第一篇：讀李白詩(shī)歌讀書(shū)教案（小編推薦）

讀李白詩(shī)歌·品太白遺韻

[活動(dòng)目的]

1、學(xué)生匯報(bào)在“李白詩(shī)歌閱讀月”活動(dòng)中的閱讀情況，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生在課外利用多種途徑收集、整理學(xué)習(xí)資料，促使學(xué)生更廣泛地感受、了解李白其人的特點(diǎn)，尤其是李白詩(shī)歌的風(fēng)格。

2、通過(guò)交流、展示、朗讀、品味李白具有代表性的詩(shī)作，鞏固和豐富學(xué)生的積累，指導(dǎo)學(xué)生感悟、欣賞李白詩(shī)歌鮮活的神韻，激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步閱讀以李白詩(shī)歌為代表的中華優(yōu)秀詩(shī)詞的興趣。

[活動(dòng)內(nèi)容]

交流在“李白詩(shī)歌閱讀月”活動(dòng)中閱讀的詩(shī)歌，并通過(guò)誦讀、研討等形式來(lái)感悟、品味李白其人其詩(shī)。

[活動(dòng)準(zhǔn)備]

1、課前開(kāi)展“李白詩(shī)歌閱讀月”課外閱讀實(shí)踐活動(dòng)。

2、李白頭像、李白詩(shī)歌名句集錦等及《春江花月夜》《漁舟唱晚》等古典音樂(lè)磁帶。

3、學(xué)生自制有關(guān)李白詩(shī)的詩(shī)簽、書(shū)法作品、美術(shù)作品及電腦網(wǎng)頁(yè)等。

[活動(dòng)過(guò)程]

一、創(chuàng)設(shè)古典詩(shī)詞的意境，導(dǎo)入主題。

1、創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入：在剛剛結(jié)束的“李白詩(shī)歌閱讀月”活動(dòng)中，同學(xué)們已通過(guò)課外閱讀認(rèn)識(shí)了唐代著名詩(shī)人李白。［出示李白頭像特寫(xiě)］一個(gè)月來(lái)，我們朗讀他的詩(shī)篇，追尋他的足跡，感悟他的心靈。今天，在此時(shí)、此地，老師和大家一同來(lái)——“讀李白詩(shī)歌、品太白遺韻”。

二、匯報(bào)展示所收集的李白其人、其詩(shī)的資料。

1、為了使咱們相互了解各自的課外閱讀情況，請(qǐng)大家首先匯報(bào)兩個(gè)問(wèn)題：

(1)簡(jiǎn)要介紹你所了解的李白。

(2)你讀了多少首李白的詩(shī)？記住了哪些？是從哪兒讀到的？

2、在了解學(xué)生閱讀、背誦李白詩(shī)歌的情況之后，引導(dǎo)學(xué)生按自己的閱讀興趣將讀到的李白詩(shī)歌分類(lèi)。如：李白與明月、李白與山水、李白與友人??

三、交流、擴(kuò)展，共同品味。

1、將李白詩(shī)歌簡(jiǎn)單分類(lèi)后，問(wèn)：你最喜歡李白寫(xiě)的哪一類(lèi)詩(shī)歌？能舉例嗎？

誰(shuí)和他(她)有相同的愛(ài)好？

2、請(qǐng)同學(xué)們尋找自己的閱讀伙伴，組成閱讀小組，在小組內(nèi)吟誦、品味你最喜愛(ài)的詩(shī)。并請(qǐng)推薦出表現(xiàn)最好的同學(xué)，代表你們小組參加稍后的集體匯報(bào)。

3、自主合作，集體賞析。

請(qǐng)各小組將交流成果向全班同學(xué)展示，我們共同來(lái)品析李白詩(shī)歌的韻味，教師適時(shí)點(diǎn)撥。（為了更充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生的興趣，除各小組推薦的人選外，鼓勵(lì)學(xué)生自薦。展示形式不限，朗讀、吟誦、書(shū)畫(huà)、唱歌等均可。展示內(nèi)容可以是整首詩(shī)，也可以是其中的一句或幾句）

四、游戲激趣，名句激情。

1、游戲：

（1）請(qǐng)根據(jù)詩(shī)名說(shuō)出詩(shī)句。《望天門(mén)山》《峨眉山月歌》。

（2）請(qǐng)根據(jù)詩(shī)句說(shuō)出詩(shī)名。“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”，“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”，“明月出天山，蒼茫云海間”。

（3）請(qǐng)用李白的詩(shī)句表現(xiàn)圖的意境。［出示畫(huà)面：兩山對(duì)峙，江水中流，帆影點(diǎn)點(diǎn)。］

2、老師推薦名詩(shī)名句：李白一生留下了九百多首詩(shī)。在這些詩(shī)中，有許許多多的千古佳句，流傳至今依然瑯瑯上口，回味無(wú)窮。讓我們共同來(lái)吟誦它們吧！（出示名句集錦，配古樂(lè)，師生齊誦。）

“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”，“相看兩不厭，只有敬亭山”，“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”，“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回；君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”??

五、結(jié)束活動(dòng)，留有余味。

通過(guò)今天的“讀李白詩(shī)歌，品太白遺韻”活動(dòng)，我們對(duì)李白其人、其詩(shī)有了初步的了解。這位中國(guó)詩(shī)歌史上最偉大的浪漫主義詩(shī)人，以他正直、豪放、重情義的性格，以他那一首首充滿奇特的夸張和豐富想象力的詩(shī)歌，深深打動(dòng)了在場(chǎng)的你們、我們、他們以及天下所有愛(ài)好李白詩(shī)歌的人們。最后，讓我們用唐代大文學(xué)家韓愈的一句詩(shī)來(lái)結(jié)束今天的活動(dòng)吧！——“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)”。

第二篇：李白詩(shī)歌教案

青春盛唐，青春李白

教學(xué)目標(biāo)：

1.了解李白生平創(chuàng)作經(jīng)歷，深入解析李白詩(shī)歌思想，鑒賞其詩(shī)歌藝術(shù)特色 2..搜集整理李白名詩(shī)名句 教學(xué)重點(diǎn)：

1.對(duì)李白詩(shī)歌思想進(jìn)行分類(lèi)解說(shuō)

2.講解過(guò)程中將生平經(jīng)歷創(chuàng)作思想兩者結(jié)合 3.名句整理賞析 教學(xué)難點(diǎn)：

1.學(xué)生講解時(shí)，目標(biāo)不一定明確，需要教師點(diǎn)撥

2.體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)特色，避免成為歷史課，不以考據(jù)為目的，注重詩(shī)歌語(yǔ)言藝術(shù)特色 導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：

在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，有數(shù)不清的才華橫溢，出口成章的詩(shī)人，他們留下了許多膾炙人口的詩(shī)句，這樣的人被稱(chēng)為詩(shī)壇領(lǐng)袖（曹魏三父子，陶淵明，建安七子，竹林七賢）但今天我們學(xué)習(xí)一位天才詩(shī)人，他三教九流無(wú)所不通，名聲之大，響徹寰宇，他的傲氣才華令皇帝拭吐，貴妃捧硯，力士脫靴，他是誰(shuí)？今天我們就進(jìn)入大唐的圣殿，頂禮膜拜一座豐碑——李白 教學(xué)過(guò)程：

每組講解李白生平經(jīng)歷，名詩(shī)，思想

一．李白生平

1。出生碎葉，五歲移居四川青蓮鄉(xiāng)，二十歲前巴山蜀水漫游，二十歲后仗劍去國(guó)漫游全國(guó)名山大川，早期到家俠客思想為主

2.二入長(zhǎng)安供奉翰林，思想中融入儒家治國(guó)平天下思想和縱橫家思想。粉絲是魯仲連蘇秦張儀，結(jié)交社會(huì)各階層的人物，上有皇帝貴妃權(quán)臣，下有歌女道士隱者平民百姓，生活五光十色，此時(shí)積極用世，蔑視權(quán)貴。中晚年;四處漫游，仍是道家思想思想，超出物外看人間的歡喜悲哀，李白如大鵬展翅晴天，如蒼龍蛟龍掀起沖天巨浪，于是盛唐的最強(qiáng)音響徹天地——李白的詩(shī)歌

二．李白的詩(shī)：詩(shī)成笑傲凌滄洲

盛唐最輝煌的一面是由李白詩(shī)歌表現(xiàn)的，其詩(shī)最大特點(diǎn)：清新 俊逸 豪放 具體分類(lèi)：

1。自然之子。一生大部分時(shí)間是在漫游中度過(guò)的，歌頌祖國(guó)大好河山 黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天 其余《望廬山瀑布》《峨眉山月歌》《望天門(mén)山》《送孟浩然之廣陵》《贈(zèng)汪倫》《蜀道難》 2.。自由精神

