煉，強(qiáng)調(diào)遵循規(guī)矩等。代表人物有：呂本中、曾幾、陳師道。

44．西昆派

這一名稱根據(jù)楊億的《西昆酬唱集》一書而得名。宋景德年間，楊億、劉筠等人在秘書閣修《冊府元龜》故名。西昆派作家都是御用詞臣和大官僚。他們的作品內(nèi)容大都是歌功頌德，粉飾太平；在藝術(shù)上模擬李商隱，追求辭藻，堆砌典故，講究對偶。

45.四靈派

“四靈派”又稱“永嘉四靈”，是指永嘉（溫州）的四位詩人，因他們的字號中都有一個“靈”字，故稱“四靈”。他們是：徐璣，號靈淵；徐照，字靈暉；翁卷，字靈舒；趙師秀，號靈秀。他們的詩歌較注重自我體驗，自然感發(fā)，強(qiáng)調(diào)清新流利的文風(fēng)，反西昆而崇晚唐，尤以賈島、姚合為宗。

46．江湖詩派

江湖詩派因杭州書商陳起刊刻交游詩人詩集合為《江湖集》而得名，該集中收錄的基本上都是游食江湖的在野詩人的作品。這些人作品數(shù)量較少，作品的氣魄也較小，語言較為平實，少用典故。這批詩人其實是一個松散的詩人群體，并非真正意義上的詩歌流派。其成員眾多，流品復(fù)雜。江湖詩人能自成一家者不多。其中劉克莊、戴復(fù)古作詩取徑較寬，是江湖詩派中的佼佼者。其他詩人多以絕句見長。

47． 楊誠齋體

南宋詩人楊萬里詩自成一格，楊萬里字誠齋，故嚴(yán)羽的《滄浪詩話》稱之為“楊誠齋體”。其主要特點是：想象豐富，能抓住景物的特征和形態(tài)，把自然景物寫得生動逼真；富有幽默詼諧的風(fēng)趣；語言通俗活潑。

48.唐宋八大家

指唐宋兩代八個散文家即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。明初朱右選以上八人文章為《八先生文集》，明中葉茅坤又輯錄他們的文章為《唐宋八大家文鈔》故名。這八個人都是唐宋古文運動的領(lǐng)導(dǎo)者和積極參加者，努力寫作內(nèi)容充實、平易流暢的散文，扭轉(zhuǎn)了唐宋的浮靡文風(fēng)，影響深遠(yuǎn)。

49．諸宮調(diào)

諸宮調(diào)是宋金元時流行的說唱體文學(xué)形式之一，它取同一宮調(diào)的若干曲牌聯(lián)成短套，首尾一韻，再用不同宮調(diào)的許多短套聯(lián)成長篇，以說唱長篇故事，因此稱為“諸宮調(diào)”或“諸般宮調(diào)”。又因為它用琵琶等樂器伴奏，故又稱“彈詞”或“弦索”。諸宮調(diào)由韻文和散文兩部分組成，演唱時采取歌唱和說白相間的方式，基本上屬敘事體，其中唱詞有接近代言體的部分。50．雜劇

唐宋滑稽劇及其他技藝游戲的統(tǒng)稱雜劇。但是今稱雜劇一般是指盛行于元代的一種戲曲形式。它一本四折，或加楔子；每折限用一種宮調(diào)；每本由一個角色演唱；劇本由曲白、動作組成，角色分旦、末、凈丑四類。它大量采用口語和方言俗語，反映的內(nèi)容也十分廣泛。

51．南戲

南戲是指宋元時期用南曲演唱的戲曲形式，又稱為“戲文”“溫州雜劇”“永嘉雜劇”。南戲于北宋末、南宋初產(chǎn)生于溫州民間，由宋雜劇唱賺宋詞以及里巷歌謠等綜合發(fā)展而成。南戲是中國戲曲最早的成熟形式，到明代進(jìn)一步發(fā)展成為傳奇，以后又發(fā)展成地方雜劇。宋元南戲劇本今存十幾種，其中《琵琶記》最為著名。南戲的形式自由靈活，每個劇本出數(shù)不定，每出不限一種宮調(diào)，也不限一個角色演唱，因而產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

52．臨川派

臨川派是指以湯顯祖為代表的一個戲曲流派，又稱“玉茗堂派”。因湯顯祖祖系江西臨川人，其所住之處名“玉茗堂”故有此稱。臨川派主才情，不拘音律，作品情節(jié)離奇，文辭優(yōu)美。臨川派以湯顯祖的創(chuàng)作成就最大，此外還有孟稱舜、阮大鋮等人。

53.吳江派

明代以沈景為代表的一個戲曲流派。因沈景系江蘇吳江人，故名。吳江派主音律，要求語言本色，作品多宣揚封建倫理道德，常穿插無聊的笑料。此派作家還有呂天成、卜世成等。54.蘇州派

指清初活動在蘇州地區(qū)的一個戲曲流派。以李玉為中心，還有朱素臣、朱良卿等。由于蘇州地區(qū)在明末清初階級斗爭和抗清斗爭比較激烈，戲曲演出也最興盛，所以這派作家的作品描寫重大歷史事件和當(dāng)前斗爭的內(nèi)容增加了，而描寫兒女風(fēng)情則相對減少了。現(xiàn)實的描繪增加了，而浪漫色彩相對地淡薄了，作品也比較適合舞臺演出。比較著名的作品有李玉等四人合作的《清忠譜》、朱素臣的《十五貫》。

55.三言二拍

指的是明代馮夢龍的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》三部白話短篇小說集，簡稱“三言”。它是中國古代白話短篇小說的最高成就。“二拍”即《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》，是作者凌濛初對“三言”的模仿之作。

56.臺閣體 明初上層官僚間所形成的一種詩文流派。代表人物是臺閣重臣三楊，即楊士奇、楊榮、楊溥。他們身居朝廷高位，當(dāng)時社會政治又無太大的動蕩，所以，他們的作品多反映上層官僚的生活，流連光景，歌詠太平，雅正平和而雍容沖淡，表現(xiàn)出陶醉悠然的滿足心態(tài)，體現(xiàn)了上層官僚的精神面貌和審美趣味。

57.唐宋派

明代散文流派。嘉靖時，歸有光、王慎中、唐順之、茅坤等散文家，極力反對前后七子的模擬主張，認(rèn)為不一定“文必秦漢，詩必盛唐”，特別是唐宋的散文更值得效法。他們的成就主要表現(xiàn)在散文創(chuàng)作上。由于宗唐擬宋，所以被稱為唐宋派。唐宋派中成就最突出的是歸有光。

58.公安派

明后期的文學(xué)流派。代表人物是袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟，因為他們都是湖北公安人，故稱。他們深受李贄“童心說”的影響，提出“獨抒性靈，不拘格套，非從自己胸臆流出，不肯下筆”（袁宏道《敘小修詩》）。強(qiáng)調(diào)文學(xué)情感的真實性，反對虛偽。認(rèn)為每個時代都有自己的特點，不必擬古，應(yīng)用自己的語言來表達(dá)真情實感。總之，強(qiáng)調(diào)真實與變化是公安派理論的核心。

