第一篇：繼承案例

劉某、李某系夫妻關系，生前在縣城共同購買房產一處，二人的父母均先于其死亡，他們一生共有二個子女，兒子劉一某、女兒劉。劉某于2012年7月21日因病死亡，其死亡后妻子李某未再婚。李某于2013年9月10日因病死亡。王某、李某夫妻二人生前均無遺囑、遺贈撫養協議。

女兒劉二與丈夫趙某2005年5月20日生有一子趙三，劉

二、趙某于2012年9月20日協議離婚，協議內容未對劉二繼承其父劉某遺產份額進行處分，且劉二離婚后未再婚，劉二于2013年1月1日因病死亡，劉二生前無遺囑、遺贈撫養協議。

這是一起比較復雜的繼承公證，在這起案件中涉及到本位繼承、轉繼承、代位繼承以及《婚姻法》的相關內容。

1.丈夫劉某于2012年7月21日死亡，根據《中華人民共和國繼承法》第三條和第二十六條的規定，上述房產的一半應為劉某的遺產，根據《中華人民共和國繼承法》第五條、第十條的規定，由死者的父母(因其父母已先于其死亡)、配偶、子女繼承，即劉某的妻子李某、二個子女共同繼承;

2.女兒劉二于2012年9月20日在其父親劉某去世后與丈夫趙某協議離婚，協議內容未對劉二繼承其父親劉某的遺產份額進行處分，根據《中華人民共和國婚姻法》第十七條的規定，其應繼承劉某的遺產份額屬于劉

二、趙某的夫妻共同財產;

3.劉二于2013年1月1日在尚未實際取得遺產時死亡，根據最高人民法院《關于貫徹執行<中華人民共和國繼承法>若干問題的意見》第五十二條的規定，其應繼承劉某的遺產份額轉由其合法繼承人繼承。根據《中華人民共和國繼承法》第三條和第二十六條的規定，上述劉二和趙某的夫妻財產的一半是劉二的遺產，根據《中華人民共和國繼承法》第五條、第十條以及根據最高人民法院《關于貫徹執行<中華人民共和國繼承法>若干問題的意見》第五十二條的規定，王某的上述遺產由母親李某、和兒子趙三共同繼承;

4.李某于2013年9月10日在尚未實際取得遺產時死亡，李某的遺產包括：與丈夫劉某夫妻財產的一半、李某應繼承劉某的遺產份額以及李某應當繼承女兒劉二的遺產份額，根據《中華人民共和國繼承法》第五條、第十條、第二十五條的規定，由李某的二個子女共同繼承，因女兒劉二已先于其母李某死亡，根據《中華人民共和國繼承法》第十一條的規定，劉二應繼承其母李某的遺產份額由其兒子趙三代位繼承;

第二篇：遺囑繼承經典案例

遺囑繼承經典案例 基本案情：

年近80歲的老人孫先生有五個子女（四個女兒一個兒子），自知年事已高，為避免百年后子女因房產處分不當導致家庭不和，2004年自書遺囑一份，對名下的兩處近600多平米的房產進行了分割，并將遺囑交由愛人陳女士保管。因五個子女家庭生活境遇有好有壞，根據當時家人的實際居住情況，老人孫先生在2008年對04年的遺囑進行了調整，因眼花手抖不方便寫字，便口頭陳述房產處分情況，讓長女記錄整理后打印出來，由其親筆簽字確認，愛人陳女士一直在旁邊記錄。2010年孫先生病故，五個子女就父親遺留下的房產分割產生異議，其中兩個子女認為04年的遺囑有效，三個子女認為08年遺囑有效是父親的真實意愿表示，母親陳女士協調不成，之后不久也因病去世。五個子女因一直未能達成一致意見，將糾紛打到人民法院。法庭上，親情已不在，同一血脈的兄弟姐妹分別坐到了原告席與被告席。本案經過一審二審，審理判決結果：否定了08年遺囑，確定04年的遺囑部分有效部分無效。最終，官司誰也沒有贏卻都輸掉了親情。本案焦點：

