第一篇：我認為開卷有益[范文模版]

我認為開卷有益

人們常說：“開卷有益。”但也有人說：“開卷未必有益，看了那些不健康的書反而有害”。對于這個問題，我認為開卷有益。

翻開歷史畫卷，大凡有成就的人，哪一個沒有廣泛閱讀各種書籍？司馬遷沒有博覽皇家圖書典籍，怎能完成《史記》這部巨著？羅貫中沒有博采各種書籍，怎能完成《三國演義》這部不朽的著作？??

每一本書，都會為你打開一個天窗：讓你看到一片蔚藍的天空，一朵潔白的云朵，讓你吸到一絲清晰的空氣，使你心靈明亮，懂得一定的道理。

莎士比亞曾經說過：書籍是人類的營養品。這個比喻，我覺得非常貼切。讀書不但可以從中獲取知識，還可以受到情感的熏陶，享受審美的樂趣。我認為，在油墨的清香里去一頁頁地吸取“精神食糧”，是最快樂的事情。

我愛書，更愛看書。因為書是我的良師益友，是我最喜歡的伙伴。是書，讓我知道了課本上沒有的知識；是書，讓我了解到大千世界；是書，凈化了我的心靈。

“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。”這是古今讀書人的經驗總結。生活中離不開書；每一本書都讓你得到一點益處，吸收其精華。同學們，開卷一定有益，讓我們一起在書中游歷五光十色的世界吧！

第二篇：開卷有益辯論會正方辯詞我認為開卷有益

開卷有益辯論會正方辯詞我認為開卷有益。高爾基說過：“書籍是人類進步的階梯。”多讀書，就會增長知識。愛迪生不就是一個例子嗎？他讀了很多書，從中得到了啟發，又進行了大量的實踐，才發明出來電燈。

世界名人培根說過：“史鑒使人明智，詩歌使人巧慧，數學使人精細，博物使人深沉，倫理之學使人莊重。”這諸多意思，可一言以蔽之：開卷有益。如果我們不多讀書，哪來

的這么多知識呢？如果沒有了知識，我們怎樣辨別人們誰是誰非呢？

古人云：“開卷有益。”確實，博覽群書能使人擁有高深的學問，能言善辯，受人尊敬。

古代詩圣杜甫有句名言：“讀書破萬卷，下筆如有神。”這一點是不能否認的，杜甫所博覽

過的群書不可記數，雖然許多書都被他翻爛了，翻破了，但書中的知識去深深的印在了他的腦子

里，在他寫文章，作詩的時候，一連串的好詞好句便從筆尖順流而下，一篇篇的佳作名詩便流傳

千古，被人們傳誦。所以，多讀一些有益的書，是能幫助我們寫出好文章的。書，是人類的營養

品，是人類知識的源泉，就像一個文明的國度如果失去了書的文化，那么著個曾經富麗繁華的國

度便會遭受到滅亡的威脅。所以說，人是決不能離開書籍的。

同學們，我方觀點就是“開卷有益”。大家都十分熟悉唐朝詩人杜甫的名言：“讀書破萬卷，下筆如有神。”書是人類智慧的結晶，書是人類歷史經驗的總結，書是社會生活的反映。讀書可以徹悟人生的意義，讀書可以洞曉世事滄桑，讀書可以廣濟天下民眾，讀書可以步入智慧的殿堂。自古以來，人欲成才，士欲濟世，務必讀書。只有飽覽群書，方可成人成才。

開卷有沒有益，我想讓事實說話。古今中外，哪一個卓有成效的人不曾千萬次開卷？正是因為開卷讀書，他們成名成家，成就非凡。孔子讀書破萬卷，編寫修訂了《詩》、《書》和《論語》；司馬遷讀書破萬卷，寫成了《史記》彪炳千秋；李白讀書破萬卷，斗酒詩百篇；魯迅、郭沫若讀書破萬卷，成為中國現代文學的巨匠……高爾基說得好：“書籍是人類進步的階梯。”多讀書增長知識，使人聰慧，已經成為鐵的事實。這諸多意思，可一言以蔽之：開卷有益。如果我們不讀書，哪來的知識？更何況，關于讀書有益的名言數不勝數。大家說一說，這么多的名人、偉人總結出來的經驗，難道不能充分說明“開卷有益”嗎？

書，是人類的營養品，是人類知識的源泉，就像一個文明的國度如果失去了書的文化，那么著個曾經富麗繁華的國度便會遭受到滅亡的威脅。所以說，開卷有益。/漢代劉向曾說過：“書猶藥也，善讀之可以醫愚。” 書既然是藥，那就藥到病除。其實讀書不一定要認真地讀，只要隨便翻閱，積少成多，時間一長，腦子里也自然有了一個知識的寶庫。試想想這不是開卷的好處嗎？

在這個信息化的世界里，讀書是我們獲取知識的只要途徑之一。多讀書可以拓寬我們的知識量，豐富我們的文學修養，對日后的說和寫都有很大的幫助。

我們的知識就像水庫，大量的閱讀使我們的水庫能夠保持儲存大量的知識，而我們在補充知識的同時，知識也在不停的往外泄漏。這時，如果我們停止讀書，或者讀的書少了，水庫的水很快就會枯竭。只有不停的、豐富的課外閱讀，才能使自己的知識見見豐富，而不會大量流失。大量的知識可以給你的作文提供足夠的素材，不然你憋半天也就才寫出那么幾句毫無疑義且重復羅嗦的話。

古人說，人可一日不食肉，不可一日不讀書。書是全世界人的營養品，讓我們身體強壯，不斷增高，意志堅強。他可以幫人提高自己的知識，可以闊寬自己的知識面。讓自己知道別人都還可能沒有察覺到的細節。除了看書，沒有比這更好的學習方法了。古代很多文人哪個不是靠看書勤奮學習而成名的？若不成老子莊子孔子都是看漫 畫書而成才的？ 一個人成功與否，都必須有淵博的知識和靈活的頭腦，而淵博的知識的源泉則來源于良好的讀書習慣。正如杜甫所說“讀書破萬卷，下筆如有神。”

古代詩圣杜甫有句名言：“讀書破萬卷，下筆如有神。”這一點是不能否認的，杜甫所博覽過的書不可記數，雖然許多書都被他翻爛了，翻破了，但書中的知識卻深深的印在了他的腦子里，在他寫文章，作詩的時候，一連串的好詞好句便從筆尖順流而下，一篇篇的佳作名詩便流傳千古，被人們傳誦。所以，多讀一些有益的書，是能幫助我們寫出好文章的。

俗話說書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。所以我方認為開卷有益！試想一下如果讀的書不多，社會有怎樣發展，人類又怎樣進步呢！那么我們也不會有今天的高科技了吧....讀書的好處甚多，讀書可以開闊人們的見識，可以陶冶人們的情操。可以放松人們的心情，也可以使人獲得美的享受。可以提高人們的寫作能力，也可以使人提高道德修養。既然讀書又這么多的好處，那何樂而不為呢 ？開卷有益的由來是宋太祖說過:”只要是讀書~總會有好處的“.自此,開卷有益便成為一個成語.大家也許想問,為什么要講這個呢?道理很簡單,關鍵在于”總“字..這說的是總會有好處,而不是只會有好處.所以說,開卷有益需要論證的是讀書是有益處而不是讀書無害.(千萬別被反方纏到這.不然一定會輸.原因看完后面的就會明白)

首先,對于好書是有益處的,這點大家都明白.所以要論證的是:所謂的壞書是否有它自己的一些益處呢?對于讀書的益處來講,大能大到使人大徹大悟,痛改前非,走向光明之路,取得成功;小能小到學會幾種寫作方法,幾個詞,甚至認識幾個字.這些都是讀書的益處,沒法否認的.因此就可推出幾點來論證壞書也是有它的一些益處:

第一 只要被稱為壞書的,它必定會影響人的性格,使之走向邪路.但是請想想,如果那些壞書如果無法與讀者產生一定的共鳴,使人深入其中,那么哪會造成這樣的結果呢?如果這書的結構布局,表達方式,構思描寫,語言用詞等都平平無奇，甚至連一般”流水帳“似的作文都不如,那么怎么會與讀者產生共鳴呢?因此不論它有多壞,在所謂的壞書里至少能學會一些寫作方法,再不濟也能認識幾個字.這能說它無益嗎? 第二 不論是壞書還是好書,它都是根據該書是利大于弊還是弊大于利判斷的.也就是說,壞書也是有一定益處.第三 我國古代的老子就有一種觀點:事物都有他的兩面性,既然壞書有害,那么就一定有它的益處.第四 也許你想說:”假設有種壞書,內容不堪入目,文章布局全盤錯誤,滿篇病句錯句錯字......“直到沒有優點可尋.但是你想過嗎,即使存在這種書,有人能看的懂嗎?會去看嗎?~~~既然不會去看,那么連”開卷“這個前提都沒了,如何來談開卷是否有益或有害?? 第五 盡管你可以舉出一堆因看書而墮落,瘋狂,行兇犯法的事例.那這又能說明什么呢?只能說明是看書的人自己本身心態就不正.那屬于心態問題,不能歸咎于書.難道有人拿刀去砍去殺人,能怪那刀不好嗎???