59.前后七子

所謂前七子，指的是李夢陽、何景明、康海、王九思、邊貢、王廷相、徐禎卿。后七子指的是李攀龍、王世貞、徐中行、梁有譽、宗臣、謝榛、吳國倫。他們強(qiáng)調(diào)復(fù)古，主張“文必秦漢，詩必盛唐”，認(rèn)為文學(xué)越古越好，前后七子的作品重在擬古，藝術(shù)上沒有太多特色，但對糾正臺閣體的文風(fēng)起到重要作用。在實際創(chuàng)作中，他們也寫出了一些具有真情實感的作品。

60。竟陵派

竟陵派是稍后于公安派的文學(xué)流派。以鐘惺、譚元春為首。兩人都是竟陵（今湖北天門）人，故名。他們提倡學(xué)古人的精神，積儲文學(xué)底蘊，這與單純在形式上蹈襲古風(fēng)有很大區(qū)別，客觀上對糾正擬古流弊有積極意義。再者敏銳看到公安派末流俚俗膚淺的弊病，企圖另辟蹊徑，絕出流俗，具有一定的膽識。但他們偏執(zhí)地將“幽情單緒”、“孤行靜寄”的境界當(dāng)作文學(xué)的全部內(nèi)蘊，將創(chuàng)作引上奇僻險怪、孤峭幽寒之路，縮小了文學(xué)表現(xiàn)的視野。

61.擬話本

明代中葉以后，隨著話本小說的流行，一些文人在潤色、加工宋元明舊篇的同時，開始有意識地模仿“話本小說”的樣式而獨立創(chuàng)作的一些新小說。這類白話短篇小說，人們稱之為“擬話本”。從魯迅起，一般又將“三言”之后的白話短篇小說都?xì)w屬于“擬話本”一類。

62.章回小說

是我國古代長篇小說主要的、甚至是唯一的形式。其特點是：分回標(biāo)目，分章敘事。首尾完整，故事連接，段落整齊。

63.桐城派

桐城派是形成于清代中期的一個散（古）文流派。代表人物為方苞、劉大櫆、姚鼐。因為他們都是安徽桐城人，所以稱之為桐城派。桐城派的理論由方苞創(chuàng)立，經(jīng)劉大櫆補充，姚鼐發(fā)展而成。它們尊奉程、朱道統(tǒng)，并以繼承秦、漢以至唐宋八大家的文統(tǒng)相標(biāo)榜，成為中國文學(xué)史上影響最為深遠(yuǎn)的散文流派。但后來桐城派作家，卻不全是桐城人。他們主張學(xué)習(xí)《左傳》、《史記》等先秦兩漢散文和唐宋古文學(xué)家韓愈、歐陽修的作品。講究“義法”，主張“義理、考據(jù)、文章”三者并重，要求語言“雅潔”。其散文作品簡潔平淡，生動性不足。

64.梅村體

指吳偉業(yè)的七言歌行。吳偉業(yè)，字駿公，號梅村。有《梅村集》。吳偉業(yè)詩中最具特色的是那些描寫明末清初重大歷史事件的七言歌行，深情婉轉(zhuǎn)，韻味悠揚，頗得初唐四杰及白居易詩的神韻，號梅村體。代表作有《圓圓曲》、《永和宮詞》、《琵琶行》、《松山哀》、《雁門尚書行》等，久為世人傳誦。

65.神韻說

是王士禎提出的詩歌主張。王士禎在詩歌理論上提出了著名的“神韻說”。所謂“神韻說”，就是要求詩歌應(yīng)具有高妙的意境，天然的韻致和言外之意。在創(chuàng)作上，他的詩是“神韻說”的具體體現(xiàn)，空靈婉轉(zhuǎn)，不滯不粘，富有才情。

66.性靈說

是袁枚對詩歌創(chuàng)作提出來的觀點。他論詩主“性靈說”，所謂性，即性情、情感，靈，即靈氣、機(jī)趣。認(rèn)為詩以情為本，講求個性，不可因襲，同時也應(yīng)注意才識與學(xué)問。袁枚的這一看法，針對的是當(dāng)時風(fēng)行詩壇的擬古主義和形式主義。67.江左三大家

指的是清初的錢謙益、吳偉業(yè)、龔鼎孳。他們均由明入清，特殊的境遇使得他們一方面留戀舊朝（明），一方面又不得不侍奉新朝（清），內(nèi)心深處充滿矛盾，經(jīng)常陷入進(jìn)退失據(jù)的境地。三人在詩風(fēng)上有較大的差別，其中錢謙益和吳偉業(yè)的成就較高，影響較大。68.詩界革命

“詩界革命”是近代文學(xué)史上的詩歌改良運動。明清以來，文人詩處于因襲、保守狀態(tài)。隨著資產(chǎn)階級改良運動的高漲，梁啟超等人提出“詩界革命”的口號，并試作新詩。黃遵憲則提出“我手寫我口”，反對擬古主義；要求詩歌反映現(xiàn)實生活和斗爭；在表現(xiàn)方法上主張利用古人優(yōu)良的藝術(shù)傳統(tǒng)，力求變化多樣；在語言上要盡量利用那些適用的歷史資料，并結(jié)合新事物，運用新語言。他的詩反映了新世界的奇異風(fēng)物和新的思想文化，開辟了詩歌史上從來未有的廣闊領(lǐng)域，并描寫了一系列重大歷史事件，反映了中國近代社會的矛盾，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的愛國主義精神。在改良運動中，最早從理論和創(chuàng)作實踐上給“詩界革命”開辟道路的是黃遵憲，他是梁啟超極力贊揚的“詩界革命”的一面旗幟。黃遵憲和梁啟超均有在國外生活的經(jīng)歷，思想先進(jìn)，要求改良的愿望強(qiáng)烈，因此，他們的詩歌也就成了反映他們改良思想的工具。

69.譴責(zé)小說

中國舊小說的一種。指清末戊戌變法運動失敗后大量出現(xiàn)的以暴露社會黑暗、指摘政治腐敗為主要內(nèi)容的小說。這類小說，“雖命意在于匡世，似與諷刺小說同倫，而辭氣浮露，筆無藏鋒，甚且過甚其辭，以合時人嗜好，則其度量技術(shù)之相去亦遠(yuǎn)矣，故別謂之譴責(zé)小說”。（魯迅《中國小說史略》）這類小說大都反映資產(chǎn)階級改良主義的政治要求。其代表作家作品有李寶嘉的《官場現(xiàn)形記》、吳沃堯《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、劉鶚的《老殘游記》、曾樸的《孽海花》，被稱為“四大譴責(zé)小說”。