1.何為有效的自書遺囑。

自書遺囑屬于遺囑中的特殊形式，我國《繼承法》第17條2款規定：自書遺囑由遺囑人親筆書寫，簽名，注明年、月、日。因此，根據這項規定，自書遺囑的有效要件必須符合下列條件：（1）須由遺囑人親筆書寫遺囑內容并簽名；（2）須由遺囑人親自用筆書寫遺囑全文；（3）必須注明年、月、日，三項缺一不可。2.機打遺囑的法律效力。

近年來，隨著科技的發展，機打遺屬也走入了尋常家庭，然而，這種遺屬的法律效力卻是存在問題的。我國《繼承法》沒有對打印遺囑的法律性質以及法律效力作出明確的規定，也沒有有權機關對其作出相關指導性意見。從判定打印遺囑的效力角度看，打印遺囑有以下特征：（1）遺囑內容由機器打印而成，難以判定具體制作人；（2）遺囑人親筆書寫的痕跡不多，一般只有遺囑人的簽名或者簽名和年、月、日；（3）清晰易認，美觀大方，且一般人認為更規范，這也是社會上不少人丟棄原手寫遺囑稿，留下打印遺囑而致發生糾紛的原因。

那么機打遺屬是否等同于自書遺囑的效力呢？首先，親筆書寫而非他人代寫，說明該遺囑是經遺囑人慎重考慮后，自行組織語言表達思想，更能忠實于本人真實意愿。其次，在遺囑人親筆書寫全文的情況下，日后可以通過對遺囑行文習慣、筆跡等方面之考察，鑒別遺囑之真偽，降低遺囑被偽造和篡改的可能性。再次，遺囑人繼而在遺囑上簽名并注明年、月、日，表示對遺囑的確認，且方便以后對遺囑形成時間的認定。因此，遺囑人親筆書寫對于保證遺囑的真實性和形式穩定性意義重大。打印遺囑因不是遺囑人親筆書寫，在技術高度發達的今天，利用遺囑人在其他文件中的簽名偽造遺囑并非難事。即使不論親筆書寫遺囑的理論背景和立法精神，單從法律本身來看，規定也是明確而具體的，即自書遺囑必須由遺囑人親筆書寫。由此可見，電腦打印遺囑因為不符合遺囑人親筆書寫這一要件，不能認定該遺囑有效。

3.本案中2004年的自書遺囑為何部分有效部分無效。

根據我國《婚姻法》、《繼承法》的相關規定，老先生2004年遺囑中的財產應當屬于老先生和孫女士共同所有，老先生所立遺屬只能對其自己財產進行分配，而無權對孫女士的材料分配。因此，在老先生2004年的自書遺囑中，屬于老先生財產的那部分是有效的，但是屬于孫女士的那部分財產，因老先生無權處分，自然也就無效了。

焦點延伸：

我國法律關于遺囑的幾種法定形式及相關規定。（自書、代書、口頭、錄音、公證）

我國《繼承法》第十七條規定，公證遺囑由遺囑人經公證機關辦理。

自書遺囑由遺囑人親筆書寫，簽名，注明年、月、日。

代書遺囑應當有兩個以上見證人在場見證，由其中一人代書，注明年、月、日，并由代書人、其他見證人和遺囑人簽名。

以錄音形式立的遺囑，應當有兩個以上見證人在場見證。

遺囑人在危急情況下，可以立口頭遺囑。口頭遺囑應當有兩個以上見證人在場見證。危急情況解除后，遺囑人能夠用書面或者錄音形式立遺囑的，所立的口頭遺囑無效。

因此，法定遺囑形式主要有自書遺囑、代書遺囑、口頭遺囑、錄音遺囑、公證遺囑等五種。1.自書遺囑

自書遺囑必須由立遺囑人全文親筆書寫、簽名，注明制作的年、月、日。自書遺囑不需要見證人在場見證即具有法律效力。自書遺囑按照下列程序訂立：（1）遺囑人書寫遺囑內容。遺囑人應親自書寫遺囑全文，這樣既可以真實表達遺囑人的意志，又可防止他人偽造、篡改、添加遺囑內容。

