第一篇：湖北省秭歸縣人民法院認(rèn)為

湖北省秭歸縣人民法院認(rèn)為：（1）被告人崔紅在與他人的爭執(zhí)中，使用兇器，明知自己的行為會造成剝奪他人生命的結(jié)果，但卻放任其結(jié)果的發(fā)生，其行為已構(gòu)成《中華人民共和國刑法》第一百三十二條規(guī)定的故意殺人（間接）罪，應(yīng)予懲處。

（六）解說

從實體上看，本案重新審判一、二審對案件的定性和量刑是正確、適當(dāng)?shù)摹１桓嫒舜藜t在與他人論輩份時發(fā)生口角，認(rèn)為被害人占了自己的便宜，臨時起意，即拔出隨身攜帶的水果刀捅被害人，明知會致人死亡，并對這種結(jié)果持放任態(tài)度，屬于間接故意殺人。被告人崔紅動輒持刀殺人，造成死亡一人的嚴(yán)重后果，考慮到其具有自首情節(jié)，對其判處死刑，緩期二年執(zhí)行的刑罰，體現(xiàn)了罪刑相適應(yīng)的原則。

1、關(guān)于本案定性問題。公訴機(jī)關(guān)認(rèn)為被告人劉統(tǒng)舉不計后果持刀殺人，構(gòu)成故意殺人罪；劉統(tǒng)舉的辯護(hù)人認(rèn)為本案的定性應(yīng)當(dāng)為故意傷害罪，而非故意殺人罪。本院對此作如下評判：

區(qū)分故意殺人罪與故意傷害罪的關(guān)鍵就是犯罪故意內(nèi)容不同，故意殺人罪的故意內(nèi)容是剝奪他人生命，希望或者放任他人死亡結(jié)果的發(fā)生，而故意傷害罪的故意內(nèi)容只是要損害他人身體，并不是剝奪他人的生命，即使傷害行為導(dǎo)致了死亡結(jié)果的發(fā)生，行為人對死亡的后果既不希望，也不放任，而是出于過失。判斷行為人的主觀故意內(nèi)容，不應(yīng)僅憑行為人的口供，而應(yīng)當(dāng)在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，全面分析案情，根據(jù)案發(fā)原因、行為的發(fā)展過程、犯罪工具、行兇手段、打擊部位、力度、致人死亡的原因以及犯罪后的態(tài)度等綜合分析判斷。本案中，被告人劉統(tǒng)舉因為賭博輸贏和被害人發(fā)生爭吵廝打，被人拉開后，劉統(tǒng)舉又回家拿刀攔住途經(jīng)其家門口回家的被害人再次挑起事端；劉統(tǒng)舉所持的兇器是長達(dá)30cm的尖刀，朝被害人左腰部、左胸部連刺兩刀，其捅刺的部位是人體心臟所在的左胸部，從其打擊的力度看，創(chuàng)口進(jìn)入胸腔，并致左心室心尖部穿透傷，造成死亡的原因是心臟破裂大出血死亡，劉統(tǒng)舉捅人之后，并不是積極搶救，而是逃離現(xiàn)場，對可能造成被害人受傷或者死亡的結(jié)果是明知的，其行為完全符合故意殺人罪的構(gòu)成要件，故應(yīng)當(dāng)以故意殺人罪定罪，公訴機(jī)關(guān)定性準(zhǔn)確，辯護(hù)人提出本案定性為故意傷害罪的辯護(hù)意見不能成立。

第二篇：湖北省技能大賽秭歸獲獎師生頒獎詞

湖北省中職技能大賽秭歸職教中心獲獎師生頒獎詞

王燕頒獎詞（西餐擺臺技能和理論輔導(dǎo)教師）你是競賽場上的老將，更是我們心中艷羨的金牌教練，你點石成金讓選手創(chuàng)造了一個又一個的奇跡。省賽輔導(dǎo)中，你恁是用柔弱的肩膀和跛著腳的身影把“秭歸職教中心”的 名字鐫刻到冠軍底座上，成為我校的驕傲。謝謝你——優(yōu)秀輔導(dǎo)教師王燕。

劉歡頒獎詞（西餐擺臺選手）

展示的是實力，留下的是歡樂！沒有富麗堂皇的話語，只有踏踏實實的行動，你卻把西餐擺臺演繹成歡樂的海洋。你把屬于撒嬌和休息的時刻用于訓(xùn)練，領(lǐng)受了難于想象的苦和累，以一種超越了年齡的穩(wěn)重和成熟摘得大賽桂冠。讓沉甸甸的的金杯在舉校喜慶里閃閃發(fā)光。

龔玉林的頒獎詞（西餐擺臺技能和理論輔導(dǎo)教師）你本是生物學(xué)科的領(lǐng)頭羊，卻順應(yīng)學(xué)校發(fā)展需要，毅然成為旅游服務(wù)專業(yè)的一名新兵。短短76天，你邊學(xué)邊練邊示范，把時空交給大賽，與學(xué)生相伴相隨一起走到技能大賽的最高處。你“從頭再來永不言輸”的巾幗情懷早已刻進(jìn)事業(yè)的豐碑！

別麗媛的頒獎詞（西餐擺臺選手）

我們常常驚詫于你總有許多問不完的為什么，常常感嘆你對西餐的知識會如此癡迷。你說西餐廳雖坐落在大城市，可地域限制不了什么，學(xué)習(xí)就會改變一切。你把近乎苛刻的賽場變成了美輪美奐的夢想舞臺，上演了那段逐夢大戲，將宜昌中職生的風(fēng)采演繹的淋漓盡致！

鄧崇輝頒獎詞（調(diào)酒技能和理論輔導(dǎo)教師）誰說老來不學(xué)藝？人到中年的你克服重重困難，漂亮的完成了從高中化學(xué)教師到旅游服務(wù)專業(yè)教師的華麗轉(zhuǎn)身。你滴酒不沾，卻對調(diào)酒情有獨鐘，并把調(diào)酒技術(shù)升華為表演藝術(shù)，用敬業(yè)、執(zhí)著把人生調(diào)成一杯有滋有味的美酒。兩年里，你從市級二等獎走到今年的省級一等獎，我們都崇仰在你事業(yè)的光輝里。

宋晶鈺頒獎詞（調(diào)酒選手）

短短的兩個月時間，你從一個對調(diào)酒一竅不通的學(xué)生神話般的成長為省級調(diào)酒比賽的冠軍，這是生活對你勤奮、陽光的最高獎賞。賽場上端莊的儀容儀表、應(yīng)對如流的英語口語和嫻熟的操作技能已然定格成最為華美的紀(jì)念。作品色彩紛呈、層次分明哪里還只是一杯美酒，分明就是有志者的人生寫照。期待你像晶晶然的玉石亮麗一生。

劉倩倩（中餐擺臺選手）

清秀亮麗、卓爾不群的你在輕松做完最后一個動作時，全場沸騰了，瞬間，“經(jīng)典、標(biāo)準(zhǔn)、有范兒”等溢美之詞便成為賽場的流行語。杯、盤、碟、碗尋常人家都有的普通物件兒竟被你演繹成絕美的享受，這等氣質(zhì)豈是一個“妙”字了得。謝謝你——劉倩倩！

劉秭媛（中餐擺臺選手）

名副其實，秭歸職教技藝出眾的女孩！杯盤碟筷、托盤疊花，看似簡單的物件兒和尋常動作，在你手上魔術(shù)般的出神入化，一招一式竟成為典范，只有內(nèi)行的人和熟悉你的人才知道你就是“臺上一分鐘臺，下十年功” 的最完美注腳。

劉清華（中餐擺臺操作、理論指導(dǎo)）

留一路清香，潤華萬千學(xué)子。外表弱小內(nèi)心強(qiáng)大的你，總是淡看功名利祿，把“釣勝于魚”的樂趣看成終極。理論教授、操作指導(dǎo)、口語訓(xùn)練，絲絲扣扣，你了然于心。當(dāng)你把學(xué)生舉上領(lǐng)獎臺時，你卻悄然走向?qū)儆谀阕约旱奶斓亍！皩W(xué)高為師，德高為范”是你秉持的規(guī)矩。

王艷蓉（中餐擺臺、理論指導(dǎo)）

深愛并精通外語的你，80天前華麗轉(zhuǎn)身跳槽做了中餐擺臺指導(dǎo)。雖是新兵但非菜鳥，因為你知道你不能僅僅有一桶水，更應(yīng)該是一眼泉。于是，再也分不清哪是家哪里是校，似乎你天生就屬于中餐擺臺。正是這一腔熱情和執(zhí)著，你用最快的時間熟悉了賽程和專業(yè)，儼然一個多年的老手，以致你的一招一式都成了學(xué)生模仿的招牌動作。