70.諷刺小說

主要是指以貶抑現(xiàn)實的態(tài)度和諷刺的表現(xiàn)方法而獨標(biāo)一幟的小說。廣義的諷刺有兩種：一種是寄寓性諷刺，主要從神魔小說中孕育出來；一是寫實性諷刺，主要從世情小說中孕育出來。狹義的諷刺只指后一種。

71.脂評本

這是指《紅樓夢》的八十回抄本系統(tǒng)，題名為《石頭記》，大多附有脂硯齋評語，比較重要的有脂評本有甲戌本、己卯本、庚辰本、戚序本等。

72.程高本

這是指《紅樓夢》的一百二十回排印本系統(tǒng)，最早是乾隆五十六年（1791）程偉元、高鶚以活字排印，書名改為《紅樓夢》。一般認(rèn)為，后四十回是高鶚?biāo)a。比較重要的版本有程甲本、程乙本。

74.評點派

一個“紅學(xué)”流派。評點派采用評述、評點的方法，以探索作品內(nèi)容、本事或闡述其思想、藝術(shù)價值。其中，最有價值的是脂硯齋等人的評語。

74.童心說

這是晚明時期杰出的思想家李贄的文學(xué)觀念。“童心”就是真心，也就是真實的思想感情。他認(rèn)為文學(xué)必須真實坦率地表露作者內(nèi)心的情感和人生的欲望。在他看來，要保持“童心”使文學(xué)存真去假，就必須割斷與道學(xué)的聯(lián)系，將那些儒學(xué)經(jīng)典大膽斥為與“童心”相對立的偽道學(xué)的根據(jù)，這在當(dāng)時的環(huán)境中自有它的進(jìn)步性與深刻性。

75.浙西詞派

清代詞派之一。因開創(chuàng)者朱彝尊為浙西人，故名。詞多歌詠太平，表現(xiàn)封建士大夫的閑情逸致。填詞以南宋的姜夔、張炎為宗，追求語言工麗，音律和諧。代表作家有朱彝尊、李良、李符等浙西六家。

76.常州詞派

它是清代詞派之一，因開創(chuàng)者張惠言為常州而得名。重要作家還有周濟(jì)、陳廷綽等。論詞主張“意內(nèi)言外”，求比興，重寄托，強(qiáng)調(diào)內(nèi)容以正浙西詞派的“醇雅清空”寄興不高之弊。但是他們“依物取類，貫穿比附”在前人作品中竭力尋求微言大義，以符合儒家“詩教”，流于穿鑿附會。又尊崇詞體，偏重形式，與其所持“詞史”之論想悖。作品較為隱晦，對清末詞壇影響頗大。

77.同光體

清末至辛亥革命前后的一個詩歌流派。因始于清同治、光緒年間，故名。代表作家有陳三立、陳衍、沈曾植等。創(chuàng)作上主張學(xué)習(xí)蘇軾、黃庭堅，再進(jìn)而學(xué)習(xí)唐代杜甫、韓愈。這種文學(xué)主張是和道光咸豐年間的宋詩派一脈相承。所作以宋江西詩派為宗，專事于形式上的模擬，強(qiáng)調(diào)忌熟避俗。內(nèi)容上流露出不滿民主革命的情緒。

78.宋詩派

清道光以后的詩歌流派。何紹基、鄭珍、莫友芝為其倡導(dǎo)者。創(chuàng)作上主張學(xué)習(xí)蘇軾、黃庭堅，再進(jìn)而學(xué)習(xí)唐代杜甫、韓愈，企圖以次來改變模擬對象，挽救前后七子以來封建正統(tǒng)詩文所面臨的危機(jī)。故其作多原離現(xiàn)實，或為官場應(yīng)酬之作、山水景物文字或是封建士大夫的情懷之嘆唱。

79.南社

這是近代文學(xué)團(tuán)體。由柳亞子、陳去病、高旭等人發(fā)起。1909年成立于蘇州。社名取“操南音不忘其舊”之意。以文學(xué)鼓吹革命，旨在反對清朝的種族壓迫和專制統(tǒng)治。曾經(jīng)大力提倡戲曲、小說、詩歌，以適應(yīng)資產(chǎn)階級民主革命的需要。辛亥革命前后有社員200余人，多為傾向于革命的資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級知識分子。最后增至千余人，政治態(tài)度的思想面貌遂日趨復(fù)雜。

80.鴛鴦蝴蝶派

這是一個近代小說流派。因這派作家慣寫才子佳人，故喻之為鴛鴦蝴蝶派。此派形成于1908年左右，辛亥革命后開始興盛。代表作家有徐枕亞、、周瘦鵑、張恨水等。他們專寫言情小說，主張趣味第一，實則宣揚低級庸俗的市民趣味。因此五四運動以后受到新文學(xué)作家的批判。

81.茶陵派

明代文學(xué)流派，因其代表人物李東陽為茶陵人而得名。文學(xué)上主張宗唐法杜，企圖以此糾正“臺閣體”的“雍容典雅”，呆板平庸，但因主要著眼于體制、音節(jié)、聲調(diào)等形式方面，且其主要成員坐擁權(quán)位，遠(yuǎn)離人們生活，故其詩文不僅未能擺脫“臺閣體”的影響，而且又開了前后七子擬古的先河。

82.鐵崖體

鐵崖為元代詩人楊維楨的號。楊詩有意不蹈襲前人法則，句法長短疾徐，用語秾麗險怪，甚至多用撤語僻詞，寫人之所不敢寫，言人之所不敢言，自成一體，一時名震東南。時人稱為“鐵崖體”，又稱“鐵體”。

83.香奩體

“香奩體”是指以唐末韓偓《香奩集》為代表的一種詩風(fēng)。宋嚴(yán)羽《滄浪詩話.詩體》云：“韓偓《香奩集》之詩，皆裾裙脂粉之語，故稱之為“香奩體”。后人遂將這類專門以婦女身邊瑣事為題材的作品通稱為“香奩體”，又名“艷體”。

84.宋初三體

以當(dāng)時的一些達(dá)官貴人如徐鉉、李昉等為代表，以白居易為師，詩風(fēng)平易淺俗，是當(dāng)時的主流詩歌，此為白體詩。一以稍后的楊億、劉筠、錢惟演為代表，以李商隱為師，辭藻華麗，講究用典，是白體之后的詩壇主流，此為西昆體。一以魏野、林逋等隱士為代表，以賈島、姚合為師，多用白描手法寫隱逸生活，詩風(fēng)清苦，此為晚唐體。

85.南宋四大家（中興四大家）

南宋四大家，又稱“中興四大家”，指的是尤袤、楊萬里、范成大、陸游。這四大家雖然早期曾受江西詩派影響，但除尤袤外，其他三人均能跳出江西詩派的樊籬，自創(chuàng)面目。