（2）遺囑人在自己書寫的遺囑上寫明書寫的年、月、日和地點。訂立遺囑的時間對遺囑的效力有一定的影響，如不同書面遺囑內容相矛盾時，應以時間在后的書面遺囑為準。同時，訂立遺囑的時間有時也可證明遺囑內容的真偽。（3）遺囑人親筆簽名。

（4）自書遺囑中如需涂改、增刪，應當在涂改、增刪內容的旁邊注明涂改、增刪的字數，且應在涂改、增刪處另行簽名。最高人民法院司法解釋規定，公民在遺書中涉及死后個人財產處分的內容，確為死者真實意思表示，有人簽名并注明了年、月、日，又無相反證據的，可按自書遺囑對待。2.代書遺囑

代書遺囑是指因遺囑人不能書寫而委托他人代為書寫的遺囑。代書遺囑應當有兩個以上見證人在場見證，由其中一人代書，注明年、月、日，并由代書人、其他見證人和遺囑人簽名。3.口頭遺屬

口頭遺囑應當有兩個以上見證人在場見證。危急情況解除后，遺囑人能夠用書面或者錄音形式立遺囑的，所立的口頭遺囑無效。由于口頭遺囑有易于被篡改和偽造，以及在遺囑人死后無法查證的缺點，所以《繼承法》對口頭遺囑作了限制性規定。4.錄音遺囑

錄音遺囑是指遺囑人用錄音的形式制作的自己口述的遺囑。為防止錄音遺囑被人篡改或錄制假遺囑弊端的發生，《繼承法》第17條第4項明確規定：“以錄音形式設立的遺囑，應當有兩個以上的見證人在場見證。”見證的方法可以采取書面或錄音的形式，錄音遺囑制作完畢后，應當場將錄音遺囑封存，并由見證人簽名，注明年、月、日。5.公證遺囑

公證遺囑由遺囑人經公證機關辦理。辦理遺囑公證需要立遺囑人親自到其戶籍所在地的公證機關申請辦理，不能委托他人代理。如果遺囑人因病或其他特殊原因不能親自到公證機關辦理遺囑公證時，可要求公證機關派公證員前往遺囑人所在地辦理。值得注意的是，立遺囑人如果要變更或撤銷原公證遺囑，也必須由原公證機關辦理。

遺囑格式

一、本人身份的說明

身份證號碼、住所、近親屬情況）

二、本人委托的遺囑執行人的說明

身份證，授權委托書，住所、指定遺囑執行人與本人的關系，如有任何利害關系應注明不影響其執行人效力，指定后備執行人，確認的簽名包括各種簽名字體的示范

三、本人遺囑法律效力的說明

法律依據，身體狀況、精神狀況、行為能力，遺囑人的真實意思表示，未受脅迫、欺騙所立，遺囑內容要真實、合法，所處分的財產為個人所有，給缺乏勞動能力又沒有生活來源的繼承人保留了必要的份額，遺囑人所提供的遺囑或者遺囑草稿的形成時間、地點和過程，是自書還是代書，是否本人的真實意愿，有無修改、補充，對遺產的處分是否附有條件；代書人的情況，遺囑或者遺囑草稿上的簽名、蓋章或者手印是否其本人所為

四、本人財產的說明

基準日，項目-房產、存款、股票、汽車、現金、、投資、所內、債權等，相關合同、產權證及憑證，以前是否曾以遺囑或者遺贈扶養協議等方式進行過處分，有無已設立擔保、已被查封、扣押等限制所有權的情況

五、本人保險的說明

收益人基本情況，監護人，遺囑執行人、相關合同單證理賠方法

六、本人相關事務的執行

債權債務、財產分配、個人用品：汽車、電腦、書籍、信函、照片、給相關人員的信函呈送

七、以前訂立遺囑的情況，數份遺囑，而內容有抵觸的，以最后的遺囑有效的聲明

八、簽名及日期

法定繼承案例 基本案情：

老人李先生與王女士，育有三個子女，老人李先生2013年因病去世，沒有留下遺囑，生前名下有兩套房產，一套在朝陽區，一套在豐臺區。朝陽區的房產由兩位老人實際居住，豐臺區的房產由一個子女居住。老人李先生走后，子女要求分割房產。本案焦點：