我本楚狂人，鳳歌笑孔丘

睥睨一切的心靈 天子呼來(lái)不上船，自言臣是酒中仙

笑傲王侯的氣概 俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月

攬?zhí)斓赜趹驯У木?/p>

安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏

不屈勢(shì)力，蔑視權(quán)貴的性格 不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人

自由灑脫精神的壓抑苦悶 相看兩不厭，唯有敬亭山

容納萬(wàn)物的胸襟

3．盛唐豪氣

酒后競(jìng)風(fēng)采，三北弄寶刀

三杯吐然諾，五岳倒為輕

俠風(fēng)中的豪氣

天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)

濟(jì)公立世的豪氣

仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人 自傲中的豪氣

白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng) 愁緒萬(wàn)千的豪氣

棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂 失意中的豪氣

五花馬，千金裘，呼二將出換美酒 與爾同消萬(wàn)古愁 醉境中的豪氣 酒中詩(shī)仙

青春李白詩(shī)歌中最常見(jiàn)的兩個(gè)物象：月

酒

月代表了思鄉(xiāng)之情，更多是虛無(wú)縹緲，理想難以實(shí)現(xiàn)的苦悶之情。關(guān)鍵字：思鄉(xiāng)酒既是其豪爽性格的物化，又是其筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神創(chuàng)作的催化劑 李白關(guān)于酒的詩(shī)歌

李白斗酒詩(shī)百篇

酒是天才詩(shī)人創(chuàng)作的靈感源泉

天子呼來(lái)不上船，自言臣是酒中仙

仙風(fēng)道骨，酒中謫仙花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親

酒中之落寞 把酒顧美人，清歌邯鄲曲

酒中之灑脫 鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒

醉中之消極避世 舉杯消愁愁更愁

舉杯之無(wú)奈自遣

綜合評(píng)價(jià)

李白詩(shī)

雄渾 勁健

豪放

三．補(bǔ)充李白詩(shī)歌名句

黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回 蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā) 長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西

安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏 總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁 揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴

仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人 燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái) 何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征 郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅。

后人對(duì)李白評(píng)價(jià)

白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群。清新庾開(kāi)府，俊逸鮑參軍

李杜文章在，光芒萬(wàn)丈長(zhǎng)。

遣懷

課后總結(jié)：這節(jié)課的設(shè)計(jì)初衷是鍛煉學(xué)生獨(dú)自篩選材料，制作課件，課堂講解的能力，學(xué)生對(duì)李白生平創(chuàng)作思想影響等方面做了詳細(xì)的分類(lèi)，全面講解了李白詩(shī)歌中的名篇內(nèi)容和藝術(shù)特色，比較難理解的內(nèi)容需要教師進(jìn)行點(diǎn)撥。體現(xiàn)了楓葉課堂創(chuàng)新要求：相信學(xué)生，讓學(xué)生自主感知。但這節(jié)課也有很多不足和缺憾，體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)

1． 選擇的課題太寬，學(xué)生選擇材料時(shí)茫然，不會(huì)取舍，講解時(shí)無(wú)法突出重難點(diǎn)，幾個(gè)小組講解內(nèi)容有很多重復(fù)，學(xué)習(xí)效率不高

解決辦法：李校長(zhǎng)提的建議很好：事先將整個(gè)課題分成若干板塊，每組分工一個(gè)板塊，學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)明確，整體難度降低，但對(duì)所負(fù)責(zé)的板塊加深了難度，講解時(shí)也避免了同一內(nèi)容單調(diào)重復(fù)的講解。

2． 學(xué)生做課件前教師指導(dǎo)不夠，學(xué)生講解不規(guī)范，內(nèi)容凌亂。

解決辦法：事先梳理出授課環(huán)節(jié)，明確各組講解流程，對(duì)每一組要告知重難點(diǎn)體現(xiàn)教師引路人的作用

3． 由于教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)于簡(jiǎn)單，內(nèi)容講解時(shí)，課堂前半節(jié)課學(xué)生精力集中，學(xué)習(xí)狀態(tài)較好，后半節(jié)課內(nèi)容重復(fù)后學(xué)習(xí)狀態(tài)不好，疲倦者不少。

解決辦法：學(xué)生學(xué)習(xí)不能只是聽(tīng)說(shuō)讀，還要有記憶的存儲(chǔ)，最好的儲(chǔ)存辦法就是設(shè)計(jì)題目，讓學(xué)生邊學(xué)邊做題，達(dá)到加深記憶，學(xué)有所得的目的。4． 教師總結(jié)內(nèi)容不規(guī)范，重復(fù)前面學(xué)生講解的內(nèi)容太多

解決辦法：展示課件，內(nèi)容篩選不要面面俱到，但以課題重點(diǎn)為主，做好示范作用。5，課題是“青春李白”，而講解的內(nèi)容是李白的經(jīng)歷、思想、詩(shī)文。授課內(nèi)容與題目不相符。解決辦法：對(duì)非重點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行刪減，對(duì)李白青春洋溢，個(gè)性獨(dú)立，氣勢(shì)豪邁的詩(shī)歌作為專(zhuān)題進(jìn)行講解，凸現(xiàn)盛唐氣象。古詩(shī)文知識(shí)點(diǎn)多。學(xué)習(xí)文本難度較深，教師講解時(shí)學(xué)生易厭煩。給學(xué)生分工，讓學(xué)生自主搜集整理資料，競(jìng)賽式課堂講解是一種新的嘗試。但這節(jié)課事先準(zhǔn)備工作不足，課堂沒(méi)有突出新課改的要求：使學(xué)生善求知。造成學(xué)習(xí)效率不高的缺憾。以后無(wú)論在公開(kāi)課還是在日常授課，都要積極準(zhǔn)備，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，對(duì)學(xué)生做好指導(dǎo)規(guī)范工作。

第三篇：李白詩(shī)歌淺析

李白詩(shī)歌淺析

——《唐詩(shī)三百首》選讀論文

唐朝時(shí)期，詩(shī)歌成為一代顯赫文學(xué)，其詩(shī)人之多，可謂不勝枚舉；其作品之盛，可謂洋洋大觀。李白是盛唐文化孕育出來(lái)的天才詩(shī)人，其非凡的自負(fù)和自信，狂傲的獨(dú)立人格，豪放灑脫的氣度和自由創(chuàng)造的浪漫情懷，充分體現(xiàn)了盛唐士人的時(shí)代性格和精神風(fēng)貌。他的詩(shī)歌創(chuàng)作，充滿了發(fā)興無(wú)端的澎湃激情和神奇想象，既有氣勢(shì)浩瀚、變幻莫測(cè)的壯觀奇景，又有標(biāo)舉風(fēng)神情韻而自然天成的明麗意境，美不勝收。李白的魅力，就是盛唐的魅力。研究李白的創(chuàng)作風(fēng)格和身世遭遇有助于我們了解盛唐詩(shī)歌創(chuàng)作的基本面貌。

一、李白的生平及思想品格

李白（701～762）,唐代詩(shī)人。字太白，號(hào)青蓮居士。綿州昌隆（今四川江油）人。李白出身于一個(gè)富有的，有文化教養(yǎng)的家庭。使他“五歲誦六甲，十歲觀百家”。李白少年時(shí)代的學(xué)習(xí)范圍很廣泛，除儒家經(jīng)典、古代文史名著外，還瀏覽諸子百家之書(shū)，并“好劍術(shù)”。他的少年時(shí)代生長(zhǎng)于蜀中。蜀中是道教氣氛濃郁的地方，環(huán)境對(duì)他的神仙道教信仰影響甚大。道教影響，幾乎伴隨他的一生。大約18歲左右，他學(xué)習(xí)縱橫術(shù)。他青少年時(shí)期在蜀地所寫(xiě)詩(shī)歌，留存很少，但已顯示出突出的才華。李白約在二十五、六歲時(shí)出蜀東游。在此后十年內(nèi)，漫游了長(zhǎng)江、黃河中下游的許多地方，我認(rèn)為，就是因?yàn)樗嗌倌陼r(shí)代受到這些東西的影響，使他具有了狂傲飄逸灑脫的氣質(zhì)，使他詩(shī)中也具有那種濃烈，奔瀉而出的感情和奔放的氣勢(shì)。開(kāi)元十八年（730）左右，他曾一度抵長(zhǎng)安，爭(zhēng)取政治出路，但失意而歸。天寶元年（742），被玄宗召入長(zhǎng)安，供奉翰林，作為文學(xué)侍從之臣，參加草擬文件等工作。不滿兩年，即被迫辭官離京。此時(shí)期李白的詩(shī)歌創(chuàng)作趨于成熟。此后11年內(nèi)，繼續(xù)在黃河、長(zhǎng)江的中下游地區(qū)漫游，“浪跡天下，以詩(shī)酒自適”。他仍然關(guān)心國(guó)事,希望重獲朝廷任用。天寶三載，李白在洛陽(yáng)與杜甫認(rèn)識(shí)，結(jié)成好友，次年分手后未再會(huì)面。天寶十四載，安史之亂爆發(fā)，李白正在宣城（今屬安徽）、廬山一帶隱居。次年十二月他懷著消滅叛亂、恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的志愿應(yīng)邀入永王李幕府。永王觸怒肅宗被殺后，李白也因此獲罪，被系潯陽(yáng)（今江西九江）獄，不久流放夜郎（今貴州桐梓一帶）。途中遇赦得歸，時(shí)已59歲。晚年流落在江南一帶。61歲時(shí)，聽(tīng)到太尉李光弼率大軍出鎮(zhèn)臨淮，討伐安史叛軍，還北上準(zhǔn)備從軍殺敵，半路因病折回。次年在他的從叔當(dāng)涂（今屬安徽）縣令李陽(yáng)冰的寓所病逝。

