第一篇：“杜甫很忙”是快餐文化下的狂歡

“杜甫很忙”是快餐文化下的狂歡

“杜甫很忙”是快餐文化下的狂歡

三月份以來，網(wǎng)絡(luò)上掀起一股“杜甫熱”。杜甫在同學(xué)們的惡搞下騎上摩托，在超市購物，穿上運動服打起籃球??各種涂鴉頗有創(chuàng)意。有關(guān)“杜甫很忙”的一切話題在網(wǎng)絡(luò)上被瘋狂轉(zhuǎn)載，而與“杜甫”相關(guān)的課本，T恤等也銷路順暢。這股“杜甫熱”讓身為名人的“杜甫”又著實“火”了一把。有人把這種現(xiàn)象視為對名人的褻瀆，而仔細(xì)想來，這不過是民眾在快餐文化下的一場狂歡。

快餐文化，比喻追求速成、通俗、短期流行而不注重深厚積累和內(nèi)在價值的文化思潮和文化現(xiàn)象。如今社會的生活節(jié)奏不斷加快，再加上網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展，快餐文化逐漸被更多的人所接受，并成為一種時尚。最近掀起的“杜甫很忙”熱潮，也不過是民眾在現(xiàn)代快節(jié)奏生活中尋找一種釋放內(nèi)心壓力的途徑，而從中也體現(xiàn)出現(xiàn)代人的娛樂精神。專家也指出，“杜甫很忙”的惡搞熱潮只是偶然出現(xiàn)的、以模擬和戲仿為手段的、尋求快感和參與感的一場網(wǎng)絡(luò)狂歡。從“杜甫很忙”熱潮的速成、通俗這些特點看來，其無疑由快餐文化催生的一場民眾狂歡。

讓我們可以回憶一下，自己是否也有過這樣的惡搞行為？比如在課本的插圖上涂鴉或是在他人的照片旁配上令人捧腹的文字。其實，在生活中，惡搞熱潮時刻都沖擊著我們的眼球，不管是文字，音樂，圖像還是視頻。惡搞總是以各種方式呈現(xiàn)在我們的生活中，并“調(diào)劑”著我們的生活。上網(wǎng)隨意搜索惡搞視頻，你可以看到關(guān)于《還珠格格》《步步驚心》等熱門電視劇的，關(guān)于總統(tǒng)演講的，關(guān)于體育競技的??應(yīng)有盡有。但不管這個惡搞熱潮有多熱，一段時間后，也就逐漸平息了。就這樣的短暫性而言，“杜甫很忙”的熱潮也符合快餐文化的標(biāo)準(zhǔn)。而這種短暫的熱潮就像快餐劇、快餐雜志、快餐報紙一樣，帶給

人們精神上的愉悅和欣然一笑，同時也給予人們視覺上和認(rèn)識上新的體驗。

對于“杜甫很忙”這樣一個惡搞熱潮，你無需過多追究并加以指責(zé)。它只是在快餐文化下的一場民眾（或網(wǎng)民）狂歡，只是一種解壓的娛樂方式。不如一笑，在快餐文化下的熱潮中尋找一份愉悅的心情。

生在1300年前的詩圣杜甫近日成了“網(wǎng)絡(luò)名人”。事情的起源是，有人將語文教材中的杜甫插圖涂鴉后傳到微博，經(jīng)網(wǎng)友再創(chuàng)作后，杜甫時而扛機槍、時而切西瓜、時而騎白馬??這股惡搞的風(fēng)潮被網(wǎng)民稱為“杜甫很忙”。

對于這種行為，稍微上點年紀(jì)或者思維正統(tǒng)的人們會問：到底為什么？而年輕的網(wǎng)友們卻只有一個感受，好玩！要的就是這種無厘頭的搞笑。一如當(dāng)年的“賈君鵬回家吃飯”事件，沒有任何實質(zhì)意義，網(wǎng)友們享受這種傳播的過程。

說到這里，又有人會跳出來質(zhì)疑了：賈君鵬畢竟是一個不存在或者不知名的人物，但杜甫卻是歷史文化名人。惡搞賈君鵬沒關(guān)系，但惡搞杜甫卻是“無知的、淺薄的、低俗的”。其實，從網(wǎng)絡(luò)文化的角度看來，惡搞杜甫的行為，和“賈君鵬”事件的風(fēng)潮本質(zhì)是一樣的，都是一場無聊的網(wǎng)絡(luò)群體事件。除此以外，近年來網(wǎng)絡(luò)群體事件其實很多，比如囧字的風(fēng)行、咆哮體的出現(xiàn)??可以這么說，如果你離開網(wǎng)絡(luò)一陣子，很快就會成為“奧特曼”（Out Man，過時的人），這在很多年輕的網(wǎng)友看來是絕對不允許的。

網(wǎng)絡(luò)群體事件是近年來盛行的網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象，尤其是網(wǎng)絡(luò)惡搞，是年輕網(wǎng)友以諷刺、幽默、游戲的視角，來解構(gòu)傳統(tǒng)、顛覆經(jīng)典、娛樂大眾的一種網(wǎng)絡(luò)風(fēng)尚。網(wǎng)絡(luò)惡搞的不確定之處在于，你永遠不知道，下一個惡搞的對象在哪里，哪一件事情會成為被惡搞的對象。對于網(wǎng)絡(luò)群體事件，有一點可以肯定的是，每一場事件都不會維持太長時間，因為網(wǎng)絡(luò)風(fēng)尚這件事情和生活時尚類似，來得快去得快，頂多是引領(lǐng)風(fēng)尚幾十天，過不了多久，就會煙消云散。