1.根據我國法律規定，何為法定繼承？

法定繼承是遺囑繼承以外的依照法律的直接規定將遺產轉移給繼承人的一種遺產繼承方式。在法定繼承中，可參加繼承的繼承人、繼承人參加繼承的順序、繼承人應繼承的遺產份額以及遺產的分配原則，都是由法律直接規定的。因而法定繼承并不直接體現被繼承人的意志，僅是法律依推定的被繼承人的意思將其遺產由其親近親屬繼承。

《中華人民共和國繼承法》對法定繼承的規定如下： 第九條，繼承權男女平等。第十條，遺產按照下列順序繼承： 第一順序：配偶、子女、父母。

第二順序：兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。

本法所說的子女，包括婚生子女、非婚生子女、養子女和有扶養關系的繼子女。

本法所說的父母，包括生父母、養父母和有扶養關系的繼父母。

本法所說的兄弟姐妹，包括同父母的兄弟姐妹、同父異母或者同母異父的兄弟姐妹、養兄弟姐妹、有扶養關系的繼兄弟姐妹。

第十一條，被繼承人的子女先于被繼承人死亡的，由被繼承人的子女的晚輩直系血親代位繼承。代位繼承人一般只能繼承他的父親或者母親有權繼承的遺產份額。

第十二條，喪偶兒媳對公、婆，喪偶女婿對岳父、岳母，盡了主要贍養義務的，作為第一順序繼承人。

第十三條，同一順序繼承人繼承遺產的份額，一般應當均等。

對生活有特殊困難的缺乏勞動能力的繼承人，分配遺產時，應當予以照顧。對被繼承人盡了主要撫養義務或者與被繼承人共同生活的繼承人，分配遺產時，可以多分。

有撫養能力和有撫養條件的繼承人，不盡撫養義務的，分配遺產時，應當不分或者少分。繼承人協商同意的，也可以不均等。

適用法定繼承時，依照下列規則分配遺產：①繼承開始后，由第一順序繼承人繼承，第二順序繼承人不繼承。沒有第一順序繼承人繼承的，由第二順序繼承人繼承（《繼承法》第10條）。②同一順序法定繼承人繼承遺產的份額，一般應當均等，法律另有規定的除外（《繼承法》第13條）。

2.本案爭議的兩處房產如何分割。

根據我國《繼承法》相關規定，被繼承人在沒有立遺囑的情況下，其遺產應當按照法定繼承的形式予以分割。就本案而言，兩套房產應屬于老先生和王女士的夫妻共同財產，應當平均分配，即朝陽區房產的一半和豐臺區房產的一半應屬于王女士的個人財產，剩余部分為老先生遺產。因此，按照法定繼承，王女士和其三個子女享有平等的繼承權，對剩余部分平均分配即可。

分割方案：

設朝陽區房產為a，豐臺區房產為b。王女士應得：1/2(a＋b)＋1/8(a＋b)另外三個子女每人可得：1/8(a＋b)

第三篇：二手房(死亡繼承)案例

非訴訟典型案例培訓

關鍵詞：死亡、繼承、遺產公證、案情陳述：

A、B為房地產權利人，二人在我司居間下與買受方C簽訂了《上海市房地產買賣合同》。但在買賣合同履行過程中，過戶之前權利人之一的A突然死亡。導致該次交易無法在約定日期內過戶。A父母已故，但膝下有甲、乙、丙子女三人，三人均表示不會放棄繼承權。甲、乙二人對本次交易表示反對，丙表示支持。此種交易如何操作？

涉及問題：

1、死亡繼承

2、債的繼承與履行

3、不可抗力下的違約認定

法律分析：

本案中由于出賣方之一的A在交易過程中突然死亡，隨之產生三個衍生問題。房地產中屬于A的份額誰有權繼承？繼承人繼承了A的所有權后，是否可以拒絕履行該次交易？買受方C是否可以以未能按時過戶為由解除合同，要求出賣方承擔根本違約責任？