姜玉頒獎詞（中式鋪床技能和理論指導(dǎo)教師）你是老師和同學(xué)們心中的鐵娘子，無論是班主任工作還是教學(xué)工作你總是把“最好”作為目標(biāo)。身為專業(yè)組長，總是率先垂范，市級比賽中你指導(dǎo)的學(xué)生成績卓著，省級比賽你指導(dǎo)的學(xué)生再獲殊榮，我們期待著國賽中你能帶給我們更大的驚喜。

杜元芬頒獎詞（中式鋪床選手）

活潑開朗、樂觀自信的你，在為理想而跋涉的努力里體驗著拼搏的快樂。不甘落后、不言放棄的陽光心態(tài)伴你走上省賽賽場，以一種虔誠感受技能的博大精深，收獲拼搏的喜樂。一個個精準(zhǔn)的尺寸，一個個規(guī)范的動作讓你成為賽場的中心。杜元芬，好樣兒的！

譚婷芳頒獎詞（中式鋪床選手）

是你，以漂亮瀟灑的動作贏得了滿場喝彩；是你，用勤奮的汗水撰寫了美麗的神話。求真知，練技能，一次又一次的大賽證明了你的水平和實力。你用行動詮釋了“一份耕耘，一份收獲”的內(nèi)涵。唯有練就真本領(lǐng)，才會立于不敗之地，光榮的桂冠在你的跋涉中熠熠生輝。

宋華蓉（英語輔導(dǎo)老師）

你有著花一般的容貌、花一般的心靈卻甘愿去做那片永不褪色的綠葉。你愛事業(yè)勝過愛自己的生命。所以你把那顆心都交給了你鐘愛的事業(yè)：單詞教讀、口語訓(xùn)練、心理調(diào)適，一切你能想到的你都做到了，你用行動解釋了“敬業(yè)”的含義。

譚橙芳（英語輔導(dǎo)）

人品像名字一樣芬芳，你把一個英語教師的本分演繹得淋漓盡致,教讀單詞、背誦口語、舒緩緊張情緒，你任勞任怨。金牌的背后總站著一個默默奉獻(xiàn)的你，平淡的歲月里延續(xù)著無盡的師愛。謝謝你，謝謝你們，歷史的豐碑早已寫上了一切無私者的美名

盧元斌（網(wǎng)絡(luò)搭建理論、操作指導(dǎo)）

你是我校網(wǎng)絡(luò)搭建領(lǐng)域元老級別、德才兼?zhèn)涞拇箢^兵。從選苗到輔導(dǎo)，從市賽到省賽,你鼠標(biāo)輕點，PS了無數(shù)個網(wǎng)絡(luò)精英，省賽銀牌，是你用火一般的激情一次次刷新記錄。一路艱辛一路歌，盡管歲月無法復(fù)制，但你卻依然無怨無悔。敬禮，向雙鬢斑白但依然前行的你！

商海青（網(wǎng)絡(luò)搭建理論、操作指導(dǎo)）

你身材瘦小但卻容量巨大，把“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的古訓(xùn)銘刻教育的天空，在虛擬世界為孩子們演繹了愛心、信心、恒心的真實。與學(xué)生一道跨越道道難關(guān)，以精益求精、一絲不茍詮釋了嚴(yán)謹(jǐn)而光彩的人生。

張健民（網(wǎng)絡(luò)搭建選手）

正如你的名字：你是一個陽光、健康的小伙子，你勤奮好學(xué),樂觀開朗。你在情感的主頁寫滿了自信：只要努力總會創(chuàng)造奇跡！苦心人，天不負(fù)，省賽二等獎來之不易，但我們相信壯志凌云的你絕不會止步于此，期待著你的更大收獲！

龔增輝（網(wǎng)絡(luò)搭建選手）

你用細(xì)心,耐心、恒心、信心，將自己這個局域網(wǎng)拓展成廣域網(wǎng)，這都源于你善于吃苦、樂于奮斗。把“不言放棄”當(dāng)做個性簽名，才使自己成為沖浪高手，摘得省賽銀牌。不屬運氣，不是偶然，全憑實力！闖難關(guān)，展示了秭歸職教人的智慧和才能；爭一流，在技能比賽中盡顯秭歸職教人的風(fēng)采！我們相信你在努力名副其實：為家鄉(xiāng)爭光，為祖國增輝！

杜軍（鉗工指導(dǎo)教師）

一分一秒，經(jīng)過的不只是時間，還有經(jīng)驗；言傳身教，成長的不只是師徒，還有團(tuán)隊。一枚銀牌，是機(jī)械工程部零的突破,是老師默默付出的見證。感謝你，杜軍老師！

王清林（鉗工選手）

成功源于不懈地努力，汗水練就了高超的技能，在最高的競技場上，你向所有人證明了自己！超越平凡、超越自我我們因你而驕傲！祝賀你，王清林同學(xué)！王少山（電子裝配指導(dǎo)教師）

技能競賽，這個詞透出的激烈沒有讓你退縮，你默默耕耘、默默付出，給了學(xué)生極大的動力，一塊塊璞玉在你的打磨下熠熠閃光。祝賀你王少山老師！

杜建成（電子裝配選手）

勤奮、刻苦、努力，成就了你，汗水、辛苦、勞累，澆筑了你，今天的成績記載著你過去的付出，見證著你新的、陽光的成長，祝賀你！杜建成！

第三篇：秭歸市場調(diào)查

秭歸商業(yè)市場調(diào)查報告

一、調(diào)查時間

2013年7月20日至30日

二、調(diào)查目的了解秭歸縣商業(yè)市場的現(xiàn)狀和布局情況，并對各商業(yè)區(qū)、各行業(yè)、各品類、重點業(yè)態(tài)的合作形式、租金條件、銷售狀況進(jìn)行調(diào)查和分析，為秭歸縣金城廣場開展招商工作提供市場數(shù)據(jù)和參考依據(jù)；

三、調(diào)查對象和地點

秭歸縣重點業(yè)態(tài)及商業(yè)區(qū)域位置，包括：大型百貨商場、大型超市、家居賣場、連鎖專賣店、便利店、及餐飲、娛樂、各商業(yè)區(qū)等；

四、調(diào)查方法

對各調(diào)查對象進(jìn)行走訪和現(xiàn)場考察，通過朋友、合作關(guān)系、同行了解、及以品牌廠家拓展市場的身份登門拜訪，并對導(dǎo)購員和消費者進(jìn)行詢問訪談，同時用電話查詢和網(wǎng)上查閱等方法；

五、調(diào)查內(nèi)容

◆秭歸市場概況

銜接：秭歸地處湖北省西部,是全國旅游名縣，是三峽工程移民大縣。位于三峽工程壩上庫首，是世界文化名人屈原的故里、革命先驅(qū)夏明翰的出生地、全省雙擁模范縣，有中國臍橙之鄉(xiāng)、中國詩歌之鄉(xiāng)、中國龍舟之鄉(xiāng)之美譽(yù)。縣城是第一個獲得“中國人居環(huán)境范例獎”的縣級城市，先后榮獲省級文明縣城、全國文明縣城、國家衛(wèi)生縣城、國家園林縣城、省級環(huán)保模范城稱號。全縣轄13個鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、186個村、6個居委會、42萬人，國土面積2427

平方公里。

2011年實現(xiàn)了五個突破性增長：

一、是實現(xiàn)生產(chǎn)總值67億元，比上年可比增長15%，接近70億元關(guān)口；

二、是完成全社會固定資產(chǎn)投資44.66億元，同比增長43.31%，突破了40億元大關(guān)；

三、是實現(xiàn)社會消費品零售總額22.14億元，同比增長17.8%，突破了20億元大關(guān)；

四、是地方公共財政預(yù)算收入達(dá)到3.83億元, 同比增長38.44%，接近4億元關(guān)口；

五、是個人存款余額達(dá)到39.03億元，比年初增加7.11億元，人均儲蓄存款余額首次突破萬元關(guān)口。主要經(jīng)濟(jì)指標(biāo)的增速高于全國、全省平均水平，實現(xiàn)了“十二五”的良好開局。