這也正是一些人認(rèn)為“杜甫很忙”完全無所謂的重要原因，既然是短暫行為，且無章可循和超越常規(guī)邏輯，也沒有什么其他影響，為什么還要去計較？“杜甫很忙”，就讓他忙他的，我們繼續(xù)忙我們的，坦然處之即可。

而從心理學(xué)上來說，網(wǎng)絡(luò)惡搞是一種壓力的宣泄，對于年輕的網(wǎng)友來說，參與其中，就會有加入“另一種主流”的認(rèn)同感，而微博更是為這種惡搞提供了發(fā)散式傳播的平臺。從某種層面來說，“杜甫很忙”既是給一些網(wǎng)友提供了情緒宣泄的出口，一種表達自我存在的途徑，也表現(xiàn)了一種人文的迷茫。惡搞的背后，正是一種集體浮躁心態(tài)的體現(xiàn)。這一點，在很多其他網(wǎng)絡(luò)群體事件中也有體現(xiàn)。可以這么說，“杜甫很忙”，是無聊遭遇網(wǎng)絡(luò)的結(jié)果，惡搞者并不是不尊重杜甫，而只是把杜甫作為創(chuàng)作載體，沒有杜甫，也會有李白或其他名人。至于我們，無論是為這件事情而迷茫，還是為生活本身而迷茫，都不必追究，更無需計較。

第二篇：杜甫很忙優(yōu)秀作文

1、還杜甫一個真實 201013班 萬博

杜甫很忙。

杜甫的忙，是令人心痛的。他忙于撲滅三月的烽火，他忙于追隨飄零的國家，他忙于為民生疾苦而吶喊，他忙于為天下寒士尋找一個庇護??

如今的杜甫，也很“忙”。

這種忙，卻是令人捧腹的。那個手捧機槍的杜甫，那個揮刀切瓜的杜甫，那個腳踏摩托的杜甫。在人們面對惡作劇一展笑顏時，有沒有人從歷史的余塵里看見一絲悲哀？

如今，杜甫完全走進了人們的視野，連大字不識一個的草莽也認(rèn)得杜甫。可他們知道的，不是那個吟誦“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的亡國者，不是那個哀嘆“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”的游人，不是那個“濟時敢愛死，寂寞壯心驚”的壯士，更不是那個“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的愛國詩人！人們知道的，不過是那個帶著憂郁的眼神，卻做著千奇百怪的離奇動作的滑稽小丑！

悲乎！中國常以文化大國自居，卻有如此多的國人身在福中不知福。把中國的文化涂鴉成笑料，把中華的精髓棄之如糟粕。試問，倘若杜甫活著，他會認(rèn)為這是各位的好意，還是認(rèn)為這是赤裸的羞辱？

文化的沉淀是有厚度的，歷史的積淀也是沉重的。一個民族需要傳承，那么這個民族必須要有自己的文化；一個民族想要振興，這個民族必先尊重自己的文化！

猶太民族的苦難，世界人民都知道，居無定所，為人奴役，曾走遍千山萬水，亦經(jīng)歷大小征戎。在二戰(zhàn)中，甚至被納粹殘殺殆盡。可這樣一個民族，至今仍在這片土地上存在著。他們不會因為是猶太人而可恥，這只是因為，每個民族的文化，便是這個民族的存在價值，也是這個民族存亡時的最后一根稻草！

這，就是文化的魅力。文化，作為一個國家的根，應(yīng)該由他的每一個子民共同堅守。所以，我想警告那些視文化如草芥的無聊學(xué)生：你這是自毀長城，你就是歷史的罪人！

各位，請還杜甫一個真實。我想，一個憂國憂民的杜甫才能更扣人心弦。

各位，請予文化一絲尊重。我認(rèn)為，尊重文化，就是尊重你自己。當(dāng)你有天與外國人談起杜甫時，作為一個國人，我更希望他們由衷贊嘆“大詩人”，而不是“滑稽小丑”。你說呢？

2、莫拿文化作兒戲

201013班

夏侃

今年恰逢詩圣杜甫誕辰1300周年。詩圣杜甫竟出乎意料地憑借各種PS圖片又一次紅遍大江南北————或許渴望出名的文化名人都不禁會感慨：“詩算個什么東西，畫才是神！”

看看時而金戈鐵馬，時而夢中情人，在眾學(xué)生的幫助下興許奧斯卡影帝與之相比都要遜色三分的杜甫，我的心中不禁一陣悲涼。

曾經(jīng)卓爾不群，風(fēng)華絕代的詩壇大師———他的肖像不再受人供奉朝拜，已是一種悲涼，更何況現(xiàn)在的他已淪落為不肖子孫涂鴉消遣的工具！

用娛樂的心態(tài)看待嚴(yán)正的文化，用無知的舉動對待文化的精髓，其結(jié)果必是欲哭無淚的悲劇。

還記得曾經(jīng)的端午節(jié)嗎？對，之所以是曾經(jīng)，因為它的起源在韓國不在中國，以后我們的學(xué)生在給屈原穿上西裝的時候，沒準(zhǔn)會發(fā)現(xiàn)這一點————這樣一個我們紀(jì)念了千年的節(jié)日，竟會被固執(zhí)認(rèn)真的韓國人所奪。不過，這也在情理之中，有誰會在吃粽子的時候回憶起《離騷》？文化，早已在日益擴張的娛樂心態(tài)中被腐蝕成一個毫無內(nèi)涵的空殼。當(dāng)我們真正發(fā)現(xiàn)這已無法挽回的時候，還會有多少笑容？