86.話本

就是說話人說話的底本，它包括講史和小說兩大類。前者是用淺近的文言講述歷史上的帝王將相的故事；后者指的是用通行的白話來講述平凡人的故事。

87.易安體

這是宋代女詞人李清照創(chuàng)作的一種詞風(fēng)，因她號易安而得名。其具體特征主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，情感真實動人。真實地袒露了自己的內(nèi)心世界，大膽而又真切。第二，語言淺顯自然，卻又韻味無窮。第三，情感表現(xiàn)形象具體而富有美感。

88.辛派詞人

這是南宋受辛棄疾的影響而產(chǎn)生的一個詞派。主要有陳亮、劉過、劉克莊等。他們在辛棄疾的影響下，用詞來抒發(fā)愛國情感，豪放慷慨如辛棄疾，但題材不如辛詞廣，風(fēng)格不如辛詞多樣。多以議論為詞，以文為詞，過于直率，不如辛詞蘊藉。

89.山水田園詩派：

盛唐興起的一個詩歌流派。在陶淵明以來的田園詩和謝靈運以來的山水詩的基礎(chǔ)之上。偏重于寫山水風(fēng)光和田園生活，大多表現(xiàn)自然之美和閑適心情，偶或反映農(nóng)家生活現(xiàn)實。所作以五言為主，風(fēng)格多清淡恬靜，具有較高的藝術(shù)技巧和審美價值。代表詩人有儲光羲、裴迪、丘為、常建等，而以王維、孟浩然為首，故后世又稱“王孟詩派”。

90.邊塞詩派：

盛唐興起的一個詩歌流派。其詩長于七言，特別是七言歌行，善于描寫邊塞風(fēng)光和戰(zhàn)爭生活，表現(xiàn)征人思婦的思想感情，大多具有愛國感情和進(jìn)取精神，顯示濃厚的生活氣息，風(fēng)格多慷慨悲壯。代表詩人有王昌齡、王之渙、王翰、崔顥、李頎等，而以高適、岑參為首。故后人也稱“高岑詩派”。

91．大歷十才子：

指活躍于大歷年間的十位詩人，不同史籍所載十人姓名略有出入。主要有錢起、盧綸、李端、司空曙、韓翃等。所作詩歌多應(yīng)景獻(xiàn)酬，流連光景，粉飾現(xiàn)實。部分詩作抒寫沉淪下僚，懷才不遇之感。詩歌藝術(shù)造詣較高，多為近體，五律成就尤高。

92.敦煌曲子詞：

現(xiàn)傳最早的唐代民間詞，因是在敦煌發(fā)的，故稱。敦煌曲子詞保存了詞的初始形態(tài)與內(nèi)容特征。內(nèi)容豐富龐雜，風(fēng)格自然樸實，感情直率，生活氣息很濃。

93.志怪小說：

志怪，就是記錄怪異，主要指魏晉時代產(chǎn)生的一種以記述神仙鬼怪為內(nèi)容的小說，也可包括漢代的同類作品。志怪小說是受當(dāng)時盛行的神仙方術(shù)之說而形成的侈談鬼神、稱道靈異的社會風(fēng)氣的影響之下形成的。志怪小說對唐代傳奇產(chǎn)生了直接的影響。

94.志人小說：

是指魏晉六朝流行的專記人物言行和記載歷史人物的傳聞軼事的一種雜錄體小說，又稱清談小說、軼事小說。數(shù)量上僅次于志怪小說。是在品藻人物的社會風(fēng)氣影響之下形成的。著名的有《笑林》、《世說新語》等。志人小說和其他小說一起，開啟了后世小說之先河。

95.《太史公書》：

《史記》的原名。因作者司馬遷曾任太史令，其文章中又屢屢自稱“太史公”，故漢人多以此相稱，也有稱《太史公記》、《太史公百三十篇》的。東漢末靈帝時方有《史記》之稱。

第三篇：防雷名詞解釋題庫

防雷業(yè)務(wù)匯總題庫-名詞解釋

一、名詞解釋

1、防雷減災(zāi)：指防御和減輕雷電災(zāi)害的活動，包括雷電和雷電災(zāi)害的研究、監(jiān)測、預(yù)警、防護(hù)以及雷電災(zāi)害的調(diào)查、鑒定和評估等。

2、防雷裝置：接閃器、引下線、接地裝置、浪涌（電涌）保護(hù)器及其它連接導(dǎo)體的總合，或外部和內(nèi)部雷電防護(hù)裝置的統(tǒng)稱。

3、綜合防雷系統(tǒng)：建筑物采用外部和內(nèi)部防雷措施構(gòu)成的防雷系統(tǒng)。

4、外部防雷裝置：由接閃器、引下線、接地裝置組成，主要用以防直擊雷的防護(hù)裝置。

5、內(nèi)部防雷裝置：由等電位連接系統(tǒng)、共用接地系統(tǒng)、屏蔽系統(tǒng)、合理布線系統(tǒng)、浪涌保護(hù)器等組成，主要用于減小和防止雷電流在需防空間內(nèi)所產(chǎn)生的電磁效應(yīng)。

6、接閃器：直接接受雷擊的避雷針、避雷帶（線）、避雷網(wǎng)以及用作接閃的金屬屋面和金屬構(gòu)件等。

7、引下線：連接接閃器與接地裝置的金屬導(dǎo)體，用于將雷電流從接閃器傳導(dǎo)至接地裝置的這部分防雷裝置。

8、接地裝置：接地體和接地線的總和，用于將雷電流傳導(dǎo)并將其散入大地的這部分防雷裝置。

9、接地體：埋入土壤或混凝土基礎(chǔ)中作為散流用的導(dǎo)體。

10、接地線：從引下線斷接卡或換線處至接地體的連接導(dǎo)體；或從接地端子、等電位連接帶至接地裝置的連接導(dǎo)體。

11、自然接地體裝置：具有兼作接地功能的但是不是為此目的而專門設(shè)置的各種金屬構(gòu)件、鋼筋混凝土中的鋼筋、埋地金屬管道和設(shè)備等的統(tǒng)稱。

12、人工接地裝置：具有接地功能而專門為此設(shè)置的各種金屬構(gòu)件的統(tǒng)稱，分為人工垂直接地體和人工水平接地體。

13、獨立接地裝置：系統(tǒng)間相互獨立的直流地、交流工作地、安全保護(hù)地、防雷接地和供電系統(tǒng)地等接地裝置。

14、共用接地系統(tǒng)：將各部分防雷裝置、建筑物金屬構(gòu)件、低壓配電保護(hù)線、等電位連接帶、設(shè)備保護(hù)地、屏蔽接地、防靜電接地及接地裝置等連接在一起的接地系統(tǒng)。

15、等電位連接：將分開的裝置、諸導(dǎo)電物體用等電位連接導(dǎo)體或電涌保護(hù)器連接起來以減小雷電流在它們之間產(chǎn)生的電位差。

16、總等電位連接（MEB）：在建筑物電源線路進(jìn)線處，將PE干線、接地干線、水管、采暖和空調(diào)立管以及建筑物金屬構(gòu)件等相互作電氣連接。

