第一篇：沙盤游戲與心理治療

沙盤游戲與心理治療(轉(zhuǎn))

沙盤游戲（sand play technique），又叫箱庭療法，是一種心理治療方法，是來訪者通過各式各樣的玩具和沙子在一個箱子里搭建任意圖形圖畫來反映內(nèi)心世界，治療師從旁觀察、共感與接納，使來訪者達到漸修漸悟的治愈狀態(tài)。1939年，英國倫敦的小兒科醫(yī)生勞恩菲爾德（M.Lowenfeld)受到“地板游戲”的啟發(fā)，發(fā)現(xiàn)兒童在游戲中可以充分表現(xiàn)自己的內(nèi)心世界，于是開始收集各類玩具模型，讓兒童在箱子中進行游戲，這一技術當初被稱為“世界技術”（The World Technique）。后來，瑞士的精神分析學家考爾夫（D.Kalff）接受了勞恩菲爾德的指導，并把這一技術與榮格（C.G.Jung）的分析心理學相結(jié)合，使用榮格的心像、象征理論的觀點去分析患者的作品，發(fā)展出箱庭療法，也就是所謂的沙盤游戲療法。河合隼雄在瑞士留學時跟考爾夫?qū)W習了這一技術，把它帶回日本，受到了相當程度的肯定。從1965年開始，這一技術就得到廣泛地應用和推廣，成為心理治療方法的主流之一。咨詢員櫻井素子女士多次被派到中國來介紹箱庭療法。自北師大發(fā)展心理研究所教授張日昇先生，華南師范大學心理學教授申荷永先生率先從日本、歐美引入這一技術以來，沙盤游戲在北師大和河北大學得到相應的發(fā)展。這時國內(nèi)已相繼開展了這方面的臨床研究。2000年，上海師范大學臨床心理學副教授沈勇強先生與日本甲子圓大學臨床心理學教授角田豊博士合作，首次將此技術引入上海，并與上海心健科教儀器有限公司聯(lián)合舉辦相關培訓，進行沙盤系列材料的生產(chǎn)，促進了沙盤游戲在上海的發(fā)展。

一、沙盤的“盤”

所謂的盤是一個長方體的砂箱，其大小與顏色都很講究。大小（內(nèi)測）是57 × 72 × 7（cm），為的是將沙盤擱在齊腰高的地方，從正前上方俯視拍攝能夠?qū)嬅姹M收眼底。砂箱的內(nèi)測都涂成藍色，為的是造成挖沙能挖出水來的感覺（藍色象征海洋，水流）；外測涂成木色或者深色。

二、沙盤的沙

初期多使用茶色的粗沙、細沙和白沙，也有使用茶色和白色兩種，為的是讓顏色豐富多彩一些，例如白色的沙子可以表示雪、霜之類的東西。必要時也可以弄濕沙子，用來做沙丘和山等。但游戲中用水進行創(chuàng)作是需要治療師慎重考慮決定的事情。一些攻擊傾向的來訪者會用水來進行攻擊行為，或者弄得滿地沙子與水，造成難以收拾的狼藉局面。當然用水也可能使當事人頗感興趣，得到意想不到的效果，一般情況下，是不允許來訪者用水來創(chuàng)作的。

三、沙盤的玩具

沙盤的玩具模型種類很多，按照題材分可以大致分為：

（1）人物，包括現(xiàn)實中的人，爸爸，媽媽，爺爺、奶奶、外公、外婆，兄弟姐妹等；不同職業(yè)的人，如教師、醫(yī)生、畫家、律師等；還有空想中的人物，故事、漫畫里的主人公，如奧特曼、機器人、黑貓警長、美少女等。各個年齡段的人物，男女老少都準備一些。

（2）動物，包括家畜，如雞鴨鵝，貓狗豬等；野生動物，如獅子、老虎、狐貍、狼等；水生動物，如魚、蝦、貝、蟲等；還有恐龍、怪獸等。這些怪獸類動物一般都象征能量與攻擊性。

（3）植物，包括樹木、花草等。

（4）載物，主要指交通工具，包括各類載人載貨的飛機、汽車、火車、輪船、小舟、摩托車、自行車、三輪車等。

（5）軍隊，包括士兵、長官、警察、部隊等國防機構(gòu)的成員。

（6）建筑物和家，包括各類城堡、城池、別墅、庭院、臥室、賓館和酒店。

（7）橋和柵欄，包括欄桿、圍墻、屏風等反映防衛(wèi)的物品，可以是現(xiàn)成的，也可以是用竹簽、牙簽做成的。

（8）貝殼、玻璃球、彩石等

（9）草坪

（10）自然物

（11）宗教

（12）其他，包括長凳、標記標識、加油站和燈塔等。

按照質(zhì)地來分：可以是布料的、石頭的、金屬的、塑料的或者泥塑品，都可以。

這些所有的玩具需要大小不等，數(shù)量不一（5-6個較為適宜），不需要一次準備齊全，可以一點一點地積累，最重要的是反映來訪者的心態(tài)和選擇偏好。一般成套的玩具器材可以到廠家訂購，有專門的玩具架來擺放。

四、沙盤的“玩法”

沙盤游戲不需要太多的指導語，不需要刻意地進入游戲，只要游戲或者玩具激起了來訪者的興趣，就可以進入游戲。治療師只要說：“想玩嗎？在那個箱子里做自己喜歡的東西吧”對于來訪者任何擔心的提問，都可以用“行”來回答，“你想怎樣玩就怎樣玩”。這樣做是為了不限制來訪者的思路，讓他自由發(fā)揮。如果游戲過程中發(fā)生了攻擊行為，把玩具放在箱子外面等一些特殊情況，恰好反映了來訪者的心理問題之所在。治療師站在一邊，靜靜地觀察，可以說話，但不要打擾到來訪者的創(chuàng)作思路。治療師需要記錄下來訪者的創(chuàng)作過程，如玩具擺放的順序，移動過的玩具，反復更換玩具的地方以及來訪者當時的表情狀態(tài)和情緒變化。記錄時可以是文字，也可以配以插圖，或者加入簡圖與編號，只要用治療師看得懂的符號記錄下當時的信息就可以。如果來訪者創(chuàng)作完以后進行了摧毀，可以根據(jù)治療師的記錄進行復盤。

游戲完成后，治療師要進行拍照，把整個作品保留下來，最好準備一次成像的相機，可以把相片作為禮物送給來訪者。拍攝角度一般在正面的斜上方，需要拍到砂箱的邊框；在砂箱內(nèi)測邊緣拍不到的玩具作品可以到背面再拍一張，也可以進行局部拍攝。除此之外，還可以用欣賞的眼光，接納的態(tài)度來跟來訪者探討一兩句：“這里放的是什么？”討論只限于這類問題，其他的可以不問就讓來訪者離開。不管是咨詢師的記錄還是作品的拍攝照片都需要得到來訪者的同意，并加以保密。來訪者的沙盤游戲也不是一次就結(jié)束的，可以在不同的心境、時段來繼續(xù)進行相關主題的沙盤游戲，每一幅作品連貫起來就是一幅更好更大的游戲組圖。