屈原不會傷心，因為這個世界上還有那么些真正紀(jì)念他的人；但屈原一定會有些遺憾，因為那些人已不是他的子孫。

當(dāng)然遭殃的并非只有傳統(tǒng)文化，現(xiàn)代的文化也是日益頹圮。還記得從前，在書店或是圖書館里可以在優(yōu)美經(jīng)典的文字里輕松度過一天的時間。如今報刊雜志上本應(yīng)是文字的地方卻充斥著人肉和廣告，儼然成了“文字片刻，廣告馬上回來”。書籍中本應(yīng)有的修身養(yǎng)性、陶冶情操的篇章卻因為大眾的惡趣味讓各種粗俗下流的描寫所替代————這仿佛是個以牙還牙的惡性循環(huán)，你以娛樂的心態(tài)腐蝕文化，文化便以腐蝕的身軀反過來傷害你。

更何況，人們對文化的價值取向已發(fā)生了變化，以前知識是小到修煉個人、大到富國強兵的法寶，如今卻是謀求利益的工具。學(xué)生們可以用它換來功名利祿，教授們可以用它騙走財色青春，難怪學(xué)生們會做出如此涂鴉之舉。以微觀的角度看，這會導(dǎo)致玩世不恭者的碌碌無為；從宏觀上看，卻又是新一輪的喪失。

莫拿文化做兒戲。最終被戲的，只能是自己。

（網(wǎng)絡(luò)文）什么樣的國家狀態(tài)有什么樣的青年

小時候，特喜歡畫畫，經(jīng)常拿樹枝在地上涂涂畫畫。有一次，畫了只鴨子被家長看到鼓勵了一番后，我便自鳴得意起來，畫到了課堂上。結(jié)果，好幾次到語文老師那背書挨一通訓(xùn)，因為我書本上總少不了“畫作”，不過，也因此得到了畫黑板報的機會。

前年，家里還存有幾本泛黃的語文書，我懷舊之余，愕然發(fā)現(xiàn)當(dāng)年的“大作”，喟嘆應(yīng)試教育扼殺了我的天賦。因為挑山工背上的三八大桿，凡卡嘴里叼的煙斗畫得還是蠻好的。不過，最近看了美女入懷、手端大狙的杜甫后，我自嘆不如，我覺得這遠遠勝過學(xué)生的水平。小孩子的惡搞本沒什么，不過，微博上卻得到了很多成年人的青睞，還有不少名人轉(zhuǎn)載贊“有才”。一直覺得自己還算有娛樂精神，不冷的笑話都笑不起來，這次我是輸了。因為，我對杜甫是敬畏的，實在不敢有半絲褻瀆之念。

李海鵬曾在一篇文章里說，中國是一個愁容揮之不去的國家，在往復(fù)循環(huán)的歷史進步中，進步并不存在。大家就像一只只天真的羊，這只狼吃它，那只也吃它，羊就成了狼的干糧，我深以為然。由于現(xiàn)實中，多數(shù)人總是費盡心機做一只嗜血的狼，最好是披著羊皮的狼，所以，中國歷史并沒能實質(zhì)地推動統(tǒng)治層與民權(quán)矛盾的緩和，總是踏進同一條河。所以，也就秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后也。

然而，并不是所有人都只想做狼的。既有張居正這樣閱盡人間百態(tài)，沉浮宦海，施展抱負(fù)的超一流人才，也有杜甫這樣病臥在寒冬的小船上，無錢醫(yī)治，卻還上痛國難，下憫民苦。千百年之后，不得不承認(rèn)，相比一條鞭法，杜甫痛心疾書的詩史，更具恒久的穿透力。魯迅讀罷說，書寫的民間疾苦，就是發(fā)生在身邊的事。“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，”。一千多年后的今天，這竟然成為無數(shù)人最焦慮的問題。“生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草！”在青海湖邊，這句詩的確跳進我的腦中，多少白骨無人收。“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。”我對杜甫的敬畏不僅是他的文學(xué)天賦，更在于他經(jīng)歷戰(zhàn)火滄桑后人格的升華。杜甫的偉大，不需我多言，面對這樣的知識分子，我實在不覺得那些“杜甫很忙”的惡搞有什么才，反而很厭惡。

看過西方人惡搞政客，日本人把小泉畫成動物，卻沒聽說日本人網(wǎng)上到處惡搞川端康成；聽說過俄羅斯人給普京穿女裝，沒聽說過到處傳播屠格涅夫的涂鴉。書寫深刻的民族性，揭示底層辛酸的文字都是他們內(nèi)心流淌的血。舉頭三尺有神明，沒有信仰和底線的民族是多么地可怕。不要說我沒娛樂精神，上綱上線，這是兩碼事，你會涂鴉你的長輩親人嗎？民族也需要有敬畏之心。當(dāng)然，我不能代表別人，我是想表達一種有底線的是非觀。

或許，有的人感受著網(wǎng)絡(luò)表達的快感，打倒權(quán)威很過癮了。可打倒了雷鋒又如何，追求真善美的赤子之心就在我心中泯滅了嗎？文革時，紅衛(wèi)兵成天拉著陳寅恪批斗，后來陳老雙目失明，聽到喇叭喊就渾身發(fā)抖，尿濕褲子，最后死在廣州，多么讓人悲涼。今日，杜甫是不是也被游了一番街？現(xiàn)實中，小丑總比大師火爆。如今開著寶馬，找人代寫，到處泡妞的沽名釣譽者多的是，喪失人格、中飽私囊卻掛著光環(huán)的唯利是圖者也不少。