秭歸縣商業(yè)區(qū)主要集中在茅坪農(nóng)產(chǎn)品交易市場（建平路亞貿(mào)、小區(qū)步行街，平湖四路港歸廣場、環(huán)球商場，屈原東路步行街），平湖大道陽光國貿(mào)、杏花村建材摩托車交易市場，濱湖路鳳凰山鴻豐小商品批發(fā)市場，建東大道新泰建材等周邊區(qū)域，涵蓋了商業(yè)領(lǐng)域百貨、超市、餐飲、健身運動、娛樂、休閑、家居建材等所有業(yè)態(tài)，而不同的區(qū)域業(yè)態(tài)有不同的側(cè)重點,下面就每個商業(yè)區(qū)域的市場情況進(jìn)行概述：

◆各商圈調(diào)查概述

1、茅坪農(nóng)貿(mào)市場商圈

商圈范圍：長寧大道、平湖四路、建平路、平湖五路、屈原東路步行街； 項目周邊配套：幼兒園、中小學(xué)4所，銀行4家、醫(yī)院1家；

主要經(jīng)營：這里聚集了3家中型百貨超市（亞貿(mào)，宜化，天惠）、服裝、鞋帽、家私、兒童游樂場、過渡性茅坪農(nóng)貿(mào)市場（本地區(qū)規(guī)模最大的農(nóng)貿(mào)交易中心）、珠寶、化妝品、小吃餐飲，網(wǎng)吧，美容美發(fā)，娛樂、摩托車農(nóng)用車交易中心等； 租金水平：每平米50至100元／月（其余條件后附表）。

2、陽光國貿(mào)商圈 商圈范圍：平湖大道； 項目周邊配套：銀行2家；

主要經(jīng)營：超市1家（雅斯超市），化妝品（莎莎化妝品，漂亮女人，美寶蓮專柜等），珠寶（老鳳祥、周大福等），品牌服裝，兒童游樂場，娛（曼哈迪KTV），兒童攝影（俏皮孩、快樂寶貝），百貨，家電（福源家電）等； 租金水平：每平米45至130元／月（其余條件后附表）。

3、鳳凰山商圈： 商圈范圍：濱湖路；

主要業(yè)態(tài)：日用小百貨批發(fā)，餐飲，長途車站、影院等； 租金水平：每平米25至30元／月（其余條件后附表）。

4、杏花村商圈： 商圈范圍：桔頌路；

主要業(yè)態(tài)：餐飲，足浴，中小型超市2家（樂購、宜化北山），小百貨、夜市、建材市場、家具賣場（紅蘋果家具，全友家私）旅館等；租金水平：每平米35至40元／月（其余條件后附表）。

5、核心商圈合作條件細(xì)則（供參考）如下：

秭歸縣主要商業(yè)合作條件一覽表

六、調(diào)查結(jié)論的分析

針對上述對百貨、購物中心、超市、商業(yè)區(qū)、街道等各主要調(diào)查對象得出的結(jié)論，進(jìn)行分析,分析得出招商理念、業(yè)態(tài)規(guī)劃、品類布局的幾個特點：

1、從上述租金合作條件表中可以看出：本地總體租金不是很高，茅坪農(nóng)貿(mào)市場商圈、秭歸陽光國貿(mào)商圈、杏花村家居建材農(nóng)用車商圈、鳳凰山長途車站商圈周邊區(qū)域，涵蓋了百貨、超市、餐飲、健身運動、娛樂、休閑、家居建材等所有業(yè)態(tài)，有效地稀釋和分解了租金的絕對最高值，當(dāng)然在商業(yè)集中的熱業(yè)態(tài)購物中心里，租金適度高于周邊區(qū)域是正常的。

2、金城廣場這樣的樓層布局有利于帶動高樓層人氣，從而形成對低樓層業(yè)態(tài)的噴灑效應(yīng)，并有效增加低樓層業(yè)態(tài)的曝光率，有效均衡的帶動整個商場的人流。

3、金城廣場圍繞大型超市盡可能的做大不同業(yè)態(tài)，最后相互促進(jìn)、相得益彰；目前秭歸縣城四大核心商業(yè)圈，無論是從地理位置，交通，還是從各商圈人流量而言，金城廣場目前最具項目優(yōu)勢，而且業(yè)態(tài)齊全，基本滿足吃穿住行。金城廣場位于縣城核心地段，長寧大道與平湖五路的交匯處，原茅坪農(nóng)貿(mào)市場所在地。隨著秭歸舊城改造項目的啟動，這一黃金區(qū)域?qū)⒈唤ㄔO(shè)成為秭歸最大的城市商業(yè)綜合體中心。金城廣場商業(yè)面積約5萬平方，擁有大約1000多個商鋪。其中，小區(qū)地下建有宜昌市最大型農(nóng)超，真正體驗到星級購物環(huán)境。

4、金城廣場業(yè)態(tài)布局齊全：與全國大部分城市不同（產(chǎn)品專業(yè)化、部分業(yè)態(tài)分離），金城廣場的招商目標(biāo)分為四大業(yè)態(tài)區(qū)劃分：

業(yè)態(tài)區(qū)一：大型超市一家（3號樓或6號樓），就目前秭歸市場而言，具有品牌號召力的超市賣場欠缺，市場目前最具影響力的大型超市1家（陽光國貿(mào)雅斯超市）、中小型超市6家（北山3家、天惠1家、亞貿(mào)1家、樂購1家）。本項目周邊占有3家，占據(jù)秭歸消費2/3市場份額。

業(yè)態(tài)區(qū)二：大型農(nóng)超（原有的固定市場，現(xiàn)規(guī)劃在項目1、2、4、5、6號樓地下負(fù)一層），目前公司為了后期發(fā)展現(xiàn)已將商戶另行安置在項目周邊。茅坪農(nóng)貿(mào)市場一直是全秭歸縣的“菜籃子、米袋子”占據(jù)了整個農(nóng)產(chǎn)品75%的市場份額。

業(yè)態(tài)區(qū)三：品牌家電賣場一家、KTV一家、洗浴中心一家（3號樓或6號樓）隨著城鎮(zhèn)化建設(shè)的發(fā)展，目前是秭歸房地產(chǎn)快速發(fā)展期。秭歸家電僅有2家（福源家電經(jīng)營面積500平、立山家電城，經(jīng)營面積500平）專業(yè)化品牌家電賣場暫無。滿足區(qū)域性休閑娛樂消費設(shè)置量販?zhǔn)終TV（三樓），大型洗浴中心（四樓）。

業(yè)態(tài)區(qū)四：室內(nèi)時尚潮流商業(yè)步行街（1、2、5號樓底商裙樓），本項目改造的主要目的是落實國家宏觀產(chǎn)業(yè)政策需要，也是響應(yīng)縣委縣政府號召，服

務(wù)縣城提檔升級大局需要。是解決轄區(qū)現(xiàn)實矛盾和各類隱患的需要，市場建于80年代所有設(shè)備已經(jīng)老化，規(guī)模的不斷壯大已不能夠滿足市場需要，按照縣委縣政府要求建設(shè)成為秭歸大型商業(yè)綜合步行街。

七、根據(jù)以上的調(diào)查分析，按照縣委縣政府要求，把原茅坪農(nóng)貿(mào)市場進(jìn)行提檔升級，特提出如下招商建議

1、利用項目自身優(yōu)勢鎖定具有市場影響力的主力商家，建立互惠互利的市場環(huán)境，為以后長期旺場經(jīng)營做準(zhǔn)備，根據(jù)本項目的規(guī)模與后期發(fā)展，建議以品牌知名商家又有縣級市擴(kuò)張計劃的企業(yè)為洽談主導(dǎo)，華潤蘇果、宜化北山、時代超市，肯德基、屈臣氏、蘇寧、國美目前正在縣級市尋找大型賣場場地。這些國際國內(nèi)知名企業(yè)均符合本項目需求。

2、在規(guī)劃各獨棟賣場位置時，3號樓一層、二層共計3200平可安置國美、蘇寧電器，或與品牌超市賣場合作如：華潤蘇果，宜化北山、時代超市加以重點洽談，從中重點篩選。通過本區(qū)域最集中的農(nóng)貿(mào)交易中心與各知名商家聯(lián)動達(dá)到相互旺場的效應(yīng)。

6號樓共計三層：一層1473.92平、二層1473.92平、三層1364.72平，整棟共計4312.56平，可直接作為大型品牌超市賣場。該樓棟位于縣城主要交通主干道長寧大道有著一定的區(qū)位優(yōu)勢，政府機(jī)關(guān)，新建小區(qū)，相對集中。這樣可以更好的將人流引往長寧大道地帶，從而對1、2、3、5號樓棟的商業(yè)氛圍和人流形成噴灑效應(yīng)，有效促進(jìn)帶動其它樓棟的發(fā)展速度和商業(yè)氛圍；