五、沙盤作品的解讀

一幅作品無所謂好壞，都是來訪者精心創(chuàng)作的“內(nèi)心世界”，千萬不要帶著評判的眼光去看作品。這需要治療師有相當?shù)慕蛹{、理解和共感的能力。治療師可以從以下三個方面來理解整幅作品。

1．整合性。這是作品留給治療師的整體印象，它是分離的，機械的，貧乏的，固定的還是交叉的，復雜的，豐富的，靈活的？前者反映了來訪者是有心理問題的。

2．主題。這幅作品反映的主要意思集中在自我意象、家庭主題、學校主題、戰(zhàn)爭主題還是關于生與死的主題，這依據(jù)治療師對來訪者所用玩具的把握以及來訪者在游戲過程中邊創(chuàng)作邊解釋的語句。

3．空間配置。所謂的空間配置就是指各類玩具在砂箱中所擺放的位置以及順序等，它是根據(jù)筆跡學中“空間象征理論”發(fā)展出的一套圖形象征。這些象征跟中國風水學和周易中的象征圖形有許多相似的地方。以下提供一些參考，不能絕對匹配。

上：意識、精神意義；

下：無意識、物質(zhì)、肉體、欲望；

左：內(nèi)部、母親、過去；

右：外部、父親、未來；

左上角：風、死亡觀；

右上角：火、希望、回避、終極意義、宗教；

左下角：水、誕生、發(fā)展、開始；

右下角：地、墮落、地獄、惡魔；

左上方：生命的旁觀；

右上方：與生命的對抗性；

左下方：固執(zhí)或堅守；

右下方：本能、斗爭。

一般來說，作品中的山、神社、佛像、教堂等表現(xiàn)的是人的無意識深層次的東西，放置在左側(cè)的較多；交通工具等具有方向性的玩具，如果指向左側(cè)表示退行，指向右側(cè)，表示發(fā)展；如果有玩具被放到砂箱以外，要看是在游戲過程中還是在游戲結(jié)束后，在游戲過程中放到砂箱外或者反復移動玩具表示自己的界限還不確定。在游戲后放到砂箱外表示來訪者有著難以忍受的心理內(nèi)容；如果來訪者不愿將玩具放在砂箱中央，只放在邊緣，表示來訪者心中存在著一些不安與恐懼。

沙盤游戲不是心理透射測驗，不需要用定量定性的結(jié)論來評判作品。它只是一幅需要共同欣賞的作品，有些作品豐富而充實，有些作品機械而空寂，有些作品荒誕離奇。沙盤游戲看似在玩，其實不是玩，是在治療師與來訪者建立了充分的信任關系以后，來訪者借此來表現(xiàn)內(nèi)心世界的一種方式。治療師看似不做什么，其實是在進行復雜的心理神入，是不帶任何歧視與偏見地閱讀來訪者的心理過程，感受他的流動性與活動性，避免做出過早的片面解釋，和來訪者一起欣賞作品，解讀作品，這需要治療師在美學、文學、歷史、宗教、組織建構(gòu)學等方面有較高的修養(yǎng)，并且有豐富的人生閱歷。沙盤游戲不僅適用于兒童，而且適用于任何年齡段的男女；不僅適用于語言發(fā)展良好的來訪者，更適用于語言發(fā)展有障礙的孩子，如自閉癥兒童、多動癥孩子等；不僅用于自我概念的提升和人際關系的調(diào)適，而且用于治療抑郁、焦慮和各種創(chuàng)傷，對個人和團體都有相應的功效，所以說這是一種“世界技術”。（轉(zhuǎn)）

第二篇：沙盤游戲的心理治療機制

沙盤游戲的心理治療機制：

沙盤游戲療法之所以能夠起到治療作用，首先源于在沙盤游戲療法中治療師所營造的保護與自由的環(huán)境。結(jié)合著旅行者的故事不難理解，我們每一個人都是人生道路上的旅行者。那些出現(xiàn)心理問題的人，就像在寒風中行進已久、身心疲憊的旅行者，而心理治療室就是那座旅途中的小屋，治療師就是小屋的主人。當治療師為來訪者的心靈提供保護、自由的空間時，來訪者受傷的心靈就會得以康復，心理問題就會得以解決，他們在人生的道路上走得就會更遠。

其次，治療師對來訪者無條件的接納使其重獲母子一體性的體驗。（在孩子剛出生的時候，母親和孩子在心理上猶如一個整體，母親無條件地接納孩子，孩子也會把母親當作自己。）當治療師接納來訪者的時候，來訪者會獲得親密、安全信任的體驗獲得心理的滿足，從而實現(xiàn)心理的成長。

第三，卡爾夫指出，沙盤游戲療法中的小物件在來訪者心中都有其不同的象征意義，都是人的意象的表現(xiàn)。而意向正是人類與生俱來的內(nèi)在的潛能的圖像，如果這些圖像被表現(xiàn)出來，那么他們將充滿力量，持續(xù)地對個體的發(fā)展產(chǎn)生影響。同時，在治療師與來訪者建立了良好治療關系的基礎上，治療師努力做到啟發(fā)來訪者對意象進行恰當、適度的調(diào)整，而不是粗暴干涉，通過這種意象的表達及對意象干預來達到治療效果。

第四，在游戲的過程中，來訪者的意識與無意識能夠?qū)崿F(xiàn)溝通，促進來訪者自性力的激發(fā)。張日昇也認為，每一個人的心靈深處都有一個自我治愈心靈創(chuàng)傷的傾向。但這一自我治愈力因各種原因有時會難以發(fā)揮其應有的機能。而以沙箱為中心，創(chuàng)造出一個自由與受保護的空間，來訪者的自我治愈能力就能得以發(fā)揮。通過心象（意象）的作用，無意識實現(xiàn)了意識化，自性的力量被激活，促進了個體的自我整合。

第五，游戲的治療：當一個人恢復游戲的能力，他就好了。在充滿各項強制性規(guī)則的社會里，游戲令人體驗到一種輕松的感覺。在游戲中，人們可以發(fā)泄情緒，可以學習責任和規(guī)則，還可以重新體驗挫折……也就是說，人們在體驗自己的經(jīng)驗和感受的過程中，游戲已經(jīng)潛在地發(fā)生著自我治療的功效。