當(dāng)然，現(xiàn)實中的誘惑很難抗拒，無可厚非。但如今新聞里，什么牛鬼蛇神都出來了，像野草一樣割之不盡，一幕幕怪誕劇更是層出不窮。讓人焦慮啊，到底是什么讓這片土地如此邪惡。不由想起清末，中日差不多同時開始維新，日本間諜宗方小太郎到中國游歷一番后，給天皇寫信說，清朝全民腐敗，喪失信仰，社會風(fēng)氣江河日下。結(jié)果，數(shù)十年的風(fēng)云際會，中國受盡凌辱，顛沛流離了多少羊，至今尚未趕上帝國們的步子。

套用郁達夫得知魯迅去世后說的一句話，雖然很老，但很清醒：“沒有偉人出現(xiàn)的民族，是可憐的生物之群；有了偉人出現(xiàn)而不珍惜的民族，是沒有希望的奴隸之邦。”多一些敬畏，少一些猥瑣吧！

惡搞的，其實是自己的青春

語文課本上的杜甫畫像，被中學(xué)生和網(wǎng)友們信筆涂鴉，惡搞成了一個“無所不能”的大忙人，若以此來紀(jì)念詩圣的1300年誕辰，這個禮物很特殊。

在網(wǎng)友們筆下，杜甫是“萬能”的，除了寫詩。正如昨天本報“一家之言”作者說的那樣，這些網(wǎng)友對杜甫畫像如此感興趣，但恐怕很多人連他的一首詩都背不出。這是不意外的，因為作為現(xiàn)實主義詩人，杜甫的名作大多關(guān)心國家和人民苦難，那些題材通常并不瀟灑，同時，作為詩圣，杜甫耽于詩藝，很少那些隨口而出的俗語，所以，他的詩在某個角度上說是“少兒不宜”的：一，少兒難以記住；二，少兒難以理解。

這一點，大人們很清楚。所以當(dāng)很多三歲小孩在眾人面前“被”展示才能時，通常說的是李白的“床前明月光，疑是地上霜”，而不是杜甫的“蕩胸生層云，決眥入歸鳥。”。但這不見得是唐詩的福音，對大人來說，唐詩常常只是證明孩子聰明的道具；而對孩子來說，唐詩和《小兔乖乖》并無區(qū)別。而且一旦孩子長大一點，學(xué)會了惡搞，首當(dāng)其沖的就是唐詩，在幼兒園大班，“床前明月光”的下句早就不是“疑是地上霜”，而是“地上鞋兩雙”了。

在價值觀五花八門的今天，惡搞早不是什么新鮮事。如果不是蔣兆和先生創(chuàng)作的那幅杜甫像留白太多，大概惡搞的待遇還輪不到詩圣頭上。也可以這么說，網(wǎng)友們惡搞的，其實只是后人創(chuàng)作的一幅畫像，真正的杜甫，肯定不是那個樣子。

真正的杜甫什么樣，現(xiàn)在已經(jīng)很少有人關(guān)心了。因為他既不瀟灑，也不帥。還有人關(guān)心李白，因為他不但帥，還經(jīng)常有高官陪著喝酒；也有人關(guān)心王維，因為他不但超脫，還住得起大別墅。現(xiàn)在流行“高富帥”，所以李白王維有市場，杜甫也有房子，但那是茅屋，還為秋風(fēng)所破，誰會喜歡？

1300年前的唐朝遠去，這是時間的無奈，我們留也留不住；與之相比，唐詩的遠去卻和我們直接相關(guān)，因為如今我們寧肯信仰“文章皆狗屁，大道是黃金”了。昨天是詩人海子的忌日，我看到很多人懷念他，也知道很多人喜歡他，但我不知道這么多喜歡他的人究竟是喜歡他的詩歌，他的情懷，還是僅僅喜歡他那棟“面朝大海，春暖花開”的房子。

自隋朝創(chuàng)立科舉，至清代結(jié)束，一千年中，詩歌都是必學(xué)必考的項目，所以舊時文人必是詩人。而今，高考常常注明“詩歌除外”，雖然還有人寫詩，但純粹意義上的“詩人”已經(jīng)不存在了。所以，網(wǎng)友忽視詩歌，無視杜甫甚至惡搞杜甫是自然而然的事情。

古人敬惜詩歌，敬畏文字，他們“語不驚人死不休”，“兩句三年得，一吟雙淚流”，正是靠著這種虔誠與恭敬，才締造了詩歌的黃金時代。李白才高，在黃鶴樓也要收斂，因為“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”；后來的文人雖然不肖，在李白墓前留下了“班門弄斧”的名聲，但他們題的畢竟也是詩，那種起碼的敬畏心還是有的。

當(dāng)然，古時也有輕薄之人，也善于惡搞和攻擊。杜甫就遇見過這種人，而且對待他們，詩圣毫不留情。因為當(dāng)時有一幫家伙惡搞初唐四杰，杜甫看不過去，便賦詩一首以示批評：“王楊盧駱當(dāng)時體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。”

被杜甫說中了。當(dāng)年惡搞的那幫人早已灰飛煙滅，而初唐四杰的詩歌千年不朽。杜甫不知道，1000年后，他也會被惡搞。如果他知道，不知會寫下什么。沒準(zhǔn)會像我這樣寫一句白話文，提醒那些孩子：現(xiàn)在惡搞杜甫，將來你們會知道，你們惡搞的，其實是自己的青春。