因此,只要是讀書,都是會有益處的,不論大還是小.所以可以推及”開卷有益“是一定成立的.至于”開卷未必有益“,是個中性詞,它的一半(有益)是對的,但另一半--開卷無益就存在問題了:無益,并不是有害.就象一輛車在路上行駛,它沒有象飛機一樣飛上藍天,難道就能說它在鉆地嗎?假使論點是”開卷有害“,那么根據剛剛的一些論點,自然也是可以成立的,但是要說”無益“~那就是錯誤的了.所以說,在這個問題上,反方的論點就只對了一半.(而且這一半還是正方的論點).既然正方的論壇是一定成立,而反方的論點只成立一半,那么還有什么辯的理由呢?明顯是正方立于不敗之地!

還有：出處： 宋·王辟之《繩水燕談錄·文儒》 太宗日閱《御覽》三卷，因事有閥，暇日追補之，嘗曰：“開卷有益，朕不以為勞也”。

釋義：“開卷 ”就是翻開書，表示讀書。比喻讀書有好處。

故事： 宋大祖趙匡胤建立宋王朝的時候，各地還存在著一些割據政權。統一全國的任務，直到他的弟弟趙光義當皇帝后才完成。趙光義即位后改名趙光靈，史稱宋太宗。宋太宗統一全國后，立志宏揚傳統文化，下令整理各種古籍。同時，又重視各種古代文化資料的收集。在太平興國年間(976—983年)。下令編纂《太平廣記》、《太平御覽》和《文苑英華》三大類書，從而為保存和發揚我國的文化遺產，作出了重要的貢獻。

《太平御覽》中引用的古書，十之七八現在已經無法看到了。所以，又可以說它是北宋前文化知識的總匯。這部書原名《太平編覽》。編成后，宋大宗對它非常重視，規定自己每天看三卷，一年后全部看完；因而改名為《太平御覽》，意思是太平興國年間皇帝親自閱讀的書。

宋太宗的政事非常繁忙，經常因處理其他事情而未能按計劃閱讀這部書，于是就在空暇的日子補讀。侍臣怕他讀得時間太久，影響身體健康，太宗說：“只要翻開書卷閱讀，就會有收益，所以我不覺得疲勞。”

唐古拉山水連綿不絕，那是你我血脈之源；龍骨髓里火光閃耀，那是你我智慧之源；一幀《上下五千年》，那，是你我靈性之源。書是人類智慧的結晶，古人云：開卷有益。

捧一幀書冊，看史事五千；品一壺清茗，行通途八百。無須走馬塞上，你便可看楚漢交兵；無須程門立雪，你便

可聽師長之諄諄教誨。莘莘學子，自幼苦讀經書，不惜為此頭懸梁，錐刺骨，為的是什么，就是充實自己的知識體系，而這最根本途徑就是“開卷”。曹雪芹“披閱十載，增刪五次”，方成“紅樓巨著”；紀曉嵐“飽覽群書，徜徉書海”，方得“天下第一才子”稱號……他們都是從“開卷”那里得到了最大的益處。

古人云：“常開卷者，常以古為鑒”。可見，開卷亦可使人避免重蹈前人的覆轍。讀《諫太宗十思書》，可警示自己“念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海下百川”。讀《論語》，我們懂得要“三省吾身，為人謀而不忠乎？與友交而不信乎？傳不習乎？”古人將自己的人生經歷和感慨及經驗融進書中，因此開卷有益。

“開卷”可以修身養性，陶冶情操，提高人生精神境界。一紙豪邁，高唱“大江東去，浪逃盡”的蘇軾開創了“豪放派”的顯先河，是當之無愧的“精神貴族”，簾卷西風，“人比黃花瘦”的李易安編織著“溫婉”一族的羞澀與悵然；“明月松間照，清泉石上流”。訴說王維“入禪式的境界”；“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。”的譚嗣同大唱“苛利國家生死以，豈因福禍避趨之。”，唱出了愛國的熱忱之心……浩蕩的歷史長河中，古人用精神激起了朵朵浪花，你只需徜徉其中，便可感同身受。可見開卷有益。

高爾基說過：“書，是人類進步的階梯。”開卷者古來就有，有“五柳先生”那“不求甚解”讀法的；也有朱光潛倡導的“字字推敲，咬文嚼字”讀法的；更有王國維所謂的三種讀書境界??但終歸來看，開卷是有益的，因為開卷既是知識之源，又是古人之鑒，更是修養之法。

辯（1）

正方是讀書有用；反方是讀書無用。那么雙方需要怎么論證呢？正方無疑是要說明讀書有用都能用在什么地方，而反方則要說明讀書怎么就沒有用。

下面我將就前面正方觀點作深入論述，同時批駁對方的錯誤觀點；

首先，我方認為讀書是有用的，而且可以說讀書之用大于天，不讀書絕對不行。那么讀書的作用究竟有些什么呢？且聽我細細道來：

1.讀書可以安身立命，治國平天下。

從小的方面講，讀書可以修身養性，讓我們做高尚的人。正是因為這里一點，古人說“開卷有益”、“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，孔子說“一日不讀書便覺滿身污垢”、哲人說“書籍上開啟人類智慧的鑰匙”。

從大的方面講，讀書可以治國平天下。三國時期蜀國名相諸葛亮因勤奮讀書而有經天緯地之才，輔佐劉備成就霸業；人民總理周恩來發宏志“為中華只崛起而讀書”；無數名家大師皆是“讀書破萬卷”。

由此可見，讀書小可修身養性，大可治國平天下。古今中外成就事業者無不以讀書為快樂，無不以讀書為滋養。可以說自古無不讀書而人品高尚且成大事者。這么多的人都體會到讀書之用，惟獨對方辯友不知道讀書有什么用，看來還是書讀少了，體會不到讀書的精妙所在。

2.讀書可以獲取天下信息，掌握世界動態。

書，不可不讀。當今時代的書越來越普及化、多元化。傳統的書籍是書、網絡信息匯集成網絡之書、各種媒體報刊可謂上好之書，如此眾多之書收集天下信息。若想做到“書生不出門，能知道天下事”，不讀書還是不行的，畢竟我們沒有這么多錢財去“行萬里路”。要想獲取人類智慧的結晶，要想掌握世界動態，不讀書就是妄談。

3.讀書可以獲取功名。

自古以來，尤其是自從有了科舉制度和考試選拔制度之后。讀書就成了獲取功名最好的途徑。為什么？因為統治者知道，只有讀書的人才是智慧的人，才是“勞心”者，只有讀書人才能“治”天下之民。因此，統治者需要這樣的人，客觀上就是承認了讀書人的智慧，是對人類文明的尊重。

4.讀書可以維持精神生命。

人不同于動物的根本區別就在于對自我精神的塑造。讀書則是塑造人類的精神的最好手段，如果不讀書，人的精神生命就會枯萎、衰竭。讀書，就是為自己的精神世界注入新的動力，用新鮮的血液滋養自己的精神生命。

5.讀書可以使對方辯友學習辯論技巧，掌握辯論素材。

反對辯友在辯論的過程中可以說是洋洋灑灑、旁征博引，其才華讓鳳凰佩服不已。這種才華來自于什么地方呢？回答很簡單：讀書！正是因為對方辯友讀書了，而且讀了好書，這才培養了如此卓越的才華來參加辯論。因此，讀書可以使對方辯友學習辯論技巧，掌握辯論素材，讓我們的辯論更有水平，更有素質！這難道不正好說明了我方觀點——“讀書有用”？

總而言之，言而總之，如果讀書無用論者問我讀書有什么用，我相信我能說書100、1000甚至更多的用處。但我要是問讀書為什么沒有用，估計對方辯友也說不出個一二三來。

辯（4）

我認為開卷有益，因為，書是人類進步的階梯，是書讓我們懂得人間的七情六欲，我就是因為讀書，才知道什么是七情六欲，因為讀書，我知道了，士可殺，不可辱，中國所受的侮辱，讓我憎恨日本，認為一定要振興中華。難道我們要讓中國衰弱，讓日本任由擺布？世界名人培根說：”史鑒使人明智；詩歌使人巧慧；數學使人精細；博物使人深沉；倫理之學使人莊重；修辭與邏輯使人善辯。"

書是人類智慧的結晶，書是歷史經驗的總結，書是社會生活的反映。讀書，可以徹悟人生意義；讀書，可以洞曉世事滄桑；讀書，可以廣濟天下民眾；讀書，可以深入科技殿堂。人欲成才，士欲濟世，務必開卷讀書。馬克思開卷，獲益甚多。他先后在波恩大學、柏林大學研究法學、歷史和哲學，因而在以后的革命活動中能有兩個空前的偉大發現。他寫資本論就讀了自藏書一千余本，還到大英博物館里看了三間房子的書。馬翁得開卷之益，說也說不盡。華羅庚開卷，從小就打下了很好的數學和語文基礎，曾寫過幾百首詩詞，還寫過許多散文和通俗生動的科普讀物。初中畢業時，就寫出數學論文（蘇家駒之代數的五次方程式解法不能成立之理由）。論文層次清楚、語言簡練，精辟地指出了蘇家駒教授《代數的五次方程式之解法》的錯誤。