第六，心理能量的疏泄。心理能量雖然不能像物理中的電能、磁能那樣被測量出來，但是它是客觀存在的，只是這種“客觀”不是相對與客觀環(huán)境，而是相對與心理而言的，是一種“心理現(xiàn)實”。心理能量和情緒關系最為密切，當心理能量能夠正常釋放的時候，人就會有一種愉悅感和情緒得到宣泄的暢快感。當心理能量不被意識所接納，不能得到充分釋放時，就會積累起來，這種積累給人的感受就是不舒服的感覺，而且會帶來越來越強烈的追求心理能量釋放的力量。心理能量積累到一定程度，最終的結(jié)果就是以非正常的方式釋放，表現(xiàn)在外就是心理問題的出現(xiàn)。而沙盤游戲就是一個心理能量釋放的過程。在沙盤游戲中，制作者可以制作出沖突的場面，在這種沖突、對抗中，制作者的心理能量得到了釋放，心理壓力得到了緩解，心理問題

也就得到了解決。

第三篇：沙盤游戲與投射理論

北京師范大學張日昇教授箱庭療法研究推廣應用中心

沙盤游戲與投射理論

沙盤游戲世界其實就是人內(nèi)心世界的一種投射。為了更好地理解人的內(nèi)心世界，幫助人們擺脫心理困惑，有必要對投射理論和技術作大致的介紹。

一、投射的含義及相關理論

現(xiàn)在，人們提到投射一詞時，通常把它看成源于西方的一種心理測驗技術，這是對投射的狹義理解。其實，投射還是一種心理學理論，包含著豐富的心理分析思想。

早在中國古代就已有文獻闡述了這方面的思想。如《列子·說符》中有這樣一個故事：“人有亡斧者，意其鄰人之子。視其行步，竊斧也；顏色，竊斧也；言語，竊斧也；動作態(tài)度，無為而不竊斧也。俄而汩其谷而得其斧。他日，復見其鄰人之子，動作、態(tài)度，無似竊斧者。”不難看出，此人運用的就是投射。當懷疑鄰居家的兒子偷了自己的斧子時，這種心理就投射到被懷疑者的一言一行上，此時怎么看那人都像小偷。而當斧子找到了，排除了對鄰家兒子的懷疑時，鄰家兒子卻怎么看也不像小偷，這形象地說明了心理投射的作用。

弗洛伊德將投射看成是一種主要的心理防御機制，并把它作為其心理防御機制理論中的一個重要概念。在他看來，人的超我與伊底（id）、伊底與現(xiàn)實之間經(jīng)常會有矛盾和沖突，這時人就會感到痛苦和焦慮。而心理防御機制是自我的一種防衛(wèi)功能。它使自我在不知不覺中，以某種方式調(diào)整沖突雙方的關系，在不逾越超我原則的前提下滿足伊底的欲望，從而緩解焦慮，消除痛苦。自我的心理防御機制包括壓抑、否認、投射、退化、隔離、抵消、轉(zhuǎn)化、合理化、補償、升華、幽默、反向形式等。其中，投射是消除焦慮的主要手段，具體是指個體將自己不能容忍的沖動、欲望轉(zhuǎn)移到他人的身上或以其投射形式表現(xiàn)，以免除自責或壓抑的痛苦。另外，弗洛伊德還提到，為了達到治愈的目標，理解來訪者的無意識心理的投射內(nèi)容和心理防御機制是非常重要的。

弗洛伊德的投射概念對榮格也產(chǎn)生了重要影響。榮格也認為投射是一種抵抗焦慮、消除痛苦的心理防御機制。但榮格早在研究情結(jié)時就提到過投射，把它看成是自我與情結(jié)相聯(lián)系的一種方式，其后，榮格將投射定義為把一種存在于自身中的品質(zhì)或態(tài)度無意識地歸咎于另一個人，或以另一種形式表現(xiàn)出來。

榮格還非常強調(diào)投射是自發(fā)和無意識的。他指出，人們說“人制造投射”并不準確。人并不制造投射，人是去發(fā)現(xiàn)早已存在于無意識之中的投射。每一種投射都有一個暴露于外在，即一種趨向于被投射的品質(zhì)或暗示這一品質(zhì)的行為傾向。不管投射在無意識中藏得多深，它都可以通過人的情緒、夢或其他行為表現(xiàn)反映出來。

榮格還將投射與人格整合觀聯(lián)系起來，認為在臨床心理中，要實現(xiàn)治愈的目標，重要的一點是要把被投射的人格部分重新整合起來或加以同化。這個過程分為五個階段。

1）初級同一性水平，個體確信他對其他人的看法是恰當?shù)模谶@一階段人們對投射的體驗似乎就是對現(xiàn)實的知覺。

（2）區(qū)分投射的心象和實際的對象，個體逐漸地認識到他是怎樣對其投射的心象和實際對象進行區(qū)別的。就是說，如果個體從內(nèi)心深處開始有意識或無意識地產(chǎn)生懷疑，如果對象的行為和對它的看法發(fā)生沖突，投射的心象和實際的對象就開始得到區(qū)分。一個人做的夢或其生活中所發(fā)生的事件可能會促進這種分化。

（3）對這種差異或分歧作出某種估價或判斷，即對投射的內(nèi)容作出道德判斷。

（4）得出結(jié)論說自己所感覺到的東西是錯誤的或是幻覺。個體常把投射解釋為什么地方出了差錯或產(chǎn)生幻覺。

（5）有意識地對投射的來源和起因進行研究。個體會捫心自問錯誤的心象源自何處，然后他就不得不把它看成是原本屬于自己人格的心理內(nèi)容的心象。

另外，不管是弗洛伊德還是榮格，他們都贊成將投射分為積極投射和消極投射。積極投射指把自己人格中積極的、有價值的品質(zhì)投射到他人身上，而消極投射指把自己的消極情緒傾注到外界事物

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身上。

二、投射技術

投射理論的發(fā)展促使許多分析心理學家和心理動力學家研制開發(fā)了一些投射評價技術，以幫助理解人的無意識心理內(nèi)容和心理的自我防御機制。這些投射技術在心理臨床中的應用主要表現(xiàn)為投射測驗。但是由于理論觀點的不同，研究者對究竟什么是投射測驗也有不同的理解。

凱利（G．Kelly）認為，主試試圖猜想被試在想什么的測驗稱投射測驗。而林德杰（Lindzey）主張，投射是一種手段。它對行為的隱蔽和無意識方面很敏感，允許和鼓勵被試的回答有很大差異，是多維度的，并且在被試不大了解測驗目的的情況下引出豐富或大量的回答。再者，投射測驗的刺激材料是模棱兩可的，解釋有賴于整體分析，測驗喚起的是幻想回答，無所謂正確和錯誤答案。