問題一：根據繼承法第十條規定：第一順序繼承人為配偶、子女、父母。故本案中A的子女甲、乙、丙均有繼承權。

問題二：根據繼承法第三十三條的規定，繼承人不得只選擇繼承被繼承人的債權而拒絕履行債務，換句話說就是繼承人繼承被繼承人的債權必須同時繼承其債務。故本案中，繼承權人不得拒絕履行本次交易，而應按照買賣合同之約定繼續履行。

問題三：根據合同法第一百一十七條的固定：因不可抗力不能履行合同的，根據不可抗力的影響，部分或者全部免除責任??A的死亡可歸于不可抗力因素。故C不得以出賣方無法的約定日期內過戶為由解除合同并承擔根本違約責任。

問題四：相關的遺產繼承公證程序及繼承的相關稅費問題。

處理建議：

我司的宗旨是促成交，成交才有傭金。故本案的處理宗旨亦是促成交。

一、繼承人中的甲、乙反對本次交易，故先從二人入手。對其二人灌輸法條，告知其若要繼承債權必須履行債務這一概念。

二、買受方C希望搞違約金。明確告知C“A的死亡屬于不可抗力，其不得以此為由主張任何根本違約金。”

三、遺產繼承公證的操作程序及繼承的相關稅費問題：

法定繼承：1.一、由派出所開出死亡證明；

二、死者單位開具死者親屬關系證明；

三、提供戶口簿，帶著以上三個證明由我司業務員陪同出賣人及共同繼承人到上海市公證處辦理《遺產繼承公證》。2.帶著公證處的證明和原來的房產證及相關權益人的身份證明及死者的死亡證明去辦理新的房產證；3.待新產證辦出后與購買方辦理房屋產權過戶手續。

遺囑繼承：1.遺囑繼承中辦理《遺產繼承公證》須出具公證遺囑，而只有在兩種情況下才能出公證遺囑：

一、死者生前已辦理過公證的公證遺囑；

二、只有兩個沒有利害

關系的當事人在場見證下所寫的遺囑可以進行公證并作出公證遺囑。由相關的權益人帶著公證遺囑和自己的身份證明去辦理〈遺產繼承公證〉；2.帶著以上的遺囑公證和相關權益人身份證明及死者的死亡證明去辦理新的房產證；3.待新產證辦出后與購買方辦理房屋產權過戶手續。

對于繼承的相關稅費問題：

法定繼承的遺產不繳納稅款，如果為夫妻一方死亡而另一方放棄繼承由子女全部繼承該房產的，繼承人要繳納未死亡一方所放棄的相關份額房地產的契稅；而遺囑繼承一般不用繳納稅款。關于相關費用還是需要繳納的。

第四篇：五保戶繼承案例

農村五保戶的財產誰來繼承

在農村，年老、殘疾或者未滿16周歲的村民，無勞動能力、無生活來源又無法定贍養、撫養、扶養義務人，或者其法定贍養、撫養、扶養義務人無贍養、撫養、扶養能力的，有權享受吃、穿、住、醫和葬方面的五保供養待遇。而只要村委會對五保戶給予了生活照顧和物質幫助，一般即有權獲得其財產，但現實中卻有一些已盡義務卻無法獲得財產的情形，這是為什么？

【案情】

村民楊大娘生前是一個五保戶，其生養死葬全部由村委會負責。但村委會與楊大娘之間并沒有就楊大娘的財產歸屬達成過任何協議。2013年3月初，楊大娘去世后，村委會將其房屋改造成村辦企業工廠，此舉遭到了居住在外地的楊大娘哥哥的阻撓，其稱自己是楊大娘唯一的法定繼承人，房屋應當由其繼承。村委會則認為，自己已對楊大娘承擔了生養死葬的責任，當然有權獲得楊大娘的房屋，而楊大娘的哥哥并未承擔任何義務。未料，法院最終支持了楊大娘哥哥的訴訟請求。