李白的思想性格：

盛唐士人積極入世、進(jìn)取的人生態(tài)度，在李白身上被理想化了。李白是個(gè)功名心很強(qiáng)的人，有著強(qiáng)烈的“濟(jì)蒼生”、“安社稷”的儒家用世思想。但他既看不起白首死章句的儒生，不愿走科舉入仕之路，又不愿從軍邊塞；而是寄希望于風(fēng)云際會(huì)，始終幻想著“平交王侯”，建立蓋世功業(yè)之后功成身退，歸隱江湖。他的過(guò)于理想化的人生設(shè)計(jì)，在現(xiàn)實(shí)人生中當(dāng)然要不斷遭致失敗。這使他常常陷于悲憤、不平、失望之中。但由于他始終向往著這樣的理想，他又始終保持著自負(fù)、自信和豁達(dá)、昂揚(yáng)的精神風(fēng)貌。他把盛唐士人入世進(jìn)取的精神高度理想化了。神仙道教信仰在李白的思想中占有重要地位，當(dāng)他仕途失意的時(shí)候，便進(jìn)一步走向道教。道家和道教信仰給了他一種極強(qiáng)的自我解脫的能力，他的不少詩(shī)表現(xiàn)出人生如夢(mèng)、及時(shí)行樂(lè)的思想，而其實(shí)是渴望任隨自然、融入自然，在內(nèi)心深處深藏著對(duì)于人生自由的向往。在他的人格里，有一種與自然的親和力。山水漫游、企慕神仙，終極目的是要達(dá)到一種不受約束的逍遙的人生境界。他的狂傲不羈的性格，飄逸灑脫的氣質(zhì)，都來(lái)自于這樣的思想基礎(chǔ)。他的明朗、自信、奔放的感情，也基于這樣的人生向往。李白人格的最突出的特點(diǎn)，便是獨(dú)立不羈，不受任何約束。這是盛唐精神高度升華的產(chǎn)物。

從詩(shī)人一生來(lái)看，不管是身處順境，還是屈居逆境，詩(shī)人的襟懷始終是豁達(dá)開(kāi)朗，縱有憂愁，亦不是愁眉不展，哀痛欲絕，而是憂愁纏繞之中，能獨(dú)立派遣、尋找歡樂(lè)，驅(qū)散愁云，這就顯示出詩(shī)人樂(lè)觀的心境和對(duì)人生的熱愛(ài)和追求。這種積極的人生觀和豁達(dá)的性格灌輸?shù)皆?shī)作中，就必須使自己作品的風(fēng)格變得豪放雄邁、明朗瀟灑、落拓不羈。

二、李白的藝術(shù)個(gè)性

在盛唐詩(shī)人中。李白是藝術(shù)個(gè)性非常鮮明的一位；在中國(guó)詩(shī)歌史上，他的作品的藝術(shù)個(gè)性也是獨(dú)一無(wú)二的。

李白的詩(shī)歌創(chuàng)作帶有強(qiáng)烈的主觀色彩，主要表現(xiàn)為側(cè)重抒寫(xiě)豪邁氣概和激昂情懷，很少對(duì)客觀物象和具體事件做細(xì)致的描述。李白作詩(shī)，常以奔放的氣勢(shì)貫穿，講究縱橫馳騁，一氣呵成，具有以氣奪人的特點(diǎn)。灑脫不羈的氣質(zhì)、傲世獨(dú)立的人格、易于觸動(dòng)而又爆發(fā)強(qiáng)烈的感情，形成了李白詩(shī)抒情方式的鮮明特點(diǎn)。它往往是噴發(fā)式的，一旦感情興發(fā)，就毫無(wú)節(jié)制地奔涌而出，宛若天際的狂飆和噴發(fā)的火山。

李白受儒、道、俠思想和盛唐氣象的熏染,又一生懷才不遇,這對(duì)其詩(shī)風(fēng)的形成產(chǎn)生了重大影響。

李白詩(shī)歌的風(fēng)格有多維度的呈現(xiàn),但以雄奇飄逸、真率自然為主。具體說(shuō)來(lái),又具有雄壯豪放、神奇瑰麗、飄逸灑脫、天真率直、清新自然等特點(diǎn)。

（一）豪放雄壯

豪邁奔放，謂之豪放。司空?qǐng)D在《詩(shī)品》中用“吞吐大荒”、“處得以狂”來(lái)形容豪放的情狀；以“天風(fēng)浪浪”，“海山蒼蒼”來(lái)描繪豪放的氣勢(shì)。

就主體而言，李白的思想感情、思維方式、氣度、骨力等內(nèi)在的素質(zhì)必然表現(xiàn)在作品中，顯現(xiàn)在風(fēng)格上，從而具有如下特點(diǎn)：情感激蕩，格調(diào)昂揚(yáng)；想象奇特，出格夸張；志向高遠(yuǎn)，襟懷曠達(dá)；氣吞宇宙，力拔山河；傲骨嶙峋，狂放不羈。

就客體而言，李白描寫(xiě)對(duì)象，往往擁有巨大的體積、偉大的力量，而顯示出特有的壯美、崇高美，或者顯示出渾茫、浩淼的無(wú)限闊大的景象，因而表現(xiàn)出如下的特點(diǎn)：氣勢(shì)崢嶸，場(chǎng)面壯闊；境界縹緲，極目無(wú)限。

李白的詩(shī)歌確實(shí)帶有一種雄壯之氣。在創(chuàng)作的過(guò)程中,詩(shī)人的感情往往如噴涌而出的洪流,不可遏止地滔滔奔瀉,其間裹挾著強(qiáng)大的力量。例如《蜀道難》感情就特別強(qiáng)烈,寫(xiě)到激情處,甚至當(dāng)頭棒喝蜀道上的行人:“其險(xiǎn)也如此,嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉!”讀起來(lái)給人一種驚心動(dòng)魄的感受。《宣州謝月兆樓餞別校書(shū)叔云》感情也十分強(qiáng)烈“俱懷逸興壯思飛,欲上青天攬明月”,這種博大豪壯的情懷,可以說(shuō)正是李白詩(shī)歌的基調(diào)。

（二）神奇瑰麗

李白詩(shī)歌的奇主要在于它善于運(yùn)用豐富而奇詭的想象，創(chuàng)造出絢麗多姿的藝術(shù)形象，并寄托著詩(shī)人的情感意蘊(yùn)和精神境界。詩(shī)人常將想象與比喻、夸張、象征、擬人等手法相結(jié)合，把現(xiàn)實(shí)與理想、人間與幻境、自然與人事，巧妙地熔鑄成篇，創(chuàng)造出神奇瑰麗的藝術(shù)境界。

1李白詩(shī)歌的想象變幻莫測(cè)，往往發(fā)想無(wú)端，奇之又奇，如:“西岳崢嶸何壯哉!黃河如絲天際來(lái), ??巨靈咆哮擘兩山，洪波噴流射東海。”(《西岳云臺(tái)歌送丹丘子》)“黃河落天走東海,萬(wàn)里寫(xiě)入胸懷間”(《贈(zèng)裴十四》)。“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”(《將進(jìn)酒》)。