綜合眾多投射測驗的定義，我們可以將投射測驗定義為一種無結(jié)構(gòu)的作業(yè)。刺激材料無結(jié)構(gòu)，回答不受限制，可以充分發(fā)揮自由聯(lián)想。被試要對這些無結(jié)構(gòu)的材料作出反應，就必須“塞進”自己的結(jié)構(gòu)，因此叫做投射，就是被試的心理結(jié)構(gòu)投射到無結(jié)構(gòu)的刺激材料中。

這個解釋只是就一般意義而言，具體到各測驗中又有不同。如開創(chuàng)羅夏墨跡測驗（Rorschach Inkblot Test）的羅夏（H．Rorschach）認為，投射測驗就是測驗被試將記憶痕跡與刺激圖形所引起的感覺總合起來的能力。他否認無意識的影響，認為回答過程的實質(zhì)是一種知覺和統(tǒng)覺。不過，后來有人也從精神分析的角度應用過羅夏墨跡測驗。羅夏墨跡測驗已在臨床上得到了廣泛應用，而且制定了常模，成為一種標準化的測驗工具。這在很大程度上排除了人們對投射測驗信效度的質(zhì)疑。同時，標準化也使得我們可以將不同人的羅夏墨跡測驗結(jié)果進行比較，在人格測驗中發(fā)揮著重要作用。

開發(fā)了主題統(tǒng)覺測驗（Thematic Apperception Test,簡稱TAT）的美國心理學家摩根（C．D．Morgan）和默里（H．A．Murray）認為，投射是人們的一種傾向，投射測驗是用一些模棱兩可的材料，看被試在其需要、興趣和總的心理組織的影響下如何對材料進行反應。與羅夏墨跡測驗不同的是，對主題統(tǒng)覺測驗結(jié)果的分析沒有統(tǒng)一的定式。但作為一種人格測驗，它可以用于了解不同人格特點的人在此測驗中有什么特征表現(xiàn)，為心理臨床診斷提供參考，如對具有情緒不穩(wěn)、抑郁、強迫傾向、偏執(zhí)、精神分裂等特點的人進行測驗。

弗洛伊德所推崇的自由聯(lián)想（free association）和榮格的詞語聯(lián)想（word association）也是投射技術。自由聯(lián)想指讓被分析者靜靜地坐在椅子上，分析者坐在被分析者的后方，請被分析者自由地講話，沒有主題限制，想到什么就說什么，中間不打斷，也不給予指導。分析者同時對整個過程進行記錄，隨后分析自由聯(lián)想的主題，將被分析者無意識的各個方面聯(lián)結(jié)起來，使之構(gòu)成一個連貫的整體。還有些人主張采用主題的自由聯(lián)想，比如以“母親”或“生氣”為主題，讓被分析者自由聯(lián)想。由于是在沒有壓力、焦慮和恐懼的情況下自由聯(lián)想，無意識的內(nèi)容便更容易表現(xiàn)出來。

詞語聯(lián)想測驗作為投射測驗的一種，它有許多形式，測驗中沒有一種固定的詞表。但一般來說，這類測驗都是由主試給被試讀一些詞，讓被試寫下他們在聽到每個詞后首先想到的事情。測驗的目的是為了忽略被試的心理防御機制，在防御機制發(fā)揮作用前了解被試的無意識心理內(nèi)容。各種詞語聯(lián)想都沒有標準化的形式，它的效用普遍認可的一點是，它提供了一些寶貴的信息。

除此之外，還有繪畫測驗（Drawing Test），就是讓被試按主試規(guī)定的主題或隨意畫一幅畫，沒有時間限制，圖畫完成后，主試就圖畫中不清楚的地方向被試詢問，或者讓被試就自己的隨意之作講一個故事，通過對圖畫的分析來探索被試內(nèi)心世界的真實圖景。圖畫中所出現(xiàn)的那些心象就是被試內(nèi)心世界的投射。在心理臨床中，這種測驗經(jīng)常作為輔助工具得以應用。

三、投射理論在沙盤游戲中的運用

投射性是沙盤游戲的特點之一，投射理論及投射測驗的基本思想、方法在沙盤游戲中得到了充分體現(xiàn)。

(一)給無結(jié)構(gòu)的材料賦予結(jié)構(gòu)

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沙盤游戲提供給來訪者的材料是無結(jié)構(gòu)的，表現(xiàn)在：盡可能豐富的沙具、極富可塑性的沙、充滿想象的沙箱（有時提供有干沙、濕沙、彩沙等）。來訪者對這些材料的選擇過程本身就是一個投射的過程，因為即使同一個沙具，不同的來訪者選擇時賦予的意義也是不同的。這些不同的意義就是來訪者賦予的結(jié)構(gòu)，如同一個木質(zhì)的盒子，有人把它當做裝衣服的儲藏箱來用，可有人卻將它看成是一座戰(zhàn)地中的堡壘。結(jié)構(gòu)的差異投射的是不同來訪者無意識中情結(jié)的差異。當然，對這些沙具所代表的心象不能孤立地看待，必須與整個沙盤游戲制作過程、作品完成后的畫面組成，以及作品的主題結(jié)合起來分析。

來訪者在沙箱中擺放沙具的過程也體現(xiàn)了賦予無結(jié)構(gòu)以結(jié)構(gòu)的特點。沙箱是一個于有限之中孕育無限的空間，雖然它有一定的邊界限制，但沙箱內(nèi)側(cè)的藍色所代表的天空與海洋，沙所代表的大地，無不給人們一種海天之間、天地之間包羅萬象的感覺。來訪者可以在這個空間中隨意地擺放，可以變換已擺好的沙具的位置，甚至可以將原先擺放的沙具又拿出沙箱，擺放的時間也沒有限制。來訪者將不同的沙具置于沙箱中的不同位置，投射出其內(nèi)心世界的狀況有序還是混亂，豐富還是貧乏，以及不同心象在其心理空間中的位置。治療者可以從中發(fā)現(xiàn)來訪者目前的心理困惑、矛盾和心象的未來發(fā)展趨向。盡管從來訪者的角度來看，賦予結(jié)構(gòu)的過程是在其意識的支配下進行的，他們認為自己之所以選擇某個沙具是因為喜歡它的顏色、形狀、神情或覺得它很可愛，之所以擺放在某個位置是因為看上去比較協(xié)調(diào)、比較舒服，但從治療者的角度來看，這個賦予結(jié)構(gòu)的過程是無意識的，這種結(jié)構(gòu)的實質(zhì)是來訪者無意識心理內(nèi)容如情結(jié)的投射，而這些往往是導致來訪者目前心理不適或心理疾患的主要原因之一。來訪者正是透過這樣的情結(jié)來看待周圍世界和他人，常會使其夸大或歪曲現(xiàn)實世界，從而引起其內(nèi)心的沖突和強烈的情緒反應。