【說法】

村委會應當交出房屋。雖然國務院于1994年1月23日發布的《村五保供養工作條例》第十九條規定：“五保對象死亡后，其遺產歸所在的農村集體經濟組織所有。”但該規定在2006年3月1日起施行的新的《農村五保供養工作條例》中已被刪除，即自該日起，五保戶的遺產不再當然地歸村委會所有。而《最高人民法院關于貫徹執行〈繼承法〉若干問題的意見》第五十五條規定：“集體組織對五保戶實行五保時，雙方有扶養協議的，按協議處理；沒有扶養協議，死者有遺囑繼承人或法定繼承人要求繼承的，按遺囑繼承或法定繼承處理，但集體組織有權要求扣回五保費用。”本案自然不能例外。簽訂遺贈協議應查清財產所有人

【案情】

李某曾與村委會達成協議：由村委會對其保吃、保穿、保住、保醫和保葬，等李某死后其居住的一棟小樓即歸村委會所有。2013年5月，李某去世后，村委會正式接管了小樓。可僅過了15天，李某的妹妹便找到村委會，稱小樓是自己的，不是李某的，并出具了房產證，其妹妹要求村委會交出小樓。因已經作出諸多付出，村委會不肯讓步，雙方最終鬧至法院。法院經審理，依法判決村委會將小樓交還李某的妹妹。

【說法】

我國《物權法》第十七條、第三十九條分別規定：“不動產權屬證書是權利人享有該不動產物權的證明。”“所有權人對自己的不動產或者動產，依法享有占有、使用、收益和處分的權利。”本案中，房產證已確定小樓歸李某的妹妹所有，村委會與李某所達成的協議因已侵犯李某妹妹的權益而無效。就無效民事行為，《民法通則》第五十八條、第六十一條規定，自行為開始時起，即沒有法律約束力，當事人因該行為取得的財產，應當返還給受損失的一方。本案的教訓在于：與五保戶簽訂財產遺贈方面的協議時，務必查清財產的真正歸屬。

【案情】

2010年1月，78歲的李大爺與所在村委會簽訂了一份協議，雙方約定：由村委會負責給予李大爺生活照顧和物質幫助，具體事項委托養老院進行，所需費用由村委會承擔，李大爺的房屋歸村委會所有。協議執行至2012年6月，李大爺在侄子的勸導下，隨侄子一同生活，村委會未再承擔任何費用。2012年10月，村委會將李大爺的房屋賣給他人，李大爺獲悉后要求返還，遭到拒絕后，一紙訴狀將村委會告至法院。法院經審理依法判決村委會退回李大爺的房屋。

【說法】

盡管李大爺與村委會所簽訂的協議已經明確約定李大爺的房屋歸村委會所有，但《農村五保供養工作條例》中也已規定，不得在五保戶去世前處理其財產。即在李大爺去世之前，村委會只能是其房屋管理人，而無權提前處分李大爺的房屋。我國《合同法》第五十二條（項）規定，“違反法律、行政法規的強制性規定”的合同無效。本案中，村委會在李大爺尚在人世時即將房屋賣給他人，明顯違反了《農村五保供養工作條例》中的強制性規定，改變了五保的福利性質，也損害了李大爺的合法權益，應該返還。當然，鑒于李大爺撕毀合同，村委會有權要求其退回相關費用。

第五篇：教學案例：《傳統文化的繼承》之二

《傳統文化的繼承》教學設計

徐州一中 劉寧

[內容簡介]

在學生課前預習的基礎上，通過情境創設導入新課，引導學生圍繞材料理解文化的繼承性，分析傳統文化具有的相對穩定性和鮮明的民族性。解析中華民族傳統文化在現實生活中的作用。培養學生辯證對待傳統文化的能力。[研究目的]

探索“情境問題”互動教學法和學生自主合作探究的結合，激發學生熱愛、學習、繼承傳統文化的熱情，確立正確對待傳統文化的態度。[教學目標]

了解傳統文化的繼承，理解傳統文化的特征，理解如何正確對待傳統文化。[教學手段]

多媒體課件 [教學過程]

（一）導入

2008年是奧運年。有一句口號是“世界給我16天，我給世界5000年”。奧運會對于中國而言不僅是中國第一次承辦奧運這一大型體育賽事，更是一次充分全面展示中國燦爛文明的大好機會。中國如何向世界人民展示5000年的傳統文化和燦爛文明。目前從一個個奧運宣傳片中我們可以看到。