2李白還好寫(xiě)一些奇幻的境界。如《古風(fēng)》第十九寫(xiě)他升天神游的美麗幻想:“西岳蓮花山，迢迢見(jiàn)明星。素手把芙蓉，虛步躡太清。霓裳曳廣帶，飄拂升天行。邀我登云臺(tái)，高揖衛(wèi)叔卿。恍恍與之去，駕鴻凌紫冥。”又如《夢(mèng)游天姥吟留別》，詩(shī)人借寫(xiě)夢(mèng)游天姥山，卻引出了一個(gè)虎嘯鸞鳴、仙人紛至的神奇境界:“熊咆龍吟殷巖泉,栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨,水澹澹兮生煙。列缺霹靂,丘巒崩摧。洞天石扉,訇然中開(kāi)。青冥浩蕩不見(jiàn)底,日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬,云之君兮紛紛而來(lái)下。虎鼓瑟兮鸞回車(chē),仙之人兮列如麻。”這種境界可謂奇之又奇。

3李白也好寫(xiě)一些奇異的景物。如《蜀道難》寫(xiě)蜀道，它不僅寫(xiě)了神話傳說(shuō)，把人們帶入了“爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙”的神話世界和“捫參歷井仰脅息,以手撫膺坐長(zhǎng)嘆”的神奇想象中;而且它把蜀道上的自然景物也寫(xiě)得非常奇異。寫(xiě)山勢(shì)高危,行路艱難,就說(shuō)“上有六龍回日之高標(biāo),下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò),猿猱欲度愁攀援。”上有突兀而立的高山,直插云霄,聳立天外,擋住了太陽(yáng)的運(yùn)行;下有深不可測(cè)的河川,沖波激浪,曲折回旋,展露駭人的聲勢(shì)。這兩句融夸張和神話為一體,直寫(xiě)山高川險(xiǎn),突出蜀道艱險(xiǎn)難行。接著又借黃鶴和猿猱來(lái)反襯山勢(shì)高危,山高得連千里翱翔的黃鶴也不得飛度,輕疾敏捷的猿猱也愁于攀援,不言而喻,人行走就難上加難了。

（三）飄逸灑脫

杜甫《春日憶李白》說(shuō):“白也詩(shī)無(wú)敵,飄然思不群,清新庾開(kāi)府,俊逸鮑參軍。”宋人嚴(yán)羽在《滄浪詩(shī)話》中說(shuō):“子美不能為太白之飄逸,太白不能為子美之沉郁。”(詩(shī)評(píng))蘇軾《東坡題跋〃書(shū)李太白詩(shī)》也說(shuō):“李白詩(shī)飄逸絕塵。”所謂飄逸,既是指李白浪漫灑脫的風(fēng)采,也是指其詩(shī)歌超脫、瀟灑的一種藝術(shù)風(fēng)格。

李白是一個(gè)才情浪漫、飄逸不群的詩(shī)人, 杜甫《飲中八仙歌》說(shuō):“李白斗酒詩(shī)百篇,長(zhǎng)安市上酒家眠,天子呼來(lái)不上船,自稱(chēng)臣是酒中仙。”這是一種多么飄逸的風(fēng)采呀!他狂傲不羈、飄逸灑脫。“天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來(lái)。”(《將進(jìn)酒》)這是何等的氣魄呀!他可以瀟灑到“人生得意須盡歡,莫使金樽空對(duì)月”的程度,他整日幻想著那“駕鴻凌紫冥”的神仙生活,以至于他的死也被后人傳說(shuō)成是“跳江捉月”、“騎鯨升天”,死也死得瀟灑飄逸。李白的歌行體詩(shī)歌,最具有飄逸瀟灑的藝術(shù)風(fēng)格。如他的《夢(mèng)游天姥吟留別》、《梁園吟》等作品,以自身主觀情感和意向?yàn)檩S心展開(kāi)篇章,飛騰想象,虛實(shí)相間,筆勢(shì)大開(kāi)大合,完全打破詩(shī)歌創(chuàng)作的一切固有格式,空無(wú)依傍,筆法多變,達(dá)到了任隨性情之所至而變幻莫測(cè)、搖曳多姿的神奇境界。不僅感情一氣直下,而且還以句式的長(zhǎng)短變化和音節(jié)的錯(cuò)落,來(lái)顯示其回旋振蕩的節(jié)奏旋律,造成詩(shī)的氣勢(shì),突出詩(shī)的力度,呈現(xiàn)出豪邁飄逸的詩(shī)歌風(fēng)貌。

李白個(gè)性飄逸不群,他蔑視禮法權(quán)貴,追求個(gè)性自由。他的這種人格精神在對(duì)月亮的描寫(xiě)中也得到了充分的折光反映。李白現(xiàn)存詩(shī)900 余首,其詩(shī)作內(nèi)容豐富,意象繁多。據(jù)前人統(tǒng)計(jì),在李白詩(shī)中,明月意象共出現(xiàn)76 次,而提到月的詩(shī)句不下400 處。在李白的筆下,月亮是那樣純潔、那樣光明、那樣令人向往。它不僅是美好事物的象征,也成了詩(shī)人理想的寄托。天上事與人間事相通,月亮也具有了人的生命和感情,可以與人進(jìn)行情感的交流。明月與詩(shī)人的交流既體現(xiàn)了詩(shī)人的個(gè)性特質(zhì),又是詩(shī)人表達(dá)飄逸情趣的載體。或者說(shuō)正是由于李白那特有的詩(shī)人氣質(zhì)及超凡的想象,才使他的詩(shī)帶上了濃郁的瀟灑飄逸的神韻。

（四）天真率直

李白《古風(fēng)》其一云:“圣代復(fù)玄古,垂衣貴清真。”《古風(fēng)》其三十四云:“一曲斐然子,雕蟲(chóng)喪天真。”杜甫《寄李十二白二十韻》云:“劇談憐野逸,嗜酒見(jiàn)天真。”李白論詩(shī)主張“清真”,反對(duì)字雕句琢,認(rèn)為那樣便喪失了詩(shī)歌的“天真”之氣,杜甫也稱(chēng)贊他“嗜酒見(jiàn)天真”,可見(jiàn)李白具有天真的個(gè)性。的確,李白性格天真,靈魂透明。他胸?zé)o城府,襟懷坦白,敢講真話。他的大喜大悲,他的喜怒哀樂(lè),總是表露得淋漓盡致。李白的詩(shī)歌,無(wú)論在語(yǔ)言上、手法上,還是在思想內(nèi)容上,都能讓我們看到一個(gè)狂放不羈、傲岸率性的詩(shī)人形象,詩(shī)人不刻意追求什么語(yǔ)言和方法,在自由與放縱之間創(chuàng)造了一種全新的詩(shī)風(fēng),他的“天真”,是一種天然之真,是開(kāi)朗與豁達(dá),是一種海納百川的胸襟和氣度,是一種不受任何拘束的爛漫的心情。

（五）清新自然

李白詩(shī)里亦不乏清新明麗的優(yōu)美意象。“綠水凈素月,月明白鷺飛。”(《秋浦歌》其十三)“竹色溪下綠,荷花鏡里香。”(《別儲(chǔ)邕之剡中》)“玉階生白露,夜久侵羅襪。卻下水晶簾,玲瓏望秋月。”(《玉階怨》)這些由清溪、明月、白鷺、竹色、白露等明凈景物構(gòu)成的清麗意象,極大地豐富了李白詩(shī)歌的藝術(shù)蘊(yùn)含。因此,李白詩(shī)的意象,便有壯美與優(yōu)美兩種類(lèi)型。李白詩(shī)歌的語(yǔ)言清新、明快,不拘于格律,不雕琢字句,一切統(tǒng)一于自然。他在《經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游贈(zèng)江夏韋太守良宰》中稱(chēng)譽(yù)別人的作品“清水出芙蓉,天然去雕飾”,正好可用來(lái)說(shuō)明詩(shī)人自己的語(yǔ)言風(fēng)格。如“清風(fēng)明月不用一錢(qián)買(mǎi),玉山自倒非人推。”(《襄陽(yáng)歌》)“桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情。”(《贈(zèng)汪倫》)“青天有月來(lái)幾時(shí)? 我今停杯一問(wèn)之。”(《把酒問(wèn)月》)“小時(shí)不識(shí)月,呼作白玉盤(pán)。”(《古朗月行》)這些詩(shī)句無(wú)不清新秀美,自然天成。李白還有些詩(shī)句寫(xiě)得很豪壯,甚至用散文句式入詩(shī),但也同樣非常自然,如“棄我去者,昨日之日不可留!亂我心者,今日之日多煩憂”等。

三、李白詩(shī)歌的藝術(shù)成就及影響

綜觀李白詩(shī)歌的作品，我們不難看出：李白是個(gè)藝術(shù)個(gè)性非常鮮明的一位；在中國(guó)詩(shī)歌史上，他的作品藝術(shù)成就也是多方面的。