17、局部或輔助等電位連接（LEB或SEB）：在某一局部范圍內(nèi)的等電位連接。

18、等電位連接導(dǎo)體：將分開的裝置諸部分互相連接以便它們之間電位相等的導(dǎo)體。

19、共用接地系統(tǒng)：將各部分防雷裝置、建筑物金屬構(gòu)件、低壓配電保護(hù)線、等電位連接帶、設(shè)備保護(hù)地、屏蔽地、防靜電接地及信息系統(tǒng)的邏輯接地等連接在一起的接地系統(tǒng)。

20、浪涌（電涌）保護(hù)器（SPD）：目的在于限制瞬態(tài)過電壓和分走電涌電流的器件。它至少含有一非線性元件。以前稱“過電壓保護(hù)器”，俗稱“防雷器”。

21、電壓開關(guān)型浪涌保護(hù)器：采用放電間隙、氣體放電管、晶閘管和三端雙向可控硅元件構(gòu)成的浪涌保護(hù)器。簡稱“開關(guān)型浪涌保護(hù)器”。

22、電壓限制型浪涌保護(hù)器：采用壓敏電阻器和抑制二極管組成的浪涌保護(hù)器。簡稱“限壓型浪涌保護(hù)器”。

23、組合型浪涌保護(hù)器：由開關(guān)型浪涌保護(hù)器和限壓型浪涌保護(hù)器組合而成，可以顯示為開關(guān)型浪涌保護(hù)器或限壓型浪涌保護(hù)器或這兩者都有的特性，這決定于所加電壓的特性。

24、直擊雷：閃電直接擊在建筑物、其他物體、大地或防雷裝置上，產(chǎn)生電效應(yīng)、熱效應(yīng)和機(jī)械力者。

25、側(cè)擊雷：由于建筑物高度大于所選滾球半徑而產(chǎn)生的雷擊現(xiàn)象。一般是指雷電擊中建筑物的天面以下、地面以上部分。

26、雷電感應(yīng)：閃電放電時，在附近導(dǎo)體上產(chǎn)生的靜電感應(yīng)和電磁感應(yīng)，它可能使金屬部件之間產(chǎn)生火花。

27、靜電感應(yīng)：由于雷云的作用，使附近導(dǎo)體上感應(yīng)出與雷云符號相反的電荷，雷云主放電時，先導(dǎo)通道中的電荷迅速中和，在導(dǎo)體上的感應(yīng)電荷得到釋放，如不就近泄入地中就會產(chǎn)生很高的電位。

28、電磁感應(yīng)：由于雷電流迅速變化在其周圍空間產(chǎn)生瞬變的強(qiáng)電磁場，使附近導(dǎo)體上感應(yīng)出很高的電動勢。

29、雷電波侵入：由于雷電對架空線路或金屬管道的作用，雷電波可能沿著這些管線侵入屋內(nèi)，危及人身安全或損壞設(shè)備。30、接地電阻：接地體對地的電阻和接地體本身的電阻總和。其數(shù)值與接地體的材料規(guī)格、接地體的布局、土壤電阻率及氣溫等有關(guān)。

31、沖擊接地電阻：按通過接地體流入大地中沖擊電流求得的接地電阻。

32、工頻接地電阻：按通過接地體流入大地中工頻電流求得的接地電阻

33、防雷區(qū)：需要規(guī)定和控制雷擊電磁環(huán)境的那些區(qū)。

34、直擊雷非防護(hù)區(qū)（LPZOA區(qū)）：本區(qū)內(nèi)的各物體都可能遭到直接雷擊和導(dǎo)走全部雷電流，本區(qū)內(nèi)的電磁場強(qiáng)度沒有衰減。

35、直擊雷防護(hù)區(qū)（LPZOB區(qū)）：本區(qū)內(nèi)的各物體不可能遭到大于所選滾球半徑對應(yīng)的雷電流直接雷擊，但本區(qū)內(nèi)的電磁場強(qiáng)度沒有衰減。（注：LPZOA區(qū)與LPZOB區(qū)之間無界面。）

36、第一防護(hù)區(qū)（LPZ1區(qū)）：本區(qū)內(nèi)的各物體不可能遭到直接雷擊，流經(jīng)各導(dǎo)體的電流比LPZOB

區(qū)更小；本區(qū)內(nèi)的電磁場強(qiáng)度可能衰減，這取決于屏蔽措施。

37、后續(xù)防雷區(qū)（LPZn+1區(qū)）：當(dāng)需要進(jìn)一步減小流入的電流和電磁場強(qiáng)度時，應(yīng)增設(shè)后續(xù)防雷區(qū)，并按照需要保護(hù)的對象所要求的環(huán)境區(qū)選擇后續(xù)防雷區(qū)的要求條件。

（注：n=1、2??）

38、少雷區(qū)：年平均雷暴日數(shù)不超過20天的地區(qū)。

39、多雷區(qū)：年平均雷暴日數(shù)大于20天，不超過40天的地區(qū)。40、高雷區(qū)：年平均雷暴日數(shù)大于40天，不超過60天的地區(qū)。

41、強(qiáng)雷區(qū)：年平均雷暴日數(shù)超過60天的地區(qū)。

42、特別強(qiáng)雷區(qū)：年平均雷暴日數(shù)超過90的地區(qū)，以及雷害特別嚴(yán)重的地區(qū)。

43、四置距離：建筑物地面所處位置[東（E）、南（S）、西（W）、北（N）]四個方位與相鄰建筑物的水平距離。

44、電磁兼容：設(shè)備或系統(tǒng)具有在電磁環(huán)境中能正常工作，且不對環(huán)境中任何事物構(gòu)成不能承受的電磁干擾的能力。

45、電磁屏蔽：用導(dǎo)電材料減少交變電磁場向指定區(qū)域穿透的屏蔽。

46、雷電電磁脈沖（LEMP）：作為干擾源的雷電流和雷電電磁場產(chǎn)生的電磁場效應(yīng)。47、0區(qū)：在正常情況下，爆炸性氣體（含蒸氣和薄霧）混合物連續(xù)地、短時間頻繁地出現(xiàn)或長時間存在的場所。48、1區(qū)：在正常情況下，爆炸性氣體（含蒸氣和薄霧）混合物可能出現(xiàn)的場所。49、2區(qū)：在正常情況下，爆炸性氣體（含蒸氣和薄霧）混合物不可能出現(xiàn)，但僅在不正常情況下，偶爾短時間出現(xiàn)的場所。

50、Ⅰ級分類試驗：用標(biāo)稱放電電流In、1.2/50μs沖擊電壓和沖擊電流Iimp做的試驗。Iimp在10ms內(nèi)通過的電荷Q（As）的數(shù)值等于電流幅值Ipeak(Ka)的二分之一。