惡搞杜甫不如閱讀杜甫

今年恰逢詩圣杜甫誕辰1300周年。近日，杜甫突然在網(wǎng)絡(luò)爆紅，關(guān)于他的涂鴉圖片在微博上瘋轉(zhuǎn)，儼然成了微博紅人。杜甫時而手扛機槍，時而揮刀切瓜，被一些網(wǎng)友戲稱為“杜甫很忙”。

客觀而言，在詩歌少人問津，備受冷落的今天，我們能夠以如此大的熱情關(guān)注一位1300年前的詩人，這是好事。但這種關(guān)注的背后，也有一些東西值得討論。如果說讓杜甫騎摩托跨白馬、扛機槍賣西瓜屬于戲謔和調(diào)侃的話，那么讓杜甫懷抱性感美女的“再創(chuàng)作”，就有失對一位偉大詩人的尊重，有褻瀆詩人和詩歌之嫌了。

杜甫被稱為“詩圣”，其作品充滿現(xiàn)實主義色彩，飽含了憂國憂民的感情，其詩歌不但具有藝術(shù)上的巨大成就，而且體恤民間疾苦，關(guān)心蒼生社稷，堪稱是一位偉大的愛國主義詩人。對于這樣的一位詩人，在其1300周年誕辰之際，我們可以誦讀其詩歌，傳承其精神，或者是舉辦一些文化活動予以紀(jì)念，但是沒有邊界的惡搞，除了證明我們對這位偉大詩人缺乏基本尊重和自身的淺薄之外，再也難以看到更有意義的東西。

筆者可以斷言，不管是拿起畫筆對杜甫畫像進行大肆涂鴉惡搞的人，還是在網(wǎng)絡(luò)上瘋狂轉(zhuǎn)發(fā)這些惡搞圖片的人，其中很多人可能連一首杜甫的詩歌都背不下來。這就暴露一個很值得引起反思的問題：為什么我們對惡搞、結(jié)構(gòu)、顛覆充滿了無限的熱情，投入了無數(shù)的精力，但是對于一些真正有價值、有意義的東西，反而興味索然，毫無熱情可言？當(dāng)我們購買語文課本只是為了利用里面的插圖惡搞古人而不是為了學(xué)習(xí)文化和知識，這無論如何都是一件令人不齒的事情。

惡搞杜甫不如閱讀杜甫，這里的“閱讀”，既包括閱讀他的詩歌，從他的詩歌里感受傳統(tǒng)文化的熏陶，體會舊體詩歌的韻律之美，學(xué)習(xí)詩歌創(chuàng)作技巧，也包括“閱讀”他本人，亦即通過了解詩人的生平事跡，人生沉浮，理解他詩歌里那種憂國憂民情懷的來源，領(lǐng)會詩人思想里那些值得現(xiàn)代人學(xué)習(xí)的精髓。

其實，即使從現(xiàn)代人的角度來解讀杜甫，他的身上也有很多值得我們學(xué)習(xí)，具有現(xiàn)實意義的品質(zhì)。比如他為了直言進諫不惜觸怒權(quán)貴；比如他人生陷入低谷與困境，仍舊關(guān)心著國家的前途，蒼生的疾苦。這樣的胸懷與品質(zhì)，不是每一個人都會具備的，在任何年代和任何社會，也都是有其積極的現(xiàn)實意義的。

在一個惡搞文化盛行、解構(gòu)主義泛濫的時代，不管是惡搞杜甫還是解構(gòu)李白，都可以寬容看待。但是我們在惡搞和解構(gòu)的同時，不能忘記一些更有價值和意義的東西，不能失了對一位偉大人物的基本尊重。

第三篇：杜甫很忙優(yōu)秀作文

1、還杜甫一個真實 201013班 萬博

杜甫很忙。

杜甫的忙，是令人心痛的。他忙于撲滅三月的烽火，他忙于追隨飄零的國家，他忙于為民生疾苦而吶喊，他忙于為天下寒士尋找一個庇護??

如今的杜甫，也很“忙”。

這種忙，卻是令人捧腹的。那個手捧機槍的杜甫，那個揮刀切瓜的杜甫，那個腳踏摩托的杜甫。在人們面對惡作劇一展笑顏時，有沒有人從歷史的余塵里看見一絲悲哀？

如今，杜甫完全走進了人們的視野，連大字不識一個的草莽也認(rèn)得杜甫。可他們知道的，不是那個吟誦“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的亡國者，不是那個哀嘆“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”的游人，不是那個“濟時敢愛死，寂寞壯心驚”的壯士，更不是那個“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的愛國詩人！人們知道的，不過是那個帶著憂郁的眼神，卻做著千奇百怪的離奇動作的滑稽小丑！

悲乎！中國常以文化大國自居，卻有如此多的國人身在福中不知福。把中國的文化涂鴉成笑料，把中華的精髓棄之如糟粕。試問，倘若杜甫活著，他會認(rèn)為這是各位的好意，還是認(rèn)為這是赤裸的羞辱？

文化的沉淀是有厚度的，歷史的積淀也是沉重的。一個民族需要傳承，那么這個民族必須要有自己的文化；一個民族想要振興，這個民族必先尊重自己的文化！猶太民族的苦難，世界人民都知道，居無定所，為人奴役，曾走遍千山萬水，亦經(jīng)歷大小征戎。在二戰(zhàn)中，甚至被納粹殘殺殆盡。可這樣一個民族，至今仍在這片土地上存在著。他們不會因為是猶太人而可恥，這只是因為，每個民族的文化，便是這個民族的存在價值，也是這個民族存亡時的最后一根稻草！

這，就是文化的魅力。文化，作為一個國家的根，應(yīng)該由他的每一個子民共同堅守。所以，我想警告那些視文化如草芥的無聊學(xué)生：你這是自毀長城，你就是歷史的罪人！