古人說，人可一日不食肉，不可一日不讀書。書是全世界人的營養品，讓我們身體強壯，不斷增高，意志堅強。只要注意用眼衛生，每看半個小時就看一下綠色，邊看邊想，不僅會不傷害眼睛，還會讓我們更加健康。所以，看書不會傷害眼睛。我們看書到正正規規的書店買，就不會思想不健康了。我們語文書的第一課，是毛主席寫的，因為他也喜歡讀書，所以才有那么好的文采。我們玩電腦游戲，游戲中有許多字，我們要靠讀書認識呀！如果不讀書，就會想街上的有些乞丐，不讀書，弄到最后都無家可歸。

古人云：“開卷有益。”確實，博覽群書能使人擁有高深的學問，能言善辯，受人尊敬。

古代詩圣杜甫有句名言：“讀書破萬卷，下筆如有神。”這一點是不能否認的，杜甫所博覽

過的群書不可記數，雖然許多書都被他翻爛了，翻破了，但書中的知識去深深的印在了他的腦子 里，在他寫文章，做詩的時候，一連串的好詞好句便從筆尖順流而下，一篇篇的佳作名詩便流傳 千古，被人們傳誦。所以，多讀一些有益的書，是能幫助我們寫出好文章的。書，是人類的營養品，是人類知識的源泉，就像一個文明的國度如果失去了書的文化，那么這個曾經富麗繁華的國 度便會遭受到滅亡的威脅。所以說，人是決不能離開書籍的。

開卷只有益，沒有壞，不讀書者不成材，讀書者自成仙。所以開卷有益。

人們常說：“開卷有益。”但仔細一推敲，這種說法也不完全正確。如果我們對每一本書都感興趣，那“開卷有益”就未必有益。

現在的同學都喜歡看武俠、言情之類的小說書刊，有時能達到廢寢忘食、手不釋卷的程度。他們一旦進入了書中的“角色”便走火入魔，那他們上課便一心只想著書，沒心思學習，成績一落千丈。更有甚者，被書中的角色所吸引，模仿書中人物，有時甚至會走向犯罪的道路。

為什么“開卷”會造成如此嚴重的后果呢？主要還是在看什么書。如果大家都去看一些不健康的或不宜身心的書，那就會害了自己。對于那些把人引入歧途的書，我們一定要提高警惕！這樣的書雖然情節絲絲入扣，但越是好看就越使你陷得深，所以我們必須在茫茫書海里仔細尋找對自己有益的書，這樣才叫真正的“開卷有益”！菲爾丁說過：“不好的書，像不好的朋友一樣，可能會把你害了。”的確，我們應該讀一本好書，叫個好朋友，它將把你帶進書的殿堂！

由此看出，“開卷有益”必須有個前提，就是讀“益卷”，取其精華，只有這樣勤奮讀書，拓寬視野，那你才能真正悟出“開卷有益”的本意，終身受益無窮！

人們常說：“開卷有益，看書有益。”但 是，仔細一推敲，這種說法也不完全正確。如果我們對每一本書都感到興趣，那“開卷有益”也就未必有益了。

現在的同學可能都喜歡看武俠、言情只類的小說、書刊，有時會達到廢寢忘食、手不釋卷的程度，他們一旦看迷了書，便會走火入魔，那他們上課一心只想著書，沒心思學習，成績就會一落千丈。還有些人被書中的一些情節所吸引，模仿書中的人物，有時還會走向犯罪的道路。這不是看書害了自己嗎？這只是“開卷未必有益”中包含的第一層：開卷不一定有益。還有第二層。

其二就是，我們看書，要有選擇。那些不健康、對我們沒有多大幫助的書，就不要看。要看書，就看一些有利于我們身心健康、對我們學習、生活中都有幫助的書。這樣的書就是好書，只有看好書，就不會毀了自己。有人把書比作了朋友，看好書，就是交好朋友，才會進步；則看不好的書，當然是交不好的人作朋友，那樣你就會退步。因為近朱者赤，近墨者黑嘛！所以，只有看好書才會對你有益。因此，我的觀點是：開卷未必有益。我真心的希望，每位同學都能有選擇的看書。而不要因為看錯了一本書，將自己引入歧途，毀了自己的一生。

開卷有益”。這話自從宋太宗趙光義說過以后，至今已有一千多年了。千年以來，它為無數人所接受，口耳相傳，奉為至理名言。父母對子女、長者對晚輩常常要教導或督促他們“好好讀書”，認為只要讀書就會獲得知識，得到好處。因此，人們常說：“書中自有千鐘粟”，“書中自有黃金屋”，“書中自有顏如玉”。

其實，開卷是否有益是要看書的好壞而定的。那書是好書，開卷便有益；而如果那書不是好書而是壞書，開卷就非但無益而且有害。近年來我們的書刊市場上出了許多好書，但也出了不少壞書。你到大大小小的書店書攤書市去走走看看，隨處都能找到幾本壞書。什么《馬屁精》啦，什么《損人大全》啦，什么《面子學》啦，等等，這類教人學壞的書，對青少年讀者只有毒害和腐蝕作用，而無任何益處。至于那些宣揚各種消極頹廢、玩世不恭的思想情趣、人生哲學的書，表現黃色腐朽的生活方式的書，那就更是開卷有害的了。

講開卷有益的人，絕大多數是出于好心。他們講開卷有益，本意就是講的讀好書。但是，現在的世道很復雜，也確有某些人為了某種目的，把壞書當作好書向世人特別是青少年推銷。他們也說開卷有益，可那卻實實在在是對讀者有害。

現在的青少年，大多有強烈的上進心和求知欲，愛好讀書，但他們往往欠缺辨別力。我以為，我們的老師們，有責任經常提醒他們讀書一定要多讀好書，至少要讀無害的書，而絕不能去讀壞書。開卷未必都有益！

我方的觀點是開卷未必有益

漢代劉向曾說過：“書猶藥也，善讀之可以醫愚。”書既然是藥，就具備兩種功能：一是良藥，藥到病除；一是毒藥，置人于死地。不是嗎？20年代的德國，不少人因看了希特勒的《我的奮斗》，受其不良影響而論為希特勒的殉葬品。“不好的書就像不好的朋友一樣，可能會把你戕害”。一點也不假，現在就有一部分同學迷上了武俠或言情小說，整天看那些庸谷怪誕的書籍，而把功課“丟”在一邊，導致學習成績一直往下降，最后造 成竹籃打水一場空。試想，“開”這樣的書“卷”，能說是“有益”的嗎？“一本好書勝過珍寶，一本壞書比一個強盜更壞。”因此，開卷是否有益，得先看開什么卷。

有位哲人曾說過，能夠攝取必要營養的人，比吃得很多的人更健康。同時，真正的學者往往不是見書就讀的人，而是會讀書的人。有的人看書不認真思考，只是浮光掠影、蜻蜓點水式的隨便翻翻，有的人去讀不適合自己的書，有的人甚至抱著獵奇的態度去讀書，試問，這樣的“開卷”，又何益之有？

社會上各類書刊魚龍混雜，社會上因讀黃色書刊而犯罪的事例也不少。青少年自身素質不高，抵御能力差。由于文化素質較低，分辨事非能力較差，這些年來，不良書刊和影視、網絡文化（尤其是港臺影視片、外國影視片）所渲染的色情、恐怖、暴力等等情節，這些文化糟粕中“黃色”書刊的毒害，新聞媒體播放的暴力等影視制品的影響，使一些青少年效仿而犯罪。很多對青少年，經營性的書攤充斥校園周邊，宣傳的誤導，使青少年中滋生了貪圖享受，追求吃喝玩樂，導致有相同想法的青少年聚集在一起走上犯罪道路。青少年，尤其是十五、六歲的學生可塑性強，處在危險年齡段，辨別和自控能力差，受社會陰暗面影響，欣賞哥兒們義氣，受劣跡青少年的勾引，干壞事膽大妄為，事后又后悔莫及。

你不看怎么知道它是否健康呢！對于一些小說或漫畫讀物，我們很難判斷它是否健康，尤其是一些國外的小說和漫畫及動畫片。就比方說我們大家都喜歡看的一部動畫片《蠟筆小新》吧！通過查資料我們才知道，這部動畫片就是因為不太健康，在日本是被禁止播放和出版的。而我們不是在不知不覺中觀看和閱讀嗎！

我們都知道書對我們的影響是很大的，我們還是學生，一本好書會影響我們的一生。但同樣的一本不健康的書也會影響我們的一生，當然是使我們終身受害啦！有一個健康的人生對于我們學生來講是多么重要啊！就因為一本不健康的書毀了我們美好的人生嗎！

漢代劉向曾說過：“書猶藥也，善讀之可以醫愚。”書既然是藥，就具備兩種功能：一是良藥，藥到病除；一是毒藥，置人于死地。不是嗎？20年代的德國，不少人因看了希特勒的《我的奮斗》，受其不良影響而論為希特勒的殉葬品。“不好的書就像不好的朋友一樣，可能會把你戕害”。一點也不假，現在就有一部分同學迷上了武俠或言情小說，整天看那些庸谷怪誕的書籍，而把功課“丟”在一邊，導致學習成績一直往下降，最后造 成竹籃打水一場空。試想，“開”這樣的書“卷”，能說是“有益”的嗎？“一本好書勝過珍寶，一本壞書比一個強盜更壞。”因此，開卷是否有益，得先看開什么卷