3、引進(jìn)廣場內(nèi)步行街概念，在我項目這樣一個大型購物中心里面，可以考慮設(shè)置專門的室內(nèi)商業(yè)步行街；

針對1、2、5號樓共計11000平室內(nèi)商業(yè)步行街，業(yè)態(tài)規(guī)劃上可引進(jìn)國內(nèi)一二線品牌形象店，及適合本區(qū)域消費群體的時尚潮流品牌休閑服飾，箱包皮具、鞋帽、珠寶玉器、金銀首飾、美容美發(fā)、護(hù)膚用品、休閑用品、電玩城、品牌中西餐、特色美食、休閑餐飲等。引進(jìn)具有國際國內(nèi)影響號召力的主力商家例如：肯德基、屈臣氏。自身項目的號召力結(jié)合國內(nèi)外的品牌號召力達(dá)到相互旺場的市場影響力，增加購物中心業(yè)態(tài)的多樣性和互補(bǔ)性

4、本次招商應(yīng)盡可能有預(yù)見性和前瞻性，盡可能把業(yè)態(tài)集中規(guī)劃、扎堆布局，如咖啡吧、娛樂、餐飲等。

以上為本次秭歸市場調(diào)查報告的主要內(nèi)容，由于受限于時間、人力、市調(diào)渠道等多方面的原因，本次市場調(diào)查的深度和廣度還不夠，還存在很多需完善的地方,敬請諒解！

第四篇：秭歸的文化

秭歸的文化

秭歸文化底蘊豐富。秭歸是世界文化名人、偉大浪漫主義詩人屈原的故鄉(xiāng)，王昭君就出生在這里，世世代代流傳著這個美麗的傳說。是端午習(xí)俗及龍舟文化的發(fā)祥地。千百年來，秭歸人民為紀(jì)念屈原形成了獨特的歲時節(jié)令習(xí)俗，即屈原故里端午習(xí)俗。屈原故里端午習(xí)俗已被列入全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。秭歸端午民俗形成于先秦、發(fā)展于漢末魏晉、興盛于唐，一直保持到當(dāng)代。所包含的禮俗及文化元素十分豐富。主要有：祭奠屈原，在五月初五，眾人聚集屈原廟或岸邊，設(shè)祭壇，拜祭屈原；游江招魂，五月初五或五月十五，龍舟游江，唱《游江》，呼喚屈子魂歸；龍舟競渡，各異龍舟爭相前進(jìn)，場面十分壯觀，成為融民族性、競爭性、娛樂性于一體的文化體育活動；騷壇詩會，自明代起，屈原誕生地秭歸樂平里，由讀過私塾的農(nóng)民自發(fā)組織，每逢端午便聚于屈原廟吟誦楚辭、或相互詩詞唱和，歡度端午并紀(jì)念屈原。端午習(xí)俗還有吃粽子、喝雄黃酒、掛艾蒿菖蒲、扎香袋（包）、食鹽蛋、稻場娛樂等。

秭歸柑橘

秭歸地處長江西陵峽畔，位于三峽工程壩上庫首，秭歸培柑桔歷史悠久，早在兩千多年前，偉大愛國詩人屈原就 在故里寫下了《桔頌》名篇，而今秭歸因盛產(chǎn)臍橙于一九九五年四月被國家有關(guān)部門命名為“中國臍橙之鄉(xiāng)”。秭歸柑桔品質(zhì)優(yōu)良，風(fēng)味獨特，臍橙具有果大無核、皮薄、色鮮、肉脆汁多、香郁味甜的品質(zhì)，桃葉橙具有果面光滑、皮澤橙紅、皮薄易剝、味甜而濃、質(zhì)脆化渣、富有香氣的特點，而夏橙成熟于四月中下旬，是調(diào)節(jié)水果市場的最佳果品，具有多汁化渣、酸甜適度、富有香氣的特點。我縣生產(chǎn)的紐荷爾臍橙、羅伯遜臍橙35號、桃葉橙從八十年代至今已多次獲農(nóng)業(yè)部部優(yōu)產(chǎn)品稱號，農(nóng)業(yè)博覽會多次金獎及全國名牌產(chǎn)品稱號。桔頌牌、長紅、秭良三號等臍橙在全國有較高的知名度，被國家綠色食品中心準(zhǔn)許使用綠色食品標(biāo)志，頗受消費者青睞，產(chǎn)品暢銷全國各地，并出口到東南亞國家和香港地區(qū)。秭歸通過引進(jìn)國家內(nèi)外貿(mào)部投資及世界銀行貸款已發(fā)展成為中國臍橙之鄉(xiāng)，實現(xiàn)了高產(chǎn)優(yōu)質(zhì)高效，使產(chǎn)柑區(qū)農(nóng)民脫貧致富奔上了小康。當(dāng)前，面對世紀(jì)之交，秭歸縣正著力于“臍橙大縣”建設(shè)，依靠高科技，發(fā)展柑桔大產(chǎn)業(yè)，把秭歸建設(shè)成為三峽地區(qū)壩上庫首的一顆明珠。

秭歸的旅游文化

秭歸縣地處湖北省西部，長江西陵峽畔，三峽工程壩上庫首，是偉大愛國詩人屈原的故里，也是歷史上四大美之一王昭君的故鄉(xiāng)。秭歸歷史悠久，是楚文化發(fā)祥地之一。境內(nèi)現(xiàn)存許多關(guān)于屈原的遺跡和傳說，如屈原祠、衣冠冢、屈原紀(jì)念館、屈原故里牌坊和樂坪里的“三閭八景”以及紀(jì)念屈原的龍舟競渡、民俗歌舞等。

秭歸山川秀麗，風(fēng)景如畫。西陵峽雄奇壯美，兵書寶劍峽、牛肝馬肺峽、崆嶺峽馳名天下，還有清澈的香溪河，俊秀的四溪竹之旅、九畹溪探險漂流、道教五指山，神秘的古懸棺更是為中外游客為之傾倒。其自然景觀與人文景觀交相輝映，令人流連忘返。秭歸水陸交通發(fā)達(dá)，向西有“小三峽”漂流，東到三峽大壩、葛州壩、三國古戰(zhàn)場游覽，南去“長陽”清江巴人故鄉(xiāng)做客，北去昭君故里及神農(nóng)架探迷。

隨著三峽工程的興建，距大壩一公里處的秭歸新縣城將會建成集三峽大壩雄姿、高峽平湖風(fēng)光、屈原故里風(fēng)情、庫區(qū)移民新城為一體的旅游觀光勝地和三峽地區(qū)最大的游客集散中心。

秭歸的民俗風(fēng)情

一、端午戶戶掛香艾每年的五月初五凌晨，樂平里人家家戶戶采割“露水艾”在門頭、窗榻上懸掛一束束用紅紙條扎成的艾苔，甚至在臥席底下塞幾棵艾苔，使室內(nèi)彌漫一股藥香味。端午節(jié)，時值初夏，正是毒蟲開始活動繁殖的疾病多發(fā)季節(jié)，熏艾葉，不僅令人醒腦提神，而且能驅(qū)蟲治病。

二、牛不用繩聽人擺耕牛犁田不用鼻繩是樂平里的一大怪事。《歸州志》載：“此鄉(xiāng)牛不需繩引，如售至別鄉(xiāng)，亦僅三日，自后非用繩不利，如他鄉(xiāng)牛入三閭（樂平里舊稱三閭）之境，過三日后亦不必引繩，而自然貼服。噫牎屈公忠可格天下，誠能動物，至今二千余載矣牎”相傳屈原離家赴鄒都，剛啟程，挑書的繩子便壓斷了，屈原令書童找一正在犁田的農(nóng)夫借牛鼻繩作捆書箱用，說今后樂平里的牛耕田不必用鼻繩了。樂平里的牛被稱為“靈牛”，為此流傳有“樂平里的牛———聰明畜牲”的歇后語。

三、喪葬均用紅棺材樂平里人辭世后都用紅漆棺材的安葬習(xí)俗與三閭大夫屈原有關(guān)。傳說屈原投汨羅而死，神魚負(fù)尸至秭歸，樂平里父老鄉(xiāng)親憐惜屈原一生赤膽忠心，遂用紅棺材將屈原盛殮禮葬。秦王得知，派人至樂平里查問，鄉(xiāng)民抬出百余口紅棺，秦使無法辨認(rèn)哪口是屈原紅棺而無功而返。此后，樂平里人去世后遂用紅棺，即通常所說“紅棺葬”。