51、Ⅱ級分類試驗：用標(biāo)稱放電電流In、1.2/50μs沖擊電壓和最大放電電流Imax做的試驗。

52、Ⅲ級分類試驗：用復(fù)合波（1.2/50μs沖擊電壓和8/20μs沖擊電流）做的試驗。

53、沖擊電流Iimp：規(guī)定包括幅值電流Ipeak和電荷Q。

54、標(biāo)稱放電電流In：流過SPD、8/20μs電流波的峰值電流。用于對SPD做Ⅱ級分類試驗，也用于對SPD做Ⅰ級和Ⅱ級分類試驗的預(yù)處理。

55、最大放電電流Imax：流過SPD、8/20μs電流波的峰值電流。用于對SPD做Ⅱ級分類試驗，Imax大于In。

56、殘壓Ures：當(dāng)放電電流流過SPD時，在其端子間呈現(xiàn)的電壓峰值。

57、電壓保護(hù)水平Up：表征SPD限制接線端之間電壓的性能參數(shù)，其值可從優(yōu)選值的列表中選擇。該值應(yīng)大于限電壓的最高值。

58、最大持續(xù)運行電壓Uc：可能持續(xù)加于SPD的最大方均根電壓或直流電壓，等于SPD的額定電壓。

59、電子信息系統(tǒng)：由計算機(jī)、通信設(shè)備、處理設(shè)備、控制系統(tǒng)及其他相關(guān)的配套設(shè)備、設(shè)施（含網(wǎng)絡(luò)）等電子設(shè)備等組成的，按照一定應(yīng)用目的和規(guī)則對信息進(jìn)行采集、加工、存儲、傳輸、檢索等處理的人機(jī)系統(tǒng)。

60、防雷裝置檢測：按照建筑物防雷裝置的設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)確定防雷裝置滿足標(biāo)準(zhǔn)要求而進(jìn)行的檢查、測量及信息綜合分析處理全過程。※61、大型接地裝置：110kV及其以上電壓等級變電所的接地裝置，裝機(jī)容量在200MW以上的火電廠和水電廠的接地裝置，或者等效面積在5000m2以上的接地裝置。

※62、保護(hù)線（PE線）：某些電擊保護(hù)措施所要求的用來將以下任何部分作電氣連接的導(dǎo)體。—外露可導(dǎo)電部分； —裝置外導(dǎo)電部分； —接地極；

—電源接地點或人工中性點。

※63、中性線（N線）：與系統(tǒng)中性點相連接并能起傳輸電能作用的導(dǎo)體。※64、保護(hù)中性線（PEN線）：起中性線和保護(hù)線兩種作用的接地導(dǎo)體。

※65、保護(hù)接地：將電氣裝置正常時不帶電的外露導(dǎo)電部分，按系統(tǒng)的接地型式接保護(hù)線（PE線）或保護(hù)中性線（PEN線）。

※66、工作接地：將電氣裝置導(dǎo)電部分任何一點（通常是電源的中性點，即N線）的接地。

※67、TN系統(tǒng)：電力系統(tǒng)中，有一點直接接地，裝置外露可導(dǎo)電部分用保護(hù)線與該點連接的系統(tǒng).※68、TN-C系統(tǒng)：TN系統(tǒng)中，整個中性線（N線）與保護(hù)線（PE線）是合一的，裝置外露可導(dǎo)電部分都接到PEN線上的系統(tǒng)。

※69、TN-S系統(tǒng)：TN系統(tǒng)中，整個中性線（N線）與保護(hù)線（PE線）是分開的，裝置外露可導(dǎo)電部分都接到保護(hù)線（PE線）上的系統(tǒng)。※70、TN-C-S系統(tǒng)：TN系統(tǒng)中，一部分中性線（N線）與保護(hù)線（PE線）是合一的，而另一部分中性線（N線）與保護(hù)線（PE線）是分開的系統(tǒng)。※71、高層建筑物：十層及以上或公共建筑物高度超過24m的建筑物。※72、中高層建筑物：七層至九層的建筑物。※73、多層建筑物：四層至六層的建筑物。※74、低層建筑物：一層至三層的建筑物。※75、淺基礎(chǔ)：建筑物基礎(chǔ)不超過5m的建筑物。※76、深基礎(chǔ)：建筑物基礎(chǔ)超過5m的建筑物，一般采用樁基、鋼筋混凝土沉箱、沉井和地下連接墻作為基礎(chǔ)。

第四篇：名詞解釋題庫及答案

1.《詩經(jīng)》

《詩經(jīng)》是中國古代詩歌的開端，也是最早的一部詩歌總集。反映了西周初期到春秋中葉約五百年間的社會面貌。《詩經(jīng)》最初只稱為“詩”或“詩三百”，到西漢時，被尊為儒家經(jīng)典，才稱為《詩經(jīng)》。全篇按《風(fēng)》、《雅》、《頌》三類編輯。內(nèi)容豐富，反映了勞動與愛情、戰(zhàn)爭與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子。對后世影響深遠(yuǎn)。

2.《楚辭》

楚辭是屈原創(chuàng)作的一種新詩體，也是中國文學(xué)史上第一部浪漫主義詩歌總集。“楚辭”的名稱，西漢初期已有之，至劉向乃編輯成集。原收戰(zhàn)國楚人屈原、宋玉等人辭賦共十六篇。后增入《九思》，成十七篇。全書以屈原作品為主，其余各篇也是承襲屈賦的形式。以其運用楚地的文學(xué)樣式、方言聲韻和風(fēng)土物產(chǎn)等，具有濃厚的地方色彩，故名《楚辭》，對后世詩歌產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

3.古文運動

古文運動是指唐代中期以及宋朝提倡古文、反對駢文為特點的文體改革運動。因涉及文學(xué)的思想內(nèi)容，所以兼有思想運動和社會運動的性質(zhì)。“古文”這一概念由韓愈最先提出。他把六朝以來講求聲律及辭藻、排偶的駢文視為俗下文字，認(rèn)為自己的散文繼承了兩漢文章的傳統(tǒng)，所以稱“古文”。韓愈提倡古文，目的在于恢復(fù)古代的儒學(xué)道統(tǒng)，將改革文風(fēng)與復(fù)興儒學(xué)變?yōu)橄噍o相成的運動。在提倡古文時，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)要以文明道。除唐代的韓愈、柳宗元外，宋代的歐陽修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍等人也是其中的代表。

4.《紅樓夢》

中國古典四大名著之首，清代作家曹雪芹創(chuàng)作的章回體長篇小說，共一百二十回，是一部具有世界影響力的人情小說作品，舉世公認(rèn)的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的百科全書，傳統(tǒng)文化的集大成者。小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻故事為主線，通過家族悲劇、女兒悲劇及主人公的人生悲劇，揭示出封建末世的危機(jī)。《紅樓夢》對宮廷官場的黑暗、封建貴族的腐朽等社會現(xiàn)實及道德觀念都進(jìn)行了深刻的批判，具有極其深遠(yuǎn)的影響。