人們常說：“開卷有益”，但是，仔細一推敲，這種說法也不完全正確。如果我們對每一本書都感到興趣，那“開卷有益”也就未必有益了。

現在的書店受市場經濟的影響，競爭激烈。一些不法書商為了賺錢，喪盡天良，夾雜一些不健康的書，甚至是黃色書刊銷售。我們小學生年齡小，自制力不強，看到這類的書經不起誘惑，甚至還會達到廢寢忘食、手不釋卷的程度，他們一旦看迷了書，便會走火入魔，上課一心只想著書，沒有心思學習，成績就會一落千丈。還有些人被書中的一些情節所吸引，模仿書中的人物，滑向犯罪的深淵。這不是看書害了自己嗎？ 開卷未必有益。誠然，讀書可以使人增長知識，陶冶性情，修養身心，但“開卷”只是“有益”的必要條件，而不是充分條件。

漢代劉向曾說過：“書猶藥也，善讀之可以醫愚。”書既然是藥，就具備兩種功能：一是良藥，藥到病除；一是毒藥，置人于死地。不是嗎？20年代的德國，不少人因看了希特勒的《我的奮斗》，受其不良影響而論為希特勒的殉葬品。“不好的書就像不好的朋友一樣，可能會把你戕害”。一點也不假，現在就有一部分同學迷上了武俠或言情小說，整天看那些庸谷怪誕的書籍，而把功課“丟”在一邊，導致學習成績一直往下降，最后造成竹籃打水一場空。試想，“開”這樣的書“卷”，能說是“有益”的嗎？“一本好書勝過珍寶，一本壞書比一個強盜更壞。”因此，開卷是否有益，得先看開什么卷。

有位哲人曾說過，能夠攝取必要營養的人，比吃得很多的人更健康。同時，真正的學者往往不是見書就讀的人，而是會讀書的人。有的人看書不認真思考，只是浮光掠影、蜻蜓點水式的隨便翻翻，有的人去讀不適合自己的書，有的人甚至抱著獵奇的態度去讀書，試問，這樣的“開卷”，又何益之有？

“開卷有益”這個成語，作為強調讀書的重要性，自然有它的積極意義，但若作為“開卷”就“有益”的斷語，卻是不妥當的。

古人云：“開卷有益。”確實，博覽群書能使人擁有高深的學問，能言善辯論，受人尊敬。然而，現代社會的我們卻推翻了古人“開卷有益”的說法，因為我們認為“開卷未必有益”。當然“開卷未必有益”這一說法并不是說多讀書無益，而是說多讀那些不健康的書籍便會對身心造成影響，沒有好處。當你閱讀得多那些不健康的書，你的中毒就會越來越深，從而導致你淪落，跌落萬丈深淵，永遠沒有翻身的機會，那該是一個多么悲慘的命運啊！一個人的美好前途就在于他所選擇的書籍的種類，如果他所選擇的是有益的書籍，那么他的前途將一片光明；如果他選擇了那些不見黨的書，那么他的前途將會是一片黑暗，但如果他能即使懸崖勒馬，改過自新，我相信他也能有美好的前途。所以說：“開卷未必有益”這一說法也并不是完全正確的。多讀書固然是件好事，可一定要讀有益的書，不能有損身心健康的書。

現在的青少年，大多有強烈的上進心和求知欲，愛好讀書，但他們往往欠缺辨別力。我以為，我們的大眾媒體、知名專家、青少年導師們，有責任經常提醒他們讀書一定要多讀好書，絕不能去讀壞書。

現代社會的人民推翻了古人“開卷有益”的說法，因為他們認為“開卷未必有益”。當然“開卷未必有益”這一說法并不是說多讀書無益，而是說多讀那些不健康的書籍便會對身心造成影響，沒有好處。當你越讀地多那些不健康的書，你的中毒就會越來越深，從而導致你淪落，跌落萬丈深淵，永遠沒有翻身的機會，那該是一個多么悲慘的命運啊！如果一個人選擇了那些不健康的書，那么他的前途將會是一片黑暗。現在有些書宣傳了不健康、不正確的思想，看了這種書，只能毒害我們這些青少年的尚未成熟的心靈。由于我們的年齡還小，無法正確判斷這些書籍到底是有益，還是有害，所以，讀那么多書，未必是完全正確的。

現實生活中有很多少年就是因為看了那些不健康的書而走上了黑暗的道路，落入痛苦的深淵。這時如果不懸崖勒馬，只能讓他/她陷得更深。讀書固然是好事，但是要選擇所讀的書的種類，不可以讀有害身心的書，這樣不僅沒有益處，反而還葬送了自己的前途。書是人類進步的階梯，書是人類智慧的源泉。是的，的確我不反對，但是同學們現在手上的書，越來越多地把它分為很多類，人各有志如同你看什么樣的書我管不著。可是你看那些毫無意義的書，對你有什么好處，又有什么作用，看那些不健康的書，會使你純潔的心靈變得骯臟起來，我剛才所陳述的一切，就是我方觀點，“開卷未必有益”。

讀一本好書如同叫一個好朋友，讀一本壞書如同交一個壞朋友。近朱者赤，近墨者黑。一旦交上一個壞朋友會無法自拔，掉入萬丈深淵，永遠不得翻身。

讀書有益，我并不贊同。如果讀壞書的話，那么也有益嗎？我們之所以讀好書，是想從好書里面學習一點東西。而讀壞書，我們又可以學到些什么？是一些不健康的東西，現在有許多商販，他們賣的書名字寫得好象青少年可以看一樣，但是里面的內容卻是些對我們的成長非常不利的東西，難道我們應該看這樣的書嗎？ 現在的我們并沒有自控能力，控制不了自己，比如上網吧著迷的人，他們整日整夜的泡在網吧里，不僅對身體有害，學習成績也會下降。再說讀書著迷的人，跟上網吧著迷的人是一樣的。本來我們是想從網上和書上學習一點有用的東西，來開拓我們的視野，廣泛地吸收一些知識。但是一些人卻讀壞書著迷，不但學不到什么東西，而且還浪費了自己的青春年華，這有什么益處。一些高中生就是這樣的，整天沉迷于一些無用的書籍。結果耽誤了學習，成績一路下降，最后沒有考上重點大學，浪費了自己的一生。

盡管“開卷有益”是個成語，但我認為：如果盲目開卷，未必有益。

當然，“開卷未必有益”這一說法并不是說多讀書無益，而是說多讀那些不健康的書籍便會對身心造成影響，沒有好處。當你越讀地多那些不健康的書，你的中毒就會越來越深，從而導致你淪落，跌落萬丈深淵，永遠沒有翻身的機會，那該是一個多么悲慘的命運啊！

看書未必有益，因為有些書實在不適合我們少年兒童來看，不是因為書出得不好，而是因為有些書的內容，會影響我們的身心健康，思想就會跟著走，所以就影響了學習。有些人時常會沉迷于書香之中。他看書越多，與人交流的機會就越少，就會變得性格孤單，這樣持續下去，就會造成一系列的疾病。看書的時間長，自己眼睛會變得近視，我相信有一些同學并不愿意每天都帶著眼睛學習，所以我認為開卷未必有益。

也許有人說要有選擇，有目的地“開卷”，我不同意這個說法。當今社會是充滿競爭與挑戰的，光獨所謂有用的好書，恐怕是遠遠不夠的。敢于嘗試，樂于接受不同方面的書，從書中汲取豐富的營養，才能更全面的完善自己，從而經受的住多方面的挑戰。如果在讀書之前，就限定了書的種類，讀書的目的等等，讀起來雖有用，恐怕再多，也仍營養不良。

開卷不一定有益,有時（假如讀了壞書）會造成損害.像教育家徐特立說的：“有關家過書常讀，無益身心事莫為。”無益身心的事大多來源于讀了那些壞書。當今社會上的一些少年的犯罪事實就是一個很好的證明，就是被那些不良書刊污染了心靈，染上了不良惡習，導致最后走上違法犯罪之路。

古人云：“開卷有益。”確實，博覽群書能使人擁有高深的學問，能言善辯，受人尊敬。

古代詩圣杜甫有句名言：“讀書破萬卷，下筆如有神。”這一點是不能否認的，杜甫所博覽 過的群書不可記數，雖然許多書都被他翻爛了，翻破了，但書中的知識去深深的印在了他的腦子

里，在他寫文章，作詩的時候，一連串的好詞好句便從筆尖順流而下，一篇篇的佳作名詩便流傳

千古，被人們傳誦。所以，多讀一些有益的書，是能幫助我們寫出好文章的。書，是人類的營養

品，是人類知識的源泉，就像一個文明的國度如果失去了書的文化，那么著個曾經富麗繁華的國

度便會遭受到滅亡的威脅。所以說，人是決不能離開書籍的。

然而，現代社會的人民卻推翻了古人“開卷有益”的說法，因為他們認為“開卷未必有

益”。當然“開卷未必有益”這一說法并不是說多讀書無益，而是說多讀那些不健康的書籍便會

對身心造成影響，沒有好處。當你越讀地多那些不健康的書，你的中毒就會越來越深，從而導致

你淪落，跌落萬丈深淵，永遠沒有翻身的機會，那該是一個多么悲慘的命運啊！一個人的美好前

途就在于他所選擇的書籍的種類，如果他所選擇的是有益的書籍，那么他的前途將一片光明；如

果他選擇了那些不健康的書，那么他的前途將會是一片黑暗，但如果他能及時懸崖勒馬，改過自

新，我相信他也能有美好的前途。所以說：“開卷未必有益”這一說法也并不是完全真確的。

多讀書固然是件好事，可一定要讀有益的書，不能讀有損身心健康的書。

開卷不一定有益,有時（假如讀了壞書）會造成損害.像教育家徐特立說的：“有關家過書常讀，無益身心事莫為。”無益身心的事大多來源于讀了那些壞書。當今社會上的一些少年的犯罪事實就是一個很好的證明，就是被那些不良書刊污染了心靈，染上了不良惡習，導致最后走上違法犯罪之路。