(二)減弱來訪者的心理防御

前面提到過，投射有助于減弱人們的心理防御機制，使無意識心理內(nèi)容通過心象得以充分表現(xiàn)。那么，對于沙盤游戲這樣一種投射性的心理療法來說，要實現(xiàn)治愈的目標，使來訪者的無意識整合到意識中，即無意識意識化，其前提就是減弱來訪者的心理防御機制。

在沙盤游戲的實踐中，有兩個方面充分體現(xiàn)了這一思想。

其一，沙盤游戲治療室為來訪者提供了一個獨立、自由、安全舒適的物理空間，為減弱來訪者的心理防御創(chuàng)造了一個良好的外在環(huán)境。獨立，指沙盤游戲治療室是專設的房間，遠離嘈雜，獨立于一般的心理咨詢室。自由，指沙盤游戲治療室的大小適中，避免使來訪者產(chǎn)生壓迫感，他們在沙具與沙箱間有足夠靈活的活動余地，與治療者也保持有足夠的距離，通常治療者在來訪者側(cè)后方的一定距離處觀察整個制作過程。安全，指沙盤游戲治療室是沒有任何干擾、完全保密的。舒適，指沙具架的高低、箱子置放的高低都是以方便來訪者而設計的。房間干凈，采光良好，座位也舒適宜人。對于來訪者來說，這樣的沙盤游戲治療室是一種沒有壓力、充滿親和力的環(huán)境，也就很少會產(chǎn)生抵抗心理。

其二，治療者的治療態(tài)度也有利于減弱來訪者的心理防御。在整個沙盤游戲制作過程中，治療者始終都陪伴著來訪者，以母親的態(tài)度、靜默的見證人的態(tài)度來關注沙盤游戲世界內(nèi)外所發(fā)生的一切。也就是說，治療者只是靜靜地見證來訪者制作沙盤游戲的整個過程，不作任何言語指導，不提供任何暗示。只有當來訪者主動提問時，治療者才會給予簡短的回答，而且回答的內(nèi)容也是非指導性的。治療對象完全處在一個自由、接納的空間內(nèi)進行創(chuàng)作。治療者相信來訪者有自我治愈的能力，相信其整合的潛力，對于來訪者及其作品的每一步變化都持包容、信任和鼓勵的態(tài)度，對于制作過程中來訪者的一切言語行為和非言語行為都進行細致入微的觀察，不放過任何一個細節(jié)，就像母親呵護剛出生的地址：北京師范大學南院博仁教育樓

電話：010-62235283 北京師范大學張日昇教授箱庭療法研究推廣應用中心

嬰兒一樣。治療者的這種態(tài)度促進了來訪者對治療的認可和對治療者的信任，就會充分積極想象，全身心融入到沙盤游戲世界中，演繹人生四季，感悟心靈呼喚。

(三)投射測驗的評價對沙盤游戲的啟示

前面介紹投射測驗時就已經(jīng)強調(diào)了評價系統(tǒng)對投射測驗的重要性。這是因為如果沒有一個好的評價系統(tǒng)，投射測驗的結(jié)果是很難理解的。沙盤游戲作品也是投射性的，對它們的理解分析需要借鑒一些投射測驗的評價思路。

首先，重視來訪者本人對作品所作的解釋。沙盤游戲作品完成后，治療者應就作品的主題及作品中不明白、不清楚的地方向來訪者本人提問，如模棱兩可的沙具代表的意義、作品中出現(xiàn)的異常現(xiàn)象等。如果來訪者本人不能澄清這些問題，會嚴重影響治療者對作品的分析，以及由此而作的種種判斷。而且，目前有的研究者已開始涉及沙盤游戲作品理解的一些重要問題，利用作品完成后的那段時間向來訪者提問，以便于充分地理解、分析沙盤游戲作品。但來訪者是否愿意回答，則是由他們自主決定的。

其次，制訂評價沙盤游戲作品的各維度及其項目對于沙盤游戲具有重要意義。雖然投射作品的主觀性很大，很難從作品中發(fā)現(xiàn)共同的規(guī)律，但可以在實踐中嘗試著總結(jié)歸納對分析一個作品最有效的維度，或者說獲得有關來訪者的信息最多的一些方面，比如說使用沙具的總數(shù)、沙具移動的頻次、最重要的沙具、最滿意的領域、有無動沙、有無自我像、各類沙具的使用比例、空白領域的位置、面積等。而這些方面又是所有的沙盤游戲作品都能提供的信息。以此為基礎，就可以把不同來訪者的沙盤游戲作品進行比較，研究不同特征群體作品的風格差異，或同一特征群體作品的共性。也可將同一來訪者在治療過程中的一系列沙盤游戲作品比較，看它們在這些方面有無發(fā)展變化，由此提示出來訪者心理發(fā)展的規(guī)律。當然，不能僵化地理解和應用這些維度，制訂評價與分析的維度只是為了給人們提供一個參照，它們不是萬能的。沙盤游戲世界既然是人內(nèi)心世界的反映，那么人內(nèi)心世界的復雜與多變就決定了對沙盤游戲作品的理解與分析應該靈活處理。

目前，受到人們對投射測驗標準化問題質(zhì)疑的影響，沙盤游戲的實證研究越來越受到人們重視，充分反映出人們對投射性技術標準化問題的關注，而且在很長一段時間內(nèi)，這將成為沙盤游戲研究的一個未來趨勢。

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第四篇：沙盤游戲作文

沙盤游戲作文6篇

在日常學習、工作或生活中，大家對作文都不陌生吧，寫作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。那要怎么寫好作文呢？下面是小編收集整理的沙盤游戲作文，歡迎閱讀與收藏。

星期四下午的班級特色選修課上，老師帶著我們九個人一組做了一個沙盤游戲。沙盤游戲就是在一個裝滿沙的盒子里，擺滿各式各樣的道具。完全是憑自己的感覺走，不需要別人的干涉，只需靜下心來慢慢的想下一步的計劃。

第一次呢，我想把整個沙盤的位置，往右上角移。這樣顯得整個島嶼非常的安詳、唯美。仿佛我就在這個島嶼之中，聆聽著海燕的鳴嘔，感受柔柔的海風，曬著恬靜的太陽.，心中無比舒暢。和爸爸媽媽一起，和小動物一起玩耍唱歌，這才是我心目中的童話世界。于是我按照了我自己心中的向往，去進行休整。可是在休整的過程中，一不小心推倒了一匹馬。這下好了，旁觀者一大波異議的聲音出來了。我進退兩難，只好紅著臉走開了。

第二次，我堅信自己心中的向往，繼續(xù)想往右上角挪動小島。可是更槽糕了!異議的聲音更多了!想著之前同學們擺好的東西，也清楚的明白別人也是仔細斟酌絞盡腦汁好不容易擺好的。自己怎么能為了“一己私利”而不顧他人的勞動成果呢?想著想著，又放棄了第二次機會。

第三次和第四次，我分別放了一個小橋和一個小孩。是因為小橋象征一端與另一端的交流與理解，因為我想，大自然是美妙的，不會虧欠任何一個物品。我希望大家可以通過橋梁觀察到除了陸地之外的旖旎風光。而我更深一層的意思是希望大家能夠理解我。我放小孩的原因是因為，就算再漂亮的景物，沒有了人的欣賞，照樣也是浮云一片。而一個家庭，不能缺任何一個成員這才叫完美。我更深一層的含義，是希望大家不要只在乎眼前的美麗風景，就算再漂亮，也只是過往云煙。請珍惜你身邊的朋友吧，因為只有他們的襯托，你才會放出最耀眼的光芒!