觀看奧運宣傳片剪輯：《中國印·舞動的北京》。

（二）新課

一、什么是傳統文化

1.傳統文化的含義

學生活動：描述一下自己心目中的傳統文化。活動總結、概念闡釋：

傳統文化是在長期歷史發展中形成并保留在現實生活中的、具有相對穩定性的文化。

學生活動：概念解析：

（1）長期歷史發展中形成──打上了歷史的烙印、帶有民族色彩（2）保留在現實生活中──存在于現實生活中、滲透到各個領域（3）具有相對穩定性 2.傳統文化的繼承

學生活動：自主合作探究成果展示。

學生在預習的基礎上展示自己收集的傳統文化（分為四個方面，即傳統習俗、傳統建筑、傳統文藝、傳統思想），并簡要分析其產生和發展的過程（主要是在今天的變革與聯系）。

傳統節日：火把節(圖片配樂)——感受傳統習俗

齊背《旅夜書懷》、杜甫 《唐詩宋詞讀本》——感受傳統文藝 中國傳統建筑：故宮和蘇州園林——感受傳統建筑 徐州傳統文化介紹：（學生柳琴表演）活動總結、教材梳理：（1）傳統習俗的繼承

A.概念：傳統習俗是指在一定社會群體中約定俗成、世代相傳的風尚、禮節和習慣。

B.地位：傳統習俗，對人們的物質生活和精神生活產生持久的影響，是傳統文化的基本形式之一。

（2）傳統建筑的繼承

地位：（建筑是立體的文化，凝固的藝術）中國古代建筑以自己獨特的結構體系、優美的藝術造型、豐富的藝術裝飾，在世界建筑史上寫下了光輝的一頁，并成為展現中國傳統文化的重要標志。

（3）傳統文藝的繼承

──文學藝術，被稱為民族精神的火炬。中國傳統文藝，以古代文學、傳統戲曲、傳統繪畫等為代表，具有悠久的歷史，蘊藏著豐富的文化內涵，是中華民族燦爛文化的重要組成部分

（4）傳統思想的繼承

A.概念：包括在長期歷史積淀中形成的理論觀點、學術思想和道德觀念，B.地位：是傳統文化非常重要的組成部分，對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的發展道路，具有深刻影響。

觀看錄像：奧運宣傳片剪輯：中國傳統文化 思考：傳統文化的特征

二、正確對待傳統文化

學生概括傳統文化的特征: 1.傳統文化的特征（1）相對穩定性

──傳統文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內涵又能夠因時而變。

A.傳統文化在世代相傳中保留著基本特征──穩定性 B.傳統文化的具體內涵又能夠因時而變──相對穩定性 學生活動：舉例分析傳統文化的相對穩定性

例如：中國古代“貴和”思想，今天全面構建和諧社會。我國傳統文化崇尚“浩然正氣”，今天我們強調領導干部要“講正氣”。

（2）鮮明的民族性

──作為特定歷史發展的產物，傳統文化是維系民族生存和發展的精神紐帶（精神根基）

古代現代婚禮的對照：

例如：我國古代婚禮分六個階段，稱為“六禮”，依次為納采、問名、納吉、納征、請期、親迎，與現在的婚禮有巨大的差別。

思考：現代婚禮中還有那些傳統的印記！生談：現代婚禮傳統的印記。展示中式風格的裝修: 中國的傳統節日——典型（春節）（放鞭炮、貼春聯、壓歲錢等）。(過渡)思考：作為晚輩應該對長輩做些什么？對父母做些什么？ 中國古代傳統思想之一“孝”的內涵

《孝經》有云：“不愛其親而愛他人者，謂之悖德：不敬其親而敬他人者，謂之悖禮”。把孝視為“天之經、地之義、人之行、德之本”。

孔子認為孝的精神核心是敬、無違、是使父母心里高興；行孝的外在形式是對父母有“禮”。具體表現為敬養、志養、色養。

圖示：中國二十四孝 分析現代社會盡孝現象: 孝道方式一：大學生給父母磕頭就算是孝順了嗎？鄭州大學旅游管理學院給學生布置主題為“親情寒假、感恩父母”的寒假作業，內容之一就是給父母磕一個頭。