人們常說：“開卷有益，看書有益。”但 是，仔細一推敲，這種說法也不完全正確。如果我們對每一本書都感到興趣，那“開卷有益”也就未必有益了。

現在的同學可能都喜歡看武俠、言情只類的小說、書刊，有時會達到廢寢忘食、手不釋卷的程度，他們一旦看迷了書，便會走火入魔，那他們上課一心只想著書，沒心思學習，成績就會一落千丈。還有些人被書中的一些情節所吸引，模仿書中的人物，有時還會走向犯罪的道路。這不是看書害了自己嗎？這只是“開卷未必有益”中包含的第一層：開卷不一定有益。還有第二層。

其二就是，我們看書，要有選擇。那些不健康、對我們沒有多大幫助的書，就不要看。要看書，就看一些有利于我們身心健康、對我們學習、生活中都有幫助的書。這樣的書就是好書，只有看好書，就不會毀了自己。有人把書比作了朋友，看好書，就是交好朋友，才會進步；則看不好的書，當然是交不好的人作朋友，那樣你就會退步。因為近朱者赤，近墨者黑嘛！所以，只有看好書才會對你有益。因此，我的觀點是：開卷未必有益。我真心的希望，每位同學都能有選擇的看書。而不要因為看錯了一本書，將自己引入歧途，毀了自己的一生。

我認為開卷未必有益。誠然，讀書可以使人增長知識，陶冶性情，修養身心，但“開卷”只是“有益”的必要條件，而不是充分條件。

漢代劉向曾說過：“書猶藥也，善讀之可以醫愚。”書既然是藥，就具備兩種功能：一是良藥，藥到病除；一是毒藥，置人于死地。不是嗎？20年代的德國，不少人因看了希特勒的《我的奮斗》，受其不良影響而論為希特勒的殉葬品。“不好的書就像不好的朋友一樣，可能會把你戕害”。一點也不假，現在就有一部分同學迷上了武俠或言情小說，整天看那些庸谷怪誕的書籍，而把功課“丟”在一邊，導致學習成績一直往下降，最后造 成竹籃打水一場空。試想，“開”這樣的書“卷”，能說是“有益”的嗎？“一本好書勝過珍寶，一本壞書比一個強盜更壞。”因此，開卷是否有益，得先看開什么卷。

有位哲人曾說過，能夠攝取必要營養的人，比吃得很多的人更健康。同時，真正的學者往往不是見書就讀的人，而是會讀書的人。有的人看書不認真思考，只是浮光掠影、蜻蜓點水式的隨便翻翻，有的人去讀不適合自己的書，有的人甚至抱著獵奇的態度去讀書，試問，這樣的“開卷”，又何益之有？

“開卷有益”這個成語，作為強調讀書的重要性，自然有它的積極意義，但若作為“開卷”就“有益”的斷語，卻是不妥當的2種理解

1、開卷有益是句俗語~按辯題理解就是只要看書就是好事

那么這個的反方所表達的立場看書也未必一定是好事

雙方交鋒點在對于開卷的理解~即~卷的理解按照立場所劃范圍不同~正方可以支持的論點好比是國家法律所允許發行的書，無論從任何方面和角度都可以提升一個人。

反方的論點就是讀書需要+以甄別~不能一味的為讀書而讀書

2、開卷理解為考試中的開卷

這個正方可以從大家對課程的重視度會有所下降等方面闡述

反方可以從提高大家實際能力和綜合閱讀理解、分析能力方面下手

正方觀點是：開卷有益；反方觀點認為：開卷未必有益。我是反方的，我首先是這樣理解“開卷未必有益”的：開卷未必有益包含兩層，一層是開卷不一定有益；另一層是開卷也不一定沒益。

人們常說：“開卷有益，看書有益。”但 是，仔細一推敲，這種說法也不完全正確。如果我們對每一本書都感到興趣，那“開卷有益”也就未必有益了。

現在的同學可能都喜歡看武俠、言情只類的小說、書刊，有時會達到廢寢忘食、手不釋卷的程度，他們一旦看迷了書，便會走火入魔，那他們上課一心只想著書，沒心思學習，成績就會一落千丈。還有些人被書中的一些情節所吸引，模仿書中的人物，有時還會走向犯罪的道路。這不是看書害了自己嗎？這只是“開卷未必有益”中包含的第一層：開卷不一定有益。還有第二層。

其二就是，我們看書，要有選擇。那些不健康、對我們沒有多大幫助的書，就不要看。要看書，就看一些有利于我們身心健康、對我們學習、生活中都有幫助的書。這樣的書就是好書，只有看好書，就不會毀了自己。有人把書比作了朋友，看好書，就是交好朋友，才會進步；則看不好的書，當然是交不好的人作朋友，那樣你就會退步。因為近朱者赤，近墨者黑嘛！所以，只有看好書才會對你有益。因此，我的觀點是：開卷未必有益。我真心的希望，每位同學都能有選擇的看書。而不要因為看錯了一本書，將自己引入歧途，毀了自己的一生。

我認為開卷未必有益。誠然，讀書可以使人增長知識，陶冶性情，修養身心，但“開卷”只是“有益”的必要條件，而不是充分條件。

漢代劉向曾說過：“書猶藥也，善讀之可以醫愚。”書既然是藥，就具備兩種功能：一是良藥，藥到病除；一是毒藥，置人于死地。不是嗎？20年代的德國，不少人因看了希特勒的《我的奮斗》，受其不良影響而論為希特勒的殉葬品。“不好的書就像不好的朋友一樣，可能會把你戕害”。一點也不假，現在就有一部分同學迷上了武俠或言情小說，整天看那些庸谷怪誕的書籍，而把功課“丟”在一邊，導致學習成績一直往下降，最后造 成竹籃打水一場空。試想，“開”這樣的書“卷”，能說是“有益”的嗎？“一本好書勝過珍寶，一本壞書比一個強盜更壞。”因此，開卷是否有益，得先看開什么卷。

有位哲人曾說過，能夠攝取必要營養的人，比吃得很多的人更健康。同時，真正的學者往往不是見書就讀的人，而是會讀書的人。有的人看書不認真思考，只是浮光掠影、蜻蜓點水式的隨便翻翻，有的人去讀不適合自己的書，有的人甚至抱著獵奇的態度去讀書，試問，這樣的“開卷”，又何益之有？

“開卷有益”這個成語，作為強調讀書的重要性，自然有它的積極意義，但若作為“開卷”就“有益”的斷語，卻是不妥當的書是人類進步的階梯。”如今這知識經濟時代，人們的學問越來越深，你不努力跟著跑，便后落伍，并越落越遠。因而為跟上時代的步伐，你就要不斷地學習。

盡管古人說書“浩如煙海”，而我覺得書的世界是 “天涯若比鄰。”這話絕對不是唯心的的比擬。世界再大，也沒有阻隔。佛說：“三千大千世界”，可算大極了。書的境地呢，卻是包羅萬象，貫通三界。

我們可以足不出戶，在這里隨意在這里閱覽。誰說讀書人目光短淺，不通人情，不關心世界呢！這里可得到豐富的經歷，可認識世界，可結交各色各樣的朋友。經常在書里“串門兒”，至少也可以脫去幾分愚昧，多長幾個心眼兒吧！

其實讀書不一定要認真地讀，只要隨便翻閱，積少成多，時間一長，腦子里也自然有了一個知識的寶庫。試想想這不是開卷的好處嗎？

倘要騙人，這個方法很可以冒充博雅。現在有一些人，和我閑談之后，常說我書是看得很多了。其實我也沒專心看多少書，只是隨手翻翻而已，只是經常翻翻，就多少知道一些了嗎！

想做真正的“開卷有益”，還必須自己有這個愛好，嗜好讀書。我想，嗜好讀書，應該像愛鍛煉一樣，天天練，日日練。生病的時候練，刮風下雪也在練，烈日炎炎更在練，把鍛煉當作一種愛好。凡嗜書者，他們在每一頁書里都能感到濃厚的趣味。

要做到“開卷有益”，還必須選好適合自己的書，讓自己在喜歡的書中自由地生存、暢游。

“開卷有益”，我們地去讀書，就能不斷地積累知識，讓自己的精神有所寄托，讓自己的生活更加豐富多彩

人們常說：“開卷有益，看書有益。”但 是，仔細一推敲，這種說法也不完全正確。如果我們對每一本書都感到興趣，那“開卷有益”也就未必有益了。

現在的同學可能都喜歡看武俠、言情只類的小說、書刊，有時會達到廢寢忘食、手不釋卷的程度，他們一旦看迷了書，便會走火入魔，那他們上課一心只想著書，沒心思學習，成績就會一落千丈。還有些人被書中的一些情節所吸引，模仿書中的人物，有時還會走向犯罪的道路。這不是看書害了自己嗎？這只是“開卷未必有益”中包含的第一層：開卷不一定有益。還有第二層。