通過這個沙盤游戲，我明白了：做事都要從團體利益出發(fā)，寧可犧牲個人，也要讓團體發(fā)光添彩!

今天上午我過得非常開心。因為，我參加了揭陽日報小記者俱樂部在我們揭東一小進行的“愛沙游”沙盤游戲啦！

首先，“愛沙游”的張老師做了自我介紹，并給我們講了游戲的規(guī)則。接著，我們進行了第一個游戲——找朋友。在音樂旋律的帶領下，我們按照張老師說的找到一個朋友就擁抱在一起，找到兩個朋友就一起“洗澡”，找到三個朋友就圍在一起“吃飯”。活動室里傳出我們一陣陣歡樂的笑聲。

玩過游戲之后，本次活動的重頭戲——沙盤游戲開始了。老師把我們分成了十個小組，每個小組六到七人，我居然和我同班的五個同學分到一組，這太幸運了，要知道我們同學可是非常有默契的呀！游戲開始了。首先書婷先把一邊上的沙子刷掉，使它變成了大海，煒琪在沙盤的一角堆了一個小山丘，安日在上面放了一棵樹，鎧洋用圍欄圍出了一個小院，怡淳在院子里放了一幢別墅，我放了一輛汽車在圍欄的外面。第二輪，書婷放了一片草地，煒琪放了兩只羊、一頭牛、一只豬、一條狗和一只公雞，安日放了幾個貝殼，鎧洋放了一只海龜，我放了一塊石頭在淺海。第三輪，書婷放了兩個海星和一只螃蟹，煒琪放了兩只海獅在我剛才放的石頭上，安日放了幾只海豚……

沙盤做好了，我們給它取名為“海濱生活”。瞧，海灘上，兩個調(diào)皮的孩子在嬉戲，他們的媽媽抱著可愛的弟弟在一旁看著，媽媽的臉上洋溢著幸福的笑容。在他們的旁邊，一頭小豬在吃著香噴噴的晚飯，兩只山羊相互依偎著，它們睡得可香了。石頭上，兩只海獅在曬太陽，大海中，一群海豚嬉戲著……看著看著，我仿佛置身于其中，感到非常幸福。

當我們憧憬著美好的海邊生活時，活動已接近尾聲，老師給每個小記者都發(fā)了一張卡片，告訴我們可以在上面寫自己想對隊友說的話，也可以寫想對老師說的話。我想對老師說：為創(chuàng)建我們美好的家園，我一定會努力的！接著我們互送了卡片。

沙盤游戲在不知不覺中結(jié)束了，它不僅好玩，又可以讓我們陶冶情操，而且還可以提高我們的智力，可以讓我們樹立遠大的理想！我希望以后能更多地參加這樣的活動！

在這次活動中，我和同學們配合得非常好，可謂是“相輔相成”，這讓我感覺到團結(jié)就是力量。

讓我們?yōu)閯?chuàng)建我們美好的家園一起努力吧！

在一片荒涼中。我能感受到的是閃閃發(fā)光的砂礫。我能觸覺到的是松松軟軟的全部。用十五種模型來暢想你的世界。人們說它叫做沙盤游戲。在我的想象中，不存在直霄云天的高樓大廈。亭亭佇立的是似田園又似夢境的村莊。珊瑚牽牛花貝殼星星點點。我既想像亭亭玉立的少女一樣翩翩起舞。又想像戴著帽子提著籃子的小仙女一樣充滿童稚。我也想像那對新婚夫婦一樣，攜手走過后半生。但是我好像誰都不是，我是那個拿著書本望著天空的孩子，我是孤獨的穿著婚紗等待新郎的少女。又無奈又期盼。候鳥也在靜靜等著。晚風輕輕的吹。動中襯靜，喜中有哀。好像我們永遠都成為不了自己世界的主宰。我站在十字路口迷茫著，回頭?轉(zhuǎn)身?亦或是大步向前?但是轉(zhuǎn)身我也回不到過去，我也不能在住進親切悠然的四合院。哥哥也不會在拉著我嬉皮打鬧。門口的大黃狗也不會對我犬吠了。

但是我依然懷念。依然懷念那棵院中的柿子樹。也想念藤中繞著的葡萄架。那就向前走吧，可是前方真的是幸福嗎?懸崖的那頭真的有彩虹嗎?森林的那頭真的有朝陽嗎?我還堅持的下去嗎?我眼中的世界不過是一座人人翹首以盼的桃花源，既帶著人們的期待，又帶著逃避。好像，不管怎么樣，都要向前走呢。過去的我就如同畫中的少女一樣沒有目標迷茫地在似桃花滿面又似大雪紛揚的時光里奮力跑著。又像在太陽正好的一個午后在兩點一線的普通日子里突然停下來躊躇不絕突然畏懼繞著。這一跑，這一繞，就是十七年。十七年沒有一個人問我過你好不好，你快樂不快樂，也沒有人告訴我累了就停下休息會。也沒有人告訴我為什么跑。

我自以為在和時光賽跑，認為這是一段艱辛而又漫長的道路。悵然回首，原來這條路從來都沒有終點。如果有來生，我一定選擇不要出生。因為出生就會長大，因為成長很痛苦。我好像錯過了太多次我應該珍惜的時光中的景物，也好像錯過了我生命中的良人。想起毛不易在明日之子的最后一曲盛夏，盛夏結(jié)束后，夏天也結(jié)束了。相框里的那些閃閃發(fā)光的我們啊 可時光啊 不聽話 總催著人長大那閉上眼睛就擁有了一切的盛夏。

這真是難忘的一天，我參加了揭陽日報小記者俱樂部第二次活動——沙盤游戲。

以前自己只在手機玩過“我的世界”這款沙盤游戲，沒想到現(xiàn)在自己真的能創(chuàng)造一個屬于我的小世界，讓我感到意外的是，我居然能和我的同學分在同一組。