四、古井當(dāng)作梳妝臺樂平里的伏虎山腰有一古井，名為照面井，為山間八景之一。井臺上有清咸豐十年“照面井”石碑。“預(yù)白遐邇?nèi)说龋四饲z井……”此井冬暖夏涼，四季常流，井水粼然如鏡，清甜可口。傳說為屈原洗梳照面之地。從古至今，來樂平里旅游觀光的中外游客在此小憩的同時，以井照面，以水洗面，梳妝打扮。井周圍的父老鄉(xiāng)親在飲用井水的同時，也在此井梳妝打扮。相傳，此井照面可辨忠奸，以此井洗面可美容，飲用可長壽。

五、石洞書聲千古在《歸州志·山水》載：“州城東北百二十里三閭鄉(xiāng)，相傳屈原讀書洞，遺址尚存。”讀書洞又名“洞辟書堂”，為歸州八景和三閭八景之一。洞頂有參差不齊，形態(tài)各異的倒懸鐘乳石，洞中有石凳石幾，傳說為屈原幼時讀書吟詩和著述《離騷》之處。千百年來，在洞中可聞抑揚頓挫、如吟如誦的朗朗之聲，已成為樂平里千古之謎。洞旁立有郭沫若夫人于立群題寫的“書洞”石碑。

六、男女老少趕詩賽端午節(jié)在樂平里又稱“詩人節(jié)”。每至端午，山上山下的男女老少紛紛匯聚樂平里，搭設(shè)詩臺，賽詩作詞，詠詩作對，熱鬧非凡。熟背《離騷》等楚辭是樂平里小學(xué)生的必修課。以農(nóng)民為主體的“騷壇詩社”則更勝一籌，《歸州志》記載牶“屈原誕生地樂平里詩風(fēng)特盛，明清時代有好詩者結(jié)社騷壇”。詩社社員們將每年端午詩賽的詩稿收集整理編輯，現(xiàn)已出版詩集十多冊。

七、屈原當(dāng)作神仙拜相傳農(nóng)歷五月初五端午節(jié)是屈原投身汨羅的祭日。在端午節(jié)這天樂平里人采葦葉包粽子，喝雄黃酒，同時在自家的神龕下燒香拜祭，叩首祈禱，呼喚“我哥田”，詠唱“招魂曲”。有的人登上樂平里屈原廟焚紙燒香，跪拜屈原，祈求太平。屈原廟的守廟人在端午節(jié)的早晨開始，為各家各戶送“端陽符”，意為家家戶戶保平安。

八、無鼓鼓聲響天外樂平里有一條小溪名叫響鼓溪，溪邊有一座峭壁懸?guī)r名叫響鼓巖，巖上有一石臺名叫擂鼓臺。響鼓巖、擂鼓臺分別為樂平里“八大景”之一。傳說為屈原當(dāng)年招兵抗秦的擊鼓之處。至今此處一年四季鼓聲不斷，山巖之下鼓聲回蕩，相隔兩三里外鼓聲仍清晰可辨，此山巖無鼓自有擊鼓聲又為樂平里一大怪事。

秭歸的風(fēng)景-----九畹溪

九畹溪漂流探險旅游區(qū)位于長江三峽西陵峽南岸、秭歸新縣城西部，距三峽大壩20公里，是三峽大壩庫首第一旅游風(fēng)景區(qū)，集探險、休閑、觀光為一體。九畹溪曾是愛國詩人屈原進(jìn)京為左徒前開壇講學(xué)、植蘭修性之地，“余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝”。景區(qū)的奇山、秀水、絕壁、怪石、名花聞名。

九畹溪風(fēng)景區(qū)分為水路和陸路兩段旅游區(qū)，陸路起九畹溪大橋，終至九畹溪漂流起點，沿途有仙女山、界亞、情侶峰、神牛泉、將軍巖、美女曬羞、剪刀崖、和尚巖等十余處日自然景觀；有與屈原文化緊密相連的問天簡、壇包、神鬼石、巨魚坊、求字碑、硯窩臺、筆峰石、靈芝巖等近二十處人文景觀；有極具科學(xué)研究價值與觀賞探秘價值的古巖棺群，上放七具棺材，距今數(shù)千年；有正在開發(fā)的宗教特色濃郁的圣天觀；有人跡罕至，完全處于原始狀態(tài)的干溪溝，以及天下奇觀、鬼斧神工的問天地縫，這一切景點的合理布局，使九畹溪風(fēng)景區(qū)更負(fù)盛名，富有濃郁的文化色彩，令人深思飛躍，又美侖美奐，讓人流連望返。

水路的漂流更是極具魅力，全長13.2公里的漂流河道分上下兩段，上段6.4公里的驚險刺激漂流，急灘上飛舟，激情四射，碧水迂回，兩岸絕壁林立，人在水中漂，忙里偷閑觀賞巖棺群。下段6.8公里為靜水里的休閑漂流，水深70—80米，碧波悠悠，兩岸絕壁相對聳立，共有48座山峰，每座山峰姿態(tài)各異，植被達(dá)100多中以上，坐在12座的環(huán)保雙浮筒漂流艇上，沐浴著清新自然的山風(fēng)，可沿途觀賞筆峰石、望夫石、候王寨、百宵圖、仙女沐浴等奇世美景，如在仙鏡；可領(lǐng)略原始森林古樹、香草、長藤、奇獸的神韻；可體味九畹溪電站、九畹溪大橋等現(xiàn)代宏偉的氣勢；可探索800米青鐘地縫的幽靜驚險。宏偉的三峽大壩、雄渾的崆嶺險灘、威武的將軍巖，將一解峽江山水的雄奇與秀美；壁立的問天簡、滄桑的巨魚坊、神秘的古懸棺，一展巴楚文化的神韻。

第五篇：【攝影 游記】秭歸屈原祠

【攝影+游記】秭歸屈原祠

【攝影+游記】秭歸屈原祠

秭歸屈原祠——三面牌樓通高20米。郭沫若先生手書“屈原祠”三個蒼遒的大字鑲嵌在牌樓上方正中的天明堂；襄陽王樹人所書的“孤忠”、“流芳”分嵌左右額枋；大門門儲匾額上閃爍著“光爭日月”四個金光燦燦的大字。整個山門氣勢宏偉，浩氣蕩蕩。

2011年10月31日，從三峽起點奉節(jié)乘船沿長江而下，過瞿塘峽——穿巫峽——出西陵峽。11月1日11點46分到達(dá)湖北秭歸碼頭，上岸后租小面包車到附近的屈原祠觀光。

當(dāng)?shù)厝苏f：到秭歸來的人一定要看“三人”——偉大愛國詩人屈原；絕代和親美人王嬙（昭君）；絕跡的神農(nóng)架的野人。我們首先瞻仰偉大的愛國詩人屈原的紀(jì)念館：。

屈原祠的山門

從屈原祠遠(yuǎn)眺大霧中的三峽水利樞紐工程，三峽水庫蓄水水位已經(jīng)達(dá)到175米高程。屈原祠在大壩上游，從上游看三峽大壩，平湖寬闊、水平如鏡、風(fēng)不揚波，別有一番風(fēng)味。

屈子歸來圖

屈原祠殿宇恢宏

屈原祠最早建于屈原的誕生地——秭歸縣屈原鎮(zhèn)樂平里，名曰屈原廟。據(jù)《歸洲志》記載，唐元和十五年(公元820年)，歸洲(秭歸縣舊治)剌史王茂元，在屈原故里修建了屈原祠，并鐫刻《楚三間大夫屈先生祠堂銘并序》石碑，贊頌屈原“義特百夫，文雄千古，其忠可以激俗，其清可以厲貪。”銘文哀悼屈原“麟出外時，終困于人。劍有雄芒，不用無神。矯矯先生，不緇不磷。舉世皆醉，抱志歿身。汩水悠悠，言問其濱。歸山高高，獨抱清塵??”。

宋元豐三年(公元1080年)，宋神宗尊封屈原為：“清烈公”，將屈原祠修繕并更名為“清烈公祠”。

后，自元、明到清嘉慶二十五年(公元1820年)歷任州官，對清烈公祠多次進(jìn)行維修，并曉州民：“歲以五月五日致祭”。

清烈公祠座落在秭歸城東五里的一個山丘上，坐坡朝江，面對楚臺山。南宋詩人陸游路過此地曾借詩憑吊與描述：“江上荒城猿鳥悲，隔江便是屈原祠。一千五百年間事，只有濤聲似舊時。”