其二就是，我們看書，要有選擇。那些不健康、對我們沒有多大幫助的書，就不要看。要看書，就看一些有利于我們身心健康、對我們學習、生活中都有幫助的書。這樣的書就是好書，只有看好書，就不會毀了自己。有人把書比作了朋友，看好書，就是交好朋友，才會進步；則看不好的書，當然是交不好的人作朋友，那樣你就會退步。因為近朱者赤，近墨者黑嘛！所以，只有看好書才會對你有益。因此，我的觀點是：開卷未必有益。我真心的希望，每位同學都能有選擇的看書。而不要因為看錯了一本書，將自己引入歧途，毀了自己的一生。

主持人：

現在，隨著書籍的不斷增多，更多的人開始加入了讀書的洪流中。大家也就自然地意識到，這么多的書，哪些是我們應該讀的，哪些暫時還不合適我們閱讀。這就引發了一場“開卷有益”還是“開卷未必有益”的爭論。今天，我們班就此開展一個小小的辯論會。在我的左邊是甲方代表，他們的觀點是“開卷有益”；在我的右邊是乙方代表，他們的觀點是“開卷未必有益”。讓我們熱烈地歡迎雙方代表上場。（鼓掌）我們的要求是：“開巻有益，未必有益，一分為二看問題；擺事實，講道理，以理服人亮思想。”我宣布，辯論會正式開始！下面有請甲方代表先亮出自己的觀點。（掌聲）

甲方A： 同學們，我方觀點始終不變，那就是“開卷有益”。大家都十分熟悉唐朝詩人杜甫的名言：“讀書破萬卷，下筆如有神。”書是人類智慧的結晶，書是人類歷史經驗的總結，書是社會生活的反映。讀書可以徹悟人生的意義，讀書可以洞曉世事滄桑，讀書可以廣濟天下民眾，讀書可以步入智慧的殿堂。自古以來，人欲成才，士欲濟世，務必讀書。只有飽覽群書，方可成人成才。乙方怎能說“讀書無益”呢？

乙方A：

我們提請男方辯手注意，不要混淆我方觀點，我們說“開卷未必有益”，并不是說不要讀書，而是采取正確的讀書方法。你方只說“開卷有益”，可知書有好書，也有壞書，甚至有“毒書”，怎么能夠不加選擇地打開就看呢？況且，那些《烏龍院》《爆笑西游》《冬至之雪》之類的所謂漫畫書，看上去特別對我們小學生的胃口。你想，眼睛盯著一動不動，內容不健康，視力又下降，怎么行？更不必說那些關于情殺、算命和惡意調侃歷史人物的有不良傾向的書，對我們這些孩子影響極壞，實在是不開卷為妙。

甲方B：

古人云：“寧可食無肉，不可居無竹。”竹者，風雅之士也。這也就是說，我們可以一日不吃肉，不可以一日不讀書。書是人類精神的營養品，可以讓我們意志堅強，品行高尚。只要注意用眼衛生，看上半個小時休息一下就行了。同時，我們只要注意起來，看書到正規的書店里去看，就不會看到思想不健康的書了。

乙方B：

對方的觀點我們還是不能接受。原因有兩點：一是現在的書店受市場經濟的影響，競爭激烈。一些不法書商為了賺錢，喪盡天良，夾雜一些不健康的書，甚至是黃色書刊銷售。二是我們小學生年齡小，自制力不強，看到這類的書經不起誘惑，甚至還會廢寢忘食，手不釋卷。一旦迷上，便會走火入魔，上課也沒有心思，成績會一落千丈。有的甚至模仿書中的人物，因此走上犯罪道路。這不證實我方的觀點：“開卷未必有益”，甚至有害了嗎？

甲方C：

開卷倒底有沒有益，我想讓事實說話。古今中外，哪一個卓有成效的人不曾千萬次開卷？正是因為開卷讀書，他們成名成家，成就非凡。孔子讀書破萬卷，編寫修訂了《詩》與《書》；司馬遷讀書破萬卷，寫成了《史記》彪炳千秋；李白讀書破萬卷，斗酒詩百篇；魯迅、郭沫若讀書破萬卷，成為中國現代文學的巨匠……高爾基說得好：“書籍是人類進步的階梯。”多讀書增長知識，使人聰慧，已經成為鐵的事實。英國哲學家培根有句名言：“史鑒使人明智，詩歌使人巧慧，數學使人精細，博物使人深沉，倫理使人莊重。”這諸多意思，可一言以蔽之：開卷有益。如果我們不讀書，哪來的知識？更何況，關于讀書有益的名言數不勝數。大家說一說，這么多的名人、偉人總結出來的經驗，難道不能充分說明“開卷有益”嗎？

乙方C：

我方不得不佩服甲方辯手轉移辯題的本事。但是，男方辯手用了許多名言，并不能掩蓋我們正確的觀點，相反證明了我方觀點的正確。如果孔子、司馬遷、李白、魯迅和郭沫若等這些先賢大師們不是讀了思想健康，弘揚中華民族優秀傳統的好書，而是讀書了那些毒害人的壞書，他們能成名成家嗎？漢代的思想家劉向曾經說過：“書猶藥也，善讀之可以醫愚。”他的話多么準確生動啊！書既然是一味藥，它就具備了兩種功能：一是良藥，勸誡人生，醫治愚昧，向善向美，服了就自然會藥到病除，使人清醒，品行高潔，理想遠大；一是毒藥，迷惑人生，更加愚昧，向丑向惡，使人狂妄，德行低下，胸無大志，甚至置人于死地。難道不是這樣嗎？有位哲人曾說過，能夠攝取必要營養的人，才是智者。因此，我方始終認為：在閱讀過程中，一定要學會選擇書。堅決不去讀那些有害的書籍，切不可盲目迷信名言，用什么“開卷有益”來糊弄自己；更不可以抱著所謂的“獵奇” 心態，什么書都讀。這樣的開卷，非但無益，而且禍害無窮。

主持人：

雙方的辯論十分精彩，充分表明了己方的觀點，讓在場的聽眾受益匪淺。雙方從不同的角度，闡述了讀書的意義、作用、方法和途徑。我個人認為：雙方擺事實，講道理，讓我們明白了“為什么要讀書”和“應該怎樣讀書？”這兩大問題。辯論讓我們知道了同學們應該從小就“多讀書，讀好書”，讓健康思想的燦爛陽光照亮我們美好的童心，讓豐富多彩的知識甘泉澆灌我們干涸的心田，在正確地選擇適合我們少年兒童閱讀的書籍的前提下，多讀好書，使開卷真正達到有益的目的。辯論會到此結束，再次感謝雙方辯手的精彩發言，同時感謝各位同學的積極參與，下次辯論會再見！（鼓掌）

第三篇：我認為的幼兒教育

我認為的幼兒教育

教育是學校的責任、社會的責任，更是家長的責任。家長是孩子的第一任老師，應該成為孩子天賦的開發和培育者，孩子幼小心靈的保護者。

幼兒教育越來越被人們重視，可是很多人不知道從那些方面進手，往往起到了一些反作用。就目前的教育狀況來看，我們要從兩方面來抓，一個是家庭，一個是學校。

第一，家庭教育

天下做父母的無不希看自己的孩子能夠成為令人仰慕的人中豪杰，然而由于父母不知道怎么往教育的原因，結果往往事與愿違，我們看到太多的父母在為子女的不爭氣而捶胸頓足，搖頭嘆息，可是卻沒有總結一下自己的原因。到底該怎么教育孩子呢?下面就科學的講解一下教育的方法：

一、要重視父母在幼兒教育中的角色。

固然一代有一代的難處，現代父母的角色可一點也不比上一代輕松，以小家庭為主的家庭形態與職業婦女的增加，令現代家庭在照顧子女上，極易陷進左支右絀的情況，導致無法從容地教養子女。以主要照顧孩子的女性而言，她們在生活、經濟上較上一代固然擁有更多的主導權和選擇權，但扛在肩上的責任與壓力也相對加重了。所以你再忙，也不要由于這樣或那樣的原因，放松對孩子的早期教育，要重視“家長參與”的重要性，完成父母除了生養孩子之外，對孩子的教育功能。

二、家庭和睦，互敬互愛，給孩子營造一個良好的長大環境。

所謂“近朱者赤，近墨者黑”，說的就是環境對人的影響之大。的確，不同的環境，就會有不同的長大歷程，就會造就不同的人物性格。記得在孩子很小的時候，有些父母由于年輕氣盛，經常為一些雞毛蒜皮的小事情鬧別扭。經過多次觀察，父母吵架時，孩子不是眨巴小眼睛恐懼地張看，就是嚇得嚎啕大哭，而且原本活潑開朗的性格也慢慢變得沉默憂郁了。這可如何是好?孩子是家庭的希看，總不能讓這朵愛的花蕾枯萎在父母無謂的爭吵中吧? 除了給孩子營造良好的長大環境、學習氛圍，還要積極的和孩子交朋友，努力消除父母和孩子之間的代溝，給她說話的權利，讓她感到自己是家庭重要的一份子。這樣不但及時把握了孩子的思想動態，還培養了她樂觀自信的良好品格，為她今后的長大與學習夯實了應有的心理基礎

三，留意形象，以身作則，給孩子樹立一個鮮活的榜樣。

由于幼兒教育并未納進義務教育，幼兒教育機構以民間投資為主，追逐利潤最大化是資本的天性。收費高昂的幼兒園飲食條件可能還能讓人放心，但很多幼兒園在飲食方面就令人擔憂了。很多幼兒都愛挑食，且少吃多餐。但調查發現，多數幼兒園沒有照顧到這些飲食特點，只是千篇一律地熬一個湯，清炒一個葉子菜，再用小菜炒一點葷菜，極少變換口味和菜式。個別幼兒園在晚餐時間只是發幾塊廉價餅干，有的甚至不安排晚點。不少父母反映每次接小孩回家時，小孩出幼兒園就嚷著肚子餓，在晚上就狼吞虎咽一頓，看著就心疼。幼兒營養不良，將嚴重影響體質和發育，何談接受良好的幼兒教育？呼吁這個社會來關注！！！關注孩子的未來。

第四篇：我的班級我認為

我的班級我認為??