5.《吶喊》

魯迅的第一部小說集，1923年8月首次出版。收1918年4月至1922年10月期間的作品共14篇。包括《狂人日記》、《孔乙己》、《故鄉(xiāng)》、《阿Q正傳》等著名作品。《吶喊》顯示了魯迅對傳統(tǒng)文學(xué)和外來文藝的有機(jī)結(jié)合，成功地塑造了一系列典型形象，具有獨特的民族風(fēng)格和民族特色，代表了魯迅文學(xué)創(chuàng)作的最高成就。它的出版，改變了文學(xué)革命初期僅有理論建樹而創(chuàng)作不豐的局面，不僅顯示了新文學(xué)的實績，也代表了新文學(xué)發(fā)展的方向。

6.《彷徨》

魯迅小說集，1926年首次出版，共收入其1924年至1925年所作小說十一篇。在《彷徨》里，魯迅繼續(xù)對農(nóng)民的不幸遭遇、婦女的悲慘地位以及知識分子的命運與前途給予了深沉的關(guān)注，對封建傳統(tǒng)尤其是封建思想意識進(jìn)行了更為透徹的揭露和批判，同樣塑造了一批永具魅力的藝術(shù)形象。與《吶喊》相比，《彷徨》在藝術(shù)上更為成熟，豐滿而又洗練，雋永而又舒展，詼諧而又峭拔，達(dá)到了爐火純青的藝術(shù)境地。

7.《阿Q正傳》

魯迅最有影響的小說代表作，也是魯迅唯一的中篇小說，1921年12月在《晨報副刊》上發(fā)表。作品成功塑造了阿Q的性格，高度集中地概括了民族的病態(tài)及國民的劣根性，顯示了魯迅“雜取種種人，合成一個”的獨特的典型化藝術(shù)手法。無論在思想內(nèi)涵還是藝術(shù)技巧方面，《阿Q正傳》都堪稱中國現(xiàn)代小說的經(jīng)典之作。

8.語文學(xué)科性質(zhì)

語文學(xué)科性質(zhì)就是指它的特性。語文學(xué)科的基本性質(zhì)是工具性和人文性的有機(jī)統(tǒng)一，工具性是其本質(zhì)屬性，人文性是其顯著特點。綜合性和實踐性是語文學(xué)科的其他性質(zhì)，也稱從屬性質(zhì)。四大性質(zhì)相輔相成，水乳相融，共同構(gòu)成學(xué)科性質(zhì)的辯證統(tǒng)一的有機(jī)整體。

9.工具性

語文的工具性，是說語文是一種工具。因為它是個人借以表達(dá)感情的工具，是因為它是人群之間交流信息、溝通心靈的工具，還因為它是人類精神活動的記錄和文化傳承的代碼。單就學(xué)校教育而言，它又是學(xué)習(xí)其他課程的工具。語文是一種工具，是要把語文看作一種符號系統(tǒng)。工具性可以說是語文學(xué)科最本質(zhì)的基本屬性，是語文之所以區(qū)別于其他學(xué)科的最根本特點。

10.人文性

人文性是語文課程的本質(zhì)屬性之一。實際上，語文課程是充滿人文性的課程。所謂人文性是指以人性、人道為本位的價值取向。課程內(nèi)容、課程資源中豐富的人文內(nèi)涵，決定了這一課程性質(zhì)。語文課程既有思想感情色彩，它包括倫理道德內(nèi)容。語文課程的人文性關(guān)系到民族的延續(xù)和國家的生存，也是證明語文課程是人文課程的根本理由。

11.語文學(xué)科特點

語文學(xué)科是一門很有個性特點的學(xué)科，主要表現(xiàn)在學(xué)科的基礎(chǔ)性，屬性的多元性，性質(zhì)的辯證性這三個方面。學(xué)科基礎(chǔ)性指語文是其他學(xué)科的基礎(chǔ)，是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)；屬性多元性指語文學(xué)科的基本性質(zhì)和其他性質(zhì)的有機(jī)組成；性質(zhì)的辯證性是指語文學(xué)科性質(zhì)既多元又辯證統(tǒng)一。

12.語文素養(yǎng)

所謂語文素養(yǎng)，是指學(xué)生通過語文教育與訓(xùn)練在先天生理條件的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的語文方面的一定的水平。提高語文素養(yǎng)應(yīng)當(dāng)作為語文學(xué)科重要的教育目的，其內(nèi)涵十分豐富，以語文知識和語文能力為主干，至少包括語文知識、語文能力、一般智力、社會文化常識和情感意志與個性等五個基本要素在內(nèi)的有機(jī)復(fù)合體。

13.語文課程標(biāo)準(zhǔn)

語文課程標(biāo)準(zhǔn)是語文教材編寫，語文教學(xué)，語文考試命題和評估的依據(jù)，是國家管理和評價語文課程的基礎(chǔ)。應(yīng)體現(xiàn)國家對不同階段的學(xué)生在只是與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀等方面的基本要求。規(guī)定語文學(xué)科的性質(zhì)、目標(biāo)、內(nèi)容框架，提出教學(xué)和評價建議。語文課程標(biāo)準(zhǔn)與大綱都反映了國家的意志，是語文課程體系的樞紐。

14.新課改

“新課改”的全稱是新一輪基礎(chǔ)教育改革。目的是要在21世紀(jì)構(gòu)建起符合素質(zhì)教育要求的基礎(chǔ)教育課程體系。總體來說，新課改的開展要遵循基礎(chǔ)性，開放性，民主性以及個性化這四個原則。主要改變包括課程目標(biāo)、課程結(jié)構(gòu)、最大亮點，也是最大難點。

15.國文百八課

由葉圣陶和夏丏尊在抗日戰(zhàn)爭期間編寫的一套頗有特色的初中語文課本。全套共6冊，每冊18課，故稱“百八課”。其顯著特色就是以文章學(xué)的理論統(tǒng)攝全書，以一般文章理法為題材的文話為中心編組單元，前后關(guān)聯(lián)，左右照應(yīng)。使全書形成一個比較完整、比較科學(xué)的文章體系。可以說，這是文章學(xué)理論全面系統(tǒng)的貫徹運用于中學(xué)語文教材編寫實踐的重要而成功的嘗試。

16.新學(xué)習(xí)方式

語文課程標(biāo)準(zhǔn)中課程的基本理念中明確指出“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。自主是指學(xué)生具有學(xué)習(xí)的主動權(quán)和選擇權(quán)，學(xué)生可以根據(jù)自己的學(xué)習(xí)過程，按照自己的意愿去選擇學(xué)習(xí)的內(nèi)容和方式，對學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)過程具有自覺的意識和反應(yīng)。合作是指學(xué)習(xí)的組織形式，為了完成共同的學(xué)習(xí)任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)。探索指在實踐中進(jìn)行學(xué)習(xí)，獨立地發(fā)現(xiàn)問題、獲得自主發(fā)展的學(xué)習(xí)方式。