屈原祠是1976年因葛洲壩工程的興建江水升高，由屈原沱搬遷重建。

三峽水利樞紐工程修建，三峽水庫水位達(dá)175米，舊址淹沒。秭歸縣人民政府將其遷往距縣城3公里的向家坪，它作為“三峽移民”第二次搬遷，東遷至新縣城茅坪鎮(zhèn)的鳳凰山重更名屈原祠。1980年正式對外開放，接待中外游客。

遷徙后的屈原祠占地14000多平方米，坐北朝南，倚山面江，整座祠字被環(huán)繞在滿園飄香的柑桔林和蒼翠欲滴的翠柏之中。

屈原祠包括山門、屈原青銅像、東西碑廊、紀(jì)念屈原陳列館、屈子衣冠冢，五大部分。

山門建筑風(fēng)格獨特，三面牌樓，六柱五間，三級壓頂。

屈原祠正殿

三面牌樓通高20米。郭沫若先生手書“屈原祠”三個蒼遒的大字鑲嵌在牌樓上方正中的天明堂；襄陽王樹人所書的“孤忠”、“流芳”分嵌左右額枋；大門門儲匾額上閃爍著“光爭日月”四個金光燦燦的大字。整個山門氣勢宏偉，浩氣蕩蕩。

屈原青銅像原來矗立在屈原祠中心的大壩上，通高6.42米，像高3.92米，總重3噸，現(xiàn)在已搬進(jìn)大殿內(nèi)。

設(shè)計者根據(jù)屈原“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。”“長大息以掩涕兮，哀民生之多艱。”“欲橫奔而失路兮，堅志而不忍。”“吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮”的思想與性格而設(shè)計鑄造。表現(xiàn)出屈原愛國愛民的滿腔激情和孤忠高潔的精神境界。屈原衣冠冢也為屈原墓，隨屈原祠遷徒而建，占地120平方米，墓四周石階石欄環(huán)布，紀(jì)念屈原陳列館正面匠額上懸掛著郭沫若先生1964年手書：《屈原廟、屈原故里》。

館內(nèi)分上下兩層。下展廳陳列有介紹屈原生平的圖片、繪畫、詩詞、樂曲、書法、屈原研究論文和歷代各種版本的《楚辭》。上展廳陳列有在秭歸境內(nèi)出土的各種珍貴文物。

陳列館四周柑桔樹、竹林、桃園布局合理，相得益彰，幽靜雅致，環(huán)境迷人。屈原青銅像的東西碑廊呈南北走向。廊柱撐架，歇山大角屋頂。廊內(nèi)屈原的《離騷》、《九歌》、《九章》、《天問》等22篇詩作和歷代文人墨客歌頌屈原的詩句手跡，鐫刻在青石碑上。

屈原是戰(zhàn)國時楚國大詩人，他自沉汨羅江后，天下的水系是相通的，相傳一條金色神魚先將其尸體吞下，游至香溪河口再吐出來。香溪河口在屈原故里附近，屈原之姊便將其弟尸體安葬于此，并定居于此，秭(姊)歸之名出由此而產(chǎn)生。

屈原衣冠冢（亦說屈原墓——屈原之姊便將其弟尸體安葬于此）

古跡牌坊—— 屈原故里

屈原公元前340年誕生于秭歸縣樂平里，是我國最早的偉大愛國詩人。他曾在古代楚國做過左徒和三閭大夫，后因奸臣排擠而被放逐江南，當(dāng)楚國被秦兵攻破時，他憤而以身殉國，投淚羅江而死。其《離騷》、《九章》、《九歌》等詩篇，聲貫古今，名揚中外，1953年，聯(lián)合國教科文組織將屈原列為世界文化名人。

屈子懷鄉(xiāng)圖

屈子橋

《離騷》是屈原的代表作，是中國古代詩歌史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。

司馬遷在《史記·太史公自序》中說：“屈原放逐，乃賦《離騷》。” 寫作年代被當(dāng)作于被放逐以后。

《離騷》所表現(xiàn)的思想內(nèi)容是極其豐富的。全詩大致分九部分：

第一部分：敘述詩人家世出身，生辰名字，以及自已如何積極自修，鍛煉品質(zhì)和才能。

第二部分：詩人在實現(xiàn)自已政治理想的過程中遭遇到的挫折。

第三部分：在詩人的政治生涯中遭遇挫折之后，不退縮不氣餒，興辦教育為國家培養(yǎng)人才。

第四部分：詩人的特立獨行，立即引起世間庸人的饞毀，從而使詩人再一次遭遇挫折，詩人陷入孤獨絕望的境地。但詩人依舊矢志不屈，甘愿“伏清白以死直”，也不愿意屈服認(rèn)同世俗：“背繩墨以追曲”。

第五部分：遭遇苦難挫折，陷入孤獨絕望境地的詩人內(nèi)心深處進(jìn)一步展開矛盾、彷徨、苦悶與追求理想，以及靈魂搏斗的過程，最終堅定自已的道德情操和政治理想。

第六部分：由于女媭的勸誡，詩人不得已來到重華面前，向他陳述自已的觀點，期冀引起同情共鳴。

第七部分：詩人在重華面前闡述了自已的“舉賢授能”的政治主張后，引出神游天地，“上下求索”的幻想境界，充分表達(dá)詩人不被世人理解的強(qiáng)烈感情

。第八部分：詩人聽了巫咸的話，最后決定離開楚國。這一部分把詩人復(fù)雜的矛盾心理，萬千思緒，都淋漓盡致地表達(dá)出來了。

第九部分：詩人在接受靈氛、巫咸的勸告，決定離開楚國遠(yuǎn)游，最后終不忍離開的經(jīng)過。這是詩人在迷離恍惚的心情中展開的最后一次幻想。

全詩最后是尾聲，以當(dāng)時的楚國名曲《亂》作結(jié)。反映了詩人實施“美政”、振興楚國的政 治理想和愛國感情，表現(xiàn)了詩人修身潔行的高尚節(jié)操和 嫉惡如仇的斗爭精神，并對楚國的腐敗政治和黑暗勢力作了無情的揭露和斥責(zé)。

《史記·屈原列傳》：“《國風(fēng)》 好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂，若《離騷》者，可謂兼之矣！上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容自疏。濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢。然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。”

屈子當(dāng)年賦楚騷，手中握有殺人刀。艾蕭太盛椒蘭少，一躍沖向萬里濤。——毛澤東1961年秋。

【橘頌】 ——屈原

后皇嘉樹，橘徠服兮。受命不遷，生南國兮。深固難徙，更壹志兮。綠葉素榮，紛其可喜兮。曾枝剡棘，圓果摶兮。青黃雜糅，文章爛兮。精色內(nèi)白，類任道兮（鄂教版語文八上寫的是“類可任兮”）。紛緼宜修，姱而不丑兮。嗟爾幼志，有以異兮。獨立不遷，豈不可喜兮? 深固難徙，廓其無求兮。蘇世獨立，橫而不流兮。閉心自慎，終不過失兮。秉德無私，參天地兮。愿歲并謝，與長友兮。淑離不淫，梗其有理兮。年歲雖少，可師長兮。行比伯夷，置以為像兮。

傳說【橘頌】是屈原是用橘作比喻寫弟子嬋娟風(fēng)格的，屈原寫后送給弟子宋玉。但宋玉后來背叛了屈原，屈原被逐流放，嬋娟為屈原而身亡，屈原悲憤填膺，仰天長嘯，把題有桔頌的詩稿復(fù)蓋嬋娟身上祭奠下葬。名人題屈原

屈原——《天問》是中國最偉大的浪漫主義詩人屈原的代表作《楚辭》中的一篇，全詩373句，1560字，多為四言，兼有三言、五言、六言、七言，偶有八言，起伏跌宕，錯落有致。該作品全文自始至終，完全以問句構(gòu)成，一口氣對天、對地、對自然、對社會、對歷史、對人生提出173個問題，被譽(yù)為是“千古萬古至奇之作”。原文曰遂古之初，誰傳道之？