轉眼間窗外的陣陣蟬鳴變成了呼嘯而過的北風，我們在不知不覺中，也已經踏入這個校園四月有余。回首拼搏的高三，那一路陪伴著相互鼓勵的同學們已散落在五湖四海，取而代之的，是不甚熟悉的新鮮面孔，和陌生的一個集體。當好奇和新奇散去之后，我們會或多或少地思念著原來的班級，原來的同學，和那些相互陪伴著的日子。但是生活終要繼續，我們也應該適應當下新的生活。原本毫不相干的三十個人，在人生的這個契機下，在十八歲成長之際，在人生最后的無憂年華中，成為了要在共同的道路上彼此扶持相伴四年的同行者，甚至是今后行走在社會中的同伴。我們要經歷相同的風雨洗禮，我們或許會擁有相同的快樂，也或許會為同一件事情悲傷，想想看，這難道不算是緣分嗎？我們因為這樣的緣分組成了水101班，我們要在這個班中一起成長，長大后，我們要分享這屬于三十個人的大學記憶。一個班級，最重要的，是組成她的每一個個體。沒有這些個體，集體就不能稱之為集體；然而沒有這個集體，個體的光芒也是那么的微弱。

那么我們的這個班級，到底是什么樣子的呢？

在我的眼中，我們的班級是團結的。正如我們在板報上寫的那樣，我們三十顆小水滴，只有融入集體這個大的海洋才能找到自己不斷漂泊的意義。在軍訓的時候，教官的嚴格要求讓我們體會到了團結的重要性。當你所處的這排有人擺手不到位的時候，就會很明顯，教官就會要求這排一遍遍地走直到大家能走齊。我們班一個女生因為從前沒有參加過軍訓，很多動作都不熟悉，她所在的排也時常因此要被教官

開“小灶”。她為了不讓正排的同學因為她受牽連，經常在一整天勞累的訓練后，找時間一個人偷偷練習。我們看到后很是感動，也會教她動作的要領，她也慢慢不再成為教官的“照顧對象”。在拉練途中，盡管有很多同學因為身體原因已經精疲力竭了，但沒有一個人說要放棄，都在身邊同學的陪伴下，頑強地堅持下了整個旅程。是什么讓他們這樣做呢？我相信他們當時心里也沒上升到集體這個大的角度，做好自己能做的是他們心里唯一的信念。團結其實就是這樣的，我們都需要做好自己該做的，這樣集體的步調才會一致，沒有人落下。

在我的眼中，我們的班級是上進的。雖然這次考試我們班在環能學院處在墊底的地方，但班會上那一個個低落的面孔和鴉雀無聲卻在顯示著我們對于這個成績的愧疚，更多的，是一種自我反省。我相信在這樣的反省之后，退無可退的我們，會奮力反彈！班里已經組成了互助小組，由一個或幾個學習好的人進行個別輔導，責任狀已簽，從此我們便是一個戰壕的戰友，我們發誓，堅決不會讓任何一個人掉隊！班里還有很多堅持認真念書刻苦努力的同學，早上，教室里總能看到他們晨讀的身影，晚自習后，燈火通明的教室他們總是最后才走，我相信在他們的帶動下，我們的班級一定能更進一步！

在我的眼中，我們的班級是有才的。羽毛球籃球乒乓球各式各樣的體育人才比比皆是，唱歌繪畫樂器各種各類的文藝骨干俯首皆是，無論是院系里的比賽還是板報中的風采展示，都有我們的身影和努力。我們班還擁有了自己的班刊，大家都在用著自己的天賦為這個集體添資增色。雖然有些同學可能還靦腆著沒有展示自己，但我相信在我們逐漸的了解和熟悉中，這些同學會擁有屬于自己的舞臺。

在我的眼中，我們的班級是溫暖的。天氣涼了，會有同學在人人上發狀態說天涼要加衣服啦；有的同學東西忘記拿走會有細心的人幫忙收好再帶回去；生病的時候會有同學的問候和照顧；有題不會的時候，總會有一張張耐心的面孔愿意不厭其煩地跟你解釋直到你會了為止。也許這些只是生活中不起眼的微小瞬間，但是放到一起，它們就擁有了一個相同的名字，溫暖。

當然，在我的眼里，我的班級還有很多需要改進的地方。青春總是要有些許的懵懂和莽撞，有些遺憾未嘗不是好的。但是在這樣的集體中，我希望我們能一起慢慢長大，延續著水班的優良傳統，創造屬于我們的水班神話。

第五篇：我認為廉潔教育進校園

論文摘要：大學生是國家和黨事業的繼承人，強調大學生的廉政教育是我們黨從源頭上積極探索懲治、預防腐敗、加強反腐倡廉建設的重要舉措。廉政教育進高校思想政治教育“基礎課”已經初步取得了一定的成果，但是依然存在許多問題。本文對存在的問題進行歸納，從五個方面提出解決方案，既從構建系統的思想政治教育“基礎課”中的廉政教育知識板塊著手；加強“基礎課”教師的理論學習和加大“基礎課”廉政教育的科研力度；開展多種類型的“基礎課”廉政教育課堂教學。

論文關鍵詞：廉政教育；思想政治教育；思想道德修養與法律基礎課

一、廉政教育進高校思想政治教育“基礎課”的重要性

一、廉政教育進高校思想政治教育“基礎課”的重要性

在相對權力行使的配套及監督制度不完善的情況下，部分領導干部面對物質利益誘惑喪失了政治敏銳性、鑒別力和抵制力，墮入了腐敗的漩渦中。這使得腐敗成為我國社會主義建設中的一塊拋之不去的毒瘤。近年來，新聞媒體曝光了社會生活多方面的腐敗問題，如：行政腐敗、醫療腐敗、學術腐敗、足球腐敗、彩票腐敗等等，給人的感覺似乎是越反腐敗，腐敗越嚴重。一些大學生由于缺乏正確的是非觀，漠視腐敗問題，甚至有些同學將一些腐敗蛀蟲視為偶像。教育部《關于在大中小學全面開展廉潔教育的意見》的文件明確了抑制腐敗要從學生抓起。大學生是國家和黨事業的繼承人，而強調大學生的廉政教育是我們黨加強反腐倡廉建設并從源頭上積極探索懲治、預防腐敗的重要舉措。因此，以馬克思主義為指導的思想政治教育需要擔當起廉政教育重任。思想道德修養與法律基礎課（以下簡稱“基礎課”）作為思想政治教育重要課程之一，它是以樹立大學生正確的人生觀、價值觀，培養大學生的政治素養、道德素養和法律素養為目標。大學生作為社會主義事業建設的高層次后備力量，他們是否具有廉政品質直接決定著黨的前途，直接影響著最廣大人民的根本利益，直接關系到國家的未來。同時塑造良好廉政品質，做正直的人，走正確的路，這也是大學生成長和成才的需要。廉政教育進高校思想政治教育“基礎課”就是為即將成為規范權力運行者的大學生樹立正確的權力觀、地位觀和名利觀，增強他們拒腐防變的能力。

二、廉政教育進高校思想政治教育“基礎課”的現狀和存在的問題

盡管大學生廉政教育引起了各高校和理論工作者的重視和關注，但目前高校思想政治教育領域的大學生廉政教育尚處于起步階段。廉政教育進高校思想政治教育“基礎課”也僅僅才兩到三年的時間。我校的具體做法是：在“基礎課”課堂教學中留出2個學時作為專題系統講解，另外注意在職業教育和法律教育2個板塊中強調一下廉政教育。而實踐課堂開展主要是通過圖片宣傳和講座的形式引起了大學生對廉政教育的關注，使得他們獲得了一些廉政知識。雖然取得了一些好的收益，但是廉政教育進高校思想政治教育“基礎課”依然存在許多問題，現歸納如下。

1.缺乏科學統一的知識理論體系

目前“基礎課”相關教材中找不到關于廉政教育的知識體系。因此，授課內容缺乏統一的相關理論概念，教師授課的內容主要依靠教師自己收集材料備課。為了在教學中不擾亂學生思維，教師對知識理論問題一般是簡單介紹或者回避。僅能依靠單純的個案講授式教學。這使得學生對“基礎課”中廉政教育的學習停留于膚淺的感性思維，無法達到理性思維高度。同時也難以讓他們掌握科學分析社會腐敗問題的方法。