各位，請還杜甫一個真實。我想，一個憂國憂民的杜甫才能更扣人心弦。

各位，請予文化一絲尊重。我認(rèn)為，尊重文化，就是尊重你自己。當(dāng)你有天與外國人談起杜甫時，作為一個國人，我更希望他們由衷贊嘆“大詩人”，而不是“滑稽小丑”。你說呢？

2、莫拿文化作兒戲

201013班 夏侃

今年恰逢詩圣杜甫誕辰1300周年。詩圣杜甫竟出乎意料地憑借各種PS圖片又一次紅遍大江南北————或許渴望出名的文化名人都不禁會感慨：“詩算個什么東西，畫才是神！”

看看時而金戈鐵馬，時而夢中情人，在眾學(xué)生的幫助下興許奧斯卡影帝與之相比都要遜色三分的杜甫，我的心中不禁一陣悲涼。

曾經(jīng)卓爾不群，風(fēng)華絕代的詩壇大師———他的肖像不再受人供奉朝拜，已是一種悲涼，更何況現(xiàn)在的他已淪落為不肖子孫涂鴉消遣的工具！

用娛樂的心態(tài)看待嚴(yán)正的文化，用無知的舉動對待文化的精髓，其結(jié)果必是欲哭無淚的悲劇。

還記得曾經(jīng)的端午節(jié)嗎？對，之所以是曾經(jīng)，因為它的起源在韓國不在中國，以后我們的學(xué)生在給屈原穿上西裝的時候，沒準(zhǔn)會發(fā)現(xiàn)這一點————這樣一個我們紀(jì)念了千年的節(jié)日，竟會被固執(zhí)認(rèn)真的韓國人所奪。不過，這也在情理之中，有誰會在吃粽子的時候回憶起《離騷》？文化，早已在日益擴張的娛樂心態(tài)中被腐蝕成一個毫無內(nèi)涵的空殼。當(dāng)我們真正發(fā)現(xiàn)這已無法挽回的時候，還會有多少笑容？

屈原不會傷心，因為這個世界上還有那么些真正紀(jì)念他的人；但屈原一定會有些遺憾，因為那些人已不是他的子孫。當(dāng)然遭殃的并非只有傳統(tǒng)文化，現(xiàn)代的文化也是日益頹圮。還記得從前，在書店或是圖書館里可以在優(yōu)美經(jīng)典的文字里輕松度過一天的時間。如今報刊雜志上本應(yīng)是文字的地方卻充斥著人肉和廣告，儼然成了“文字片刻，廣告馬上回來”。書籍中本應(yīng)有的修身養(yǎng)性、陶冶情操的篇章卻因為大眾的惡趣味讓各種粗俗下流的描寫所替代————這仿佛是個以牙還牙的惡性循環(huán)，你以娛樂的心態(tài)腐蝕文化，文化便以腐蝕的身軀反過來傷害你。

更何況，人們對文化的價值取向已發(fā)生了變化，以前知識是小到修煉個人、大到富國強兵的法寶，如今卻是謀求利益的工具。學(xué)生們可以用它換來功名利祿，教授們可以用它騙走財色青春，難怪學(xué)生們會做出如此涂鴉之舉。以微觀的角度看，這會導(dǎo)致玩世不恭者的碌碌無為；從宏觀上看，卻又是新一輪的喪失。

莫拿文化做兒戲。最終被戲的，只能是自己。

（網(wǎng)絡(luò)文）什么樣的國家狀態(tài)有什么樣的青年

小時候，特喜歡畫畫，經(jīng)常拿樹枝在地上涂涂畫畫。有一次，畫了只鴨子被家長看到鼓勵了一番后，我便自鳴得意起來，畫到了課堂上。結(jié)果，好幾次到語文老師那背書挨一通訓(xùn)，因為我書本上總少不了“畫作”，不過，也因此得到了畫黑板報的機會。

前年，家里還存有幾本泛黃的語文書，我懷舊之余，愕然發(fā)現(xiàn)當(dāng)年的“大作”，喟嘆應(yīng)試教育扼殺了我的天賦。因為挑山工背上的三八大桿，凡卡嘴里叼的煙斗畫得還是蠻好的。不過，最近看了美女入懷、手端大狙的杜甫后，我自嘆不如，我覺得這遠遠勝過學(xué)生的水平。小孩子的惡搞本沒什么，不過，微博上卻得到了很多成年人的青睞，還有不少名人轉(zhuǎn)載贊“有才”。一直覺得自己還算有娛樂精神，不冷的笑話都笑不起來，這次我是輸了。因為，我對杜甫是敬畏的，實在不敢有半絲褻瀆之念。

李海鵬曾在一篇文章里說，中國是一個愁容揮之不去的國家，在往復(fù)循環(huán)的歷史進步中，進步并不存在。大家就像一只只天真的羊，這只狼吃它，那只也吃它，羊就成了狼的干糧，我深以為然。由于現(xiàn)實中，多數(shù)人總是費盡心機做一只嗜血的狼，最好是披著羊皮的狼，所以，中國歷史并沒能實質(zhì)地推動統(tǒng)治層與民權(quán)矛盾的緩和，總是踏進同一條河。所以，也就秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后也。