17.形成性評價

是相對于傳統(tǒng)的終結(jié)性評價而言的。所謂形成性評價是對學(xué)生日常學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)、所取得的成績以及所反映出的情感、態(tài)度、策略等方面的發(fā)展所作出

課程內(nèi)容、課程實施、課程評價、課程管理等六個方面。學(xué)生自主選課是新課改的的評價，是基于對學(xué)生學(xué)習(xí)全過程的持續(xù)觀察、記錄、反思而做出的發(fā)展性評價。遵循科學(xué)性、導(dǎo)向型、多元化、激勵性、可行性等原則。它關(guān)注的是學(xué)習(xí)過程，有利于及時解釋問題、及時反饋、及時改進(jìn)教與學(xué)的活動，使學(xué)生從被動接受評價轉(zhuǎn)變成為評價的主體和積極參與者。

18.語感

是比較直接迅速地感悟語言文字的能力，是語文水平的重要組成部分。它是對語文文字分析、理解、體會、吸收全過程的高度濃縮。語感是一種經(jīng)驗色彩很濃的能力，其中牽涉到學(xué)習(xí)經(jīng)驗、生活經(jīng)驗、心理經(jīng)驗、情感經(jīng)驗，包含著理解能力、判斷能力、聯(lián)想能力等諸多因素。

19.探究性閱讀

新課程改革中提出的新理念。它在教師的啟發(fā)引導(dǎo)下，以學(xué)生自主閱讀和合作討論為前提，以教材文本為基本探究內(nèi)容，以學(xué)生的生活實際和周圍世界為參照對象，為學(xué)生設(shè)置一定的問題情境，讓學(xué)生通過個人、小組、集體等多種嘗試活動，主動地獲取知識、運用知識、解決實際問題的閱讀教學(xué)活動。與接受性閱讀相比，它的特點主要表現(xiàn)為問題意識、實踐能力、開放視野。在具體的教學(xué)中，應(yīng)遵循自主性、實踐性、開放性、協(xié)作性原則。

20.個性化閱讀

新課標(biāo)中閱讀教學(xué)的一個重要理念。認(rèn)為閱讀是學(xué)生的個性化行為，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，在主動積極的思維和情感活動中加深理解和體驗，有所感悟和思考。要珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐。個性化閱讀的價值觀指向人文性，即人文精神的領(lǐng)悟。強(qiáng)調(diào)體驗與思維，力求思維與情感的統(tǒng)一。

第五篇：刑事訴訟法題庫：名詞解釋

刑事訴訟法題庫：名詞解釋部分

第一章 緒論

1、訴訟：P12、刑事訴訟：P53、刑事訴訟法：P84、刑事訴訟法學(xué)：P1

3第二章 刑事訴訟基本范疇

1、刑事訴訟價值：P182、刑事訴訟目的：P203、刑事訴訟職能：P214、刑事訴訟結(jié)構(gòu)：P2

2第三章 刑事訴訟基本原則

1、刑事訴訟基本原則：P252、審判公開：P36

第四章 刑事訴訟中專門機(jī)關(guān)和訴訟參與人

1、公安機(jī)關(guān)：P412、人民檢察院：P433、人民法院：P464、軍隊保衛(wèi)部門：P495、監(jiān)獄：P496、刑事訴訟參與人：P497、當(dāng)事人：P508、被害人：P509、自訴人：P5010、犯罪嫌疑人：P5111、被告人：P5112、附帶民事訴訟的原告人：P5213、附帶民事訴訟的被告人：P5214、其他訴訟參與人：P5315、法定代理人：P5316、訴訟代理人：P5417、辯護(hù)人：P5418、證人：P5519、鑒定人：P5620、翻譯人員：P57

第五章 管轄制度

1、立案管轄：P582、自訴案件：P593、審判管轄：P614、普通管轄：P615、級別管轄：P616、移送管轄：P627、地區(qū)管轄：P638、指定管轄：P649、專門管轄：P66

第六章 回避制度

1、回避：P672、回避的對象：P67

第七章：辯護(hù)與代理制度

1、辯護(hù)：P732、自行辯護(hù)：P753、委托辯護(hù)：P754、指派辯護(hù)：P765、刑事訴訟代理：P836、公訴案件中的代理：P857、自訴案件中的代理：P868、附帶刑事訴訟中代理：P88

第八章：強(qiáng)制措施制度

1、刑事訴訟中的強(qiáng)制措施：P902、拘傳：P953、取保候?qū)彛篜974、監(jiān)視居住：P1045、刑事拘留：P1086、行政拘留：P1107、司法拘留：P1118、逮捕：P1149、羈押：P11410、扭送：P128

第十章：刑事證據(jù)制度

1、刑事證據(jù)：P1492、物證：P1523、書證：P1554、證人證言：P1585、被害人陳述：P1606、犯罪嫌疑人、被告人的供述和辯解：P1617、鑒定意見：P1628、勘驗、檢查、辨認(rèn)、偵查實驗等筆錄：P1659、視聽資料、電子數(shù)據(jù)：P16710、原始證據(jù)：P17011、傳來證據(jù)：P17012、控訴證據(jù)：P17013、辯護(hù)證據(jù)：P17014、實物證據(jù)：P17115、言詞證據(jù)：P17116、直接證據(jù)：P17117、間接證據(jù)：P17118、刑事證明：P17219、證明對象：P17320、證明要求：P17321、證明責(zé)任：P17422、非法證據(jù)排除規(guī)則：P175第十一章：立案程序

1、立案：P1772、立案條件：P1793、立案程序：P18

1第十二章：偵查程序

1、偵查：P1882、訊問犯罪嫌疑人：P1913、詢問證人、被害人：P1934、勘驗、檢查：P1955、搜查：P2006、查封、扣押物證、書證：P2027、鑒定：P2048、技術(shù)偵查：P2069、秘密偵查措施：P20710、辨認(rèn)：P20811、通緝：P21012、偵查終結(jié)：P21113、補充偵查：P21

3第十三章：提起公訴程序

1、審查起訴：P2162、提起公訴：P2183、不起訴：P2204、法定不起訴：P2205、酌定不起訴：P2206、證據(jù)不足的不起訴：P2

21第十四章：刑事審判概述

1、審判：P2232、審判組織：P2243、獨任庭：P2254、合議庭：P2255、審判委員會：P2266、兩審終審制：P2277、審判公開：P2288、陪審制：P229

第十五章：第一審程序

1、第一審程序：P2312、法庭調(diào)查：P2353、簡易程序：P2454、判決：P2465、裁定：P2476、決定：P247

第十六章：第二審程序

1、第二審程序：P2492、全面審理：P2533、上訴不加刑原則：P254第十七章：死刑復(fù)核程序

1、死刑復(fù)核程序：P258

第十八章：審判監(jiān)督程序

1、審判監(jiān)督程序：P2652、再審程序：P266