上下未形，何由考之？

冥昭瞢闇，誰能極之？

馮翼惟像，何以識之？

明明闇闇，惟時何為？

陰陽三合，何本何化？

圜則九重，孰營度之？

惟茲何功，孰初作之？

斡維焉系，天極焉加？

八柱何當(dāng)，東南何虧？

九天之際，安放安屬？

隅隈多有，誰知其數(shù)？

天何所沓？十二焉分？

日月安屬？列星安陳？

出自湯谷，次于蒙氾。

自明及晦，所行幾里？

夜光何德，死則又育？

厥利維何，而顧兔在腹？

女歧無合，夫焉取九子？

伯強(qiáng)何處？惠氣安在？

何闔而晦？何開而明？

角宿未旦，曜靈安藏？

不任汩鴻，師何以尚之？

僉曰“何憂”，何不課而行之？

鴟龜曳銜，鯀何聽焉？

順欲成功，帝何刑焉？

永遏在羽山，夫何三年不施？

伯禹愎鯀，夫何以變化？

纂就前緒，遂成考功。

何續(xù)初繼業(yè)，而厥謀不同？

洪泉極深，何以窴之？

地方九則，何以墳之？

河海應(yīng)龍？何盡何歷？

鯀何所營？禹何所成？

康回馮怒，墜何故以東南傾？

九州安錯？川谷何洿？

東流不溢，孰知其故？

東西南北，其修孰多？

南北順墮，其衍幾何？

昆侖縣圃，其尻安在？

增城九重，其高幾里？

四方之門，其誰從焉？

西北辟啟，何氣通焉？

日安不到？燭龍何照？

羲和之未揚，若華何光？

何所冬暖？何所夏寒？

焉有石林？何獸能言？

焉有虬龍、負(fù)熊以游？

雄虺九首，鯈忽焉在？

何所不死？長人何守？

靡蓱九衢，枲華安居？

靈蛇吞象，厥大何如？

黑水、玄趾，三危安在？

延年不死，壽何所止？

鯪魚何所？鬿堆焉處？

羿焉彃日？烏焉解羽？

禹之力獻(xiàn)功，降省下土四方。

焉得彼嵞山女，而通之於臺桑？

閔妃匹合，厥身是繼。

胡為嗜不同味，而快朝飽？

啟代益作后，卒然離蠥。

何啟惟憂，而能拘是達(dá)？

皆歸射鞠，而無害厥躬。

何后益作革，而禹播降？

啟棘賓商，《九辨》、《九歌》。

何勤子屠母，而死分竟地？

帝降夷羿，革孽夏民。

胡射夫河伯，而妻彼雒嬪？

馮珧利決，封豨是射。

何獻(xiàn)蒸肉之膏，而后帝不若？

浞娶純狐，眩妻爰謀。

何羿之射革，而交吞揆之？

阻窮西征，巖何越焉？

化為黃熊，巫何活焉？

咸播秬黍，莆雚是營。

何由并投，而鯀疾修盈？

白蜺嬰茀，胡為此堂？

安得夫良藥，不能固臧？

天式從橫，陽離爰死。

大鳥何鳴，夫焉喪厥體？

蓱號起雨，何以興之？

撰體脅鹿，何以膺之？

鼇戴山抃，何以安之？

釋舟陵行，何之遷之？

惟澆在戶，何求于嫂？

何少康逐犬，而顛隕厥首？

女歧縫裳，而館同爰止。

何顛易厥首，而親以逢殆？

湯謀易旅，何以厚之？

覆舟斟尋，何道取之？

桀伐蒙山，何所得焉？

妺嬉何肆，湯何殛焉？

舜閔在家，父何以鱞？

堯不姚告，二女何親？

厥萌在初，何所意焉？

璜臺十成，誰所極焉？

登立為帝，孰道尚之？

女媧有體，孰制匠之？

舜服厥弟，終然為害。

何肆犬豕，而厥身不危敗？

吳獲迄古，南岳是止。

孰期去斯，得兩男子？

緣鵠飾玉，后帝是饗。

何承謀夏桀，終以滅喪？

帝乃降觀，下逢伊摯。

何條放致罰，而黎服大說？

簡狄在臺嚳何宜？

玄鳥致貽女何喜，該秉季德，厥父是臧。

胡終弊于有扈，牧夫牛羊？

干協(xié)時舞，何以懷之？

平脅曼膚，何以肥之？

有扈牧豎，云何而逢？

擊床先出，其命何從？

恒秉季德，焉得夫樸牛？

何往營班祿，不但還來？

昏微遵跡，有狄不寧。

何繁鳥萃棘，負(fù)子肆情？

眩弟并淫，危害厥兄。

何變化以作詐，而後嗣逢長？

成湯東巡，有莘爰極。

何乞彼小臣，而吉妃是得？

水濱之木，得彼小子。

夫何惡之，媵有莘之婦？

湯出重泉，夫何罪尤？

不勝心伐帝，夫誰使挑之？

會晁爭盟，何踐吾期？

蒼鳥群飛，孰使萃之？

列擊紂躬，叔旦不嘉。

何親揆發(fā)，何周之命以咨嗟？

授殷天下，其位安施？

反成乃亡，其罪伊何？

爭遣伐器，何以行之？

并驅(qū)擊翼，何以將之？

昭后成游，南土爰底。

厥利惟何，逢彼白雉？

穆王巧挴，夫何周流？

環(huán)理天下，夫何索求？

妖夫曳炫，何號于市？

周幽誰誅？焉得夫褒姒？

天命反側(cè)，何罰何佑？

齊桓九會，卒然身殺。

彼王紂之躬，孰使亂惑？

何惡輔弼，讒諂是服？

比干何逆，而抑沉之？

雷開何順，而賜封之？

何圣人之一德，卒其異方：

梅伯受醢，箕子詳狂？

稷維元子，帝何竺之？

投之於冰上，鳥何燠之？

何馮弓挾矢，殊能將之？

既驚帝切激，何逢長之？

伯昌號衰，秉鞭作牧。

何令徹彼岐社，命有殷國？

遷藏就岐，何能依？

殷有惑婦，何所譏？

受賜茲醢，西伯上告。

何親就上帝罰，殷之命以不救？

師望在肆，昌何識？

鼓刀揚聲，后何喜？

武發(fā)殺殷，何所悒？

載尸集戰(zhàn)，何所急？

伯林雉經(jīng)，維其何故？

何感天抑墜，夫誰畏懼？

皇天集命，惟何戒之？

受禮天下，又使至代之？

初湯臣摯，後茲承輔。

何卒官湯，尊食宗緒？

勛闔、夢生，少離散亡。

何壯武歷，能流厥嚴(yán)？

彭鏗斟雉，帝何饗？

受壽永多，夫何久長？

中央共牧，后何怒？

蜂蛾微命，力何固？

驚女采薇，鹿何祐？

北至回水，萃何喜？

兄有噬犬，弟何欲？

易之以百兩，卒無祿？

薄暮雷電，歸何憂？

厥嚴(yán)不奉，帝何求？

伏匿穴處，爰何云？

荊勛作師，夫何長？

悟過改更，我又何言？

吳光爭國，久余是勝。

何環(huán)穿自閭社丘陵，爰出子文？

吾告堵敖以不長。

何試上自予，忠名彌彰？

《屈原廟賦》蘇軾

浮扁舟以適楚兮，過屈原之遺宮。覽江上之重山兮，曰惟子之故鄉(xiāng)。伊②昔放逐兮，渡江濤而南遷。去家千里兮，生無所歸而死無以為墳。悲夫！人固有一死兮，處死之為難。徘徊江上欲去而未決兮，俯千仞之驚湍。賦《懷沙》③以自傷兮，嗟子獨何以為心。忽終章之慘烈兮，逝將去此而沉吟。吾豈不能高舉而遠(yuǎn)游兮，又豈不能退默而深居？獨嗷嗷其怨慕兮，恐君臣之愈疏。生既不能力爭而強(qiáng)諫兮，死猶冀其感發(fā)而改行。茍宗國之顛覆兮，吾亦獨何愛于久生。托江神以告冤兮，馮夷④教之以上訴。歷九關(guān)而見帝兮，帝亦悲傷而不能救。懷瑾佩蘭而無所歸兮，獨惸⑤乎中浦。峽山高兮崔嵬，故居廢兮行人哀。子孫散兮安在，況復(fù)見兮高臺。

自子之逝今千載兮，世愈狹而難存。賢者畏譏而改度兮，隨俗變化斫，方以為圓。黽勉⑥于亂世而不能去兮，又或為之臣佐。變丹青于玉瑩兮，彼乃謂子為非智。惟高節(jié)之不可以企及兮，宜夫人之不吾與。違國去俗死而不顧兮，豈不足以免于后世。