張老師先向大家宣布游戲規(guī)則：6至7人分成一個小組，選出一名隊長，通過抓鬮的方式?jīng)Q定順序，一組里的每一個同學一次只能在沙盤中做一件事，而且不能說話……當時我心里非常高興，因為我們同學之間非常有默契，絕對能行！

游戲開始了，我是第一個，我把沙盤中的世界設定在一個小島，把一角的沙子移開，露出了大海。然后我們用5次的機會在島上建了第一個建筑物——豬圈，并且在里面放了一根胡蘿卜，看著小豬們正香甜地吃著，我們的心也美滋滋的，接著又在豬圈旁邊搭了一個狗窩，讓小狗們保護小豬們的安全，我們又把東邊的土地規(guī)劃成一片茂密的森林，里面似乎住著什么奇怪的動物，哈！原來是一只威武的恐龍，它正大搖大擺地在森林里散步呢！我們沒驚動它，而是悄悄地在森林附近的海里放了許許多多形態(tài)各異的海洋生物，有可愛的海豚、兇猛的鯊魚、懶散的海星……島上還有一些的空地，于是我們又在南方建立一個阿凡提雕塑，在西面建起了一棟公寓……

一個屬于我們的`世界終于建好了，我們給它取名叫“世外桃源”。看，阿凡提正騎著毛驢歡迎遠方來客，海里的動物們正舉行一個大派對，樹林里恐龍正和路過的一只大蜻蜓友好地攀談著，小狗正在和小貓一起玩游戲，小豬津津有味地吃著胡蘿卜，小羊和小牛討論著今天要一起去哪玩，抱著嬰兒的年輕母親正悠閑地散步，手拿著《圣經(jīng)》的神父正趕著去教堂做禱告，年輕的士兵扛著槍巡邏。瞧，那還有一只賣水果的猴子，它正啃著西瓜等顧客上門呢！沙盤里一切都是那么和諧，這就是我們的“世外桃源”。

沙盤游戲結(jié)束了，我玩得很開心，也很有成就感，因為我們用自己的雙手創(chuàng)造了一個屬于我們自己的世界！

昨天，媽媽告訴我有個沙盤游戲，問我要不要去參加，我高興地說：“當然要了！”

今天，我懷著好奇、興奮的心情來到了石家莊學院。在大哥哥的帶領下，我們到了綜合實驗樓，上了六樓，我們看到了照片，然后進去。我一下子就被那些“玩具”吸引了，后來才知道原來那是“沙具”！

我開始很奇怪，為什么那么多沙子呢？后來才知道可以在沙子上面放自己喜歡的沙具。大哥哥首先說：一個人一次只能拿一個沙具。我是第二個放沙具的。我先放了一頂小屋子，后來我才發(fā)現(xiàn)屋子里的家具們都被我剛剛的晃動弄亂了。于是，我重新擺了一遍。然后，我又拿了一只小狗，我把它當做看家狗；又拿了一只三角龍，我想讓他保衛(wèi)大海；又拿了一匹小馬，我想讓他運貨；最后我又拿了一個小三角龍，因為我想讓那只三角龍有個小伙伴。可是沒有大三角龍了，我只好拿了個小三角龍當他的伙伴。

我們一組共有五個小伙伴兒。他們有的拿我叫不出名字的恐龍，有的拿變形金剛里的汽車人，有的拿了橋，有的拿了大樹，還有的拿了小院兒的門......我們還做了大海。我最喜歡我們擺的橋、小動物和房子了。我們做的沙盤是一個既有保衛(wèi)者，也有侵略者的沙灘。我和我的小伙伴們都很喜歡我們合作擺成的作品。

我們還采訪了心理老師。我是第一個提問題的小記者。我問：為什么叫沙盤游戲？老師有點不懂我的意思，我又詳細的跟老師說：沙盤為什么不是盤子里裝著沙子呢？別的小記者插了一句：用吃飯的盤子裝的沙子就是沙盤！老師說：天圓地方！我想了想說：天是圓的地是方的？小記者們紛紛提出了各自的問題。提著提著，我發(fā)現(xiàn)，咦？什么時候變成科學課了？我趕緊問老師，老師說：我也不知道。于是，我們的“科學課”就繼續(xù)上了。

我好喜歡玩沙盤游戲啊！我希望每天都能玩沙盤游戲！

10月25日下午我們來到了石家莊學院(北區(qū))的大門口，我很好奇的想知道沙盤游戲到底是怎么玩，恨不得馬上就沖進去。大家到齊后，我們就跟著迎接我們的心理系大四哥哥姐姐來到綜合實驗樓6樓的沙盤實驗室。

老師一開門，我們就看到沙盤、柜子里擺滿各式小玩偶和漂亮的模型。大家就跟掃蕩一樣，hong一下的沖進了教室，有的玩沙子，有的找自己喜歡的小玩具。

這時一個可愛的老師拍了拍手，我們齊刷刷的看向她，她跟我們說知道我們要來，大四的哥哥姐姐都提前把沙子洗過了，感謝哥哥姐姐們，辛苦了。然后她將我們按年齡分組后，我就被一個大姐姐認領走了。

我們組一共有六個小朋友，我是最小的，大姐姐跟我們仔細的介紹了沙盤畫的規(guī)則，由我第一個開始，來豐富小小沙盤里的內(nèi)容，每填加一樣東西，大姐姐都會跟我們講它的意義。一個小時很快就過去了，我們還很意猶未盡。我一共擺了五種東西在沙盤里，有一個高高大大的假山，在假山山頂上 還 放了一個亮晶晶的鉆石石頭，假山的旁邊是一個石橋(姐姐說石橋在古代是代表性建筑)，石橋的岸邊放了綠綠的草地和漂亮的海螺。我邀請媽媽來參觀我們一起做的成果，媽媽還給我和大姐姐照相留念了，好開心。

下面是采訪環(huán)節(jié)，這時我才知道原來那個可愛的老師是石老師。我問她：“沙盤畫是誰研究出來的呢？”她告訴我：“在我們上來樓的走廊里有這個大心理學家的畫像，他的名字是榮格。

有個小姐姐問：“人們?yōu)槭裁丛诘溶嚨臅r候會沒有耐心呢？”在老師還沒有回答前我就搶答說：“因為自控能力不強，可以看書的嘛。”嘿嘿，老師好驚訝地說：“小伙好厲害。”

激烈的采訪以我的最后一個問題結(jié)束了，我問老師：“怎么樣才能讓一個不喜歡我的人喜歡我呢？”這可是我的親身經(jīng)歷。老師給我舉了一個例子：大家不喜歡蛇，因為他很恐怖，但這不代表蛇沒有它的好處。如果去積極溝通了，還沒有起到作用，這也不代表我們是不好的孩子，對吧？我重重地點了點頭。