然而，并不是所有人都只想做狼的。既有張居正這樣閱盡人間百態(tài)，沉浮宦海，施展抱負(fù)的超一流人才，也有杜甫這樣病臥在寒冬的小船上，無錢醫(yī)治，卻還上痛國難，下憫民苦。千百年之后，不得不承認(rèn)，相比一條鞭法，杜甫痛心疾書的詩史，更具恒久的穿透力。魯迅讀罷說，書寫的民間疾苦，就是發(fā)生在身邊的事。“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，”。一千多年后的今天，這竟然成為無數(shù)人最焦慮的問題。“生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草！”在青海湖邊，這句詩的確跳進我的腦中，多少白骨無人收。“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。”我對杜甫的敬畏不僅是他的文學(xué)天賦，更在于他經(jīng)歷戰(zhàn)火滄桑后人格的升華。杜甫的偉大，不需我多言，面對這樣的知識分子，我實在不覺得那些“杜甫很忙”的惡搞有什么才，反而很厭惡。

看過西方人惡搞政客，日本人把小泉畫成動物，卻沒聽說日本人網(wǎng)上到處惡搞川端康成；聽說過俄羅斯人給普京穿女裝，沒聽說過到處傳播屠格涅夫的涂鴉。書寫深刻的民族性，揭示底層辛酸的文字都是他們內(nèi)心流淌的血。舉頭三尺有神明，沒有信仰和底線的民族是多么地可怕。不要說我沒娛樂精神，上綱上線，這是兩碼事，你會涂鴉你的長輩親人嗎？民族也需要有敬畏之心。當(dāng)然，我不能代表別人，我是想表達一種有底線的是非觀。

或許，有的人感受著網(wǎng)絡(luò)表達的快感，打倒權(quán)威很過癮了。可打倒了雷鋒又如何，追求真善美的赤子之心就在我心中泯滅了嗎？文革時，紅衛(wèi)兵成天拉著陳寅恪批斗，后來陳老雙目失明，聽到喇叭喊就渾身發(fā)抖，尿濕褲子，最后死在廣州，多么讓人悲涼。今日，杜甫是不是也被游了一番街？現(xiàn)實中，小丑總比大師火爆。如今開著寶馬，找人代寫，到處泡妞的沽名釣譽者多的是，喪失人格、中飽私囊卻掛著光環(huán)的唯利是圖者也不少。

當(dāng)然，現(xiàn)實中的誘惑很難抗拒，無可厚非。但如今新聞里，什么牛鬼蛇神都出來了，像野草一樣割之不盡，一幕幕怪誕劇更是層出不窮。讓人焦慮啊，到底是什么讓這片土地如此邪惡。不由想起清末，中日差不多同時開始維新，日本間諜宗方小太郎到中國游歷一番后，給天皇寫信說，清朝全民腐敗，喪失信仰，社會風(fēng)氣江河日下。結(jié)果，數(shù)十年的風(fēng)云際會，中國受盡凌辱，顛沛流離了多少羊，至今尚未趕上帝國們的步子。

套用郁達夫得知魯迅去世后說的一句話，雖然很老，但很清醒：“沒有偉人出現(xiàn)的民族，是可憐的生物之群；有了偉人出現(xiàn)而不珍惜的民族，是沒有希望的奴隸之邦。”多一些敬畏，少一些猥瑣吧！

第四篇：解讀“杜甫很忙”現(xiàn)象不能一刀切

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解讀“杜甫很忙”現(xiàn)象不能一刀切

作者：楊羽

來源：《新高考·高二語文》2012年第05期

“杜甫很忙”成為這段時間互聯(lián)網(wǎng)上關(guān)注度頗高的網(wǎng)絡(luò)熱詞。如同當(dāng)初“賈君鵬，你媽媽喊你回家吃飯”的火爆一樣毫無征兆，此次，“詩圣”杜甫突然走紅網(wǎng)絡(luò)，只是源自一組流傳網(wǎng)絡(luò)的對于中學(xué)課本上杜甫插圖的“惡搞”涂鴉帶來的娛樂效應(yīng)。

今年2月12日，是偉大的現(xiàn)實主義詩人杜甫誕辰1300周年的日子。然而相關(guān)的紀(jì)念活動并沒有產(chǎn)生多大的反響，倒是關(guān)于杜甫的涂鴉圖片近期在網(wǎng)上瘋轉(zhuǎn)：他時而手扛機槍、時而揮刀切瓜、時而身騎白馬、時而腳踏摩托……被好事的網(wǎng)友戲稱為“杜甫很忙”。

對于“杜甫很忙”，目前存在著兩種觀點：一種認(rèn)為，杜甫精神是民族之光，絕不容許杜甫的形象被侮辱，這是對傳統(tǒng)文化的一種無情的褻瀆；另外一種則認(rèn)為，這些涂鴉并非是攻擊杜甫，反倒是賦予了他更多的角色和身份，增加了他更多的技能與威力，豐富了他更多的情感和色彩，從而通過這個古代能人寄托自己的現(xiàn)實理想、實現(xiàn)自己的期許目標(biāo)。

從目前的涂鴉情況來看，絕大多數(shù)屬于無心之舉，不必過于“上綱上線”，很多是出于游戲心態(tài)，沒有太多惡意，并不是為了侮辱“詩圣”。但是其中也存在著一些過激的圖畫，對于杜甫的形象存在著一定的負(fù)面影響。對此，我們應(yīng)該分別對待，而不是一刀切。對于那些涂鴉者，我們更需要的是進行引導(dǎo)。

此次被涂鴉的這幅作品，是我國著名畫家蔣兆和的經(jīng)典之作——《杜甫像》，其畫作于1959年，這個時期正是蔣兆和藝術(shù)創(chuàng)作的高峰期，他在把握光影與造型結(jié)構(gòu)能力上，達到了一個新的高度。畫面上，他用素描的明暗法結(jié)合傳統(tǒng)人物畫重結(jié)構(gòu)的線描手法，表現(xiàn)出了“詩圣”的孤寂與傲骨。他著力刻畫杜甫的個性特征，注重人物的心理描繪，但不拘泥于文人畫的程式和規(guī)范，用筆大膽、粗放和自由。正是由于其原作的傳神，才使得各種涂鴉之作，能夠如此被關(guān)注。