他的詩(shī)歌帶有強(qiáng)烈的主觀色彩，主要表現(xiàn)為側(cè)重抒寫(xiě)豪邁氣概和激昂情懷，很少對(duì)客觀物象和具體事件做細(xì)致的描述。李白作詩(shī)，常以奔放的氣勢(shì)貫穿，講究縱橫馳騁，一氣呵成，具有以氣奪人的特點(diǎn)。如《上李邑》：“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。”以大鵬自喻，足見(jiàn)其氣勢(shì)不凡。

李白的抒情方式最具鮮明的特點(diǎn)是，它往往是噴發(fā)式的，一旦感情興發(fā)，就毫無(wú)節(jié)制地奔涌而出，宛如天際的狂飆和噴溢的火山。與噴發(fā)感情表達(dá)方式相結(jié)合，他的詩(shī)歌想象變幻莫測(cè)，往往發(fā)想無(wú)端，奇之又奇。詩(shī)歌中的意象多為：大鵬，巨魚(yú)，長(zhǎng)鯨，大江大河，滄海雪山等壯美雄奇之物。“黃云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山”、“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。”這為其提供了更多更廣闊的想象空間，制造了更多的浪漫，意象亦極為闊大壯觀。

李白在《望終南山寄紫閣隱者》一詩(shī)中說(shuō)：“有時(shí)白云起，天際自舒卷。心中與之然，托興每不淺。”他對(duì)白色的透明體，有一種本能的喜歡，最感親切的是月亮，其《月下獨(dú)酌》：“舉杯邀明月，對(duì)影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂(lè)須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。”月的形象在李白的詩(shī)中反復(fù)出現(xiàn)。他的詩(shī)歌語(yǔ)言風(fēng)格，具有清新明快的特點(diǎn)，明麗爽朗是其詞語(yǔ)的基本色調(diào)。他那些脫口而出，不加修飾的詩(shī)，常呈現(xiàn)出透明純凈而又絢麗奪目的光彩，反映出其不肯茍同與世俗的高潔人格。

李白詩(shī)歌對(duì)后世的巨大影響，首先是他詩(shī)歌作品中反映出來(lái)的人格力量和個(gè)性魅力。他那“天生我材必有用”的非凡自信，那“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的獨(dú)立人格，凜然傲骨，那與自然冥一的瀟灑風(fēng)神，曾經(jīng)吸引過(guò)無(wú)數(shù)文人志士。他的詩(shī)歌的豪放的風(fēng)格、變化莫測(cè)的想象、清水出芙蓉的美，對(duì)后來(lái)的詩(shī)人也有很大的影響，在中國(guó)詩(shī)歌史上，李白是一位曠世奇才，有不可更替的不朽地位。

第四篇：有關(guān)《讀李白詩(shī)歌品太白遺韻》教案

有關(guān)《讀李白詩(shī)歌品太白遺韻》教案

無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家一定都接觸過(guò)一些使用較為普遍的詩(shī)歌吧，詩(shī)歌一般飽含豐富的想象、聯(lián)想和幻想。那么什么樣的詩(shī)歌才更具感染力呢？以下是小編收集整理的有關(guān)《讀李白詩(shī)歌品太白遺韻》教案，歡迎閱讀與收藏。

活動(dòng)目的：

1、學(xué)生匯報(bào)在李白詩(shī)歌閱讀月活動(dòng)中的閱讀情況，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生在課外利用多種途徑收集、整理學(xué)習(xí)資料，促使學(xué)生更廣泛地感受、了解李白其人的特點(diǎn)，尤其是李白詩(shī)歌的風(fēng)格。

2、通過(guò)交流、展示、朗讀、品味李白具有代表性的詩(shī)作，鞏固和豐富學(xué)生的積累，指導(dǎo)學(xué)生感悟、欣賞李白詩(shī)歌鮮活的神韻，激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步閱讀以李白詩(shī)歌為代表的中華優(yōu)秀詩(shī)詞的興趣。

活動(dòng)內(nèi)容：

交流在李白詩(shī)歌閱讀月活動(dòng)中閱讀的詩(shī)歌，并通過(guò)誦讀、研討等形式來(lái)感悟、品味李白其人其詩(shī)。

活動(dòng)準(zhǔn)備：

1、課前開(kāi)展李白詩(shī)歌閱讀月課外閱讀實(shí)踐活動(dòng)。

2、CAI(內(nèi)含李白詩(shī)意圖、李白頭像、李白詩(shī)歌名句集錦等)及《春江花月夜》《漁舟唱晚》等古典音樂(lè)磁帶。

3、學(xué)生自制有關(guān)李白詩(shī)的詩(shī)簽、書(shū)法作品、美術(shù)作品及電腦網(wǎng)頁(yè)等。

活動(dòng)過(guò)程：

一、創(chuàng)設(shè)古典詩(shī)詞的'意境，導(dǎo)入主題。

老師利用課件和語(yǔ)言創(chuàng)設(shè)情境：

在剛剛結(jié)束的李白詩(shī)歌閱讀月活動(dòng)中，同學(xué)們已通過(guò)課外閱讀認(rèn)識(shí)了唐代著名詩(shī)人李白。［課件出示李白頭像特寫(xiě)］一個(gè)月來(lái)，我們朗讀他的詩(shī)篇，追尋他的足跡，感悟他的心靈。今天，在此時(shí)、此地，老師和大家一同來(lái)――讀李白詩(shī)歌、品太白遺韻。

［用古典音樂(lè)作背景，以古香古色的畫(huà)面并輔以教師深情的詩(shī)化語(yǔ)言，營(yíng)造出古典氛圍，將學(xué)生引進(jìn)古詩(shī)的意境］

二、匯報(bào)展示所收集的李白其人、其詩(shī)的資料。

1、為了使咱們相互了解各自的課外閱讀情況，請(qǐng)大家首先匯報(bào)兩個(gè)問(wèn)題：

(1)簡(jiǎn)要介紹你所了解的李白。

(2)你讀了多少首李白的詩(shī)？記住了哪些？是從哪兒讀到的？

［這兩個(gè)問(wèn)題的設(shè)計(jì)，意在了解學(xué)生課外閱讀的質(zhì)和量，問(wèn)題

(1)通過(guò)匯報(bào)交流對(duì)李白其人其詩(shī)的認(rèn)識(shí)和了解，給學(xué)生勾畫(huà)出李白其人其詩(shī)的大致輪廓，彌補(bǔ)個(gè)人課外閱讀的片面性；問(wèn)題(2)則重在了解學(xué)生收集資料的途徑和整理、閱讀資料的方法，增進(jìn)交流，引導(dǎo)學(xué)生取長(zhǎng)補(bǔ)短，啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用更多、更好的收集、整理資料的方法］

2、在了解學(xué)生閱讀、背誦李白詩(shī)歌的情況之后，引導(dǎo)學(xué)生按自己的閱讀興趣將讀到的李白詩(shī)歌分類(lèi)。如：李白與明月、李白與山水、李白與友人

［李白詩(shī)歌留傳下來(lái)的有九百多首，題材各異，風(fēng)格各異，其分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)亦有很多。教者根據(jù)小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，以學(xué)生熟悉的《靜夜思》《望廬山瀑布》《贈(zèng)汪倫》等為載體，引導(dǎo)學(xué)生將其按詩(shī)中的具體意象分類(lèi)］

三、交流、擴(kuò)展，共同品味。

1、將李白詩(shī)歌簡(jiǎn)單分類(lèi)后，問(wèn)：你最喜歡李白寫(xiě)的哪一類(lèi)詩(shī)歌？能舉例嗎？誰(shuí)和他(她)有相同的愛(ài)好？

2、請(qǐng)同學(xué)們尋找自己的閱讀伙伴，組成閱讀小組，在小組內(nèi)吟誦、品味你最喜愛(ài)的詩(shī)。并請(qǐng)推薦出表現(xiàn)最好的同學(xué)，代表你們小組參加稍后的集體匯報(bào)。

［以此引導(dǎo)學(xué)生按自己的閱讀興趣自行分組朗讀、研討。通過(guò)各種形式展示自己對(duì)詩(shī)歌的理解，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展個(gè)性化閱讀，促使學(xué)生以更大的熱情主動(dòng)投入整理、賞析同類(lèi)詩(shī)歌。］