活動結(jié)束后，我?guī)屠蠋煱岩巫邮樟似饋恚酪啦簧岬碾x開了教室 這是我第一次玩兒沙盤游戲，這個游戲太棒了！希望老師以后經(jīng)常帶我們?nèi)ネ鎯海?/p>

第五篇：沙盤游戲策劃書

心 理 沙 盤

策劃書

策劃時間：2012/10/18 策劃人：安徽建筑工業(yè)學院

學生處心理健康教育中心大學生心理協(xié)會王明瑋

一、活動主題

“認識自我，放飛心靈!” ——心理沙盤游戲團體輔導活動

二、活動背景

一盤細沙，一瓶清水，一架子各式各樣的物件造型，加上治療師的關注與投入，來訪者的自由表現(xiàn)與創(chuàng)造，這就構(gòu)成了沙盤游戲的最基本的要素！而就在這簡易的設置中，內(nèi)心的世界得以呈現(xiàn)，心靈的充實與發(fā)展，治愈與轉(zhuǎn)化也獲得了可能。

這就是在國際上受到普遍推崇的沙盤游戲治療方法。除了榮格的心理分析之外，它也被人本主義治療、格式塔治療和整合性動力治療等廣泛接受，成為表現(xiàn)性和藝術治療的主流，同時也被逐漸運用于學校心理教育與心理治療。

今天的沙盤游戲治療最終來自于瑞士心理分析家多拉〃卡爾夫，她跟隨榮格學習心理分析，同時也深受萊溫菲爾德世界技術的啟發(fā)，最終結(jié)合榮格分析心理學的基本理論和中國文化中的哲學思想，在簡易的沙-水-容器世界中尋找到了一條心靈治愈的有效途徑。

沙盤游戲治療(Sandplay Therapy)是目前國際上影響深遠的心理分析技術，正逐漸被學校心理教育所采用，尤其適合兒童心理教育和兒童心理輔導的需要。沙盤游戲的起源與兒童的早期教育和心理輔導有著密切的關系，其基本思想;自由與保護、治愈與發(fā)展，以及發(fā)展與創(chuàng)造，都符合兒童心理教育的基本主張，都能夠在兒童的健康成長中發(fā)揮積極的作用。

“沙盤游戲”是心理分析的一種，但它本身也包含著心理分析之“安其不安：醫(yī)生與心理治療”、“安其所安：安心與心理教育”、“安之若命：明心與心性發(fā)展”的三種水平的意義和作用。因而，“沙盤游戲”的操作或運作，是在心理分析的基礎上進行的。心理分析之“無意識原則”、“象征性原則”和“感應性原則”，都仍然是“沙盤游戲”治療的關鍵。然而，相比較催眠、自由聯(lián)想、積極想象、以及移情和夢的分析等心理分析的基本方法而言，“沙盤游戲”也有其自身的特點。

沙盤游戲也稱箱庭療法，在中國的發(fā)展是20世紀90年代開始的。北京師范大學[2]張日升教授最初接觸箱庭療法是在學習臨床心理學的時候。箱庭療法是目前國際上具有重要影響的心理治療技術之一，起源于歐洲，由張日升教授于1998年將箱庭療法引入中國，在國內(nèi)開展了富有開創(chuàng)意義的研究、應用以及推介工作,積累了豐富的經(jīng)驗并形成系統(tǒng)的理論和應用體系，無論是理論研究還是臨床實踐都得到了長足的發(fā)展，并結(jié)合中國本土的實際情況，開發(fā)了限制性團體箱庭、整合式家庭箱庭等新形式；提出了箱庭療法“人文關懷、明心見性、以心傳心、無為而化”的精髓。

三、活動的意義和目標

1、豐富我們的校園文化生活，在單調(diào)的學習生活之余，讓同學們用一種輕松的心態(tài)去了解和體會我們具有新時代意義的校園文化和精神內(nèi)涵。

2、展現(xiàn)新時代大學生的風采，此次活動給同學們提供一個自我展示和自我挖掘的舞臺，更是給同學們提供了一個相互交流和相互了解的平臺。在這里，同學們可以共同去把自己的內(nèi)心展現(xiàn)出來，讓更多的人了解你。

3、提供開展創(chuàng)新實踐的機會，豐富活動的內(nèi)容和形式，積累開展創(chuàng)新性活動的經(jīng)驗，弘揚新時代的創(chuàng)新精神。

四、活動前期準備

①前期宣傳：社團內(nèi)部群及微博均有宣傳，另社團各部部長均有飛信通知宣傳。

②經(jīng)費預算：無開支項目。

③活動物品準備：按實際活動靈活準備。

④活動過程記錄:讓專人在活動時負責文字和影像記錄。

五、活動展開 ①釋放自我心靈

1、活動時間：2012年10月17日

2、活動地點：校大學生活動中心203心理咨詢室

3、活動內(nèi)容：首先向參與者介紹沙盤游戲的沙和水的使用，介紹各種模具的類別和擺放位置，讓來訪者感到安全、自由，讓他明白有充分的條件可以選擇任何模具來做任何形式的創(chuàng)造。然后幫助參與者來訪者以一種自發(fā)游戲的心態(tài)來創(chuàng)造沙盤世界以及自由地表達內(nèi)在的感受，幫助來訪者喚起“潛意識”。接下來參與者開始擺放沙盤世界，此時所奉行的是“非言語的治療”原則，指導導師會保持一種守護性和陪伴性的觀察和記錄，并努力讓參與者自己和沙盤交流。沙盤擺放結(jié)束后，指導老師開始陪同參與者對沙盤世界進行探索，努力對沙盤世界進行深入的體驗和經(jīng)歷，在適當?shù)牡胤浇o予共情，以及在必要的情況下給出建議性、隱喻性或提問性的詮釋。對沙盤世界進行拍照記錄，這樣做的目的是為整個沙盤游戲團體輔導留下記錄，也是對心路歷程的一種紀念。②完結(jié)物語

1、活動時間：2012年10月17日

2、活動地點：校大學生活動中心203心理咨詢室

3、活動內(nèi)容：在活動結(jié)束之時，全體合影作為活動的結(jié)束儀式，整個過程需會長帶頭。讓我們的心理沙盤團體輔導活動在歡笑中完美結(jié)束。

六、活動后期總結(jié)

1、社團各部開會總結(jié)

2、將活動記錄下的文本存檔和照片處理，留作紀念

七、活動中應注意的問題及細節(jié)

注意禮貌用語，要面帶微笑，注意送上祝福和隨時一聲的感謝，積極主動；堅持自愿的原則，不強迫。

八、負責人及參與者

全權(quán)負責人：大學生心理協(xié)會會長王明瑋 參與人：大學生心理協(xié)會成員