嗚呼！君子之道，豈必全兮。全身遠(yuǎn)害，亦或然兮。嗟子區(qū)區(qū)，獨為其難兮。雖不適中，要以為賢兮。夫我何悲，子所安兮。

自從屈原沉江而死一百多年之后，漢朝賈誼，在漢文帝三年（公元前177年）被貶為長沙王太傅，經(jīng)過湘水，寫一篇辭賦投入江中，以此祭吊屈原。

《吊屈原賦》 賈誼

誼為長沙王太傅，既以謫去，意不自得；及度湘水，為賦以吊屈原。屈原，楚賢臣也。被讒放逐，作《離騷》賦，其終篇曰：“已矣哉！國無人兮，莫我知也。”遂自投汨羅而死。誼追傷之，因自喻，其辭曰：

恭承嘉惠兮，俟罪長沙；側(cè)聞屈原兮，自沉汨羅。造讬湘流兮，敬吊先生；遭世罔極兮，乃殞厥身。嗚呼哀哉！逢時不祥。鸞鳳伏竄兮，鴟梟翱翔。阘茸尊顯兮，讒諛得志；賢圣逆曳兮，方正倒植。世謂隨、夷為溷兮，謂跖、蹻為廉；莫邪為鈍兮，鉛刀為铦。吁嗟默默，生之無故兮；斡棄周鼎，寶康瓠兮。騰駕罷牛，驂蹇驢兮；驥垂兩耳，服鹽車兮。章甫薦履，漸不可久兮；嗟苦先生，獨離此咎兮。

訊曰：已矣！國其莫我知兮，獨壹郁其誰語？鳳漂漂其高逝兮，固自引而遠(yuǎn)去。襲九淵之神龍兮，沕深潛以自珍；偭蟂獺以隱處兮，夫豈從蝦與蛭蟥？所貴圣人之神德兮，遠(yuǎn)濁世而自藏；使騏驥可得系而羈兮，豈云異夫犬羊？般紛紛其離此尤兮，亦夫子之故也。歷九州而其君兮，何必懷此都也？鳳凰翔于千仞兮，覽德輝而下之；見細(xì)德之險征兮，遙曾擊而去之。彼尋常之污瀆兮，豈能容夫吞舟之巨魚？橫江湖之鳣鯨兮，固將制于螻蟻。屈原的學(xué)生——宋玉，又名子淵，戰(zhàn)國時鄢(今襄樊宜城)人。曾事楚頃襄王。好辭賦，為屈原之后辭賦家，與唐勒、景差齊名。

鳳凰山秋色

最早據(jù)《漢書·藝文志》載，有16篇。現(xiàn)今相傳為他所作的,《九辯》、《招魂》兩篇,見于王逸《楚辭章句》；《風(fēng)賦》、《高唐賦》、《神女賦》、《登徒子好色賦》、《對楚王問》 5篇，見于蕭統(tǒng)《文選》；《笛賦》、《大言賦》、《小言賦》、《諷賦》、《釣賦》、《舞賦》 6篇，見于章樵《古文苑》；《高唐對》、《微詠賦》、《郢中對》 3篇，見于明代劉節(jié)《廣文選》。但這些作品，真?zhèn)蜗嚯s，可信而無異議的只有《九辯》一篇。《招魂》頗多爭議，一般認(rèn)為是屈原所作。屈子當(dāng)年讀書洞

其他如《高唐賦》、《神女賦》、《登徒子好色賦》、《風(fēng)賦》等篇，也有人認(rèn)為不是宋玉所作，不過它們在文學(xué)史上的地位還是相當(dāng)重要的。

宋玉的成就雖然難與屈原相比，但他是屈原詩歌藝術(shù)的直接繼承者。在他的作品中，物象的描繪趨于細(xì)膩工致，抒情與寫景結(jié)合得自然貼切，在楚辭與漢賦之間，起著承前啟后的作用。后人多以屈宋并稱，可見宋玉在文學(xué)史上的地位。

屈子當(dāng)年走過的“千喜橋”

戰(zhàn)國時代屈原輔佐楚懷王，起初很受懷王信任重用，懷王讓他“造為憲令”，即主持國家政令的起草、宣布等事項。“憲令”涉及推行變法之事。懷王初年，也想有一番作為，曾爭到合縱抗秦之長，屈原希望變法更新，一度受到懷王的支持。可是，楚國的變法本來就不夠徹底，政權(quán)主要掌握在貴族重臣手中，他們?yōu)榱吮３謧€人祿位而反對變法。

當(dāng)時楚廷中佞臣充斥，與屈原同列的上官大夫，他心懷嫉妒，與屈原爭寵，屈原起草憲令未定，上官大夫欲奪其稿，屈原不予，他就向懷王進(jìn)讒言，說：“王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐其功，曰以為非我莫能為也。”懷王庸懦昏聵，不加辨明，就怒疏屈原。屈原的被疏遠(yuǎn)，根本原因在于他的政治改革計劃觸犯了貴族利益，遭到舊貴族們的中傷打擊。

屈原和舊貴族集團(tuán)的斗爭，還表現(xiàn)在對外政策上。屈原分析了當(dāng)時形勢，堅決主張聯(lián)合齊國、抗擊秦國，對楚國有利，策略正確，懷王曾采納他的主張，并派他出使齊國。屈原被疏遠(yuǎn)后，秦國派張儀出使楚國，以土地誘惑楚懷王。目光短淺的懷王就改變了對外政策，采取絕齊親秦方針，結(jié)果使楚國在政治上、外交上吃了大虧。懷王惱怒，又輕率出兵伐秦。由于沒有齊國的支援，被秦國打得大敗，還喪失了漢中之地。在危殆的形勢下，屈原曾被懷王再次派往齊國，以圖修復(fù)兩國交好。但不久，秦昭王又提出秦楚兩國聯(lián)姻，要與楚王會面，屈原諫阻說：“秦，虎狼之國，不可信，不如無行！”子蘭卻勸懷王去秦，說：“奈何絕秦歡？”懷王終于去了秦國，果然被扣留，最后客死于秦。當(dāng)時屈原已被逐出朝廷，流放到漢北地區(qū)。

楚懷王死了以后，長子頃襄王繼位，子蘭為令尹。楚國人都責(zé)怪子蘭勸懷王入秦的過錯。但子蘭非但不思其過，反而唆使上官大夫向頃襄王誹謗屈原。頃襄王在一怒之下，再次把屈原流放到江南地區(qū)。

郭沫若的大型歷史劇《屈原》編得非常有趣：

屈原有兩個學(xué)生——男為宋玉，女為蟬娟。

嬋娟是屈原的侍女和弟子，是一個純潔可愛、天真稚氣的少女。她深明大義，愛憎分明，她熱愛屈原，敬仰屈原的品德，遵照屈原的教導(dǎo)做人；她蔑視世俗的榮華富貴，具有不畏權(quán)貴的骨氣。嬋娟敢于斗爭，在屈原遭到陷害的關(guān)鍵時刻，她始終和屈原站在一起，同黑暗勢力作斗爭，而宋玉雖然很有才華，卻是個“沒有骨氣的無恥文人”。嬋娟是虛構(gòu)的理想人物。作者創(chuàng)造她是把她當(dāng)作“詩的魂”、“光明的使者”、“道義美的象征”來寫的。在藝術(shù)構(gòu)思中，作者把嬋娟作為屈原形象的補(bǔ)充和烘托，力求以嬋娟的詩魂來展現(xiàn)屈原辭賦的精神，嬋娟的思想品德，是屈原精神的繼承，屈原精神的活化。

郭沫若的話劇《屈原》梗概：

戰(zhàn)國時，楚國三閭大夫屈原，反對腐敗，推行仁政，對外主張聯(lián)合抗秦，遭到貴族大臣上官大夫靳尚等的反對。靳尚利用懷王的昏聵及南后的貪婪，收受賄賂，與秦使張儀同流合污。張儀游說以600里地歸楚為餌，誘楚絕齊親秦，受到南后的款待。他們?yōu)槌谝淮晤A(yù)謀好的酒宴歌舞上，南后佯裝酒醉，倒向屈原，屈原無奈攙扶，適遇懷王臨場所見，于是屈原被誣革職，囚禁太廟。

屈原的學(xué)生嬋娟，崇仰屈原愛國的政治主張，聞師受陷，四出尋找，好容易在太廟重見時，已是饑寒交迫，屈原以酒為嬋娟暖身，誰知酒中有毒，嬋娟身亡。屈原悲憤填膺，長嘯天問，并把題有桔頌的紗巾復(fù)蓋嬋娟身上，以作祭奠，在旁監(jiān)禁的衛(wèi)士深為感動，救出屈原，火燒太廟，共謀救國大業(yè)。