2.廉潔教育教學方法老套，難以產生教學共鳴

這表現在：第一，缺乏統一教材，使得教師不能把握廉政教育相關概念給予科學的界定，會讓學生產生知其然，不知所以然的感覺。第二，在案例選擇上，一部分教師對一些社會典型案例避而不講，過多的停留于古代或者20世紀80年代的案例。這樣的案例畢竟和現在的生活還是有一定的距離，學生聽了會產生內容陳舊的感覺，無法使他們將教學內容與社會現實相聯系，難以產生情感共鳴。第三，部分教師不注意自己情感控制，過度夸大社會陰暗面，給學生產生社會已病入膏肓的錯覺，從而產生逆反心理。第四，講座和專題報告主要依靠校內教職工開展，校園空間的有限性和傳授者的單一性，使得教學形式比較簡單，難以激發學生興趣。

3.教學資金投入不足，實踐教學受限缺乏吸引力

缺乏必要的物質支持，限制了“基礎課”廉潔教育社會實踐教育的開展。由于經費問題，目前很多高校的“基礎課”廉潔教育實踐課只能封閉在校園這個狹小的圈子里，基本就是圖片宣傳和知識競賽。由于無法利用到優質的社會資源，造成了實踐課形式化，無法引發學生的興趣感，其效果欠佳。

三、廉政教育進高校思想政治教育“基礎課”的對策

1.構建系統的思想政治教育“基礎課”中的廉政教育知識板塊

將廉政教育納入“基礎課”教育教學計劃，就要在教材中確立它的教育地位，應該在“基礎課”教材中編寫相關知識內容。對于廉政知識的編寫需要注意如下問題：首先，要明確教學目標。即教育部在《關于在大中小學全面開展廉潔教育的意見》（教思政[2007]4號）文件中指出的：大學生廉潔教育的目標是引導大學生樹立報效祖國、服務人民的信念，不斷提高大學生的道德自律意識，增強拒腐防變的良好心理品質，逐步形成廉潔自律、愛國敬業的職業觀念。其次，要明確以社會主義核心價值體系為指導的思想。社會主義核心價值體系是“基礎課”的主線，貫穿于整個教材體系，廉政教育要始終明確它的主線地位。再次，廉政教育要有科學的邏輯體系。如科學的基本內涵界定、意思的闡述以及基本知識板塊的構成。讓學生能通過準確掌握這些概念，形成科學的理論思維。最后，要理論聯系實際。即要注意學習方法的提煉表述，又要注意配套教材中案例選擇貼近大學生、貼近社會生活、具有典型性和啟發性。同時注意對現實意義重大的案例用科學的理論加以歸納分析。

2.加強“基礎課”教師的理論學習和加大“基礎課”廉政教育的科研力度

作為涉及社會敏感問題的廉政教育給“基礎課”教師的教學提出了大挑戰。整個教育過程每一個環節的教學都需要教師有堅定的政治立場，豐富的知識，嚴密的邏輯體系和感染力強的語言表達。因而教師要通過理論學習來提升自己，以求達到用全面的、發展的辯證觀點分析腐敗現象，用生動的教學與學生產生情感共鳴，從而幫助大學生樹立正確廉政價值觀的教學目的。同時，廉政教育進“基礎課”尚處于初級階段，有很多問題需要教師去解決，必要的科研是廉政教育在“基礎課”中發展的有力保障。

3.開展多種類型的“基礎課”廉政教育課堂教學

要完成廉政教育進頭腦這個目標，課堂教育是重中之重。一堂精彩的課給人的啟發有可能是終身的。對于“基礎課”課堂的廉政教育來講，要克服課時有限和教學內容不統一的問題，就要在廣泛選材、精心備課的基礎上，結合學生特點，以多種靈活有效的手段來增強課堂的感染力。這些手段的運用不是簡單的采用，而是要圍繞增強教學的實效性這個中心主題。因此，需要注意一些問題，這里簡單歸納如下：第一，要注意視頻材料的選擇。要選擇一些實事重大的，點評科學合理的，貼近大學生心理特點的視頻材料。第二，對于廉政教育討論式教學，因為涉及社會敏感問題，學生積極性比較高，思維開闊，但也比較極端。所以，教師在討論式教學中，要承擔更多的責任，否則前功盡棄。在這個過程中教師自我立場要堅定，對學生的討論要做事先的思考，在廣泛收集整理依據基礎上以精典的點評來應對學生可能的提問。第三，情景教學。教師可以選擇在對一些社會腐敗現象的思考上，編寫一些短小的（一般5～10分鐘）小品，事先選擇學生排練。學生在這種演練過程中自身會有積極的思考，而觀看的學生更是對這種同學親力親為的演示有強烈的興趣，容易產生情感共鳴。當然，最后教師精典的點評是點睛之筆。第四，聘請社會人事給學生開辦講座和專題報告，以增強內容的廣泛性和具體性，增加對學生的吸引力。

4.必要的經費支持，開展形式豐富的“基礎課”廉政教育實踐教學

在形式豐富的“基礎課”廉政教育實踐教學中，社會實踐教學（如，旁聽反腐案件庭審、參觀監獄）是最具說服力的方式。它為學生從社會角度認識防腐拒腐的重要性提供了最直接的教育平臺。但這需要必要的經費作為支持，因此適當的經費投入是為社會實踐教學提供了必要的物質保障。

5.重視以大學生廉政教育為主題內容之一的“基礎課”網絡教學

網絡是高校運用現代化手段對大學生進行思想政治教育最新方式。目前很多高校都建立了大學生為主題的網絡板塊，如心理指導、專業學習指導等。將廉政教育作為大學生“基礎課”網絡主題教育內容之一，是根據大學生身心發展特點，將廉政教育作為特定主題，為學生提供學習、交流的互動平臺的重要舉措。但是大學生廉政教育為主題內容的“基礎課”網絡教學要注意把握以下幾個方面：第一，科學定位，明確教學目標。網絡大學生廉政教育是為了滿足大學生對廉政教育的知識需要，促進他們建立正確的廉政價值觀。需要圍繞大學生廉政教育主題，在欄目開設上要體現學生為教育主體對象的特點，努力營造結合大學生的身心發展規律的網絡廉政教育氛圍。第二，重視內涵，體現特色。網絡大學生廉政教育忌諱簡單的消息發布，更多的要體現廉政教育的意義。要達到這個目標，就必須使內容豐富，且具有思想性、知識性、趣味性的統一。這就要通過特色欄目搭建學習交流，提升網絡“基礎課”大學生廉政教育的內涵。第三，聯系實際，注重思想疏導。網絡“基礎課”大學生廉政教育首先是疏，其次是導，不能光疏不導。現代大學生思想活躍敏感，對社會事實熱情度高。因而對于一些社會腐敗現象會產強烈的思想沖擊。通過網絡，思政工作者一定先要疏通錯誤的思想觀念，在疏通基礎上把他們引向正確的廉政價值觀道路。

我認為廉潔教育進校園，有利于培育學生正確的價值觀和高尚的道德情操，讓大學生具有抵抗腐敗的免疫力，避免以后成為一個只為自己謀利益的腐敗分子；廉潔教育進校園有利于讓大學生知道相關法律，懂得依法治教，防止腐敗；廉潔教育進校園對樹立校園的良好形象，促進教育事業健康和諧發展，也有著十分重要的現實意義。學校廉潔教育，是國家廉政建設的一個重要組成部分，建立一個健全的教育、制度、監督并重的懲治和預防體系。學校廉潔教育正是著眼于未來，改善未來官員政治走向（廉潔或腐敗）的重要途徑。

學校的廉潔教育就是通過教育，使大學生懂得做什么樣的人，做什么樣的領導，以廉潔為榮，以腐敗為恥，使廉潔的觀念深入到學生的內心并不斷強化，最終真正成為學生成長中指導并成為學生人格的一部分。同時，通過對學生的廉潔教育，可以延伸到家庭，放大到社會，從而使全社會形成誠信自律、廉潔奉公的良好風尚。

廉潔教育要求學校要按照素質教育的功能、特點、價值和規律，有針對性地采用課堂教學灌輸、社會實踐強化、校園文化環境陶冶等，施以外部教育影響，同時，調動和培養道德、情感、意志、興趣、毅力、動機等非智力因素不斷刺激內部強化，使關乎廉潔的素質教育由外部影響漸次向內部提升，將廉潔意識內化為學生素質的一部分。

廉潔教育要求學校以學生為中心，以關愛學生、服務學生為重點，讓每一位學生都受到平等的待遇，每一位學生的個性都得到應有的尊重，讓每一位學生都能感受到世界是平等的，不會因為‘我爸是李剛’就會受到欺負，就會得到不公平的對待。為此，學校應致力于營造出體現自由公平的環境，使每一位學生都享有法定的權利、合理的教益、均等的機會和校紀校規所體現的公平正義，不因地域差異遭受歧視，不因貧富差異受到壓抑，不因成績差異而遭到冷漠。

更重要的是廉潔教育還是一種關乎人文的教育。人文教育是旨在對學生進行促進其人性境界提升、理想人格塑造以及個人與社會價值實現的教育，其實質是人性教育，其核心是涵養人文精神，讓每個大學生從學生起就以廉潔為榮，以腐敗為恥。這種精神的養成需通過多種途徑，包括廣博的文化知識滋養、高雅的文化氛圍陶冶、優秀的文化傳統熏染和深刻的人生實踐體驗等。因此，學校既要注重發揮品德與生活（社會）課在學校廉潔教育中的主渠道功能，又要善于發掘其他學科課程中所蘊涵的育人資源，包括廉潔教育的思想資源。