孝道方式二：寒假作業是幫爸爸媽媽洗腳武科大城建學院06級767名大學生，昨日“領”到一份特殊的寒假作業：大年夜給父母洗腳。能否完成這份“孝心作業”，一些大學生沒有信心。

討論：

1.盡孝道以磕頭洗腳的形式說明了什么？ 2.今天我們如何孝敬父母

3.我們應該如何正確對待傳統文化 學生發言： 2.正確態度

正確態度：取其精華，去其糟粕

批判繼承，古為今用； 辯證認識，移風易俗

A.對于傳統文化中符合社會發展要求的、積極向上的內容，應該繼續保持和發揚。學生活動：列舉一些積極的傳統文化內容 例如：忠、義

B.對于傳統文化中不符合社會發展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風易俗”，自覺地加以改造或剔除。

3.傳統文化的雙重作用

回顧：文化反作用？（先進的健康的文化起促進作用，落后的腐朽的文化起阻礙作用）

總結：

傳統文化的相應內容，如果能順應社會生活的變遷，不斷滿足人們日益增長的精神需求，就能對社會與人的發展（與時俱進的傳統文化）起積極作用，反之，如果一成不變，傳統文化也會起阻礙社會進步、妨害人的發展的（一成不變的傳統文化）消極作用。

課后思考：文化需要繼承，需要發展，如何繼承如何發展？

[教學反思] 本課的教學思路非常清晰，主要圍繞傳統文化三個方面：什么是傳統文化？為什么要正確對待傳統文化？如何正確對待傳統文化？在處理上盡量簡化，淡化知識掌握，重在感受。從教學的實際效果看，達到了預期的研究目的，完成了設定的目標。“情境問題”互動教學法和學生自主合作探究的結合的探索取得了一定的成功。激發了學生熱愛、學習、繼承傳統文化的熱情。

文化內容重在感受，結合基本內容我準備了大量的感受性材料。尤其借助2008年北京奧運會官方宣傳片。將其中的傳統文化的展示內容進行了剪輯。做成兩段材料，作為啟發性材料。起到了很好的烘托啟發作用。達到激發學生熱愛、學習、繼承傳統文化的熱情，確立正確對待傳統文化的態度的研究目的。

作為高效課堂的互動策略研究。在本課中我通過創設情景，引發學生思考。作為互動教學，充分調動學生的自主性，布置了自主合作探究課題：“我們眼中的傳統文化”。課前學生充分進行自主合作探究，在課堂上進行展示。學生結合自己的生活體驗談了對傳統文化的認識，尤其結合本地實際重點談了徐州傳統文化。并由本班學生表演了徐州本地柳琴，引起學生極大的興趣。在授課過程中，運用表演、討論、發言、背誦等形式，能夠充分調動發揮學生的主體性。

通過這次公開課的開設我在教育理念上又有進一步的認識和轉變。作為老師我想最重要的就是關注學生的自主學習。學生中蘊含著巨大的潛能，可以說給他點“陽光”，他就能“燦爛”。關鍵是很多時候教師成了“課霸”，很少在課堂上給學生以時間和空間，這一方面是習慣、觀念問題，可能更重要的是教師的能力問題。學生被“解放”后，教師可能就會“駕馭”不了課堂，學生展示出才華，教師可能會感到沒面子。實際上，一個有眼光、負責任的教師應該鼓勵學生超過自己，應對學生的終身發展負責，為學生的成長感到驕傲。面對高素質的學生，教師應時刻倍感壓力，戰戰兢兢、如履薄冰，只有不斷學習，充實自己，才能帶出人格自由、精神獨立、文化厚重、做事大氣的學生。上一節好課不容易，成為一個有個性、有思想、有能力的教師更難。我想通過這節課我對自己在教育的追求和方向上有進一步的明確。也會在以后的教育教學實踐中付出更多的努力！