3、自主合作，集體賞析

請(qǐng)各小組將交流成果向全班同學(xué)展示，我們共同來(lái)品析李白詩(shī)歌的韻味，教師適時(shí)點(diǎn)撥。

［為了更充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生的興趣，除各小組推薦的人選外，鼓勵(lì)學(xué)生自薦。展示形式不限，朗讀、吟誦、書(shū)畫(huà)、唱歌等均可。展示內(nèi)容可以是整首詩(shī)，也可以是其中的一句或幾句］

四、游戲激趣，名句激情。

1、游戲：

（1）請(qǐng)根據(jù)詩(shī)名說(shuō)出詩(shī)句。《望天門(mén)山》《峨眉山月歌》。

（2）請(qǐng)根據(jù)詩(shī)句說(shuō)出詩(shī)名。白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)，長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海，明月出天山，蒼茫云海間。

（3）請(qǐng)用李白的詩(shī)句表現(xiàn)圖的意境。［課件出示畫(huà)面：兩山對(duì)峙，江水中流，帆影點(diǎn)點(diǎn)。］

2、老師推薦名詩(shī)名句。

李白一生留下了九百多首詩(shī)。在這些詩(shī)中，有許許多多的千古佳句，流傳至今依然瑯瑯上口，回味無(wú)窮。讓我們共同來(lái)吟誦它們吧！（課件出示名句集錦，配古樂(lè)，師生齊誦。）

舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)，我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西，相看兩不厭，只有敬亭山，桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情，天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)，君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回；君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪

［通過(guò)游戲，辨析、吟誦、調(diào)動(dòng)學(xué)生頭腦中貯存的知識(shí)積累，激活學(xué)生思維。讓學(xué)生充分談出自己的品味理由，展示學(xué)生自己閱讀、感悟的過(guò)程，旨在促使學(xué)生在課外古詩(shī)閱讀中拓展更廣闊的思維空間］

五、結(jié)束活動(dòng)，留有余味

通過(guò)今天的讀李白詩(shī)歌，品太白遺韻活動(dòng)，我們對(duì)李白其人、其詩(shī)有了初步的了解。這位中國(guó)詩(shī)歌史上最偉大的浪漫主義詩(shī)人，以他正直、豪放、重情義的性格，以他那一首首充滿奇特的夸張和豐富想象力的詩(shī)歌，深深打動(dòng)了在場(chǎng)的你們、我們、他們以及天下所有愛(ài)好李白詩(shī)歌的人們。最后，讓我們用唐代大文學(xué)家韓愈的一句詩(shī)來(lái)結(jié)束今天的活動(dòng)吧！――李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)

［課件出示李白頭像及韓愈詩(shī)句］

［課雖結(jié)束，詩(shī)韻仍繞梁不絕。師生的情感都融入李白詩(shī)歌的韻味中。李白的傳奇人生和名篇佳句，將久久地停留在學(xué)生心中，中華民族古典文化的傳承在此找到了最佳契入點(diǎn)］

第五篇：論李白詩(shī)歌

論李白詩(shī)歌

學(xué)院：文學(xué)藝術(shù)學(xué)院

班級(jí)：漢文

姓名：杜佳彥學(xué)號(hào)：

2012級(jí)2班

2012504010 唐詩(shī)專(zhuān)題課程論文

論李白詩(shī)歌

摘要：李白是我國(guó)歷史上偉大的浪漫主義詩(shī)人，他的詩(shī)歌具有神奇的藝術(shù)魅力，內(nèi)容豐富多彩，藝術(shù)手法變化多樣，取得了后人難以追及的成就。本文主要從其詩(shī)歌的意象、風(fēng)格、和藝術(shù)成就三方面進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：李白詩(shī)歌

意象

風(fēng)格

藝術(shù)成就

一、意象

意象是詩(shī)歌中描繪的具體形象，是融入了作者思想情感的物象，創(chuàng)造意象并借助意象抒發(fā)思想感情是詩(shī)歌創(chuàng)作的一種重要方法。李白詩(shī)歌中的眾多意象，不僅體現(xiàn)出李白獨(dú)特的人格意識(shí)和不朽的人格魅力，更體現(xiàn)出意象這一方法在詩(shī)歌運(yùn)用中的獨(dú)特魅力。

（一）李白詩(shī)歌意象的分類(lèi)

李白詩(shī)歌中意象的分類(lèi)大多數(shù)還是與中國(guó)古代傳統(tǒng)詩(shī)歌中的意象分類(lèi)相一致的，主要有以下幾個(gè)類(lèi)別：一是草木類(lèi)。草木類(lèi)中的代表意象有梅、蘭、竹、菊、青草、楊柳、松柏、梧桐等。草木類(lèi)的意象主要經(jīng)常用來(lái)表現(xiàn)人物的人品或者性格，例如松柏表示剛正不阿、梅花代表高潔不屈等。李白詩(shī)句中有“桃花流水杳然去，別有天地非人間。”這里用桃花表現(xiàn)的就是與世無(wú)爭(zhēng)，其樂(lè)融融的境界，桃花是春天的象征，是理想桃源的象征。二是動(dòng)物類(lèi)。動(dòng)物類(lèi)中代表意象的有大鵬、大雁、蟬、杜鵑等。李白詩(shī)歌中典型的意象是大鵬。代表詩(shī)句有“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。”另外“云垂大鵬翻，波動(dòng)巨鰲沒(méi)”詩(shī)中的大鵬是作者李白的自我外化，詩(shī)人將大鵬視為理想與抱負(fù)的寄托，賦予大鵬氣貫長(zhǎng)虹、直沖霄漢的人格力量，是詩(shī)人慕自由、尚灑脫的獨(dú)特思想意蘊(yùn)的體現(xiàn)。三是器物類(lèi)。器物類(lèi)中代表意象的有酒、酒杯、劍、船、鏡子等。酒和劍是我國(guó)古典詩(shī)歌中比較典型的兩個(gè)意象，男詩(shī)人用的概率更大，而且在描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，劍這個(gè)意象出現(xiàn)的比較頻繁。關(guān)于酒的詩(shī)句，最出名的詩(shī)句之一就是李白的那句“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。”雖然詩(shī)人在詩(shī)句中并沒(méi)有直接寫(xiě)到酒這個(gè)字，但是詩(shī)人卻用“莫使金樽空對(duì)月”描寫(xiě)出了一幅豪邁喝酒的場(chǎng)景，顯得十分具有英雄氣概。四是氣象景物類(lèi)。氣象景物類(lèi)代表意象的有夕陽(yáng)、雨雪、流水、白云、藍(lán)天、青山等。這類(lèi)意象通常都是抒情意味比較明顯，在浪漫主義詩(shī)歌中出現(xiàn)的相對(duì)較多。如《獨(dú)坐敬亭山》中的“眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑”詩(shī)句中的“孤云”是失意落魄的自我，如《贈(zèng)從弟南平太守之遙二首其一》中的“蘭生谷底人不鋤，云在高山空卷舒”中的“云”是作者李白個(gè)性自由的精神寫(xiě)照。

（二）李白詩(shī)歌意象的特點(diǎn) 在李白的詩(shī)歌創(chuàng)作中，詩(shī)歌意象表現(xiàn)出了十分明顯的個(gè)性特征，主要突出在以下幾方面。首先，李白詩(shī)歌中的意象組合豐富，變化多端。例如在《行路難》中，詩(shī)人寫(xiě)到“子青自棄昊江上，屈原終投湘水濱。”兩個(gè)非同時(shí)、同地發(fā)生的事情，詩(shī)人把它們并列在一起，成為互相映襯的意象，揭示出正直之士的不幸命運(yùn)，給人壯闊悲涼的藝術(shù)感受。其次，李白善于利用意象表現(xiàn)其象征性，而這種象征大部分表現(xiàn)了詩(shī)人本身的仙風(fēng)道骨及俠士風(fēng)采。例如《將進(jìn)酒》中的“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。”眾所周知，黃河之水不可能從天上來(lái)，但是李白卻用這樣狂野的意象描繪了黃河的壯闊，讓人身臨其境。第三，李白善于利用意象在自己的詩(shī)歌中營(yíng)造一種奇突之美。中國(guó)古代的詩(shī)歌創(chuàng)作是有一定固有模式的，一般詩(shī)歌的意象都蘊(yùn)含了自己固定代表的寓意。但是李白在使用這些意象的時(shí)候往往與其他詩(shī)人大相徑庭，表現(xiàn)出自己的獨(dú)到之處。例如在《贈(zèng)汪倫》中，李白感嘆“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”“水”這個(gè)意象在古代詩(shī)歌中大多數(shù)表現(xiàn)的是時(shí)光荏苒、歲月變遷，但是李白偏偏在這首詩(shī)歌中用潭水來(lái)表現(xiàn)與汪倫之間深厚的情誼，不僅讓人有新奇之意，而且借助“千尺深”的潭水，讓我們也輕而易舉地體會(huì)到了詩(shī)人與汪倫之間情誼的深厚。