“杜甫很忙”現(xiàn)象，無疑需要我們對于現(xiàn)行的教育體制進行反思，為何現(xiàn)在的涂鴉比古代的經(jīng)典更受歡迎，我們應(yīng)該如何讓傳統(tǒng)文化中的精華更好地走進校園。其實我們應(yīng)該關(guān)注的并不是涂鴉的內(nèi)容，而是那些人的動機。分清娛樂與文化的界限，保護歷史沉淀下的深厚文化是責(zé)無旁貸，但如何進行引導(dǎo)則更為重要。

（原載東方網(wǎng)，2012年3月27日，有刪節(jié)）

第五篇：杜甫很忙 呼吁保護中國傳統(tǒng)文化

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2012公務(wù)員面試熱點：杜甫很忙 呼吁保護中國傳統(tǒng)文化

【內(nèi)容提要】

一個杜甫引發(fā)的“惡搞”

生于公元712年的唐朝詩人杜甫，穿越到了公元2012年。

3月，在微博上流行一系列涂鴉畫，杜甫成了主人公。畫面上的他時而手持狙擊槍，時而揮刀切瓜，時而身騎白馬，時而腳踏摩托，被網(wǎng)友戲稱為“杜甫很忙”。該系列的原型是人教版語文必修課本中《登高》那首詩的配圖，由已故的人物畫大師蔣兆和先生繪制。圖中的杜甫端坐在一塊巖石上，瘦削的面龐微微上揚，帽子的系帶隨風(fēng)朝后飄揚。而在網(wǎng)友的筆下，杜甫已經(jīng)變身肌肉男、神龍斗士、杰克船長??

也就是這個被“再創(chuàng)作”的多組涂鴉畫，在微博、貓撲等多個網(wǎng)絡(luò)平臺被瘋狂轉(zhuǎn)發(fā)，點擊率節(jié)節(jié)攀升：截至26日19點06分，新浪微博上關(guān)于“杜甫很忙”的話題已經(jīng)有73790個網(wǎng)友跟帖，位居熱搜榜第四名。而在人人網(wǎng)的熱門分享中，“據(jù)說為了畫杜甫，語文課本都脫銷了”的相冊，以兩萬多次的分享數(shù)牢牢占據(jù)頭名。“沒有被涂鴉，不能算大家”等各種評論證明著杜甫的人氣。

隨著杜甫涂鴉的躥紅，來自西航一中貼吧的視頻合集《那些年，杜甫最忙》也迅速搶占網(wǎng)友眼球，在長達兩分多種的嗲聲配樂里，杜甫仰天45度的頭像被嫁接到無數(shù)場景中，雷鋒帽、比基尼、超人服??一切和杜甫不搭邊的元素，都被杜先生“照單全收”，讓人在捧腹之余，驚嘆于原創(chuàng)者的想象力。“悠悠地唱著最炫的杜甫風(fēng)，讓詩記錄大唐的興衰。我是你課本最美的男孩，我千變?nèi)f化就是讓你猜，悠悠地唱著最炫的杜甫風(fēng)，是語文課本最美的姿態(tài)。”同樣，某位網(wǎng)友創(chuàng)作的這首《最炫杜甫風(fēng)》，配合歌曲《最炫民族風(fēng)》的旋律，剛好可以天衣無縫地唱出來。杜甫先生的火熱程度，可見一斑。

【觀點評論】

中國青年報：惡搞杜甫 一場快閃式的網(wǎng)絡(luò)狂歡

適逢杜甫誕辰1300周年，以惡搞組圖的方式成為輿論熱點，恐怕是那些推崇和營銷杜甫文化的人始料未及的。從目前報道來看，對微博中風(fēng)頭正勁的惡搞行為，無論是成都杜甫草堂，還是鞏義杜甫故里，都持一種不歡迎甚至批評的態(tài)度。但從網(wǎng)絡(luò)文化的視角加以審視，大可不必對惡搞杜甫的風(fēng)潮反應(yīng)“過敏”，它只是一場快閃式的網(wǎng)絡(luò)狂歡而已。

紅網(wǎng)：網(wǎng)友涂鴉圖惡搞詩圣杜甫 杜甫草堂人員呼吁尊重

杜甫草堂宣傳人員稱，今年恰逢詩圣杜甫誕辰1300周年，館內(nèi)的紀(jì)念活動正在籌備，這個現(xiàn)象引起大家關(guān)注杜甫是好事，但因為對象是杜甫，網(wǎng)友創(chuàng)作時也要考慮杜甫的身份地位，尊重傳統(tǒng)文化，“有些創(chuàng)作不雅。”

中國日報：我們決不允許抵毀杜甫形象

馬新朝說，我們絕不允許抵毀杜甫形象。惡搞文化、穿越文化不能沒有民族低線，不能沒有精神之光。我們要尊重杜甫，敬仰杜甫文化，這樣我們的民族才能發(fā)揚光大。

北京晨報：若無涂鴉，誰還記得杜甫誕辰1300周年

而更遺憾的是，我們?nèi)缃窬谷贿€要在某種程度上“感謝”這種種涂鴉與惡搞，它讓我們起碼關(guān)注那一段段歷史，盡管那里是已經(jīng)被肆意涂抹的面目全非。

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