（三）李白詩(shī)歌中典型意象的分析 李白的詩(shī)歌中出現(xiàn)的意象數(shù)不勝數(shù)，但是仔細(xì)分析李白詩(shī)歌我們也不難發(fā)現(xiàn)，雖然意象的數(shù)量很多，但是李白卻對(duì)一些意象更為偏愛(ài)，所表達(dá)出的情感與思想也更為深厚，下面我們就著重分析幾個(gè)李白詩(shī)歌中幾個(gè)比較典型的意象，這也是李白詩(shī)歌中出現(xiàn)頻率較高的幾個(gè)意象。

1.李白詩(shī)歌意象之“流水”。水無(wú)形無(wú)態(tài)，水又千姿百態(tài)。水最輕柔，軟如絲綿；水最剛強(qiáng)，滴水穿石。水最有藝術(shù)的可塑性，水是李白詩(shī)歌中十分重要的一個(gè)意象，據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)我們可以知道，在李白流傳下來(lái)的九百多首詩(shī)歌中，出現(xiàn)了將近四百次有關(guān)流水的意象。其中比較熟悉的詩(shī)句有“流水無(wú)情去，征帆逐吹開(kāi)”、“流水如有情，幽哀從此分”、“好風(fēng)吹落日，流水引長(zhǎng)吟”等。李白格外鐘情于流水這個(gè)意象，在詩(shī)歌中頻繁使用，說(shuō)明它與李白的思想情感緊密相聯(lián)。筆者認(rèn)為，李白詩(shī)歌中的流水意象其實(shí)是詩(shī)人比較隱秘的一種表現(xiàn)生命意識(shí)的情感。李白詩(shī)歌中的流水意象絕大多數(shù)并不是作者單純的對(duì)自然景物進(jìn)行描寫(xiě)，有的時(shí)候流水表達(dá)了時(shí)間內(nèi)涵，而這一內(nèi)涵正是折射出了詩(shī)人強(qiáng)烈的生命意識(shí)。用流水這一意象表達(dá)對(duì)生命的敬畏并非是李白獨(dú)創(chuàng)的，事實(shí)上流水這一意象經(jīng)過(guò)中國(guó)數(shù)代文人的反復(fù)錘煉已經(jīng)沉淀為中華文化中一個(gè)十分特殊的文化符號(hào)：和而不同，兼容并蓄。

2.李白詩(shī)歌意象之“劍”。李白不僅是一名浪漫的詩(shī)人，還是一名武功高強(qiáng)的俠客，因此在他的詩(shī)歌中頻繁的出現(xiàn)“劍”這個(gè)意象，就顯得十分自然。劍是我國(guó)最古老的兵器之一，代表的是力量與權(quán)威。在全唐詩(shī)中，李白筆下一共出現(xiàn)了一百零七次“劍”這個(gè)意象，由此可見(jiàn)他對(duì)“劍”這一意象的鐘情。李白從小就學(xué)習(xí)劍術(shù)，對(duì)劍有著深厚的感情，甚至他在自己的詩(shī)歌中把自己的妻子也比作了“拙妻莫邪劍”。李白生活在我國(guó)古代最強(qiáng)盛的時(shí)代之一，唐代民風(fēng)開(kāi)化，國(guó)威遠(yuǎn)揚(yáng)，因此李白的個(gè)人理想能夠得到充分的發(fā)揮，他在詩(shī)歌中頻繁的使用“劍”這個(gè)意象，也表現(xiàn)了他想要建功立業(yè)的博大胸懷。“劍”這一意象不僅寄托了詩(shī)人對(duì)于自由的渴望，還表現(xiàn)了詩(shī)人一生都想追求的報(bào)效國(guó)家的情懷。

二、風(fēng)格

李白詩(shī)歌的風(fēng)格有多維度的呈現(xiàn)，但以雄奇飄逸、真率自然為主。具體說(shuō)來(lái)，又具有雄壯豪放、神奇瑰麗、飄逸灑脫、天真率直、清新自然等特點(diǎn)。

（一）雄壯豪放

李白的詩(shī)歌往往給人一種雄壯豪放的美，這可能與李白好大言有關(guān)。李白在《上李邕》一詩(shī)中寫(xiě)道：“時(shí)人見(jiàn)我恒殊調(diào)，見(jiàn)余大言皆冷笑，宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少。”這種“大言”，實(shí)際上就是夸大的話，也就是說(shuō)大話，常常有意夸大數(shù)目，用巨額數(shù)量詞進(jìn)行修飾，如“白發(fā)三千丈”（《秋浦歌》）、“飛流直下三千尺”（《望廬山瀑布》）等，這樣就容易給人一種豪壯的感覺(jué)。這種好“大言”，還常常表現(xiàn)為對(duì)雄偉闊大、奇特壯美的意象的追求。李白的詩(shī)，境界往往十分開(kāi)闊。你看他寫(xiě)黃河：“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”（《將進(jìn)酒》），可謂氣勢(shì)浩蕩，一瀉千里;他寫(xiě)五老峰：“廬山東南五老峰，青天削出金芙蓉”（《望廬山五老峰》），境界也十分壯美。再如《廬山謠寄盧侍御虛舟》：“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)聲，白波九道流雪山。”雄奇壯美的意象組合，給人以一種崇高感。又如《渡荊門(mén)送別》：“山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。”意象亦極為闊大壯觀。他對(duì)體積巨大的壯觀事物似乎特別傾心，大鵬、巨魚(yú)、長(zhǎng)鯨，以及大江、大河、滄海、雪山等，都是他喜歡吟詠的對(duì)象。當(dāng)然，李白好“大言”，自然也就常用大膽夸張的手法。他寫(xiě)《蜀道難》：“蜀道之難，難于上青天。”他寫(xiě)《北風(fēng)行》：“燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)。”他寫(xiě)飲酒：“百年三萬(wàn)六千日，一日須傾三百杯”（《襄陽(yáng)歌》）。他寫(xiě)大風(fēng)：“一風(fēng)三日吹倒山”（〈橫江詞〉）。這些極為大膽的夸張，往往能形成磅礴的氣勢(shì)，給人以雄壯豪放的美感。

（二）神奇瑰麗 李白詩(shī)歌的奇主要在于它善于運(yùn)用豐富而奇詭的想像，創(chuàng)造出絢麗多姿的藝術(shù)形象，并寄托著詩(shī)人的情感意蘊(yùn)和精神境界。詩(shī)人常將想像與比喻、夸張、象征、擬人等手法相結(jié)合，把現(xiàn)實(shí)與理想、人間與幻境、自然與人事，巧妙地熔鑄成篇，創(chuàng)造出神奇瑰麗的藝術(shù)境界。李白詩(shī)歌的想像變幻莫測(cè)，往往發(fā)想無(wú)端，奇之又奇，如：“西岳崢嶸何壯哉!黃河如絲天際來(lái)，? ?巨靈咆哮擘兩山，洪波噴流射東海。”（《西岳云臺(tái)歌送丹丘子》）“黃河落天走東海，萬(wàn)里寫(xiě)入胸懷間”（《贈(zèng)裴十四》）。“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”（《將進(jìn)酒》）。“狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽(yáng)樹(shù)”（《金鄉(xiāng)送韋八之西京》）。真是想落天外，匪夷所思。他的奇特的想像，常有異乎尋常的銜接，隨情思流動(dòng)而變化萬(wàn)端。一個(gè)想像與緊接著的另一個(gè)想像之間，跳躍極大，意象的銜接組合也是大跨度的，離奇惝恍，縱橫變幻，極盡才思敏捷之所能。李白還好寫(xiě)一些奇幻的境界。如《古風(fēng)》第十九寫(xiě)他升天神游的美麗幻想：“西岳蓮花山，迢迢見(jiàn)明星。素手把芙蓉，虛步躡太清。霓裳曳廣帶，飄拂升天行。邀我登云臺(tái)，高揖衛(wèi)叔卿。恍恍與之去，駕鴻凌紫冥。”又如《夢(mèng)游天姥吟留別》，詩(shī)人借寫(xiě)夢(mèng)游天姥山，卻引出了一個(gè)虎嘯鸞鳴、仙人紛至的神奇境界：“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開(kāi)。青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下。虎鼓瑟兮鸞回車(chē)，仙之人兮列如麻。”這種境界可謂奇之又奇。李白也好寫(xiě)一些奇異的景物。如《蜀道難》寫(xiě)蜀道，它不僅寫(xiě)了神話傳說(shuō)，想像奇特，把人們帶入了“爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙”的神話世界和“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆”的神奇想像中;而且它把蜀道上的自然景物也寫(xiě)得非常奇異。李白詩(shī)歌的奇還表現(xiàn)在它那大起大落的結(jié)構(gòu)上。例如《宣州謝月兆樓餞別校書(shū)叔云》一詩(shī)，其重點(diǎn)不是寫(xiě)離情別緒，而是抒發(fā)自己的理想和抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)的牢騷。思想感情的瞬息萬(wàn)變，波瀾迭起，和藝術(shù)結(jié)構(gòu)的騰挪跌宕，跳躍發(fā)展，在這首詩(shī)里被完美地統(tǒng)一起來(lái)了。詩(shī)一開(kāi)頭就平地突起波瀾，揭示出郁積已久的強(qiáng)烈精神苦悶;緊接著卻完全撇開(kāi)“煩憂”，放眼萬(wàn)里秋空，從“酣高樓”的豪興到“攬明月”的壯舉，扶搖直上九霄，然后卻又迅即從九霄跌入苦悶的深淵。直起直落，大開(kāi)大合，沒(méi)有任何承轉(zhuǎn)過(guò)渡的痕跡。這種起落無(wú)端、斷續(xù)無(wú)跡的結(jié)構(gòu)，最適宜于表現(xiàn)詩(shī)人因理想與現(xiàn)實(shí)的尖銳矛盾而產(chǎn)生的急遽變化的感情。

（三）飄逸灑脫

李白是一個(gè)才情浪漫、飄逸不群的詩(shī)人，杜甫《飲中八仙歌》說(shuō)：“李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠，天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙。”這是一種多么飄逸的風(fēng)采呀!他狂傲不羈、飄逸灑脫，“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。”（《將進(jìn)酒》）這是何等的氣魄呀!他可以瀟灑到“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”的程度，他整日幻想著那“駕鴻凌紫冥”的神仙生活，以至于他的死也被后人傳說(shuō)成是“跳江捉月”、“騎鯨升天”，死也死得瀟灑飄逸。李白的歌行體詩(shī)歌，最具有飄逸瀟灑的藝術(shù)風(fēng)格。如他的《夢(mèng)游天姥吟留別》、《梁園吟》等作品，以自身主觀情感和意向?yàn)檩S心展開(kāi)篇章，飛騰想像，虛實(shí)相間，筆勢(shì)大開(kāi)大合，完全打破詩(shī)歌創(chuàng)作的一切固有格式，空無(wú)依傍，筆法多變，達(dá)到了任隨性情之所至而變幻莫測(cè)、搖曳多姿的神奇境界。不僅感情一氣直下，而且還以句式的長(zhǎng)短變化和音節(jié)的錯(cuò)落，來(lái)顯示其回旋振蕩的節(jié)奏旋律，造成詩(shī)的氣勢(shì)，突出詩(shī)的力度，呈現(xiàn)出豪邁飄逸的詩(shī)歌風(fēng)貌。李白的絕句境界清新，也內(nèi)含飄逸瀟灑的風(fēng)神。他的爽朗的性格、自由自適的氣質(zhì)，反映到他的絕句里，就是飄飄欲仙、超塵脫俗、情韻雋永、與自然融為一體的意象，形成了清新飄逸的情思韻味。如：眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。（《獨(dú)坐敬亭山》）問(wèn)余何事棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水杳然去，別有天地非人間。（《山中問(wèn)答》）在這些詩(shī)句里，我們基本上看不到世俗的污濁和混亂，看不到勾心斗角、互相傾軋的骯臟和庸俗，所能看到的只是安閑的山，悠然的水，淡泊寧?kù)o的心情，感受到的是心隨物化、心與物冥的瀟灑與安然。在空明、澄凈、悠然的意象里，滲透著詩(shī)人對(duì)世俗社會(huì)的否定和批判，更傳達(dá)著詩(shī)人個(gè)性的風(fēng)流倜儻和浪漫灑脫。

（四）天真率直

李白性格天真，靈魂透明。他胸?zé)o城府，襟懷坦白，敢講真話。他是一個(gè)心直口快、表里如一的人，因此，他的心極易與讀者溝通。他的大喜大悲，他的喜怒哀樂(lè)，總是表露得淋漓盡致。他被朝廷征詔、春風(fēng)得意之時(shí)，便說(shuō)：“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人!”（《南陵別兒童入京》）仕途不如意時(shí)，他就說(shuō)：“大道如青天，我獨(dú)不得出。”（《行路難三首》之二）“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏!”（《夢(mèng)游天姥吟留別》）“人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟。”（《宣州謝月兆樓餞別校書(shū)叔云》）他自負(fù)時(shí)，就毫不掩飾地自我夸獎(jiǎng)?wù)f：“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。假令風(fēng)歇時(shí)下來(lái)，猶能簸卻滄溟水。”（《上李邕》）“天生我材必有用，千金散去還復(fù)來(lái)。”（他憂愁難解時(shí)，便說(shuō)：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁!”（《宣州謝月兆樓餞別校書(shū)叔云》）他到別人家作客，卻喧賓奪主地勸酒：“岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。”“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒。”（《將進(jìn)酒》）他玩累了，便向朋友揮揮手說(shuō)：“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來(lái)。”（《山中與幽人對(duì)酌》）他憤怒時(shí)罵那些權(quán)貴說(shuō)：“蹇驢得意鳴春風(fēng)”，“董龍更是何雞狗!”（《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》）他悲哀時(shí)說(shuō)：“拔劍擊前柱，悲歌難重論。”（《南奔書(shū)懷》）他的這些不加掩飾、直出肺腑的快言快語(yǔ)，使人感到格外的親切。

三、藝術(shù)成就

李白是我國(guó)唐朝偉大的浪漫主義詩(shī)人。他說(shuō)自己的詩(shī)是“興酣落筆搖五岳，詩(shī)成嘯傲凌滄州”。偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫稱(chēng)贊他的詩(shī)時(shí)也說(shuō)“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”。

（一）自我表現(xiàn)的主觀色彩

李白是一位情感強(qiáng)烈的抒情詩(shī)人。在他的詩(shī)篇中激蕩著火焰般的情感。熾熱的感情、強(qiáng)烈的個(gè)性使他筆下的一切都帶上了濃厚的主觀色彩。這種強(qiáng)烈的主觀個(gè)性，在他的詩(shī)篇中都打下了不可磨滅的烙印。如：《將進(jìn)酒》：“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。”《公無(wú)渡河》：“黃河西來(lái)決昆侖，咆哮萬(wàn)里出龍門(mén)。”

（二）大膽的藝術(shù)夸張和豐富的想象

長(zhǎng)期漫游的經(jīng)歷，倔強(qiáng)的個(gè)性，對(duì)現(xiàn)實(shí)的叛逆精神，給李白的 詩(shī)篇帶來(lái)了豐富的想象和大膽的藝術(shù)夸張。當(dāng)平常的語(yǔ)言不足以表達(dá)其激情時(shí)，他就用大膽的夸張；當(dāng)現(xiàn)實(shí)生活中的事物不足以形容、比喻、象征其思想愿望時(shí)，他就借助非現(xiàn)實(shí)的神話和種種奇麗驚人的幻想。如他的《望廬山瀑布》、《廬山謠》二首詩(shī)就是這方面?zhèn)髡b的名作。后一詩(shī)中，他在廬山頂上望大江的景色“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還，黃云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山。”這首詩(shī)完全擺脫了真實(shí)空間感覺(jué)的拘束，以大膽的想象和夸張，突出了山川的壯麗，展示了詩(shī)人壯闊的胸懷。黑格爾曾說(shuō)：“最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是藝術(shù)家的想象。”李白的詩(shī)歌就顯示出了這種超凡的想象，創(chuàng)造出了許多常規(guī)不可思議的詩(shī)篇。

（三）詩(shī)歌體裁多樣，不為格律所束縛

李白的詩(shī)篇不拘對(duì)仗，奔放流動(dòng)，運(yùn)用的詩(shī)體也不拘一格。但他使用最多的還是七言律詩(shī)和七言絕句，這兩種詩(shī)體在當(dāng)時(shí)也是最新最自由的，和他那自由豪放的個(gè)性也特別適應(yīng)。李白這方面的成就源于他對(duì)樂(lè)府民歌的學(xué)習(xí)和研究。

（四）語(yǔ)言清新自然

李白的詩(shī)歌在語(yǔ)言上不屑于過(guò)分的雕琢刻畫(huà)，只有天真自然之美。如：《子夜吳歌》“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉觀清。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征？” 參考文獻(xiàn)：

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